أقواس البارثينون. لندن، المتحف البريطاني

كانت أوصاف بارفينوف دائمًا مليئة بصيغ التفضيل فقط. يعتبر هذا المعبد الأثيني، المخصص لرعاية المدينة، آلهة أثينا بارثينوس، بحق أحد أعظم الأمثلة على الهندسة المعمارية القديمة، وهي تحفة من الفن العالمي والنحت. تم بناؤه في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. ه. بحلول هذا الوقت، كان الفرس الذين احتلوا أثينا عام 480 قبل الميلاد. هـ، تم هزيمتهم بالكامل مرة أخرى. في عهد بريكليس، حققت المدينة أعظم مجدها وازدهارها. وانعكس الموقف المنتصر أيضًا في خطط التخطيط الحضري المسرفة، والتي تم تمويلها بشكل أساسي من الجزية التي فرضتها أثينا على حلفائها. كانت تلك فترة أعلى صعود للثقافة القديمة، ومعبد الإلهة أثينا على تلة الأكروبوليس حتى يومنا هذا يذكر العالم كله بهذا بفخر.

يعود تاريخ المعبد القديم إلى أكثر من ألفي عام. في عام 447 قبل الميلاد. أعطى بريكليس الأمر ببناء معبد واسع النطاق وعهد بهذا إلى المهندسين المعماريين Callicrates و Iktin. استغرق العمل على البارثينون 15 عامًا، وتم استخدام الرخام الأبيض حصريًا لبناء المعبد.

تم بناء البارثينون على الطراز الدوري. المبنى نفسه (سيلا) يحده على طول المحيط رواق أعمدة خارجي (عمود). ويبلغ إجمالي هذه الأعمدة 46 عمودًا، 8 منها للواجهات النهائية و17 للواجهات الجانبية. جميع الأعمدة مخددة، أي مزينة بأخاديد طولية. كانت النتوءات والكورنيش والأعمدة مصنوعة من الرخام، وكان سقف المعبد فقط مصنوعًا من الخشب. بشكل عام، يستمد المظهر المعماري للبارثينون أصوله من الهندسة المعمارية الخشبية: فقد تم بناء المعبد من الحجر، واحتفظ المعبد بخفة ورشاقة الهيكل الخشبي في مخططه الخارجي. ومع ذلك، فإن البساطة الخارجية لهذه الخطوط العريضة خادعة: كان المهندس المعماري Iktin سيد كبير في المنظور. لقد حسب بدقة شديدة كيفية موازنة نسب الهيكل لجعلها ترضي عين الشخص الذي ينظر إلى المعبد من الأسفل إلى الأعلى.

تم بناء الهيكل بأكمله على أساسات معبد أثينا السابق. في الخلية كان يوجد تمثال للإلهة مصنوع من الرخام والعاج على يد النحات فيدياس. كانت أثينا بارثينوس إلهة محاربة، ولكن يُعتقد أيضًا أنها راعية الفنون والحرف اليدوية.

قابلة للنقر 2100 بكسل

ومع ذلك، لم يكن البارثينون معبدًا فحسب، بل كان أيضًا بمثابة معرض فني أو متحف، فقد خلق خلفية ممتازة للعديد من أعمال الفن التشكيلي. تم تزيين أفاريز وأفاريز المبنى بالمنحوتات. على طول محيط الجدران الخارجية للسيلا، على ارتفاع 12 مترًا، امتد إفريز البارثينون الشهير مثل الشريط، لكن تفاصيله لا يمكن تمييزها تقريبًا عن الأسفل. (في بداية القرن التاسع عشر، أخذ اللورد إلجين معظم الإفريز إلى لندن، وفي عام 1816 حصل عليه المتحف البريطاني.)

الاعتقاد السائد بأن المعابد اليونانية كانت دائمًا بيضاء اللون هو في الواقع خطأ. في العصور القديمة، كان البارثينون ملونًا للغاية، ووفقًا للأذواق الحديثة، فقد تم رسمه بطريقة خرقاء تقريبًا. في السنوات الأخيرة، تسبب الضباب الدخاني السام والرائحة الكريهة الخانقة لأثينا الحديثة، وكذلك العلامات التي خلفتها جحافل السياح هنا، في أضرار جسيمة لرخام البارثينون.

تحكي معظم صور المعبد عن معارك ومعارك مختلفة لليونانيين. لذلك على اللوحات الغربية كانت هناك رسومات مخصصة للحرب بين الإغريق والأمازون، وعلى الجنوب كانت هناك معركة بين القنطور واللابيث. ومن الجدير بالذكر أن اليونانيين أحبوا تصوير أنفسهم في الصور الأسطورية لمعارك الآلهة، مما يشير إلى تورطهم في ولادة عصر جديد.

قابلة للنقر 1700 بكسل الأكروبوليس. منظر لمسرح القرن الرابع البارثينون

كان أحد عوامل الجذب الرئيسية للمعبد هو تمثال الإلهة أثينا المصنوع من الذهب الخالص والعاج. ولسوء الحظ، فإن التمثال أيضًا لم ينجو حتى يومنا هذا ولا يمكن الحصول على فكرة عنه إلا من خلال رؤية نسخه الأصغر حجمًا.

رسومات مانوليس كوريس

لم يكن مقدرا للبارثينون أن يبقى في شكله الأصلي حتى يومنا هذا. تعرض المعبد لأضرار جسيمة لأول مرة في عام 295 قبل الميلاد. أثناء حصار الأكروبوليس على يد ديمتريوس بوليوكريت. وبعد عدة قرون (في القرن الرابع الميلادي)، تم تحويل المعبد إلى كنيسة مسيحية. تم تدمير أو إعادة بناء بعض أجزاء المبنى. ولم تنتهي المصائب عند هذا الحد..

وفي عام 1460، سقط معبد البارثينون في أيدي الأتراك، وتحولت الكنيسة المسيحية بين عشية وضحاها إلى مسجد، كما تم تحويل برج الجرس الملحق بالمعبد إلى مئذنة.

في القرن السابع عشر، بسبب حرب الاستقلال مع الأتراك، تم إنشاء مستودع للبارود على أراضي البارثينون. كان وضع الذخيرة على أراضي موقع تاريخي فكرة سيئة للغاية، لأنه في عام 1687، نتيجة لقصف المعبد بقذائف الهاون الفينيسية، لم يتم تدمير أكثر من 10 أعمدة عملاقة فحسب، بل تم أيضًا تدمير الجزء المركزي بأكمله من المعبد البارثيون. دعونا نكتشف بمزيد من التفصيل ما حدث هناك ...

وفي عام 1683، هُزم الجيش التركي الذي كان يحاصر فيينا أمام قوة أوروبية موحدة بقيادة الملك البولندي جون سوبيسكي.

وأدى انتصار القوات الأوروبية بالقرب من فيينا إلى انتقال الدول الأوروبية الحليفة إلى الهجوم المضاد، وفي مقدمته وقفت البندقية التي كانت لها مصالحها الاقتصادية والسياسية الخاصة في شرق البحر الأبيض المتوسط. كانت قوات البندقية بقيادة فرانشيسكو موروسيني.

بحلول عام 1687، احتل البنادقة البيلوبونيز، واستولوا على ميستراس ووصلوا إلى نيغروبونتوس في جزيرة إيوبوا. ومع ذلك، لم يتمكن البنادقة من اقتحام نيغروبونت، التي كانت تمتلك حامية قوية إلى حد ما، ولم يكن من الممكن أن يقوم البنادقة بحصار طويل.

في المجلس العسكري، قدم موروسيني اقتراحا للذهاب إلى أثينا، وفي 21 سبتمبر 1687، ظهر أسطول البندقية قبالة ساحل أتيكا بالقرب من خليج بيرايوس.

لم يكن لدى الأتراك قوة تذكر في أثينا، لذلك تركوا المدينة وحبسوا أنفسهم في قلعة الأكروبوليس. عسكر جيش البندقية غرب المدينة، وعرض على الحامية التركية استسلامًا مشرفًا لتجنب إراقة الدماء دون داع. رفض الأتراك، وبدأ الهجوم على الأكروبوليس.

في 22 سبتمبر، قام البنادقة بتركيب بطاريات مدفعية على التلال المقابلة للأكروبوليس وحاولوا وضع ألغام تحت أسوار القلعة، وهو ما لم يتمكنوا من القيام به بسبب صلابة الصخور. في الوقت نفسه، أخبر أحد الهاربين الأتراك الذين ركضوا عبر البندقية، أن الأتراك قاموا بتخزين كامل مخزون البارود في البارثينون، لأن كانوا متأكدين من أن الأوروبيين لن يدمروا المعبد.

ومع ذلك، عند اقتحام القلعة، كان سكان البندقية أقل عرضة لمراعاة الأهمية التاريخية والثقافية لمباني الأكروبوليس. لقد احتاجوا إلى الاستيلاء على القلعة في أسرع وقت ممكن قبل وصول التعزيزات إلى الحامية المحاصرة، وبالتالي أصبح أي مبنى في الأكروبوليس وحدة قتالية يجب تدميرها إذا لزم الأمر. لذلك، شرع أهل البندقية، دون أي وخز في الضمير، في قصف مباني الأكروبوليس، التي لها قيمة ثقافية عالمية. كان قصف الأكروبوليس صعبًا بسبب التضاريس، ولكن في مساء يوم 26 سبتمبر، اشتعلت قذيفة ناجحة ألقيت داخل المعبد ثم فجرت مخزن البارود. أفاد موروسيني نفسه لاحقًا أن القنبلة التي ضربت معبد البارثينون دمرت المعبد نفسه وقتلت أكثر من ثلاثمائة جندي تركي.

وبعد فقدان مخازن البارود، قبل الأتراك الاستسلام المقدم لهم. سمح البنادقة للأتراك بالمغادرة إلى السفن التركية التي كانت تنتظرهم على بعد ستة أميال من بيرايوس، وأخذوا معهم أكبر قدر يمكنهم حمله من الممتلكات.

أدى استيلاء البنادقة على أثينا إلى إعادة بناء المعابد المعتادة في ذلك الوقت لتناسب احتياجات دين المنتصرين. على سبيل المثال، حول السويديون أحد المساجد الأنيقة إلى كنيسة لوثرية، كما قام الفينيسيون بتحويل عدة مساجد أخرى إلى كنائس كاثوليكية. ومع ذلك، لا أحد يحتاج إلى البارثينون المدمر.

بعد ستة أشهر من الاستيلاء على أثينا، قرر البنادقة التخلي عن المدينة لأسباب استراتيجية. عاد الأتراك إلى المدينة لعدة قرون أخرى، لكنهم لم يستعيدوا البارثينون أيضًا.

بين عامي 1802 و1804، تم إحضار العشرات من المنحوتات الرخامية الباقية إلى لندن ووضعها في المتحف البريطاني. كل هذا أدى إلى تحول معبد البارثينون، الذي كان في السابق معبدًا فخمًا، إلى أطلال لا قيمة لها...

قابلة للنقر 1800 بكسل البارثينونبعد الثورة اليونانية (عشرينيات القرن التاسع عشر). نقش بواسطة دبليو ميلر (1829) من أعمال إتش دبليو ويليامز (1822)

لحسن الحظ، في عام 1834، تم تنظيف البارثينون من الأجسام الغريبة، وفي عام 1930 بدأ ترميم المعبد اليوناني القديم. حتى الآن، تمت استعادة جميع الأعمدة التالفة تقريبًا. بالإضافة إلى ذلك، تم إرجاع بعض المنحوتات التي كانت موجودة في المتاحف أو المجموعات الخاصة لفترة طويلة إلى أراضي المعبد أو نقلها إلى متحف أثينا الوطني.

منحوتات رخام البارثينون ليست أعمالًا فنية مستقلة. تم إنشاؤها كجزء معماري ورمزي من معبد الإلهة أثينا، الذي بني في القرن الخامس قبل الميلاد. في ذروة الثقافة اليونانية القديمة. كان المفهوم الرئيسي للهيكل هو التوازن، الذي تم تحقيقه من خلال التماثل المثالي للرموز الثلاثية والميتوبات والإفريز والأقواس في المعبد. من الممكن فهم وتقدير النصب التذكاري ككل فقط مع منحوتاته، في حين أن المنحوتات نفسها لا يمكن أن تكون ذات أهمية إلا عندما تقع بجوار المعبد، في محيطها التاريخي الطبيعي. ويظل معبد البارثينون، بتاريخه الذي يبلغ 2500 عام، نصبًا تذكاريًا عظيمًا ويعتبر رمزًا مهمًا لحرية الفكر. الديمقراطية والفلسفة والوئام والقانون. إنه النصب الأبرز للحضارة الغربية. اختارت اليونسكو معبد البارثينون شعارًا لها وأدرجت الأكروبوليس في قائمة التراث العالمي.

من بين 97 جزءًا من إفريز البارثينون، تم نقل 56 منها إلى لندن، وبقي 40 في أثينا. من بين 64 ميتوبس باقية، 48 منها موجودة في أثينا و15 تم نقلها إلى لندن. من بين 28 منحوتة من أقواس المعبد، تم نقل 19 إلى لندن وبقي 9 في أثينا. يُعتقد أن إفريز البارثينون يصور موكبًا على شرف العيد - باناثينايا. تمثل المنحوتات مشاهد Gigantomachy على الجانب الشرقي، وAmazonomachy على الجانب الغربي، وحرب طروادة على الجانب الشمالي، ومعركة القنطور مع Lapiths على الجانب الجنوبي. يوضح التلع الشرقي ولادة أثينا، ويوضح التلع الغربي المعركة بين الإلهة أثينا والإله بوسيدون من أجل حق الرعاية على أثينا.

قابلة للنقر 2900 بكسل

تطلب اليونان المساعدة من المملكة المتحدة، سواء من أجل النصب التذكاري نفسه أو من أجل التراث الثقافي العالمي. إن تحقيق التفاهم المتبادل أمر ممكن من خلال التعاون الثنائي في مجال الثقافة والتعليم. وبشكل أكثر تحديدا، يقضي الاقتراح اليوناني بتنظيم معرض لرخامات البارثينون المعاد توحيدها في القاعة الكبرى لمتحف الأكروبوليس الجديد، في حين يمكن للمملكة المتحدة أن تشارك في ترميم وتجديد البارثينون نفسه. إن عرض المنحوتات التي تم جمعها معًا يمكن أن يسمح لنا بإلقاء نظرة جديدة على هذا النصب التذكاري الفريد، والمساهمة في تطوير العلوم وإظهار إنجازات الحضارة الإنسانية للأجيال القادمة. الصور وأوصافها مأخوذة من كتاب "لم شمل منحوتات البارثينون" للكاتبة إيلينا كوركي، رئيسة قسم اليونان ومعهد الآثار، والذي نشرته في أثينا وزارة الثقافة والسياحة اليونانية في طبعتين - في 2002 و 2003، دار كابون للنشر

نجت الأجزاء التالية من الزخرفة النحتية للمعبد حتى يومنا هذا:

الجانب الشرقي (Gigantomachy)

جميع الألواح الأربعة عشر موجودة في متحف الأكروبوليس

الجانب الغربي (الأمازونوماكي)

تقع جميع الألواح الأربعة عشر في المعبد نفسه، على الجانب الشمالي (حرب طروادة)

توجد 13 لوحًا سليمًا ومدمرًا جزئيًا في متحف الأكروبوليس وفي المعبد نفسه

الجانب الجنوبي (معركة بين لابيث والقنطور)

توجد بلاطة واحدة في المعبد نفسه

يوجد 11 لوحًا سليمًا ومدمرًا جزئيًا في متحف الأكروبوليس

يوجد 16 لوحًا سليمًا ومدمرًا جزئيًا في المتحف البريطاني (أجزاء من 6 منها موجودة أيضًا في متحف الأكروبوليس)

الأقواس

التلع الشرقي (ولادة أثينا)

4 منحوتات موجودة في متحف الأكروبوليس (C، H، N، P)

10 منحوتات موجودة في المتحف البريطاني (A، B، D، E، F، G، K، L، M، O)

التلع الغربي (معركة بين أثينا وبوسيدون)

8 منحوتات موجودة في متحف الأكروبوليس (B, E, J, K, S, U, V, W)

4 منحوتات موجودة في المتحف البريطاني (A، P، Q، T)

أجزاء من 6 منحوتات محفوظة في كلا المتحفين (C، H، L، M، N، O)

يصور الإفريز موكبًا تكريمًا لباناثينايا الكبرى وكان يشتمل في الأصل على 115 لوحًا (119 صورة بارزة، نظرًا لأن أحجار الزاوية تحتوي على صورتين على كل جانب). ومن بين هذه الألواح، نجت 112 لوحًا كليًا أو جزئيًا:

الجانب الغربي (تم الحفاظ على جميع الألواح الـ 16)

منها 13 لوحًا موجودة في متحف الأكروبوليس

يوجد لوحتان في المتحف البريطاني

ويتم حفظ أجزاء من إحدى الألواح في كلا المتحفين

الجانب الجنوبي (نجا 41 بلاطة)

يوجد لوحان في المعبد نفسه

يوجد 12 لوحًا في متحف الأكروبوليس

يوجد 24 لوحًا في المتحف البريطاني

يتم الاحتفاظ بأجزاء من 3 ألواح في كلا المتحفين

الجانب الشمالي (تم الحفاظ على 46 لوحًا)

يوجد 24 لوحًا في متحف الأكروبوليس

15 لوحًا موجودة في المتحف البريطاني

يتم الاحتفاظ بأجزاء من 7 ألواح في كلا المتحفين

الجانب الشرقي (9 ألواح محفوظة)

بشكل عام، نحن بالفعل جدا

البارثينون (اليونانية القديمة: Παρθενών؛ اليونانية الحديثة: Παρθενώνας) هو معبد قديم في , مخصص للإلهة أثينا، التي اعتبرها الأثينيون راعيتهم. بدأ البناء عام 447 قبل الميلاد. قبل الميلاد، عندما كانت الإمبراطورية الأثينية في ذروة قوتها. وانتهت عام 438 قبل الميلاد. هـ، على الرغم من أن زخرفة المبنى استمرت حتى عام 432 قبل الميلاد. ه. إنه المبنى الأكثر أهمية الباقي من اليونان الكلاسيكية، والذي يعتبر ذروته بشكل عام هو النظام الدوري. تعتبر المنحوتات الزخرفية للبارثينون من بين أنجح المنحوتات في الفن اليوناني. ويعد البارثينون نفسه رمزًا لليونان القديمة والديمقراطية الأثينية والحضارة الغربية، وأحد أعظم المعالم الثقافية في العالم. تنفذ وزارة الثقافة اليونانية حاليًا برنامجًا للترميم وإعادة الإعمار الانتقائي لضمان استقرار الهيكل المدمر جزئيًا.

تم تدمير البارثينون، الذي تم استبداله بما يسميه المؤرخون ما قبل البارثينون، أثناء الغزو الفارسي عام 480 قبل الميلاد. ه. تم بناء المعبد على الطراز الأثري الفلكي، وفقًا لمجموعة نجوم القلائص. على الرغم من أن المبنى المقدس كان مخصصًا لإلهة المدينة الراعية، إلا أنه تم استخدامه بالفعل كخزانة. في وقت من الأوقات، كانت بمثابة خزانة للرابطة الديليانية، والتي أصبحت فيما بعد الإمبراطورية الأثينية. وفي العقود الأخيرة من القرن السادس الميلادي، تم تخصيص معبد البارثينون، الذي تم تحويله إلى كنيسة مسيحية، للسيدة مريم العذراء.

وبعد الفتح العثماني في أوائل الستينيات من القرن الخامس عشر، تم تحويله إلى مسجد. في 26 سبتمبر 1687، بسبب قصف البندقية، اشتعلت النيران في الذخيرة العثمانية المخزنة في المبنى. أدى الانفجار إلى إلحاق أضرار جسيمة بالبارثينون ومنحوتاته. في عام 1806، قام توماس بروس، إيرل إلجين السابع، بإزالة بعض المنحوتات الباقية، ظاهريًا بإذن عثماني. تُعرف الآن باسم رخام إلجين أو بارثينون. وفي عام 1816، تم بيعها إلى المتحف البريطاني في لندن، حيث يتم عرضها اليوم. منذ عام 1983 (بمبادرة من وزيرة الثقافة ميلينا ميركوري)، قررت الحكومة اليونانية إعادة المنحوتات إلى اليونان.

علم أصول الكلمات

في الأصل، جاء اسم "البارثينون" من الكلمة اليونانية παρθενών (البارثينون)، وكان يشار إليه بمعنى "غرف النساء غير المتزوجات" في المنزل، وفي حالة البارثينون، ربما فقط غرفة منفصلة من المعبد تم استخدامه في البداية. هناك جدل حول ماهية الغرفة وكيف حصلت على اسمها. وفقًا لعمل ليدل وسكوت وجونز "المعجم اليوناني الإنجليزي" كان هذا هو الهيكل الغربي للبارثينون. يعتقد جماري جرين أن البارثينون كان الغرفة التي تم فيها تقديم البيبلوم إلى أثينا في دورة الألعاب الباناثينية. وقد نسجتها آل أريفوروس، وهم أربع فتيات يتم اختيارهن كل عام لخدمة أثينا. يجادل كريستوفر بيلينج بأن أثينا بارثينوس قد تمثل عبادة منفصلة لأثينا، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعبادة أثينا بولياس، ولكنها ليست متطابقة. وبحسب هذه النظرية فإن اسم بارثينون يعني "معبد الإلهة العذراء" ويشير إلى عبادة أثينا بارثينوس التي ارتبطت بهذا المعبد. اللقب "بارثينوس" (παρθένος)، وأصله غير معروف، يعني "عذراء، فتاة"، ولكنه يعني أيضًا "امرأة عذراء وغير متزوجة"، وكان يستخدم بشكل أساسي للإشارة إلى أرتميس، إلهة الحيوانات البرية والصيد والنباتات، وأثينا. إلهة الإستراتيجية والتكتيكات والحرفية والعقل العملي. هناك أيضًا تكهنات بأن اسم المعبد يشير إلى العذارى (بارثينوس)، اللاتي يضمنن تضحياتهن الكبرى سلامة المدينة.

© الموقع، في الصورة: معبد البارثينون اليوم، يوليو 2014

تم العثور على المثال الأول الذي يشير فيه اسم البارثينون بوضوح إلى المبنى بأكمله في كتابات الخطيب ديموسثينيس، التي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع قبل الميلاد. في القرن الخامس، كان يُنظر إلى المبنى على أنه هيكل كان يسمى ببساطة هو ناوس ("المعبد"). من المعتقد أن المهندسين المعماريين منسيكليس وكاليكراتس أطلقوا عليها اسم هيكاتومبودوس ("مائة قدم") في أطروحتهم المفقودة عن العمارة الأثينية، وفي القرن الرابع وما بعده، كانت تُعرف باسم هيكاتومبيدوس أو هيكاتومبيدون، مثل البارثينون؛ في القرن الأول الميلادي ه. أطلق الكاتب بلوتارخ على المبنى اسم هيكاتومبيدون بارثينون.

ولأن البارثينون كان مخصصًا للإلهة اليونانية أثينا، فقد كان يُطلق عليه أحيانًا اسم معبد مينيرفا، وهو الاسم الروماني لأثينا، خاصة في القرن التاسع عشر.

غاية

على الرغم من أن البارثينون من الناحية المعمارية عبارة عن معبد ويُطلق عليه عادةً ذلك الاسم، إلا أن هذا ليس صحيحًا تمامًا بالمعنى المقبول عمومًا للكلمة. تم العثور على معبد صغير داخل المبنى، في موقع معبد قديم، ربما كان مخصصًا لأثينا كوسيلة للتقرب من الإلهة، لكن البارثينون نفسه لم يقبل أبدًا عبادة أثينا بوليس، راعية أثينا؛ كانت صورة العبادة، التي تم غسلها في البحر وتقديمها بالبيبلوس، هي زوان الزيتون، الموجود على المذبح القديم في الجزء الشمالي من الأكروبوليس.

لم يكن تمثال أثينا الرائع الذي صنعه فيدياس مرتبطًا بأي عبادة ولا يُعرف ما إذا كان قد أثار أي حماسة دينية. ربما لم يكن لديها اسم كاهنة أو مذبح أو طائفة. وبحسب ثوسيديديس، وصف بريكليس التمثال ذات مرة بأنه احتياطي ذهبي، مؤكدًا أنه "يتكون من أربعين وزنة من الذهب الخالص، ويمكن إخراجها". وهكذا افترض رجل الدولة الأثيني أن المعدن الذي تم الحصول عليه من العملات الحديثة يمكن استخدامه مرة أخرى دون أي ازدراء. كان يُنظر إلى البارثينون بعد ذلك على أنه مكان كبير لتمثال نذري لفيدياس، وليس مكانًا للعبادة. ويقال إن العديد من المؤلفين اليونانيين وصفوا في أعمالهم الكنوز التي لا تعد ولا تحصى المخزنة داخل المعبد، مثل السيوف الفارسية والتماثيل الصغيرة المصنوعة من المعادن الثمينة.

دافع عالم الآثار جوان بريتون كونيلي مؤخرًا عن الارتباط بين مخطط البارثينون النحتي من خلال تقديم سلسلة من روايات الأنساب التي تتتبع السمات الأثينية عبر القرون: منذ ولادة أثينا، مرورًا بالمعارك الكونية والملحمية، وحتى الحدث النهائي العظيم للنهر الأثيني. العصر البرونزي، حرب إرخثيوس وإيومولبوس. وتجادل بأن الوظيفة التربوية للزخرفة النحتية للبارثينون تؤسس وتعزز الأسس الأثينية للأسطورة والذاكرة والقيم والهوية. تعتبر أطروحة كونيلي مثيرة للجدل وقد شكك فيها بعض الكلاسيكيين المشهورين مثل ماري بيرد وبيتر جرين وغاري ويلز أو رفضوها ببساطة.

التاريخ المبكر

البارثينون القديم

تم تحقيق الرغبة الأولية في بناء ملاذ لأثينا بارثينوس في موقع البارثينون الحالي بعد فترة وجيزة من معركة ماراثون (حوالي 490-488 قبل الميلاد) على أساس من الحجر الجيري الصلب، والذي كان يقع في الجزء الجنوبي من القمة من الأكروبوليس. حل هذا المبنى محل هيكاتومبيدون (أي "مائة قدم") ويقع بجوار المعبد القديم المخصص لأثينا بولياس. كان معبد البارثينون القديم، أو ما قبل البارثينون كما يطلق عليه غالبًا، لا يزال قيد الإنشاء عندما تم بناؤه عام 480 قبل الميلاد. ه. نهب الفرس المدينة ودمروا الأكروبوليس.

إن وجود البارثينون الأولي وتدميره معروف من هيرودوت. وكانت براميل أعمدتها مرئية بوضوح وتم بناؤها بعد الجدار الحامل شمال إريخثيون. تم الكشف عن أدلة مادية أخرى على هذا الهيكل خلال أعمال التنقيب في باناجيس كافادياس في 1885-1890. سمحت نتائجهم لويلهلم دوربفيلد، مدير المعهد الأثري الألماني آنذاك، بالقول إنه كان هناك هيكل تحت الأرض في البارثينون الأصلي، يسمى البارثينون الأول، والذي لم يكن موجودًا أسفل المبنى الحالي تمامًا، كما كان يُعتقد سابقًا. كانت ملاحظة دوربفيلد أن ثلاثًا من درجات البارثينون الأول كانت مصنوعة من الحجر الجيري، اثنتان منها كانتا مسامية، مثل القاعدة، والدرجة العليا من الحجر الجيري كارخا، والتي كانت مغطاة بأدنى درجة من البارثينون لبريكليس. كانت هذه المنصة أصغر حجمًا وتقع شمال البارثينون الأخير مباشرة، مما يشير إلى أنها بنيت لمبنى مختلف تمامًا، وهو الآن مغطى بالكامل. وتعقدت الصورة إلى حد ما بسبب نشر التقرير النهائي للحفريات في 1885-1890، والذي أشار إلى أن هذا الهيكل الموجود تحت الأرض كان من نفس عمر الجدران التي بناها سيمون، ويشير ضمنيًا إلى تاريخ لاحق للمعبد الأول.

خطة البارثينون، الصورة: المجال العام

إذا كان البارثينون الأصلي قد تم تدميره بالفعل في عام 480، فإن هذا يثير التساؤل عن سبب بقاء الموقع في حالة خراب لمدة ثلاثة وثلاثين عامًا. تشير إحدى الحجج إلى قيام الحلفاء اليونانيين بأداء القسم قبل معركة بلاتيا عام 479 قبل الميلاد. هـ ، والتي بموجبها لن يتم استعادة المقدسات التي دمرها الفرس. فقط في عام 450، مع إبرام عالم كالياس، حرر الأثينيون أنفسهم من هذا القسم. الحقيقة الدنيوية حول تكلفة إعادة بناء أثينا بعد نهب الفرس ليست معقولة مثل السبب وراءها. ومع ذلك، قادته حفريات بيرت هودج هيل إلى اقتراح وجود بارثينون ثانٍ، تم إنشاؤه في عهد سيمون بعد عام 468 قبل الميلاد. ه. جادل هيل بأن درجة كارجا من الحجر الجيري، والتي اعتقد دوربفيلد أنها الأطول في البارثينون الأول، كانت في الواقع الأدنى من بين الدرجات الثلاث في البارثينون الثاني، والتي يبلغ قياس جناحها، وفقًا لحسابات هيل، 23.51 × 66.888 مترًا (77.13 × 219.45 قدمًا). .

إحدى الصعوبات في تحديد تاريخ البارثينون الأولي هي أنه في وقت التنقيب في عام 1885، لم تكن الطريقة الأثرية للتسلسل قد تم تطويرها بالكامل؛ أدى الحفر والردم المهمل للموقع إلى فقدان الكثير من المعلومات القيمة. تم تحقيق محاولات مناقشة وفهم شظايا الطين التي تم العثور عليها في الأكروبوليس في عمل مكون من مجلدين لجراف ولانجلوتز، نُشر في عامي 1925-1933. ألهم هذا عالم الآثار الأمريكي ويليام بيل دينسمور لمحاولة تحديد تواريخ متطرفة لمنصة المعبد وجدرانه الخمسة، المخفية تحت إعادة مصاطب الأكروبوليس. وخلص دينسمور إلى أن آخر تاريخ محتمل للبارثينون الأول لم يكن قبل عام 495 قبل الميلاد. هـ، وهو ما يتعارض مع التاريخ السابق الذي حدده دوربفيلد. علاوة على ذلك، نفى دينسمور وجود اثنين من البارثينونات البدائية وأثبت أن المعبد الوحيد قبل معبد بريكليس هو الذي أطلق عليه دوربفيلد اسم البارثينون الثاني. في عام 1935، تبادل دينسمور ودوربفيلد الآراء في المجلة الأمريكية لعلم الآثار.

البناء الحديث

في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. قبل الميلاد، عندما أصبح الأكروبوليس الأثيني مقرًا للرابطة الديليانية، وكانت أثينا أعظم مركز ثقافي في عصرها، بدأ بريكليس مشروع بناء طموحًا استمر طوال النصف الثاني من القرن. خلال هذه الفترة، تم بناء أهم المباني التي يمكن رؤيتها في الأكروبوليس اليوم: البارثينون، والبروبيليا، والإرخثيون ومعبد أثينا نايكي. تم بناء البارثينون تحت التوجيه العام لفيدياس، الذي كان مسؤولاً أيضًا عن الزخرفة النحتية. بدأ المهندسان المعماريان إيكتينوس وكاليكراتس عملهما في عام 447 قبل الميلاد. قبل الميلاد، وبحلول عام 432 تم الانتهاء من البناء، لكن أعمال الزخرفة استمرت حتى عام 431 على الأقل. بقيت بعض السجلات المالية الخاصة بالبارثينون، والتي توضح أن أكبر تكلفة كانت هي نقل الحجارة من جبل بنتليكون، على بعد حوالي 16 كم (9.9 ميل) من أثينا، إلى الأكروبوليس. تم أخذ هذه الأموال جزئيًا من خزانة الحلف الديلي، وتم نقلها من الحرم الهيليني في ديلوس إلى الأكروبوليس في عام 454 قبل الميلاد. ه.

بنيان

البارثينون هو معبد دوري على الطراز الثماني تحيط به أعمدة ذات سمات معمارية أيونية. إنه يقف على منصة أو لوحة من ثلاث خطوات. مثل المعابد اليونانية الأخرى، يحتوي على عتب ومحاط بأعمدة تحمل سطحًا معمدًا. يوجد في كل طرف ثمانية أعمدة ("ثمانية الطراز")، وعلى الجوانب سبعة عشر عمودًا. وأيضًا، في كل طرف من العمود، يوجد صفين من الأعمدة. يحيط الرواق بهيكل حجري داخلي - عبارة عن خلية مقسمة إلى غرفتين. عند طرفي المبنى، ينتهي السقف بقوام مثلث، مملوء في الأصل بالمنحوتات. الأعمدة من الطراز الدوري، ذات رأس مال بسيط، وعمود مخدد، ولا قاعدة لها. يوجد فوق العتبة إفريز من الألواح المنحوتة الموضحة (metopes) مفصولة بالرمز الثلاثي، وهو نموذجي للنظام الدوري. يوجد حول السيلا وعلى طول عتبات الأعمدة الداخلية إفريز منحوت متواصل على شكل نقش بارز. هذا العنصر من الهندسة المعمارية أكثر أيونية من دوريك.

تبلغ أبعاد قاعدة البارثينون المقاسة على stylobate 69.5 × 30.9 مترًا (228 × 101 قدمًا). كان طول المبنى 29.8 مترًا وعرضه 19.2 مترًا (97.8 × 63.0 قدمًا) مع رواق داخلي في صفين، وهو ضروري من الناحية الهيكلية لدعم السقف. خارجيًا، يبلغ قطر أعمدة دوريك 1.9 مترًا (6.2 قدمًا) وارتفاعها 10.4 مترًا (34 قدمًا). كان قطر أعمدة الزاوية أكبر قليلاً. في المجمل، كان البارثينون يحتوي على 23 عمودًا داخليًا و46 عمودًا خارجيًا، يحتوي كل منها على 20 مزمارًا. (الناي هو أخدود مقعر منحوت على شكل عمود). كان للنمط انحناء يزداد باتجاه المركز بمقدار 60 ملم (2.4 بوصة) عند الأطراف الشرقية والغربية و110 ملم (4.3 بوصة) على الجانبين. كان السقف مغطى ببلاطات رخامية كبيرة متداخلة تُعرف باسم بلاط تيجولا وتيجولا.

© الموقع، في الصورة: معبد البارثينون اليوم، يوليو 2014

يعتبر البارثينون أفضل مثال على العمارة اليونانية. كتب جون يوليوس كوبر أن المعبد "يتمتع بسمعة كونه أفضل معبد دوريسي تم بناؤه على الإطلاق. حتى في العصور القديمة، كانت التحسينات المعمارية التي قام بها أسطورية، وخاصة العلاقة الدقيقة بين انحناء الألواح، وميل جدران تشيلا، وانتاسيس الأعمدة. يشير Entasis إلى الانخفاض الطفيف في قطر الأعمدة أثناء ارتفاعها، على الرغم من أن التأثير الملحوظ في البارثينون أكثر دقة بكثير مما كان عليه في المعابد السابقة. Stylobate هي منصة تقف عليها الأعمدة. مثل العديد من المعابد اليونانية الكلاسيكية الأخرى، فهو يحتوي على زيادة طفيفة في الانحناء لتصريف مياه الأمطار وتعزيز المبنى ضد الزلازل. ربما لهذا السبب كان من المفترض أن تميل الأعمدة إلى الخارج، لكنها في الواقع كانت تميل قليلاً إلى الداخل بحيث إذا استمرت في ذلك فإنها ستلتقي على ارتفاع ميل تقريبًا فوق مركز البارثينون؛ نظرًا لأنها جميعها بنفس الارتفاع، يتم نقل انحناء الحافة الخارجية للعمود إلى العتبة والسقف: "يعتمد مبدأ البناء اللاحق بالكامل على انحناء طفيف،" لاحظ جورهام ستيفنز ذلك عندما أشار إلى ذلك أن الواجهة الغربية بنيت أعلى قليلاً من الواجهة الجنوبية. لم يتم تحديد التأثير المقصود للانتاسي عالميًا؛ من الممكن أن يكون بمثابة نوع من "الوهم البصري العكسي". لأن اليونانيين ربما كانوا يعرفون أن الخطين المتوازيين ينحدران أو ينحنيان للخارج عند عبور الخطوط المتقاربة. وفي هذه الحالة يبدو أن سقف المعبد وأرضيته يميلان نحو زوايا المبنى. في سعيهم لتحقيق الكمال، ربما أضاف المصممون هذه المنحنيات، للتعويض عن الوهم من خلال إنشاء منحنيات خاصة بهم، وبالتالي إلغاء التأثير والسماح للمعبد بأن يكون كما كان من المفترض أن يكون. وقد اقترح أيضًا أنه تم استخدامه "لتنشيط" مبنى بدون منحنيات قد يكون لها مظهر كتلة خاملة، ولكن يجب أن تكون المقارنة مع أسلاف البارثينون المنحنية الأكثر وضوحًا، وليس مع معبد مستقيم الخطوط تقليديًا .

وقد خلصت بعض الدراسات التي أجريت على الأكروبوليس، بما في ذلك البارثينون، إلى أن العديد من أبعاده قريبة من النسبة الذهبية. يمكن وصف واجهة البارثينون وعناصرها بمستطيل ذهبي. وقد تم دحض هذا الرأي في دراسات لاحقة.

النحت

كان هيكل البارثينون يضم تمثال الكريسوفيلانتين لأثينا بارثينوس من تصميم فيدياس، والذي تم إنشاؤه عام 439 أو 438 قبل الميلاد. ه.

في البداية، كانت الأعمال الحجرية الزخرفية ملونة للغاية. في ذلك الوقت، كان المعبد مخصصًا لأثينا، على الرغم من أن البناء استمر تقريبًا حتى اندلاع الحرب البيلوبونيسية عام 432. بحلول عام 438، تم الانتهاء من الزخرفة النحتية لمقابر دوريك على الإفريز فوق صف الأعمدة الخارجي وزخرفة الإفريز الأيوني حول الجزء العلوي من جدار تشيلا.

يتوافق ثراء الإفريز والمجازات مع غرض المعبد كخزانة. كانت غرفة opisthodome (الغرفة الخلفية للسيلا) تضم المساهمات النقدية للرابطة الديليانية، التي كانت أثينا عضوًا بارزًا فيها. اليوم، يتم الاحتفاظ بالمنحوتات الباقية في متحف الأكروبوليس في أثينا والمتحف البريطاني في لندن، والعديد من العناصر موجودة في باريس وروما وفيينا وباليرمو.

المحارز

يحتوي إفريز السطح المعمد على اثنين وتسعين مجالًا، أربعة عشر في كل من الجانبين الشرقي والغربي، واثنان وثلاثين في كل من الشمال والجنوب. وهي منحوتة بشكل بارز، وهي ممارسة تستخدم فقط للخزائن (تم استخدام المبنى لتخزين الهدايا النذرية للآلهة). وفقا لوثائق البناء، يعود تاريخ منحوتات المنحوتات إلى 446-440 قبل الميلاد. ه. تصور انعكاسات البارثينون، فوق المدخل الرئيسي، على الجانب الشرقي، معركة جيجانتوماتشي (معركة أسطورية بين آلهة الأولمبيين والعمالقة). تُظهر المنحوتات الموجودة على الجانب الغربي الأمازونوماكي (معركة الأثينيين الأسطورية ضد الأمازون)، وفي الجنوب القنطور التيسالي (معركة اللابيث، بمساعدة ثيسيوس، ضد القنطور نصف البشري ونصف الحصان). المحاليل من 13 إلى 21 مفقودة، لكن الرسومات المنسوبة إلى جاك كاري تشير إلى مجموعات من الأشخاص؛ لقد تم تفسيرها بشكل مختلف على أنها مشاهد من حفل زفاف لابيث، ومشاهد من تاريخ أثينا المبكر وأساطير مختلفة. على الجانب الشمالي من البارثينون، يتم الحفاظ على المنحوتات بشكل سيء، لكن المؤامرة تذكرنا بتدمير تروي.

تتجلى المنحوتات في الأسلوب الصارم في تشريح رؤوس الشخصيات، وفي اقتصار الحركات الجسدية على الملامح ولكن ليس على العضلات، وفي الأوردة الواضحة في أشكال القنطريات. ولا يزال بعضها موجودًا في المبنى، باستثناء تلك الموجودة في الجهة الشمالية، حيث تعرضت لأضرار بالغة. توجد العديد من المنحوتات في متحف الأكروبوليس، والبعض الآخر في المتحف البريطاني، وواحد في متحف اللوفر.

في مارس 2011، أعلن علماء الآثار أنهم اكتشفوا خمسة حواجز البارثينون على الجدار الجنوبي للأكروبوليس، والذي تم تمديده عندما تم استخدام الأكروبوليس كحصن. وبحسب صحيفة إلفثيروتايب اليومية، ادعى علماء الآثار أن المنحوتات وُضعت هناك في القرن الثامن عشر، عندما كان الجدار قيد الترميم. اكتشف الخبراء المنحوتات عند معالجة 2250 صورة فوتوغرافية باستخدام أساليب التصوير الفوتوغرافي الحديثة. لقد كانت مصنوعة من رخام بنتليك الأبيض، وهو يختلف عن الحجر الآخر الموجود على الحائط. وكان من المفترض سابقًا أن التماثيل المفقودة قد تم تدميرها أثناء انفجار معبد البارثينون عام 1687.

© الموقع، في الصورة: معبد البارثينون اليوم، يوليو 2014

إفريز

الميزة الأكثر تميزًا في هندسة وزخرفة المعبد هي الإفريز الأيوني حول الجدران الخارجية للسيلا (الجزء الداخلي من البارثينون). تم نحت الإفريز البارز في موقع البناء. ويعود تاريخها إلى 442-438 قبل الميلاد. ه. أحد التفسيرات هو أنها تصور نسخة مثالية لموكب الألعاب الباناثينية من بوابة ديبيلون في كيراميكوس إلى الأكروبوليس. كان هذا الموكب، الذي يقام كل عام، يحضره الأثينيون والأجانب لتكريم الإلهة أثينا من خلال تقديم التضحيات والبيبلوس الجديدة (قماش منسوج من قبل عذارى أثينا النبيلات المختارات خصيصًا).

يقدم جوان بريتون كونيلي تفسيرًا أسطوريًا للإفريز، والذي يتناغم مع بقية المخطط النحتي للمعبد، ويظهر الأنساب الأثيني من خلال سلسلة من الأساطير من الماضي البعيد. حددت اللوحة المركزية فوق باب البارثينون على أنها التضحية التي قدمتها ابنة الملك إريخثيوس قبل المعركة، والتي ضمنت النصر على يومولبلوس وجيشه التراقي. تحرك موكب كبير نحو الجزء الشرقي من البارثينون، عارضًا عرض الشكر بعد المعركة من الماشية والأغنام والعسل والماء، في أعقاب جيش إريخثيوس المنتصر عندما عاد منتصرًا. في العصور الأسطورية، كانت هذه أول باناثينيا، النموذج الذي استندت إليه المواكب التاريخية للألعاب الباناثينية.

الأقواس

عندما زار الرحالة بوسانياس الأكروبوليس في نهاية القرن الثاني الميلادي، لم يذكر إلا بإيجاز تماثيل أقواس المعبد (نهايات الجبل)، تاركًا المكان الرئيسي لوصف تمثال الإلهة الذهبي والعاجي الذي كان يقع داخل الأكروبوليس. معبد.

الجملون الشرقي

يحكي التلع الشرقي قصة ولادة أثينا من رأس والدها زيوس. وفقا للأساطير اليونانية، أعطى زيوس الحياة لأثينا بعد أن دفعه صداع رهيب إلى استدعاء هيفايستوس (إله النار والحدادة) لتقديم المساعدة. ولتخفيف الألم، أمر هيفايستوس أن يضربه بمطرقة، وعندما فعل ذلك، انشق رأس زيوس وخرجت منه الإلهة أثينا، وكلهم يرتدون درعًا. يصور التكوين النحتي لحظة ولادة أثينا.

لسوء الحظ، تم تدمير الجزء المركزي من التلع حتى قبل جاك كاري، الذي أنشأ في عام 1674 رسومات وثائقية مفيدة، وبالتالي فإن جميع أعمال الترميم هي موضوع الافتراضات والفرضيات. كانت الآلهة الأولمبية الرئيسية تقف حول زيوس وأثينا، وتشاهد الحدث المعجزة، وربما مع هيفايستوس وهيرا إلى جانبهم. لعبت رسومات كيري دورًا مهمًا في ترميم التركيب النحتي على الجانبين الشمالي والجنوبي.

الجملون الغربي

يطل التلع الغربي على البروبيليا ويصور الصراع بين أثينا وبوسيدون أثناء تنافسهما على شرف أن يصبحا راعي المدينة. تظهر في وسط التكوين، وتتباعد عن بعضها البعض بأشكال قطرية صارمة، تحمل الإلهة شجرة زيتون، ويرفع إله البحر رمحه ليضرب الأرض. على الجوانب، تحيط بها مجموعتان من الخيول التي تجر العربات، بينما تمتلئ المساحة الموجودة في الزوايا الحادة من التلع بشخصيات أسطورية من الأساطير الأثينية.

استمر العمل على الأقواس من 438 إلى 432 قبل الميلاد. هـ، وتعتبر المنحوتات الموجودة عليها من أفضل الأمثلة على الفن اليوناني الكلاسيكي. يتم إنشاء الشخصيات بحركات طبيعية، والأجساد مليئة بالطاقة الحيوية التي تخترق لحمهم، والتي بدورها تخترق ملابسهم الرقيقة. تظهر الكيتونات الرقيقة الجزء السفلي من الجسم كمركز للتكوين. ومن خلال وضع المنحوتات في الحجر، محا النحاتون الاختلافات بين الآلهة والبشر، والعلاقة المفاهيمية بين المثالية والطبيعية. الجملونات لم تعد موجودة.

رسم تمثال “أثينا بارثينوس” المثبت داخل معبد البارثينون

أثينا بارثينوس

من المعروف أن تمثالًا واحدًا فقط من البارثينون ينتمي إلى يد فيدياس، وهو تمثال لأثينا، والذي كان يقع في الناووس. هذا التمثال الضخم من الذهب والعاج مفقود الآن. ولا يُعرف إلا من خلال النسخ ولوحات المزهريات والمجوهرات والأوصاف الأدبية والعملات المعدنية.

فترة متأخرة من التاريخ

العصور القديمة المتأخرة

في منتصف القرن الثالث الميلادي، اندلع حريق كبير في معبد البارثينون، مما أدى إلى تدمير السقف وجزء كبير من الجزء الداخلي للمعبد. وفي القرن الرابع الميلادي، تمت أعمال الترميم، على الأرجح، في عهد فلافيوس كلوديوس جوليان. ولتغطية الحرم، تم وضع سقف خشبي جديد مغطى بالبلاط الطيني. كان منحدره أكبر من السقف الأصلي، وتركت أجنحة المبنى مفتوحة.

لما يقرب من ألف عام، استمر البارثينون في الوجود كمعبد مخصص لأثينا، حتى عام 435 م. ه. لم يقرر ثيودوسيوس الثاني إغلاق جميع المعابد الوثنية في بيزنطة. وفي القرن الخامس، سرق أحد الأباطرة صورة العبادة العظيمة لأثينا وأخذها إلى القسطنطينية، حيث تم تدميرها لاحقًا، ربما أثناء حصار القسطنطينية عام 1204 م. ه.

كنيسية مسيحية

وفي العقود الأخيرة من القرن السادس الميلادي، تم تحويل البارثينون إلى كنيسة مسيحية، تسمى كنيسة ماريا بارثينوس (مريم العذراء)، أو كنيسة والدة الإله (والدة الإله). تم تغيير اتجاه المبنى وتحويل الواجهة إلى الشرق. تم نقل المدخل الرئيسي إلى الطرف الغربي للمبنى، وتم وضع المذبح المسيحي والحاجز الأيقوني في الجانب الشرقي من المبنى بجوار الحنية، المبنية على الموقع الذي كانت توجد فيه بروناوس المعبد سابقًا.

تم عمل مدخل مركزي كبير بأبواب جانبية مجاورة في الجدار الذي يفصل بين الكنيسة، التي أصبحت صحن الكنيسة، من الغرفة الخلفية، رواق الكنيسة. تم سد الفجوات بين أعمدة المظلة والسقف، ومع ذلك، كان عدد مداخل الغرفة كافيا. وقد رسمت الأيقونات على الجدران، ونحتت النقوش المسيحية على الأعمدة. أدت هذه التجديدات حتما إلى إزالة بعض المنحوتات. تم تفسير صور الآلهة وفقًا للمواضيع المسيحية، أو تمت مصادرتها وتدميرها.

أصبح البارثينون رابع أهم موقع للحج المسيحي في الجزء الشرقي من الإمبراطورية الرومانية، بعد القسطنطينية وأفسس وسالونيكي. في عام 1018، قام الإمبراطور باسيل الثاني برحلة حج إلى أثينا، مباشرة بعد انتصاره النهائي على البلغار، لغرض وحيد هو زيارة الكنيسة في البارثينون. في السجلات اليونانية في العصور الوسطى، كان يُطلق عليه اسم معبد عذراء أثينا (ثيوتوكوس أثينوتيسا) وغالبًا ما يُشار إليه بشكل غير مباشر على أنه مشهور، دون أن يوضح بدقة المعبد المقصود، مما يؤكد أنه كان مشهورًا بالفعل.

وخلال الاحتلال اللاتيني، لمدة 250 عامًا تقريبًا، أصبحت كنيسة مريم العذراء للروم الكاثوليك. خلال هذه الفترة، تم بناء برج في الركن الجنوبي الغربي من الهيكل، والذي تم استخدامه كبرج مراقبة أو كبرج جرس بدرج حلزوني، وأيضًا كمقابر مقببة تحت أرضية البارثينون.

مسجد اسلامي

في عام 1456، غزت القوات العثمانية أثينا وحاصرت الجيش الفلورنسي، الذي دافع عن الأكروبوليس حتى يونيو 1458، عندما سقطت المدينة في أيدي الأتراك. وسرعان ما أعاد الأتراك معبد البارثينون لمواصلة استخدامه ككنيسة من قبل المسيحيين اليونانيين. لبعض الوقت، قبل إغلاقه في القرن الخامس عشر، أصبح البارثينون مسجدًا.

إن الظروف الدقيقة التي استولى فيها الأتراك عليه لاستخدامه كمسجد غير واضحة. يذكر أحد المصادر أن محمد الثاني أمر بإعادة بنائه كعقاب للمؤامرة الأثينية ضد الإمبراطورية العثمانية.

الحنية، التي أصبحت محرابًا (برج بُني سابقًا أثناء احتلال الروم الكاثوليك للبارثينون)، تم تمديدها إلى الأعلى لصنع مئذنة، وتم تركيب منبر، وأزيل المذبح المسيحي والحاجز الأيقوني، وتم تبييض الجدران حتى تصبح محرابًا. تغطية أيقونات القديسين المسيحيين والصور المسيحية الأخرى.

على الرغم من التغييرات التي صاحبت البارثينون، حيث تم تحويله إلى كنيسة ثم إلى مسجد، إلا أن هيكله ظل دون تغيير إلى حد كبير. في عام 1667، أعرب الرحالة التركي أوليا جلبي عن إعجابه بمنحوتات البارثينون ووصف المبنى مجازيًا بأنه "نوع من الحصن المنيع الذي لم يصنعه الإنسان". وقام بتأليف صلوات شعرية: "إن عمل الأيدي البشرية الأقل من السماء نفسها يجب أن يستمر لفترة طويلة".

زار الفنان الفرنسي جاك كيري الأكروبوليس عام 1674 ورسم رسومات تخطيطية للزخرفة النحتية لمعبد البارثينون. في أوائل عام 1687، رسم مهندس يدعى بلانتييه معبد البارثينون للفرنسي جرافي دورتييه. وأصبحت هذه الصور، وخاصة تلك التي رسمها كيري، دليلا مهما على حالة البارثينون ومنحوتاته قبل تدميره في أواخر عام 1687 وما تلا ذلك من نهب أعماله.

تدمير البارثينون نتيجة انفجار مخزن البارود أثناء الحرب الفينيسية التركية. 1687 رسم لفنان غير معروف.

دمار

في عام 1687، تعرض معبد البارثينون لأضرار بالغة في أكبر كارثة حلت به على الإطلاق في تاريخه الطويل. أرسل البنادقة رحلة استكشافية بقيادة فرانشيسكو موروسيني لمهاجمة الأكروبوليس والاستيلاء عليه. قام الأتراك العثمانيون بتحصين الأكروبوليس واستخدموا البارثينون كمخزن للذخيرة - على الرغم من مخاطر هذا الاستخدام بعد انفجار عام 1656 الذي ألحق أضرارًا جسيمة ببروبيليا - ولإيواء أفراد المجتمع التركي المحلي. في 26 سبتمبر، أطلقت قذيفة هاون من البندقية من تل فيلوبابا فجّرت القبو ودمرت المبنى جزئيًا. أدى الانفجار إلى تحطيم الجزء المركزي من المبنى إلى قطع صغيرة وتسبب في انهيار الخلية. كتبت المهندسة المعمارية وعالمة الآثار اليونانية كورنيليا هاتزيسلاني أن "... ثلاثة من جدران الحرم الأربعة انهارت تقريبًا وسقط ثلاثة أخماس تماثيل الإفريز. ومن الواضح أنه لم يبق أي جزء من السقف في مكانه. وسقطت ستة أعمدة من جهة الجنوب وثمانية من جهة الشمال، ولم يبق من الرواق الشرقي إلا عمود واحد. وإلى جانب الأعمدة، انهار عتب رخامي ضخم وأشكال ثلاثية ومينوتوبات. وأدى الانفجار إلى مقتل ما يقرب من ثلاثمائة شخص دفنوا تحت حطام الرخام بالقرب من المدافعين الأتراك. كما اندلعت عدة حرائق كبيرة استمرت حتى اليوم التالي ودمرت العديد من المنازل.

أثناء النزاع، تم تدوين ملاحظات حول ما إذا كان التدمير متعمدًا أم عرضيًا؛ إحدى هذه السجلات تعود للضابط الألماني زوبيفولسكي، الذي يذكر أن أحد الهاربين الأتراك أعطى موروسيني معلومات حول الغرض من استخدام الأتراك لمعبد البارثينون، متوقعًا أن البنادقة لن يستهدفوا مبنى بهذه الأهمية التاريخية. ردا على ذلك، أرسل موروسيني المدفعية إلى البارثينون. وبعد ذلك، حاول نهب المنحوتات من تحت الأنقاض وإحداث المزيد من الأضرار للمبنى. وعندما حاول الجنود إزالة منحوتات بوسيدون وخيول أثينا من الدعامة الغربية للمبنى، سقطوا على الأرض وتحطموا.

في العام التالي، تخلى البنادقة عن أثينا لتجنب المواجهة مع الجيش التركي الكبير المتجمع في خالكيس. في ذلك الوقت، أخذ البندقية في الاعتبار الانفجار، وبعد ذلك لم يتبق شيء تقريبًا من البارثينون وبقية الأكروبوليس، ورفضوا إمكانية استخدامه مرة أخرى من قبل الأتراك كحصن، لكن هذه الفكرة لم يتم اتباعها .

بعد أن استعاد الأتراك الأكروبوليس، قاموا ببناء مسجد صغير داخل أسوار البارثينون المدمر، باستخدام أنقاض الانفجار. وعلى مدار القرن ونصف القرن التاليين، تم نهب الأجزاء المتبقية من المبنى لاستخدامها في مواد البناء والأشياء الثمينة الأخرى.

كان القرن الثامن عشر فترة "رجل أوروبا المريض"؛ ونتيجة لذلك، تمكن العديد من الأوروبيين من زيارة أثينا، وأصبحت آثار البارثينون الخلابة موضوعًا للعديد من اللوحات والرسومات، مما حفز نمو المحبين وساعد في إيقاظ التعاطف البريطاني والفرنسي من أجل استقلال اليونان. وكان من بين هؤلاء الرحالة وعلماء الآثار الأوائل جيمس ستيوارت ونيكولاس ريفيت، الذين كلفوا من قبل جمعية الهواة لاستكشاف أنقاض أثينا الكلاسيكية.

قاموا بإنشاء رسومات للبارثينون، أثناء أخذ القياسات، والتي نشرت في عام 1787 في مجلدين آثار أثينا المقاسة والمحددة (آثار أثينا: مقاسة ومحددة). في عام 1801، تلقى السفير البريطاني في القسطنطينية، إيرل إلجين، فرمانًا (مرسومًا) مشكوكًا فيه من السلطان، والذي لم يتم إثبات وجوده أو شرعيته حتى يومنا هذا، لعمل قوالب ورسومات لآثار الأكروبوليس، و لهدم المباني الأخيرة، وإذا لزم الأمر فحص الآثار، وإزالة المنحوتات.

اليونان المستقلة

عندما سيطرت اليونان المستقلة على أثينا عام 1832، تم تدمير الجزء المرئي من المئذنة؛ لم يبق على حاله سوى قاعدته والدرج الحلزوني المؤدي إلى مستوى العتبة. وسرعان ما تم تدمير جميع المباني التي تعود إلى العصور الوسطى والعثمانية المبنية على قمة الأكروبوليس. ومع ذلك، فقد نجت صورة جولي دي لوتبينيير لمسجد صغير في هيكل البارثينون، وتم نشرها في ألبوم ليربو Excursions Daguerriennes في عام 1842: أول صورة للأكروبوليس. أصبحت هذه المنطقة موقعًا تاريخيًا تسيطر عليه الحكومة اليونانية. اليوم يجذب ملايين السياح كل عام. إنهم يتبعون الطريق في الطرف الغربي من الأكروبوليس، عبر بروبيليا المرممة وحتى طريق باناثينيك إلى معبد البارثينون، المحاط بسياج منخفض لمنع الضرر.

جدل النحت على الرخام

كان مركز الخلاف هو المنحوتات الرخامية التي أخذها إيرل إلجين من معبد البارثينون والموجودة في المتحف البريطاني. هناك أيضًا العديد من المنحوتات من البارثينون معروضة في متحف اللوفر في باريس، وفي كوبنهاجن، وأماكن أخرى، ولكن أكثر من خمسين بالمائة منها موجودة في متحف الأكروبوليس في أثينا. لا يزال من الممكن رؤية بعضها على المبنى نفسه. منذ عام 1983، قامت الحكومة اليونانية بحملة لإعادة المنحوتات من المتحف البريطاني إلى اليونان.

لقد رفض المتحف البريطاني بشدة إعادة المنحوتات، ولم تكن الحكومات البريطانية المتعاقبة مستعدة لإجبار المتحف على القيام بذلك (الأمر الذي كان يتطلب أسسًا تشريعية). ومع ذلك، جرت مفاوضات بين كبار ممثلي وزارتي الثقافة اليونانية والبريطانية ومستشاريهم القانونيين في لندن في 4 مايو 2007. وكانت هذه أول مفاوضات جادة منذ عدة سنوات، مع آمال بأن يتمكن الجانبان من الاقتراب من التوصل إلى حل.

© موقع الويب، في الصورة: أعمدة البارثينون في السقالات

استعادة

في عام 1975، بدأت الحكومة اليونانية جهودًا منسقة لترميم معبد البارثينون وغيره من الهياكل في الأكروبوليس. وبعد بعض التأخير، تم إنشاء لجنة الحفاظ على آثار الأكروبوليس في عام 1983. وقد اجتذب المشروع فيما بعد التمويل والمساعدة الفنية من الاتحاد الأوروبي. قامت اللجنة الأثرية بتوثيق كل قطعة أثرية متبقية هناك بعناية، وبمساعدة نماذج الكمبيوتر، حدد المهندسون المعماريون موقعها الأصلي. تم نقل المنحوتات الهشة ذات الأهمية الخاصة إلى متحف الأكروبوليس. تم تركيب رافعة لنقل الكتل الرخامية. في بعض الحالات، تبين أن عمليات إعادة البناء السابقة غير صحيحة. تم التفكيك، وبدأت عملية الترميم من جديد. في الأصل، تم ربط الكتل المختلفة معًا بواسطة مفاصل حديدية ممدودة على شكل حرف H، والتي كانت مغلفة بالكامل بالرصاص لحماية الحديد من التآكل. كانت موصلات التثبيت التي تمت إضافتها في القرن التاسع عشر أقل احتواءً على الرصاص وأكثر عرضة للتآكل. وبما أن منتج التآكل (الصدأ) يميل إلى التوسع، فقد تسبب في مزيد من الضرر للرخام المتشقق بالفعل. تتكون جميع الأعمال المعدنية الجديدة من التيتانيوم، وهي مادة قوية وخفيفة الوزن ومقاومة للتآكل.

لن تتم استعادة البارثينون إلى حالته التي كانت عليها قبل عام 1687، ولكن سيتم إصلاح الأضرار الناجمة عن الانفجار إلى أقصى حد ممكن. ومن أجل استعادة السلامة الهيكلية للمبنى (المهم في هذه المنطقة الزلزالية) والسلامة الجمالية، سيتم ملء الأجزاء المكسورة من أسطوانات الأعمدة والأعتاب باستخدام رخام مقطوع بدقة ومثبت في مكانه. يتم استخدام رخام Pentelic جديد من المحجر الأصلي. في نهاية المطاف، سيتم وضع جميع قطع الرخام الكبيرة تقريبًا في مكانها الأصلي، مع دعمها، إذا لزم الأمر، بمواد حديثة. بمرور الوقت، ستصبح الأجزاء البيضاء التي تم إصلاحها أقل وضوحًا مقارنة بالأسطح الأصلية التي تعرضت للعوامل الجوية.

عنوان:اليونان، أثينا، الأكروبوليس في أثينا
بداية البناء: 447 قبل الميلاد ه.
الانتهاء من البناء: 438 قبل الميلاد ه.
مهندس معماري:إكتينوس و كاليكراتس
الإحداثيات: 37°58"17.4"شمالاً و23°43"36.0"شرقًا

تاريخ موجز ووصف

في الجزء العلوي من صخرة الأكروبوليس في أثينا، يوجد معبد البارثينون الرخامي الضخم، المخصص لأثينا بارثينوس (أي العذراء) - راعية المدينة. في هذا النصب، جسد السياسي الشهير بريكليس فكرة الديمقراطية المنتصرة ومجد أثينا الذي لا يتلاشى.

منظر لأكروبوليس أثينا ومعبد البارثينون

تم بناء معبد البارثينون في الفترة ما بين 447 - 437 قبل الميلاد. ه. في موقع معبد سابق، تم تشييده لإحياء ذكرى النصر على الفرس في معركة ماراثون. من أجل بناء البارثينون، أنفق بريكليس 450 موهبة فضية، "مقترضة" من الأموال التي تم جمعها للأغراض العسكرية.

لفهم مدى ضخامة المبلغ الذي تم إنفاقه، يمكنك استخدام المقارنة التالية: بناء سفينة حربية واحدة تكلف موهبة واحدة، أي مع 450 موهبة، يمكن لأثينا بناء أسطول من 450 سفينة. وعندما اتهم الناس بريكليس بالتبذير، أجاب: "سيكون أحفادنا فخورين بهذا المعبد لقرون عديدة!

المعبد مضاء في الليل

إذا كان المال أكثر أهمية بالنسبة لك، فسوف أقوم بشطب التكاليف ليس لحسابك، بل لحسابي، وسأخلد اسمي على جميع المباني. بعد هذه الكلمات، صاح الناس، الذين لا يريدون التنازل عن كل المجد لبريكليس، أنه يجب أن ينسب تكاليف البناء إلى الحساب العام. تم تعيين فيدياس رئيسًا للعمل. كما قام بنحت معظم زخارف البارثينون بيديه. تم تكريس المعبد عام 438 قبل الميلاد. ه. خلال مهرجان باناثينايا، الذي نظم على شرف الإلهة أثينا. وفي الفترة البيزنطية، التي تميزت بانتصار المسيحية، تم تحويل البارثينون إلى معبد القديسة مريم، ونقل تمثال أثينا إلى القسطنطينية.

منظر للمعبد من الغرب

وفي ستينيات القرن الخامس عشر، عندما استولى الأتراك على أثينا، تم تحويل البارثينون إلى مسجد. لكن المعبد تعرض لأكبر قدر من الدمار في عام 1687، أثناء الحرب بين البندقية والأتراك، عندما تسببت قذيفة مدفع ملتهبة تطايرت عبر السقف في حدوث انفجار ضخم.

في القرن التاسع عشر، أخذ الدبلوماسي الإنجليزي T. Elgin، بعد الحصول على إذن من سلطان الإمبراطورية العثمانية، مجموعة غير مسبوقة من المنحوتات من البارثينون إلى إنجلترا، والتي لا تزال محفوظة في المتحف البريطاني.

منظر للمعبد من الجنوب الشرقي

يعد البارثينون مثالاً رائعًا على الطراز الدوري

البارثينون هو معبد يوناني قديم كلاسيكي - وهو عبارة عن مبنى مستطيل محاط بأعمدة. وفقًا لمعايير الهندسة المعمارية اليونانية القديمة، فإن عدد الأعمدة الموجودة على الواجهة الجانبية يزيد بوحدة واحدة عن ضعف عدد الأعمدة الموجودة على الجانب الأمامي للمبنى (بالنسبة للبارثينون - 8 و17). أعطى المهندسون المعماريون القدماء أناقة المعبد الضخم من خلال تطوير نظام التصحيح البصري. من مسافة بعيدة، يُنظر إلى الخطوط المستقيمة على أنها مقعرة قليلاً، وللتخلص من هذا "العيب"، جعل المهندسون الجزء الأوسط من الأعمدة أكثر سمكًا قليلاً، وكانت أعمدة الزاوية مائلة قليلاً نحو المركز، وبالتالي تحقيق مظهر الاستقامة.

الواجهة الجنوبية للمعبد

منحوتات البارثينون - أساطير في الحجر

تم تزيين إفريز دوريك للواجهة بنقوش بارزة تصور مشاهد فنون الدفاع عن النفس: معركة اللابيث والقنطور على الجانب الشرقي، والإغريق والأمازون في الجنوب، والآلهة والعمالقة في الشمال، والمشاركين في طروادة الحرب على الغرب. التركيب النحتي على التلع الشرقي مخصص لأسطورة ولادة أثينا. كما يليق بالآلهة، ولدت أثينا بطريقة غير عادية، أي من رأس زيوس. تقول الأسطورة أن زيوس ابتلع زوجته الحامل لمنع ولادة ابن يطيح به من عرشه. وسرعان ما شعر إله الرعد بألم شديد، ثم ضربه الحداد هيفايستوس على رأسه، فقفزت أثينا.

الواجهة الشرقية للمعبد

على التلع الغربي، تم تخليد النزاع بين أثينا وبوسيدون حول حيازة أتيكا بالحجر، عندما تم الاعتراف بشجرة الزيتون التي تبرعت بها أثينا كهدية أكثر قيمة من مصدر مياه البحر المنحوت في الصخر بواسطة ترايدنت بوسيدون. وعلى طول محيط الجدار الخارجي للمعبد، على ارتفاع 11 مترًا من الأرض، يوجد إفريز آخر أيوني ممتد مثل شريط متصل. توضح نقوشها مشاهد من الحفل التقليدي الذي يحتفل بـ "عيد ميلاد الإلهة أثينا" - باناثينايا. يُصور هنا الفرسان والمركبات والموسيقيون والأشخاص الذين يحملون حيوانات وهدايا، وما إلى ذلك. في الطرف الشرقي، يتم تمثيل نهاية الموكب: يتلقى الكاهن بيبلوس من المرأة الأثينية - رداء جديد منسوج لأثينا. في العصور القديمة، كان البارثينون يضم خزانة حيث تم حفظ خزانة الرابطة البحرية الأثينية..

تشتهر اليونان في جميع أنحاء العالم، في المقام الأول، بتاريخها القديم المجيد، الذي ترك كمية لا تصدق من المعالم الثقافية. وهكذا، في عاصمة البلاد، على تلة عالية، يرتفع البارثينون الرخامي الضخم فوق صخب المدينة، وهو الحرم الرئيسي لأثينا القديمة. لقد مر ما يقرب من 2.5 ألف سنة على بناء هذا الهيكل المهيب الذي تمكن من النجاة من كل المشاكل والمصاعب التي حلت به. اليوم هذا المعبد محمي من قبل منظمة اليونسكو العالمية ويعيد واجهاته تدريجيًا إلى مظهره الفاخر السابق.

تاريخ وأهمية البارثينون في اليونان القديمة

البارثينون (اليونانية Παρθενών، الإنجليزية البارثينون) هو معبد يوناني كلاسيكي قديم في أثينا، يتميز بأشكاله المعمارية الفريدة.

ومن المستحيل أن نروي قصة بناء هذا الحرم دون أن نذكر في أي مدينة وفي أي بلد يقع البارثينون، وكذلك العادات والمعتقدات التي كانت سائدة وقت بنائه. لذلك، أولا سنقوم برحلة تاريخية قصيرة إلى أثينا القديمة والتعرف على الإله الذي يكرس له البارثينون حتى يومنا هذا.

شفيعة أثينا

سيطر على اليونان القديمة نظام ديني متعدد الآلهة يعتمد على أساطير آلهة اليونان القديمة المختلفة. فيما يتعلق بالبارثينون، نحن مهتمون بالإله الرئيسي - زيوس، وابنته أثينا.

تقول الأسطورة أنه كان من المتوقع أن يكون لزيوس ابنة، يتبعها ابن سيطيح به من العرش. لذلك، عندما حملت منه زوجته ميتيس (الحكمة)، لم يجد الله الأعلى شيئًا أفضل من أن يبتلعها. لكن طفل الحب لم يرغب في الاستسلام، وسرعان ما بدأ زيوس يعاني من صداع لا يطاق. ولما لم يتحمل العذاب أمر بقطع رأسه وهكذا ولدت ابنته أثينا. وانعكست الحكمة في عيني الفتاة، وارتدت على جسدها الزي العسكري الذي لقبت به إلهة العدالة والحكمة والتكتيكات والاستراتيجية العسكرية.

على عكس الآلهة الأخرى، لم تبقى أثينا لفترة طويلة في أوليمبوس، لكنها اهتمت بالناس العاديين. وزودتهم بالكثير من المعارف والحرف، وعلمتهم وضع القوانين وتصريف شؤون الدولة، وساعدت في استعادة العدالة في النزاعات والمعارك. لرعايتها، كان شعب اليونان الممتن يبجل كثيرًا أثينا الحكيمة والكريمة ويسعى إلى بناء أفضل المعابد اليونانية تكريمًا لها.

بعد الخلاف مع بوسيدون، الذي تم حله بحكمة من قبل الملك كيكروبس، أصبحت أثينا راعية المركز الثقافي والسياسي الأكثر أهمية في اليونان القديمة - مدينة أثينا. ولذلك، تقرر أن الأكروبول في أثينا سيضع البارثينون على أراضيه.

وإذا تعمقنا في التاريخ، تجدر الإشارة إلى أن المجمع المعماري الذي نزل إلينا كان له سلف. أول معبد تم بناؤه في هذا الموقع كان هيكاتومبيدون، وهو مخصص أيضًا لأثينا. لسوء الحظ، نتيجة للهجوم الفارسي، فشل الهيكل في البقاء. عندما انتصر الأثينيون في الحرب، بدأوا بحماس أكبر في ترميم معبد هيكاتومبيدون القديم وبناء معبد بارثينون جديد أكبر وأكثر فخامة في أثينا المستعادة.

بناء البارثينون

بدأ بناء الحرم الجديد عام 447. تم اختيار موقع المعبد على الفور. كانت تقع في المدينة العليا: كان من المفترض أن يصبح البارثينون المهيب والأكروبوليس المقدس في أذهان اليونانيين واحدًا.

اتخذ قرار بناء المعبد من قبل الحاكم الأثيني بريكليس، على الرغم من أن بناء البارثينون يتطلب استثمارات مالية كبيرة. تضمنت ميزانية البناء 450 موهبة، وهو مبلغ لم يسمع به اليونانيون من قبل، لأنهم في تلك الأيام قاموا ببناء سفينة كاملة مقابل موهبة واحدة! كان هناك سخط وتذمر بين الناس، لكن بريكليس تمكن من إقناع الناس بضرورة تزيين البارثينون الأكروبوليس بجمال وقوة غير مسبوقين تكريما لأثينا.

كان المهندس المعماري للمبنى هو Callicrates، وتم تطوير تصميم الضريح المستقبلي بواسطة Iktin. كان هذا السيد هو الذي حقق تصورًا بصريًا فريدًا للمعبد بالعين، بعد أن قرر جعل أعمدة البارثينون غير مستقيمة تمامًا وبزاوية. كان النحات الشهير فيدياس (مؤلف تمثال زيوس في أولمبيا) مسؤولاً عن الزخرفة الخارجية والداخلية للضريح، فضلاً عن المنحوتات التي تزين أقواس البارثينون.

تم تصميم النوع المعماري للمعبد على الطراز اليوناني الكلاسيكي وله محيط دوري محاط بالأعمدة. يوجد إجمالي 50 عمودًا على جميع جوانب البارثينون: 8 على الواجهات المركزية، و17 على الواجهات الجانبية. على عكس الكولوسيوم، تتيح لك رواق البارثينون الكلاسيكي رؤية واجهة المبنى من ثلاثة جوانب من نقطة واحدة. وكان ارتفاع المعبد المقام 14 م وعرضه 31 م وطوله 70 م.

إقرأ أيضاً: الأكروبوليس هو عامل الجذب الرئيسي في أثينا: التاريخ، وساعات العمل، ونصائح للسياح

تم بناء البارثينون أخيرًا في عام 438، وفي نفس العام تم تكريس المعبد في مهرجان باناثايوس. ومع ذلك، بعد 6 سنوات أخرى من الافتتاح الرسمي، قام فيدياس بتزيين أقواس وأفاريز البارثينون المبني. كما اخترع ونحت تمثال أثينا بارثينوس (العذراء، العذراء)، الذي حصل الحرم على اسمه.

فترات التراجع والنهضة

لقد مر معبد البارثينون في أثينا، الواقع في وسط المدينة في الأكروبوليس، بالكثير على مر السنين. ملخص موجز لتاريخ البارثينون هو كما يلي.

بعد بنائه، تم تبجيل المعبد لمدة 100 عام تقريبًا. وكان آخر راعي لها هو الإسكندر الأكبر، الذي تبرع للضريح بـ 14 درعًا للتلع الشرقي ودرع المحاربين المهزومين. بعد وفاته، كانت الأيام المظلمة تنتظر البارثينون.

سمح الحكام لأنفسهم بنهب ديكور المعبد الثمين وتحويل الضريح إلى بيت دعارة تقريبًا. وفي القرن الثالث قبل الميلاد. واندلع حريق كبير في المبنى، مما أدى إلى تدمير جزء من سقف وأسقف وأبواب الضريح. كما تسبب في اختفاء تمثال أثينا بارثينوس دون أن يترك أثرا. بعد الحريق، تم ترميم المعبد، لكن البارثينون بدا مختلفًا بعض الشيء.

وبعد 800 عام، كان من المقرر أن يتحول الحرم القديم إلى كاتدرائية مسيحية. تم نقل جميع الثروة القديمة إلى القسطنطينية، وتم إعادة بناء المعبد نفسه مرة أخرى بطريقة جديدة. مرت القرون، وفي القرن الخامس عشر أصبح معبد البارثينون مسجدًا إسلاميًا، لأن... تم الاستيلاء على أثينا من قبل الأتراك. لقد رسموا فوق كل المشاهد التي تتناقض مع إيمانهم، ولكن لم يتطرق أي شيء آخر إلى الديكور الداخلي.

في وقت لاحق، في عام 1687، تم تخزين الذخيرة هنا خلال الحرب. أدى قصف الأكروبوليس من الأعلى والضربة المباشرة على صناديق البارود إلى تحويل البارثينون إلى أنقاض. لمدة مائتي عام، وقفت هذه الشظايا على التل كذكرى للماضي المجيد السابق. في عام 1840، تم الاهتمام مرة أخرى بالحرم القديم وتقرر ترميمه. وتستمر هذه العملية حتى يومنا هذا بدرجات متفاوتة من النجاح.

أين يقع البارثينون وكيفية الوصول إليه

في أذهان العديد من المسافرين، اليونان هي في المقام الأول أثينا والبارثينون.

لن يضطر السائحون إلى التجول لفترة طويلة في شوارع أثينا بحثًا عن المكان الذي يقع فيه معبد البارثينون القديم. من السهل جدًا العثور عليه، لأنه... يقع المعبد الرئيسي في أثينا، مثل البانثيون الروماني، في المركز التاريخي للعاصمة.

المعلم الإرشادي هو الأكروبوليس، الحرم الرئيسي في اليونان، الواقع على تلة مرتفعة. للوصول إلى هناك، اسلك الخط الأحمر للمترو المحلي واذهب إلى محطة أكروبوليس التي تحمل الاسم نفسه. سوف تدخل إلى شارع المشاة Dionysiou Areopagitou، والذي، والذي يرتفع تدريجياً صعوداً، سيقودك مباشرة إلى معبد أثينا.

ملامح العمارة البارثينون

لسوء الحظ، فإن البارثينون، المعبد اليوناني القديم للإلهة أثينا ونصب تذكاري للهندسة المعمارية القديمة، لم ينج حتى يومنا هذا بكل مجده. وفقا للأوصاف المحفوظة للمجمع المعماري، فقد كان ابتكارا واختراقا في الهندسة المعمارية اليونانية في ذلك الوقت.

كان من المفترض أن يكون معبد إلهة الحكمة أثينا، المحاط بأعمدة دوريك، المبنى الأكثر فخامة وفخامة في اليونان. ولكن بسبب تصرفات الغزاة المسيحيين والمسلمين اللاحقة، فقد المعبد معظم عناصر الديكور القديم.

تم تزيين الجزء الشرقي من المبنى بالتكوين النحتي "ولادة أثينا"، وتم تخصيص الجزء الغربي للنزاع بين أثينا وبوسيدون لرعاية العاصمة اليونانية. احتوت المشاهد التاريخية على أفاريز ومجازات البارثينون. على وجه الخصوص، قاموا بتصوير معركة الآلهة مع العمالقة، وكذلك المعارك مع الأمازون، وحلقات حرب طروادة والمواكب الرسمية.

ويستحق تمثال أثينا المصنوع من الخشب والمزخرف بالذهب والعاج اهتماما خاصا. لم يدخر فيدياس طنًا كاملاً من الذهب من أجل تألق وعظمة تمثاله، ونهبه أحفاده بعد قرن من بناء المعبد.

لكن السمات المميزة للتصميم المعماري مخفية ليس في الديكور، ولكن في قاعدة المعبد.

تَخطِيط

توفر مرتفعات الأكروبوليس الحماية الطبيعية أثناء الحصار، لذلك لم يتم التفكير في الوظيفة الدفاعية أثناء بناء المعبد.

هذه مشاركتي القديمة، والتي أضفتها مع بعض الصور التي التقطتها خلال رحلة صيفية إلى لندن.

أحد الكنوز الرئيسية للمتحف البريطاني هو تمثال البارثينون. لا تزال التماثيل والنقوش التي أخذها اللورد إلجين من اليونان في بداية القرن التاسع عشر موضع خلاف بين البلدين. أدان معاصرو إلجين نهب البارثينون. ولكن لا بد من الاعتراف بأن هذه الأعمال لو بقيت في مكانها لتحولت إلى أنقاض. يعرض المتحف البريطاني التمثال بشكل مثالي. هنا فقط يمكن للمرء أن يقدر كل السمات الفنية للفنون التشكيلية لمدرسة فيدياس. أول ما يلفت انتباهك عندما تفكر في المنحوتات هو حرية اللغة التشكيلية. في هذه المرحلة من تطور الفنون التشكيلية، لا يوجد شيء مستحيل بالنسبة للنحاتين.

تم صنع المنحوتات بنقش بارز، حيث كانت موجودة فوق الأعمدة، بالتناوب مع الحروف الثلاثية. كانت موضوعات إفريز Triglyph-Metop هي Giantomachy - معركة الآلهة الأولمبية مع العمالقة، Centauromachy - معركة اليونانيين اللابيثيين مع القنطور، Amazonomachy - معركة الإغريق مع الأمازون ومشاهد من حرب طروادة. لذلك، أولاً يتم إنشاء التسلسل الهرمي السماوي؛ ثم يدخل الناس في المعركة مع المخلوقات البرية، القنطور - نصف إنسان، نصف حيوان؛ ثم يقاتل اليونانيون البرابرة. وأخيرا، يدخلون في المعركة مع أبطالهم المتساويين.
لسوء الحظ، باستثناء القنطور الذي كان يقع على الجانب الجنوبي من المعبد، لا يمكن الآن تمييز المناظر المتبقية في الأكروبوليس:

بدأت المعركة، التي تم تصويرها في المنحوتات، خلال حفل زفاف ملك قبيلة لابيث، بيريثوس. تمت دعوة القنطور لحضور حفل الزفاف. بعد أن شربوا الخمر، اندفعوا نحو النساء. في إحدى النقوش البارزة نرى قنطورًا في منتصف العمر يعانق امرأة يونانية ويحاول الهروب معها:

وفي حالات أخرى، تم تصوير القنطور واللابيث في خضم الصراع. هنا يحاول القنطور أن يمسك العدو من حلقه فيضربه اليوناني:

وهنا مشهد أكثر شراسة: يتأرجح القنطور، ويوقف اللابيث يده ويدفعه بقدمه بعيدًا:

اليونانيون لا يفوزون في كل المشاهد. على أحد المنحوتات، يندفع القنطور المنتصر فوق عدو مهزوم:

لكن ميزة اليونانيين لا يمكن إنكارها: في معظم المؤلفات يكون النصر إلى جانبهم:

تم إنشاء فرقة البارثينون النحتية تحت إشراف فيدياس في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. عمل العديد من الأساتذة على النقوش. وكان من بينهم أكثر وأقل خبرة. تم بناء تكوين بعض النقوش بشكل أكثر انسجاما، والبعض الآخر يبدو أقل انسجاما. في أغلب الأحيان، حتى في الكتب التي تتحدث عن فن اليونان القديمة، يتم إعادة إنتاج واحد أو اثنين من المنحوتات. لكن الجميع بالتأكيد يستحق اهتمامنا: