قائمة طعام
بيتمتنوع

الإنسانية والخير في فلسفة جان جاك روسو. الأفكار الأساسية للفلسفة الاجتماعية لجان جاك روسو

من السهل إرسال عملك الجيد إلى قاعدة المعرفة. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

تم النشر على http:// شبكة الاتصالات العالمية. com.allbest. رو/

تقرير الفلسفة

حول موضوع "الأفكار الأساسية للفلسفة الاجتماعية لجيه جيه روسو"

مكتمل:

طالب مجموعة FEF 104

تسابلينا ايكاترينا

جان جاك روسو (جان جاك روسو الفرنسي؛ 28 يونيو 1712، جنيف - 2 يوليو 1778، إرمينونفيل، بالقرب من باريس) - فيلسوف وكاتب ومفكر فرنسي. لقد قمت بدراسة الشكل المباشر للحكم من قبل الشعب - الديمقراطية المباشرة، والتي لا تزال تستخدم حتى اليوم، على سبيل المثال في سويسرا. وهو أيضًا عالم موسيقى وملحن وعالم نبات.

سيرة

جان جاك روسو - مفكر فرنسي، شخصية مشرقة من العاطفة الفرنسية، المعلم، الكاتب، عالم الموسيقى، الملحن - ولد في 28 يونيو 1712 في جنيف، سويسرا، على الرغم من أنه كان فرنسيا بالولادة. في 1723-1724. كان الصبي تلميذاً في منزل لامبرسييه البروتستانتي بالقرب من الحدود الفرنسية. لبعض الوقت كان طالبًا لدى كاتب عدل، وبعد ذلك بقليل كان نقاشًا.

خلال هذه الفترة، ظهرت في حياته مدام دي فاران، وهي أرملة أرستقراطية شابة ثرية، والتي من خلال جهودها تم إرسال روسو إلى دير تورينو، حيث أصبح كاثوليكيًا وبسبب ذلك فقد جنسيته الجنيفية. في عام 1730، واصل روسو التجول في جميع أنحاء البلاد، ولكن في عام 1732 عاد إلى راعيته.

في عام 1740، من خلال جهود راعيته، أصبح مدرسًا لقاضٍ مشهور من ليون، وقد خدمه هذا التعارف جيدًا عند مغادرته إلى العاصمة. في 1743-1744. عمل روسو سكرتيرًا في السفارة الفرنسية في البندقية، لكنه عاد إلى باريس، حيث التقى عام 1745 بتريز ليفاسور، التي أصبحت شريكة حياته، وأم أطفالهما الخمسة. لقد نشأوا جميعًا في دار للأيتام، لأن... يعتقد روسو الأب أنه لا يستطيع تربيتهم بنفسه. يعود تاريخ معرفته بـ D. Diderot إلى نفس الفترة من سيرته الذاتية.

في عام 1749 ج.-ج. صادف روسو بالصدفة إعلانًا في إحدى الصحف: أعلنت أكاديمية ديجون عن مسابقة لأفضل عمل حول موضوع "هل ساهم إحياء العلوم والفنون في تنقية الأخلاق". كان روسو هو الفائز بالجائزة، وكان هذا الحدث بمثابة بداية العقد الأكثر مثمرة في نشاطه. وفي نفس العام، شارك روسو في العمل المشترك على الموسوعة. في المجموع، كتب لها 390 مقالًا، معظمها موسيقي.

وفي عام 1750، نُشرت رسالة بعنوان «خطاب في العلوم والفنون». تم تطوير الأفكار التي تم التعبير عنها حول مقارنة المجتمع المتحضر مع حالة الطبيعة في أطروحة "الخطابات حول بداية وأساس عدم المساواة بين الناس" (1755). في الخمسينيات. ابتعد روسو أكثر فأكثر عن الصالونات الأدبية في العاصمة التي استقبلته بلطف. في عام 1754، بعد أن سافر إلى جنيف، تحول مرة أخرى إلى العقيدة الكالفينية واستعاد حقوقه كمواطن.

العودة إلى فرنسا خلال 1756-1762. عاش روسو حياة منعزلة، واستقر في ضواحي باريس. أجبرت رواية "إميل" المكتوبة عام 1762 والأطروحة السياسية "في العقد الاجتماعي" مؤلفهما على مغادرة فرنسا لتجنب الاعتقال. تم حرق أعماله ليس فقط في باريس، ولكن أيضا في جنيف. فلجأ إلى إمارة نوشاتيل التابعة للملك البروسي.

في عام 1770، عاد إلى فرنسا، واستقر في العاصمة وشارك في نسخ الملاحظات. لم يكن أحد يلاحقه، لكن الكاتب كان يشعر بقلق دائم مرتبط بالمؤامرات التي يتخيلها. في صيف عام 1777، أصبح أصدقاء روسو قلقين للغاية بشأن صحته. في ربيع العام التالي، استقر الكاتب في حوزة ماركيز جيراردين إرمينوفيل، حيث توفي جان جاك روسو فجأة في 2 يوليو. وفي عام 1794، تم نقل رفاته إلى البانثيون.

نظام آراء روسو، وموقفه النقدي تجاه الحضارة، والثقافة الحضرية، وتمجيد الطبيعة والطبيعة، وأولوية القلب على العقل أثرت إلى حد كبير على الأدب والفكر الفلسفي في مختلف البلدان. وكان من أوائل من أشاروا إلى الجانب السلبي للحضارة. أصبحت آرائه الراديكالية فيما يتعلق بالتنمية الاجتماعية أرضًا خصبة للثورة الفرنسية الكبرى وكانت بمثابة الأساس الأيديولوجي لها. يتمثل تراث روسو الإبداعي في عدد كبير من الأعمال النثرية والقصائد والكوميديا ​​والقصائد. كما قام بتأليف أول أوبرا كوميدية وطنية - "الساحر الريفي".

فلسفة جي جي روسو.

كان جان جاك روسو من مؤيدي نظرية ديزمي الفلسفية.

الربوبية هي اتجاه في الفلسفة، سمح أنصارها بوجود الله فقط باعتباره السبب الأول، خالق كل الأشياء، لكنهم رفضوا أي تأثير لاحق له على العالم المحيط، وعارض الإنسان، مسار التاريخ، تجسيد الله. (إعطاؤه صفات شخصية)، وضد تماهي الله مع الطبيعة (وحدة الوجود). ومن بين الفلاسفة الربوبيين الفرنسيين البارزين فولتير، ومونتسكيو، وروسو، وكونديلاك.

ركز جان جاك روسو (1712 - 1778) على الفلسفة الاجتماعية والسياسية وتحدث من موقف الديمقراطية الثورية.

بشكل عام، يمكن تمييز الأحكام الرئيسية التالية لفلسفة روسو. عدم المساواة الحرجة الربوبية الفلسفية

* رأى في الله إرادة العالم وعقل العالم؛

* آمن بأن المادة غير مخلوقة وأنها موجودة دائمًا بشكل موضوعي؛

* يعتقد أن الإنسان يتكون من جسد مائت ونفس خالدة؛

* كان مقتنعا بأن الإنسان غير قادر على فهم العالم بشكل كامل (على وجه الخصوص، جوهر الأشياء والظواهر)؛

* عارض الدين في حد ذاته، ضد المسيحية، ولكن بسبب الخوف من أنه إذا تم القضاء على الدين، فإن الأخلاق سوف تتدهور وتختفي القيود الأخلاقية، واقترح إنشاء بديل للدين - "الدين المدني"، "عبادة كائن عظيم" (الله)"، "عبادة إرادة العالم" وما إلى ذلك؛

* كان مؤيدا للمعرفة التجريبية (ذوي الخبرة)؛

* اعتبر الملكية الخاصة هي السبب الرئيسي للتناقضات في المجتمع؛

* انتقد بشدة العلاقات الطبقية الإقطاعية والنظام السياسي الاستبدادي. لقد تمرد على حضارته المعاصرة باعتبارها حضارة عدم المساواة.

* في مجتمع عادل ومثالي، يجب أن يتمتع الجميع بحقوق متساوية، ويجب توزيع الملكية الخاصة بالتساوي بين جميع المواطنين بالكميات اللازمة للحياة (ولكن ليس للإثراء)؛

* ينبغي ممارسة السلطة ليس من خلال البرلمان، بل من قبل المواطنين - مباشرة من خلال الاجتماعات والتجمعات،

* في الدولة المستقبلية، يجب تطبيق نظام جديد بشكل أساسي لتربية الأطفال: يجب عزل الأطفال عن العالم الخارجي في مؤسسات تعليمية خاصة، حيث سيتم تربيتهم كأشخاص في مجتمع جديد - على أفكار الحرية الشخصية، المتبادلة الاحترام والتعصب للدين والاستبداد أسياد المهنة والعارفين بالعلوم الرائدة.

تم النشر على موقع Allbest.ru

...

وثائق مماثلة

    تعد أسباب ظهور عدم المساواة الاجتماعية وخصائصها وطرق التغلب عليها أحد موضوعات فلسفة J.-J. روسو. تعريف مفهوم "الحالة الطبيعية للإنسان". الانتقال من "الحالة الطبيعية" إلى "الحالة المدنية". معايير عدم المساواة.

    تمت إضافة الدورة التدريبية في 19/11/2013

    سيرة ذاتية قصيرة لجان جاك روسو، الكاتب والفيلسوف الفرنسي، أحد أعظم المفكرين في القرن الثامن عشر. دراسة الحالة المدنية للمجتمع، وتعميم أهم معالمها وعناصرها. تحليل مفهوم روسو لسلطة الدولة.

    تمت إضافة الدورة التدريبية في 14/06/2014

    معنى مفهوم "الشعب" (الشعب) للمفهوم السياسي لجيه روسو واختلافه عن وجهات النظر السياسية لهوبز ومونتسكيو. فكرة عمل روسو "خطاب عن أصل وأسس عدم المساواة بين الناس". بنائه للسيادة الشعبية.

    تمت إضافة أعمال الدورة في 01/08/2017

    نبذة مختصرة عن مسيرة حياة جان جاك روسو ومراحل وظروف تكوين بداياته الشخصية والإبداعية. نقد الفيلسوف للثقافة والعلم والفن ومعتقداته التربوية والأخلاقية. نقد الكاتب للملكية الخاصة.

    تمت إضافة الدورة التدريبية في 05/10/2011

    ملامح الفلسفة الحديثة واتجاهاتها وممثليها. ت. هوبز من خلال عيون الباحثين في تراثه الاجتماعي. خصائص وجهات نظر J.-J. روسو. فكرة الصالح العام في التقليد الفلسفي الاجتماعي لعصر هوبز وج. روسو.

    الملخص، تمت إضافته في 10/02/2013

    تطور الفكر الفلسفي في فرنسا في القرن الثامن عشر في ظل عصر التنوير. المعارضون الأيديولوجيون للتنوير. ملامح فلسفة التنوير. الأفكار الأساسية لد. ديدرو. أعمال ونظرية فولتير. أيديولوجية جان جاك روسو وتشارلز لويس مونتسكيو.

    تمت إضافة العرض بتاريخ 04/03/2014

    الأفكار المناهضة لرجال الدين والربوبية في عصر التنوير. وجهات النظر المادية وغير الدينية حول الطبيعة وخلفية وتاريخ تطورها والممثلين البارزين ومساهماتهم. البحث عن المثل الأعلى للوجود الإنساني. المساواة في آراء روسو وتطورها.

    تمت إضافة الاختبار في 09/03/2015

    تيار ثقافي كان مصدره شعور جان جاك روسو بأنه الممثل والقائد الأكثر أصالة وتأثيراً لهذا الاتجاه. حياة وعمل الفيلسوف الفرنسي المتميز. تأثير مدام دي واران، التحول إلى الكاثوليكية.

    الملخص، أضيف في 11/03/2012

    تحليل ملامح نظرية العقد الاجتماعي - عقيدة مثالية لنشوء الدولة والقانون نتيجة لاتفاق مبرم بوعي بين الناس. تفسير هذه النظرية من قبل فلاسفة مثل ج. لوك، وت.هوبز، وج.-ج. روسو.

    تمت إضافة الدورة التدريبية في 27/10/2010

    التعرف على الخلفية التاريخية لظهور وفترة عصر التنوير. دراسة الأفكار الرئيسية لعصر التنوير الأوروبي. ف. فولتير، د. ديدرو، ج. لاميتري، ج.ج. روسو كممثلي تلك الفترة، ومساهمتهم في العلوم الفلسفية العالمية.

يعد جان جاك روسو ممثلاً بارزًا للتنوير الفرنسي في القرن الثامن عشر.

حقائق السيرة الذاتية والأعمال

ولد روسو في عائلة بسيطة من صانع الساعات في جنيف. منذ صغره، اضطر إلى كسب رزقه من خلال أنشطة مختلفة، حيث كان يتجول في أنحاء فرنسا وسويسرا. كان ناسخًا للأوراق، وموسيقيًا، ووزيرًا للداخلية، وخادمًا في المنازل الريفية. وجد روسو نفسه في منصب الحضانة في ملكية أرستقراطية غنية، ولأول مرة أتيحت له الفرصة للانخراط في التعليم الذاتي، ومن خلال العمل الجاد، حقق معرفة واسعة النطاق ومتعددة الاستخدامات. يصبح كاتبا، لكن حياته لا تزال تنفق في الاضطرابات المستمرة والتجول.

في عام 1749، أعلنت أكاديمية ديجون عن مسابقة حول موضوع: "هل ساهم التقدم في العلوم والفنون في تحسين الأخلاق؟" من خلال المشاركة في المسابقة، أنشأ روسو عملا موهوبا، أثار اهتماما عاما عميقا. وقال إنه في العصور القديمة، عندما لم يعرف الناس الحضارة، كانوا أكثر أخلاقية وسعادة. ثم سادت المساواة، وتم تحديد الاختلافات بين الناس لأسباب طبيعية: القدرات والعمل. الآن ينقسم الناس بشكل مصطنع على أساس أصلهم وثروتهم. لقد سيطر عدم الثقة والخداع والعداوة على العلاقات الإنسانية.

وسرعان ما كتب روسو أطروحتين سياسيتين حادتين حول القضايا الاجتماعية الملحة. لقد رفعوا اسمه إلى قمم الشهرة العالمية.

دعا روسو بشدة إلى مكافحة الأوامر التي عفا عليها الزمن باسم سعادة وحرية الناس العاديين. ولكن كيف يمكن القضاء على التناقض القائم بين الاحتياجات الطبيعية للإنسان والظروف الاجتماعية لإشباعها؟ كيف ينبغي أن يكون المجتمع الحر في المستقبل؟ أعطى روسو إجابة واضحة على هذه الأسئلة في كتابه "العقد الاجتماعي". كان لهذا العمل تأثير كبير على آراء الشخصيات البارزة في الثورة البرجوازية الفرنسية عام 1789.

العقد الاجتماعي يطور فكرة الديمقراطية. وفي الدولة الجديدة التي أنشأتها الطاقة الثورية للشعب، ستكون جميع المؤسسات الحكومية تابعة لمجلس الشعب، وستكون إرادة كل مواطن خاضعة لقوانين الدولة التي تعبر عن مصالح الجميع. إن سلطة الشعب، حسب روسو، يتم إنشاؤها من خلال اتفاق عام، ومن هنا جاء عنوان الكتاب. أما بالنسبة للملكية الخاصة، فبالرغم من أنها كانت سببًا لعدم المساواة الاجتماعية، إلا أن روسو لم يلغها. إنه يطالب فقط أن يكون حجمها محدودا، معتقدا أن كل شخص يمكن أن يكون مالكا لما اكتسبه من خلال العمل الشخصي.

جان جاك روسو حول التعليم

من أنجع الوسائل لإنعاش المجتمع روسومعتقد تنشئة. تشكل البيانات التربوية جزءًا مهمًا من تراثه الأيديولوجي. في روايته الشهيرة "إميل، أو عن التعليم"وفي أعمال أخرى (على وجه الخصوص، في رواية "The New Heloise"، التي قرأها معاصرو الكاتب)، جادل روسو بأن الناس منذ ولادتهم لديهم غرائز جيدة، لكنهم أصبحوا فاسدين في ظروف الحضارة المخادعة. يجب أن ينمي التعليم الميول الطبيعية لدى الإنسان ويزيل من طريقه كل ما يمكن أن يشوهها.

إن إيمان روسو العميق بالطبيعة المثالية للإنسان جعله مدافعًا عن حق الأطفال في حياة سعيدة. لقد احتج بشدة على التعليم الإقطاعي القائم على العنف ضد الطفل، عندما "يقضي عصر الفرح والسعادة في الدموع والعقوبات والعبودية وتحت التهديدات المستمرة". وعلى النقيض من ذلك، طالب بحب الأطفال، وتزويدهم بظروف النمو الحر، وتربيتهم في بيئة طبيعية، أقرب إلى الطبيعة.

علم أصول التدريس جي جي روسو. خواطر وأفكار روسو كمعلم

ائتمان عظيم روسوقبل علم أصول التدريس- اكتشاف "المراحل الطبيعية" في نمو الطفل:

كان روسو أحد المعلمين القلائل الذين أولوا اهتمامًا جديًا التربية الجنسية. وشدد على أن “لكل تدريب وقت يجب معرفته ويجب تجنب مخاطره”.. أما بالنسبة للأطفال الأصغر سنا، فقد نصح باتباع القاعدة التالية: “عندما يكون فضولهم بشأن شيء ما سابق لأوانه أو غير ضروري، يمكنك وضع الصمت على شفاههم بهدوء”. والشيء الآخر هو الاهتمام المشروع بالقضايا الجنسانية من جانب الشاب. "عندما يبلغ سن السادسة عشرة، لا تتردد في تعريفه بكل هذه الأسرار الخطيرة التي أخفيتها عنه بعناية لفترة طويلة." إن توعية الشاب بهذا الأمر يجب أن تكون دقيقة وجادة، ولا بد من الكشف عن الجوهر الحقيقي للعلاقات الإنسانية في هذا المجال.

"بالطبع، يجب قول الحقيقة الصارمة، لكن في الوقت نفسه يجب أن توضح أن هذه واحدة من أخطر العلاقات وأكثرها قدسية بين الناس".

ولكن مهما كان اهتمام الشاب بهذا الجانب من الحياة طبيعيا، فلا يمكن السماح له باستيعاب كل أفكاره وإطلاق مخيلته. ويجب أن نسعى جاهدين إلى ملء أيامه بالدراسات الجادة والهوايات العظيمة والمفيدة والأنشطة العملية والأعمال البدنية. والأهم من ذلك كله، أنه ينبغي للمرء أن يتجنب قضاء الوقت في الخمول، والقراءة العشوائية، والحياة المستقرة المدللة، وصحبة الشباب العاطلين.

في مرحلة المراهقة، أصبحت العلاقات الصادقة والحميمة بين المعلم والطالب أكثر أهمية من أي وقت مضى. إنها تخفف من مشاعر الطالب عندما يريد أن يخبر صديقه الأكبر سناً وذوي الخبرة عن شعوره بحبه الشبابي الأول. ينصح روسو بأخذ هذا الاعتراف على محمل الجد. "يجب عليك،" يلجأ إلى المعلم، "أن يرسم في ذهنه المثل الأعلى للطفولة والأنوثة ويساعده على الوقوع في الحب حتى يصبح نقاء مشاعره وشعرها أفضل مربي له كرجل".

المساهمة في علم أصول التدريس

رغم التناقض والمغالطة في عدد من الأحكام، عقيدة روسو التربويةلعب دورًا تقدميًا متميزًا في تطوير نظرية وممارسة التعليم، وساهم بشكل كبير المساهمة في علم أصول التدريس. أعماله مليئة بالحب المتحمس للعمال العاديين ومشبعة بالإيمان العميق بقدرتهم على خلق مجتمع جديد حر. إنهم يمجدون الموقف الإنساني تجاه الأطفال ويطرحون أساليب إبداعية لتربيتهم وتعليمهم. كان روسو يكره التطفل وكان من أشد المدافعين عن التعليم العمالي. له الأفكار التربويةمثل كل التعاليم الاجتماعية والسياسية، استمتعت بشعبية هائلة في فرنسا خلال عصر الثورة، ثم حصلت على اعتراف عالمي. لقد كانوا معروفين على نطاق واسع في روسيا وأثاروا تعاطفا حارا من ممثليها البارزين.

أشار ن.ك.كروبسكايا، الذي قدر بشدة التعاليم الديمقراطية لروسو، إلى أنه في ذروة النظام الرأسمالي، أشاد الأيديولوجيون البرجوازيون بروسو، لكن البرجوازية الحديثة تعامله بالعداء والتنازل، وتعامل مع أفكاره، واصفة إياها بأنها غير قابلة للتحقيق. كان روسو عزيزًا على الشعب السوفييتي بسبب ديمقراطيته المتحمسة وإيمانه المتفائل بقدرة العمال على خلق مجتمع جديد تزدهر فيه الحرية الحقيقية والمساواة والأخوة.

هل أحببتها؟ انقر فوق الزر:

من السهل إرسال عملك الجيد إلى قاعدة المعرفة. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

تم النشر على http://www.allbest.ru/

وزارة التعليم في منطقة موسكو

مؤسسة تعليمية حكومية

التعليم العالي في منطقة موسكو

"الجامعة الحكومية الاجتماعية والإنسانية"

كلية التربية

قسم التعليم الابتدائي وما قبل المدرسة

التحكم في العمل في مجال "التربية"

حول موضوع "الأفكار التربوية الرئيسية لجان جاك روسو"

طالب في السنة الثانية (5 سنوات)،

مجموعة دراسة المراسلات

سفيتلانا أناتوليفنا سولوماتينا

كبير المعلمين: بوبونيتس سفيتلانا أوليجوفنا

كولومنا 2016

خاتمة

السيرة الذاتية ومسار حياة جان جاك روسو

جان جاك روسو (1712-1778) - فيلسوف وكاتب ومعلم مشهور عالميًا وعالم موسيقى وملحن وعالم نبات. ولد في جنيف لعائلة صانع ساعات. كان جان جاك الطفل المفضل في الأسرة. منذ وفاة والدته أثناء الولادة، واضطر والده إلى تركه، بعد أن تزوج للمرة الثانية، بقي جان جاك تحت رعاية عمه. أمضى طفولته في منزل لامبرسييه البروتستانتي، ثم تدرب لدى كاتب عدل، وفي سن الثالثة عشرة إلى نقاش. خلال هذه الفترة كان يقرأ كثيرًا، حتى أثناء العمل، مما تعرض لمعاملة قاسية بسبب ذلك.

في سن السادسة عشرة قرر مغادرة جنيف. علاوة على ذلك، تابع دراسته في تورينو في دير حيث كان يُدرّس المهتدون. دون تلقي تعليم منهجي، ارتفع من خلال التعليم الذاتي إلى مستوى أعظم العقول في عصره. بحثًا عن عمل، سافر كثيرًا في جميع أنحاء أوروبا وكان له العديد من المهن. كان يعمل طبيبًا في منزل أرستقراطي، ومدرسًا منزليًا في عائلة مابلي، وسكرتيرًا لداخلية الكونت مونتاجو، المبعوث الفرنسي إلى البندقية.

بالفعل رجل راسخ، يبلغ من العمر ثلاثين عامًا، جاء روسو إلى باريس، حيث التقى بالمثقفين البرجوازيين الجدد في ذلك الوقت، مع أفضل ممثليهم والدعاية والفلاسفة.

بعد أن تزوج خادمة في أحد الفنادق الباريسية، اضطر إلى إعالة والديها وجميع أقاربهم. كان لديه خمسة أطفال، تم إرسالهم جميعًا إلى دار للأيتام. برر روسو تصرفه بالقول إنه لا يملك الوسائل اللازمة لإطعامهم، وأنهم لن يسمحوا له بالدراسة في سلام، وأنه يفضل أن يجعل منهم فلاحين بدلاً من مغامرين مثله.

بعد أن حصل على منصب سكرتير مزارع الضرائب فرانكل، أصبح روسو رجلًا منزليًا في الدائرة التي كانت تزورهم فيها السيدة ديبيناي الشهيرة وصديقتها جريم وديدرو، وقدموا أفلامًا كوميدية، وسحرتهم بسذاجته. وإن كانت قصصًا مزينة بشكل خيالي من حياته.

في عام 1749، أعلنت أكاديمية ديجون عن مسابقة لكتابة مقال حول موضوع "هل ساهم تقدم العلوم والفنون في تحسين الأخلاق أو تدهورها؟" بناء على نصيحة ديدرو، تعهد روسو بكتابة عمل حول هذا الموضوع. في هذا العمل، تحدث بشكل حاسم ضد عدم المساواة الاجتماعية، ضد الأرستقراطيين والكسالى، ضد ثقافة وعلم المجتمع الإقطاعي. يجسد الفكر المنعكس في عمل روسو جوهر نظرته للعالم: "التنوير ضار والثقافة نفسها كذبة وجريمة". لهذا العمل، حصل روسو على جائزة أكاديمية ديجون.

بالنسبة لروسو، بدأ عقد من النشاط المثمر والانتصار المستمر. وبعد ذلك بعامين، تم عرض أوبريت "ساحر القرية" على مسرح المحكمة.

وفي عام 1755، ظهر العمل الثاني لروسو، «خطاب عن أصل وأسس عدم المساواة بين الناس»، والذي يحتوي على عناصر الجدلية. وأعقب ذلك العقد الاجتماعي (1762). جادل روسو في أعماله بأن عدم المساواة ينمو مع الحضارة. في "العقد الاجتماعي"، طور لوك نظرية العقد، حيث قارن المجتمع المتحضر (أي الإقطاعي) كمثال مع مجتمع معين في "حالة طبيعية" مفترضة، عندما كان الناس متساوين وأحرارًا، ثم تنازلوا عن حقوقهم في "العقد الاجتماعي". من أجل الحفاظ على ممتلكاتهم العمالية.

لقد وجد روسو هدفه: فقد أصبح، كما قيل على نحو مناسب، «إرميا» مجتمعه الثقافي المعاصر. لكن شهرته لم تدم طويلا. مع ظهور عمل "إميل، أو في التعليم"، يتعرض روسو للاضطهاد ويُجبر على الفرار من فرنسا. حتى أن هذا العمل تم حرقه في إحدى ساحات باريس. فقط قبل وقت قصير من وفاته عاد إلى باريس. كانت إحدى وسائل عيش روسو في ذلك الوقت هي نسخ الملاحظات. قضى روسو معظم حياته في فقر.

الأفكار التربوية ووجهة نظر روسو في تربية الأبناء

عبر روسو في كتاباته عن مصالح "الطبقة الثالثة" في المجتمع الفرنسي (الفلاحين والحرفيين والمصنعين وفقراء المدن والتجار والمصرفيين). طور روسو فكرة الحرية الطبيعية والمساواة بين الناس، والتي تقوم على عمل كل فرد. وأعرب عن اعتقاده بأن تحقيق هذه الفكرة لا يمكن تحقيقه إلا من خلال التعليم المناسب، على أساس القدرة على تقدير عمل الفرد وعمل الآخرين واستقلاليتهم.

قدم روسو عرضًا منهجيًا لبرنامجه التربوي في عمله "إميل، أو في التعليم". النقطة المحورية في هذا البرنامج هي نظرية التربية الطبيعية الحرة، حيث تكون شخصية الطفل في المركز، حيث تكمن التنشئة الطبيعية في ضرورة القيام بها بما يتوافق مع طبيعة الطفل نفسه وخصائصه العمرية. يعتقد جان جاك أن مثل هذا التعليم يجب أن يتم في حضن الطبيعة وعلى اتصال وثيق بها.

اعتبر روسو الطبيعة والأشخاص والأشياء في العالم المحيط هي العوامل الرئيسية التي تؤثر على الأطفال. بالنسبة له، فإن المهمة الرئيسية للتعليم، الذي يقوم به الأشخاص والأشياء، هي تنسيق تأثيراتها مع التطور الطبيعي للطفل.

التعليم المجاني ينبع من الحق الطبيعي لكل شخص في الحرية. إنه يتبع الطبيعة ويساعدها. يدعو روسو إلى حرمة واستقلالية العالم الداخلي للطفل كشخص صغير. وينفي الاستبداد في التعليم. ومن هنا إنكار روسو لأساليب العقاب والإكراه في التعليم. في رأيه، وفقا لطبيعة الطفل، من الضروري التخلي عن القيود التي وضعها المعلم. حرية الطفل لا يمكن أن تحدها إلا الأشياء. وفي هذا الصدد، يقترح روسو استبدال أساليب العقاب بطريقة "العواقب الطبيعية" للأفعال الخاطئة.

تكمن مساهمة روسو المهمة في علم أصول التدريس في حقيقة أنه حاول تحديد الفترات المرتبطة بالعمر لنمو الطفل والمهام والمحتوى وطرق التدريس والتربية المقابلة لكل فترة. وحدد أربع فترات عمرية:

عمر الرضيع (0-2 سنة)، والذي يغطي الفترة التي تسبق إتقان الطفل للغة؛ تعليم روسو التربوي إميل

الطفولة أو "نوم العقل" (2-12 سنة)، عندما تسود معرفة الطفل الحسية بالعالم؛

المراهقة (12-15 سنة) - فترة النمو العقلي (تكوين الذكاء) والتعليم العمالي؛

الشباب (15-18) هو فترة العواصف والعواطف، وقت التربية الأخلاقية والجنسية. من هذه الفترة يبدأ أهم شيء في التعليم - تعلم حب الناس.

المهمة الرئيسية للفترة الأولى هي النمو البدني الطبيعي للطفل وتصلبه. يجب أن يتحرك الطفل في هذا العمر قدر الإمكان وأن يكون في الهواء الطلق.

خلال فترة "نوم العقل" تكون المهمة الرئيسية هي تنمية الحواس الخارجية واستمرار النمو الجسدي. ويجب أن تكون أساليب هذا التطور طبيعية، وتلبي مصالح الطفل. يوصي روسو بعدم إجبار الطفل في هذا العصر على التفكير وحفظ القصائد والحكايات الخرافية وعدم قراءة أي مبادئ أخلاقية له.

الفترة الثالثة هي اكتساب التعليم وتنمية التفكير المستقل. خلال هذه الفترة هناك انتقال من المعرفة الحسية إلى الحكم. يتم الجمع بين التطور العقلي، وفقا لروسو، مع التعليم العمالي. يرفض روسو المعرفة المنهجية. عند اختيار المواد للتدريس، من الضروري الاسترشاد، في رأيه، بمصالح الطفل. يرى روسو أساس التدريس في تنمية الاستقلالية والقدرة على الملاحظة والذكاء لدى الأطفال. يجب تقديم كل شيء لإدراك الأطفال بأقصى قدر من الوضوح. روسو ضد الوضوح المصور (الرسومات واللوحات وما إلى ذلك). ويعتقد أن موضوع الدراسة هو الطبيعة نفسها، لذلك يجب أن تتم معظم الدروس في الطبيعة.

خلال فترة المراهقة، وفقا لروسو، يحدث التعليم الأخلاقي الكامل فقط في المجتمع، حيث يحتاج الأولاد والبنات إلى تعلم حب الناس والعيش بينهم. يطرح روسو ثلاث مهام للتربية الأخلاقية:

تنمية المشاعر الطيبة بالأفعال الحقيقية والأمثلة وليس بالاستدلال.

تنمية الحكم الجيد من خلال دراسة السير الذاتية للأشخاص العظماء، ودراسة التاريخ، وما إلى ذلك؛

زراعة النية الطيبة من خلال فعل الخير.

واعتبر روسو أنه من سوء الفهم الكبير لدى المعلمين أن يسعوا إلى القضاء على الميول الغريزية لدى الطفل، وأن نظام التعليم الحالي يفسد الطبيعة المثالية للطفل. المبدأ الرئيسي في علم أصول التدريس بالنسبة له هو أن الطفل ليس بالغًا، ولا ينبغي للبالغين أن يعاملوه كشخص بالغ. فالإنسان طيب بطبيعته، ولكن المجتمع يفسده ويفسده. يقول روسو: "الطبيعة خلقت الإنسان سعيداً ولطيفاً، لكن المجتمع يشوهه ويجعله تعيساً".

كان روسو ضد التعليم الديني على وجه التحديد. لقد اعترف بالدين الطبيعي فقط: لكل إنسان الحق في الإيمان بخالق الكون بطريقته الخاصة. في المؤسسات التعليمية في عصره، وخاصة اليسوعية، رأى روسو فقط بؤرة الانحطاط الأخلاقي والتدهور الفكري.

أعطى روسو دورا هاما للمرأة في التربية الأخلاقية. إن الوظيفة الأساسية للمرأة، بحسب روسو، هي أن تكون زوجة وأم، وهي لا تحتاج إلى تعليم علمي واسع. "ولكن دع الأمهات فقط يتنازلن عن إطعام أطفالهن، وسوف تتغير الأخلاق من تلقاء نفسها، وسوف تستيقظ المشاعر الطبيعية في كل القلوب، وسوف تبدأ الدولة بالسكان مرة أخرى؛ هذه الخطوة الأولى - هذه الخطوة الواحدة سوف تربط كل شيء مرة أخرى. جمال الحياة المنزلية هو أفضل ترياق للأخلاق السيئة. مضايقة الأطفال التي تعتبر مزعجة، تصبح ممتعة؛ إنها تجعل الأب والأم أكثر ضرورة وعزيزة لبعضهما البعض؛ فهو يربط الرابطة الزوجية بينهما بشكل أكثر إحكامًا. عندما تكون الأسرة مفعمة بالحيوية والنشاط، فإن الاهتمامات المنزلية تشكل أغلى مهنة للزوجة وأحلى متعة للزوج. وهكذا فإن تصحيح هذا الخلل الوحيد سوف يؤدي قريباً إلى إصلاح عام، وسوف تستعيد الطبيعة حقوقها قريباً. كتب روسو: "دع النساء وحدهن يصبحن أمهات مرة أخرى، وسيصبح الرجال قريبًا آباء وأزواجًا مرة أخرى".

يرى روسو أن هناك ثلاثة مصادر للتعليم: الطبيعة، والأشياء، والناس. من خلال التعرف على الأشياء والتلاعب بها، يخترع الطفل ويبني أدواته الأولى بشكل مستقل. وبهذه الطريقة، سوف يفهم بشكل أفضل ليس فقط الغرض منها، ولكن أيضًا بعض المبادئ الميكانيكية والفيزيائية.

لقد وضع روسو نظاما واضحا لتكوين الشخصية، لكنه لم يكن خاليا من التناقضات والنقائص. لقد قلل من أهمية الطبيعة المنهجية للتعلم، وتجاهل التعلم الكتابي واللفظي. بعد كل شيء، فإن المعرفة التي يكتسبها الطفل من خلال التراكم المستقل للخبرة ليست صغيرة فقط من حيث الكمية، ولكنها أيضا غير منهجية وغير علمية.

ومع ذلك، على الرغم من ذلك، تبين أن أصول تدريس روسو ذات قيمة للغاية.

وأنا أتفق مع روسو في نقطة واحدة: أن الطفل يحتاج إلى معرفته الخاصة بالعالم أكثر من المعرفة الخاصة. أن تعرف لا يعني أن تؤمن بما يقوله المعلم، بل يعني أن ترى بنفسك وتفكر.

الرسالة الروائية "إميل أو في التعليم" تعبيرًا عن آراء روسو في تربية الأطفال

تعتبر أطروحة الرواية "إميل، أو حول التعليم" العمل التربوي الرئيسي لجان جاك روسو، والذي يعكس بوضوح وجهات نظره حول التعليم. يرى روسو أن التعليم المعقول هو وسيلة لإعادة البناء الاجتماعي. يدين المؤلف في عمله المعلمين الذين يعلمون الأطفال العلوم التي تتطلب ذاكرة ومنطقًا متطورًا، وهي علم شعارات النبالة والجغرافيا والتسلسل الزمني واللغات وغيرها، والتي لا علاقة لها بتجربة الطفل وغير مفهومة له.

تبع "إميل" "نيو إليوزا" الذي عبر على صفحاته روسو عن جوهر مبادئ أصول التدريس التي طورها في "إميل". أثارت الرواية استجابة كبيرة من القراء في ذلك الوقت، وأصبحت أحكامها موضوع نقاش عاطفي، وأصبحت عصرية وأثرت على الأخلاق.

هناك شخصيتان في الرواية - إميل (منذ ولادته حتى 25 عامًا) والمعلم الذي قضى معه كل هذه السنوات كوالدين.

يجعل روسو الشاب مربي الطفل، لأنه، في رأيه، هو الذي يجب أن يصبح معلم الطفل وصديقه، الذي كان لديه منذ ولادته. يخبرنا الكتاب الأول أن المؤلف يتولى تربية إميل - وهذا طفل مثالي، تمامًا كما أن المؤلف هو المرشد المثالي. إميل يتيم، لذلك يقوم المرشد بجميع حقوقه وواجباته. يعطي روسو نقطة البداية هذه لإظهار عمل نظامه التربوي. يجب على إميل أن يكرم والديه، ولكن يطيع معلمًا واحدًا فقط. يكتب جان جاك أنه لن يتولى تربية طفل ضعيف، لأن الجسد الضعيف يضعف الروح. ويعتبر العفة والعمل أطباء حقيقيين، فالعمل يشحذ الشهية، والامتناع يمنعها من سوء الاستعمال. ويوصي بأنه لكي يتمتع الطفل بصحة جيدة، من الضروري أيضًا الغسيل المتكرر مع انخفاض مستمر وبطيء في درجة الحرارة، ولكي ينمو بشكل جيد، لا ينبغي تقميط الطفل بإحكام، بل يجب أن يتمتع بحرية الحركة.

نشأ إميل بعيدًا عن المجتمع الذي يفسد الناس، خارج البيئة الاجتماعية، في حضن الطبيعة.

تم الكشف عن سمات كل فترة عمرية حددها روسو في الأجزاء الأربعة الأولى من العمل باستخدام مثال تطور وتعليم الشخصية الرئيسية في الرواية إميل.

يتم تربية إميل بحيث لا يشعر باضطهاد المعلم. الطالب يفعل ما يريد . تدريبه هو أنه يسأل أكثر مما يجيب، ومعلمه يجيب أكثر مما يسأل. لكن إميل يسأل عما يريد المعلم أن يسمعه منه. يعتقد روسو أن الطالب يمكن أن يعتبر نفسه معلما، ولكن في الواقع المعلم هو المعلم. أكد روسو: "ليس هناك خضوع أكثر كمالا من ذلك الذي يحافظ على المظهر الخارجي للحرية".

وباستخدام مثال إميل أثناء نشأته، يصف جان جاك روسو بالتفصيل أهداف وغايات التعليم في كل عمر.

الساقين والذراعين والعينين هم أول معلمي إميل، قبل سن العقل، لا يدرك الطفل "الأفكار، بل الصور"؛ يندهش الطفل من كل ما يراه ويسمعه، وكل ما حوله بمثابة كتاب بالنسبة له. يأخذ إميل دروسًا من الطبيعة، وليس من الناس.

باستخدام مثال كيف تعلم إميل القراءة، يمكن للمرء أن يرى موقف روسو تجاه التعليم الذاتي للأطفال. يتلقى الصبي رسائل تدعوه لتناول الغداء والمشي وما إلى ذلك. إنه يحتاج إلى العثور على شخص ما لقراءتها، ولكن لا يمكن العثور على مثل هذا الشخص دائمًا في الوقت المناسب أو أنه مشغول. أخيرًا، تمت قراءة ملاحظة له، لكن فات الأوان، لقد مرت اللحظة. "أوه، لو أنني أستطيع أن أقرأ بنفسي!"، يفكر إميل. يستنفد الطفل قواه محاولاً قراءة الملاحظات التالية، فينجح في فعل شيء ما بمساعدة الكبار، ثم تسير الأمور بسرعة وسهولة، نفس الشيء مع الحرف. الاهتمام بالتعلم يجعله نشاطًا مرغوبًا وطبيعيًا.

أثناء إقامته في القرية، يتلقى إميل مفاهيم حول العمل الميداني من ملاحظاته. وبما أن الطفل لديه في مرحلة الطفولة الرغبة في الإبداع والتصرف والتقليد، فإن إميل لديه الرغبة في الانخراط في أعمال البستنة؛ يزرع مع المعلم الفاصوليا ويسقيها ويعتني بالشتلات. ولكن في يوم من الأيام، عندما رأى أن جميع الشتلات قد تم حفرها، كان منزعجًا للغاية. ويقول له البستاني الذي سبق أن زرع بذور البطيخ في هذا المكان: “لا يمس أحد بستان جاره، كل واحد يحترم عمل الآخر، حتى يتم توفير عمله”. وهكذا يتقن الصبي فكرة الملكية من خلال التجربة الشخصية، وليس من التعليمات والاستدلال المجرد.

أشار روسو إلى أنه "لا ينبغي أبدًا فرض العقوبة على الأطفال كعقاب، بل يجب أن تكون دائمًا نتيجة طبيعية لأفعالهم السيئة".

ويدعو روسو إلى عدم الضغط على الأطفال بالقصص والتعليمات المتعلقة بالحزن والمتاعب، لأن عقل الطفل في هذا العمر يكون أقل حساسية لهذا الأمر، ولا أحد يعرف، ولا يستطيع أحد أن يعرف، كم من المتاعب تصيبه كحالة شخص بالغ . في الفصل الثاني، يتحدث المؤلف عن حقيقة أنه ليست هناك حاجة لحظر الفعل السيئ، تحتاج إلى منع حدوثه. كما يدعو روسو إلى عدم التسامح مع الرفض، لكن لا يمكن تغييره أيضًا. "إن أفضل طريقة لجعل الطفل تعيسًا هي تعليمه ألا يُرفض أي شيء؛ فتزداد رغبته باستمرار بسبب سهولة إشباعها، لكنه سيضطر عاجلاً أم آجلاً إلى اللجوء إلى الرفض، وهذا الرفض غير المعتاد سيجلب له عذاباً أكبر من مجرد الحرمان مما يرغب فيه.

في وصفه لمراهقة إميل، حدد روسو مهمة المعلم بعدم تعليم إميل العلوم، بل إثارة اهتمامه ومنحه أساليب الدراسة. إنه لا يرضي فضول إميل تمامًا عندما يلجأ إلى معلمه بأسئلة، ومن ثم يكون لدى إميل رغبة في تعلم أشياء جديدة بنفسه.

عندما كان شابا، عمل إميل مع معلمه، ودرس النجارة، وعمل في هذا المجال، والحديقة، وحديقة الخضروات، وورشة والحدادة. إنه مجتهد ومعتدل وصبور.

تم تعليم إميل تجنب الشر وفعل الخير. وقد تطور بشكل خاص تعاطفه مع الفقراء والمضطهدين ورغبته في مساعدتهم. يصل إميل تدريجيًا وبطبيعة الحال إلى معرفة المبدأ الإلهي وفكر خالق العالم.

الجزء الخامس الأخير من العمل مخصص لتربية عروس إميل صوفيا. بالحديث عنها، يعبر روسو عن رأيه فيما يتعلق بالوظيفة الأساسية للمرأة. وفي رأيه أن المرأة خلقت خصيصا لكي ترضي الرجل وتكون تابعة له. تتمتع صوفيا بميول جيدة منذ ولادتها، وقلبها حساس، وعقلها، على الرغم من سطحيته، إلا أنه ذو بصيرة، وشخصيتها سهلة التعامل. إنها ليست جميلة، لكن الرجال حولها ينسون النساء الجميلات، فهي تحب الملابس وتعرف الكثير عنها. تتمتع صوفيا بمواهب طبيعية: فقد تعلمت الغناء، ويمكنها العزف على الكلافيكورد، والرقص، ويمكنها خياطة فستان لنفسها، وهي على دراية بالمطبخ، وتعرف كيفية الاحتفاظ بالحسابات جيدًا. صوفيا متدينة، ولكن هناك عدد قليل من العقائد والطقوس فيها؛ إنها صامتة ومحترمة، أي. لديه كل الصفات لإرضاء إميل.

إميل يدخل زمن الحب والسعادة. وعندما يكون مستعدا للزواج من حبيبته، يرسله معلمه إلى الخارج لمدة عامين للتعرف على حياة الشعوب الأخرى. فقط بعد العودة من الرحلة يحصل الشاب على موافقة على الزواج. يدعوه المعلم للاستقرار في الريف، لأنه، في رأيه، من الممكن فقط الوجود الطبيعي للأشخاص ذوي القلب غير المنحرف، حيث سيكون هو وزوجته قادرين على القيام بالعديد من الأعمال الصالحة للقرويين. هكذا تنتهي الرواية، حيث أظهر المؤلف، فضح رذائل المجتمع الحديث، الطريق القادر على تحويل حياة الدول بأكملها - وهذا هو تعليم رجل جديد.

خاتمة

حدد روسو نظاما جديدا تماما للتعليم، لأنه لم يكن مقلدا في أي شيء. لقد ظل دائمًا أصليًا في الشعر والفلسفة والموسيقى وفي تصوره للعالم وتفكيره. كانت مطالب روسو مهمة جدًا لإعطاء التعليم طابعًا حقيقيًا، وربطه بالحياة، وتنمية نشاط الأطفال ومبادرةهم في عملية التعلم، وإعدادهم للعمل كواجب اجتماعي على كل مواطن. في محاولته التعرف على الأنماط الداخلية لنمو الطفل، لم يقم روسو بدراسة عميقة لخصائص مراحل معينة من الطفولة، رغم أنه حدد في رأيه أربع مراحل في تطور شخصية الطفل.

وقال إنه في الحالة الأصلية، أو "الحالة الطبيعية"، كان الناس متساوين، وكانوا يتميزون بنقاء الأخلاق وكانوا سعداء. لكن الملكية الخاصة التي نشأت فيما بعد قسمت العالم إلى أغنياء وفقراء، مما أدى إلى عدم المساواة في المجتمع، ونتيجة لذلك، إلى فساد الأخلاق. بشكل عام، لم ينكر روسو الأهمية الإيجابية للثقافة في تاريخ البشرية، لكنه سعى إلى إثبات أن أنشطة العلماء والفنانين يمكن أن تكون مثمرة وستكون مفيدة للشعب إذا كانت تابعة للأهداف الاجتماعية. سعى روسو إلى إيجاد طرق لاستعادة المساواة المفقودة؛ ولكن لأسباب موضوعية، لعدم القدرة على الكشف عن قوانين التنمية الاجتماعية، علق كل آماله على التنوير والتربية.

لم يتم تطبيق نظرية روسو التربوية أبدًا بالشكل الذي قدمها به المؤلف، لكنه ترك أفكارًا تبناها المتحمسون الآخرون، وتطورت أكثر واستخدمت بطرق مختلفة في ممارسة التعليم والتدريب.

"روسو! روسو! ذكراك الآن عزيزة على الناس: مت، لكن روحك تعيش في «إميل»، ولكن قلبكيعيش في "إلويز"، هكذا عبر المؤرخ والكاتب الروسي نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين عن إعجابه بالفرنسي العظيم.

الأدب والمصادر المستخدمة

1. روسو ج.-ج. الأعمال التربوية: في مجلدين، ت2/ إد. ج.ن. دجيبلادزه. شركات. أ.ن. دزورينسكي. م: بيداغوجيكا، 1981. 336 ص. (بيد. ب-كا).

2. https://ru.wikipedia.org/wiki/Rousseau,_Jean-Jacques.

3. المكتبة الإلكترونية على الإنترنت http://banauka.ru/4439.html - تاريخ أصول التدريس: دورة محاضرات "الأفكار التربوية لجان جاك روسو".

4. http://studopedia.ru/3_163122_pedagogicheskie-vzglyadi-russo.html - مقال "آراء روسو التربوية".

5. http://rudocs.exdat.com/docs/index-176624.html - مادة تعليمية "المساهمة في أصول التدريس وتقييم الأداء".

تم النشر على موقع Allbest.ru

...

وثائق مماثلة

    روسو أشهر كاتب في فرنسا في القرن الثامن عشر. طرق التدريس المدرسي في القرن التاسع عشر. وفقًا لـ A. Disterweg. مسار روسو التربوي. أطروحة الرواية "إميل، أو في التعليم" باعتبارها العمل التربوي الرئيسي لروسو. الطبيعة كمصدر للتعليم.

    الملخص، تمت إضافته في 12/04/2010

    دراسة مسار حياة J.-J. روسو، نظرياته في التربية الطبيعية. أوصاف الفترات العمرية لنمو الأطفال والأشكال الخاصة للتعليم والتدريب. تحليل آراء المؤلف حول الطبيعة العقلية للطفل في عمل "إميل أو عن التعليم".

    الملخص، تمت إضافته في 18/05/2011

    ملامح وجهات النظر التربوية ونظرية التعليم المجاني لجان جاك روسو، والتي تكمن في حقيقة أنه في تنمية شخصية الطفل يجب على المرء أن يتبع المظاهر العفوية لطبيعته المثالية. المفهوم التربوي لـ L.N. تولستوي.

    تمت إضافة الاختبار في 16/10/2010

    جوهر فكرة التعليم المجاني وأحكامها الرئيسية وتاريخ تطورها، مساهمة ممثليها العظماء - Zh.Zh. روسو، تولستوي. الوضع في فرنسا في منتصف القرن الثامن عشر، وتأثيره على تطور نظرية روسو التربوية، والاختلافات عن أفكار تولستوي.

    تمت إضافة الاختبار في 27/03/2010

    وجهات النظر النفسية والأفكار التوجيهية للنظام التربوي لـ J.-J. روسو. بيئة نشأة إميل. فترات التعليم أو فترات التطور الذاتي لشخصية الإنسان. المخاوف الأولى المتعلقة بالطفل: التغذية وتصلب الطفل وتطور الكلام.

    الملخص، تمت إضافته في 13/08/2009

    جوهر وتشكيل فكرة التعليم المجاني في علم أصول التدريس المقارن وارتباطه بالأحداث التاريخية للمجتمع. العوامل التي تحدد تطورها. تحليل نظريات ممثليها الرئيسيين: J.-J. روسو، إل.إن. تولستوي، ك.ن. فنتزيليا، س.ت. شاتسكي.

    تمت إضافة الاختبار في 17/03/2010

    أساسيات النظام التربوي للقديس يوحنا الذهبي الفم وآرائه الفلسفية والتربوية. أفكار تنمية الشخصية في أعمال كومينيوس ومونتين. نظرية توافق التربية مع الميول الفردية والخصائص العمرية للطفل عند روسو.

    الملخص، تمت إضافته في 12/12/2016

    ألكسندر نيل (نيل) هو "الكلاسيكي الأخير" للتعليم المجاني. مفكرو اليونان القديمة في التعليم. المثل الإنسانية لعصر النهضة، والأفكار الرئيسية للتربية الجديدة. عصر التنوير، القدرة المطلقة للتعليم. J.-J. روسو "الطبيعة الطبيعية".

    الملخص، أضيف في 01/05/2009

    جوهر مفهوم "التعليم". التعليم كمسار طبيعي لنمو الطفل في النظرية التي طرحها J.-J. روسو. التحولات الديمقراطية في المجتمع وظهور نموذج إنساني للتعليم. تشكيل الاستقلال الأخلاقي.

    تمت إضافة المقالة في 14/06/2013

    تأثير عمل روسو "إميل، أو في التعليم" على بيستالوزي. السلبية في ممارسة المدارس الصناعية . اليوتوبيا الاجتماعية والتربوية لتطلعات Pestalozzi. "مؤسسات للفقراء" في نيوهوف، ودار للأيتام في ستانزا، ومدارس للأطفال الفقراء في كليندي.

اسم:جان جاك روسو

عمر: 66 سنة

نشاط:كاتب، مفكر، عالم موسيقي، ملحن، عالم نبات

الحالة الاجتماعية:كان متزوجا

جان جاك روسو: السيرة الذاتية

ولد جان جاك روسو في جنيف في 28 يونيو 1712. هذا الفيلسوف الفرنسي وكاتب عصر التنوير معروف بأعماله ونظرياته التربوية. يُلقب روسو بمؤسس الرومانسية في العلوم الفلسفية. ويعتقد بعض الباحثين أن جان جاك روسو هو الذي أثار الثورة الفرنسية إلى حد ما.

الطفولة والشباب

لا يمكن وصف طفولة الفرنسي السويسري جان جاك روسو بأنها خالية من الهموم. توفيت والدته، سوزان برنارد، أثناء الولادة، وتركت ابنها في رعاية والده، إسحاق روسو، الذي كان يعمل صانع ساعات وعمل مدرسًا للرقص. أخذ الرجل وفاة زوجته بقسوة، لكنه حاول توجيه حبه نحو تربية جان جاك. أصبح هذا مساهمة كبيرة في تطوير روسو الأصغر سنا.


درس الطفل الأعمال منذ صغره وقرأ "أسترايا" مع والده. تخيل جان جاك نفسه في مكان البطل القديم سكيفولا وأحرق يده عمدا. وسرعان ما اضطر روسو الأكبر إلى مغادرة جنيف بسبب هجوم مسلح، لكن الصبي بقي في منزله مع عمه. لم يكن لدى الوالد أي فكرة أن ابنه سيصبح فيلسوفًا مهمًا في هذا العصر.

في وقت لاحق، أرسل الأقارب جان جاك إلى المعاش البروتستانتي لامبرسييه. وبعد مرور عام، تم نقل روسو إلى كاتب عدل للتدريب، وبعد ذلك تم نقله إلى نقاش. وعلى الرغم من عبء العمل الخطير الواقع على عاتقه، وجد الشاب وقتًا للقراءة. علم التعليم جان جاك الكذب والتظاهر والسرقة.


في سن السادسة عشرة، يهرب روسو من جنيف وينتهي به الأمر في دير يقع في تورينو. أمضى الفيلسوف المستقبلي هنا ما يقرب من أربعة أشهر، وبعد ذلك دخل في خدمة الأرستقراطيين. عمل جان جاك كرجل قدم. ساعد ابن الكونت الرجل على تعلم أساسيات اللغة الإيطالية. لكن مهاراته في الكتابة روسو تلقى من "والدته" - مدام دي فاران.

يقدم جان جاك روسو، في بعض الأعمال المكتوبة بخط يده، حقائق مثيرة للاهتمام من سيرته الذاتية. وبفضل هذا علمنا أن الشاب كان يعمل سكرتيرًا ومعلمًا منزليًا قبل أن يتجه إلى الفلسفة والأدب.

الفلسفة والأدب

جان جاك روسو هو في المقام الأول فيلسوف. لا تزال كتب "العقد الاجتماعي" و"الهيلواز الجديدة" و"إميل" قيد الدراسة من قبل ممثلي العلم. حاول المؤلف في أعماله شرح سبب وجود عدم المساواة الاجتماعية في المجتمع. كان روسو أول من حاول تحديد ما إذا كانت هناك طريقة تعاقدية لإنشاء الدولة.


واعتبر جان جاك القانون تعبيرا عن الإرادة العامة. كان من المفترض أن يحمي أفراد الجمهور من حكومة غير قادرة على خرق القانون. المساواة في الملكية أمر ممكن، ولكن فقط في حالة التعبير عن الإرادة العامة. اقترح روسو أن يضع الناس قوانينهم الخاصة، وبالتالي التحكم في سلوك السلطات. وبفضل جان جاك روسو، قاموا بإجراء استفتاء، واختصروا مدة السلطات البرلمانية، وقدموا مبادرة تشريعية شعبية وتفويضًا إلزاميًا.

"The New Heloise" هو عمل روسو الشهير. تُظهر الرواية بوضوح ملاحظات كلاريسا جارلو لريتشاردسون. اعتبر جان جاك هذا الكتاب أفضل عمل مكتوب في نوع الرسائل. تحتوي "The New Heloise" على 163 حرفًا. أسعد هذا العمل المجتمع الفرنسي، لأنه في تلك السنوات كانت هذه الطريقة في كتابة الروايات شائعة.


يحكي فيلم "The New Eloise" قصة المأساة في مصير الشخصية الرئيسية. فالعفة تضغط عليها، وتمنع الفتاة من الاستمتاع بالحب والخضوع للإغراءات المغرية. نال الكتاب حب الناس وجعل من روسو أبا للرومانسية في الفلسفة. لكن الحياة الأدبية للكاتب بدأت في وقت أبكر إلى حد ما. في منتصف القرن الثامن عشر، كان روسو في خدمة السفارة في البندقية. وسرعان ما يجد الرجل دعوة للإبداع.

تم التعارف في باريس والذي لعب دورًا مهمًا في مصير الفيلسوف. التقى جان جاك مع بول هولباخ وإتيان دي كونديلاك وجان دالمبيرت وجريم. لم تصبح المآسي والكوميديا ​​​​المبكرة شائعة، ولكن في عام 1749، أثناء وجوده في السجن، قرأ عن مسابقة في الصحيفة. تبين أن الموضوع قريب من روسو:

"هل ساهم تطور العلوم والفنون في فساد الأخلاق أم ساهم في تحسينها؟"

هذا ألهم المؤلف. اكتسب جان جاك شعبية بين المواطنين بعد تقديم أوبرا "ساحر القرية". حدث هذا الحدث في عام 1753. تشهد روحانية اللحن وطبيعته على أخلاق القرية. حتى أنني قمت بدندنة أغنية كوليتا من العمل.


لكن "ساحر القرية" و"الخطابات" أضافا مشاكل إلى حياة روسو. نظر جريم وهولباخ إلى عمل جان جاك بشكل سلبي. انحاز فولتير إلى جانب التنوير. كانت المشكلة الرئيسية، بحسب الفلاسفة، هي الديمقراطية العامة الموجودة في أعمال روسو.

لقد درس المؤرخون بحماس أعمال السيرة الذاتية لجان جاك بعنوان "الاعتراف". الصدق والإخلاص موجودان في كل سطر من العمل. أظهر روسو للقراء نقاط قوته وضعفه وكشف روحه. ولا تزال الاقتباسات من الكتاب تستخدم في إنشاء سيرة ذاتية للفيلسوف والكاتب، ولتقييم إبداع وشخصية جان جاك روسو.

أصول التدريس

كان مجال اهتمام المستنير جان جاك روسو هو الإنسان الطبيعي الذي لا يتأثر بالظروف الاجتماعية. يعتقد الفيلسوف أن التنشئة تؤثر على نمو الطفل. استخدم روسو هذه الفكرة عند تطوير مفهوم تربوي. قدم جان جاك الأفكار التربوية الرئيسية في عمله "إميل أو في التعليم". وهذه الرسالة، في رأي المؤلف، هي الأفضل والأهم. من خلال الصور الفنية، حاول روسو نقل الأفكار المتعلقة بالتربية.


النظام التعليمي لم يناسب الفيلسوف. تتناقض أفكار جان جاك مع حقيقة أن هذه التقاليد كانت مبنية على الكنيسة وليس على الديمقراطية التي كانت منتشرة على نطاق واسع في تلك السنوات في أوروبا. أصر روسو على ضرورة تنمية المواهب الطبيعية لدى الأطفال. التنمية الطبيعية للفرد هي المهمة الرئيسية للتعليم.

وفقا لجان جاك، يجب أن تتغير وجهات النظر حول تربية الأطفال بشكل جذري. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه منذ الولادة وحتى الموت، يكتشف الشخص باستمرار صفات جديدة في نفسه وفي العالم من حوله. وعلى هذا الأساس لا بد من بناء البرامج التعليمية. المسيحي الصالح والشخص المحترم ليسا ما يحتاجه الإنسان. يعتقد روسو بصدق أن هناك مضطهدين ومضطهدين، وليس الوطن أو المواطنين.


تتألف الأفكار التربوية لجان جاك روسو من نصيحة للآباء حول الحاجة إلى تنمية الرغبة في العمل واحترام الذات والشعور بالحرية والاستقلال لدى الطفل الصغير. لا ينبغي تحت أي ظرف من الظروف أن تنغمس أو تستسلم للمطالب، حتى أهواء الأطفال. وفي الوقت نفسه، يجب على المرء أن يرفض إخضاع الطفل. لكن الأهم من ذلك كله أن الفيلسوف كان قلقًا بشأن تحويل مسؤولية التربية إلى مراهق.

يلعب العمل دورا مهما في تنشئة الإنسان، مما سيغرس في الطفل الشعور بالواجب والمسؤولية عن أفعاله. وبطبيعة الحال، سيساعد هذا الطفل على كسب الطعام في المستقبل. كان روسو يعني بالتعليم العمالي التحسين العقلي والمعنوي والجسدي للشخص. يجب أن يكون تطوير احتياجات الطفل واهتماماته ذا أهمية قصوى بالنسبة للوالدين.


وفقًا لجان جاك روسو، في كل مرحلة من مراحل النمو، من الضروري تنمية شيء محدد لدى الطفل. ما يصل إلى عامين – النمو البدني. من 2 إلى 12 - حسية، من 12 إلى 15 - عقلية، من 15 إلى 18 سنة - أخلاقية. المهمة الرئيسية أمام الأب والأم هي التحلي بالصبر والمثابرة، لكن لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن "يكسروا" الطفل عن طريق غرس القيم الزائفة للمجتمع الحديث فيه. ستعمل التمارين البدنية والتصلب على تطوير القدرة على التحمل والقدرة على التحمل وتحسين صحة الطفل.

خلال فترة النضوج، يحتاج المراهق إلى أن يتعلم كيفية استخدام حواسه، وليس الكتب، لفهم العالم. الأدب جيد، لكنه يضع رؤية شخص ما للعالم في عقول هشة.

وهكذا، فإن الطفل لن يطور عقله الخاص، بل سيبدأ في قبول كلام الآخرين على أساس الإيمان. كانت الأفكار الرئيسية للتربية العقلية هي التواصل: حيث يخلق الآباء والمعلمون جوًا يريد فيه الطفل طرح الأسئلة والحصول على إجابات. اعتبر روسو الجغرافيا والأحياء والكيمياء والفيزياء مواضيع مهمة للتنمية.

إن النمو في عمر 15 عامًا يعني مشاعر مستمرة ونوبات من المشاعر التي تطغى على المراهقين. ومن المهم خلال هذه الفترة عدم المبالغة في الوعظ الأخلاقي، بل محاولة غرس القيم الأخلاقية في الطفل. المجتمع غير أخلاقي تماما، لذلك ليست هناك حاجة لتحويل هذه المسؤولية إلى الغرباء. في هذه المرحلة، من المهم تنمية طيبة المشاعر والحكم والإرادة. سيكون من الأسهل القيام بذلك بعيدًا عن المدن الكبرى بإغراءاتها.


بمجرد أن يبلغ الصبي أو الفتاة سن العشرين، من الضروري الانتقال إلى التعرف على المسؤوليات العامة. ومن المثير للاهتمام أنه سُمح للممثلات بتخطي هذه المرحلة. المسؤوليات المدنية هي نشاط ذكوري حصريًا. تكشف أعمال جان جاك روسو عن نموذج مثالي للفرد كان على خلاف مع مجتمع القرن الثامن عشر.

أحدثت أعمال روسو ثورة في العالم التربوي، لكن السلطات اعتبرتها خطيرة وتهدد أسس النظرة العامة للعالم. وأحرقت رسالة "إميل أو في التعليم"، وصدر مرسوم بالقبض على جان جاك. لكن روسو تمكن من الاختباء في سويسرا. أفكار الفيلسوف، على الرغم من عدم قبولها من قبل الحكومة الفرنسية، أثرت على أصول التدريس في ذلك الوقت.

الحياة الشخصية

وبسبب قلة المال، لم تتح لجان جاك فرصة الزواج من سيدة نبيلة، لذلك اختار الفيلسوف تيريز ليفاسور زوجة له. عملت المرأة كخادمة في فندق يقع في باريس. لم تكن تيريزا مختلفة في الذكاء والذكاء. جاءت الفتاة من عائلة فلاحية. لم أتلق أي تعليم - لم أكن أعرف كم كان الوقت. في المجتمع، بدا ليفاسور مبتذلا.


ومع ذلك، عاش روسو في الزواج حتى نهاية أيامه. وبعد 20 عامًا من الحياة الزوجية، ذهب الرجل وتيريزا إلى الكنيسة حيث تزوجا. كان للزوجين خمسة أطفال، ولكن تم إرسال الأطفال على الفور إلى دار للأيتام. وأوضح جان جاك هذا الفعل بنقص الأموال. وإلى جانب ذلك، وفقا للفيلسوف، منع الأطفال روسو من فعل ما يحبه.

موت

اجتاح الموت جان جاك روسو في 2 يوليو 1778، في مقر إقامته الريفي في شاتو دي هيرمينونفيل. أحضر أحد الأصدقاء الفيلسوف إلى هنا عام 1777، والذي لاحظ تدهورًا في صحة روسو. للترفيه عن الضيف، قام أحد الأصدقاء بتنظيم حفل موسيقي على جزيرة تقع في الحديقة. طلب جان جاك، بعد أن وقع في حب هذا المكان، أن يصنع له قبرًا هنا.


قرر الصديق تلبية طلب روسو الأخير. مكان الدفن الرسمي للشخصية العامة هو جزيرة ويلو. كان المئات من المعجبين يزورون الحديقة كل عام للقاء الشهيد الذي وصفه شيلر بوضوح في قصائده. خلال الثورة الفرنسية، تم نقل رفات جان جاك روسو إلى البانثيون. ولكن بعد 20 عامًا، حدث حدث سيء - فقد سرق مجرمان رماد الفيلسوف ليلاً وألقوه في حفرة مليئة بالجير.

  • درس روسو في مدرسة الموسيقى وكتب الأعمال الموسيقية.
  • وبعد عدة سنوات من التجوال، عاد إلى فرنسا عام 1767، ولكن باسم مختلف.
  • توجد في سويسرا جزيرة على نهر الرون تحمل اسم جان جاك روسو.
  • كان الفيلسوف مشهورًا لدى السيدات.
  • لم يكن روسو محترفًا بسبب شخصيته العنيدة.

فهرس

  • 1755 – “خطابات حول أصل عدم المساواة بين الناس”
  • 1761 - "جوليا، أو نيو هيلواز"
  • 1762 – “في العقد الاجتماعي”
  • 1762 - "إميل، أو في التعليم"
  • 1782 - "المشي لحالم وحيد"
  • 1782 – “تأملات في حكومة بولندا”
  • 1789 - "اعتراف"

جان جاك روسو (آراء سياسية)

جان جاك روسو (آراء سياسية وقانونية)

جان جاك روسو يعد أحد أكثر المفكرين إبداعًا وتألقًا في تاريخ العقيدة السياسية والقانونية. وترد آراء هذا المؤلف في أعمال مشهورة مثل: "في العقد الاجتماعي أو مبادئ القانون السياسي"، وكذلك في "في الاقتصاد السياسي" و"خطاب في أصل وأسس عدم المساواة بين الناس".

روج روسو علانية لمصالح البرجوازية الصغيرة. على سبيل المثال، اليعاقبة (فترة VFR - الثورة الفرنسية الكبرى).

كانت وجهات النظر والأفكار السياسية لجان جاك روسو مرتبطة بشكل مباشر بنظريته الاجتماعية وتعاليمه الفلسفية. المبادئ الأساسية لمفهومه كانت الجماعية ومناهضة الملكية والإنسانية والديمقراطية.

انطلق المفكر من فكرة الحالة الطبيعية للإنسان، التي يكون فيها الجميع متساوين، ولهم نفس الحقوق. وهو نفسه أطلق على هذه الحالة الطبيعية اسم "العصر الذهبي للبشرية جمعاء"، حيث سادت المساواة والملكية العامة والحرية الكاملة. لكن مع ظهور نوع آخر من الملكية (الخاصة)، وفي نفس الوقت عدم المساواة الاجتماعية، التي تتعارض مع المساواة الطبيعية، بدأ الصراع بين الأغنياء والفقراء. وكانت نتيجة البحث عن مخرج الاتفاق على تشكيل القوانين وسلطة الحكومة. وفي الوقت نفسه، يجب على الجميع دون استثناء الالتزام بالقوانين. ولكن الفقراء، بعد أن فقدوا جزءاً من حريتهم، لم يحصلوا على الحرية السياسية.

وعلى النقيض من هذا الاتجاه لتطور المجتمع، طرح روسو مفهومه الجديد المتمثل في “تكوين الجسم السياسي باعتباره اتفاقا حقيقيا يبرم بين الشعب والحاكم”. نتيجة هذه الاتفاقية هي إنشاء كيان واحد بدلاً من الأفراد. ونتيجة لذلك، يتلقى الكل ذاته المشتركة ووحدته وإرادته وحياته.

في تركيباته السياسية، يركز روسو على المجموعة، والطبقة، والملكية، ولكن ليس على الفرد، ولهذا السبب، فإن المواطن الفردي فيها يمتصه المجتمع دائمًا.

ويطور الفيلسوف بتفصيل كبير ما يسمى بفكرة السيادة الشعبية، والتي يستمد منها مبدأ السيطرة الشعبية على أساس دائم على منظمات الدولة بمساعدة "محكمة" ديمقراطية. ووفقاً لمبدأه في السيادة، لم تكن الثورات ضد الطغاة شراً؛ بل على العكس، كانت عادلة وطبيعية. ويطرح روسو فكرة الحكم المباشر من قبل الشعب في جمهورية تحكمها الديمقراطية، حيث يتم الفصل بين سلطات الحكومة التنفيذية والتشريعية.

أعلى خير إنساني، المثل الأعلى للجمهورية الموصوف أعلاه، هو المبادئ - الامتثال للعقد والديمقراطية والمساواة والحرية.

وفي وقت لاحق أيضًا، أكد روسو أن أي فعل له سببان ينتجانه: سبب مادي وسبب أخلاقي. وفي هذا النظام السبب الأول هو القوة التي تقوم بالفعل، والسبب الثاني هو الإرادة التي تقيم الفعل. وفي الجسم السياسي هناك أيضًا تمييز بين الإرادة والقوة.

بالإضافة إلى ذلك، كان لدى روسو فرضية مهمة حول الدور الرئيسي للملكية الخاصة في عملية تشكيل القانون والدولة وعدم المساواة الاجتماعية. هنا دعا إلى مكافحة التوزيع غير الصحيح (غير المتكافئ) للممتلكات.

من خلال تدريسه، كان لجان جاك روسو تأثير كبير على الممارسات الاجتماعية والسياسية اللاحقة والنظرية القانونية للدولة.