ما هو الفولكلور في الأدب؟ o النظرية والتاريخ والنقد النصي للفولكلور

إن تطور المجتمع يعتمد على قدرة كل جيل جديد على إدراك الخبرات التي تراكمت لدى الأشخاص الذين عاشوا قبلهم. وهذا ينطبق على جميع مجالات الحياة. ما هو الفولكلور؟ هذا هو بالضبط نوع الخبرة الإبداعية التي يتم نقلها إلى الأحفاد من أجل الحفاظ عليها ومواصلة التطوير.

التقاليد الفنية قوية في الفنون الجميلة، في الحرف الشعبية، في الموسيقى، والرقص. لكن الأساس الذي يحدد الشخصية الوطنية إلى حد كبير كان دائمًا الفن الشعبي الشفهي.

الحكمة الشعبية

مصطلح "الفولكلور" (التقاليد الشعبية الإنجليزية القديمة - "الحكمة الشعبية") تمت صياغته في منتصف القرن التاسع عشر من قبل ويليام جون تومز، المؤرخ الإنجليزي وعالم الآثار. العلماء مختلف البلدانالناس لديهم فهم مختلف لماهية الفولكلور. تعريفها بأنها الأدب الشعبيوأشكال الفن الشعبي المرتبطة بالكلمة مقبولة من قبل نقاد الفن لدينا. في الغرب، يشمل الفولكلور التقاليد في جوانب مختلفةالمنزلية و الحياة الثقافية: في السكن والملابس والطبخ ونحو ذلك.

الجوهر العام لهذه التعريفات هو الخبرة الإبداعية الفنية التي تنتقل وتحافظ عليها أجيال عديدة. تعتمد هذه التجربة على حقائق الحياة وترتبط ارتباطًا وثيقًا بظروف العمل و الحياة اليوميةالناس. والحكايات الملحمية و الأمثال القصيرة- انعكاس المفاهيم الشعبية حول الطبيعة المحيطة، عن الأحداث التاريخية، عن الأمور الروحية والمادية. يعد الارتباط الوثيق بالعمل والحياة اليومية هو العلامة الرئيسية الفن الشعبياختلافه عن الأنواع الكلاسيكية للنشاط الفني.

الأدب والفولكلور - فن الكلمات

هناك اختلافات في فهم ماهية الفولكلور وما هو الأدب التقليدي. أحد أنواع الإبداع اللفظي موجود في ذاكرة الناس وينتقل بشكل رئيسي في شفوياووسيلة تخزين النص الأدبي ونقله هو الكتاب. في الأدب، مؤلف العمل لديه اسم أول وأخير محدد. أ الشعر الشعبي- مجهول. الكاتب يعمل بمفرده بشكل أساسي؛ فالحكاية الخيالية أو الملحمة هي نتيجة الإبداع الجماعي. الراوي على اتصال وتفاعل مباشر مع الجمهور، والتأثير على القارئ يكون فرديًا وغير مباشر.

حداثة الأفكار والابتكار في وجهات النظر حول الواقع هي ما يقدره الكتاب. التقاليد المولودة من الأجيال السابقة هي ما هو الفولكلور في الأدب. لقد وجد الكاتب مكانًا فريدًا ودقيقًا لكل كلمة في القصة أو الرواية أو الرواية. يقوم كل راوي جديد بإجراء تغييراته الخاصة على حكاية خرافية أو حكاية، وهذا يبدو وكأنه عنصر من عناصر الإبداع.

العلاقة بين إنشاء الكلمات الشعبية والتقليدية واضحة وهامة أيضًا. من المسجلة التقاليد الشفهيةولدت أقدم الآثار الأدبية. يتم استعارة العديد من أشكال الكتابات الشعرية والنثرية من الفولكلور. من الفن الجماعي للكلمات تأتي حكايات بوشكين وإرشوف وتولستوي وغوركي وحكايات بازوف. ما هو الفولكلور في الأدب اليوم؟ شخصيات من الفن الشعبي موجودة في أغاني فيسوتسكي. "حكاية فيدوت آرتشر" لفيلاتوف هي قصة شعبية في الشكل واللغة. وهذا مثال على التأثير المتبادل للأدب التقليدي والفولكلور. تم تفكيكها إلى اقتباسات و "ذهبت إلى الناس".

ثروة النوع

مثل الأدب التقليدي، هناك ثلاثة أنواع النثر الشعبيوالشعر: الملحمة (الملاحم والحكايات والحكايات الخرافية والأساطير والتقاليد وما إلى ذلك) وكلمات الأغاني (قصائد وأغاني بمختلف أنواعها) والدراما (مشاهد الميلاد والألعاب والزفاف و طقوس الجنازةإلخ.).

من المعتاد تقسيم أنواع الفولكلور حسب انتمائها إلى التقويم والطقوس العائلية. الأول يشمل المرافقة الشعرية للعام الجديد، وعيد الميلاد، واحتفالات Maslenitsa، والترحيب بالربيع، ومهرجانات الحصاد، وما إلى ذلك. هذه هي الترانيم، وقراءة الطالع، والرقصات المستديرة، والألعاب، وما إلى ذلك. والثاني يشمل قصائد الزفاف والأغاني، والخبز المحمص والتهاني في التواريخ المهمة والمناسبات، رثاء الجنازة، الخ.

ترتبط مجموعة كبيرة من الشعر الشعبي ببيئة وظيفية. الأغاني والجمل والأقوال والأغاني تساعد في العمل (الحرف اليدوية والعمال والفلاحين)، معهم من الأسهل تحمل الحرمان (الجنود، معسكرات الاعتقال، المهاجرين). يرتبط النثر السردي بهذه المجموعة: الحكايات الخرافية واليومية، والقصص القصيرة، والروايات، والخرافات، وما إلى ذلك.

يتكون فولكلور الأطفال من البالغين للأطفال (التهويدات، وأغاني الأطفال، وأغاني الأطفال) والأطفال للألعاب والتواصل (كتب العد، والرسائل التشويقية، وكتب السلام، وقصص الرعب، وما إلى ذلك). ما هو الفولكلور في أشكال صغيرة؟ من لا يعرف الأمثال والأقوال وأعاصير اللسان؟ من منا لم يسمع أو يقول النكات؟ لقد كانوا دائمًا أكثر أشكال الفن الشعبي نشاطًا وذات صلة.

الكلمة والموسيقى

تعود أصول الفن الشعبي إلى عصور طقوس ما قبل التاريخ. ثم شكلت الموسيقى والأغاني والرقصات فعلًا واحدًا له معنى باطني أو نفعي. جنبا إلى جنب مع عناصر الفن الزخرفي والتطبيقي: الأزياء والآلات الموسيقية - كانت هناك طقوس مماثلة تأثير كبيرولتطوير الفن. وأيضا على تشكيل الهوية الوطنية.

الموسيقى التي يتم إجراؤها على الآلات الشعبية، تحتل مكانة كبيرة في الفنون المسرحية. ولكن ما هو الفولكلور في الموسيقى إن لم يكن مرافقة أعمال شعريةشخصية مختلفة؟ رافقهم الجوسلار الروس والتروبادور الفرنسيون والأشوغ الشرقيون والآكين في العزف على الآلات الموسيقيةالملاحم والحكايات والأساطير والتقاليد.

الأغنية الشعبية هي ظاهرة الثقافة العالمية. في كل لغة، في الحزن والفرح، تُغنى الأغاني، المؤلفة في العصور القديمة والمفهومة لمعاصرينا. في تعديلات الملحنين الكلاسيكيين وفي حفلات الروك الفخمة، تكون الدوافع الفولكلورية محبوبة وذات صلة.

روح الشعب

في عالمنا العالمي الفن الشعبي- ومن أهم طرق الحفظ الطابع الوطني، روح الأمة. ولد الفن الشعبي الروسي الأساطير السلافيةالأرثوذكسية البيزنطية. إنه انعكاس للسمات الوطنية التي تطورت خلال الكوارث التاريخية المضطربة. ولا شك أن الطبيعة والمناخ تركا بصماتهما على العقلية الروسية. إن اعتماد الرجل العادي في الأشياء الكبيرة والصغيرة على الإرادة اللوردية أو الملكية رافقه لعدة قرون. ولكن هذا الاعتماد لم يقتل حبه ل وطن صغيروالوعي بعظمة روسيا.

ومن هنا السمات الرئيسية للشخصية الروسية. مع أخذها في الاعتبار، يمكنك فهم ما هو الفولكلور الروسي. الصبر في العمل والمثابرة في الحرب، والإيمان بالخير والأمل بالأفضل، والحزن بلا حدود والفرح بلا ضبط النفس - كل هذا متأصل في الشعب الروسي وينعكس في الشعر والموسيقى الشعبية.

حتى يجف الربيع

إن فن الشعب حي ما دام الشعب حيا. يتغير معه. لقد كتبوا ملاحم عن الأبطال، والآن يصنعون الرسوم المتحركة. ولكن لمعرفة ما هو الفولكلور وكيف يؤثر على المستوى الوطني و الفن العالمي، الحفاظ على التقاليد وتطويرها أمر مهم لأي جيل.

(الفولكلور الإنجليزي - الحكمة الشعبية) هو تسمية للنشاط الفني للجماهير، أو الفن الشعبي الشفهي، الذي نشأ في فترة ما قبل القراءة والكتابة. تم إدخال هذا المصطلح لأول مرة في الاستخدام العلمي من قبل عالم الآثار الإنجليزي دبليو جيه تومز في عام 1846 وكان يُفهم على نطاق واسع على أنه مجمل الثقافة الروحية والمادية للشعب وعاداتهم ومعتقداتهم وطقوسهم. أشكال مختلفةالفنون مع مرور الوقت، ضاقت محتوى المصطلح. هناك العديد من وجهات النظر التي تفسر الفولكلور على أنه ثقافة فنية شعبية، مثل الشعر الشفهي وكمجموعة من أنواع الألعاب اللفظية والموسيقية للفنون الشعبية. ومع كل تنوع الأشكال الإقليمية والمحلية، فإن للفولكلور سمات مشتركة، مثل عدم الكشف عن هويته، والإبداع الجماعي، والتقليدية، والارتباط الوثيق بالعمل، والحياة اليومية، ونقل الأعمال من جيل إلى جيل عن طريق الذاكرة الطبيعية. حددت الحياة الجماعية المظهر بين شعوب مختلفة من نفس النوع من الأنواع والمؤامرات ووسائل التعبير الفني مثل المبالغة والتوازي وأنواع مختلفة من التكرار والصفات الثابتة والمعقدة والمقارنات. كان دور الفولكلور قويا بشكل خاص خلال فترة هيمنة الوعي الأسطوري. مع ظهور الكتابة، تطورت أنواع كثيرة من الفولكلور بالتوازي مع خياليوالتفاعل معه والتأثير فيه وغيره من الأشكال الإبداع الفنيالتأثير وتجربة التأثير المعاكس.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

الفولكلور

إنجليزي الفولكلور - المعرفة الشعبية، الحكمة الشعبية)، الشعر الشعبي، الشعر الشعبي، الفن الشعبي الشفهي - مجموعة من أنواع وأشكال مختلفة من الفنون الشفهية الجماعية. إبداع واحد أو أكثر. الشعوب مصطلح "ف." تم تقديمه في عام 1846 عالم الآثار دبليو جي تومز كعالم. تم اعتماد المصطلح رسميًا من قبل اللغة الإنجليزية. جمعية الفولكلور "جمعية الفولكلور" الرئيسية. في عام 1878. في الأصل "F." يعني كلاً من موضوع البحث والعلم المقابل. في الحديث علم التأريخ هو العلم الذي يدرس نظرية وتاريخ f. وتفاعلها مع أنواع أخرى من الفن تسمى. الفولكلور. لا يمكن أن يكون تعريف F. واضحًا لجميع المؤرخين. مراحلها، لأنها اجتماعية وجمالية. تعتمد الوظائف والمحتوى والشعرية بشكل مباشر على الوجود أو الغياب في النظام الثقافي من شعب معينوأشكالها وأنواعها الأخرى (الكتاب المكتوب أو المطبوع، المسرح المهنيوموسيقى البوب، وما إلى ذلك) والطرق المختلفة لنشر الفنون الأدبية. الأعمال (السينما، الراديو، التلفزيون، التسجيلات الصوتية، الخ). واو - نشأت في عملية تكوين الكلام البشري وفي العصور القديمة غطت جميع أشكال الثقافة الروحية. يتميز بالتوفيق الشامل - الوظيفي والأيديولوجي. (F. يحتوي على أساسيات الإبداع الفني، والمعرفة التاريخية، والعلوم، والدين، وما إلى ذلك)، والاجتماعية (F. خدم جميع طبقات المجتمع)، والنوع (ملحمة، حكاية خرافية، أسطورة، أسطورة، أغنية، إلخ. لم يتم تمييزها بعد ) ، رسمي (ظهرت الكلمة في وحدة لا تنفصم مع ما يسمى بالعناصر خارج النص - التجويد واللحن والإيماءات وتعبيرات الوجه والرقص والفن المجازي في بعض الأحيان). بعد ذلك، في عملية التمايز الاجتماعي للمجتمع وتطوير الثقافة، نشأت أنواع وأشكال مختلفة من F. الطبقات والطبقات الاجتماعية، وتشكلت أنواع الفولكلور التي لها أغراض اجتماعية ويومية مختلفة (الإنتاج، التنظيم الاجتماعي، الطقوس، الألعاب، الجمالية، المعرفية). لقد تميزوا بدرجات متفاوتة من التطور الجمالي. البداية، مجموعات مختلفة من النص والعناصر خارج النص، الجمالية. وغيرها من الوظائف. بشكل عام، استمر F. في البقاء متعدد الوظائف والتوفيق. إن استخدام الكتابة لتسجيل النص يميز الأدب عن الأشكال الشفهية للفنون الأدبية التي سبقته. إِبداع. منذ لحظة ظهورها، أصبحت الكتابة والأدب ملكًا لأعلى الطبقات الاجتماعية. في الوقت نفسه، الأدب في البداية، كقاعدة عامة، لم يكن ظاهرة بعد. الفنية (على سبيل المثال، السجلات والسجلات، والأعمال الدبلوماسية والصحفية، والنصوص الطقسية، وما إلى ذلك). وفي هذا الصدد الجمالية الفعلية. تمت تلبية احتياجات المجتمع ككل لفترة طويلة من خلال التقاليد الشفهية بشكل رئيسي. أدى تطور الأدب والتمايز الاجتماعي المتزايد إلى حقيقة أنه بالفعل في أواخر الفترة الإقطاعية. أصبحت فترة F. هي السائدة. (وبين العديد من الدول حصراً) ملكية الشعب العامل. الكتلة، لأن الأشكال الأدبيةبقي الإبداع بعيد المنال بالنسبة لهم. أدت الاختلافات الاجتماعية في البيئة التي خلقت الأعمال الأدبية والفلكلورية إلى ظهور تعريف. مجموعة من الأفكار والفنون المختلفة. الأذواق. ورافق ذلك تطوير محدد أنظمة الأنواع الأدبية (القصة، الرواية، القصيدة، القصيدة، إلخ) والفولكلور (الملحمة، الحكاية الخيالية، الأغنية، إلخ) وشعريتها. الانتقال من الأشكال الشفهية للإبداع ونقل الفن. الأعمال التي تتميز باستخدام المواد الطبيعية. إن وسائل الاتصال (الصوت - السمع، الحركة - الرؤية)، لتثبيت النص وتثبيته وقراءته لا تعني فقط طريقة أكثر تقدمًا لتجميع الإنجازات الثقافية والحفاظ عليها. كان مصحوبًا ومصممًا. الخسائر: فجوة مكانية وزمانية في لحظة خلق (استنساخ) الفن. العمل وتصوره، وفقدان الفوري. الاتصال بين منشئه (الكاتب) والمدرك (القارئ)، وفقدان العناصر خارج النص، والتعاطف الاتصالي وإمكانية إجراء تغييرات نصية وغيرها حسب رد فعل المدركين. يتم تأكيد أهمية هذه الخسائر من خلال حقيقة أنه حتى في ظروف معرفة القراءة والكتابة الشاملة، لا يستمر الفولكلور التقليدي فحسب، بل أيضًا الفولكلور الشفهي وفي نفس الوقت الاصطناعي في الوجود وإعادة الظهور. أشكال، وبعضها ذو طبيعة اتصالية (مسرح، خشبة المسرح، القراء، عروض الكتاب أمام الجمهور، أداء الشعر بالجيتار، إلخ). صفاتواو - في ظروف تعايشه مع الأدب ومعارضته: الشفهية والجماعية والجنسية والتنوع والجمع بين الألفاظ والفنون. عناصر الفنون الأخرى. نشأ كل عمل على أساس الشعرية التي طورها الفريق، وكان مخصصًا لدائرة معينة من المستمعين واكتسب أصوله. الحياة إذا تم قبولها من قبل الفريق. التغييرات التي أجراها القسم. يمكن أن يكون فناني الأداء مختلفين تمامًا - عن الأسلوبية. الاختلافات حتى إعادة صياغة كبيرة للخطة، وكقاعدة عامة، لم تتجاوز حدود أيديولوجية وجماليات التعريف. بيئة. الجماعية الإبداعية. العملية في F. لا تعني عدم شخصيتها. لم يقم الأساتذة الموهوبون بإنشاء أغانٍ جديدة وحكايات خرافية وما إلى ذلك فحسب، بل أثروا أيضًا في عملية نشر التقاليد أو تحسينها أو تكييفها. النصوص لاحتياجات الفريق المتغيرة تاريخيا. جدلي كانت وحدة الجماعة والفرد متناقضة في f. كما هو الحال في الأدب، ولكن بشكل عام كان التقليد في f. أكثر أهمية مما كانت عليه في الأدب. في الظروف الاجتماعية. تقسيم العمل على أساس التقليد الشفهي، بالتوازي مع الأداء الجماعي وغير المهني، وهو سمة من سمات فنون جميع الشعوب، نشأت مهن فريدة مرتبطة بإنشاء وأداء الأعمال الشعرية والموسيقية وغيرها من الأعمال (الحكايات اليونانية القديمة والإيداس والتمثيل الصامت الروماني والمغنيات الفرنسية فيما بعد؛ في العداء المبكر. في هذه الفترة، ظهر فناني الأداء الذين خدموا الطبقات الاجتماعية المهيمنة. ظهر نوع انتقالي من الشعراء المغنيين، يرتبط ارتباطًا وثيقًا في البداية بالفروسية (شعراء التروبادور الفرنسيين أو مغنيي مينيسنجر الألمان)، ثم لاحقًا مع البرغر (المغنيين الألمان) أو بيئة الطلاب الكتابية (المتشردين الفرنسيين أو الألمان؛ البولنديين والأوكرانيين والبيلاروسيين). ). في بعض البلدان والمناطق، في ظروف التنمية البطيئة، الإقطاع الأبوي. أسلوب الحياة، تم تشكيل الأشكال الانتقالية للأدب الشفهي الفريد. شعري تم إنشاء الأعمال على وجه التحديد. الأشخاص، الذين تم نشرهم شفهيًا، كانت هناك رغبة في تثبيت نصوصهم. في الوقت نفسه، حافظ التقليد على أسماء المبدعين (توكتوغول في قيرغيزستان، وكيمين ومولانيبيس في تركمانستان، وسيات نوفا في أرمينيا وجورجيا وأذربيجان، وما إلى ذلك). باللغة الروسية واو - لم يكن هناك احتراف متطور للمطربين. يمكننا أن نتحدث فقط عن القسم. الأسماء المذكورة كتابيا روس القديمة (المغني ميتوس، ربما بويان). حقق كل نوع أو مجموعة من الأنواع الشعبية غرضًا محددًا. الوظائف الاجتماعية والمنزلية. وهذا أدى إلى تشكيل القسم. أنواع F. بموضوعاتها وصورها وشاعريتها وأسلوبها المميز. في الفترة القديمة، كان لدى معظم الشعوب تقاليد قبلية وأغاني عمل وطقوس أسطورية. القصص، والأشكال المبكرة من الحكايات الخيالية، والتعاويذ، والتعاويذ. وفي وقت لاحق، عند منعطف الانتقال من مجتمع ما قبل الطبقة إلى المجتمع الطبقي، نشأت المجتمعات الحديثة. أنواع القصص الخيالية (السحرية، اليومية، عن الحيوانات) والقديمة. أشكال ملحمية. خلال تشكيل الدولة البطولية ملحمة ثم ملحمة. الأغاني الشعبية والتاريخية المحتوى، التاريخ أساطير. في وقت لاحق الأنواع الكلاسيكية الأخرى. واو شكلت غنائية غير طقسية. الأغنية والرومانسية، وأنواع لاحقة من الفولكلور. الدراما وحتى لاحقًا - أنواع العامل ف. - ثورية. الأغاني والمسيرات والهجاء. الأغاني والقصص الشفهية. عملية ظهور وتطور القسم. أنواع F. وخاصة مدة فترة إنتاجها، وعلاقة F. بالأدب وأنواع الفنون المهنية الأخرى. يتم تحديد الإبداع من خلال خصائص التاريخ. تطور كل شعب وطبيعة اتصالاته مع الشعوب الأخرى. وهكذا، تم نسيان التقاليد القبلية بين بعض الشعوب (على سبيل المثال، بين السلاف الشرقيين) وشكلت أساس التاريخ. أساطير من الآخرين (على سبيل المثال، الملاحم الأيسلندية من الآيسلنديين). تم توقيت الأغاني الطقسية، كقاعدة عامة، لفترات مختلفة من التقويم الزراعي أو الرعوي أو الصيد أو صيد الأسماك، ودخلت في علاقات مختلفة مع طقوس الديانات المسيحية والإسلامية والبوذية وغيرها. درجة الارتباط بين الملحمة والأسطورية يتم تحديد الأفكار من خلال الاجتماعية والاقتصادية المحددة. شروط. مثال على هذا النوع من الارتباط هو حكايات نارت لشعوب القوقاز، كاريلو فين. الرونية اليونانية القديمة ملحمي تركت اللغات الجرمانية وجودها الشفهي مبكرًا نسبيًا. والملحمة الرومانية الغربية. كانت ملحمة الشعوب التركية موجودة لفترة طويلة واكتسبت أشكالًا لاحقة. والشرق السلاف هناك إصدارات مختلفة من القصص الخيالية الأفريقية والأسترالية والآسيوية والأوروبية. الشعوب اكتسبت القصة بين بعض الشعوب (على سبيل المثال، الاسكتلنديين) اختلافات واضحة في النوع، بينما بالنسبة للآخرين (على سبيل المثال، الروس) فهي قريبة من الغنائية. أو IST. أغنية. يتميز شعر كل أمة بمزيج فريد من الأنواع ودور محدد لكل منها في النظام العام للإبداع الشفهي، والذي كان دائمًا متعدد الطبقات وغير متجانس. رغم الوطنية المشرقة إن تلوين نصوص الفولكلور والعديد من الزخارف والمؤامرات وحتى صور الشخصيات في الفولكلور لشعوب مختلفة متشابهة بشكل لافت للنظر. يمكن أن تنشأ أوجه التشابه هذه نتيجة لتطور F. من مصدر مشترك (قديم مشترك. ميزات F. Slavs أو الشعوب Finno-Ugric، التي تعود إلى التراث المشترك Proto-Slavic أو Proto-Finnish)، إما نتيجة للتفاعل الثقافي بين الشعوب (على سبيل المثال، تبادل مؤامرات الحكايات الخيالية بين الروس والكاريليين)، أو الظهور المستقل لظواهر مماثلة (على سبيل المثال، المؤامرات الشائعة للحكايات الخيالية الهنود الأمريكيينوشعوب المركز. أوروبا) تحت تأثير الأنماط العامة لتطور النظام الاجتماعي والثقافة المادية والروحية. في أواخر الفترة الإقطاعية. الوقت وخلال فترة الرأسمالية في الناس. بدأت مضاءة في اختراق البيئة بشكل أكثر نشاطًا من ذي قبل. يعمل؛ بعض أشكال مضاءة. اكتسب الإبداع التوزيع الشامل (الرومانسيات والأغاني ذات الأصل الأدبي، ما يسمى. الكتب الشعبيةالروسية "لوبوك"، الألمانية. "بيلدربوغين"، وما إلى ذلك). أثر هذا على حبكة وأسلوب ومحتوى الأعمال الشعبية. إبداع الناس اكتسب رواة القصص سمات معينة من الإضاءة. الإبداع (التفرد، وعلم النفس، وما إلى ذلك). في الاشتراكية في المجتمع، وفر توافر التعليم فرصة متساوية لتنمية المواهب وإضفاء الطابع المهني على الأشخاص، وانتشرت مجموعة متنوعة من التقنيات الحديثة على نطاق واسع. أشكال الفنون الأدبية الجماعية. الثقافة - مضاءة للهواة. الإبداع (بما في ذلك أشكال الفولكلور التقليدية جزئيًا) وعروض نوادي الهواة وإبداع الأغاني الشعبية. الجوقات، وما إلى ذلك. بعض هذه الأشكال إبداعية، والبعض الآخر يؤدي في الطبيعة. تصميم الفلكلور في العمل المستقل. يعود تاريخ العلم إلى الثلاثينيات والأربعينيات. القرن التاسع عشر تشكيل الفولكلور وبداية البحث العلمي. ارتبط جمع ونشر F. بثلاثة رئيسية. العوامل: مضاءة. الرومانسية التي كانت أحد أشكال التعبير عن الوعي الذاتي للبرجوازية الناشئة. الدول (على سبيل المثال، في ألمانيا وفرنسا وإيطاليا)، والتحرر الوطني. الحركة (على سبيل المثال، بين السلاف الجنوبيين والغربيين) وانتشار التحرر الاجتماعي. والأفكار التعليمية (على سبيل المثال، في روسيا - A. I. Herzen، N. G. Chernyshevsky، N. A. Dobrolyubov؛ في بولندا - A. Mitskevich، إلخ). الرومانسيون (العلماء الألمان I. G. Herder، L. Arnim و C. Brentano، الإخوة W. و J. Grimm، إلخ؛ الإنجليزية - T. Percy و J. Macpherson، إلخ؛ الصربية - V. Karadzic وآخرون؛ الفنلندية - E . لينروت وآخرون) رأوا في ف. تعبيراً عن القومية. روح ووطنية التقاليد والأعمال الفولكلورية المستخدمة لإعادة بناء التاريخ. حقائق لم تنعكس في مصادر مكتوبة. الناشئة في إطار الرومانسية، ما يسمى. أسطوري المدرسة (العلماء الألمان A. Kuhn، W. Schwarz، W. Manhardt وآخرون؛ الإنجليزية - M. Muller، J. W. Cox وآخرون؛ الفرنسية - A. Pictet وآخرون؛ الإيطالية - A. de Gubernatis وآخرون؛ الروسية - F. I. Buslaev ، A. N. Afanasyev، إلخ)، بناءً على إنجازات الهندو أوروبية. اللغويات، يعتقد F. الأوروبي. الشعوب تراث أقدم الهندو أوروبية البدائية. صنع الأسطورة. الرومانسيون في المجد. رأت الدول أن F. هو مجد عام. الميراث، الذي تم الحفاظ عليه بدرجات متفاوتة من قبل فروع مختلفة من السلاف، تمامًا مثل الألمان. رأى الرومانسيون الحداثة في F. تشترك الشعوب الناطقة بالألمانية في التراث المشترك للألمان القدماء. في الشوط الثاني. القرن التاسع عشر على أساس الفلسفة. الوضعية ، تطورت مدارس التطور في دراسات الفولكلور ، وهو ما يرتبط بالوعي المتزايد بوحدة قوانين تطور الفولكلور وتكرار المؤامرات والزخارف الفولكلورية في مجموعات عرقية مختلفة. البيئات لذلك ممثلو ما يسمى. عالم الأنثروبولوجيا أوضحت المدارس (E. Tylor، E. Lang و J. Fraser - في إنجلترا؛ N. Sumtsov، A. I. Kirpichnikov، A. N. Veselovsky - في روسيا، وما إلى ذلك) التكرار العالمي لظواهر الفولكلور من خلال وحدة الناس. علم النفس. وفي نفس الوقت ما يسمى ب المقارنة (المنهج التاريخي المقارن)، والتي فسرت الظواهر المتشابهة بطريقة ميكانيكية أكثر أو أقل. استعارة أو "هجرة قطع الأرض" (الألمانية - ت. بنفي، الفرنسية - ج. باريس، التشيكية - ج. بوليفكا، الروسية - في. في. ستاسوف، أ.ن. بيبين، أ.ن. فيسيلوفسكي، إلخ.)، و"المدرسة التاريخية" (المدرسة التاريخية) التعبير الأكثر حيوية في روسيا - V. F. Miller وطلابه؛ K. و M. Chadwick في إنجلترا، وما إلى ذلك)، الذين سعوا إلى ربط تاريخ كل شعب بتاريخه وفعلوا ذلك عمل عظيممن خلال مقارنة المصادر الوثائق والقصص الشعبية (وخاصة الملحمية منها). وفي الوقت نفسه، تميزت "المدرسة التاريخية" بفهم مبسط لآلية الفن. انعكاس الواقع في F. و (مثل بعض الاتجاهات الأخرى في الفولكلور البرجوازي في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين) الرغبة في إثبات ذلك للناس. كانت الجماهير تدرك الفنون ميكانيكيًا فقط وتحافظ عليها. القيم التي خلقتها الطبقات الاجتماعية العليا. في القرن العشرين أصبحت الفرويدية (التي فسرت القصص الفولكلورية على أنها تعبير لا واعي عن المجمعات الجنسية وغيرها من المجمعات المثبطة)، والطقوس، منتشرة على نطاق واسع. النظرية (ربط أصل الفن اللفظي في المقام الأول بالطقوس السحرية؛ العلماء الفرنسيون P. Centiv، J. Dumezil، الإنجليزية - F. Raglan، الهولندية - J. de Vries، الأمريكية - R. Carpenter، إلخ) و "المدرسة الفنلندية" ، تأسيس تاريخي وجغرافي. مجالات توزيع قطع الأراضي وتطوير مبادئ التصنيف والتنظيم لـ F. (K. Kroon، A. Aarne، W. Anderson، إلخ). يرتبط أصل الاتجاه الماركسي في دراسات الفولكلور بأسماء P. Lafargue، G. V. Plekhanov، A. M. Gorky. في العشرينات والثلاثينات. القرن العشرين استمر تشكيل دراسات الفولكلور الماركسي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، بعد الحرب العالمية الثانية 1939-1945، انتشر على نطاق واسع في الاشتراكية. البلدان (B. M. و Yu. M. Sokolov، M. K. Azadovsky، V. M. Zhirmunsky، V. Ya. Propp، P. G. Bogatyrev، N. P. Andreev، إلخ - في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية؛ P Dinekov، C. Romanska، S. Stoykova وآخرون - في بلغاريا ; وهي تعتبر ف.، من ناحية، أقدم أشكال الشعر الشعري. الإبداع، خزانة الفنون. تجربة الناس الجماهير كواحدة من عناصركلاسيكي التراث الوطني الفنون ثقافة كل شعب، ومن ناحية أخرى، باعتبارها المصدر الأكثر قيمة. مصدر. عند الدراسة العصور القديمةتاريخ البشرية، غالبًا ما يكون F. (جنبًا إلى جنب مع علم الآثار) مصدرًا لا غنى عنه للتاريخ. المصدر، وخاصة لدراسة التاريخ. تطور الأيديولوجية و علم النفس الاجتماعيظرف بالوزن. يكمن تعقيد المشكلة في حقيقة أنها قديمة. تُعرف أعمال الفولكلور، كقاعدة عامة، فقط في سجلات القرنين الثامن عشر والعشرين. أو في وقت سابق مضاءة. المعالجة (على سبيل المثال، "أغنية Nibelungs" الألمانية)، أو قديمة. العناصر المدرجة في علم الجمال في وقت لاحق. أنظمة. لذلك، استخدام F. للتاريخ. تتطلب عمليات إعادة البناء عناية كبيرة، وقبل كل شيء، إجراء مقارنات. مواد. مميزات انعكاس الواقع في أنواع مختلفةواو، الجمع بين الوظائف الجمالية والمعرفية والطقوسية وغيرها بطرق مختلفة. خبرة في دراسة الأنواع التي كان ينظر إليها فناني الأداء على أنها تعبير عن التاريخ. أظهرت المعرفة (التقاليد والأساطير التاريخية النثرية، ملحمة الأغنية التاريخية)، مدى تعقيد العلاقة بين المؤامرات والشخصيات والوقت الذي تُنسب إليه أفعالهم والملحمة. الجغرافيا وغيرها والتاريخ الأصيل. الأحداث وتسلسلها الزمني والاجتماعي والجغرافي الحقيقي. بيئة. تطور التاريخ الفني إن تفكير الناس لم يأت من التجريبية. وتصوير محدد للأحداث لإضفاء طابع شعري عليها وتعميمها أو أسطوري رائع. المعالجة كما تُنسى الأحداث، ولكن العكس - من ما يسمى. أسطوري ملحمة، وهي رائعة انعكاس الواقع في الأسطورية الفئات (على سبيل المثال، نجاحات البشرية في إتقان النار والحرف اليدوية والملاحة وما إلى ذلك يتم تجسيدها في F. في الصورة " البطل الثقافي"من نوع بروميثيان)، إلى الملاحم البطولية، وأخيرا، إلى الأغاني التاريخية، التي يتم فيها تصوير المواقف التاريخية والأحداث والأشخاص الأكثر تحديدا، أو القصص التاريخية، التي يتصرف فيها أبطال مجهولون أو أبطال بأسماء وهمية في مكان قريب للناس التاريخية الحقيقية و التقاليد الشعبيةالقرون السابقة، ومن خلالها يُنظر إلى التاريخ. الواقع. وفي الوقت نفسه، كما هو الحال في التاريخية الأساطير والأغاني الملحمية التاريخية. غالبًا ما حافظت الأعمال على المصادر التاريخية الأكثر قيمة. وجهات نظر التفاصيل والأسماء والجغرافية. الأسماء والحقائق اليومية وما إلى ذلك. لذلك، وجد G. Schliemann موقع طروادة، باستخدام بيانات من اليونانية القديمة. ملحمي أغنيتي "الإلياذة" و"الأوديسة"، رغم أنه لم يحدد بدقة موقع الطبقة "الهوميروسية" في الطبقات الثقافية لحفريات طروادة. آلية انعكاس المصدر أكثر تعقيدًا. في الواقع باللغة العامية حكايات غنائية والأغاني اليومية. الأغاني ذات الطبيعة الطقسية والمؤامرات وما إلى ذلك تعكس إلى حد كبير عدم التاريخ. الواقع في حد ذاته، والوعي اليومي للناس أنفسهم هما حقائق الشعب. الحياة اليومية الذي - التي. F. ككل لم يعيد إنتاج النسخة التجريبية بشكل سلبي. الحقائق الاجتماعية والاقتصادية والسياسية الواقع أو الحياة اليومية، ولكن كان واحدا من الوسائل الأساسيةالتعبيرات الشعبية تطلعات. F. له أيضًا أهمية كبيرة في توضيح تاريخ العرق. الاتصالات، عملية تشكيل الإثنوغرافية. المجموعات التاريخية والإثنوغرافية. المناطق. مضاءة: Chicherov V.I. و K. Marx و F. Engels عن الفولكلور. ببليوغرافية مواد "الفولكلور السوفيتي"، 1936، رقم 4-5؛ Bonch-Bruevich V. D.، V. I. Lenin حول الفن الشعبي الشفهي، "الإثنوغرافيا السوفيتية"، 1954، رقم 4؛ Friedlander G. M.، K. Marx and F. Engels ومسائل الأدب، الطبعة الثانية، M.، 1968 (فصل الفولكلور)؛ Propp V. Ya.، تفاصيل الفولكلور، في المجموعة: "وقائع الجلسة العلمية السنوية لجامعة ولاية لينينغراد. قسم العلوم اللغوية، لينينغراد، 1946؛ خاصته، الجذور التاريخيةحكاية خرافية، ل.، 1946؛ كتابه، الفولكلور والواقع، "الأدب الروسي"، 1963، رقم 3؛ له، مبادئ تصنيف أنواع الفولكلور، "الإثنوغرافيا السوفيتية"، 1964، رقم 4؛ له، مورفولوجيا الحكاية الخيالية، الطبعة الثانية، م.، 1969؛ Zhirmunsky V.M.، حول مسألة الناس. الإبداع، "Uch. zap. Leningrad. المعهد التربوي الذي يحمل اسم A. I. Herzen"، 1948، v. 67؛ له نارودني ملحمة بطولية، م.-ل، 1962؛ Gusev V. E.، الماركسية والروسية. الفولكلور في أواخر التاسع عشر - في وقت مبكر. القرن العشرين، M.-L.، 1951؛ له، مشاكل الفولكلور في تاريخ الجماليات، M.-L.، 1963؛ له، الفولكلور. تاريخ المصطلح وحداثته. معنى "الإثنوغرافيا السوفيتية" 1966، رقم 2؛ بقلمه، جماليات الفولكلور، لينينغراد، 1967؛ بوتيلوف بي إن، حول السمات الرئيسية للناس. شعري الإبداع "منحة معهد جروزني التربوي. العلوم الفلسفية" ، V. 7، 1952، العدد 4؛ له، عن التاريخية. دراسة اللغة الروسية الفولكلور في كتاب: روس. الفولكلور، ج. 5، م.-ل، 1960؛ Cocchiara J.، تاريخ الفولكلور في أوروبا، عبر. من الإيطالية، م.، 1960؛ Virsaladze E. B.، مشكلة خصوصية الفولكلور في العصر الحديث. برجوازي الفولكلور، في كتاب: البحوث الأدبية لمعهد التاريخ. البضائع. مضاء، ضد. 9، ت.، 1955 (ملخص باللغة الروسية)؛ آزادوفسكي م.ك.، تاريخ اللغة الروسية. الفولكلور، المجلد 1-2، م، 1958-63؛ ميليتينسكي إي إم، بطل الحكاية الخيالية، م، 1958؛ له، الأصل البطولي. ملحمي الأشكال المبكرة والنصب الأثري، م.، 1963؛ تشيستوف، K. V.، الفولكلور والحداثة، "الإثنوغرافيا السوفيتية"، 1962، رقم 3؛ له، سوفر. مشاكل النقد النصي باللغة الروسية. الفولكلور، م، 1963: خاصته. حول العلاقة بين الفولكلور والإثنوغرافيا، "الإثنوغرافيا السوفيتية"، 1971، العدد 5؛ له، خصوصية الفولكلور في ضوء نظرية المعلومات، "مشكلات الفلسفة"، 1972، العدد 6؛ الفولكلور والإثنوغرافيا، لينينغراد، 1970؛ Bogatyrev P. G.، أسئلة نظرية الناس. الفن، م، 1971؛ زيمتسوفسكي الثاني، الفولكلور كعلم، في: سلاف. الفولكلور الموسيقي، م، 1972؛ كاجان إم إس، مورفولوجيا الفن، لينينغراد، 1972؛ الأشكال المبكرة للفن، م.، 1972؛ كورسو ر.، الفولكلور. ستوريا. أوبيتو. طريقة. الببليوغرافيا، روما، 1923؛ جينيب أ. فان، لو فولكلور، ص، 1924؛ Krohn K.، Die Folkloristische Arbeitsmethode، أوسلو، 1926؛ كروس ف.، Poesia popolare e poesia d´arte، باري، 1929؛ بروير س.، Die Volkslied in Deutschland، Frankreich، Belgien und Holland، Groningen-Haag.، 1930؛ سانتيفز ب.، مانويل دي فولكلور، ب.، 1936؛ فاراجناك أ.، تعريف الفولكلور، ص.، 1938؛ ألفورد ف.، مقدمة للفولكلور الإنجليزي، ل.، 1952؛ راموس أ.، دراسات في التراث الشعبي. تعريف وحدود نظريات التفسير، ريو دي جيه، (1951)؛ Weltfish G.، أصول الفن، إنديانابوليس-ن. ي.، 1953؛ مارينوس أ.، مقال عن التقليد، بروكس، 1958؛ Jolles A.، Einfache Formen، 2 ed.، Halle/Saale، 1956؛ ليفي شتراوس س.، لا بيندي سوفاج، ص.، 1962؛ باورا إس إم، الأغنية البدائية، نيويورك، 1963؛ Krappe A. H.، علم الفولكلور، الطبعة الثانية، N. Y.، 1964؛ Bausinger H.، Formen der "Volkspoesie"، B.، 1968؛ ويبر-كيليرمان جيه.، Deutsche Volkskunde zwischen Germanistik und Sozialwissenschaften، Stuttg.، 1969؛ فرابي جي، كائن الفولكلور. مبدأ. ميتودا، كاتيجوري، بوك، 1970؛ دينيكوف ب.، الفولكلور البلغاري، بارفا تشاست، الطبعة الثانية، صوفيا، 1972؛ أورتوتاي جي، الفولكلور المجري. مقالات، Bdpst، 1972. الكتاب المقدس: Akimova T. M.، ندوة حول الروايات. شعري الإبداع، ساراتوف، 1959؛ يذوب M. Ya.، أسئلة نظرية الفولكلور (مواد الببليوغرافيا)، في الكتاب؛ الفولكلور الروسي، المجلد 5، M.-L.، 1960؛ له، ببليوغرافيا الفولكلور الحديث، في كتاب: الفولكلور الروسي، المجلد 10، M.-L.، 1966؛ Kushnereva Z.I.، الفولكلور لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. ببليوغرافية مصدر باللغة الروسية لغة (1945-1963)، م، 1964؛ سوكولوفا ف.ك.، السوفيات. الفولكلور في الذكرى الخمسين لثورة أكتوبر، "الإثنوغرافيا السوفيتية"، 1967، رقم 5؛ Volkskundliche Bibliographie، V.-Lpz.، 1919-57؛ Internationale volkskundliche Bibliographie، بازل بون، 1954-؛ Coluccio F.، Diccionario folklorico argentino، B.-Aires، 1948؛ القاموس القياسي للفولكلور والأساطير والأساطير، أد. بواسطة M. ليتش، ضد. 1-2، نيويورك، 1949-50؛ Erich O., Beitl R., W?rterbuch der deutschen Volkskunde, 2 Aufl., Stutt., 1955; طومسون س.، فهرس الحافز للأدب الشعبي، v. 1-6، بلومنجتون، 1955-58؛ كتابه، خمسون عامًا من فهرسة الحكايات الشعبية، "Humanoria"، نيويورك، 1960؛ دورسون آر إم، نظريات الفولكلور الحالية، “الأنثروبولوجيا الحالية”، 1963، ضد. 4، رقم 1؛ آرني أ. وطومسون س.، أنواع الحكايات الشعبية. تصنيف وببليوغرافيا، 2 مراجعة، هيلس، 1961؛ Slownik Folkloru polskiego، Warsz.، 1965. K. V. Chistov. لينينغراد.

لا يوجد شخص واحد في العالم لا يحب الحكايات والأغاني والرقصات الشعبية. يمكنك أن تجد كل شيء فيها - العفوية والحزن الخفيف والفرح الجريء. وربما يكون أهم ما يجذب الناس المعاصرين إليهم هو السحر الفريد للعصور القديمة ورائحة الحنين إلى العصور القديمة العميقة. إذن الفولكلور - ما هو وما هي سماته الرئيسية؟

التعريف الأساسي

الفولكلور هو الإبداع الجماعي للشعب، الذي يعبر عن نظرته للعالم ومثله العليا، ويعمل أيضًا بمثابة انعكاس كامل لعقليته. عادة ما يكون هذا إبداعًا شفهيًا - ملاحم وحكايات خرافية وأمثال ومؤامرات وألغاز. بالنظر إلى مسألة ما هو الفولكلور، من المستحيل عدم ذكر معنى هذه الكلمة. ترجمة "التقاليد الشعبية" تعني حرفيًا "الحكمة الشعبية" أو "المعرفة الشعبية". تم استخدام هذا المصطلح في عام 1846 من قبل المستكشف الإنجليزي ويليام تومز.

في بلدنا، قدم العديد من الأشخاص المستنيرين مساهمة كبيرة في دراسة هذا المجال من الثقافة - M. Lomonosov، A.S. Pushkin، G. Derzhavin، N. Roerich، I.I. شيشكين والعديد من الكتاب والفنانين والمؤرخين والعلماء. بعد الثورة اهتمام كبيراهتم مكسيم غوركي بمسألة الفولكلور - ما هو عليه. بفضل هذا الكاتب البروليتاري الرئيسي تم تطوير المشاكل الرئيسية لدراسات الفولكلور السوفييتي.

الميزات الرئيسية

إذن الفولكلور - ما هو وما هي خصائصه؟ يمكن أن تسمى السمات المميزة الرئيسية للفن الشعبي الافتقار إلى الكتابة واللفظية وبالطبع الجماعية والتقليدية العميقة. وهذا في الواقع المجال الثقافي الوحيد الذي لا يمكن للدولة والحكومة أن يكون لهما أي تأثير عليه على الإطلاق. لعدة قرون، تم تناقل الحكايات والملاحم والأساطير من الأب إلى الابن. بالإضافة إلى المجال الأدبي، تتجلى العقلية والتقليدية أيضا في جميع مجالات الفن الشعبي الأخرى - في الرقص والموسيقى وما إلى ذلك.

الأصناف الأساسية وأنواع الفولكلور

يشمل الفن الشعبي الرئيسي الملاحم والألغاز والأمثال والرثاء.

التقاليد الشفهية والرقص والحرف اليدوية والأغاني هي الأنواع الرئيسية للفولكلور الصحيح. وفي الوقت نفسه، من المفيد أيضًا تسليط الضوء على أنواع طقوسها. عادة ما يكون لهذا المجال الفني جذور وثنية ويظهر كنوع من المعارضة للدين الجديد. ومع ذلك، هذا ليس هو الحال دائما. على سبيل المثال، خلال سنوات الاتحاد السوفياتي، عندما كانت جميع الطوائف محظورة، كان الفولكلور الطقوسي المسيحي هو الذي أظهر نفسه بقوة. في ضوء ذلك، يمكن اعتبار الفن الشعبي انعكاسًا لنوع من المواجهة بين عامة الناس والسلطات، أيًا كان نوعها.

تعكس أعمال الفولكلور تجربة آلاف السنين. وبغض النظر عن مرحلة التنمية الاجتماعية التي يقف فيها شعب معين، فإن القصص الخيالية والملاحم هي واحدة من أهم مصادر المعرفة في تاريخهم. ربما محبوب القدر الروسي إيفان الأحمق، فاسيليسا الجميلة، الشرير اليوناني بروميثيوس وهرقل، فريا الألمانية، المتصيدون الاسكندنافيون، إلخ. قادرون على معرفة الأحداث التي حدثت على الأرض في العصور القديمة، أكثر بكثير مما قد يبدو للوهلة الأولى.

لقد ابتكر الشعب الروسي أدبًا شفهيًا ضخمًا: الحكيم

الأمثال والألغاز الماكرة، وأغاني طقوس مضحكة وحزينة، وملاحم مهيبة - تُقال في ترنيمة، على صوت الأوتار - عن المآثر المجيدة للأبطال، والمدافعين عن أرض الشعب - حكايات بطولية وسحرية وكل يومية ومضحكة.

ومن العبث أن نعتقد أن هذا الأدب كان مجرد ثمرة أوقات الفراغ العامة. وكانت كرامة الشعب وذكائه. لقد ثبتته وعززته الطابع الأخلاقيكانت ذاكرته التاريخية، والملابس الاحتفالية لروحه، ومليئة بالمحتوى العميق طوال حياته المقاسة، المتدفقة وفقًا للعادات والطقوس المرتبطة بعمله، وطبيعته وتبجيل آبائه وأجداده.

كلمات أ.ن. يعكس تولستوي بشكل واضح ودقيق جوهر الفولكلور. يعد الفولكلور فنًا شعبيًا ضروريًا ومهمًا جدًا لدراسة علم النفس الشعبي في أيامنا هذه. يشمل الفولكلور الأعمال التي تنقل الأفكار الأساسية والأكثر أهمية للناس حول الشيء الرئيسي قيم الحياة: العمل، الأسرة، الحب، الواجب الاجتماعي، الوطن. لقد نشأنا على هذه الأعمال حتى الآن. معرفة الفولكلور يمكن أن تعطي الشخص معرفة عن الشعب الروسي، وفي نهاية المطاف عن نفسه

كلمة الفولكلور المترجمة حرفيا من الإنجليزية تعني الحكمة الشعبية. الفولكلور هو شيء خلقه الناس وموجود فيه الجماهيرالشعر الذي يعكس فيه نشاط العملوالحياة الاجتماعية واليومية ومعرفة الحياة والطبيعة والطوائف والمعتقدات. يجسد الفولكلور آراء الناس ومثلهم وتطلعاتهم وخيالهم الشعري وأغنى عالم من الأفكار والمشاعر والخبرات والاحتجاج على الاستغلال والقمع وأحلام العدالة والسعادة. هذا شفهي وفني الإبداع اللفظيالتي نشأت في عملية تكوين الكلام البشري.

الملحمة البطولية الروسية (الملاحم) - تراث رائع من الماضي، دليل الثقافة القديمةوفنون الناس. لقد تم الحفاظ عليه في التاريخ الشفهي الحي، ربما في شكله الأصلي لمحتوى الحبكة والمبادئ الأساسية للشكل. حصلت الملحمة على اسمها من كلمة "بيل" التي تشبهها في المعنى. هذا يعني أن الملحمة تحكي عما حدث بالفعل، على الرغم من أنه ليس كل ما في الملحمة صحيحًا. تم تدوين الملاحم من قبل رواة القصص (الأميين غالبًا)، الذين تبنوها وفقًا لتقاليد الأجيال السابقة.

بيلينا - أغنية قديمةوليس كل ما فيه واضحًا؛ تتحدث العديد من الملاحم الروسية عن الأعمال البطولية لأبطال الشعب. على سبيل المثال، ملاحم حول فولغا بوسلايفيتش، الفاتح القيصر سالتان بيكيتوفيتش؛ عن البطل سوخمان الذي هزم أعداءه البدو؛ حول دوبرينيا نيكيتيش. الأبطال الروس لا يكذبون أبدًا. على استعداد للموت، ولكن لا تترك أرضهم الأصلية، فإنهم يعتبرون خدمة الوطن واجبهم الأول والمقدس، على الرغم من أنهم غالبا ما يتعرضون للإهانة من قبل الأمراء الذين لا يثقون بهم. إن الملاحم التي تُروى للأطفال تعلمهم احترام العمل الإنساني وحب وطنهم. لقد وحدوا عبقرية الناس.

يساعد الفولكلور الإنسان طوال حياته على العيش والعمل والاسترخاء ويساعد على اتخاذ القرارات ومحاربة الأعداء أيضًا، كما هو موضح أعلاه في الأمثلة.

يعتبر الفولكلور، بحكم خصوصيته، أكثر أشكال الفن ديمقراطية، وتحت أي ظرف من الظروف - سواء كان هناك سلام أو حرب أو سعادة أو حزن على الأرض، يظل الفولكلور مستقرًا ونشطًا أيضًا.

الفولكلور. أنواع الفولكلور

الفولكلور(من الانجليزية قوم- الناس، تقاليد- الحكمة) - الفن الشعبي الشفهي. نشأ الفولكلور قبل ظهور الكتابة. وأهم ما يميزه أن الفولكلور هو فن الكلمة المنطوقة. وهذا ما يميزه عن الأدب وغيره من أشكال الفن. شيء آخر مهم ميزة مميزةالفولكلور - جماعية الإبداع. لقد نشأ كإبداع جماعي وعبر عن أفكار المجتمع والعشيرة البدائية وليس الفرد.

في الفولكلور، كما في الأدب، هناك ثلاثة أنواع من الأعمال: الملحمية والغنائية والدرامية. في الوقت نفسه، الأنواع الملحمية لها شعرية و شكل نثر(في الأدب، يتم تمثيل النوع الملحمي فقط من خلال أعمال النثر: قصة قصيرة، رواية، رواية، إلخ). تختلف الأنواع الأدبية والأنواع الفولكلورية في تكوينها. في الفولكلور الروسي، تشمل الأنواع الملحمية الملاحم، الأغاني التاريخية، حكايات، تقاليد، أساطير، حكايات، أمثال، أقوال. تشمل أنواع الفولكلور الغنائي أغاني الطقوس، والتهويدات، والأغاني العائلية وأغاني الحب، والرثاء، والأغاني. ل الأنواع الدراميةتشمل الدراما الشعبية. دخلت العديد من أنواع الفولكلور الأدب: أغنية، حكاية خرافية، أسطورة (على سبيل المثال، حكايات بوشكين الخيالية، أغاني كولتسوف، أساطير غوركي).

لكل من أنواع الفولكلور محتواها الخاص: تصور الملاحم مآثر الأسلحةالأبطال والأغاني التاريخية - أحداث وأبطال الماضي، تصف الأغاني العائلية الجانب اليومي من الحياة. كل نوع له أبطاله الخاصون: في الملاحم هناك أبطال إيليا موروميتس، دوبرينيا نيكيتيش، أليشا بوبوفيتش، في القصص الخيالية - إيفان تساريفيتش، إيفان الأحمق، فاسيليسا الجميل، بابا ياجا، في الأغاني العائلية - الزوجة، الزوج، الأم -قانون.

يختلف الفولكلور أيضًا عن الأدب في نظامه الخاص للوسائل التعبيرية. على سبيل المثال، يتميز تكوين (بناء) أعمال الفولكلور بوجود عناصر مثل الجوقة، والافتتاح، والقول، والتباطؤ في العمل (التخلف)، وثالوث الأحداث؛ بالنسبة للأسلوب - الصفات الثابتة، والحشو (التكرار)، والتوازيات، والمبالغات (المبالغات)، وما إلى ذلك.

هناك الكثير من القواسم المشتركة في الأنواع الفولكلورية للدول المختلفة، الوسائل الفنيةوالمؤامرات وأنواع الأبطال وما إلى ذلك. ويفسر ذلك حقيقة أن الفولكلور كنوع من الفن الشعبي يعكس الأنماط العامة التنمية الاجتماعيةالشعوب الميزات العامةفي الفولكلور لشعوب مختلفة يمكن أن تنشأ بسبب قرب الثقافة والحياة أو العلاقات الاقتصادية والسياسية والثقافية طويلة الأمد. دور كبيرتلعب أيضًا أوجه التشابه في التطور التاريخي والقرب الجغرافي وحركات الشعوب وما إلى ذلك دورًا.