تطوير أنواع النثر. التأريخ (هيرودوت، ثوسيديتوس) والبلاغة (ديموسثينيس)

بينما الأدب اللغة الفيتناميةتم تمثيله بشكل أساسي بالشعر في أدب هانوان في القرن الثامن عشر - أوائل التاسع عشر V. تنوع أنواع النثر ملحوظ.

يتطور تقليد طويل من القصص "الغريبة" أو "غير العادية" أو "المذهلة". أكدت دوان ثي ديم على هذه الاستمرارية من خلال اسم مجموعتها القصصية - "كتاب جديد من القصص عن المذهل"، كما لو كانت استمرارًا لـ "قصص مجمعة عن المذهل" لنغوين دو (القرن السادس عشر). عادة ما يتم إدراج الرائع والرائع والرائع في مواقف الحياة الواقعية، وغالبًا ما تكون يومية.

تعتمد معظم مؤامرات Doan Thi Diem على صراعات وتجارب الحب؛ فهي تسعى جاهدة لإظهار حرية التعبير مشاعر انسانيةوطبائع أنثوية قوية ليس لها شيء أسمى من الحب.

إذا انتحرت بطلة القصة القصيرة "المرأة اللامعة من أنيب" بعد أن علمت بوفاة زوجها الحبيب الذي ذهب في سفارة إلى بكين البعيدة، فإنها تفعل ذلك ليس لأنه واجب الزوجة المثالية، وفقًا للأفكار الكونفوشيوسية، ولكن لأنها تغلب عليها حزن هائل لا يمكن إصلاحه.

قصة قصيرة أخرى لدوان ثي ديم بعنوان "لقاء رائع في بيت كاو" تحكي عن الحب الأرضي تمامًا لامرأة سماوية وشاب وعن مشاكلهما العائلية.

تتجسد روح ذلك الوقت - الرغبة في الإصلاح - في بطلة القصة القصيرة "المعبد المقدس على الخليج"، التي تقدم التماسًا إلى الملك، تقترح فيه قمع الرشوة والابتزاز والعنف بوحشية من قبل المسؤولين، والعودة إلى "النظام القديم".

لكن قصص دوان ثي ديم القصيرة جديرة بالملاحظة ليس فقط بسبب محتواها. ومن المثير للاهتمام، على سبيل المثال، أن دور عناصر الحبكة الإضافية يزداد بشكل حاد - وخاصة الشعر، الذي يكتسب معنى مستقلاً هناك: أصبح إطار "القصة حول غير المعتاد" التقليدية ضيقًا.

وتظهر روايات ذات طابع استعاري، مليئة بالتعميمات الاجتماعية، على سبيل المثال “الخلاف بين التنين والنمر حول التفوق” مؤلف غير معروف، حيث يدين الحكيم - الناسك الطاوي - النمر (رمز القسوة والعنف)، "يتأرجح بمخالب حادة ويكشف الأنياب لتعذيب الناس بها". كانت هذه الرموز معروفة في الصين حتى في وقت سابق، وفي كوريا أصبحت منتشرة على نطاق واسع في القرن الثامن عشر.

تميز نفس القرن باهتمام متزايد بروح المعرفة، في حقيقة محددة، في ظاهرة حقيقية، حدث. كما هو الحال في كوريا، يظهر عدد من الأعمال الأدبية الصحفية والمذكرات في فيتنام.

على سبيل المثال، في أعمال Le Quy Don، هناك العديد من المقالات، على وجه الخصوص، حول سيد فيتنام الذي صنع الساعات والأدوات الفلكية على النماذج الأوروبية؛ في كتابه "وصف البانوراما: العاصمة اللامعة" قيل الكثير عن فن حرفيي العاصمة.

غادر الطبيب والكاتب الفيتنامي الشهير لو هوو تشاك نصب تذكاري مثير للاهتمام"وصف الشؤون في العاصمة اللامعة." يصف هذا الكتاب المدينة الرئيسيةفيتنام واجتماعات المؤلف مع أشخاص مختلفينفي المحكمة الأميريةثم تظهر صورة الطبيب نفسه - متذوق الأدب والشاعر الحكيم الذي لا يوجد شيء أعلى من الاستقلال الشخصي.

وفي سنوات شبابه كان قائداً عسكرياً، لكنه تقاعد بعد ذلك إلى الريف ليتذوق متعة "السلام الهادئ". في الواقع، كان وقت فراغ الرجل العجوز الكسول (الاسم المستعار Le Huu Chac) مليئًا بالنشاط القوي. وفي قصائده الموضوعة في “الوصف” رغبة في العمل لخير الإنسان: “ما تعبني ليل نهار // نصيبي مساعدة الناس”.

رفض لو هوو تشاك، تحت ذرائع مختلفة، دور أحد رجال البلاط: "لا يوجد دواء يعالج النبلاء والقادة العسكريين، لأن أرواحهم منفتحة" الأرواح الشريرة"، قال بسخرية.

ظهور كتاب "Emperor Le - Unifier of the Country" من تأليف Ngo Thi Thi ومؤلفين آخرين من عائلة Ngo ("الدائرة الأدبية لعائلة Ngo") في نهاية القرن الثامن عشر. تحت تأثير رواية التأريخ التاريخية الصينية، كانت بمثابة ولادة نوع جديد.

ومع ذلك، كان أساس الملحمة هو الأحداث المعاصرة المرتبطة بانتفاضة تايشون، وسقوط الأمراء الصينيين وسلالة لو، في حين أن الروايات الصينية عادة ما ترسم حبكات من أزمنة بعيدة.

من خلال مفهوم مخلص، لا يزال مبدعو الملحمة يسعون جاهدين لتحقيق الموضوعية، لذلك تم تصوير صورة زعيم تاي سون نغوين هيو، على الرغم من الموقف السلبي للمؤلفين تجاهه، على أنها جذابة للغاية.

من الصعب إعادة إنشاء صورة Nguyen Huu Tinh. ابن تاجر ثري، مهووس بالطموح، يسعى جاهداً للوصول إلى أعلى مستويات القوة ويصل إليها بالخيانة. رجل يتمتع بذكاء وموهبة وطاقة عظيمة، لكنه مع ذلك يفتقر إلى المبادئ الأخلاقية.

تم تصوير الشخصيات الأخرى بشكل أحادي وتقليدي، ولكنها جذابة بنزاهتها. وهكذا، يصور المؤلفون مع تقديس لي تشان كوان، الذي حصل على أعلى مستوى الدرجة العلميةالذي اعتبر نفسه مذنباً بوفاة سيده الأمير تشين وقرر الانتحار.

في بداية القرن التاسع عشر. بالتعاون مع العديد من القساوسة الكاثوليك الفيتناميين، تمت كتابة "كتاب أسرار الإيمان بالمسيح عبر الأطلسي" في هانوان، ورث جزئيًا تقليد الرواية التاريخية، التي روت رحلة إلى أوروبا، إلى الفاتيكان، وأعربت عن العداء الوطني. – المشاعر الاستعمارية.

تم إثراء ما يسمى بأنواع الشعر غير المؤامرات بأعمال جديدة باللغة الفيتنامية، والعديد منها له طابع صحفي واضح، ونشأ بعضها خلال الانتفاضات الشعبية. الرغبة في الاقتراب من العناصر الكلام الشعبيتتميز بـ "نداء لو زوي مات" المكتوبة خلال انتفاضة الفلاحين 1738-1769.

تمثل العديد من سطور "الاستئناف" التي تندد بجرائم الحكام، سلسلة من الصور المستعارة منها الأمثال الشعبيةوالقول: أمراء تشيني "في البداية، مثل كرمة قذرة، التفوا حول جذع شجرة، وهم يمرحون مثل فأر سقط في إبريق كبير من الأرز". من الواضح أن مؤلفي هذه الأعمال (على سبيل المثال، "نداء Taishons") توقعوا أن يتم نقلهم من فم إلى فم بواسطة الفلاحين الأميين.

على الرغم من الفيتنامية الأدب الثامن عشر- بداية القرن التاسع عشر لا يزال ينتمي إلى الأدب أواخر العصور الوسطى، فيه كانت الاتجاهات المميزة للفترة الأدبية للانتقال من العصور الوسطى إلى العصر الجديد قد ظهرت بالفعل وتكثفت بشكل متزايد، وكانت الرغبة العقلانية في الملموس تتزايد المعرفة الفنيةالعالم بتنوعه، بسبب التحولات الكبيرة في الوعي العامفيتنام، التي تأثرت بالأدب الصيني وجزئيًا بالعلوم الدقيقة والمعرفة العملية الأوروبية.

موضوعات الأعمال الأدبية تتوسع وتتفاقم بشكل حاد النقد الاجتماعيويتزايد دور عناصر الهجاء فيها. يتحول الأدب مرة أخرى وبشكل مثمر للغاية إلى مصدره الأصلي - الشعر الشعبييكتسب ميزات ديمقراطية.

تاريخ الأدب العالمي: في 9 مجلدات / تحرير إ.س. براغنسكي وآخرون - م.، 1983-1984.

النثر هو في كل مكان حولنا. هي في الحياة وفي الكتب. النثر هو لغتنا اليومية.

خيالي- ليس لها حجم (شكل خاص من التنظيم الكلام السبر)، رواية غير مقفى.

العمل النثري هو الذي يكتب بدون قافية، وهذا هو الفرق الرئيسي بينه وبين الشعر. يمكن أن تكون أعمال النثر خيالية وغير خيالية، وأحيانا تكون متشابكة، على سبيل المثال، في السيرة الذاتية أو المذكرات.

كيف نشأ العمل النثري أو الملحمي؟

جاء النثر إلى عالم الأدب من اليونان القديمة. وهناك ظهر الشعر لأول مرة، ومن ثم النثر كمصطلح. كانت الأعمال النثرية الأولى عبارة عن أساطير وتقاليد وأساطير وحكايات خرافية. تم تعريف هذه الأنواع من قبل اليونانيين على أنها غير فنية ودنيوية. وكانت هذه روايات دينية أو يومية أو تاريخية، تم تعريفها على أنها "مبتذلة".

في المقام الأول كان الشعر الفني للغاية، وجاء النثر في المرتبة الثانية، كنوع من المعارضة. بدأ الوضع يتغير فقط في الشوط الثاني أنواع النثربدأت في التطور والتوسع. ظهرت الروايات والقصص والقصص القصيرة.

في القرن التاسع عشر، دفع كاتب النثر الشاعر إلى الخلفية. أصبحت الرواية والقصة القصيرة أهمها أشكال فنيةفي الأدب. أخيراً، العمل النثريأخذت مكانها الصحيح

يتم تصنيف النثر حسب الحجم: صغير وكبير. دعونا نلقي نظرة على الأنواع الفنية الرئيسية.

العمل النثري الكبير: الأنواع

الرواية هي عمل نثري يتميز بطول السرد والحبكة المعقدة، ويتم تطويره بشكل كامل في العمل، ويمكن أن تحتوي الرواية أيضًا على خطوط حبكة جانبية بالإضافة إلى الحبكة الرئيسية.

وكان من بين الروائيين أونوريه دي بلزاك، ودانييل ديفو، وإميلي وشارلوت برونتي، وإريك ماريا ريمارك وغيرهم الكثير.

يمكن أن تشكل أمثلة الأعمال النثرية للروائيين الروس قائمة كتب منفصلة. هذه هي الأعمال التي أصبحت كلاسيكية. على سبيل المثال، مثل "الجريمة والعقاب" و"الأبله" لفيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي، و"الهدية" و"لوليتا" لفلاديمير فلاديميروفيتش نابوكوف، و"دكتور زيفاجو" لبوريس ليونيدوفيتش باسترناك، و"الآباء والأبناء" لإيفان سيرجيفيتش. تورجنيف، "بطل زماننا" ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف وما إلى ذلك.

الملحمة أكبر حجمًا من الرواية، وتصف الأحداث التاريخية الكبرى أو تستجيب للقضايا الوطنية، في أغلب الأحيان، على حد سواء.

وأهم وأشهر الملاحم في الأدب الروسي هي "الحرب والسلام" لليو نيكولايفيتش تولستوي، و"الدون الهادئ" لميخائيل ألكسندروفيتش شولوخوف، و"بطرس الأكبر" لأليكسي نيكولايفيتش تولستوي.

العمل النثري الصغير: أنواعه

القصة القصيرة هي عمل قصير، يمكن مقارنتها بالقصة القصيرة، ولكنها مليئة بالأحداث. قصة الرواية تنشأ في الفولكلور الشفهي، في الأمثال والأساطير.

الروائيون هم إدغار بو، وهربرت ويلز؛ كما كتب غي دي موباسان وألكسندر سيرجيفيتش بوشكين قصصًا قصيرة.

القصة هي عمل نثري قصير يتميز بعدد قليل من الشخصياتقصة واحدة و وصف تفصيليتفاصيل.

غنية بقصص بونين وباوستوفسكي.

المقال هو عمل نثري يمكن بسهولة الخلط بينه وبين القصة. ولكن لا تزال هناك اختلافات كبيرة: وصف الأحداث الحقيقية فقط، وغياب الخيال، والجمع بين الخيال والأدب الوثائقي، كقاعدة عامة، لمس مشاكل اجتماعيةووجود وصف أكبر مما هو موجود في القصة.

يمكن أن تكون المقالات صورة وتاريخية وإشكالية وسفرية. يمكنهم أيضًا الاختلاط مع بعضهم البعض. على سبيل المثال، مقالة تاريخيةقد تحتوي أيضًا على صورة أو مشكلة.

المقال هو بعض الانطباعات أو المنطق للمؤلف فيما يتعلق بموضوع معين. لديها تكوين مجاني. يجمع هذا النوع من النثر بين الوظائف مقالة أدبيةومقال صحفي. قد يكون هناك أيضًا شيء مشترك مع الأطروحة الفلسفية.

النوع النثري المتوسط ​​- القصة

تقع القصة على الحدود بين القصة القصيرة والرواية. من حيث الحجم، لا يمكن تصنيفه على أنه عمل نثري صغير أو كبير.

في الأدب الغربي تسمى القصة " رواية قصيرة" على عكس الرواية، في القصة هناك دائما واحدة قصةولكنها تتطور أيضًا بشكل كامل وكامل، فلا يمكن تصنيفها كقصة قصيرة.

هناك العديد من الأمثلة على القصص في الأدب الروسي. فيما يلي بعض منها: "المسكينة ليزا" لكرامزين، "السهوب" لتشيخوف، "نيتوتشكا نيزفانوفا" لدوستويفسكي، "المنطقة" لزامياتين، "حياة أرسينييف" لبونين، " مدير المحطة» بوشكين.

في الأدب الأجنبييمكن للمرء أن يذكر، على سبيل المثال، "رينيه" لشاتوبريان، و"كلب الصيد من آل باسكرفيل" لكونان دويل، و"حكاية السيد سومر" لسوسكيند.

أصل

وعلى الرغم من الوضوح الظاهري، إلا أنه لا يوجد تمييز واضح بين مفهومي النثر والشعر. هناك أعمال ليس لها إيقاع، ولكنها مقسمة إلى سطور وتتعلق بالشعر، والعكس مكتوبة بالقافية والإيقاع، ولكنها مرتبطة بالنثر (انظر النثر الإيقاعي).

قصة

الأنواع الأدبية التي تصنف تقليديا على أنها نثر تشمل:

انظر أيضا

• النثر الفكري
• النثر الشعري

ملحوظات

مؤسسة ويكيميديا.

انظر ما هو "النثر" في القواميس الأخرى:

ناثر... الإجهاد الكلمة الروسية

عنوان URL: http://proza.ru... ويكيبيديا

انظر الشعر والنثر. الموسوعة الأدبية. في المجلد 11؛ م: دار نشر الأكاديمية الشيوعية، الموسوعة السوفيتية، خيالي. حرره V. M. Fritsche، A. V. Lunacharsky. 1929 1939… الموسوعة الأدبية

- (خط العرض). 1) طريقة بسيطة في التعبير، كلام بسيط، غير موزون، على عكس الشعر، أبيات. 2) ممل، عادي، كل يوم، كل يوم، على عكس المثالي، الأعلى. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية.... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

- (حيوية، يومية، حياة)؛ الحياة اليومية، الخيال، الحياة اليومية، الحياة اليومية، تفاهات اليومية قاموس المرادفات الروسية. النثر انظر قاموس مرادفات الحياة اليومية للغة الروسية. دليل عملي. م: روسي أنا... قاموس المرادفات

النثر، النثر، كثيرة. لا يا انثى (lat.prosa). 1. الأدب غير الشعري. نملة. شِعر. اكتب في النثر. «وفوقهما نقوش نثرًا وشعرًا». بوشكين. النثر الحديث. نثر بوشكين. || كل شيء عملي، لا خيالي(عفا عليها الزمن).... قاموس أوشاكوف التوضيحي

فن * مؤلف * مكتبة * جريدة * رسم * كتاب * أدب * أزياء * موسيقى * شعر * نثر * عام * رقص * مسرح * نثر خيالي بعض الروايات سيئة للغاية بحيث لا تستحق الطباعة ... ولكن يحدث أن بعضها الآخر ... الموسوعة الموحدة للأمثال

نثر- ي، ث. نثر و. ، لات. بروسا. 1. الكلام غير المنظم إيقاعيا. ALS 1. يوجد في الطبيعة رجال في حالة سكر وبراز حيوانات مختلفة. لكنني لا أريد أن أقرأ وصفًا حيًا لهم، لا شعرًا ولا نثرًا. 1787. أ.أ.بتروف إلى كرمزين. //... القاموس التاريخي للغالية في اللغة الروسية

- (النثر اللاتيني) الكلام المنطوق أو المكتوب دون تقسيمه إلى مقاطع شعرية متناسبة. وعلى عكس الشعر، فهو يعتمد على الارتباط بين الوحدات النحوية (الفقرات، النقاط، الجمل، الأعمدة). في البداية الأعمال.... الموسوعة الحديثة

النثر - النثر! عالم النثر. تاريخ ظهور النثر وتطوره. أنواع النثر.

النثر - النثر!

نثر!

نثربمعناه الأوسع، يحيط بنا في كل مكان.

نثر- هذا خطاب بسيط وعادي بلا أبعاد، وهو بالضبط الخطاب الذي نستخدمه كل يوم.

بمساعدة النثر، يمكننا الاعتراف بحبنا والتعبير عن أي من مشاعرنا.

كلما قرأنا النثر الأدبي، كلما زادت تجربتنا وأصبح خطابنا أجمل.

مقالات أخرى في هذا القسم:

• أنظمة التواصل اللغوي! اللغات كعامل أساسي في منظومة التطور المعرفي!
• التقاليد. ما هو التقليد؟ التقليد في التطور الجدلي للمجتمع.
• المكان والزمان. قوانين الفضاء. مساحة مفتوحة. حركة. مساحة العوالم.
• التطور والتطور المشترك. التطور والتطور المشترك في نظام المعرفة الحديثة. مبادئ التطور والتطور المشترك. التطور البيولوجي والتطور المشترك للطبيعة الحية.
• التآزر وقوانين الطبيعة. التآزر كعلم. التآزر كمنهج وطريقة علمية. النظرية العالمية للتطور هي التآزر.
• فمن الممكن أو لا! مشهد الأحداث والأفعال من خلال المنشور أمر مستحيل وممكن!
• عالم الدين! الدين كشكل من أشكال الوعي الإنساني في الوعي بالعالم المحيط!
• الفن - الفن! الفن مهارة يمكن أن تلهم الإعجاب!
• الواقعية! الواقعية في الفن! الفن الواقعي!
• الفن التجريدي! التجريد في الفن! اللوحة التجريدية! التجريدية!
• فن غير رسمي! الفن غير الرسمي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية!
• ثراش - ثراش! القمامة في الفن! القمامة في الإبداع! القمامة في الأدب! سلة المهملات السينما! سلة المهملات الإلكترونية! ثراش ميتال! Teletrash!

في النثر اليوناني القديم، ازدهرت أنواع النثر: النثر الفلسفي (أفلاطون، أرسطو، إلخ)، النثر الخطابي (ديموسثينيس)، النثر التاريخي (هيرودوت، ثوسيديدس، زينوفون)، نثر السيرة الذاتية (بلوتارخ). يتمثل الخيال في نوع رواية حب المغامرة، أو كما أطلق عليها اليونانيون «قصة حب»، والتي ظهرت في القرون الأولى لعصرنا. أول رواية يونانية معروفة هي "حكاية حب خيريا وكاليرو" لشاريتون (القرن الأول الميلادي)، وأهمها "إثيوبيكا" لهيليودوروس و"دافنيس وكلوي" للونغ.

أفلاطون.في أدب القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. ه. النثر الفلسفي يحتل مكانا بارزا. تعتبر الحوارات الفلسفية لأفلاطون (427-347 قبل الميلاد) ذات أهمية خاصة من الناحية الأدبية. وصل إلينا 41 عملاً لأفلاطون، منها 13 عملًا معترف بها على أنها غير أصلية (بعضها كتبه طلابه كجزء من أنشطة الأكاديمية التي أنشأها). "اعتذار سقراط" (الخطاب الذي يُزعم أنه ألقاه سقراط في المحاكمة) هو العمل الوحيد من بين الأعمال التي لم تتم كتابتها في شكل حوار. كما نجت أيضًا 13 رسالة من أفلاطون. وفيما يتعلق بمجموعة "التعاريف"، المدرجة أيضًا في مجموعة أعمال أفلاطون، فقد تم الآن رفض تأليف أفلاطون. أدت الخلافات حول صحة أعمال أفلاطون وتسلسلها الزمني إلى ظهور ما يسمى ب. سؤال أفلاطون.

كونك تلميذًا لسقراط (حوالي 470-399 قبل الميلاد)، الذي لم يكتب أفكاره الفلسفية وقدمها في محادثات مبنية بمهارة مع الطلاب، كما لو كان يتوصل بشكل مستقل إلى الاستنتاجات الصحيحة (ما يسمى بطريقة المحادثة السقراطية)، لقد أبرز أفلاطون في أعماله صورة سقراط، وهو ينتقل من حوار إلى آخر، ويضرب بقوة ذكائه في محادثة مع أي محاور.

في "محاورات سقراطية" صغيرة يدرس أفلاطون القضايا الفردية: الصداقة ("ليسياس")، والصدق والخداع ("هيبياس الأصغر")، والعدالة ("السيبياديس الأول")، وما إلى ذلك. فهي تصور الموقف الذي تتكشف فيه المحادثة، فالحوارات تحاكي العامية بمقاطعاتها وتكرارها وما إلى ذلك. وفي الحوارات من النوع الثاني («فيدو»، «فيدروس»، «العيد» وعدد آخر) يصبح المحتوى أكثر عمومية، هنا عقيدة الأفكار، العالم المادي باعتباره انعكاسًا للأفكار، وخلود الروح، وعن أجزائه الثلاثة - العقلانية، والإرادية (أو العاطفية) والحسية (أو الشهوانية)، وعن تناسخ النفوس - التشاؤم، وعن المعرفة باعتبارها ذكريات - سوابق التاريخ، وما إلى ذلك. يستخدم على نطاق واسع الوسائل الفنية للعرض الأفكار الفلسفية. وهكذا، ومن أجل شرح الفرق بين الأفكار والأشياء، يرسم أفلاطون في الكتاب السابع من الجمهورية صورة لكهف على جداره يمكن للمرء أن يرى ظلال الأشياء الموجودة خارجه. إنه يعرض ظهور الحب كنتيجة لتقسيم مخنث ثنائي الجنس إلى نصفين، يجب أن يبحث كل منهما عن الآخر من أجل لم الشمل ("فايدروس"). فبدلاً من المحادثة الحرة للحوارات من النوع الأول في هذه الأعمال، يتطور فكر سقراط بشكل منطقي صارم، ويولى اهتمام أقل لدحض المعارضين وأكثر للجوهر. التدريس الفلسفي. في حوارات النوع الثالث (ثيتيتوس، بارمينيدس، السفسطائي، السياسي)، تفسح الصور الفنية المجال لتفسير الفئات الفلسفية الأساسية. تختفي التفاصيل اليومية والتصوير الفني لشخصيات المتحدثين. في حوارات النوع الرابع، أفلاطون، الذي يحدد وجهة نظر متغيرة للمشاكل الفلسفية الأساسية، يلجأ مرة أخرى إلى الوسائل الفنية، والصور الأسطورية، وما إلى ذلك. في حوار "كريتياس"، أفلاطون هو أول من قدم أسطورة أتلانتس في الشكل لسرد تاريخي، يذكرنا برواية طوباوية رائعة.

كان لنوع الحوار الفلسفي، الذي طوره أفلاطون، تأثير كبير على الأدب والفلسفة في القرون اللاحقة (يمكننا التحدث عن "النموذج الشخصي" لأفلاطون).

أدب روما القديمة

الأدب الروماني القديم هو الأدب باللغة اللاتينية، والتي وصلت آثارها الأولى إلينا يعود تاريخها إلى القرن الثالث قبل الميلاد. ه. (الأقدم منها معروف فقط من خلال الأدلة غير المباشرة). على مرحلة مبكرةتحديد تطور الثقافة روما القديمةكان هناك تأثير الثقافة اليونانيةعلى الرغم من أنه حتى خلال هذه الفترة، فإن بعض الرومان (على سبيل المثال، كاتو الأكبر)، على النقيض من السمات الفردية لليونانيين ومذهب المتعة المعروف، طرحوا مطلب الولاء لـ "أخلاق أسلافهم"، وهو أمر قاسٍ وصعب. بطولي.

تطوير النوع الكوميدي

على الرغم من أنه بعد ترجمات قصائد هوميروس إلى اللاتينية، نشأت قصائدها على الأراضي الرومانية. الإبداع الملحمي(قصائد نيفيوس وإنيوس)، أول إنجاز كبير لأدب روما القديمة يرتبط بأنشطة الكوميديين بلوتوس وتيرينس.

بلوتوس.ربما كان تيتوس ماكيوس بلوتوس (حوالي 250–184) راقصًا مايمًا في أتيلانا - الكوميديا ​​الشعبية الإيطالية (بلوتوس - تُرجمت إلى "مسطحة القدم"، أي الرقص بأحذية مسطحة). من بين 21 فيلمًا كوميديًا، والتي تم الاعتراف بها في العصور القديمة على أنها تنتمي بلا شك إلى بلوتوس، نجت 20 منها وواحدة في أجزاء. النوع الذي طوره Plautus هو palliata (أي كوميديا ​​من الحياة اليونانية) ، والتي نشأت من تقليد الكوميديا ​​​​العلية الوسطى والجديدة، في المقام الأول ميناندر، بالاشتراك مع المائل أتيلانا. كتب بلوتوس للعامة، وكانت مهمته هي أسر عامة الناس وجعلهم يضحكون، ومن هنا جاءت الفكاهة الفظة، مصدر القصة المصورة - العديد من الحلقات المضحكة المتعلقة بالملابس (بما في ذلك الرجال كنساء في "كاسينا")، ومختلس النظر، والمشاجرات إلخ. يصور بلوتوس العبد أكثر حيلة ونجاحًا من سيده (بروح الثقافة الشعبية للضحك)، ويبرز مجموعة كاملة من الشخصيات الموهوبة بالرذائل: التفاخر ("المحارب المتبجح")، البخل ("المحارب المتبجح")، وعاء")، الطفيلي ("Curculion"). في أعماله، يلجأ بلوتوس، من أجل زيادة شدة المؤامرات، إلى التلوث (يجمع بين مؤامرات العديد من الكوميديا ​​​​اليونانية)، ويؤلف عبارات جديدة من المورفيمات اللاتينية واليونانية، ويستخدم الأمثال والأقوال على نطاق واسع، بدلاً من التفاعيل البالغ طوله 6 أقدام والتروشايك 8 أمتار يستخدمها ميناندر، فهو يقدم أوزانًا متنوعة، مما يجعل الشعر يعتمد على محتوى مشهد معين.

تيرينس.بوبليوس تيرينس عفر(195-159) كان عبدًا، ثم مُحرِّرًا، وكتب 6 أعمال كوميدية من نوع "بالياتا". وفي أربعة منها، كانت المصادر الأساسية هي مسرحيات ميناندر. للعثور على نصوص جديدة لهذا المعبود الخاص به، ذهب تيرينس إلى اليونان، لكنه توفي في طريق العودة في حطام سفينة. وابتعد تيرينس عن ضحك بلوتوس المبتذل، وكانت كوميدياه أكثر ليونة وأكثر نفسية. دافعه المفضل هو الاعتراف العرضي ("حماتي"). تتم كتابة كوميديا ​​\u200b\u200bتيرينس بأسلوب بسيط وصحيح، ولهذا السبب تم دراسة اللغة اللاتينية منها في العصور الوسطى.

"العصر الذهبي" للأدب الروماني القديم

وهذا ما يسمى عادة بالقرن الأول قبل الميلاد. هـ ، والذي يتضمن أعلى الإنجازات في مجال الشعر (كاتولوس، فيرجيل، أوفيد، هوراس) والنثر (شيشرون، يوليوس قيصر)، وتشكيل "اللاتينية الذهبية".

شِعر. Neoterics (lat. الشباب، الشباب) - الأكثر وضوحا مجموعة شعريةبقيادة جايوس فاليريوس كاتولوس. Neoterics، المتشكك في إنشاء السلطة الوحيدة ليوليوس قيصر، ذهب إلى مجال المشاعر الحميمة، من الكبير الأنواع الملحميةتحولت إلى أشكال صغيرة من الشعر - Epillia (قصائد ملحمية صغيرة)، مرثيات، Epigrams.

كاتولوس(حوالي 87-54 قبل الميلاد) في مجموعة مكونة من 116 قصيدة يظهر في المقام الأول كشاعر غنائي يمتدح محبوبته كلوديا، أخت المنبر كلوديوس بالشر، تحت اسم ليسبيا، الذي يذكرنا بسافو:

دعونا، ليزبيا، نعيش ما حيينا،

وأحب ما دامت الروح تحب؛

الثرثرة القديمة تتذمر بغضب

دعونا لا يكلفنا فلسا واحدا. (ترجمة أ. فيت)

تحكي القصائد عن ليسبيا عن كل تقلبات مشاعر الحب لدى الشاعر وعن التقارب والمشاجرات بين العشاق. لكن في قصائده القصيرة الموجهة ضد يوليوس قيصر وأنصاره (خاصة ضد معمورة معينة من مدينة فورميا) ، يمكن لكاتولوس إظهار مواطنة عالية ، ويكون استثنائيًا ، وغير لائق ، وقاسيًا ، ويستخدم أسلوب القدح (اللاتينية "الكلام المسيء") .

لوكريتيوس.تعود قصيدة لوكريتيوس الفلسفية (حوالي 94-55 قبل الميلاد) "في طبيعة الأشياء" إلى نفس الفترة، والتي تحدد الفلسفة المادية للمفكر اليوناني أبيقور (القرنين الرابع إلى الثالث قبل الميلاد). لوكريتيوس واثق من أن معرفة طبيعة الأشياء تحرر الإنسان من الخرافات والخوف من الموت. ولذلك فهو يعرض في الكتب الثلاثة الأولى من القصيدة عقيدة الذرات التي يتكون منها العالم، وفقا لأفكار ديموقريطس وأبيقور، ثم يتحدث بالتفصيل عن علم الفلك والجيولوجيا والتاريخ الثقافة الإنسانية(تسليط الضوء على العصور الحجرية والبرونزية والحديدة، والتي أكدها علماء الآثار في القرن التاسع عشر، وأخذوا هذه الأسماء من لوكريتيوس لتعيين العصور علميا في تطور البشرية). القصيدة مكتوبة بالخط السداسي، على غرار قصائد هسيود، لكنها توضح التقدم الهائل في المعرفة الإنسانية.

قيصر.جاي يوليوس قيصر (100-44 قبل الميلاد) سياسي بارز وقائد روما القديمة، أول من حصل على لقب الإمبراطور من مجلس الشيوخ، أحد مؤسسي لغة النثر الأدبية اللاتينية. تعد "ملاحظاته عن حرب الغال" (52/51 قبل الميلاد) في 7 كتب و"ملاحظات حول الحرب الأهلية" (44 قبل الميلاد) في 3 كتب آثارًا رائعة بسيطة ونبيلة النمط الأدبي. مأساته "أوديب" وعدد من الأعمال الأخرى (الكتيبات، قصيدة "الطريق"، الرسائل، الخطب، الأمثال، أطروحة "في القياس" المخصصة لشيشرون، وما إلى ذلك) لم تصل إلينا.

شيشرون.ماركوس توليوس شيشرون (106-43 قبل الميلاد) هو أعظم خطيب في العصور القديمة. لقد وصلنا إلى 58 خطابًا لشيشرون (ومقتطفات من 17 خطابًا آخر)، وأطروحات وحوارات ذات محتوى فلسفي وتعليمي وسياسي (تحظى أعماله في الخطابة بأهمية خاصة، حيث يتم تحديد أساسيات البلاغة بشكل منهجي)، وحوالي 900 رسالة .

فيرجيل.وكان أعلى إنجاز في مجال الإبداع الشعري في “عصر أغسطس” (النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد) هو عمل بوبليوس فيرجيل مارون (70-19 قبل الميلاد). تتضمن مجموعة "Bucolics" Eclogues (قصائد الراعي، التي تتكون من حوارات الرعاة، المنصوص عليها في مقياس سداسي، مكتوبة تحت تأثير الشاعر اليوناني القديم Theocritus، خالق هذا النوع). تحولت Eclogue الرابع في وقت لاحق إلى أهمية خاصة، والتي كانت تعتبر في العصور الوسطى بمثابة التنبؤ بمجيء يسوع المسيح. لذلك، اعتُبر فرجيل أحد أسلاف المسيح (ولهذا السبب يرافق فرجيل في "الكوميديا ​​الإلهية" لدانتي الشاعر في رحلته ليس فقط عبر الجحيم، بل أيضًا عبر المطهر وينفصل عنه في الجنة الأرضية). جلبت "Bucolics" شهرة فيرجيل، وأصبح الرأس الدائرة الأدبية، الذي رعاه ميسيناس - أحد المؤيدين النبيل والثري لأوكتافيان - الإمبراطور المستقبلي أوغسطس.

"Georgics" هي قصيدة تعليمية عن عمل المزارع، كتبت في الثلاثينيات. وهو يشبه في طابعه وشكله (استخدام المقياس السداسي، وما إلى ذلك) أعمال هسيود وأيامه. إن المثل الأعلى لفيرجيل، المتجسد في القصيدة، هو أبوي، مرتبط بالحياة الريفية وليس بالحياة الحضرية.

"الإنيادة" - أعظم عملفرجيل، وبمعنى ما، كل الأدب الروماني. وقد كتب على مدى عدة سنوات وأكمله الشاعر في سنة وفاته. بأخذ "الإلياذة" و "الأوديسة" لهوميروس كنموذج ، اختار فيرجيل كبطل ليس أحد اليونانيين ، ولكن خصمهم - طروادة إينيس ، بعد الهزيمة ، مثل أوديسيوس ، يقوم برحلة ويجد مأوى في إيطاليا. كان استخدام هذه الأسطورة ذا طبيعة سياسية: فقد تعقب الإمبراطور أوغسطس عائلته من إيلوس ابن إينيس. مع كل أوجه التشابه مع ملحمة هوميروس "الإنيادة" - العمل الأصلي، وهو ما ينعكس في التركيب (المقدمة المحسوبة لل epillia المدرجة، وهو نوع من القصة الشعرية القصيرة)، في إظهار التعليم العالي للمؤلف، في صقل السداسي، وظهور الدافع النفسي لأنشطة الأبطال (خاصة في وصف حب إينيس وموت ديدو الملكة القرطاجية). لعدة قرون، كانت الإنيادة نموذجًا يحتذى به في مجال الشعر الملحمي.

هوراس. وشملت الدائرة التي رعاها Maecenas أيضًا دائرة أخرى شاعر عظيمروما القديمة - كوينتوس هوراس فلاكوس (65-8 قبل الميلاد). ولأول مرة، جذب هوراس الانتباه بملاحمه المكتوبة تقليدًا لأرخيلوكوس. Epode - عمل مكتوب بإيقاع متناوب (على سبيل المثال ، مع تناوب المقاييس dactylic و iambic). في هوراس، هذه قصائد مخصصة للعصر الحديث، حيث يمكنك العثور على الثناء (Maecenas، Augustus) والنقد القاسي (على سبيل المثال، المحررين الذين اكتسبوا السلطة من خلال الماكرة).

أعقب المجموعة المكونة من 17 ملحمة كتابين ساخرين، مكتوبين بالخط السداسي وبعدة طرق مشابهة للخطبة اللاذعة، وهو النوع الذي طوره الفلاسفة الساخرون (محادثة حية حول موضوعات فلسفية). لا تنتقد الهجاء الرذائل المختلفة التي ابتلي بها المجتمع الروماني (الجشع والحسد والإسراف وشهوة السلطة) فحسب، بل تؤكد أيضًا المثل الأعلى لمؤلف معين: الانسحاب إلى خصوصية، التواصل مع الطبيعة، وهو ما لا يمكن العثور عليه في المدينة، أسلوب الحياة الأبوي.

في 23 قبل الميلاد. ه. تم نشر ثلاثة كتب "قصائد" لهوراس (38 قصيدة في الأول، 20 في الثاني، 30 في الثالث)، في 13 قبل الميلاد. ه. أضاف هوراس إليهم الكتاب الرابع (15 قصيدة)، حيث غنى، طاعة للإمبراطور أوغسطس، مآثر أبنائه - تيبيريوس ودروسوس. تستخدم القصائد 12 مترًا، استعارها هوراس من ألكايوس وسافو وأناكريون وغيرهم من الشعراء الغنائيين اليونانيين القدماء. تم تنظيم القصائد الغنائية على أنها نداء (لشخص، أو مصدر إلهام، أو شيء ما). جلبت القصائد الغنائية لهوراس الشهرة الأعظم على مر القرون، وخاصة القصيدة الثلاثين من الكتاب الثالث "إلى ميلبومين". لقد طرح أوفيد بالفعل في خاتمة "التحولات" نفس الأفكار بالقرب من نص هوراس. اختار بوشكين الكلمات الأولى من هذه القصيدة ("نصب Exegi (أم)" - "لقد بنيت نصبًا تذكاريًا") لتكون بمثابة نقش على "نصبه التذكاري". كان مصدر هوراس هو مرثاة ثيوجنيس الموجهة إلى كيرن، ولكن هناك أيضًا نموذج أولي أقدم لهذه القصيدة - القصيدة المصرية القديمة "الثناء للكتبة"، ومن هنا جاءت صورة الأهرامات إلى هوراس: الإبداع محفوظ ذاكرة الشاعر أقوى من الأهرامات.

من بين رسائل هوراس، المكتوبة بالخط السداسي (20 رسالة في الكتاب الأول، 3 في الكتاب الثاني)، تعتبر الرسالة الأخيرة ذات أهمية خاصة - "رسالة إلى بيسون"، والتي تسمى أيضًا "في فن الشعر"، والتي تحدد الشعرية المعيارية لهوراس التي لعبت دور مهمعند تطوير الشعرية الكلاسيكية. يطالب هوراس بمراعاة وحدة الشكل والمحتوى والبساطة والنزاهة النمط المختاروالتي لا يمكن مزجها مع أساليب أخرى تتطلب احترافية عالية من الشاعر.

أوفيد.اشتهر بوبليوس أوفيد ناسو (حوالي 43 ق.م - 18 م) بـ "مرثيات الحب"، حيث قام بتقليد شعراء الرومان كاتولوس وتيبولوس وبروبرتيوس وغيرهم، وسميت بطلة المرثيات كورينا على اسم الشاعرة اليونانية القديمة. التي فازت في المسابقات الشعرية لبيندار نفسه، والتي كانت معلمتها، تختلف عن ليسبيا كاتولوس في الغياب التام للسمات الفردية. بتألقه الشعري المميز، ولكن ببرود وأحيانًا بسخرية، يصف أوفيد "علم العاطفة الرقيقة"، ويواصل هذا الموضوع في القصائد التعليمية الساخرة "علم الحب" و"علاج الحب". كانت هناك نغمة صادقة مختلفة تمامًا تميز أعماله الأخيرة، المكتوبة في المنفى (تومي، الآن كونستانتا في رومانيا)، حيث أرسله الإمبراطور أوغسطس - "مرثيات حزينة" و"رسائل من بونتوس".

أبرز أعمال أوفيد هي قصيدة "التحولات" في 15 كتابًا. اختار أوفيد فكرة التحولات التي تتبعها في الأساطير عن الآلهة والأبطال منذ خروج الكون من الفوضى إلى تحول يوليوس قيصر إلى نجم، معتمدا على فكرة تناسخ الأرواح - metempsychosis - قادمة من فيثاغورس. أغاني القصيدة، توضح أساطير تحول النرجس إلى زهرة، وتماثيل بيجماليون جالاتيا في امرأة حيةوما إلى ذلك، أصبح مصدر إلهام للعديد من الكتاب والفنانين والملحنين في العصور اللاحقة. وبدا أن أوفيد، الذي عزل فكرة التباين عن الأساطير، يتنبأ ببدء مرحلة - انتقالية - جديدة في تطور الثقافة، تتميز بفقدان الاستقرار في الواقع وفي مشاعر الناس.

الأدب الروماني في القرنين الأول والثاني الميلادي. ه.

من بين أعمال هذه الفترة، تعتبر مآسي لوسيوس آنيوس ذات أهمية خاصة. سينيكاالأصغر (4 ق.م - 64 م) "المدية"، "أوديب"، "فيدرا"، وما إلى ذلك، حيث يتحقق فهم جديد للتنفيس (الفصل بين الخوف والرحمة، وتحديد مصدر هذه المشاعر ليس وراء شخصية واحدة) ، وخلف الأشرار من جهة، وخلف الضحايا الأبرياء من جهة أخرى)؛ وكتابه «رسائل أخلاقية إلى لوسيليوس»، الذي يحدد برنامجًا للقبول الرواقي للحياة، والذي لا يزال صالحًا حتى يومنا هذا؛ بارع وشر "Epigrams" من تأليف مارك فاليري مارتيالا(حوالي 40 - بين 101 و104) في 12 كتابًا؛ 16 ساتيرًا في السداسيات من ديسيموس جونيوس جوفينال(ج. 60 - ج. 140)، أحد أكثر الأمثلة مثالية في الشكل وأمثلة مهمة لهذا النوع من حيث موقفه الحرج تجاه رذائل النبلاء؛ رواية بترونيا Arbitra (ت 66) "Satyricon"، موجود في أجزاء؛ "التاريخ" و"حوليات" كورنيليوس تاسيتا(ج 55 - ج 120) - أحد أعظم مؤرخي العصور القديمة؛ رواية لوسيوس أبوليوس(من مواليد حوالي 124) "التحولات" ("الحمار الذهبي")، الذي يكشف عن مزيج من الشكل الترفيهي والمحتوى الديني والفلسفي الباطني (المخفي).

أدب العصور الوسطى

نشأ مفهوم "العصور الوسطى" في القرن الخامس عشر، عندما حدد الإنسانيون الإيطاليون (L. Bruni وآخرون)، الذين أدركوا الماضي كتاريخ مقسم إلى فترات، عصر العصور القديمة (العصور القديمة) وعصرهم - "العصر الحديث"، والألفية الواقعة بين هذين العصرين تسمى "العصر المتوسط" ( خطوط العرض.العصور الوسطى، في وقت لاحق بدأوا يقولون "العصور الوسطى"). من وجهة نظر الإنسانيين في عصر النهضة، ومن ثم التنويريين في القرن الثامن عشر، كانت العصور الوسطى حقبة مظلمة لوفاة الطبقة العليا. الثقافة القديمةعصر الهمجية وسيطرة الكنيسة، فشل حقيقي V التاريخ الأوروبي. فقط في نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر، إلى حد كبير تحت تأثير I. G. Herder والرومانسيين، رأى العلماء في العصور الوسطى مرحلة منطقية في تطوير المجتمع تم اكتشاف عمق فريد وجمال في العصور الوسطى الأدب والفن.

ويعتقد تقليديا أن العصور الوسطى بدأت في عام 476، عندما سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية أمام هجمة البرابرة. نقطة حديثةوجهة النظر مختلفة تماما: استغرق الانتقال من العصور القديمة إلى العصور الوسطى عدة قرون، تقريبا من الثالث إلى السادس. وفي ضوء المنهج التاريخي النظري، أصبح من الواضح أنه ينبغي اعتبار العصور القديمة المتأخرة فترة انتقالية في تطور الأدب.

أدب العصور القديمة المتأخرة كفترة انتقالية

في القرون الأولى من عصرنا، كانت هناك خطوط تنازلية وتصاعدية في الأدب. الأول ارتبط بالتقاليد القديمة، على أساس الأساطير الوثنيةوالفلسفة القديمة التي شهدت خلال هذه الفترة أزمة حادة. في أدب العصور القديمة المتأخرة، تم الكشف عن هذه الأزمة بوضوح أيضًا، في المقام الأول في مظاهر مثل الهروب (الهروب من المجتمع الاجتماعي) محتوى مهم) ، الشكلية (التفضيل غير المشروط للتجارب الشكلية في تطوير محتوى أدبي جديد)، البلاغة (إخضاع الأدب للقواعد البلاغية، اعتبار النشاط الشعري عملاً تعليميًا في تطوير البلاغة)، التكاملية (انعكاس التبعية من كتاب الحكام ورعاة الفنون الأثرياء في مجاملات موجهة إلى السلطات التي تشبع بها أدب هذه الفترة، أي الخروج عن الوظيفة الجمالية الصارمة للكتابة).

أوسونيوس.وتأكيدا لهذه الخصائص، سنختار الشاعر الشهير في القرن الرابع، عندما وصل الأدب إلى آفاق جديدة (فترة "اللاتينية الفضية"، التي ذكّرت الرومان بـ "اللاتينية الذهبية" لفيرجيل وهوراس وأوفيد وشيشرون وغيرهم من كتاب القرن الأول قبل الميلاد)، - ديسيما ماجنا أوسونيوس (ج 310 - 394). أشهر أعمال أوسونيوس هي قصيدة "موسيلا". يبتعد الشاعر عن الأماكن التي "يرقد فيها الجثث المسكينة دون حداد عبر السهل"، ويبحر على متن سفينة على طول نهر موسيل (موزيل، أحد روافد نهر الراين)، واصفًا كل ما قاله بأسلوب سداسي ممتاز (بيت من قصائد هوميروس). يرى من حوله: منعطفات الأنهار، وكروم العنب، والقرويين المتأخرين، والمجدفين بلا شوارب. ويخصص عدة صفحات لوصف الأسماك التي تسبح في النهر، دون أن ينسى الإبلاغ عن صفاتها الذواقة. أمامنا أحد الأمثلة الأولى لنوع القصيدة الوصفية، والتي سيتم إحياؤها فقط في القرن الثامن عشر، ومن وجهة النظر هذه، يعد أوسونيوس مبتكرًا بلا شك وأستاذًا عظيمًا. لكن عدم وجود محتوى عميق في هذا قصيدة مشهورةليس فقط الإجابات، ولكن حتى إثارة الأسئلة حول القضايا الأكثر إلحاحًا في عصرنا أمر واضح. كان Ausonius أيضًا مولعًا بالمسرات الشكلية. لذلك، أرسل Proconsul Pacat، على أمل إرضاء هذا النبيل، مجموعة من "Technopegia" ("نكت الحرفة") - "الثمرة عديمة الفائدة لكسلتي"، كما كتب هو نفسه بإذلال، والتي تحتوي على "قصائد تبدأ و تنتهي بمقطع أحادي، دائمًا نفس الشيء ونفس الشيء"، "قصائد تنتهي فقط بمقطع أحادي"، "صلاة روبالية" (حيث يتكون السطر على التوالي من 1، 2، 3، 4، 5 كلمات مقطع لفظي، على سبيل المثال في اللغة الروسية الترجمة: "الله الآب، واهب الوجود الخالد، // أميل سمعك إلى نقاء الصلوات اليقظة")، "سنتون الزفاف" (سنتون هو نوع من الشعر الرسمي: تأليف قصيدة جديدة من سطور عمل شاعر آخر يؤلف أوسونيوس من سطور "الإنيادة" لفيرجيل العفيف والأخلاقي للغاية قصة جامحة عن الجماع في؛ ليلة الزفاف) - كل هذه أمثلة على الشكلية في الشعر.

بورفيري: نوع من الساحة الشعرية.وكان شاعر القرن الرابع، بورفيري أوبتاتيان، الذي كتب المربعات الشعرية، أكثر تطوراً. في قصائد هذا النوع، يتوافق عدد الأسطر مع عدد الحروف في السطر. تم استخدام Palindromes (النصوص التي تُقرأ بالتساوي في كلا الاتجاهين) في الساحات الشعرية. يعود أقدم مثال للمربع الشعري إلى القرن الرابع:

(مترجمة: "زارع أريبو يمسك بالعجلات بصعوبة"). يتم استخدام المتناظر هنا: تتم قراءة النص بالتساوي في أربعة اتجاهات (من البداية ومن النهاية أفقيًا، من البداية ومن النهاية عموديًا). من الواضح أن هذه الساحة الشعرية بدت مذهلة للغاية لدرجة أنها كانت تعتبر بمثابة نوع من التعويذة؛ وبعد قرنين من الزمان على الأقل، ظلت في الذاكرة بل ومكتوبة على جدران الكنائس المسيحية. تعد المربعات الشعرية للرخام السماقي، التي قدمها للإمبراطور قسطنطين عام 325، أكثر تعقيدًا: الخط أطول عدة مرات، لذلك كان تكوين متناظر أكثر صعوبة. قام بورفيري برسم بعض الحروف باللون الأحمر، وعمل رسم (طاووس في قصيدة "الطاووس"، نافورة في قصيدة "النافورة"، وما إلى ذلك)، وإذا قرأت الحروف الحمراء فقط، فستحصل على قصيدة أخرى، غالبًا على اليونانية. مع هذا التعقيد الشكلي، لا يمكن أن يكون المحتوى جديًا على الإطلاق.

الأدب المسيحي المبكر.جنبا إلى جنب مع الخط التنازلي، خلال الفترة الانتقالية بين العصور القديمة والعصور الوسطى، تم تطوير خط تصاعدي من الأدب، الذي لم يكن لديه ميزات الأزمة المذكورة أعلاه. هذا هو أدب المسيحية المبكرة.

"العهد الجديد"يحكي عن ميلاد وموت وقيامة ابن الله يسوع المسيح، الذي كفّر عن خطايا الجنس البشري بموته على الصليب وأنشأ اتحادًا جديدًا ("ميثاقًا") مع إله البشرية جمعاء (وليس فقط الشعب اليهوديكما في "العهد القديم").

"العهد الجديد" في شكله القانوني، الذي تمت الموافقة عليه (مثل قانون "العهد القديم") من قبل الأسقف السكندري أثناسيوس الكبير (295-373)، الذي لعب بالتالي دورًا بارزًا في الثقافة والأدب العالميين، يتضمن أربعة أناجيل ( أخبار سارة): متى، من مرقس، من لوقا (إزائي - أي مشابه في النص) ومن يوحنا، وكذلك "أعمال الرسل" (بولس في المقام الأول)، 21 رسالة (شكل رسائلي للتعليم): 14 من بولس ، 2 من بطرس، 3 يوحنا، 1 يعقوب، 1 يهوذا (يجب عدم الخلط بينه وبين يهوذا الخائن)؛ العمل الأخير للقانون هو "رؤيا يوحنا اللاهوتي". تم تشكيل "العهد الجديد" في النصف الثاني من القرن الأول - النصف الأول من القرن الثاني باللغة اليونانية بشكل رئيسي ولم يتم الوصول إليه إلا بهذه اللغة، على الرغم من وجود ترجمة مصطنعة إلى اللغة المنطوقةكشفت فلسطين القرن الأول - الآرامية - عن التنظيم الإيقاعي للنص والجناس والسجع والقوافي والتلاعب بالألفاظ، وغيرها من السمات التي اختفت في الترجمة اليونانية، كاشفة عن الطبيعة الفولكلورية للنص الأصلي لعدد من الأقسام.

وحتى في القرن الثاني، أكد الأسقف إيريناوس على الأصل الإلهي للأناجيل. أصبح نص العهد الجديد، المنفصل عن الأناجيل الملفقة وغيرها من المصادر غير المقدسة، مقدسًا لملايين المسيحيين بدءًا من القرن الرابع وما زال كذلك حتى يومنا هذا. كان يُنظر إليها على أنها مقدسة شعوب مختلفةوترجمات "العهد الجديد" إلى السريانية (القرنين الثاني والثالث، ما يسمى البيشيشتا)، واللاتينية (الجماعية، ما يسمى إيتالا، ثم القديس جيروم، نهاية القرن الرابع، ما يسمى النسخه اللاتينية للانجيل ) ، الأرمنية، الجورجية (القرن الخامس)، السلافية الكنسية القديمة (كيرلس وميثوديوس، القرن التاسع والترجمات السلافية اللاحقة)، الألمانية (م. لوثر و"الكتاب المقدس في زيوريخ" المُصلَح، القرن السادس عشر)، الإنجليزية ("إنجيل جيمس" I"، القرن السابع عشر)، الروسية (ترجمة سينودسية، 1876) ولغات أخرى في العالم. تم حفظ النصوص الكتابية منذ الطفولة المبكرة وشكلت مركز المعجم. من خلال منظور "العهد الجديد" كله العالم من حولنا. لذلك، فإن تأثير الكتاب المقدس على الأدب لم يسبق له مثيل. أعطى "العهد الجديد" للكتّاب أفكارًا (حب المسيح للقريب، عدم مقاومة الشر بالعنف)، ونظام الصور (يسوع المسيح، والدة الإله، الرسل، يوحنا المعمدان، بيلاطس البنطي، يهوذا، الصليب، مريم المجدلية، نجمة بيت لحم، "الرقم الحيواني" 666 وما إلى ذلك)، عينات النوع (المثل، الحياة، الرؤية، الخطبة، الرسالة)، المؤامرات (الولادة، المعمودية، الصلب، القيامة، ظهور المسيح، مصير الرسل، وما إلى ذلك)، طريقة التفكير، اللغة التي لم يتم تقليدها فقط من قبل الكتاب الدينيين، ولكن أيضًا من الكتاب العلمانيين. مؤلفو "العهد الجديد" هم متى الذي أدرج "موعظة المسيح على الجبل" في إنجيله، ومرقس، ولوقا بمعرفته العميقة بالثقافة اليونانية، ويوحنا باعتباره مبدع الإنجيل الرابع و"نهاية العالم"، و"العهد الجديد" الرسول بولس، وقبل كل شيء (إذا حكمنا من خلال البيانات المذكورة أعلاه) نفسه يسوع المسيح - كان يمتلك موهبة أدبية وخطابة عظيمة.

المدافعون. ترتليان.كان المدافعون كتابًا دافعوا عن المسيحية خلال فترة الاضطهاد في القرنين الثاني والثالث. وأشهرهم هو كوينتوس سيبتيموس فلورنس ترتليان، الملقب بالغاضب (160 - بعد 220). لقد نجت 31 من أعماله، بما في ذلك "الدفاع ضد الوثنيين"، الذي ينكر كل الفلسفة القديمة والأدب والثقافة بشكل عام القائمة على الوثنية. ترفض أطروحة "ضد الغنوصية هيرموجينيس" الأفكار الأساسية للغنوصية، التي أكدت على الوحدة المزدوجة للعالم، وصراع قوى الخير مع قوى الشر المتساوية في القوة. في "دحض الهراطقة"، يتم تبرير خطأ الهراطقة بحقيقة أنهم أصغر سناً من الرسل، وبالتالي أبعد عن المسيح، مصدر الحقيقة. لعبت هذه الحجة دورا كبيرا في تاريخ الأدب: لإثبات أنهم كانوا على حق، عزا العديد من المؤلفين أعمالهم إلى معاصري المسيح والرسل.

وفي رسالة "في جسد المسيح" نقرأ: "ليس عيبًا أن يصلب ابن الله، لأنه عار. ومات ابن الله - وهذا أمر موثوق به تمامًا، لأنه سخيف. وبعد أن دفن قام، هذا صحيح، لأنه غير ممكن. في هذه القطعةويعرض الفصل الخامس، الذي سمي في العصور الوسطى "العقيدة"، نوعا خاصا من المفارقة - مفارقة غير منطقية لا يمكن حلها على مستوى التفكير البشري. استخدم ترتليان هذه الأداة الأدبية لإثبات أولوية الإيمان. في العصور الوسطى، يُنسب إلى ترتليان عبارة تعبر بإيجاز شديد عن هذه الفكرة: "أعتقد، لأنها سخيفة".

أوغسطينوس المبارك.أوريليوس أوغسطينوس، الملقب بالمبارك (354-430)، هو أكثر آباء الكنيسة الغربية موثوقية. لقد انعكس انتقال العصر الذي عاش فيه على حياته بطريقة مباشرة. كان أبوه وثنيا وأمه مسيحية. في شبابه، أصبح أوغسطين مهتما بالبلاغة والفلسفة القديمة، وأصبح شيشرون معبوده. لسنوات عديدة، كان أوغسطين مؤيدا للمانوية ودرس علم التنجيم. بعد أن انتقل إلى ميديولانوم (ميلان)، اعتنق المسيحية عام 387. كان عرابه هو القديس أمبروز ميلانو، الذي جمع بين المسيحية والأفلاطونية الحديثة في آرائه. وتحت تأثيره، أدان أوغسطين المانوية، ورفض فكرة الشر كمادة مستقلة ونظر إليه على أنه غياب الخير. كما رفض علم التنجيم بفكرته عن الأقدار، وعارض البيلاجيانية - إحدى البدع المسيحية المبكرة. اعتقد بيلاجيوس أنه لا توجد خطيئة أصلية، وأن الله قد وهب الإنسان إرادة حرة، وكل إنسان حر في اختيار الطريق الذي يريده، ولكن في العالم التالي سيكافئ الله الجميع بالعدل، بينما تم إنكار الخطيئة الأصلية. على النقيض من البيلاجيين والمنجمين، طرح أوغسطين فكرة النعمة: الله، وفقًا لتقديره الخاص، يرفع البعض (يرسل لهم النعمة) ويطيح بالآخرين، بغض النظر عن أعمال البشر الصالحة أو الشريرة. في تناقض معين مع هذه الفكرة يوجد تعليم أوغسطينوس عن الزهد، والذي أوجزه في رسالته الرئيسية "في مدينة الله" في 22 كتابًا، حيث المدينة الأرضية (الإمبراطورية) والمدينة السماوية (أرواح الناس المتحدة بواسطة الرب). الكنيسة المسيحية) على النقيض من ذلك. في الازدواجية البشرية للجسد (الأرضي) والروح (السماوي)، يجب على المرء أن يتخلص من الجسد ويرتفع إلى المدينة السماوية. في 397-401 كتب أوغسطين الاعترافات في 13 كتابًا - قصة حياته موجهة إلى الله. يكتب هذا الكتاب للمؤمنين، موضحًا بمثاله أنه يمكنك أن تكون خاطئًا كبيرًا، وتكسر العديد من الوصايا، ولكن بعد أن استسلمت بصدق لله، تخلص من الأفكار الخاطئة. فطريق الخلاص يكمن بالتوبة، من هنا السمات المميزةنوع الاعتراف الذي أدخله أوغسطين في الأدب. يجمع عمله بين الأوصاف الحية للأحداث في حياته الشخصية وفهمها الفلسفي والديني. وفي وقت لاحق، تم تطوير نوع الاعتراف (بما في ذلك في الأدب العلماني) وأعطى العالم مثل هذا أعمال متميزة، مثل "اعتراف" بقلم J.-J. روسو و "اعتراف" ل.ن.تولستوي. يكتشف أوغسطين مبدأ الاعتراف ذاته، الذي يشهد على تعزيز مبدأ المؤلف في الفن، وفيما بعد، فيما يتعلق بتطوير مبدأ علم النفس، يشكل نظامًا كاملاً متطورًا الوسائل الفنيةلوصف العالم الداخلي للشخص. تم الاعتراف بأوغسطينوس كأحد السلطات الرئيسية في المسيحية، وهو ما يفسر الدور الهائل لأفكاره وأسلوبه في التطور اللاحق للأدب.

أدب العصور الوسطى باللغة اللاتينية

اللغة اللاتينية، بعد أن تحولت إلى لغة ميتة، أصبحت مع ذلك الخيط الذي يربط بين العصور القديمة والعصور الوسطى. وكانت لغة الكنيسة والعلاقات بين الدول والفقه والعلم والتعليم، وإحدى لغات الأدب الرئيسية. تم استخدام أقوال المؤلفين القدماء كمواد تمت دراستها في مدارس العصور الوسطى.

في الأدب اللاتيني في العصور الوسطى، من المعتاد التمييز بين ثلاثة خطوط للتطور: الأول (في العصور الوسطى، الرسمي، الكنسي) ممثل في الأدب الكتابي، والثاني (مرتبط بمناشدات التراث القديم) تجلى بشكل واضح في عصر النهضة الكارولنجية، والثالث (الذي نشأ عند تقاطع المنح الدراسية اللاتينية وثقافة الضحك الشعبية) انعكس في شعر المتشردين.

الأدب الديني.طبقة هامة أدب العصور الوسطى- الأدب الكتابي (الكنسي، الديني، الروحي). وفي عدد من الحالات يتم تمثيلها بأسماء بارزة، مثل: جون سكوت إريوجينا، أبيلارد، فرنسيس الأسيزي، بونافنتورا، ألبرتوس ماغنوس، توما الأكويني. ولكن في كثير من الأحيان لم يتم الحفاظ على أسماء الكتاب، لأن المبدأ الذي وضعه ترتليان، والذي بموجبه كلما كان النص أقدم، كلما كان أقرب إلى الحقيقة، أجبرهم على إسناد كتاباتهم إلى شخصيات موثوقة من زمن المسيحيين أولا. هذا، على سبيل المثال، ما فعله المؤلف الرائع في القرن الخامس - أوائل القرن السادس (ربما بيتر إيفر) في أطروحته "في التسلسل الهرمي السماوي"الذي قدم لأول مرة القوى السماوية على أنها تقع على طول سلم هرمي (ونقل هذه الفكرة إلى الكهنة في أطروحة "في" التسلسل الهرمي للكنيسة": التسلسل الهرمي كنقل الضوء النقي بواسطة المرايا النقية). وفي رسالتيه "في الأسماء الإلهية" و"اللاهوت الغامض" طور عقيدة القياس العظيم، الرمز، ووضع الأسس لعقيدة السلسلة الواحدة للوجود. وفي محاولة لإعطاء كتاباته السلطة، أقرها على أنها أعمال ديونيسيوس اليوناني، الذي عمده الرسول بولس نفسه. يُدعى هذا المؤلف الآن ديونيسيوس الزائف.

طور الأدب الديني في العصور الوسطى باللغة اللاتينية أنواعًا جديدة: الرؤية (قصة عن رحلة الروح أثناء النوم عبر الحياة الآخرة)، سيرة القديسين (قصة عن ولادة قديس، أولى مآثر القداسة، المعجزات أثناء الحياة وبعد الموت) ، ترنيمة دينية، رسالة، شرح الكتاب المقدسوالاعترافات وما إلى ذلك. وقد استندت إلى عينات من النصوص المدرجة فيها العهد الجديد. يتميز الأدب الديني بالبلاغة والتعليم والأمثال والتمجيد.

ومن الأمثلة النموذجية على ذلك "رؤية تنوجدال" المكتوبة باللاتينية في القرن الثاني عشر في أيرلندا. روح الفارس تنوجدال الذي لم يكرمه كنيسة اللهخلال نومه لمدة ثلاثة أيام، يسافر عبر الجحيم، حيث يرى عذاب الخطاة، وعبر المدينة الفضية، حيث تعيش أرواح الأبرار. بعد أن تلقت درسًا جيدًا، تعود إلى جسد الفارس، ويصبح أبناء الرعية الأكثر ضميرًا في الكنيسة. "رؤية تنوجدال" هي نموذج أولي لـ"الكوميديا ​​الإلهية" لدانتي.

النهضة الكارولنجية.وضع ملك الفرنجة، وإمبراطور الإمبراطورية الرومانية في العصور الوسطى، شارلمان (768-814)، منذ عام 800، لنفسه هدف "إحياء الإمبراطورية الرومانية"، والذي من أجله، على وجه الخصوص، كان يجتمع في بلاطه في آخن أكثر من غيره الناس المتعلمينوأسست أوروبا الأكاديمية على غرار القدماء. ترأس الأكاديمية الأنجلوسكسونية من يورك ألكوين (730-804)، وعمل فيها القوط الغربي من إسبانيا ثيودولف، وفرانك أينهارد (مؤلف واحدة من أفضل السير الذاتية). أوائل العصور الوسطى- "حياة شارلمان")، واللومبارد بول الشماس (منشئ "تاريخ اللومبارد")، ورئيس أساقفة أغسطس مودوين وغيرهم من الكتاب البارزين. لقد تخلوا عن أسمائهم "البربرية" وأطلقوا على أنفسهم أسماء المؤلفين القدماء العظماء: ألكوين أصبح هوراس، أنجيلبرت - هوميروس، مودوين - نازون (أي أوفيد)، إلخ. ديميتر ، إلخ. إلخ) ، المقاطع الشعرية (Archilochovo ، sapphic ، Alcaeus ، وما إلى ذلك) ، وأنواع eclogue ("جدل الشتاء مع الربيع" بقلم Alcuin) ، والمرثية ("مرثية لابنة أخت صوفيا" بقلم بول الشماس) ، مديح، رسالة ("ألبينوس إلى كوريدون" بقلم ألكوين، "إلى ليوتجر رجل الدين" بقلم فالاشفريد سترابو)، خرافات ("على الحصان المفقود" بقلم ثيودولف، منسوبة إلى بول الشماس "أسطورة الأسد والثعلب")، وما إلى ذلك، الصور الوثنية (فيبوس، كيوبيد، باخوس، آشيرون، وما إلى ذلك)، الشخصيات الأدبية(على سبيل المثال، باليمون ودافنيس من قصتي فيرجيل الثالث والثامن في كتاب ألكوين "الجدل حول الربيع والشتاء")، الوصف بروح أوسونيوس ("في مجد بحيرة لارا" بقلم بول الشماس، "حول رعاية الحدائق" بقلم والاشفريد سترابو). لكن محتوى أعمالهم هو بالفعل من العصور الوسطى البحتة: قضايا الإيمان المسيحي، ومكافحة البدعة الآريوسية، والولاء للحكام المسيحيين، وحياة القديسين ومآثرهم، وما إلى ذلك. وليس من قبيل الصدفة أن موضوع الحب الجسدي، هكذا تم استبدال سمة العصور القديمة بموضوع الصداقة (على سبيل المثال، في رسالة ألكوين "ألبين إلى كوريدون"، رسالة فالاشفريد سترابو "إلى ليوتجر رجل الدين"). قام الممثل الراحل لعصر النهضة الكارولنجية، والاشفريد، معلم حفيد شارلمان، تشارلز الأصلع، بمراجعة الرؤية النثرية التي كتبها الأب جايتو، وأصبحت "رؤيته لوتين" هي المثال الأول النوع في العصور الوسطىالرؤية، النموذج الأولي للكوميديا ​​الإلهية لدانتي. كان عصر النهضة الكارولنجية الذي لم يدم طويلاً هو المثال الأول على "النهضات الصغيرة" في ثقافة القرون الوسطىأوروبا.

شعر المتشردين.في اللاتينية، تم تطوير شعر المتشردين (المتشردين - المتشردين اللاتينيين)، أو جولياردز - أحد الأمثلة القليلة للتسجيل المكتوب لثقافة الضحك في العصور الوسطى. في البداية، كان مؤلفو الأغاني هم الطلاب الذين ينتقلون من جامعة إلى أخرى (تم التدريس في جميع الجامعات الأوروبية باللغة اللاتينية)، والرهبان الهاربين، وما إلى ذلك، ولكن خلال ذروة الشعر المتشرد (القرنين الثاني عشر إلى الثالث عشر)، يمكن أن تكون الشخصيات الرئيسية وجدت بينهم كنائس. الأكثر روعة