آليات الدفاع عند فرويد مع الأمثلة. كتب علم النفس تستحق القراءة

يرتبط الدفاع النفسي بالوعي واستخدام ذلك الجزء فقط من المعلومات المدركة في التفكير، والذي بفضله يبدو سلوك الفرد متحكمًا فيه جيدًا ولا يتعارض مع الظروف الموضوعية. في هذه الحالة، تتم إزالة الجزء المؤلم وغير المقبول من الموقف من الوعي، وتحويله بطريقة خاصة ثم تحقيقه في شكل متحول. تتم الحماية من خلال بناء حجج مقنعة لتبرير رغبات الفرد وأفعاله غير المقبولة اجتماعيًا. السمة الرئيسية للترشيد هي محاولة خلق الانسجام بين الوضع المرغوب والفعلي بعد حدوثه وبالتالي منع فقدان احترام الذات.

يمكن أن يكون موضوع الترشيد هو الدوافع التي يعتبرها الشخص أسباب أفعاله. على سبيل المثال، عدم السماح لنفسه بالاعتراف بأنه ارتكب أفعالًا معينة لأسباب أنانية، فهو يشرح لنفسه كل شيء "جيدًا" لدرجة أنه هو نفسه يبدأ في الإيمان بـ "نقاء أفكاره"، أو عدم امتلاك القوة العقلية للاعتراف لنفسه أن الخسارة،؛ منصب جيد بسبب خطأه، يقنع الشخص نفسه بأنه ترك العمل طوعا. خيارات مبتذلة لترشيد الأطفال والمراهقين: بعد حصوله على درجة منخفضة في الامتحان، يشرح الطالب ذلك إما عن طريق عدم اهتمامه بالمادة، أو انحيازه لمعلميها، أو تدني مستوى التدريس فيها.

إن دونيته وعيوبه يدفعانه بطريقة ما نحو أشكال التبرير مثل العنصرية. في المجتمع المتحضر، تعتبر العنصرية ظاهرة مرفوضة اجتماعيا، لذلك يجب على الشخص الذي لديه مثل هذه التحيزات، من أجل الحفاظ على احترام الذات، أن يحجبها بمساعدة الحجج العلمية. هنا هو مثال نموذجي. في عام 1945، أجرى يونج دراسة استقصائية في شمال وجنوب الولايات المتحدة، وطرح سؤالين على البيض: هل خلق جميع الرجال متساوين؟ هل السود والبيض متساوون؟

وحتى في الجنوب أجاب 61% من المستطلعين على السؤال الأول بالإيجاب، وأجاب 4% على السؤال الثاني. وفي الشمال 79 و21% على التوالي. وبالتالي تشير البيانات المقدمة إلى أن الأشخاص البيض متفقون - نعم، من الناحية النظرية يولد جميع الناس متساوين، ولكن عمليا لا: لا يمكن أن يكون صحن الكنيسة متساويا معي، كرجل أبيض، وإلا سيكون من الصعب على الرجل الأبيض أن يجد سببا ليكون فخور بنفسه.

وهذا دائمًا موقف مبرر تجاه سلوك الفرد ومبادئه. وهكذا فإن بعض القوميين المعاصرين يعارضون تعليم الطفل لغة ثانية في سن مبكرة، مدفوعين معارضتهم باعتبارات تباطؤ النمو الفكري، في الوقت نفسه ثبت أن ثنائية اللغة المبكرة لا تساهم إلا في تنمية الذكاء، واللجوء إلى مثل هذا إن الحجج العلمية الزائفة تخفي فقط التحيزات الوطنية. ويعتقد عادة أنه إذا صدق الشخص كلامه، فهو يقول الحقيقة. ومع ذلك، فإن الإدانة الذاتية بصدق المرء لا تخدم بأي حال من الأحوال كمعيار للحقيقة. لا يتطابق الفعل بالضرورة مع السبب الذي سبق الفعل: فالدوافع التبريرية يتم طرحها وتحقيقها بعد ارتكاب الفعل. على سبيل المثال، قد يكون السبب المباشر للقتال مع مثيري الشغب هو الحاجة إلى الدفاع عن النفس، ويطرح التفسير اللاحق دافع الحفاظ على كرامة الإنسان، والإيمان العام بالضرر الاجتماعي للشغب، وما إلى ذلك.

ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأعراف الاجتماعية. كما تعلمون فإن معايير السلوك بين الرجل والمرأة في نفس الظروف تختلف، وهناك ما يسمى بالمعايير الجنسية المزدوجة. ووفقا له، تعتبر العلاقات قبل الزواج وخارج نطاق الزواج مقبولة بالنسبة للرجل، لكنها غير مقبولة تقليديا بالنسبة للمرأة. لذلك، لا يُمنع الرجال من تفسير الإثارة التي يعيشونها في وجود المرأة التي يحبونها على أنها جنسية، وتستبعد النساء مجرد احتمال مثل هذا الفهم لحالتهن في وجود الرجل (وهذا يسبب صراعًا داخليًا في نفوسهن). . كل هذا يشجع المرأة على تبرير هذه الإثارة العاطفية، وشرحها لنفسها لأسباب رومانسية. ومن ناحية أخرى، تجبر التقاليد الرجال على تبرير تجاربهم مع الخوف، لأن الشجاعة تعتبر فضيلة ذكورية. في إحدى الدراسات النفسية التقت فتاة جميلة (المجربة) برجال يسيرون على أحد الجسور، ودعتهم للمشاركة في التجربة وأعطتهم رقم هاتفها. ونتيجة لذلك، اتضح أنه من بين أولئك الذين اتصلوا بها، تجاوز عدد الرجال الذين التقوا بها على جسر معلق ومتأرجح بقوة عدد أولئك الذين التقوا بها على جسر عادي مستقر. بعد تجربة الخوف والإثارة الناتجة على الجسر المعلق وعدم الرغبة في الاعتراف بذلك لأنفسهم، فسر معظم الرجال إثارةهم العاطفية على أنها اهتمام بالفتاة.

يمكن تحقيق الانسجام بين سلوك الإنسان الفعلي وفكرته عما يجب أن يتحقق بمساعدة اثنين خيارات الترشيد: إما بزيادة قيمة الفعل المرتكب، أو النتيجة المحققة، أو بتخفيض قيمة الفعل الذي لم يمكن القيام به، أو النتيجة التي لم تتحقق. وفي كلتا الحالتين، تهدف التغييرات إلى تقليل التنافر بين ما هو مرغوب وما هو فعلي وفقًا لمنظومة القيم. إذا لم يتم تفعيل نوع الدفاع عن التبرير في الوقت المناسب، فإن التنافر الناتج سيشعر به الشخص على شكل قلق وحزن وندم. وعندما لا يحصل على ما يريد وينزعج منه، يعزي نفسه بالقول "لم أكن أريد ذلك حقًا"، فهو يستخدم طريقة تبرير تسمى "العنب الأخضر". آلية ترشيد أخرى تهدف إلى تضخيم أهمية ما تم تحقيقه تسمى «الليمونة الحلوة».

فيما يلي بعض الأمثلة على ترشيد العنب الأخضر. بطلة رواية L. N. تحتاج ناتاشا روستوفا "الحرب والسلام" لتولستوي إلى تحرير نفسها من فكرة خيانة حبها للأمير أندريه. بعد هذا المساء، لم تنم ناتاشا طوال الليل وفي الصباح قررت في نفسها أنها لم تحب الأمير أندريه أبدًا. العمل النفسي الداخلي، وتزييف الأسباب العقلانية بالحقائق المنجزة، قادها إلى ذلك. إذا لم يتم حل المشكلة التي كان يُنظر إليها على أنها مثيرة للاهتمام وذات صلة في وقت حلها، فإن الموقف تجاهها يتغير. الآن، عند اللعب باختصار، يميل الشخص إلى تقييمه على أنه لا معنى له وغير ذي صلة.

عندما يُظهر الشخص ازدراءً للتعليم العالي، فمن الممكن أنه يحمي نفسه من الحزن بسبب ضياع فرصة الدراسة. يتم تعزيز هذا الإصدار إذا لم يدخر هذا الشخص أي جهد في نفس الوقت لتوفير التعليم العالي لأبنائه. "لا أريد أن أشرب، لا أحب ذلك، ولكن ماذا أفعل - الظروف والتقاليد والضغط من الآخرين تجبرني!" تستخدم مثل هذه الإجابات تبريرًا مقبولًا للآخرين وللشارب نفسه، حيث يحتفظ بفرصة تقديم نفسه كضحية لظروف غير مواتية ويمكن أن يشعر بأنه على حق. يمكن أن يكون التفاخر بمآثر الكوة أيضًا بمثابة دفاع ضد فكرة اعتبار المرء شريكًا أقل شأناً جنسياً - "الليمون الحلو".

وسواء كان التبرير من نوع "العنب الأخضر" أو "الليمون الحلو"، فإنه لا يزال يظهر الحاجة إلى تبرير الذات. حتى الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون أشار إلى أن الناس يميلون إلى إلقاء اللوم على القدر والآلهة وكل شيء آخر في كوارثهم، ولكن ليس أنفسهم. يمكن أن يكون الموقف التالي بمثابة توضيح صارخ لمظهر خاصية الترشيد هذه. لعدة سنوات، في الندوات التعليمية حول نظرية الاختراع، مارس G. S. Altshuler إجراء أعمال مكتوبة حول موضوع "مقياس تقييم الجزء المعيش من الحياة". تم تكليف المستمعين باختيار معايير عالمية لتقييم حياة أي شخص. ومع ذلك، من أي المواقف يجب أن يقيم هذا المقياس الحياة التي عاشها، لم تتم الإشارة إليها. وقد وجد أن كل مستمع اختار المعايير التي حصل هو نفسه على درجات عالية فيها، على الرغم من أن هذه المعايير لم تكن ذات أهمية بالنسبة للشخص الآخر. أخذ البعض في الاعتبار عدد الأطفال، والبعض الآخر - العلاقات مع السلطات، وروح الدعابة، واحترام الرفاق، وعدد المهن التي يتقنها، والمشاركة في حياة الفريق. وهكذا ظهرت المعايير التي تم تطويرها للدفاع، والتي تبرر سلوك الفرد وتساعد نفسه على الحفاظ على فكرة "الحياة التي تعيش بشكل جيد".

ترشيد). مفهوم يستخدمه فيبر للإشارة إلى العملية التي من خلالها تهيمن أنماط التحليل الدقيق والتنظيم المبني على قواعد وإجراءات مجردة على الحياة الاجتماعية.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

ترشيد

الترشيد) - 1. الاتجاه العام لجميع المؤسسات ومعظم مجالات الحياة في المجتمعات الرأسمالية الحديثة إلى التحول من خلال تطبيق العقلانية. وفقا لفيبر، على سبيل المثال، تعتبر مثل هذه العملية مركزية وتشكل الأساس لتحول المؤسسات الاقتصادية والسياسية والقانونية في المجتمعات الغربية (وخاصة انتشار البيروقراطية و"الأشكال المنهجية للمحاسبة والقانون"). وبالإضافة إلى ذلك، فإن نتائجها واضحة في قطاعات أخرى: العلوم والتدريس والموسيقى والمنظمات الدينية.

أبدى فيبر تحفظات بشأن عواقب هذه العملية التي تبدو لا هوادة فيها، والتي يشبهها أحيانًا بإنشاء "قفص فولاذي" يقيد الفردية بشكل متزايد. ومن المرجح أن يتعارض الحساب الدقيق لـ "العقلانية الذرائعية" مع "العقلانية المستقلة"، أي عقلانية النتائج التي يتم تقييمها من حيث الغايات الإنسانية الأوسع. وفي الوقت نفسه، في عالم "خاب أمله" من العقلانية، لا يوجد أساس "علمي بحت" لمفهوم معمم للمصالح أو الاحتياجات الإنسانية. يتمتع الأشخاص بحرية التصرف ويجب عليهم في النهاية اتخاذ خياراتهم الخاصة (انظر أيضًا حرية القيمة وحياد القيمة). شارك منظرون آخرون وجهة نظر أكثر تفاؤلاً لنتائج عملية الترشيد. هابرماس، على سبيل المثال، قال: “المصالح الإنسانية” سيتم تحديدها في ظروف الخطاب النقدي الديمقراطي الحقيقي (انظر أيضًا الخطاب النقدي الثقافي). بشكل عام، ظل علماء الاجتماع لا أدريين إلى حد كبير (انظر أيضًا العقلانية الرسمية والمستقلة). 2. أي تبرير لنشاط بعد حدوثه يسعى إلى تقديمه في ضوء إيجابي من خلال تفسيره لسبب مفهوم، على الرغم من أن إعادة البناء "العقلانية" هذه تفتقر إلى المعقولية (راجع آليات الدفاع).

تعريف غير كامل ↓

علم النفس في دراسته للعالم واسع، وله مئات الفروع، بل وأساليب أكثر. اليوم سنتحدث عن إحدى طرق الدفاع النفسي - الترشيد.

مفاهيم أساسية

إننا ندين بنشأة هذا المصطلح إلى العالم الكبير سيغموند فرويد، وكذلك إلى ابنته آنا فرويد التي استكملت المفهوم الذي قدمه والدها، مما أعطى زخما جديدا للترشيد.

الترشيد هو أسلوب يسمح لنا بالاستجابة للأفعال والمواقف والكلمات والمشاعر السلبية والأفكار التي تسبب لنا مشاعر غير سارة.. يتيح لك هذا الدفاع النفسي إخفاء السلبية عن طريق إخفاء هذه المشاعر واستبدالها بمشاعر أكثر قبولًا من قبل المجتمع.

التبرير في جوهره هو تبرير الأفكار والمشاعر والأفعال والرغبات التي لا تميز الإنسان. إن طريقة الحماية هذه شائعة ومنتشرة في الممارسة العملية، لأن سلوكنا يعتمد على العديد من العوامل التي تؤثر علينا. عندما نفسر سلوكنا بأنفسنا من خلال التحليل، يقع الاختيار على الدافع الأكثر قبولًا بالنسبة لنا، وهو أننا نبرر.

إذا حدث تبريرنا دون وعي، فلا يمكن اعتباره كذبًا وخداعًا. ورغم أن هذه الآلية لا تعتبر وهمية، إلا أن سيكولوجية هذه الطريقة تعتبر الأخطر، حتى لو أخذنا بعين الاعتبار أن هناك قدرا قليلا من الحقيقة فيها. الأشخاص الذين يلجأون إلى طريقة الدفاع هذه يجعلون عالمهم وحياتهم قابلة للتنبؤ بها منطقيًا، ولهم مبررهم الخاص (التبرير) لكل فعل من أفعالهم.

الترشيد يسمح للإنسان بالتخلص من أعباء مثل القلق والتوتر. إذا وجدت نفسك في موقف حرج وغير سار، فبفضل التبرير لن تفقد ماء وجهك وستخرج من أي موقف ورأسك مرفوعًا. قال بعض العلماء في مجال علم النفس إن التبرير يسمح لك بالبقاء وسط الحشد، بينما تشعر وكأنك شخص حقيقي كامل.

دعونا نكمل النظرية بالأمثلة. لنتخيل موقفًا: لم ينجح الطالب في الامتحان أو حصل على الدرجة الخاطئة التي يريدها. ماذا سنرى؟

سنرى إنكارًا تامًا لذنبنا: "قام المعلم بتقييمي بطريقة متحيزة"، "لقد خذلني عمدًا"، "لقد أجبت على كل شيء بشكل مثالي!" هل رأيت هذا في حياتك؟ على الأغلب نعم، وأكثر من مرة.

دعونا الآن نتخيل فريق عمل حيث يوجد دائمًا موظف مثالي، على حد تعبيره، ولكن هنا تكمن المشكلة: "الرئيس غبي ويحسدني، لذلك لا يقوم بترقيتي!"، "نعم، أنا" "لقد فعلت الكثير من أجل هذه الشركة، ولكنني لا أقدر القطرات هنا!" مألوفة بشكل مؤلم، أليس كذلك؟

مثل هؤلاء الأشخاص أولاً ببراعة وبشكل معقول ، مع تعبيرات الوجه والإيماءات والتجويد المناسبة ، يقنعون أولاً كل من حولهم بأنهم على حق ، ثم يبدأون هم أنفسهم في الإيمان بكلماتهم بشكل مقدس. يصبح تبريرهم حقيقة لا يمكن إنكارها للجميع. يفكر هؤلاء الأشخاص الذين يستخدمون الترشيد في العديد من الخيارات الممكنة لإجراءاتهم الإضافية ونتائجها المحتملة.

يلجأ الشخص الذي يخشى فقدان احترام الذات إلى التبرير، ويبرر ليس فقط أفعاله، ولكن أيضًا تصرفات الآخرين. الشخص نفسه غير قادر على قبول هذه الأفعال أو السلوك، لأن احترامه الشخصي لذاته سيتأذى. يتم إنشاء جميع المبررات حصريًا بطريقة منطقية.

عندما ينشأ الصراع، فإن الشخص، باستخدام آلية الترشيد، يقلل من أسباب النزاع لنفسه وللمشاركين الآخرين في الصراع. هذه هي الحماية.

أنواع وأساليب هذا الدفاع النفسي

دعونا نفكر في أنواع الترشيد:

• الدفاع الشخصي، أي أن الشخص يدافع عن نفسه، أو الدفاع الجماعي، حيث يدافع الشخص عن حقوق الأشخاص الذين يرتبط بهم.
• الحماية الحالية، أي أن تأثيرها مؤقت.
• التوقع، أي أننا لم نفشل بعد، لكننا بدأنا بالفعل في تبرير أنفسنا، كما لو كان ذلك مقدمًا.
• الدفاع المباشر، فهنا يسعى الإنسان إلى تضخيم دور فشله، والدفاع عنه بوضوح.
• الدفاع غير المباشر، عندما يبدأ الشخص في لمس شيء ليس موضوع الفشل، ولكنه مرتبط به بشكل غير مباشر.

ما هي الأساليب التي يمتلكها الترشيد؟ دعونا نفكر:

• تشويه سمعة الهدف. لقد فشلنا ونقول: «الجوائز هناك كانت سيئة على أية حال»، وبالتالي لم يكن هناك ما نسعى إليه، ولا نأسف عليه على الإطلاق.
• تشويه سمعة الضحية. هل تعاملت مع شخص ما بشكل سيء؟ لقد أساءوا إليك أو قاموا بالإيقاع بك، وغالبًا ما يطرح السؤال: "هذا خطأك"، "كانوا هم أنفسهم سيفعلون نفس الشيء معي".
• دور الظروف المبالغ فيه: "كانت الظروف من النوع الذي لم يكن من الممكن أن ينجح تحت أي ظرف من الظروف".
• ضرر للخير: "سيكون خيرًا لها" "لصالحها" هي أعذار شائعة يعتقدها هؤلاء الناس بصدق.
• تشويه سمعة الذات: "أنا سيء للغاية، لقد فعلت شيئًا فظيعًا، كم أشعرني هذا بالسوء!" - من يجرؤ على مهاجمة الضحية، والتي، بالمناسبة، كان بإمكانها فعل أي شيء.
• خداع الذات.

وكل أسلوب خطير ومدمر للإنسان ككائن عاقل.

من يلجأ في أغلب الأحيان إلى طريقة الحماية هذه؟

ما هي مجموعات الأشخاص الذين يستخدمون الترشيد في أغلب الأحيان؟ بالطبع يمكن لأي شخص أن يلجأ إليها، لكن علماء النفس حددوا مجموعتين خاصتين تحتاجان بالفعل إلى مساعدة نفسية:

1. الشخصيات الوسواسية. هؤلاء هم الأشخاص الذين يشككون باستمرار في كل شيء: أنفسهم، وقدراتهم، والأشخاص من حولهم، وعملهم، وما إلى ذلك. كما أنهم عرضة لتيار سلبي من الأفكار التي تصبح متطفلة.

ويواصل علم النفس دراسة طريقة الدفاع النفسي هذه حتى يومنا هذا. هذه طريقة مثيرة جدًا للاهتمام ولكنها خطيرة جدًا لأي شخص.

فقط فكر في مدى الضرر الذي تسببه طريقة الدفاع هذه لي ولكم. بدلاً من قبول أخطائهم والتوبة الحقيقية ومواصلة النضال، يأتي الناس أحيانًا بأعذار سخيفة لأنفسهم، مؤمنين بها بصدق. الترشيد أمر خطير، لذلك هناك طرق لعلاجه وتدريبات وتمارين خاصة. المؤلف: فيرا تشوغيفسكايا

الترشيد هو دفاع مرتبط بالوعي واستخدام ذلك الجزء فقط من المعلومات المتصورة في التفكير، والذي بفضله يبدو سلوك الفرد خاضعًا للتحكم ولا يتعارض مع الظروف الموضوعية (جرانوفسكايا). أشار إي فروم إلى أن الترشيد هو وسيلة "للبقاء في القطيع" والشعور بأنك فرد.

الترشيد هو إجراء يسعى الفرد من خلاله إلى تقديم تفسير متماسك منطقيًا ومقبول أخلاقيًا لاتجاه أو شعور أو سلوك معين. إن اختيار الحجج للترشيد هو في المقام الأول عملية لا واعية. الدوافع الحقيقية (تبرير الذات والحجج الدفاعية) تظل غير واعية، ويخترع الفرد دافعًا. يتم استخدام "المثل العليا" و "المبادئ" المختلفة والدوافع والأهداف ذات القيمة الاجتماعية العالية كحجج مبررة ذاتيًا. غالبًا ما يفسر الشخص الذي يجد نفسه غير قادر على فعل شيء ما فشله بالظروف الخارجية، والموقف غير اللطيف للآخرين، وليس بسبب عجزه. وعندما لا يحقق الإنسان المعاملة بالمثل في علاقاته مع الآخرين، فإنه يمنحهم سمات سلبية. مثل هذا التفسير (الترشيد) يساعد على تجنب انخفاض احترام الذات مؤقتًا ويساعد على حماية الصورة الذاتية.

يعتمد الترشيد على خصوصيات التفكير، واتخاذ القرارات من خلال "تصفية" المعلومات وفقًا للقواعد الأساسية بين "ينبغي" و"المستحيل"، والحصول على الاستنتاج المطلوب في الوقت الحالي لتبرير الفعل (وجود الحجج والأدلة، المبررات، والحاجة إلى مثل هذا السلوك، وليس أي شكل آخر من أشكال السلوك). وفي وقت لاحق، الفرد، كقاعدة عامة، لا يحاول مراجعة هذه العلاقات.

إن آلية الترشيد قريبة من التثقيف، ولكن في الحالة الأولى، يهدف الاختيار الكامل للحقائق من قبل الفرد إلى إثبات تأكيد الهدف أو إنكاره، بينما في الثانية - قيمته. يرتبط الترشيد أكثر بالتحفيز، والفكر هو عنصر منطقي وإدراكي للدفاع النفسي. تعتمد آلية الترشيد على آليات دفاعية مثل الإسقاط والقمع (الترشيد الإسقاطي، المنسوب والقمعي).

أنواع الترشيد:

· الفرد (حماية الذات) والجماعة (حماية المجموعة التي يحدد بها الموضوع نفسه - الوعي العرقي والثقافة)؛

· الحالي - في لحظة العمل، ولفترة من الوقت بعد انتهاء العمل المحبط؛

· توقعي – تحسباً للإحباط المحتمل.

· الحجة الدفاعية المباشرة التي تبرر نفسها وتبالغ في دور المحبط.

· غير مباشر – تصبح موضوعات الفكر تلك الموضوعات والقضايا التي لا ترتبط بشكل مباشر بالإحباط. يبدأون في اكتساب معنى رمزي. وبالتالي، فإن تشكيل هذا النوع من الترشيد يتأثر بآلية القمع أو القمع. وبالتالي فإن هذا النوع من التبرير لا يخفف من الإحباط.

طرق الترشيد:

· تشويه الهدف («الثعلب والعنب» - لا يمكن الوصول إليه - العنب أخضر)،

· تشويه سمعة الضحية ("هذا خطأي" - يعتمد على آلية الإسناد والإسقاط - كان سيفعل الشيء نفسه بدلاً مني).

المبالغة في دور الظروف ،

· إثبات الضرر للخير،

· تشويه سمعة الذات (تقليل قيمة الذات – ينقذ من الإحباط الثانوي – أقوم بتوبيخ نفسي، وبالتالي يشعرون بالأسف من أجلي، ويمكن أن يكون ذلك أيضًا وسيلة للهروب من المسؤولية الاجتماعية).

إعادة تقييم ما هو متاح،

· خداع النفس:

ü في موقف الاختيار، عندما نقوم به، تحتفظ الفرصة الثانية بقيمتها، ولحل التنافر المعرفي، يبدأ الفرد في التأكيد على أنه لم تكن لديه فرصة حقيقية للاختيار الحر (إنكار إمكانية الاختيار)؛

ü في حالة التسبب في ضرر للآخر (تأكيد الضرر من أجل الخير) يعني أن ذلك يحدث لصالح الضحية - الجلد يوم السبت للوقاية.

يلعب الترشيد دورًا إيجابيًا عندما يعيش الشخص في مواقف تسبب تجارب سلبية، وبالتالي يتيح له التكيف بشكل أفضل معها. ومع ذلك، فإن الاستخدام المتكرر لآلية الدفاع النفسي هذه يؤدي إلى تقييم غير كافٍ للمشكلات الناشئة بناءً على سلسلة من المبررات الذاتية الخادعة.

فإذا لم يجد الإنسان لأفعاله مبرراً فكرياً جديراً يبرر أفعاله، فإن ذلك يتجلى في زلات اللسان، وزلات اللسان، والإيماءات غير الصحيحة. وكأنهم بعشوائيتهم ينقذون الفرد من البحث عن تفسيرات وأدلة جديرة بالاهتمام.

) ، التحسين، وإدخال تنظيم أكثر ملاءمة لشيء ما (على سبيل المثال، ترشيد الإنتاج).

الموسوعة الحديثة. 2000 .

انظر ما هو "الترشيد" في القواميس الأخرى:

الترشيد، الترشيد، كثير. لا يا انثى (من اللاتينية عقلاني معقول). تنظيم أي نشاط بالطريقة الأنسب والعقلانية؛ تحسين، تحسين. ترشيد الإنتاج. ترشيد العمل... قاموس أوشاكوف التوضيحي

ترشيد- (من اللاتينية العقل المعقول) 1) في التحليل النفسي، إحدى آليات الدفاع عن الشخصية، حيث تضمن حجب الوعي بالأفكار والمشاعر والدوافع الحقيقية للنشاط الإنساني وصياغة تفسيرات أكثر قبولا للفرد... ... موسوعة نفسية عظيمة

- (الترشيد) ترشيد أنشطة الشركة أو اتحاد الشركات أو الصناعة من أجل زيادة كفاءتها وربحيتها. الترشيد قد يشمل إغلاق البعض وتوسيع البعض الآخر... ... قاموس المصطلحات التجارية

- (من اللاتينية العقلانية نسبة السبب المعقول)، التحسين، إدخال تنظيم أكثر ملاءمة لشيء ما (على سبيل المثال، ترشيد الإنتاج) ... القاموس الموسوعي الكبير

وفقا لـ M. Weber، فإن أهم ما يميز المجتمع الرأسمالي هو؛ عملية اختراق المبدأ العقلاني في جميع مجالات ثقافته المادية والروحية: في طريقة الحياة والأفكار؛ في أخلاقيات العمل والإنتاج؛ في المحاسبة والتكنولوجيا ... ... القاموس المالي

تحسين قاموس المرادفات الروسية. اسم ترشيد عدد مرادفاته: 1 تحسين (22) قاموس سينون ... قاموس المرادفات

ترشيد- و، ف. ترشيد و، الألمانية ترشيد اللات. عقلاني معقول. تحسين أساليب العمل وتحسين تنظيم العمل، مما يضمن زيادة إنتاجية العمل وتوفير الإنتاج. الرأسمالية الروسية تخلق ... ... القاموس التاريخي للغالية في اللغة الروسية

ترشيد- (من العقل اللاتيني المعقول، نسبة السبب)، التحسين، إدخال تنظيم أكثر ملاءمة لشيء ما (على سبيل المثال، ترشيد الإنتاج). ... القاموس الموسوعي المصور

- (من العقل اللاتيني المعقول) التحسين وتحسين الإنتاج وإدارة أساليب العمل وأنواع مختلفة من الأنشطة. Raizberg B.A.، Lozovsky L.Sh.، Starodubtseva E.B.. القاموس الاقتصادي الحديث. الطبعة الثانية، مراجعة. م.: إنفرا م.... القاموس الاقتصادي

أحد أشكال الحماية النفسية. ويتميز بأنه أثناء تنفيذه يكون هناك تفسير عقلاني من قبل الفرد لرغباته وأفعاله، والتي في الواقع ناجمة عن دوافع غير عقلانية اجتماعية أو شخصية... ... القاموس النفسي

كتب

• ، د.ن.دانيلوف. تقنيات الصيد هي نتيجة قرون من الخبرة والعمل الإبداعي للصيادين المتقدمين. الأدوات الرئيسية وإنتاج حيوانات الطرائد والطيور، إلى جانب التقنيات الحديثة…
• ترشيد تقنيات الصيد، د.ن.دانيلوف. سيتم إنتاج هذا الكتاب وفقًا لطلبك باستخدام تقنية الطباعة عند الطلب. تقنيات الصيد هي نتيجة قرون من الخبرة والعمل الإبداعي المتقدم…