"لكي تعيش بصدق، عليك أن تتعجل، وترتبك، وتقاتل، وترتكب الأخطاء..." (مقتبس من رواية تولستوي "الحرب والسلام"). ملاحظات الدرس "العيش بصدق..."، "التناقض باعتباره الوسيلة الرئيسية للتمثيل الفني في العمل" ليف نيكولاييفيتش تولستوي للعيش بصدق

1. بطل الرواية الملحمية "الحرب في السلام" هو بيير بيزوخوف.
2. السعي الأخلاقي لبيزوخوف.
3. التكوين الروحي والأخلاقي لبيير بيزوخوف.

حياة الإنسان معقدة ومتعددة الأوجه. وفي كل الأوقات كانت هناك قيم أخلاقية، وكان تجاوزها يعني التعرض للعار والازدراء إلى الأبد. تتجلى كرامة الإنسان في رغبته في تحقيق أهداف عالية. أود أن أهدي مقالتي إلى بطل رواية ليو نيكولايفيتش تولستوي الملحمية "الحرب والسلام"، بيير بيزوخوف. هذا الشخص المذهل لا يمكنه إلا أن يثير الاهتمام. يركز بيير على شخصيته، لكنه ليس منغمسًا في نفسه. إنه مهتم بشدة بالحياة من حوله. بالنسبة له السؤال حاد للغاية: "لماذا أعيش وما أنا؟" هذا السؤال مهم جدا وحاسم بالنسبة له. يفكر Bezukhov في عدم معنى الحياة والموت، حول حقيقة أنه من المستحيل العثور على معنى الوجود؛ حول النسبية لجميع الحقائق. المجتمع العلماني غريب على بيير، في التواصل الفارغ الذي لا معنى له، لا يستطيع العثور على حقيقته.

الأسئلة التي تعذب بيير لا يمكن حلها من خلال التفكير النظري وحده. حتى قراءة الكتب لا يمكن أن تساعد هنا. يجد بيير إجابات لأسئلته فقط في الحياة الحقيقية. المعاناة الإنسانية والتناقضات والمآسي كلها مكونات لا يتجزأ من الحياة نفسها. وبيير منغمس فيها تمامًا. إنه يقترب من الحقيقة، كونه في مركز الأحداث المأساوية والمروعة، يتأثر التكوين الروحي لبيزوخوف، بطريقة أو بأخرى، بالحرب، ونيران موسكو، والأسر الفرنسي، ومعاناة الأشخاص الذين كان معهم. يواجه عن كثب. لدى بيير الفرصة للتواصل الوثيق مع حياة الناس. وهذا لا يمكن أن يتركه غير مبال.

أثناء الرحلة إلى موزهايسك، تغلب على بيير شعور خاص: "كلما تعمق في بحر القوات هذا، كلما تغلب عليه القلق والقلق والشعور الجديد بالبهجة الذي لم يختبره بعد ... لقد اختبر الآن شعورًا لطيفًا بالوعي بأن كل ما يشكل سعادة الناس، ووسائل الراحة في الحياة، والثروة، وحتى الحياة نفسها، هو هراء من الجيد وضعه جانبًا مقابل شيء ما..."

في ميدان بورودينو، فهم بيير "... المعنى الكامل والأهمية الكاملة لهذه الحرب والمعركة القادمة... لقد فهم ذلك المخفي (1a(en1e)، كما يقولون في الفيزياء، دفء الوطنية الذي كان في كل هؤلاء الأشخاص الذين رآهم، وهو ما أوضح له لماذا كان كل هؤلاء الأشخاص يستعدون للموت بهدوء وتافهين على ما يبدو.

بعد أن كان بيير قريبًا من الجنود ومشبعًا بشجاعتهم، بدأ يبدو من الصواب والحكمة بالنسبة له أن يندمج معهم، مع أناس بسطاء ولكن حكماء في فهمهم للحياة. وليس من قبيل الصدفة أنه يقول: "كن جنديًا، جنديًا بسيطًا!... ادخل هذه الحياة المشتركة بكل كيانك، وتشبع بما يجعلها كذلك".

طوال حياته، كان لدى بيير العديد من الهوايات وخيبات الأمل. كانت هناك فترة أعجب فيها بيير بنابليون. كانت هناك أيضًا فترة من الاهتمام بالماسونية. ومع ذلك، في عملية النهضة الأخلاقية، يرفض بيير هواياته السابقة ويأتي إلى أفكار Decembrism. تأثر تطوره بشكل كبير بالتواصل مع الناس العاديين. منذ الدقائق الأولى للقاء بيير، أدركنا أن لدينا طبيعة غير عادية وصادقة ومنفتحة. يشعر بيير بالحرج في المجتمع العلماني، ولا يقبله المجتمع كواحد منهم، على الرغم من الميراث الغني الذي تلقاه بيزوخوف من والده. إنه لا يبدو كأنه منتظم في الصالونات الاجتماعية. بيير مختلف جدًا عنهم بحيث لا يكون ملكًا له.

في عملية التواصل مع الجنود، وخاصة مع بلاتون كاراتاييف، يبدأ بيير بيزوخوف في فهم الحياة بشكل أفضل. الآن لم تعد أفكاره مجردة ومضاربة. يريد توجيه طاقاته نحو أعمال حقيقية يمكن أن تساعد الآخرين. على سبيل المثال، يسعى Bezukhov إلى مساعدة أولئك الذين عانوا من الحرب. وفي الخاتمة ينضم إلى الجمعية السرية للديسمبريين. من الواضح أن هذا القرار تأثر بكل ما رآه في عملية التواصل مع الناس العاديين. الآن يفهم بيزوخوف جيدًا جميع تناقضات الحياة، ويريد محاربتها قدر الإمكان. يقول: "في المحاكم هناك سرقة، في الجيش هناك عصا واحدة فقط: شاجيستيكا، المستوطنات - يعذبون الناس، ويخنقون التعليم. ما هو شاب، بصراحة، قد دمر!

لا يفهم بيير ويدين كل تناقضات وأوجه القصور في الحياة فحسب. لقد وصل بالفعل إلى ذلك التطور الأخلاقي والروحي عندما تكون النوايا لتغيير الواقع القائم واضحة وضرورية: "فليكن ليس الفضيلة فحسب، بل الاستقلال والنشاط".

إن السعي الأخلاقي لبيير بيزوخوف يجعل صورته مثيرة للاهتمام بشكل خاص بالنسبة لنا. ومن المعروف أن مصير بيير نفسه كان بمثابة الأساس لمفهوم رواية "الحرب والسلام". إن حقيقة ظهور صورة بيير في التطوير تتحدث عن التصرف الخاص للمؤلف تجاهه. في الرواية، الصور الثابتة هي تلك التي لا تثير مشاعر دافئة لدى الكاتب.

لا يسع بيير إلا أن يسعد القراء بلطفه وإخلاصه ومباشرته. هناك لحظات يبدو فيها تفكيره المجرد والعزلة عن الحياة غير مفهوم. لكنه في عملية تطوره يتغلب على نقاط الضعف في طبيعته وينتقل من الحاجة إلى التفكير إلى الحاجة إلى العمل.

1. استمر في المشي

"لا يهم مدى بطئك في المشي، طالما أنك لا تتوقف." إذا واصلت السير على الطريق الصحيح، فسوف تصل في النهاية إلى وجهتك المطلوبة. يجب أن يتم العمل الجاد باستمرار. إن الإنسان الذي يحقق النجاح هو الذي يظل ملتزماً بفكرة ما، ويتحرك نحو هدفه رغم الظروف.

2. أصدقاؤك مهمون

"لا تكوّن صداقات مع شخص ليس أفضل منك." يمثل أصدقاؤك نبوءة لمستقبلك. أنت تتجه إلى حيث هم بالفعل. وهذا سبب وجيه للبحث عن الأصدقاء الذين يتحركون في نفس الاتجاه الذي اخترته. لذلك، أحط نفسك بأشخاص بالنار في قلوبهم!

3. عليك أن تدفع ثمن الأشياء الجيدة.

"من السهل أن تكره ومن الصعب أن تحب. أشياء كثيرة في حياتنا تعتمد على هذا. من الصعب تحقيق أي شيء جيد، ومن الأسهل بكثير الحصول على شيء سيء." وهذا يفسر الكثير. من الأسهل أن تكره، ومن الأسهل أن تكون سلبيًا، ومن الأسهل اختلاق الأعذار. الحب والتسامح والكرم يتطلب قلبًا كبيرًا وعقلًا كبيرًا وجهدًا كبيرًا.

4. قم بإعداد أدواتك أولاً

"توقعات الحياة تعتمد على الاجتهاد والاجتهاد. والميكانيكي الذي يريد تحسين عمله يجب عليه أولاً أن يعد أدواته." قال كونفوشيوس: "النجاح يعتمد على الاستعداد الأولي، وبدون هذا الإعداد لا بد أن يحدث الفشل". مهما كان ما تفعله في الحياة، إذا أردت النجاح، عليك أن تستعد أولاً. حتى أكبر الفشل يمكن أن يسرع طريق النجاح.

5. لا حرج في أن تكون مخطئًا.

لا حرج في أن تكون مخطئًا طالما أنك لا تتذكره باستمرار. لا تقلق بشأن تفاهات. ارتكاب الخطأ ليس جريمة كبرى. لا تدع الأخطاء تفسد يومك. لا تدع السلبية تشغل أفكارك. لا حرج في ارتكاب الخطأ! احتفل بأخطائك!

6. انتبه للعواقب

"عندما تغضب، فكر في العواقب." قال سليمان: «الطويل الأناة خير من الجبار، وضبط النفس خير من فاتح مدينة». تذكر دائمًا الحفاظ على رباطة جأشك والتفكير في العواقب.

7. قم بإجراء التعديلات

"إذا كان من الواضح أنه لا يمكن تحقيق الأهداف، فلا تعدل الأهداف، بل اضبط الإجراءات." إذا كانت أهدافك لا تبدو قابلة للتحقيق هذا العام، فهذا هو الوقت المناسب للاتفاق على خطتك لتحقيقها. لا تتخذ الفشل خيارًا، أبحر نحو النجاح وتحرك بسلاسة نحو هدفك.

8. يمكنك التعلم من الجميع

"إذا ذهبت مع شخصين آخرين، فإن كل واحد منهم سيكون بمثابة معلمي. "فسأقتدي بحسنات أحدهما وأصحح عيوب الآخر". يمكنك ويجب عليك أن تتعلم الدروس من الجميع، سواء كانوا محتالين أو قديسين. كل حياة هي قصة مليئة بالدروس الجاهزة للقطف. على سبيل المثال، يمكنك أن تأخذ شيئًا جيدًا ومفيدًا لنفسك من دروس الحياة السبعة لويل سميث أو اكتساب المعرفة من دروس آينشتاين العشرة الذهبية.

9. كل شيء أو لا شيء

"كل ما تفعله في الحياة، افعله من كل قلبك." مهما كان ما تفعله، افعله بتفان كامل أو لا تفعله على الإطلاق. لكي تنجح في الحياة، سيُطلب منك أن تقدم أفضل ما تستطيع، ومن ثم ستعيش دون ندم.

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-1.jpg" alt=">"> "لكي تعيش بصدق، عليك أن تتعجل، وترتبك، وتقاتل، ارتكب الأخطاء" ( إل.ن.تولستوي)

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-2.jpg" alt=">§ حياة الإنسان معقدة ومتعددة الأوجه. وفي جميع الأوقات هناك كانت القيم الأخلاقية،"> § Человеческая жизнь сложна и многогранна. Во все времена были нравственные ценности, переступить через которые значило навсегда навлечь на себя позор и презрение. Достоинство человека проявляется в его стремлении к высоким целям.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-3.jpg" alt="> أرواح ميتة. تشيتشيكوف. § في القصيدة، يجسد غوغول صور ملاك الأراضي الروس والمسؤولين"> Мертвые души. Чичиков. § В поэме Гоголь типизирует образы русских помещиков, чиновников и крестьян. Единственный человек, явно выделяющийся из общей картины российской жизни, - это главный герой поэмы, Чичиков. Подобно, Онегину и Печорину, он не похож на толпу, но не исключительностью натуры и не стремлением преобразить мир, а своей активностью, деятельностью и предприимчивостью. Что же за человек Чичиков? В поэме Гоголь показывает, что старая патриархальная дворянская Россия умирает. Неумолимый ход истории порождает людей иной жизненной ориентации, дельцов- предпринимателей. Раскрывая образ главного героя, автор повествует о его происхождении и формировании его характера.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-4.jpg" alt=">§ تشيتشيكوف هو الشخصية الوحيدة وقصة حياته باستثناء من Plyushkin الذي يعطى في كل شيء"> § Чичиков - единственный, за исключением Плюшкина, персонаж, история жизни которого дается во всех деталях. Из одиннадцатой главы поэмы мы узнаем, что Павлуша принадлежал к бедной дворянской семье, чья усадьба перестала быть источником доходов. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, - беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. В отличие от Гринева, Чичиков быстро понял, что все высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Вот почему Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями, не опираясь ни на чье покровительство. Но благополучие свое он строит за счет других людей: оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне - орудия Чичикова.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-5.jpg" alt=">§ هذه هي الطريقة التي تعمل بها الحياة، كما يقول غوغول، الروحانية والإخلاص ونكران الذات هي الأكثر"> § Так уж устроена жизнь, говорит Гоголь, что именно душевность, искренность, бескорыстие - самые опасные. Гоголь не случайно выделяет Чичикова из ряда прочих персонажей поэмы, рассказывая о прошлом героя и давая его характер в развитии. Согласно замыслу, автор собирался. Именно с людьми, не окончательно омертвевшими, имеющими хоть какую-то цель, пытался связать автор свои надежды на возрождение России.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-6.jpg" alt="> الحرب والسلام. بيير بيزوخوف. § يركز بيير على كتابه شخصية، ولكن"> Война и Мир. Пьер Безухов. § Пьер сосредоточен на своей личности, однако он не погружен в себя. Он живо интересуется жизнью вокруг. Для него очень остро стоит вопрос: «Для чего жить и что такое я» ? Этот вопрос имеет для него очень важное, решающее значение. Безухов задумывается о бессмысленности жизни и смерти, о том, что найти смысл бытия невозможно; об относительности всяких правд. Пьеру чуждо светское общество, в пустом и бессмысленном общении он не может найти свою правду.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-7.jpg" alt=">§ طوال حياته، كان لدى بيير العديد من الهوايات وخيبات الأمل. هناك كانت فترة"> § На протяжении всей жизни у Пьера было много увлечений, разочарований. Был период, когда Пьер восхищался Наполеоном; также был период увлечения масонством. Однако в процессе нравственного перерождения Пьер отказывается от былых увлечений, приходит к идеям декабризма. На его становление огромное влияние оказало общение с простым народом. С самых первых минут знакомства с Пьером мы понимаем, что перед нами незаурядная, искренняя, открытая натура. Пьер неловко себя чувствует в светском обществе, и общество не принимает его за своего, несмотря на даже на богатое наследство, полученное Безуховым от отца. Он непохож на завсегдатаев светских салонов. Пьер слишком сильно от них отличается, чтобы быть стать своим.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-8.jpg" alt=">§ بيير لا يفهم فقط ويدين جميع التناقضات وأوجه القصور في الحياة"> § Пьер не просто понимает и осуждает все противоречия и недостатки жизни. Он уже достиг того нравственного и духовного развития, когда очевидными и необходимыми являются намерения изменить существующую действительность: «пусть будет не одна добродетель, но независимость и деятельность» . Нравственные искания Пьера Безухова делают его образ особенно интересным для нас. Известно, что сама судьба Пьера послужила основой замысла романа «Война и мир» . Тот факт, что образ Пьера показан в развитии, говорит об особом расположении к нему автора. В романе статичными являются те образы, которые не взывают у писателя теплых чувств. Пьер не может не восхищать читателей своей добротой, искренностью, прямотой. Бывают моменты, когда его отвлеченные рассуждения, оторванность от жизни, кажутся непонятными. Но в процессе своего развития он преодолевает слабые стороны своей натуры и переходит от необходимости размышлений к необходимости действий.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-9.jpg" alt="> "الآباء والأبناء" . "ماذا نفعل؟" § عمليا جميع الروس الرئيسيين"> «Отцы и Дети» . «Что делать? » § Практически всех крупных русских писателей волновала судьба передового человека своего времени. Эта тема нашла отражение в романе Тургенева «Отцы и дети» и в романе Чернышевского «Что делать? » Главные герои этих произведений представляют собой новый тип передовой молодежи. По социальному происхождению Базаров, Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна – типичные разночинцы. Все они с детства приучены к труду, в жизни они привыкли полагаться только на собственные силы. Так, Чернышевский рассказывает о своих героях: «Лопухов с очень ранней молодости, почти с детства, добывал деньги на свое содержание; Кирсанов с 12 лет помогал отцу в переписывании бумаг, с IV класса гимназии тоже давал уже уроки. Оба грудью, без связей, без знакомств пролагали себе дорогу» . Тургенев ничего не рассказывает о студенческих годах Базарова, но «надо полагать, – писал Герцен, – что то была жизнь бедная, трудовая, тяжелая. Евгений Васильевич содержал себя собственными трудами, перебивался копеечными уроками и в то же время находил возможность готовить себя к будущей деятельности» . Базарову и «новым людям» присуще стремление к образованию, к изучению естественных наук. В романе «Что делать? » не только Лопухов и Кирсанов занимаются медициной, но и Вера Павловна. Базаров также уделяет много времени естественным наукам. Он часами просиживает за своим микроскопом, ставит опыты. Аркадий говорит О Базарове: «Главный предмет его – естественные науки»!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-10.jpg" alt=">§ إن افتقار بازاروف إلى هدف نهائي جعل أحكامه دوغمائية. عمليا أبدا"> § Отсутствие окончательной цели у Базарова сделало догматичными его суждения. Он практически никогда не отстаивал своей точки зрения, не пытался доказать правильность своих выводов. Свое утверждение он считал неопровержимой истиной, и лишь сама жизнь могла заставить Базарова усомниться в этом. Например, утверждение Базарова: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным» – выглядит несколько догматично. У «новых людей» оно выражается в теории разумного эгоизма, которую Лопухов излагает Вере Павловне: «Человек действует по необходимости, его действия определяются влияниями, влияния берут верх над другими, когда поступок имеет житейскую важность, эти побуждения называются выводами, игра их в человеке – соображением выгод, поэтому человек всегда действует по расчету выгод» . Отсутствие окончательной цели у Базарова, жизненная несостоятельность его взглядов лишали его будущего!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-11.jpg" alt=">§ يؤكد المؤلف على ذلك بمساعدة الوسائل الفنية. لذا بازاروف وحيد"> § Это автор подчеркивает с помощью художественных средств. Так, Базаров одинок, у него нет друзей, которые полностью разделяли бы его взгляды. Нелепая смерть героя также не вытекает из логики романа. Герцен писал, что Тургенев не знал, что делать с Базаровым, и уморил его «тифусом» . Чернышевский же, в отличие от Тургенева, изображает людей, за которыми будущее. Он пишет, что число «новых людей» постоянно растет и что их деятельность уже дает определенные результаты. Такая разница в изображении героев и их взглядов объясняется тем, что Тургенев отразил в своем романе начальный период разночинно демократического движения. Базарову не суждена победа, так как она стоит еще в преддверии будущего, и этим Тургенев объясняет причину его гибели. Чернышевский описывает движение 1860 х гг. , он рисует образы «новых людей» с безоговорочным сочувствием, без тех внутренних противоречий, которые были характерны для отношения к «нигилизму» автора «Отцов и детей» .!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-12.jpg" alt=">الخلاصة § يجب ألا يدرك الناس الراحة، وهذا ليس الهدف ، ماذا"> Вывод § Люди не должны признавать комфорта, и дело не в том, что человек его не достоин, дело в том, что человек духовный всегда будет стремиться к истине, а это состояние не может само по себе быть комфортным, но лишь оно достойно человеческой сути, и лишь так он способен выполнить свое предназначение.!}

تعبير. "لكي تعيش بصدق، عليك أن تتسرع، وترتبك، وتقاتل، وترتكب الأخطاء..." (إل إن تولستوي). (استنادا إلى رواية L. N. Tolstoy "الحرب والسلام")

كانت المشاكل الأخلاقية والروحانية دائمًا هي الأهم في أدب القرن التاسع عشر. كان الكتاب وأبطالهم قلقين دائمًا بشأن أعمق وأخطر الأسئلة: كيف نعيش، ما معنى الحياة البشرية، كيف نأتي إلى الله، كيف نغير للأفضل ليس فقط حياتهم، ولكن أيضًا حياة الآخرين. الناس. هذه الأفكار بالتحديد هي التي تطغى على أحد الشخصيات الرئيسية في رواية إل.ن. تولستوي "الحرب والسلام" لبيير بيزوخوف.
في بداية الرواية يظهر لنا بيير كشاب ساذج تمامًا وعديم الخبرة عاش شبابه بالكامل في الخارج. إنه لا يعرف كيف يتصرف في المجتمع العلماني؛ وفي صالون آنا بافلوفنا شيرير يسبب القلق والخوف للمضيفة: "على الرغم من أن بيير كان بالفعل أكبر إلى حد ما من الرجال الآخرين في الغرفة، إلا أن هذا الخوف لا يمكن أن يرتبط إلا بهذا الذكي والذكي". وفي نفس الوقت مظهره الخجول والملاحظ والطبيعي هو ما ميزه عن الجميع في غرفة المعيشة هذه. يتصرف بيير بشكل طبيعي، فهو الوحيد في هذه البيئة الذي لا يرتدي قناع النفاق، فهو يقول ما يفكر فيه.
بعد أن أصبح مالكًا لميراث كبير، يقع بيير بصدقه وإيمانه بلطف الناس في الشبكة التي نصبها الأمير كوراجين. لم تنجح محاولات الأمير للاستيلاء على الميراث، فقرر الحصول على المال بطريقة أخرى: تزويج بيير لابنته هيلين. ينجذب بيير إلى جمالها الخارجي، لكنه لا يستطيع معرفة ما إذا كانت ذكية أم لطيفة. لفترة طويلة لم يجرؤ على تقديم عرض لها، في الواقع لم يقترح ذلك، الأمير كوراجين يقرر كل شيء له.
بعد الزواج تأتي نقطة تحول في حياة البطل، وهي فترة فهم حياته كلها ومعناها. كانت ذروة تجارب بيير هذه هي مبارزة مع دولوخوف، عاشق هيلين. في بيير الطيب والمحب للسلام، الذي علم بالموقف المتعجرف والساخر لهيلين ودولوخوف تجاهه، بدأ الغضب يغلي، "لقد نشأ شيء فظيع وقبيح في روحه". تسلط المبارزة الضوء على أفضل صفات بيير: شجاعته، وشجاعة الرجل الذي ليس لديه ما يخسره، وعمله الخيري، وقوته الأخلاقية. بعد إصابة دولوخوف، ينتظر تسديدته: "بيير، بابتسامة وديعة من الندم والتوبة، ينشر ساقيه وذراعيه بلا حول ولا قوة، وقف مباشرة أمام دولوخوف بصدره العريض ونظر إليه بحزن".
يقارن المؤلف بيير مع دولوخوف في هذا المشهد: بيير لا يريد أن يؤذيه، ناهيك عن قتله، ويأسف دولوخوف لأنه أخطأ ولم يضرب بيير. بعد المبارزة، تعذب بيير بالأفكار والخبرات: "لقد نشأت فجأة في روحه عاصفة من المشاعر والأفكار والذكريات لدرجة أنه لم يستطع النوم فحسب، بل لم يستطع الجلوس ساكنًا واضطر إلى القفز من الأريكة والمشي" بسرعة في جميع أنحاء الغرفة."
إنه يحلل كل ما حدث، علاقته بزوجته، المبارزة ويدرك أنه فقد كل القيم في الحياة، ولا يعرف كيف يعيش أكثر، فهو يلوم نفسه فقط على ارتكاب هذا الخطأ - الزواج من هيلين، هو يتأمل في الحياة والموت: "من هو على حق ومن هو المذنب؟ لا أحد. لكن عش وعش: غدًا ستموت، تمامًا كما كان من الممكن أن أموت قبل ساعة. وهل يستحق الأمر أن تعاني عندما يكون لديك ثانية واحدة فقط لتعيشها مقارنة بالأبدية؟
...ما هو الخطأ؟ ما هو جيد؟ ماذا يجب أن تحب، ماذا يجب أن تكره؟ لماذا أعيش وماذا أنا؟ ما هي الحياة، ما هو الموت؟ ما هي القوة التي تسيطر على كل شيء؟ في هذه الحالة من الشك الأخلاقي، يلتقي بالماسوني بازدييف في نزل في تورجوك، ويذهل بيزوخوف "نظرة نظره الصارمة والذكية والثاقبة" لهذا الرجل.
يرى بازديف سبب مصيبة بيير في افتقاره إلى الإيمان بالله: "بيير، بقلب غارق، ينظر إلى وجه الماسوني بعيون مشرقة، استمع إليه، لم يقاطع، لم يسأله، ولكن من كل روحه" فصدق ما قاله له هذا الغريب. ينضم بيير نفسه إلى المحفل الماسوني ويحاول أن يعيش وفق قوانين الخير والعدالة. وبعد حصوله على أجهزة دعم الحياة في شكل الماسونية، يكتسب الثقة بالنفس ويكون له هدف في الحياة. يسافر بيير عبر ممتلكاته محاولًا تسهيل حياة أقنانه. يريد بناء مدارس ومستشفيات للفلاحين، لكن المدير الماكر يخدع بيير، ولا توجد نتائج عملية من رحلة بيير.
لكنه هو نفسه مليء بالإيمان بنفسه، وخلال هذه الفترة من حياته تمكن من مساعدة صديقه الأمير أندريه بولكونسكي، الذي يقوم بتربية ابنه بعد وفاة زوجته.
تعطي الحرب مع نابليون معنى لحياة بيير: فهو حاضر في معركة بورودينو، ويرى شجاعة وبطولة الجنود الروس، وهو بجانبهم في بطارية ريفسكي، ويجلب لهم القذائف، ويساعد بأي طريقة ممكنة. على الرغم من مظهره المحرج في المعركة (وصل مرتديًا معطفًا أخضر وقبعة بيضاء)، فقد أعجب الجنود ببيير لشجاعته، حتى أنهم أطلقوا عليه لقب "سيدنا".
الصورة الرهيبة للمعركة ضربت بيير. عندما يرى أن الجميع تقريبًا ماتوا في البطارية، يفكر: "لا، الآن سيتركونها، الآن سيشعرون بالرعب مما فعلوه!" بعد المعركة، يتأمل بيير في شجاعة الجنود الروس: “أن تكون جنديًا، مجرد جندي! أن تدخل هذه الحياة المشتركة بكل كيانك، وأن تتشبع بما يجعلها كذلك... أصعب شيء هو أن تكون قادرًا على توحيد معنى كل شيء في روحك... لا، ليس الاتحاد. لا يمكنك ربط الأفكار، لكن ربط كل هذه الأفكار هو ما تحتاجه! نعم، نحن بحاجة إلى التزاوج، نحن بحاجة إلى التزاوج!
إن ربط حياته بحياة الناس هو الفكرة التي توصل إليها بيير. أحداث أخرى في حياة بيير تؤكد هذه الفكرة فقط. محاولة قتل نابليون في حرق موسكو تؤدي إلى إنقاذ حياة ضابط فرنسي، وإنقاذ فتاة من منزل محترق ومساعدة امرأة يؤدي إلى الوقوع في الأسر. في موسكو، يقوم بيير بعمله الفذ، لكن هذا سلوك بشري طبيعي بالنسبة له، لأنه شجاع ونبيل.
ربما تكون الأحداث الأكثر أهمية في حياة بيير تجري في الأسر.
عندما يتم إطلاق سراح بيير، عندما تبدأ حياة مختلفة تمامًا، مليئة بالمشاكل الجديدة، يتم الحفاظ على كل ما عانى منه واختبره في روحه.
كل ما شهده بيير لم يمر دون أن يترك أثرا، أصبح شخصا يعرف معنى الحياة، والغرض منها. الحياة الأسرية السعيدة لم تجعله ينسى هدفه. حقيقة أن بيير ينضم إلى مجتمع سري، وهو ديسمبريست المستقبل، أمر طبيعي بالنسبة لبيير. طوال حياته حصل على الحق في النضال من أجل حقوق الآخرين.