الإنسان مخلوق معقدالإنسان مخلوق معقد. عادة، عندما نتحدث عن أنفسنا، نقول "أنا". لكن هذا هو وهمنا.

تلك "الأنا" غير موجودة، أو بالأحرى هناك مئات، بل آلاف من "الأنا" الصغيرة في كل واحد منا. نحن منقسمون داخل أنفسنا، ولكننا لا نستطيع أن نعرف تعدد كياننا إلا من خلال الملاحظة والدراسة.

العديد من ذواتنا متناقضة، ولهذا السبب لا نعمل بانسجام.

المقالات الموجودة في هذه المجموعة كتبها أشخاص ينتمون إلى مجالات مختلفة تمامًا من المعرفة: إليك الفيزياء النظرية والمسرح والموسيقى وعلم النفس، وتصريحات غوردجييف نفسه وذكرياته.

أوسبنسكي بيتر.

بحثا عن المعجزة. الطريق الرابع لجورج غوردجييف

© دار النشر أست ذ.م.م، 2017

مقدمة

لقد حان القرن الذي كسر العالم المألوف.

عصر الآلات الكبيرة والقاطرات البخارية والبواخر والسيارات والطائرات... قطعت الحضارة قفزة هائلة، ووجد الناس أنفسهم محاطين بالآلات والآليات.

من أين أتى هذا الرجل الغامض، هذا جورج غوردجييف، الذي نطق اسمه هامسًا، والذي كان طلابه أو مستمعوه تقريبًا جميع الشخصيات المشهورة في ذلك الوقت، بما في ذلك جوزيف ستالين وأدولف هتلر وسيرجي يسينين وماياكوفسكي وبلوك وغيرهم الكثير ؟

ما سر هذا الرجل الذي أطلق على نفسه لقب "مجرد مدرس رقص"؟ هل كان لديه بالفعل نوع من المعرفة السرية أم أنه مجرد دجال يتمتع بشخصية كاريزمية؟

هل أعطيت أي معرفة سرية لهؤلاء الناس؟

ربما حسب بشكل صحيح أن كل ما يريده الناس الآن هو معرفة جديدة عن طبيعتهم، لأنه في ذلك الوقت كانت الآلاف من الاكتشافات والاختراعات والنظريات الجديدة تغير الحياة بسرعة. لقد كان مذهلاً بالفخر بالإنسانية والعظمة فرص. ومن الخوف على المستقبل.

تمنح الميزات الجديدة ميزة لمن يستخدمها أولاً. وهذه المنافسة لا يمكن أن تنتهي بسلام.

إن الراحة والمتعة كان لها ثمنها: فالسيارات لم تجعل الحياة أسهل فحسب، بل إنها قتلت أيضاً بكفاءة أكبر.

كانت الآلة القاتلة للحرب العالمية الأولى تزأر بالفعل، لكن لم يكن أحد في روسيا يستطيع أن يتخيل أنه سيتم خلط كل شيء قريبًا جدًا، حيث يبدو أن كل شيء كان مريحًا ومألوفًا وهادئًا. على الرغم من أنه من غير المرجح أن يكون هادئا. لقد كان قلقا ومحموما.

ومع ذلك، فإن فكرة انهيار كل شيء بدت رائعة للغاية لدرجة أن أحلك المتشككين لم يسمعوا صوت الكارثة المدوية. في هذا الوقت كان هناك شخص ما نشطًا، وكانت بعض القوى تقوم بعملها، وضحى بعض الأشخاص بأنفسهم من أجل أن يقوم الأشخاص النشطون الآخرون بإعداد مكان لأنفسهم في هذا العالم الجديد.

بدا الوضع غير واقعي ومؤقت وهذا الوهم دمر الكثيرين.

في هذا الوقت ينشأ اهتمام مؤلم وعاطفي بين الناس بقدرات الشخص نفسه كاحتياطي، كعامل للبقاء في هذا العالم. تحاول المجتمعات الثيوصوفية والباطنية توسيع مجال المعرفة حول الطبيعة البشرية وطبيعة العالم، لأن هذا يبدو عاملاً أساسياً للبقاء، كل هذا قد اكتسب أبعاداً هائلة.

كيف كان غوردجييف الغريب مختلفًا عن المعلمين الآخرين؟

لقد كان مختلفا. لقد قارن الإنسان بالآلة التي تحتاج إلى تعلم كيفية العمل. قال: الإنسان آلة، يعيش في حلم: انظر، هذا هو الحال حقًا. فقط من خلال فهم خصائص هذه الآلة يمكنك الحصول على مزايا هائلة وتصبح أكثر من مجرد آلة.

قوانين الكون تشبه قوانين التناغم الموسيقي. يمكنك جعل الآلة تعمل بشكل صحيح - بما يتوافق مع هذا الانسجام. ومن ثم يمكنك أن تتعلم كيفية إدارة ليس حياتك فقط...

أسس أكثر من مدرسة أو مجموعة طلابية، حاول فيها بشتى الطرق، على حد تعبيره، إيقاظ الناس.

لقد فعل ذلك ليس فقط من خلال إلقاء المحاضرات أو تدريس التأمل الديناميكي. لا شك أن غوردجييف يمتلك قدرات يمكن وصفها بالتأكيد بأنها خارقة للطبيعة.

قد تبدو تفسيراته لبنية العالم غريبة، لكنها تتناغم بشكل مدهش مع أحدث النظريات في الفيزياء وعلم الفلك.

درس طلابه وصقل طريقة تدريسه عليهم.

ولا يصدق الكثيرون حتى أنه مات بحسب الرواية الرسمية في حادث سيارة. ويتكهن البعض أنه لا يزال يعلم. ماذا ولمن؟

كان دائما في الأفق ودائما وحيدا. وفي الحقيقة لم يكن أحد يعرف عنه شيئاً.

الفصل 1

العودة من الهند. - الحرب و"البحث عن المعجزة". - أفكار قديمة. – سؤال حول المدارس. – خطط لمزيد من السفر. – الشرق وأوروبا. - ملاحظة في إحدى صحف موسكو. – محاضرات عن الهند . - لقاء مع غوردجييف. - "مقنعة". - المحادثة الأولى. – رأي غوردجييف في المدارس. - مجموعة غوردجييف. - " لمحات من الحقيقة." – المزيد من الاجتماعات والمحادثات. – تنظيم مجموعة غوردجييف في موسكو. – سؤال حول الأجر والأموال للعمل. - سؤال عن الأسرار؛ الالتزامات التي قطعها الطلاب. - محادثة حول الشرق. - "الفلسفة" و"النظرية" و"الممارسة". – كيف تم العثور على هذا النظام؟ - أفكار غوردجييف. - "الإنسان آلة" تسيطر عليها المؤثرات الخارجية. - "كل شيء يحدث". - لا أحد "يفعل" أي شيء. - لكي "تفعل" عليك أن "تكون". - الإنسان مسؤول عن أفعاله، أما الآلة فلا. – هل علم النفس ضروري لدراسة الآلة؟ - الوعد بـ "الحقائق". – هل من الممكن وقف الحروب؟ - محادثة: الكواكب والقمر ككائنات حية. - "عقل" الشمس والأرض. - الفن "الذاتي" و"الموضوعي".

عدت إلى روسيا بعد رحلة طويلة عبر مصر وسيلان والهند. حدث ذلك في نوفمبر 1914، أي في بداية الحرب العالمية الأولى، التي وجدتني في كولومبو. لقد عدت من هناك عبر إنجلترا.

عندما غادرت سانت بطرسبرغ في بداية الرحلة، قلت إنني سأذهب "للبحث عن الرائع". من الصعب جدًا تحديد ماهية كلمة "معجزة"، لكن بالنسبة لي كان لهذه الكلمة معنى محدد جدًا. لقد توصلت منذ فترة طويلة إلى استنتاج مفاده أنه لا يوجد مخرج آخر من متاهة التناقضات التي نعيش فيها سوى طريق جديد تمامًا، على عكس أي من تلك التي عرفناها والتي استخدمناها.

ولكن من أين بدأ هذا المسار الجديد أو المنسي - لا أستطيع أن أقول. ثم عرفت بالفعل الحقيقة التي لا شك فيها وهي أنه خلف القشرة الرقيقة للواقع الزائف هناك حقيقة أخرى يفصلنا عنها شيء ما لسبب ما. "المعجزة" هي الاختراق في هذا الواقع المجهول. بدا لي أن الطريق إلى المجهول يمكن العثور عليه في الشرق. لماذا في الشرق؟ هذا من الصعب الاجابة عليه. ربما كان هناك شيء من الرومانسية في هذه الفكرة؛ وربما كان هناك اعتقاد بأنه في أوروبا، على أي حال، من المستحيل العثور على أي شيء.

وفي طريق العودة، خلال الأسابيع القليلة التي قضيتها في لندن، كانت كل أفكاري حول نتائج البحث في حالة من الارتباك التام تحت تأثير العبثية الجنونية للحرب والعواطف المرتبطة بها، والتي ملأت الأجواء والمحادثات والصحف، وضد إرادتي، غالبًا ما يتم أسري وأنا.

لكن عندما عدت إلى روسيا واستعدت الأفكار التي تركتها بها، شعرت أن سعيي وكل ما يتعلق به كان أكثر أهمية من أي شيء كان يحدث ويمكن أن يحدث في عالم «السخافات الواضحة». قلت لنفسي إنه ينبغي النظر إلى الحرب باعتبارها إحدى ظروف الحياة الكارثية التي يتعين عليك أن تعيش فيها وتعمل وتبحث عن إجابات لأسئلتك وشكوكك. هذا حرب،أصبحت الحرب الأوروبية الكبرى، التي لم أرغب في تصديق احتماليتها وحقيقتها التي لم أرغب في الاعتراف بها لفترة طويلة، حقيقة واقعة. وجدنا أنفسنا منغمسين في الحربورأيت أنه يجب اعتباره تذكارًا عظيمًا، يُظهر أنه يجب على المرء أن يسرع، وأنه لا يمكن للمرء أن يؤمن بـ "حياة" لا تؤدي إلى شيء.

بالمناسبة، عن عبارة "السخافات الواضحة". إنه يشير إلى كتاب كان لدي عندما كنت طفلاً. كان الكتاب يسمى "السخافات الواضحة"، وكان ينتمي إلى "مكتبة" ستوبين ويتكون من، على سبيل المثال، صور مثل صور رجل مع منزل على ظهره، وعربات ذات عجلات مربعة، وما شابه ذلك. في ذلك الوقت، ترك الكتاب انطباعًا قويًا عني - كان فيه العديد من الصور التي لم أتمكن من فهم ما هو السخيف فيها.

لقد بدوا تمامًا مثل الأشياء العادية. وبعد ذلك، بدأت أعتقد أن الكتاب يقدم بالفعل صورًا للحياة الحقيقية، لأنه مع تقدمي في السن، أصبحت مقتنعًا أكثر فأكثر بأن الحياة بأكملها تتكون من "سخافات واضحة"، وتجاربي اللاحقة عززت هذا الاقتناع فقط.

لا يمكن للحرب أن تؤثر علي شخصيا، على الأقل حتى الكارثة النهائية، التي بدا لي أنها ستندلع حتما في روسيا، وربما في جميع أنحاء أوروبا؛ لكن المستقبل القريب لم يعد بذلك بعد. على الرغم من ذلك، بالطبع، في ذلك الوقت، بدا أن هذه الكارثة الوشيكة مؤقتة فقط، ولا يمكن لأحد أن يتخيل كل التدهور الداخلي والخارجي والدمار الذي سيتعين علينا تحمله.

بتلخيص كل انطباعاتي عن الشرق وخاصة الهند، كان علي أن أعترف أنه عند عودتي تبين أن مشكلتي أكثر صعوبة وتعقيدًا مما كانت عليه في وقت المغادرة. الهند والشرق لم يفقدا سحرهما بالنسبة لي كدولة "رائعة" فحسب، بل على العكس من ذلك، اكتسب هذا السحر ظلالاً جديدة لم تكن ملحوظة من قبل.

لقد رأيت بوضوح أنه يمكن العثور على شيء ما اختفى منذ فترة طويلة في أوروبا، واعتقدت أن الاتجاه الذي اتخذته كان هو الاتجاه الصحيح. لكن في الوقت نفسه، أصبحت على قناعة بأن السر مخفي بشكل أفضل مما كنت أتخيله حتى ذلك الحين.

عندما انطلقت، كنت أعرف ما الذي سأبحث عنه المدرسة أو المدارس.لقد توصلت إلى قناعة منذ زمن طويل بالحاجة إلى المدرسة. أدركت أن الجهد الشخصي والفردي لا يكفي، وأنه من الضروري التواصل مع فكرة حقيقية وحيوية يجب أن تكون موجودة في مكان ما، ولكننا فقدنا الاتصال بها.

لقد فهمت هذا؛ لكن فكرة المدارس في حد ذاتها تغيرت بشكل كبير خلال رحلاتي وأصبحت من ناحية أبسط وأكثر واقعية، وفي ناحية أخرى أصبحت أكثر برودة وأكثر بعدًا. أعني بالنسبة لي أن المدارس فقدت الكثير من طابعها الرائع.

بحلول الوقت الذي غادرت فيه، كنت لا أزال أفكر في العديد من الاحتمالات الرائعة فيما يتعلق بالمدارس. ربما قيلت كلمة "معترف به" بقوة أكثر من اللازم. سيكون من الأفضل أن أقول إنني حلمت أيضًا بإمكانية التواصل الفائق الجسدي مع المدارس، إذا جاز التعبير، على "مستوى آخر". لم أتمكن من التعبير عن ذلك بوضوح، لكن بدا لي أنه حتى الاتصال الأول بالمدرسة يمكن أن يكون ذا طبيعة إعجازية. على سبيل المثال، تخيلت أنه من الممكن إقامة اتصال مع مدارس الماضي البعيد، مع مدارس فيثاغورس. مصر وبناة نوتردام وهكذا. بدا لي أنه مع هذا الاتصال يجب أن تختفي حواجز الزمان والمكان. فكرة المدارس في حد ذاتها كانت رائعة، ولم يكن هناك أي شيء فيها يبدو رائعًا للغاية بالنسبة لي. ولم أر أي تعارض بين هذه الأفكار ومحاولاتي للعثور على مدارس في الهند. بدا لي أنه في الهند يمكن إقامة اتصال معين، والذي سيصبح فيما بعد دائمًا ومستقلاً عن العقبات الخارجية.

خلال رحلة العودة، وبعد سلسلة كاملة من اللقاءات والانطباعات، أصبحت فكرة المدرسة أكثر واقعية وواقعية بالنسبة لي، وفقدت طابعها الرائع. ربما حدث هذا لأنه، كما أدركت، فإن "المدرسة" لا تتطلب البحث فحسب، بل تتطلب أيضًا "الاختيار" أو الاختيار - أعني الاختيار من جانبنا.

لم يكن لدي أدنى شك في وجود المدارس، ولكن في الوقت نفسه توصلت إلى قناعة بأن المدارس التي سمعت عنها والتي تمكنت من الاتصال بها ليست مناسبة لي. كانت هذه المدارس، ذات الطبيعة الدينية أو شبه الدينية بشكل واضح، طائفية في لهجتها. لم أنجذب إلى هذه المدارس بشكل رئيسي لأنني إذا كنت أبحث عن مسار ديني، فيمكنني العثور عليه في روسيا. وكانت المدارس الأخرى من النوع الأخلاقي الديني العاطفي قليلاً مع لمسة من الزهد، مثل مدارس الطلاب أو أتباع راماكريشنا. كان هناك أشخاص رائعون مرتبطون بهذه المدارس، لكنني شعرت أنهم لا يملكون المعرفة الحقيقية. وكانت ما تسمى بـ"مدارس اليوغا" تقوم على تحقيق حالة النشوة؛ في رأيي، كانوا يقتربون من "الروحانية" بطبيعتهم، ولم أستطع الوثوق بهم: كل إنجازاتهم كانت إما خداع الذات، أو ما يسميه "المتصوفون الأرثوذكس (أعني الأدب الرهباني الروسي)" "prelest" أو "إغراء".

كان هناك نوع آخر من المدارس لم أتمكن من الاتصال به، ولكني سمعت عنه. لقد وعدت هذه المدارس بالكثير، لكنها طالبت بالكثير أيضًا. لقد طالبوا بكل شيء دفعة واحدة.سيتعين عليّ البقاء في الهند والتخلي عن أفكار العودة إلى أوروبا، والتخلي عن أفكاري وخططي الخاصة، ومتابعة طريق لا أستطيع أن أعرف عنه أي شيء مقدمًا. أثارت هذه المدارس اهتمامي كثيرًا، وكان من الواضح أن الأشخاص الذين اتصلوا بها وأخبروني عنها كانوا مختلفين عن النوع العادي. ولكن لا يزال يبدو لي أنه يجب أن تكون هناك مدارس من النوع الأكثر عقلانية، وأن الشخص لديه الحق - على الأقل إلى حد معين - في معرفة إلى أين يتجه.

وفي الوقت نفسه توصلت إلى نتيجة مفادها أنه مهما كان الاسم الذي تحمله المدرسة - مدرسة غامضة أو الباطنية أو مدرسة اليوغا - يجب أن تكون على المستوى المادي العادي، مثل أي مدرسة أخرى، سواء كانت مدرسة للرسم أو الرقص أو الطب. أدركت أن التفكير في المدارس على "مستوى مختلف" هو ببساطة علامة ضعف، ودليل على أن الأحلام قد حلت محل المهام الحقيقية. وأدركت بعد ذلك أن مثل هذه الأحلام هي إحدى العقبات الرئيسية في طريقنا إلى المعجزة.

في طريقي إلى الهند، وضعت خططًا لمزيد من السفر. هذه المرة أردت أن أبدأ بالشرق الإسلامي، وخاصة آسيا الوسطى الروسية وبلاد فارس. لكن لم يكن أياً من هذا مقدراً أن يحدث.

من لندن، عبر النرويج والسويد وفنلندا، وصلت إلى سانت بطرسبرغ، التي أعيدت تسميتها بالفعل بتروغراد ومليئة بالتكهنات والوطنية. وسرعان ما غادرت إلى موسكو وقمت بعمل تحريري في إحدى الصحف التي كتبت فيها مقالات من الهند. مكثت هناك حوالي شهر ونصف، وخلال هذه الفترة تعود حادثة صغيرة مرتبطة بالكثير مما حدث بعد ذلك.

وفي أحد الأيام، بينما كنت أقوم بإعداد العدد القادم في مكتب التحرير، اكتشفت ملاحظة (على ما أظن في إذاعة صوت موسكو) تذكر سيناريو باليه "قتال السحرة"، الذي، كما زعمت الصحيفة، ينتمي إلى "هندي" معين. يجب أن يتم عرض الباليه في الهند ويعطي صورة كاملة عن السحر الشرقي بما في ذلك معجزات الفقراء والرقصات المقدسة ونحوها. لم تعجبني النبرة المفرطة في الثقة بالنفس في الملاحظة، لكن نظرًا لأن مؤلفي نصوص الباليه الهنود كانوا نادرين في موسكو، فقد قمت بقصها ووضعها في جريدتي، وأضفت الكلمات التي تفيد بأن الباليه سيحتوي على كل ما لا يمكن يمكن العثور عليها في الهند الحقيقية، ولكن المسافرين يتوقون إلى رؤيتها هناك.

وبعد فترة وجيزة، وبسبب ظروف مختلفة، تركت وظيفتي في الصحيفة وذهبت إلى سانت بطرسبرغ.

هناك، في فبراير ومارس 1915، ألقيت محاضرات عامة عن رحلاتي إلى الهند بعنوان «البحث عن المعجزة» و«مشكلة الموت». كان من المفترض أن تكون المحاضرات بمثابة مقدمة للكتاب الذي كنت سأكتبه عن رحلاتي، قلت فيها إنهم في الهند يبحثون عن "المعجزة" في الأماكن الخطأ، وأن جميع الطرق العادية عديمة الفائدة هنا، وأن الهند تحرس كنوزها بشكل أفضل بكثير مما نفترض. لكن "الرائع" موجود بالفعل هناك، والدليل على ذلك أشياء كثيرة يمر بها الناس، ولا يفهمون معناها الخفي، ولا يعرفون كيف يقتربون منها. وهنا أقصد مرة أخرى "المدارس".

على الرغم من الحرب، أثارت محاضراتي اهتمامًا كبيرًا. في كل واحد منهم، تجمع أكثر من ألف شخص في قاعة ألكساندر في دوما مدينة سانت بطرسبرغ. تلقيت العديد من الرسائل، وجاء الناس لرؤيتي، وشعرت أنه على أساس "البحث عن المعجزة" كان من الممكن توحيد العديد من الأشخاص الذين لم يعودوا قادرين على مشاركة أشكال الأكاذيب المقبولة عمومًا والعيش في الأكاذيب.

بعد عيد الفصح ذهبت إلى موسكو لإلقاء محاضراتي هناك أيضًا. من بين الأشخاص الذين التقيت بهم في القراءات، كان هناك اثنان، موسيقي ونحات، وسرعان ما أبلغوني بوجود مجموعة في موسكو تعمل في العديد من الأبحاث والتجارب "الغامضة" تحت قيادة شخص يدعى غوردجييف، وهو يوناني قوقازي؛ كما فهمت، كان "الهندي" نفسه هو الذي كتب سيناريو الباليه المذكور في الصحيفة الذي وقع بين يدي قبل ثلاثة أو أربعة أشهر. يجب أن أعترف أن كل القصص التي رواها هذان الشخصان عن المجموعة وما كان يحدث هناك - كل أنواع المعجزات المنومة مغناطيسيًا - لم تكن تثير اهتمامي. لقد سمعت مثل هذه القصص عدة مرات، لذلك قمت بتكوين رأي محدد للغاية بشأنها.

لذا، ترى بعض النساء فجأة "عيون" شخص ما في الغرفة، تطفو في الهواء وتسحرهن، تتبعهن النساء من شارع إلى شارع، حتى يصلن أخيرًا إلى منزل "الرجل الشرقي" الذي تتجه إليه العيون. ينتمي ل. أو أن أشخاصًا آخرين في حضور هذا "الرجل الشرقي" نفسه يشعرون فجأة بأنه ينظر من خلالهم، ويرى كل مشاعرهم وأفكارهم ورغباتهم؛ يشعرون بإحساس غير عادي في أرجلهم ولا يتمكنون من الحركة، ثم يقعون تحت تأثيره لدرجة أنه يستطيع أن يجعلهم يفعلون ما يريد، حتى من مسافة بعيدة. هذه القصص والعديد من القصص الأخرى المشابهة بدت لي دائمًا مجرد اختراعات سيئة. يخترع الناس المعجزات لتلبية احتياجاتهم الخاصة - وهي بالضبط نفس ما يتوقعونه هم أنفسهم. هذا نوع من مزيج من الخرافات والتنويم المغناطيسي الذاتي والتفكير المتخلف. وبحسب ملاحظاتي، فإن مثل هذه القصص لا تنشأ أبدًا دون مساعدة من الأشخاص الذين تتعلق بهم.

لذلك، مع الأخذ في الاعتبار تجربتي السابقة، وافقت على مقابلة غوردجييف والتحدث معه فقط بعد الجهود المتواصلة التي بذلها شخص ما، أحد معارفي الجدد.

اللقاء الأول مع غوردجييف غيّر رأيي عنه تمامًا وحول ما يمكن أن أتوقعه منه.

أتذكر هذا اللقاء جيدًا. دخلنا مقهى صغيرًا في شارع صاخب، وإن لم يكن مركزيًا. رأيت رجلاً من النوع الشرقي، لم يعد شاباً، ذو شارب أسود وعينين ثاقبتين: والأهم من ذلك كله، فاجأني بأنه أعطى انطباعاً بأنه رجل متنكر، غير مناسب على الإطلاق لهذا المكان وأجوائه. . كنت لا أزال مليئًا بالانطباعات القادمة من الشرق؛ وهذا الرجل ذو وجه راجا هندي أو شيخ عربي، والذي تخيلته على الفور يرتدي برنوصًا أبيض أو عمامة مطرزة بالذهب، كان يجلس هنا في هذا المقهى الصغير حيث يجتمع صغار رجال الأعمال ووكلاء العمولة. في معطفه الأسود ذو الياقة المخملية وقبعة سوداء مستديرة، أعطى انطباعًا غريبًا وغير متوقع ومخيفًا تقريبًا عن رجل مقنع بشكل سيئ يربكك مظهره، لأنك تفهم أنه ليس كما يقول، ومع ذلك لديك للتواصل معه والتصرف وكأنك لم تلاحظ ذلك. كان يتحدث الروسية بشكل غير صحيح، بلهجة قوقازية قوية؛ وهذه اللهجة بالذات، التي اعتدنا أن نربط بها كل شيء ما عدا الأفكار الفلسفية، زادت من غرابة الانطباع ودهشته.

لا أتذكر كيف بدأ حديثنا؛ ربما بدأنا الحديث عن الهند ومدارس الباطنية واليوجا. أدركت أن غوردجييف سافر كثيرًا وزار أماكن لم أسمع عنها إلا وأود بشدة أن أراها. لم تزعجه أسئلتي على الإطلاق، بل بدا لي أنه وضع في إجاباته أكثر بكثير مما كنت على استعداد لسماعه. أعجبني أسلوبه في التعبير، دقيق ودقيق. وسرعان ما تركنا م. أخبرني غوردجييف عن عمله في موسكو، لكنني لم أفهمه بالكامل. ومن ما قاله، كان من الواضح أن في هذا العمل - ذو الطبيعة النفسية بشكل رئيسي - لعب دورا كبيرا كيمياء.عند الاستماع إليه لأول مرة، بالطبع، أخذت كلماته حرفيًا.

قلت: "إن ما تقوله يذكرني بمدرسة في جنوب الهند". أخبر أحد البراهمة، وهو رجل استثنائي في كثير من النواحي، ذات مرة شابًا إنجليزيًا في ترافانكور عن مدرسة تدرس كيمياء الجسم البشري؛ من خلال إدخال أو إزالة مواد مختلفة من الجسم، يمكن تغيير الطبيعة الأخلاقية والنفسية للشخص. وهذا مشابه جدًا لما تقوله.

أجاب غوردجييف: «ربما يكون الأمر كذلك، وربما شيئًا مختلفًا تمامًا». – هناك مدارس تستخدم نفس الأساليب ولكنها تفهمها بطرق مختلفة تمامًا. إن تشابه الأساليب أو الأفكار لا يثبت شيئًا.

وتابعت: "أنا مهتم جدًا بسؤال آخر". – هناك مواد يستخدمها اليوغيون للحث على حالات خاصة من الوعي. هل يمكن أن تكون مخدرات في بعض الحالات؟ لقد أجريت بنفسي العديد من التجارب في هذا الاتجاه، وكل ما قرأته عن السحر يثبت لي بشكل مقنع أن المدارس والشعوب في جميع الأوقات استخدمت المخدرات على نطاق واسع لخلق حالات من الوعي تجعل "السحر" ممكنًا.

قال غوردجييف: "نعم، في كثير من الحالات تكون هذه المواد هي ما تسميه "المخدرات". لكن يمكن استخدامها بطرق مختلفة تمامًا. هناك مدارس تستخدم المخدرات بشكل صحيح. في هذه المدارس، يستخدمها الناس للدراسة الذاتية، من أجل التطلع إلى الأمام، ومعرفة قدراتهم بشكل أفضل، ومعرفة ما سيتمكنون من تحقيقه في المستقبل، بعد عمل طويل. عندما يرى الإنسان ويقتنع بأن ما تعلمه نظرياً موجود في الواقع، فإنه يعمل بوعي؛ فهو يعرف إلى أين يتجه. في بعض الأحيان تكون هذه هي أسهل طريقة للاقتناع بالوجود الحقيقي لتلك الاحتمالات التي يشك فيها الإنسان بنفسه فقط. تقوم الكيمياء الخاصة بهذا: لكل وظيفة هناك مواد خاصة، ويمكن تقويتها أو إضعافها، أو إيقاظها أو نومها. ولكن هنا من الضروري معرفة كبيرة بالآلة البشرية وهذه الكيمياء الخاصة. في جميع المدارس التي تستخدم هذه الطريقة، يتم إجراء التجارب فقط عندما تكون ضرورية حقًا، وفقط تحت إشراف أشخاص ذوي خبرة ومعرفة قادرين على توقع جميع النتائج واتخاذ التدابير ضد العواقب غير المرغوب فيها. والمواد المستخدمة في هذه المدارس ليست "مخدرات" على الإطلاق كما تسميها، رغم أن الكثير منها يتم تحضيره من الأفيون والحشيش وغيرها. وبالإضافة إلى المدارس التي تجرى فيها مثل هذه التجارب، هناك آخرون يستخدمون هذه المواد. والمواد المشابهة ليست للتجارب ولا للدراسة بل لتحقيق نتائج معينة على الأقل لفترة قصيرة. بفضل الاستخدام الماهر لهذه المواد، يمكن لأي شخص أن يصبح ذكيًا جدًا أو قويًا بشكل لا يصدق لفترة من الوقت. إلا أنه يموت أو يفقد عقله؛ ولكن هذا لا يؤخذ بعين الاعتبار. هناك أيضا مثل هذه المدارس.

متوفر في الأشكال:نشر إلكتروني | قوات الدفاع الشعبي | FB2

الصفحات: 256

سنة النشر: 2015

لغة:الروسية

يقول غوردجييف: "إذا أردنا أن نصبح أشخاصًا واعين، فنحن بحاجة إلى أن نتعلم كيفية تغيير أنفسنا. ومن خلال معرفة الذات وفهم كيفية ارتباطنا بالكون، يمكننا أن نستيقظ إلى مستوى أعلى من الوجود - فقط إذا كنا مستعدون للتغيير." جميع مبادئ وأساليب غوردجييف الأساسية المعروفة لتحويل الفكر والعواطف والجسد التي تشكل نظام "الطريق الرابع" الشهير معروضة في هذا الكتاب في شكل بيانات واضحة ودقيقة كتبها غوردجييف نفسه، وسجلها وأعاد إنتاجها أقرب المقربين إليه. طلاب.

التعليقات

أرينا، تولياتي, 01.12.2017
أنا شغوف بإدارة الوقت وإدارة مواردي بشكل عام. لفترة طويلة كنت أبحث عن موقع يمكنني من خلاله تنزيل جميع الكتب التي أحتاجها بسرعة وسهولة، بما في ذلك الكتب الجديدة. تعرفت على هذا الموقع بالصدفة ووقعت في حبه! هناك كل ما تحتاجه لتوسيع معرفتك حول هذا الموضوع. لم أسمع قط عن العديد من الكتب من قبل. أوصي بالتأكيد!

فيرونيكا، تومسك, 19.06.2017
كنت أبحث عن موقع يحتوي على كتب جيدة لقراءتها، حتى أتمكن من تنزيلها مجانًا. كان هذا الموقع من أوائل المواقع في محرك البحث. في رأيي موقع مناسب جدًا ومجموعة كبيرة من الأدبيات لكل الأذواق))) سأستمر في استخدامه.

أولئك الذين شاهدوا هذه الصفحة كانوا مهتمين أيضًا بما يلي:

التعليمات

1. ما هو تنسيق الكتاب الذي يجب أن أختاره: PDF أو EPUB أو FB2؟
كل هذا يتوقف على تفضيلاتك الشخصية. اليوم، يمكن فتح كل من هذه الأنواع من الكتب على جهاز الكمبيوتر وعلى الهاتف الذكي أو الجهاز اللوحي. سيتم فتح جميع الكتب التي تم تنزيلها من موقعنا وستبدو بنفس الشكل في أي من هذه التنسيقات. إذا كنت لا تعرف ماذا تختار، فاختر PDF للقراءة على جهاز كمبيوتر، وEPUB للهاتف الذكي.

3. ما هو البرنامج الذي يجب عليك استخدامه لفتح ملف PDF؟
لفتح ملف PDF، يمكنك استخدام برنامج Acrobat Reader المجاني. وهو متاح للتنزيل على adobe.com