التقسيم الطبقي الاجتماعي: المفهوم والمعايير والأنواع. نظريات التقسيم الطبقي الاجتماعي والحراك الاجتماعي

التقليد الماركسي في التحليل الطبقي

مفهوم فصلتستخدم في مختلف التخصصات العلمية للدلالة على أي مجموعة تتكون من عناصر، كل منها لديه خاصية واحدة مشتركة على الأقل بين جميع العناصر. مصطلح التصنيف الاجتماعي (من اللات. classis- الرتبة والطبقة و وجه- أنا أفعل) يعني نظامًا موحدًا لمجموعات كبيرة من الأشخاص الموجودين في صف هرمي، ويشكلون بشكل جماعي المجتمع ككل.

تم إدخال مفهوم "الطبقة الاجتماعية" في المفردات العلمية في بداية القرن التاسع عشر من قبل المؤرخين الفرنسيين تييري وغيزو، حيث وضعا فيه معنى سياسيًا بشكل أساسي، مما أظهر المصالح المتناقضة لمختلف الفئات الاجتماعية وحتمية الصدام بينها. وبعد ذلك بقليل، قام عدد من الاقتصاديين الإنجليز، بما في ذلك ريكاردو وسميث، بالمحاولات الأولى للكشف عن "تشريح" الطبقات، أي الطبقات. بنيتهم ​​الداخلية.

على الرغم من أن الطبقة الاجتماعية هي أحد المفاهيم المركزية في علم الاجتماع، إلا أن العلماء لا يزالون لا يملكون وجهة نظر مشتركة فيما يتعلق بمحتوى هذا المفهوم. لأول مرة نجد صورة مفصلة للمجتمع الطبقي في أعمال ك. ماركس. ترتبط معظم أعمال ماركس بموضوع التقسيم الطبقي، وقبل كل شيء، بمفهوم الطبقة الاجتماعية، على الرغم من أنه من الغريب أنه لم يقدم تحليلا منهجيا لهذا المفهوم.

يمكننا القول أن الطبقات الاجتماعية عند ماركس هي مجموعات محددة اقتصاديا ومتضاربة وراثيا. أساس التقسيم إلى مجموعات هو وجود أو عدم وجود الممتلكات.إن السيد الإقطاعي والقن في المجتمع الإقطاعي، والبرجوازي والبروليتاري في المجتمع الرأسمالي، هما طبقتان متعارضتان تظهران حتما في أي مجتمع لديه بنية هرمية معقدة تقوم على عدم المساواة. كما اعترف ماركس بوجود مجموعات اجتماعية صغيرة في المجتمع يمكنها التأثير على الصراعات الطبقية. في دراسة طبيعة الطبقات الاجتماعية، قدم ماركس الافتراضات التالية:

1. ينتج كل مجتمع فائضا من الغذاء والمأوى والملبس وغيرها من الموارد. تنشأ الاختلافات الطبقية عندما تقوم إحدى المجموعات السكانية بتخصيص الموارد التي لا يتم استهلاكها على الفور وليست هناك حاجة إليها حاليًا. تعتبر مثل هذه الموارد ملكية خاصة.

2. يتم تحديد الفئات بناءً على حقيقة ملكية أو عدم ملكية الممتلكات المنتجة.

3. العلاقات الطبقية تنطوي على استغلال طبقة من قبل أخرى، أي. إذ تستولي طبقة ما على نتائج عمل طبقة أخرى، وتستغلها وتقمعها. هذا النوع من العلاقات يتكاثر باستمرار الصراع الطبقيوالتي هي أساس التغيرات الاجتماعية التي تحدث في المجتمع.

4. هناك علامات موضوعية (على سبيل المثال، امتلاك الموارد) وعلامات ذاتية للطبقة (الشعور بالانتماء الطبقي).

على الرغم من المراجعة، من وجهة نظر المجتمع الحديث، للعديد من أحكام النظرية الطبقية لماركس، إلا أن بعض أفكاره تظل ذات صلة بالهياكل الاجتماعية الحالية. ينطبق هذا في المقام الأول على حالات الصراعات بين الطبقات والاشتباكات والصراع الطبقي لتغيير شروط توزيع الموارد. وفي هذا الصدد، فإن مذهب ماركس الصراع الطبقيوله حاليًا عدد كبير من المتابعين بين علماء الاجتماع وعلماء السياسة في العديد من دول العالم.

البديل الأكثر تأثيرًا للنظرية الماركسية حول الطبقات الاجتماعية هو عمل ماكس فيبر. لقد أدرك فيبر، من حيث المبدأ، صحة تقسيم السكان إلى طبقات على أساس وجود أو عدم وجود ملكية رأس المال ووسائل الإنتاج. ومع ذلك، فقد اعتبر هذا التقسيم فظًا ومبسطًا للغاية. يعتقد ويبر أن التقسيم الطبقي الاجتماعي له ثلاثة مقاييس مختلفة لعدم المساواة.

أولاً - عدم المساواة الاقتصادية،وهو ما أطلق عليه فيبر موقف الطبقة. المؤشر الثاني هو حالة، أو المكانة الاجتماعية، والثالث - قوة.

يفسر فيبر الفصل على أنه مجموعة من الأشخاص لديهم نفس فرص الحياة. يعتبر فيبر الموقف من السلطة (الأحزاب السياسية) والهيبة من أهم علامات الطبقة الاجتماعية. كل من هذه الأبعاد هو جانب منفصل من التدرج الاجتماعي. ومع ذلك، فإن هذه الأبعاد الثلاثة مترابطة في معظمها؛ إنهم يطعمون ويدعمون بعضهم البعض، لكن قد لا يتطابقون.

وهكذا، فإن البغايا والمجرمين الأفراد لديهم فرص اقتصادية كبيرة، ولكن ليس لديهم الهيبة والسلطة. يتمتع أعضاء هيئة التدريس ورجال الدين في الجامعة بمكانة عالية، ولكن عادة ما يتم تصنيفهم في مرتبة منخفضة نسبيًا من حيث الثروة والسلطة. وقد يتمتع بعض المسؤولين بسلطة كبيرة، ومع ذلك يتلقون القليل من الأجر والهيبة.

وهكذا، يضع فيبر لأول مرة الأساس للتقسيم الطبقي في نظام التقسيم الطبقي الموجود في هذا المجتمع.

في علم الاجتماع الغربي الحديث، تعارض الماركسية نظرية التقسيم الطبقي الاجتماعي.

التصنيف أم التقسيم الطبقي؟يجادل ممثلو نظرية التقسيم الطبقي بأن مفهوم الطبقة لا ينطبق على مجتمع ما بعد الصناعة الحديث. ويرجع ذلك إلى عدم اليقين بشأن مفهوم "الملكية الخاصة": بسبب انتشار التحول إلى شركات، فضلاً عن استبعاد المساهمين الرئيسيين من مجال إدارة الإنتاج واستبدالهم بمديرين مستأجرين، أصبحت علاقات الملكية غير واضحة وفقدت تعريفها. . ولذلك، ينبغي استبدال مفهوم "الطبقة" بمفهوم "الطبقة" أو مفهوم المجموعة الاجتماعية، واستبدال نظرية البنية الطبقية الاجتماعية للمجتمع بنظريات التقسيم الطبقي الاجتماعي. ومع ذلك، فإن التصنيف والتقسيم الطبقي ليسا نهجين متعارضين. ومن الواضح أن مفهوم "الطبقة"، وهو مريح ومناسب في النهج الكلي، غير كاف عندما نحاول النظر في البنية التي تهمنا بمزيد من التفصيل. ومع دراسة عميقة وشاملة لبنية المجتمع، فمن الواضح أن البعد الاقتصادي وحده، الذي يقدمه النهج الطبقي الماركسي، لا يكفي. البعد الطبقي- هذا تدرج جيد إلى حد ما للطبقات داخل الفصل، مما يسمح بإجراء تحليل أكثر تفصيلاً للبنية الاجتماعية.

يعتقد معظم الباحثين ذلك التقسيم الطبقي الاجتماعي- هيكل منظم هرميًا لعدم المساواة الاجتماعية (الوضعية) الموجودة في مجتمع معين، في فترة تاريخية معينة. يمكن تصور البنية الهرمية المنظمة لعدم المساواة الاجتماعية على أنها تقسيم للمجتمع بأكمله إلى طبقات. يمكن مقارنة المجتمع متعدد الطبقات والمستويات في هذه الحالة بالطبقات الجيولوجية للتربة. في علم الاجتماع الحديث هناك أربعة معايير رئيسية لعدم المساواة الاجتماعية:

ü دخلتقاس بالروبل أو الدولارات التي يتلقاها الفرد أو الأسرة خلال فترة زمنية معينة، على سبيل المثال شهر واحد أو سنة.

ü تعليمويقاس بعدد سنوات التعليم في مدرسة أو جامعة حكومية أو خاصة.

ü قوةتقاس بعدد الأشخاص الذين يتأثرون بالقرار الذي تتخذه (القوة – القدرة على فرض إرادتك أو قراراتك على الآخرين بغض النظر عن رغبتهم).

ü هيبة- احترام المكانة الراسخة في الرأي العام.

معايير التقسيم الطبقي الاجتماعي المذكورة أعلاه هي الأكثر عالمية لجميع المجتمعات الحديثة. ومع ذلك، فإن الوضع الاجتماعي للشخص في المجتمع يتأثر أيضًا ببعض المعايير الأخرى التي تحدد في المقام الأول "مكانته". فرص البداية."وتشمل هذه:

ü الخلفية الاجتماعية.تُدخل الأسرة الفرد في النظام الاجتماعي، وتحدد إلى حد كبير تعليمه ومهنته ودخله. فالآباء الفقراء ينتجون أطفالاً من المحتمل أن يكونوا فقراء، وهو ما يتحدد بناءً على صحتهم وتعليمهم ومؤهلاتهم التي يتلقونها. الأطفال من الأسر الفقيرة هم أكثر عرضة للوفاة بسبب الإهمال والمرض والحوادث والعنف في السنوات الأولى من الحياة بمقدار 3 مرات مقارنة بأطفال الأسر الغنية.

ü جنس.اليوم في روسيا هناك عملية مكثفة لتأنيث الفقر. على الرغم من أن الرجال والنساء يعيشون في أسر تنتمي إلى مستويات اجتماعية مختلفة، فإن دخل المرأة وثروتها وهيبة مهنتها عادة ما تكون أقل من دخل الرجل.

ü العرق والعرق.وهكذا، في الولايات المتحدة، يتلقى الأشخاص البيض تعليمًا أفضل ويتمتعون بمكانة مهنية أعلى من الأمريكيين من أصل أفريقي. يؤثر العرق أيضًا على الوضع الاجتماعي.

ü دِين.في المجتمع الأمريكي، يشغل أعضاء الكنائس الأسقفية والمشيخية، وكذلك اليهود، أعلى المناصب الاجتماعية. يحتل اللوثريون والمعمدانيون مكانة أدنى.

قدم بيتيريم سوروكين مساهمة كبيرة في دراسة عدم المساواة في الوضع. ولتحديد مجمل جميع الحالات الاجتماعية للمجتمع، قدم هذا المفهوم الفضاء الاجتماعي.

في عمله "الحراك الاجتماعي" لعام 1927، أكد P. Sorokin، أولا وقبل كل شيء، على استحالة الجمع أو حتى مقارنة مفاهيم مثل "الفضاء الهندسي" و "الفضاء الاجتماعي". ووفقا له، يمكن لشخص من الطبقة الدنيا أن يكون على اتصال جسدي مع شخص نبيل، ولكن هذا الظرف لن يقلل بأي حال من الأحوال من الاختلافات الاقتصادية أو المكانة أو القوة بينهما، أي. لن يقلل من المسافة الاجتماعية الحالية. وبالتالي، لا يمكن لشخصين بينهما اختلافات كبيرة في الملكية أو الأسرة أو الوظيفة أو أي اختلافات اجتماعية أخرى أن يكونا في نفس المساحة الاجتماعية، حتى لو كانا يعانقان بعضهما البعض.

وفقا لسوروكين، الفضاء الاجتماعي ثلاثي الأبعاد. يتم وصفه بثلاثة محاور إحداثية - الوضع الاقتصادي، الوضع السياسي، الوضع المهني.وهكذا، يتم وصف الوضع الاجتماعي (الحالة العامة أو المتكاملة) لكل فرد يمثل جزءًا لا يتجزأ من مساحة اجتماعية معينة باستخدام ثلاثة إحداثيات ( س، ص، ض). لاحظ أن نظام الإحداثيات هذا يصف حصريًا الحالة الاجتماعية وليس الشخصية للفرد.

تسمى الحالة التي يكون فيها فرد لديه حالة عالية على طول أحد محاور الإحداثيات، وفي نفس الوقت لديه مستوى حالة منخفض على طول المحور الآخر، عدم توافق الحالة.

على سبيل المثال، قد يشغل الأفراد ذوو المستوى العالي من التعليم المكتسب، والذي يوفر مكانة اجتماعية عالية على طول البعد المهني للطبقات، مناصب منخفضة الأجر وبالتالي يكون وضعهم الاقتصادي منخفضًا. يعتقد معظم علماء الاجتماع بحق أن وجود عدم توافق الوضع الاجتماعي يساهم في نمو الاستياء بين هؤلاء الأشخاص، وسوف يدعمون التغييرات الاجتماعية الجذرية التي تهدف إلى تغيير التقسيم الطبقي. والعكس صحيح، ففي مثال "الروس الجدد" الذين يسعون جاهدين للدخول في عالم السياسة: يدركون بوضوح أن المستوى الاقتصادي المرتفع الذي حققوه لا يمكن الاعتماد عليه من دون التوافق مع مكانة سياسية عالية بنفس القدر. وبالمثل، فإن الشخص الفقير الذي حصل على مكانة سياسية عالية إلى حد ما كنائب في مجلس الدوما يبدأ حتماً في استخدام منصبه المكتسب من أجل "رفع" وضعه الاقتصادي في المقابل.

يشرح علماء الاجتماع المختلفون أسباب عدم المساواة الاجتماعية، وبالتالي التقسيم الطبقي الاجتماعي بطرق مختلفة.

في المدرسة الماركسية لعلم الاجتماع، يرتكز عدم المساواة على: علاقات الملكية، وطبيعة ودرجة وشكل ملكية وسائل الإنتاج.

وفقًا للوظيفيين (K. Davis، W. Moore)، فإن توزيع الأفراد إلى طبقات اجتماعية يعتمد على أهمية أنشطتهم المهنية والمساهمة التي يقدمونها من خلال عملهم في تحقيق أهداف المجتمع. يعتقد أنصار نظرية التبادل (ج. هومانز) أن عدم المساواة في المجتمع ينشأ بسبب التبادل غير المتكافئ لنتائج النشاط البشري.

اتخذ عدد من كلاسيكيات علم الاجتماع وجهة نظر أوسع لمشكلة التقسيم الطبقي. على سبيل المثال، اقترح M. Weber، بالإضافة إلى الاقتصادي (الموقف من الملكية ومستوى الدخل)، بالإضافة إلى ذلك معايير مثل المكانة الاجتماعية (الوضع الموروث والمكتسب) والانتماء إلى دوائر سياسية معينة، وبالتالي القوة والسلطة والنفوذ.

حدد أحد مبدعي نظرية التقسيم الطبقي، ب. سوروكين، ثلاثة أنواع من هياكل التقسيم الطبقي:

§ اقتصادي(على أساس معايير الدخل والثروة)؛

§ سياسي(حسب معايير النفوذ والسلطة)؛

§ احترافي(وفق معايير الإتقان، المهارات المهنية، الأداء الناجح للأدوار الاجتماعية).

اقترح مؤسس الوظيفية البنيوية تي بارسونز ثلاث مجموعات من الخصائص المميزة:

§ الخصائص النوعية للأشخاص التي يمتلكونها منذ الولادة (العرق، الروابط الأسرية، خصائص الجنس والعمر، الصفات والقدرات الشخصية)؛

§ خصائص الدور التي تحددها مجموعة الأدوار التي يؤديها الفرد في المجتمع (التعليم، المنصب، أنواع مختلفة من الأنشطة المهنية والعمالية)؛

§ الخصائص التي يحددها امتلاك القيم المادية والروحية (الثروة، الملكية، الامتيازات، القدرة على التأثير وإدارة الآخرين، إلخ).

في علم الاجتماع الحديث، من المعتاد التمييز بين المعايير الرئيسية التالية للطبقات الاجتماعية:

§ دخل -مقدار المقبوضات النقدية لفترة معينة (الشهر، السنة)؛

§ ثروة -الدخل المتراكم، أي. مبلغ النقد أو الأموال المجسدة (في الحالة الثانية يتصرفون في شكل ممتلكات منقولة أو غير منقولة) ؛

§ قوة -القدرة والقدرة على ممارسة إرادتك، وممارسة تأثير حاسم على أنشطة الآخرين من خلال وسائل مختلفة (السلطة، والقانون، والعنف، وما إلى ذلك). تُقاس القوة بعدد الأشخاص الذين تمتد إليهم؛

§ تعليم -مجموعة من المعارف والمهارات والقدرات المكتسبة في عملية التعلم. يُقاس التحصيل العلمي بعدد سنوات الدراسة؛

§ هيبة- التقييم العام لجاذبية وأهمية مهنة أو منصب معين أو نوع معين من المهنة.

على الرغم من تنوع نماذج التقسيم الطبقي الاجتماعي الموجودة حاليًا في علم الاجتماع، فإن معظم العلماء يميزون بين ثلاث فئات رئيسية: الأعلى، والوسطى، والأدنى.

في عدد من الحالات، يقوم علماء الاجتماع بإجراء تقسيم معين داخل كل فئة. وهكذا يقول عالم الاجتماع الأمريكي و.ل. وقد حدد وارنر (1898-1970) في دراسته الشهيرة لمدينة يانكي ستة فئات:

§ الطبقة العليا العليا (ممثلي السلالات المؤثرة والثرية التي تتمتع بموارد كبيرة من السلطة والثروة والهيبة)؛

§ الطبقة العليا الدنيا ("الأغنياء الجدد" - المصرفيين والسياسيين الذين ليس لديهم أصل نبيل ولم يتمكنوا من إنشاء عشائر قوية للعب الأدوار) ؛

§ الطبقة المتوسطة العليا (رجال الأعمال الناجحين والمحامين ورجال الأعمال والعلماء والمديرين والأطباء والمهندسين والصحفيين والشخصيات الثقافية والفنية)؛

§ الطبقة المتوسطة الدنيا (العمال المأجورون - المهندسون والكتبة والسكرتيرات والعاملون في المكاتب والفئات الأخرى، والتي تسمى عادة "ذوي الياقات البيضاء")؛

§ الطبقة العليا الدنيا (العمال الذين يعملون في المقام الأول في العمل اليدوي)؛

§ الطبقة الدنيا الدنيا (المتسولون، العاطلون عن العمل، المشردون، العمال الأجانب، العناصر التي رفعت عنها الطبقة الاجتماعية).

هناك مخططات أخرى للطبقات الاجتماعية. لكنهم جميعًا يتلخصون في ما يلي: تنشأ الطبقات غير الرئيسية من خلال إضافة طبقات وطبقات تقع ضمن إحدى الطبقات الرئيسية - الأغنياء والأثرياء والفقراء.

وبالتالي، فإن أساس التقسيم الطبقي الاجتماعي هو عدم المساواة الطبيعية والاجتماعية بين الناس، والتي تتجلى في حياتهم الاجتماعية وهي ذات طبيعة هرمية. ويتم دعمها وتنظيمها بشكل مطرد من قبل مختلف المؤسسات الاجتماعية، والتي يتم إعادة إنتاجها وتعديلها باستمرار، وهو شرط مهم لعمل أي مجتمع وتطوره.

34. الحراك الاجتماعي. أنواع الحراك الاجتماعي.

تم تقديم مصطلح "الحراك الاجتماعي" بواسطة P. Sorokin ووصف الحراك الاجتماعي بأنه انتقال الفرد بين مستويات مختلفة من التسلسل الهرمي الاجتماعي، المحدد من حيث فئات الطبقة المهنية أو الاجتماعية الواسعة. أي أن التنقل هو انتقال من وضع اجتماعي إلى آخر في الفضاء الاجتماعي.

هناك نوعان رئيسيان من الحراك الاجتماعي - بين الأجيال وداخل الأجيال، ونوعان رئيسيان - الرأسي والأفقي.

يتضمن الحراك بين الأجيال وصول الأطفال إلى مكانة اجتماعية أعلى أو هبوطهم إلى مستوى أدنى من والديهم.

ويعني التنقل بين الأجيال أن نفس الفرد، بصرف النظر عن والديه، يغير وضعه الاجتماعي عدة مرات طوال حياته.

التنقل العمودي يعني الانتقال من طبقة إلى أخرى، أي. حركة تؤدي إلى زيادة أو نقصان الوضع الاجتماعي.

اعتمادا على اتجاه الحركة، يمكن أن تكون الحركة العمودية لأعلى أو لأسفل.

يتضمن التنقل الأفقي انتقال الفرد من مجموعة اجتماعية إلى أخرى دون زيادة أو نقصان في وضعه الاجتماعي.

أحد أنواع التنقل الأفقي هو التنقل الجغرافي.

هناك فرق بين التنقل الفردي – أي الحركات إلى الأسفل أو إلى الأعلى أو الأفقي التي تحدث لكل شخص بشكل مستقل عن الآخرين – والتنقل الجماعي – حيث تحدث الحركات بشكل جماعي.

يمكن تمييز أنواع الحراك الاجتماعي وفقًا لمعايير أخرى:

1. حسب النطاق؛

2. حسب المؤشر الكمي.

3. حسب درجة التنظيم:

يتم إجراء دراسة الحراك الاجتماعي باستخدام نظامين من المؤشرات. في الأول، الفرد هو وحدة الحساب. المؤشرات الرئيسية هي حجم التنقل (المطلق والنسبي والإجمالي والمتباين) ودرجة التنقل. يُظهر حجم التنقل عدد الأفراد الذين انتقلوا عموديًا إلى أعلى السلم الاجتماعي خلال فترة زمنية معينة. يتم تحديد درجة التنقل من خلال عاملين: نطاق التنقل (عدد الحالات في مجتمع معين) والظروف التي تسمح للناس بالتحرك. وبالتالي، يتم ملاحظة الحد الأقصى من التنقل دائما في المجتمع خلال فترة أي تحول اجتماعي واقتصادي. تعتمد درجة التنقل أيضًا على النوع التاريخي للطبقات.

وفي الثانية، الوحدة المرجعية هي الحالة. في هذه الحالة، فإن حجم التنقل (عدد الأشخاص الذين غيروا وضعهم) يصف اتجاهه. ومقياس الحركة هو خطوة الحركة (المسافة)، والتي توضح عدد الخطوات التي تحركها الفرد في الاتجاه الرأسي. يمكن أن يكون بين الأجيال وداخل الأجيال، بين الطبقات وداخل الطبقات.

طور ب.أ.سوروكين نظرية قنوات التنقل العمودية. تعمل المؤسسات الاجتماعية كقنوات: الأسرة، المدرسة، الجيش، الكنيسة، الملكية. علاوة على ذلك، تعد الأسرة والمدرسة من أهم آليات الاختيار الاجتماعي وتحديد وتوارث المكانة.

35. التهميش كظاهرة اجتماعية

الهامشية هي سمة من سمات الظواهر التي تنشأ نتيجة تفاعل الثقافات والمجتمعات الاجتماعية والهياكل المختلفة، ونتيجة لذلك تجد بعض الموضوعات الاجتماعية نفسها خارج حدودها.

هذا المفهوم، الذي قدمه R. Park إلى العلم، يعمل على دراسة موقف المهاجرين والخلاسيين وغيرهم من "الهجينة الثقافية"، وافتقارهم إلى التكيف في ظروف مختلف الثقافات المتضاربة.

عرّف ر. ميرتون الهامشية بأنها حالة محددة من نظرية المجموعة القياسية (المرجعية): تميز الهامشية اللحظة التي يسعى فيها الفرد إلى العضوية في مجموعة مرجعية إيجابية بالنسبة له، والتي لا تميل إلى قبوله. مثل هذه العلاقة تعني الهوية المزدوجة والتنشئة الاجتماعية غير الكاملة ونقص الانتماء الاجتماعي.

يعتبر T. Shibutani الهامشية في سياق التنشئة الاجتماعية للفرد في مجتمع متغير. النقطة المركزية في فهم الهامشية هنا هي هيمنة التغيرات الاجتماعية، وتحويل البنية الاجتماعية، مما يؤدي إلى التدمير المؤقت للانسجام. ونتيجة لذلك، يجد الشخص نفسه أمام العديد من المجموعات القياسية (المرجعية) ذات المتطلبات المختلفة والمتناقضة في كثير من الأحيان والتي لا يمكن تلبيتها في نفس الوقت. وهذا على النقيض من الوضع في المجتمع المستقر، عندما تعزز المجموعات المرجعية في حياة الفرد بعضها البعض.

يتم التأكيد أيضًا على اتجاه دراسة الهامشية باعتبارها حالة من الإقصاء الاجتماعي (أو الإدماج غير الكامل)، وهي موقع في البنية الاجتماعية يتميز بمسافة عالية بالنسبة للثقافة السائدة في "المجتمع الرئيسي" ("على الحافة"). "من المجتمع)."

تسمى الأنواع التالية من الهامشية:
- التهميش الثقافي (الاتصالات بين الثقافات والاستيعاب)؛
- هامشية الدور الاجتماعي (تناقضات الانتساب إلى مجموعة مرجعية إيجابية، الخ)؛
- التهميش الهيكلي (وضع ضعيف وعاجز من الناحية السياسية والاجتماعية والاقتصادية لمجموعة في المجتمع).

هناك طريقتان رئيسيتان للنظر في الهامشية. الهامشية باعتبارها تناقضًا وحالة غير مؤكدة في عملية تنقل مجموعة أو فرد (تغيير الوضع) ؛ الهامشية كخاصية للوضع الهامشي الخاص (البعيد، المتوسط، المعزول) للجماعات والأفراد في البنية الاجتماعية.

إن تفرد مناهج تعريف الهامشية وفهم جوهرها يتم تحديده إلى حد كبير من خلال تفاصيل الواقع الاجتماعي المحدد والأشكال التي تتخذها هذه الظاهرة فيه.

أدت التطورات المفاهيمية لمفهوم “الهامش” إلى ظهور مجموعة معقدة من المفاهيم المرتبطة به.

المنطقة الهامشية هي تلك الأجزاء من الواقع الاجتماعي التي تحدث فيها التغييرات الأكثر كثافة وأهمية في بنية العلاقات والمواقف وأنماط الحياة.

الوضع الهامشي هو مجموعة معقدة وبنية من العوامل التي تولد وتعزز حالة التهميش لدى فرد أو مجموعة.

الوضع الهامشي هو موقف الوساطة وعدم اليقين الذي يجد فيه الفرد أو المجموعة أنفسهم تحت تأثير الوضع الهامشي.

الهامشي هو الشخص الذي يقع على حدود مختلف الفئات الاجتماعية والمجتمعات والثقافات التي تتعارض معها، ولا يقبله أي منها كعضو كامل العضوية.

الشخصية الهامشية عبارة عن مجموعة معقدة من السمات النفسية التي تميز الشخص في حالة من عدم اليقين المرتبط بالانتقال من مجموعة إلى أخرى والتي تتفاقم بسبب تناقضات صراع الدور الاجتماعي.

المجموعة الهامشية هي مجموعة في المجتمع توحدها معايير مشتركة تميز وضعها الهامشي أو الانتقالي (الإثني، الإقليمي، المهني، العنصري، وما إلى ذلك)

قد يكون هناك مهمشون عرقيون بين المهمشين: الأقليات القومية؛ المهمشين الحيويين، الذين لم تعد صحتهم تشكل مصدر قلق اجتماعي؛ المجموعات الاجتماعية الهامشية، مثل المجموعات التي تمر بعملية نزوح اجتماعي غير مكتمل؛ الهوامش العمرية، التي تتشكل عندما تنقطع الروابط بين الأجيال: المهمشون السياسيون: غير راضين عن الفرص القانونية والقواعد المشروعة للنضال الاجتماعي والسياسي؛ المهمشين الاقتصاديين من النوع التقليدي (العاطلين عن العمل) وما يسمى بـ”الفقراء الجدد”؛ المهمشين الدينيين - أولئك الذين يقفون خارج الطوائف أو الذين لا يجرؤون على الاختيار بينهم؛ وأخيرا، المنبوذين المجرمين؛ وربما أيضًا ببساطة أولئك الذين لم يتم تحديد مكانتهم في البنية الاجتماعية.

يرتبط ظهور مجموعات هامشية جديدة بالتغيرات الهيكلية في مجتمعات ما بعد الصناعة والتنشئة الاجتماعية الجماعية. تنقل مجموعات غير متجانسة من المتخصصين الذين يفقدون وظائفهم ومناصبهم المهنية ووضعهم وظروفهم المعيشية.

36. التقسيم الطبقي الاجتماعي والتنقل

يشير الهيكل الاجتماعي (الطبقي) إلى التقسيم الطبقي والتنظيم الهرمي لطبقات المجتمع المختلفة، بالإضافة إلى مجموعة المؤسسات والعلاقة بينها. يأتي مصطلح "التقسيم الطبقي" من الكلمة اللاتينية طبقة - طبقات، طبقة. الطبقات هي مجموعات كبيرة من الأشخاص الذين يختلفون في موقعهم في البنية الاجتماعية للمجتمع.

يتفق جميع العلماء على أن أساس الهيكل الطبقي للمجتمع هو عدم المساواة الطبيعية والاجتماعية للناس. لكن فيما يتعلق بمسألة ما هو بالضبط معيار هذا التفاوت، تختلف آراءهم. من خلال دراسة عملية التقسيم الطبقي في المجتمع، أطلق ك. ماركس على هذا المعيار حقيقة حيازة الشخص للممتلكات ومستوى دخله. أضاف لهم م. فيبر المكانة الاجتماعية وانتماء الرعايا للأحزاب السياسية والسلطة. اعتبر بيتيريم سوروكين أن سبب التقسيم الطبقي هو التوزيع غير المتكافئ للحقوق والامتيازات والمسؤوليات والواجبات في المجتمع. كما جادل أيضًا بأن الفضاء الاجتماعي لديه العديد من المعايير الأخرى للتمايز: يمكن تنفيذه عن طريق المواطنة، والمهنة، والجنسية، والانتماء الديني، وما إلى ذلك. وأخيرًا، اقترح مؤيدو نظرية الوظيفية البنيوية كمعيار للاعتماد على تلك الوظائف الاجتماعية التي يتم تنفيذ بعض الطبقات الاجتماعية في المجتمع.

تاريخيًا، ينشأ التقسيم الطبقي، أي عدم المساواة في الدخل والسلطة والهيبة وما إلى ذلك، مع ظهور المجتمع البشري. مع ظهور الدول الأولى، يصبح الأمر أكثر صرامة، ثم، في عملية تنمية المجتمع (الأوروبي في المقام الأول)، يخفف تدريجيا.

في علم الاجتماع، هناك أربعة أنواع رئيسية من الطبقات الاجتماعية - العبودية والطوائف والعقاراتوالطبقات. الثلاثة الأولى تميز المجتمعات المغلقة، والنوع الأخير هو المجتمعات المفتوحة.

أول نظام للطبقات الاجتماعية هو العبودية، التي نشأت في العصور القديمة وما زالت موجودة في بعض المناطق المتخلفة. هناك نوعان من العبودية: العبودية الأبوية، حيث يتمتع العبد بجميع حقوق أصغر فرد في الأسرة، والكلاسيكية، حيث لا يتمتع العبد بأي حقوق ويعتبر ملكًا للمالك (أداة ناطقة). قامت العبودية على العنف المباشر، وتميزت الفئات الاجتماعية في عصر العبودية بوجود الحقوق المدنية أو غيابها.

يجب الاعتراف بالنظام الثاني للطبقات الاجتماعية على أنه طبقة. يبني.الطبقة هي مجموعة اجتماعية (طبقة) تنتقل عضويتها إلى الشخص فقط بالولادة. إن انتقال الإنسان من طبقة إلى أخرى خلال حياته أمر مستحيل - ولهذا يحتاج إلى أن يولد من جديد. المثال الكلاسيكي للمجتمع الطبقي هو الهند. هناك أربع طبقات رئيسية في الهند، والتي، وفقًا للأسطورة، نشأت من أجزاء مختلفة من الإله براهما:

أ) البراهمة - الكهنة؛

ب) كشاتريا - المحاربون؛

ج) vaishyas - التجار؛

د) شودراس - الفلاحون والحرفيون والعمال.

يحتل مكانة خاصة من يسمون بالمنبوذين، الذين لا ينتمون إلى أي طبقة ويحتلون منصبًا أدنى.

الشكل التالي من التقسيم الطبقي يتكون من العقارات. التركة هي مجموعة من الأشخاص لديهم حقوق ومسؤوليات منصوص عليها في القانون أو العرف الموروثة.

وأخيرا، هناك نظام طبقي آخر هو الطبقة. التعريف الأكثر اكتمالا للطبقات في الأدبيات العلمية قدمه لينين: "الطبقات هي مجموعات كبيرة من الناس تختلف في مكانها في نظام محدد تاريخيا للإنتاج الاجتماعي، في علاقتها (معظمها ثابتة ورسمية في القوانين)" وسائل الإنتاج، في دورها في التنظيم الاجتماعي للعمل، وبالتالي، وفقا لطرق الحصول عليها وحجم نصيبها من الثروة الاجتماعية. غالبًا ما يتناقض النهج الطبقي مع نهج التقسيم الطبقي، على الرغم من أن التقسيم الطبقي في الواقع ليس سوى حالة خاصة من التقسيم الطبقي الاجتماعي.

اعتمادًا على الفترة التاريخية في المجتمع، تتميز الفئات التالية بأنها الفئات الرئيسية:

أ) العبيد وأصحاب العبيد؛

ب) اللوردات الإقطاعيين والفلاحين المعتمدين على الإقطاع؛

ج) البرجوازية والبروليتاريا؛

د) ما يسمى بالطبقة الوسطى.

بما أن أي بنية اجتماعية هي عبارة عن مجموعة من جميع المجتمعات الاجتماعية العاملة التي يتم أخذها في تفاعلها، فيمكن تمييز العناصر التالية فيها:

أ) البنية العرقية (العشيرة، القبيلة، الجنسية، الأمة)؛

ب) التركيبة الديموغرافية (تتميز المجموعات حسب العمر والجنس)؛

ج) الهيكل الاستيطاني (سكان الحضر، سكان الريف، إلخ)؛

د) الهيكل الطبقي (البرجوازية، البروليتاريا، الفلاحين، إلخ)؛

ه) الهيكل المهني والتعليمي.

في الشكل الأكثر عمومية، يمكن تمييز ثلاثة مستويات طبقية في المجتمع الحديث: الأعلى والمتوسطة والأدنى. وفي البلدان المتقدمة اقتصاديا، يكون المستوى الثاني هو السائد، مما يمنح المجتمع قدرا من الاستقرار. وفي المقابل، يوجد داخل كل مستوى أيضًا مجموعة مرتبة هرميًا من الطبقات الاجتماعية المختلفة. الشخص الذي يشغل مكانًا معينًا في هذا الهيكل لديه الفرصة للانتقال من مستوى إلى آخر، مما يزيد أو ينقص من وضعه الاجتماعي، أو من مجموعة تقع في مستوى معين إلى أخرى تقع في نفس المستوى. ويسمى هذا التحول بالحراك الاجتماعي.

يؤدي الحراك الاجتماعي في بعض الأحيان إلى حقيقة أن بعض الناس يجدون أنفسهم عند تقاطع مجموعات اجتماعية معينة، بينما يعانون من صعوبات نفسية خطيرة. ويتحدد وضعهم الوسيط إلى حد كبير بعدم قدرتهم أو عدم رغبتهم، لأي سبب من الأسباب، في التكيف مع إحدى المجموعات الاجتماعية المتفاعلة. تسمى هذه الظاهرة المتمثلة في كون الشخص بين ثقافتين مرتبطتين بحركته في الفضاء الاجتماعي بالهامش. الهامشي هو الفرد الذي فقد وضعه الاجتماعي السابق، وحرم من فرصة الانخراط في أنشطته المعتادة، وعلاوة على ذلك، وجد نفسه غير قادر على التكيف مع البيئة الاجتماعية والثقافية الجديدة للطبقة التي يوجد فيها رسميا. إن نظام القيمة الفردية لهؤلاء الأشخاص مستقر للغاية بحيث لا يمكن استبداله بمعايير ومبادئ وقواعد جديدة. يتميز سلوكهم بالتطرف: فهم إما سلبيون بشكل مفرط أو عدوانيون للغاية، ويتجاوزون المعايير الأخلاقية بسهولة ويكونون قادرين على اتخاذ إجراءات لا يمكن التنبؤ بها. ومن بين المهمشين قد يكون هناك هامشيون عرقيون - أشخاص وجدوا أنفسهم في بيئة أجنبية نتيجة للهجرة؛ المهمشون السياسيون - الأشخاص غير الراضين عن الفرص القانونية والقواعد المشروعة للنضال الاجتماعي والسياسي: المهمشون الدينيون - الأشخاص الذين هم خارج الطائفة أو الذين لا يجرؤون على الاختيار بينهم، إلخ.

يتميز التسلسل الهرمي الاجتماعي الناشئ حاليًا بعدم الاتساق وعدم الاستقرار والميل إلى تغييرات كبيرة. يمكن أن تشمل أعلى طبقة (النخبة) اليوم ممثلين عن جهاز الدولة، وكذلك أصحاب رؤوس الأموال الكبيرة، بما في ذلك كبار القلة المالية. تضم الطبقة الوسطى في روسيا الحديثة ممثلين عن طبقة رواد الأعمال، بالإضافة إلى العاملين في مجال المعرفة والمديرين (المديرين) المؤهلين تأهيلاً عاليًا. وأخيرًا، تتكون الطبقة الدنيا من العمال من مختلف المهن الذين يعملون في أعمال متوسطة ومنخفضة المهارة، بالإضافة إلى العاملين الكتابيين والعاملين في القطاع العام (المعلمين والأطباء في مؤسسات الدولة والبلديات).

في عملية تغيير البنية الاجتماعية للمجتمع الروسي الحديث، يمكن تحديد الاتجاهات التالية:

1) الاستقطاب الاجتماعي، أي التقسيم الطبقي إلى أغنياء وفقراء، وتعميق التمييز الاجتماعي والممتلكات؛

2) الحراك الاجتماعي الهبوطي الهائل؛

3) تغيير هائل في مكان إقامة العاملين في مجال المعرفة (ما يسمى بـ "هجرة الأدمغة").

بشكل عام، يمكننا القول أن المعايير الرئيسية التي تحدد الوضع الاجتماعي للشخص في روسيا الحديثة وانتمائه إلى مستوى طبقي معين هي إما حجم ثروته أو عضويته في هياكل السلطة.

37. مفهوم المؤسسة الاجتماعية. أسباب حدوثها وعملها في المجتمع. تصنيف المؤسسات الاجتماعية.

يتم تنظيم حياة الأفراد في المجتمع من خلال المؤسسات الاجتماعية. مصطلح "المعهد" يعني "الترتيب والتأسيس". في علم الاجتماع، تُعرف المؤسسة بأنها مجموعة ثابتة من المعايير والقواعد والرموز التي تنظم أي جانب من جوانب الحياة البشرية وتنظمها في نظام من الأدوار والحالات. أ.ر. يُعرّف راديكليف-براون المؤسسة بأنها أنماط السلوك القياسية التي من خلالها يحافظ الهيكل الاجتماعي - شبكة من العلاقات الاجتماعية - على وجوده مع مرور الوقت. يمكن وصف المؤسسات الاجتماعية من حيث هيكلها الخارجي والرسمي (المادي) وأنشطتها الداخلية. ظاهريًا، تبدو المؤسسة الاجتماعية وكأنها مجموعة من الأشخاص والمؤسسات، المجهزة بموارد مادية معينة وتؤدي وظيفة اجتماعية محددة. على الجانب الموضوعي، فهي مجموعة معينة من معايير السلوك الموجهة بشكل هادف لأفراد معينين في مواقف محددة. المؤسسة الاجتماعية، بالإضافة إلى ذلك، هي تنظيم معين للنشاط الاجتماعي والعلاقات الاجتماعية، يتم تنفيذه من خلال معايير السلوك، والتي يتم تحديد ظهورها وتجميعها في النظام من خلال محتوى مهمة محددة تحلها هذه المؤسسة.

لذلك، مؤسسة اجتماعية

· نظام الأدوار، والذي يتضمن معايير وحالات وأدوار معينة.

· مجموعة العادات والتقاليد وقواعد سلوك الناس.

· نظام منظم للهياكل الرسمية وغير الرسمية.

· مجموعة من القواعد والمؤسسات التي تنظم مجالاً معيناً من العلاقات الاجتماعية؛

· مجموعة مستدامة من الإجراءات الاجتماعية.

وتتميز كل مؤسسة اجتماعية بوجود هدف للنشاط، ووظائف محددة تضمن تحقيقه، ومجموعة من المواقف والأدوار الاجتماعية النموذجية لمؤسسة معينة، بالإضافة إلى نظام العقوبات الذي يشجع السلوك المرغوب فيه ويقمع السلوك المنحرف.

في كل مجتمع، وفقًا لعلماء الاجتماع، هناك بالضرورة خمس مجموعات على الأقل من المؤسسات الاجتماعية:

1. المؤسسات الاقتصادية التي تنظم إنتاج وتوزيع السلع والخدمات.

2. المؤسسات السياسية التي تنظم ممارسة السلطة والعلاقات حول السلطة.

3. مؤسسات التقسيم الطبقي، التي تنظم توزيع المناصب والدخل في المجتمع؛

4. مؤسسات القرابة التي تنظم العلاقات بين الأقارب والأزواج والآباء والأبناء، مما يضمن تكاثر السكان ونقل التقاليد؛

5. المؤسسات الثقافية، وتشمل المؤسسات الدينية والتعليمية والثقافية نفسها. إنهم مسؤولون عن التنشئة الاجتماعية للأجيال الجديدة، والحفاظ على القيم الاجتماعية ونقلها.

من أجل ظهور نظام التنظيم الاجتماعي لمجال أو آخر من مجالات الحياة العامة، أي. هذه أو تلك المؤسسة الاجتماعية، يجب أن تكون الظروف اللازمة لذلك موجودة. أولاً: أن الحاجة الاجتماعية لهذه المؤسسة يجب أن تكون موجودة في المجتمع، وأن تعترف بها غالبية الأفراد. ثانيا، يجب أن يكون لدى المجتمع الوسائل اللازمة لتلبية هذه الحاجة - الموارد (المواد، العمل، التنظيمية)، ونظام الوظائف، والإجراءات، وتحديد الأهداف الفردية، والرموز والمعايير التي تشكل البيئة الثقافية التي على أساسها مؤسسة جديدة سيتم تشكيلها.

نشأت جميع المؤسسات الاجتماعية في العصور القديمة. يعود الإنتاج في المجتمع البشري إلى مليوني سنة، إذا اتخذنا من الأدوات الأولى التي ابتكرها الإنسان نقطة انطلاق لنا. عمر الأسرة حسب علماء الأنثروبولوجيا هو 500 ألف سنة. الدولة هي تقريبا نفس عمر التعليم، أي 5-6 آلاف سنة. ظهر الدين بأشكاله البدائية منذ حوالي 30-40 ألف سنة.

نظام المؤسسات الاجتماعية يتطور باستمرار. إن مجال الإنتاج والمؤسسات السياسية والمؤسسات الدينية والتعليمية تشهد تطوراً. تحدث تغييرات كبيرة في مؤسسة الأسرة. بالمقارنة مع القرن التاسع عشر، خلال نصف القرن الماضي، تغير متوسط ​​سن الزواج، وحجم الأسرة، ووقت الدخول إلى الحياة العملية، وتوزيع المسؤوليات الزوجية، وأسلوب القيادة في الأسرة، والسلوك الجنسي للرجال والنساء.

إن تطور المؤسسات الاجتماعية يؤدي إلى حقيقة أن المجتمع الحديث يتميز بتنوع وتعقيد نظام المؤسسات. من ناحية، تؤدي نفس الحاجة الأساسية إلى ظهور ووجود العديد من المؤسسات المتخصصة، ومن ناحية أخرى، فإن كل ظاهرة مؤسسية، على سبيل المثال الأسرة والدولة والكنيسة، تحقق سلسلة كاملة من الاحتياجات الأساسية، بما في ذلك في مجال الاتصالات. ، في إنتاج الخدمات، وفي توزيع الفوائد، في ضمان سلامة المواطنين، في حمايتهم الفردية والجماعية، في الحفاظ على النظام والسيطرة، في تطوير المجال الروحي للمجتمع.

38. المؤسسات الاجتماعية في المجال الاقتصادي.

تشمل مجموعة المؤسسات الاجتماعية الاقتصادية الأساسية: الملكية، والسوق، والمال، والصرف، والبنوك، والتمويل، وأنواع مختلفة من الجمعيات الاقتصادية، والتي تشكل معًا نظامًا معقدًا لعلاقات الإنتاج، التي تربط الحياة الاقتصادية بمجالات الحياة الاجتماعية الأخرى.

بفضل تطور المؤسسات الاجتماعية، يعمل نظام العلاقات الاقتصادية بأكمله والمجتمع ككل، ويتم التنشئة الاجتماعية للفرد في المجال الاجتماعي والعمل، وتنتقل قواعد السلوك الاقتصادي والقيم الأخلاقية.

دعونا نسلط الضوء على أربع خصائص مشتركة بين جميع المؤسسات الاجتماعية في مجال الاقتصاد والمالية:

· التفاعل بين المشاركين في الروابط والعلاقات الاجتماعية.

· توافر الكوادر المهنية المدربة لضمان عمل المعاهد.

· تحديد حقوق ومسؤوليات ووظائف كل مشارك في التفاعل الاجتماعي في الحياة الاقتصادية.

· تنظيم ومراقبة فعالية عملية التفاعل في الاقتصاد.

إن تطوير الاقتصاد كمؤسسة اجتماعية لا يخضع للقوانين الاقتصادية فحسب، بل يخضع أيضًا للقوانين الاجتماعية. يتم ضمان عمل هذه المؤسسة ونزاهتها كنظام من قبل مختلف المؤسسات الاجتماعية والمنظمات الاجتماعية التي تراقب عمل المؤسسات الاجتماعية في مجال الاقتصاد والمالية وتراقب سلوك أعضائها.

المؤسسات الأساسية التي يتفاعل معها الاقتصاد هي السياسة والتعليم والأسرة والقانون وما إلى ذلك.

الوظائف الرئيسية للاقتصاد كمؤسسة اجتماعية هي:

· تنسيق المصالح الاجتماعية للكيانات التجارية والمنتجين والمستهلكين.

· تلبية احتياجات الفرد والفئات الاجتماعية والطبقات والمنظمات.

· تعزيز الروابط الاجتماعية داخل النظام الاقتصادي، وكذلك مع المنظمات والمؤسسات الاجتماعية الخارجية.

الحفاظ على النظام ومنع المنافسة غير المنضبطة بين كيانات الأعمال في عملية تلبية الاحتياجات.

التقسيم الطبقي الاجتماعي هو الموضوع الرئيسي لعلم الاجتماع. ويصف كيف يتم تقسيم طبقات المجتمع حسب نمط حياتهم، ومستوى الدخل، وما إذا كانوا يتمتعون بأي امتيازات أم لا. "استعار" علماء الاجتماع هذا المصطلح من الجيولوجيين. ويشير هناك إلى كيفية تواجد طبقات الأرض في مقطع رأسي. علماء الاجتماع أيضًا، مثل بنية الأرض، قاموا بترتيب الطبقات - الطبقات الاجتماعية - عموديًا. تقتصر المعايير في النسخة المبسطة على مقياس واحد - مستوى الدخل. في القاع الفقراء، وفي الوسط الأثرياء، وفي الأعلى الأغنياء. تضم كل طبقة أشخاصًا يتساوي دخلهم ومكانتهم وسلطتهم وتعليمهم تقريبًا.

هناك المعايير التالية للطبقات الاجتماعية، والتي يتم بموجبها تقسيم السكان إلى طبقات: السلطة والتعليم والدخل والهيبة. وهي تقع عموديًا على محور الإحداثيات وترتبط ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض. كما أن جميع المعايير المدرجة للطبقات الاجتماعية لها بعدها المميز.

الدخل هو مقدار المال الذي تتلقاه الأسرة أو الفرد لفترة زمنية محددة. يمكن الحصول على هذا المبلغ من المال على شكل معاش تقاعدي أو راتب أو علاوة أو رسوم أو نفقة أو فائدة على الأرباح. ويقاس الدخل بالعملة الوطنية أو الدولار.

وعندما يتجاوز الدخل نفقات المعيشة فإنه يتراكم تدريجياً ويتحول إلى ثروة. وكقاعدة عامة، يبقى للورثة. الفرق بين الدخل والميراث هو أن الأشخاص العاملين فقط هم الذين يحصلون عليه، بينما يمكن للأشخاص غير العاملين أيضًا الحصول على الميراث. الممتلكات المنقولة أو غير المنقولة المتراكمة هي العلامة الرئيسية للطبقة العليا. فقد لا يعمل الأغنياء، في حين أن الطبقات الدنيا والمتوسطة، على العكس من ذلك، لن تتمكن من العيش بدون راتب. الثروة غير المتكافئة تحدد أيضًا عدم المساواة الاقتصادية في المجتمع.

المعيار التالي للطبقية الاجتماعية هو التعليم. ويقاس بالسنوات المخصصة للدراسة في المدرسة والجامعة.

المعيار الثالث هو القوة. يمكن الحكم على ما إذا كان الشخص لديه ذلك من خلال عدد الأشخاص الذين ينطبق عليهم القرار الذي يتخذه. جوهر القوة هو القدرة على فرض إرادتك على الآخرين، دون مراعاة رغباتهم. ما إذا كان سيتم تنفيذه هو السؤال الثاني. على سبيل المثال، ينطبق قرار الرئيس على عدة ملايين من الأشخاص، وقرار مدير مدرسة صغيرة - على عدة مئات. في المجتمع الحديث، السلطة محمية بالتقاليد والقانون. لديها إمكانية الوصول إلى العديد من المزايا والامتيازات الاجتماعية.

يشكل أصحاب السلطة (الاقتصادية والسياسية والدينية) نخبة المجتمع. ويحدد السياسة داخل الدولة، وعلاقاتها مع الدول الأخرى بما يعود بالنفع عليها. الفئات الأخرى ليس لديها هذا الخيار.

تحتوي معايير التقسيم الطبقي الاجتماعي على وحدات قياس ملموسة تمامًا: الأشخاص، السنوات، الدولارات. لكن الهيبة هي مؤشر شخصي. يعتمد ذلك على المهنة أو التي تحظى بالاحترام في المجتمع. إذا لم تقم الدولة بإجراء بحث حول هذا الموضوع باستخدام أساليب خاصة، فسيتم تحديد هيبة المنصب الذي يشغله تقريبًا.

تحدد معايير التقسيم الطبقي الاجتماعي بشكل جماعي الشخص، أي وضعه الاجتماعي. والمكانة بدورها تحدد ما إذا كان المرء ينتمي إلى مجتمع مغلق أم إلى مجتمع منفتح. في الحالة الأولى، من المستحيل الانتقال من طبقة إلى طبقة. وهذا يشمل الطوائف والطبقات. في مجتمع مفتوح، ليس من المحظور الارتقاء في السلم الاجتماعي (لا يهم إذا كان صعودًا أو هبوطًا). الطبقات تنتمي إلى هذا النظام. هذه هي أنواع راسخة تاريخيا من التقسيم الطبقي الاجتماعي.

6.4. التقسيم الطبقي الاجتماعي

يعكس المفهوم الاجتماعي للطبقات (من الطبقة اللاتينية - طبقة، طبقة) التقسيم الطبقي للمجتمع، والاختلافات في الوضع الاجتماعي لأعضائه. التقسيم الطبقي الاجتماعي –هذا نظام من عدم المساواة الاجتماعية، يتكون من طبقات اجتماعية (طبقات) مرتبة بشكل هرمي. تُفهم الطبقة على أنها مجموعة من الأشخاص متحدين بخصائص الحالة المشتركة.

بالنظر إلى التقسيم الطبقي الاجتماعي باعتباره مساحة اجتماعية متعددة الأبعاد ومنظم هرميًا، يشرح علماء الاجتماع طبيعته وأسباب أصله بطرق مختلفة. وهكذا، يعتقد الباحثون الماركسيون أن أساس عدم المساواة الاجتماعية، الذي يحدد نظام التقسيم الطبقي للمجتمع، يكمن في علاقات الملكية، وطبيعة وشكل ملكية وسائل الإنتاج. وفقًا لمؤيدي النهج الوظيفي (K. Davis و W. Moore)، فإن توزيع الأفراد بين الطبقات الاجتماعية يحدث وفقًا لمساهمتهم في تحقيق أهداف المجتمع، اعتمادًا على أهمية أنشطتهم المهنية. وفقا لنظرية التبادل الاجتماعي (J. Homans)، ينشأ عدم المساواة في المجتمع في عملية التبادل غير المتكافئ لنتائج النشاط البشري.

لتحديد الانتماء إلى طبقة اجتماعية معينة، يقدم علماء الاجتماع مجموعة متنوعة من المعايير والمعايير. أحد مبدعي نظرية التقسيم الطبقي، P. Sorokin (2.7)، ميز ثلاثة أنواع من التقسيم الطبقي: 1) الاقتصادية (وفقًا لمعايير الدخل والثروة)؛ 2) سياسي (وفق معايير النفوذ والسلطة)؛ 3) المهنية (وفق معايير الإتقان، المهارات المهنية، الأداء الناجح للأدوار الاجتماعية).

بدوره، حدد مؤسس الوظيفية البنيوية ت. بارسونز (2.8) ثلاث مجموعات من علامات التقسيم الطبقي الاجتماعي:

الخصائص النوعية لأفراد المجتمع التي يمتلكونها منذ ولادتهم (الأصل، الروابط الأسرية، خصائص الجنس والعمر، الصفات الشخصية، الخصائص الخلقية، إلخ)؛

خصائص الدور التي تحددها مجموعة الأدوار التي يؤديها الفرد في المجتمع (التعليم، المهنة، المنصب، المؤهلات، أنواع مختلفة من أنشطة العمل، وما إلى ذلك)؛

الخصائص المرتبطة بامتلاك القيم المادية والروحية (الثروة، الملكية، الأعمال الفنية، الامتيازات الاجتماعية، القدرة على التأثير على الآخرين، إلخ).

في علم الاجتماع الحديث، كقاعدة عامة، يتم تمييز المعايير الرئيسية التالية للطبقات الاجتماعية:

دخل -مقدار المقبوضات النقدية لفترة معينة (الشهر، السنة)؛

ثروة -الدخل المتراكم، أي مبلغ النقد أو الأموال المادية (في الحالة الثانية، يتصرفون في شكل ممتلكات منقولة أو غير منقولة)؛

قوة -القدرة والقدرة على ممارسة إرادتك، وتحديد أنشطة الأشخاص والتحكم فيها من خلال وسائل مختلفة (السلطة، والقانون، والعنف، وما إلى ذلك). تُقاس القوة بعدد الأشخاص المتأثرين بالقرار؛

تعليم -مجموعة من المعارف والمهارات والقدرات المكتسبة في عملية التعلم. يتم قياس مستوى التعليم بعدد سنوات التعليم (على سبيل المثال، في المدرسة السوفيتية تم قبوله: التعليم الابتدائي - 4 سنوات، التعليم الثانوي غير الكامل - 8 سنوات، التعليم الثانوي الكامل - 10 سنوات)؛

هيبة –التقييم العام لأهمية وجاذبية مهنة أو منصب معين أو نوع معين من المهنة. تعمل المكانة المهنية كمؤشر شخصي لموقف الناس تجاه نوع معين من النشاط.

يحدد الدخل والسلطة والتعليم والهيبة الحالة الاجتماعية والاقتصادية الإجمالية، وهو مؤشر عام للموقع في التقسيم الطبقي الاجتماعي. يقدم بعض علماء الاجتماع معايير أخرى لتحديد الطبقات في المجتمع. وهكذا، أجرى عالم الاجتماع الأمريكي ب. باربر التقسيم الطبقي وفقا لستة مؤشرات: 1) المكانة والمهنة والقوة والقوة؛ 2) الدخل أو الثروة؛ 3) التعليم أو المعرفة؛ 4) النقاء الديني أو الطقوسي؛ 5) موقف الأقارب. 6) العرق. على العكس من ذلك، يعتقد عالم الاجتماع الفرنسي أ. تورين أن ترتيب المناصب الاجتماعية حاليًا لا يتم فيما يتعلق بالملكية والهيبة والسلطة والانتماء العرقي، ولكن وفقًا للوصول إلى المعلومات: المركز المهيمن يشغله الشخص الذي يمتلك أكبر قدر من المعرفة والمعلومات.

في علم الاجتماع الحديث، هناك العديد من نماذج التقسيم الطبقي الاجتماعي. يميز علماء الاجتماع بشكل رئيسي ثلاث فئات رئيسية: الأعلى والمتوسطة والأدنى. وفي الوقت نفسه، تبلغ حصة الطبقة العليا حوالي 5-7%، والطبقة الوسطى – 60-80%، والطبقة الدنيا – 13-35%.

تشمل الطبقة العليا الأشخاص الذين يشغلون أعلى المناصب من حيث الثروة والسلطة والهيبة والتعليم. هؤلاء هم السياسيون والشخصيات العامة المؤثرون والنخبة العسكرية وكبار رجال الأعمال والمصرفيين ومديري الشركات الرائدة والممثلين البارزين للمثقفين العلميين والإبداعيين.

تشمل الطبقة الوسطى رواد الأعمال المتوسطين والصغيرين، والعاملين في مجال الإدارة، وموظفي الخدمة المدنية، والعسكريين، والعاملين الماليين، والأطباء، والمحامين، والمدرسين، وممثلي المثقفين العلميين والإنسانيين، والعاملين الهندسيين والفنيين، والعمال المؤهلين تأهيلاً عاليًا، والمزارعين وبعض الفئات الأخرى.

وفقا لمعظم علماء الاجتماع، تمثل الطبقة الوسطى نوعا من النواة الاجتماعية للمجتمع، والتي بفضلها تحافظ على الاستقرار والاستقرار. وكما أكد الفيلسوف والمؤرخ الإنجليزي الشهير أ. توينبي، فإن الحضارة الغربية الحديثة هي في المقام الأول حضارة الطبقة الوسطى: لقد أصبح المجتمع الغربي حديثا بعد أن تمكن من خلق طبقة وسطى كبيرة ومختصة.

تتكون الطبقة الدنيا من الأشخاص ذوي الدخل المنخفض والذين يعملون في المقام الأول في العمالة غير الماهرة (التحميل، عمال النظافة، العمال المساعدون، وما إلى ذلك)، بالإضافة إلى العديد من العناصر التي رفعت عنها الطبقة الاجتماعية (العاطلون عن العمل بشكل مزمن، والمشردين، والمتشردين، والمتسولين، وما إلى ذلك). .

في عدد من الحالات، يقوم علماء الاجتماع بإجراء تقسيم معين داخل كل فئة. وهكذا حدد عالم الاجتماع الأمريكي دبليو إل وارنر في دراسته الشهيرة "مدينة يانكي" ستة فئات:

? أعلى - أعلى فئة(ممثلو السلالات المؤثرة والثرية التي تتمتع بموارد كبيرة من السلطة والثروة والهيبة)؛

? الطبقة الدنيا - الطبقة العليا("الأغنياء الجدد" الذين ليس لديهم أصل نبيل ولم يتمكنوا من تكوين عشائر قوية) ؛

? الطبقة العليا – الطبقة المتوسطة(المحامون ورجال الأعمال والإداريون والعلماء والأطباء والمهندسون والصحفيون والشخصيات الثقافية والفنية)؛

? الدنيا - الطبقة المتوسطة(الكتبة والسكرتيرات والموظفون والفئات الأخرى التي يطلق عليها عادة "ذوي الياقات البيضاء")؛

? الطبقة العليا - الطبقة الدنيا(العمال الذين يعملون في المقام الأول في العمل اليدوي)؛

? أدنى - الطبقة الدنيا(العاطلون عن العمل المزمنون والمشردون والمتشردون وغيرهم من العناصر التي رفعت عنها السرية).

هناك مخططات أخرى للطبقات الاجتماعية. ولذلك يرى بعض علماء الاجتماع أن الطبقة العاملة تشكل مجموعة مستقلة تحتل موقعا وسطا بين الطبقتين الوسطى والدنيا. ويشمل آخرون العمال ذوي المهارات العالية في الطبقة المتوسطة، ولكن في الطبقة الدنيا. لا يزال البعض الآخر يقترح التمييز بين طبقتين في الطبقة العاملة: العليا والدنيا، وفي الطبقة الوسطى - ثلاث طبقات: العليا والمتوسطة والدنيا. تختلف الخيارات، ولكنها تتلخص جميعًا في ما يلي: تنشأ الطبقات غير الرئيسية عن طريق إضافة طبقات أو طبقات تقع ضمن إحدى الفئات الرئيسية الثلاث - الأغنياء والأثرياء والفقراء.

وبالتالي، يعكس التقسيم الطبقي الاجتماعي عدم المساواة بين الناس، والذي يتجلى في حياتهم الاجتماعية ويكتسب طابع الترتيب الهرمي لأنواع مختلفة من الأنشطة. ترتبط الحاجة الموضوعية لمثل هذا التصنيف بالحاجة إلى تحفيز الناس على أداء أدوارهم الاجتماعية بشكل أكثر فعالية.

يتم توحيد ودعم التقسيم الطبقي الاجتماعي من قبل العديد من المؤسسات الاجتماعية، ويتم إعادة إنتاجه وتحديثه باستمرار، وهو شرط مهم للأداء الطبيعي والتنمية لأي مجتمع.

| |

في أوقات مختلفة، كانت هناك أساليب مختلفة لتحديد أسباب عدم المساواة الاجتماعية والطبقية الاجتماعية.

تشير المدرسة الماركسية في علم الاجتماع إلى أن عدم المساواة الاجتماعية تقوم على علاقات الملكية، ودرجة وشكل وطبيعة ملكية وسائل الإنتاج.

يعتقد الوظيفيون (W. Moore، K. Davis) أن توزيع الأشخاص إلى طبقات يعتمد على مساهمة عملهم في تحقيق أهداف المجتمع وأهمية أنشطتهم المهنية.

أظهر ممثلو نظرية التبادل (ج. هومانز) أن ظهور عدم المساواة الاجتماعية في المجتمع يتأثر بالتبادل غير المتكافئ لنتائج النشاط البشري.

اقترح M. Weber تسليط الضوء على المعايير التالية للطبقات الاجتماعية: الاقتصادية (مستوى الدخل، والموقف تجاه الملكية)، والهيبة الاجتماعية (الوضع المكتسب أو الموروث)، والانتماء إلى دوائر سياسية معينة.

حدد P. Sorokin الهياكل الطبقية السياسية (وفقًا لمعايير القوة والنفوذ) والاقتصادية (وفقًا لمعايير الدخل والثروة) والمهنية (وفقًا لمعايير المهارات المهنية والإتقان والأداء الناجح للأدوار الاجتماعية).

اقترح ت. بارسونز، مؤسس النظرية الوظيفية البنيوية، مجموعات من الخصائص المميزة: الخصائص النوعية المنسوبة إلى الأشخاص منذ الولادة (خصائص الجنس والعمر، الروابط الأسرية، العرق، القدرات الشخصية)؛ خصائص الدور (التعليم، النشاط المهني والعمالي، المنصب)؛ الخصائص التي تظهر ملكية القيم المادية والروحية (الممتلكات والثروة والامتيازات وغيرها)

المعايير الأساسية للطبقات الاجتماعية

في علم الاجتماع الحديث، يتم تحديد المعايير التالية للطبقات الاجتماعية، والتي يتم بموجبها تقسيم السكان إلى طبقات:

1. القوة هي القدرة على إملاء قراراتك وإرادتك على الآخرين، بغض النظر عن رغبتهم؛ ويقاس بعدد الأشخاص الذين تنطبق عليهم.
2. التعليم هو مجموعة من المهارات والمعارف والمهارات المكتسبة أثناء التدريب؛ ويقاس بعدد سنوات التعليم في المدارس/الجامعات العامة أو الخاصة.
3. الدخل - يعتمد على المبلغ النقدي الذي يتلقاه الفرد أو الأسرة خلال فترة زمنية معينة، على سبيل المثال، سنة واحدة أو شهر.
4. الثروة هي الدخل المتراكم (نقدا أو أموالا مادية).
5. الهيبة هي الاحترام والتقييم العام لأهمية المنصب والمهنة والمكانة التي تطورت في الخيال العام.

ملاحظة 1

المعايير المذكورة أعلاه للطبقات الاجتماعية هي الأكثر عالمية لجميع المجتمعات الحالية.

معايير إضافية للطبقات الاجتماعية

هناك معايير معينة ومحددة تؤثر على مكانة الفرد في المجتمع وتحدد في المقام الأول "قدراته الأولية". تشمل المعايير الإضافية للطبقات الاجتماعية ما يلي:

1. الخلفية الاجتماعية. والأسرة هي التي تدخل الفرد في نظام المجتمع، وتحدد إلى حد كبير دخله ومهنته وتعليمه. وربما ينتج الآباء المعسرون أطفالاً فقراء، وهو ما يتحدد وفقاً لتعليمهم، وصحتهم، ومؤهلاتهم المكتسبة. الأطفال من الأسر المحرومة هم أكثر عرضة للوفاة بسبب الإهمال والمرض والعنف والحوادث ثلاث مرات مقارنة بأطفال الأسر الثرية.
2. جنس. تجري اليوم في الاتحاد الروسي عملية مكثفة لتأنيث الفقر. وبغض النظر عن حقيقة أن النساء والرجال يعيشون في أسر تنتمي إلى مستويات اجتماعية مختلفة، فإن ثروة المرأة ودخلها وهيبة مهنتها غالبا ما تكون أقل من ثروة الرجل.
3. العرق والعرق. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة الأمريكية، يتلقى الأشخاص البيض تعليمًا أفضل ويتمتعون بمكانة مهنية أعلى من الأمريكيين من أصل أفريقي. العرق له أيضا تأثيره على الوضع الاجتماعي.
4. دِين. على سبيل المثال، في المجتمع الأمريكي، يشغل أعضاء الكنائس المشيخية والأسقفية واليهود أعلى المناصب الاجتماعية. المعمدانيين واللوثريين في مستوى أدنى.

الفضاء الاجتماعي

قدم P. Sorokin مساهمة كبيرة في دراسة عدم المساواة في الوضع. لتحديد مجموع جميع الحالات الاجتماعية، قدم مفهوما مثل الفضاء الاجتماعي.

الملاحظة 2

في عمله "الحراك الاجتماعي" (1927)، أشار ب. سوروكين إلى استحالة الخلط أو المقارنة بين أطروحات مثل "الفضاء الاجتماعي" و"الفضاء الهندسي". قد يتواصل شخص من الطبقة الدنيا مع شخص ثري على المستوى المادي، لكن هذا الظرف لن يقلل بأي حال من الأحوال من الاختلافات في المكانة أو الاقتصاد أو القوة الموجودة بينهما، أي أنه لن يقلل بأي حال من الأحوال من المسافة الاجتماعية القائمة. وبالتالي، فإن الشخصين اللذين توجد بينهما اختلافات رسمية أو عائلية أو ملكية أو غيرها من الاختلافات الاجتماعية لا تتاح لهما الفرصة للإقامة في نفس المساحة الاجتماعية.

تحتوي المساحة الاجتماعية لسوروكين على نموذج ثلاثي الأبعاد. ويتميز بثلاثة محاور إحداثية - الوضع السياسي، والوضع المهني، والوضع الاقتصادي. يتم تمثيل الوضع الاجتماعي (الحالة العامة أو المتكاملة) لأي فرد يشكل جزءًا لا يتجزأ من هذا الفضاء الاجتماعي باستخدام ثلاثة إحداثيات (x، y، z).

عدم توافق الحالة هو الموقف الذي يكون فيه الفرد، الذي يتمتع بحالة عالية على طول أحد محاور الإحداثيات، لديه في نفس اللحظة مستوى حالة منخفض على طول المحور الآخر.

الأفراد الذين حصلوا على مستوى عالٍ من التعليم، والذين يتمتعون بمكانة اجتماعية عالية مقارنة بالبعد المهني للطبقات، قد يشغلون مناصب منخفضة الأجر، ونتيجة لذلك، سيكون لديهم وضع اقتصادي أقل.

إن وجود عدم توافق الوضع يفضل نمو السخط بين الناس، ونتيجة لذلك سوف يساهمون في تغييرات اجتماعية جذرية تهدف إلى تغيير التقسيم الطبقي.