صراع الحب في عاصفة رعدية أوستروفسكي. أصالة الصراع في مسرحية “العاصفة الرعدية”

1. حياة التجار البطريركيين الروس.
2. "المملكة المظلمة" وممثليها.
3. جيل الشباب في الدراما.
4. التناقضات بين الأجيال الأكبر سنا والأصغر سنا.

أظهر A. N. Ostrovsky حياة التجار الروس. في دراما "العاصفة الرعدية"، على خلفية عادية، تتكشف مأساة دمرت حياة امرأة شابة. ما هو سبب وفاة كاترينا؟ هل يمكننا القول أن صراع الأجيال هو الذي أدى إلى الدراما؟

دعونا نحاول الانغماس في الجو الأبوي الذي يظهره الكاتب بمهارة كبيرة. ومن المستحيل عدم الاتفاق مع أحد سكان المدينة كوليجين الذي يقول: " الأخلاق القاسية"سيدي، هناك أناس قساة في مدينتنا!" أشياء غريبة تحدث خلف قناع النفاق والنفاق. الجميع يخافون من التحدث الرأي الخاص. لا يمكن وصف القوانين التي تسود في المجتمع بأنها طبيعية. لا أحد يفكر حتى في الشرف والضمير والنبل.

ما هي القيم التي يعيشها المجتمع التجاري الأبوي؟ إنهم لا يحملون التعليم أو التطور أو الذكاء بتقدير كبير. تلعب الرغبة في الربح بالطبع دورًا مهمًا، فقط تذكر التاجر ديكي. كابانيخا أيضًا ليست غريبة على الرغبة في الثراء، لأنها ترسل تيخون المطيع للعمل. وهذا يعني أنه من المفترض أن التجارة تحدث وأن رأس المال يتم تداوله. ولكن بشكل عام، كل هذا يذهب إلى الخلفية. لتوصيف المجتمع الأبوي، من الممكن تمامًا الاختيار تمامًا تعريف دقيق- "المملكة المظلمة". نعم، هذه "المملكة المظلمة" قوية وعدوانية. لا أحد يجرؤ على مقاومته. في الدراما ممثلو "المملكة المظلمة" هم التاجر كابانوفا والتاجر ديكوي. يتمتع هؤلاء الأشخاص بالسلطة، لذلك يعتبرون أنه من الممكن إملاء قواعدهم الخاصة على الآخرين. وبطبيعة الحال، كل شخص لديه خيار. ويمكن لمن حولهم أن يخالفوا هذه القواعد. لكن ما يحدث مختلف تماما. زوج كاترينا خاضع لوالدته. لا يقتصر الأمر على أنه لا يحاول الجدال معها، بل إنه لا يحاول حتى حماية زوجته.

إذا نظرنا إلى الدراما "العاصفة الرعدية" فقط على أنها صراع بين الأجيال الأكبر سنا والأصغر سنا، فيمكن تحديد العديد من الميزات هنا. من المستحيل عدم الاعتراف بأن كابانيخا قاسٍ للغاية وبلا قلب. ويقال عن هذه المرأة أنها منافقة، "تفضل الفقراء وتأكل أهلها بالكامل". Marfa Ignatievna Kabanova تطالب بالاحترام. لكن من الواضح أنه لا يستحق ذلك. ومع ذلك، يتظاهر الجميع بمهارة، لذلك ليس لدى المرأة العجوز أي سبب للقلق. خصوصية الدراما "العاصفة الرعدية" هي ذلك الجيل الأكبر سنايستحق انتقادات قاسية. لا يوجد شيء مشرق أو جيد في كابانوفا أو ديكي.

يعد الصراع بين الآباء والأبناء من أكثر المشاكل شيوعًا في المجتمع. في الدراما "العاصفة الرعدية" يتجلى هذا الصراع بكل شدته المخيفة. لكن الصعوبة تكمن في أن جيل الشباب ليس لديه أي قوة. للأسف، يبدو أن جميع ممثلي الجيل الأصغر سنا ضعفاء وعاجزين. إنهم إما يتظاهرون بمهارة، مثل فارفارا وتيخون، أو لا يبذلون أي محاولة على الإطلاق لمقاومة إرادة شيوخهم، مثل بوريس.

من المؤكد أن كاترينا تبرز من بين الحشود. هذه شخصية قوية ومشرقة. لا تستطيع تحمل مثل هذا الجو المؤلم وتتخلى عن حياتها. لا يسعك إلا أن تشعر بالأسف تجاه المرأة. ولكن في الوقت نفسه، من المستحيل عدم الاعتراف بأن كاترينا تحدت المجتمع الأبوي بعملها. وبينت ما يمكن أن تؤدي إليه أجواء «المملكة المظلمة» الخانقة من مآسي. بعد وفاة كاترينا، يجب على كل من تظاهر بمهارة أن يفكر حتما في ما كان يحدث في المجتمع.

يصبح من الصعب جدًا أن يؤدي موت امرأة شابة فقط إلى إثارة "المملكة المظلمة". بعد كل شيء، كان من الواضح مدى خطأ الآباء. قام كابانيخا بتخويف كاترينا علانية، ولم يحاول أحد الدفاع عن الفتاة. تحولت حياة كاترينا إلى كابوس. والغريب أن الفتاة كانت وحيدة رغم أنها كانت محاطة بالناس.

التاجر ديكوي يستحق ما لا يقل عن ذلك من الاحتقار، ممثل مشرقالتجار البطريركيين. الجميع يكرهه، لكن في الوقت نفسه لا يجرؤ أحد على الاعتراض عليه بأي شكل من الأشكال. تحولت حياة أسرة ديكي إلى جحيم. يفلت التاجر من كل شيء، حتى الأفعال غير الشريفة وغير الأمينة، بما في ذلك السرقة الصريحة. وعلى وجه الخصوص، فهو يختلس أموال ابن أخيه. ديكوي يهين كل من حوله عن طيب خاطر. إنه لا يخاف من أي شخص أو أي شيء. لماذا لا يوجد عدالة له؟ أو ربما لأن ابن الأخ الذي اختلس ديكوي أمواله لنفسه تبين أنه ضعيف جدًا.

بوريس غير قادر على مد يد العون حتى لحبيبته. يأمر ديكوي ابن أخيه بالمغادرة. كاترينا تطلب من بوريس أن يأخذها معه. لكنه يجيب: "لا أستطيع كاتيا. أنا لا آكل بمحض إرادتي: "عمي يرسلني". لو لم يكن بوريس ضعيف الإرادة، فربما كان كل شيء قد تحول بشكل مختلف تمامًا. ويمكن قول الشيء نفسه عن أبطال أوستروفسكي الآخرين. لو لم يكن تيخون ضعيفًا وضعيف الإرادة، لكانت حياة الأسرة مختلفة.

في رأيي، عبارة A. de Custine: "روسيا بلد الواجهات" مناسبة تمامًا لدراما أوستروفسكي. للوهلة الأولى، كل شيء على ما يرام في المدينة. ولكن إذا ألقيت نظرة فاحصة على ما يحدث خلف الأبواب المغلقة، يصبح الأمر مخيفًا. الناس ليس لديهم احترام ولا حب ولا لطف تجاه بعضهم البعض. هل كل الجيل الأكبر سناً في المدينة الأبوية قساة وضيقو الأفق وبلا قلب؟ وهذا ببساطة لا يمكن أن يكون. وبالإضافة إلى ذلك، تتحدث كاترينا عن طفولتها. ونحن نفهم أن والديها كانا أشخاصًا من نوع مختلف تمامًا. تقول كاترينا: "عشت، لم أقلق على أي شيء، مثل طائر في البرية. ماما شغوفة بي، وألبستني كالدمية، ولم تجبرني على العمل..." ينتمي والدا كاترينا أيضًا إلى طبقة التجار الأبوية. لكنهم عاملوا ابنتهم بشكل مختلف عن كابانيخا وديكوي. وهذا يعني أن ممثلي الجيل الأكبر سنا من "المملكة المظلمة" قد يكونون مختلفين. ولم يكن الجميع مثل كابانيخا التي تقول كاترينا بغضب وهي تودع زوجها: "لماذا تتسكع حول رقبتك أيها الوقح؟ " إنه ليس حبيبك الذي تودعه."

صراع الأجيال في دراما "العاصفة الرعدية" مأساوي أيضًا، لأن "المملكة المظلمة" لا يمكنها إلا أن تدرك هلاكها. كل من كابانيخا وديكوي شرسان على وجه التحديد لأنهما يدركان في أعماقهما أن وقتهما قد فات. وبعد وفاة كاترينا، سيتغير كل شيء على الفور وإلى الأبد. على الأقل أود أن آمل ذلك.

عشية إصلاح عام 1861، أصبحت مسرحية "العاصفة الرعدية" حدثا عاما كبيرا. أهم شيء في العمل هو اكتشاف أوستروفسكي - القوم شخصية بطولية. لقد وضع فكرتين رئيسيتين في أساس المسرحية: الإنكار القوي للركود والقمع لـ "المملكة المظلمة" الثابتة وظهور بداية إيجابية ومشرقة، بطلة حقيقية من بين الناس. كل هذا كان جديداً مقارنة بـ "المدرسة الطبيعية".

في كل دراما مكتوبة موهوبة هناك صراع رئيسي - ذلك التناقض الرئيسي الذي يحرك العمل، يتجلى بطريقة أو بأخرى في جميع الأحداث، في اشتباكات وجهات النظر والمشاعر والعواطف والشخصيات.

إنه في صراعات بين الناس، في اشتباكات وجهات نظر مختلفةوالمعتقدات والأفكار الأخلاقية وفي الصراعات "الداخلية"، عندما تتقاتل الأفكار والمشاعر المتناقضة في عقل الشخص، يتم الكشف عن الشخص والمجتمع الذي يعيش فيه بشكل كامل.

ما هو الصراع الرئيسي في العاصفة الرعدية؟ ربما هذا تناقض بين الاستبداد والذل؟ لا. تظهر المسرحية بشكل مثالي أن العنف يدعمه التواضع: يبدو أن خجل تيخون، وعدم مسؤولية بوريس، وحساسية كوليجين الصبورة يمنح كابانيخا وديكي الروح، مما يسمح لهما بالهرب كما يحلو لهما.

ينشأ تناقض حاد وغير قابل للتوفيق في "العاصفة الرعدية" عندما يظهر رجل، من بين المضطهدين من قبل الطغيان، بين الشوق، الذليل، الماكر، رجل، موهوب بالفخر، والشعور احترام الذاتغير قادر على التصالح مع الحياة في العبودية حتى في مواجهة الموت.

العنصر البشري المشرق في كاترينا طبيعي مثل التنفس. هذه هي طبيعتها، التي يتم التعبير عنها ليس في المنطق بقدر ما يتم التعبير عنها في الدقة الروحية، في قوة تجاربها، في موقفها تجاه الناس، في كل سلوكها.

صراع "العاصفة الرعدية" فريد من نوعه. ويمكن مشاهدته بطريقتين. عرّف أوستروفسكي نفسه عمله بأنه دراما، لكن هذا تكريم للتقاليد. في الواقع، من ناحية، "العاصفة الرعدية" هي الدراما الاجتماعية، ولكن من ناحية أخرى، إنها مأساة.

أما الدراما فيتميز هذا العمل انتباه خاصفي الحياة اليومية، الرغبة في نقل "كثافتها". يصف الكاتب مدينة كالينوف بالتفصيل. هذا صورة جماعيةمدن منطقة الفولغا في روسيا. تقع المدينة على ضفاف نهر الفولغا الذي يرمز دائمًا إلى روسيا. ولهذا السبب تلعب المناظر الطبيعية دورًا مهمًا في العمل، حيث لا يتم وصفها في اتجاهات المسرح فحسب، بل أيضًا في الحوارات الشخصيات. يرى بعض الأبطال الجمال من حولهم. على سبيل المثال، يهتف كوليجين: "المنظر غير عادي! جمال! وتبتهج الروح!"

ألقى الأبطال الآخرون نظرة فاحصة عليها وكانوا غير مبالين تمامًا. الطبيعة الجميلة، صورة لشباب يمشون ليلاً، أغاني، قصص كاترينا عن الطفولة - كل هذا هو شعر عالم كالينوف. لكن أوستروفسكي يواجهها صور قاتمة الحياة اليوميةوالحياة اليومية، مع الموقف القاسي للناس تجاه بعضهم البعض. في هذه المدينة، تسود الوقاحة والفقر، هنا "لا يمكنك أبدًا كسب خبزك اليومي من خلال العمل الصادق"، وهنا التجار "يقوضون تجارة بعضهم البعض، وليس بسبب المصلحة الذاتية بقدر ما بسبب الحسد"، هنا فقد الكتبة مظهرهم البشري، بعد أن تعلموا من أجل المال، يصنعون الافتراء. السكان لا يرون الجديد، ولا يعرفون عنه، ولا يريدون أن يعرفوا. يتم الحصول على جميع المعلومات هنا من المتجولين الجهلة الذين يقنعون الناس بأن كالينوف هي الأرض الموعودة.

يعيش أهل "العاصفة الرعدية" في حالة خاصة من العالم - أزمة وكارثية. اهتزت الدعامات التي تعيق النظام القديم، وبدأت الحياة المضطربة تهتز. الإجراء الأول يعرّفنا بجو الحياة قبل العاصفة. ظاهريًا، كل شيء يسير على ما يرام، لكن القوى المقيدة هشة للغاية: انتصارها المؤقت لا يؤدي إلا إلى زيادة التوتر. إنه يتكاثف في نهاية الفصل الأول: حتى الطبيعة، كما في الحكاية الشعبية، تستجيب لهذا بعاصفة رعدية تقترب من كالينوف.

في التاجر كالينوف، يرى أوستروفسكي عالمًا ينفصل عنه التقاليد الأخلاقية الحياة الشعبية. فقط كاترينا تُمنح الفرصة في "العاصفة الرعدية" للاحتفاظ بملء المبادئ القابلة للحياة في الثقافة الشعبية والحفاظ على الشعور بالمسؤولية الأخلاقية في مواجهة الاختبارات التي تتعرض لها هذه الثقافة في كالينوف.

في وسط هذه "المملكة المظلمة" المغلقة تقف امرأة تجارية وقحة وجاهلة - كابانيخا. إنها مدافعة عن أسس الحياة القديمة وطقوس وعادات مدينة كالينوف. إنها تملي القوانين الأخلاقية على المدينة بأكملها، وتفرض إرادتها على كل من حولها وتطالب بالطاعة المطلقة. إنها تكره كل ما هو جديد، لذلك لا يمكنها أن تتصالح مع حقيقة أن الناس "من أجل السرعة" اخترعوا "الثعبان الناري" - قاطرة بخارية. تدافع كابانيخا عن عائلة قوية ومتينة، وعن النظام في المنزل، وهو ما، في رأيها، ممكن فقط إذا كان الأساس العلاقات العائليةسيكون هناك خوف، لا حب متبادلوالاحترام. الحرية، بحسب البطلة، تقود الإنسان إلى التدهور الأخلاقي.

حتى المتجولون في منزل عائلة كابانوف مختلفون، عن هؤلاء المتعصبين الذين "بسبب ضعفهم لم يسيروا بعيدًا، بل سمعوا الكثير". ويتحدثون عن " آخر الأوقات"، حول النهاية الوشيكة للعالم. يسود هنا التدين المتعصب، وهو ما يصب في مصلحة ركائز المجتمع، الذين يستقبلون الحياة المعيشية بتذمر غاضب.

رأى دوبروليوبوف بإخلاص معنى تاريخي في صراع "العاصفة الرعدية"، وفي شخصية كاترينا - "مرحلة جديدة من حياة شعبنا". لكن المثالية بروح الأفكار الشعبية آنذاك حول تحرير المرأة الحب الحرلقد أفقر العمق الأخلاقي لشخصية كاترينا. واعتبر دوبروليوبوف تردد البطلة التي وقعت في حب بوريس وعذاب ضميرها "جهل امرأة فقيرة لم تتلق تعليماً نظرياً. تم إعلان الواجب والولاء والضمير، مع الحد الأقصى الذي يميز الديمقراطية الثورية، على أنها "أحكام مسبقة"، و"تركيبات مصطنعة"، و"تعليمات تقليدية للأخلاق القديمة*"، و"خرق قديمة". اتضح أن دوبروليوبوف نظر إلى حب كاترينا بنفس السهولة غير الروسية التي نظر إليها بوريس.

السؤال الذي يطرح نفسه هو كيف تختلف كاترينا عن بطلات أوستروفسكي الأخرى، مثل، على سبيل المثال، Lipochka من "شعبي...": "أحتاج إلى زوج!... ابحث عني، ابحث عن عريس لي، بالتأكيد ابحث عني" أنا!.. أقول لك مقدمًا، ستجده بالتأكيد، وإلا فسيكون الأمر أسوأ بالنسبة لك: عمدًا، لإغاظتك، سأحصل على معجب سرًا، وسأهرب مع الحصار، وسنحصل عليه. تزوجا سرا." هؤلاء هم الذين لا يملك "التقدم الأخلاقي المشروط" في الواقع أي سلطة أخلاقية. هذه الفتاة لن تخاف من العاصفة الرعدية؛ فمثل هؤلاء "البروتستانت" لا يهتمون بجهنم الناري نفسه!

في حديثه عن كيفية "فهم الشخصية الروسية القوية والتعبير عنها في العاصفة الرعدية" ، أشار دوبروليوبوف في مقال "شعاع الضوء في مملكة مظلمة" بحق إلى "تصميم كاترينا المركز". ومع ذلك، عند تحديد أصولها، تخلى تمامًا عن روح ونص مأساة أوستروفسكي. هل من الممكن أن نتفق على أن "التنشئة والحياة الشابة لم تمنحها شيئًا"؟

ليس من الصعب أن نلاحظ في "العاصفة الرعدية" المواجهة المأساوية بين الثقافة الدينية لكاترينا وثقافة دوموسترويف في كابانيخا. التناقض بينهما يرسمه أوستروفسكي الحساس بتناسق وعمق مذهلين. يمتص صراع "العاصفة الرعدية" تاريخ روسيا الممتد لألف عام، ويعكس حله المأساوي الهواجس شبه النبوية للكاتب المسرحي الوطني.

عندما حدث سقوط كاترينا، أصبحت جريئة إلى حد الوقاحة. "لم أخاف عليك من الذنب، فهل أخاف؟ محكمة بشرية؟ - تقول. هذه العبارة تحدد سلفا مزيد من التطويرمأساة وفاة كاترينا. إن انعدام الأمل في المغفرة يدفعها إلى الانتحار، وهو خطيئة أكبر من وجهة نظر الأخلاق المسيحية. ولكن بالنسبة لكاترينا، لم يعد هناك فرق على أي حال، لقد دمرت روحها بالفعل.

دون الشعور بالانتعاش البكر العالم الداخليكاترينا، من المستحيل فهم حيوية وقوة شخصيتها. تطارد كاترينا خطيئتها، وتترك هذه الحياة لتنقذ روحها.

بطلة أوستروفسكي هي حقًا شعاع من الضوء في " مملكة مظلمة" ما يلفت النظر فيها هو إخلاصها للمثل العليا، والنقاء الروحي، والتفوق الأخلاقي على الآخرين. في صورة كاترينا جسد الكاتب أفضل الصفات - حب الحرية والاستقلال والموهبة والشعر والصفات الأخلاقية والأخلاقية العالية.

في صورة كاترينا، رأى دوبروليوبوف تجسيد "الطبيعة الحية الروسية".

الصراع هو العامل الرئيسي القوة الدافعة عمل درامي. يتكشف الصراع من خلال المؤامرة ويمكن تحقيقه على عدة مستويات مختلفة. سواء كان الأمر يتعلق بمواجهة المصالح أو الشخصيات أو الأفكار، يتم حل الصراع في خاتمة العمل. يمكن أيضًا تحديد جوهر الصراع من خلال العصر الأدبي(تتميز الواقعية وما بعد الحداثة، على سبيل المثال، بـ أنواع مختلفةالصراعات). وفي الواقعية سيتم إخفاء الصراع في تصوير الاضطرابات الاجتماعية وكشف رذائل المجتمع. على سبيل المثال، ستنظر المقالة في الصراع الرئيسي في مسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية".
تمت كتابة العمل في عام 1859، قبل عدة سنوات من إلغاء القنانة. أراد أوستروفسكي أن يُظهر مدى تآكل المجتمع من الداخل لمجرد أن طريقة الحياة ظلت كما هي. فالنظام الأبوي يبطئ التقدم، والفساد والخنوع يدمران العنصر البشري في الإنسان. في وصف مثل هذا الجو يكمن الصراع الرئيسي في "العاصفة الرعدية".

لذلك، كقاعدة عامة، يتم تحقيق الصراع على مستوى الشخصية. للقيام بذلك، يجب تحديد أزواج أو مجموعات من الشخصيات. يجب أن نبدأ بالمواجهة الأكثر لفتًا للانتباه: الزوج كاتيا - كابانيخا. كان على هؤلاء النساء أن يعيشن معًا بسبب الظروف. عائلة كابانوف غنية جدًا، ومارفا إجناتيفنا نفسها أرملة. لقد قامت بتربية ابن وابنة. تتلاعب كابانيخا باستمرار بابنها، مما يسبب فضائح ونوبات هستيرية. تعتقد المرأة أن رأيها فقط هو الذي له الحق في الوجود، لذلك يجب أن يتوافق كل شيء مع أفكارها. إنها تهين وتهين بقية أفراد الأسرة. تحصل فارفارا على أقل القليل منها، لأن الابنة تكذب على والدتها.

تزوجت كاتيا في وقت مبكر من تيخون كابانوف، ابن كابانيخا. اعتقدت كاتيا بسذاجة أن حياتها قبل الزواج لن تختلف كثيرا عن الحياة الجديدة، لكن الفتاة كانت مخطئة. كاتيا نظيفةإنها غير قادرة على فهم كيف يمكنك أن تكذب على والدتك، كما تفعل فارفارا، وكيف يمكنك إخفاء أفكارك ومشاعرك عن شخص ما، وكيف لا يمكنك الدفاع عن الحق في رأيك. إن ترتيب هذه العائلة غريب عليها، ولكن بسبب الأسس الأبوية التي سادت في ذلك الوقت، لم يكن أمام الفتاة خيار.

هنا يتحقق الصراع على المستوى الداخلي. هذه الشخصيات مختلفة جدًا، لكن في نفس الوقت تتمتع كلتا المرأتين بنفس الشيء شخصية قوية. تواجه كاترينا التأثير الخبيثكابانيخا. تدرك Marfa Ignatievna أنها تواجه منافسًا قويًا يمكنه "قلب" تيخون ضد والدته، وهذا ليس جزءًا من خططها.

في زوج بوريس - كاترينا يتحقق ذلك صراع الحب. فتاة تقع في حب الوافد الجديد إلى المدينة شاب. يبدو بوريس لكاتيا مثلها، على عكس الآخرين. بوريس، مثل كاترينا، منزعج من جو المدينة. كلاهما لا يحب أن كل شيء هنا مبني على الخوف والمال. تشتعل مشاعر الشباب بسرعة كبيرة: كان لقاء واحد كافياً ليقعوا في حب بعضهم البعض. يسمح رحيل تيخون للعشاق بالالتقاء سراً وقضاء الوقت معًا. تقول كاتيا إنها ترتكب خطيئة من أجل بوريس، ولكن بما أنها لم تكن خائفة من الخطيئة، فهي لا تخشى إدانة الناس. الفتاة لا تفهم لماذا يجب إخفاء اجتماعاتهم. لقد أرادت أن تعترف بكل شيء لزوجها، حتى تكون صادقة مع بوريس، لكن الشاب يثنيها عن مثل هذا الفعل. من الأنسب لبوريس أن يجتمع سراً وألا يتحمل المسؤولية. بالطبع لا يمكن أن يكونوا معًا. حبهم مأساوي وعابر. يأخذ الوضع منعطفًا غير متوقع عندما تدرك كاتيا أن بوريس هو في الواقع مثل جميع السكان الآخرين: مثير للشفقة وتافه. وبوريس لا يحاول إنكار ذلك. بعد كل شيء، جاء إلى المدينة فقط لتحسين العلاقات مع عمه (فقط في هذه الحالة يمكنه الحصول على الميراث).

سيساعد الزوجان Kuligin - Dikoy في تحديد الصراع الرئيسي في دراما "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي. مخترع وتاجر علم نفسه بنفسه. يبدو أن كل السلطة في المدينة تتركز في يد Wild One. إنه غني، لكنه لا يفكر إلا في زيادة رأس المال. إنه لا يخاف من تهديدات رئيس البلدية، فهو يخدع السكان العاديين، ويسرق من التجار الآخرين، ويشرب كثيرا. ديكوي يقسم باستمرار. وكان هناك مجال للإهانات في كل كلمة من تصريحاته. ويعتقد أن الأشخاص الذين هم أقل منه في السلم الاجتماعي لا يستحقون التحدث معه، فهم يستحقون وجودهم البائس. يسعى كوليجين إلى مساعدة الناس، ويجب أن تفيد جميع اختراعاته المجتمع. لكنه فقير، ولا سبيل إلى كسب المال بالعمل الشريف. يعرف كوليجين كل ما يحدث في المدينة. "الأخلاق القاسية في مدينتنا." لا يستطيع كوليجين مقاومة هذا أو محاربته.

الصراع الرئيسي في دراما "العاصفة الرعدية" يتكشف في الداخل الشخصية الرئيسية. تدرك كاتيا مدى قوة الفجوة بين الأفكار والواقع. تريد كاترينا أن تكون على طبيعتها، حرة، خفيفة ونقية. لكن من المستحيل العيش بهذه الطريقة في كالينوف. في هذا الصراع، تخاطر بخسارة نفسها، والاستسلام، وعدم القدرة على الصمود في وجه هجمة الظروف. كاتيا تختار بين الأسود والأبيض، رماديلا وجود لها. تدرك الفتاة أنه يمكنها إما أن تعيش بالطريقة التي تريدها أو لا تعيش على الإطلاق. وينتهي الصراع بموت البطلة. لم تستطع ارتكاب أعمال عنف ضد نفسها أو قتل نفسها من أجل النظام الاجتماعي.

هناك عدة صراعات في مسرحية "العاصفة الرعدية". الشيء الرئيسي هو المواجهة بين الإنسان والمجتمع. ويضاف إلى هذا الصراع صراع الأجيال، صراع القديم والجديد. الاستنتاج هو ذلك رجل منصفلا يمكن البقاء على قيد الحياة في مجتمع الكذابين والمنافقين.

كان A. N. Ostrovsky خليفة ومستمر للتقاليد الواقعية في الأدب الروسي. عكس الكاتب المسرحي في أعماله الواقع المعاصر والأنواع والصور المميزة لذلك الوقت، وأظهر الأنظمة القائمة وأزماتها والتناقضات التي نشأت في المجتمع فيما يتعلق بهذا. واحد من ألمع الأعمالأوستروفسكي - مأساة "العاصفة الرعدية" التي أثار فيها المؤلف مشكلة وجود فرد حر في ظروف مجتمع بناء المنزل الأبوي.

تُبنى الأعمال الدرامية دائمًا على الصراع، وفي مسرحية أصلية متعددة الأوجه مثل "العاصفة الرعدية"، تحدد طبيعة المشكلة المطروحة ووفرة الشخصيات وتعقيد نظام الصور وجود العديد من الصراعات. تصف المأساة حياة مدينة كالينوف في مقاطعة فولغا، والتي تعيش في ظل أفضل أحكام "دوموستروي". مجتمع كالينوفسكي عفا عليه الزمن ويعاني من أزمة وانهيار، ونتيجة لذلك فهو في حد ذاته صراع: الجيل الأكبر سنا (ديكوي، كابانيخا) يعلم الأصغر سنا (بوريس، تيخون، فارفارا، كاترينا)، ويفعل ذلك في مثل هذا الشكل الواضح وغير المقنع الذي تعرفه المدينة بأكملها عن العلاقات في أسرهم، على الرغم من أن كابانوفا، على سبيل المثال، تفضل استبداد جيرانها ليس في الأماكن العامة، ولكن في المنزل (كما يقول كودرياش: "حسنًا، على الأقل هذا، على الأقل ، كل ذلك تحت ستار التقوى، لكن هذا (ديكوي) قد انكسر!"). الصراع بين "الآباء والأبناء" ليس هو الوحيد: تنشأ الخلافات بين ممثلي الجيل الأكبر سناً (محادثة بين ديكي وكابانيخا، الفصل الثالث، المشهد الثاني) وبين الشباب - على سبيل المثال، فارفارا منزعج من اضطهاد تيخون والخضوع ("إنه أمر ممل بالنسبة لي أن أنظر إليك،" كما تقول). هذه التناقضات البسيطة تجعل المجتمع في حالة من التوتر والتهيج؛ الصراعات في عالم كالينوف ثابتة من حيث المبدأ وليس لها مثل هذا التطور الواضح الصراع الرئيسيمأساة - صراع بين الشخصية الرئيسية، كاترينا، ومجتمع كالينوفسكي.

يمكن اعتبار بداية هذا الصراع حفل زفاف كاترينا وانتقالها إلى منزل عائلة كابانوف. من بيئة مألوفة الحب العالميوالانسجام والتدين، تجد الشخصية الرئيسية نفسها في جو من الخداع والخداع والطغيان. كاترينا ليست مثل أي من أعضاء هذا المجتمع: إن إخلاصها وعدم فنها يتناقضان مع حيلة فارفارا البسيطة الفظة ، ويتناقض اتساع وعاطفة طبيعتها مع ضعف وتواضع تيخون ؛ الحساسية والبراعة وحيوية إدراك العالم المحيط - دوغمائية كابانيخا الغبية. لم تكن معتادة على أن تكون محدودة في أي شيء، كاترينا تتوق إلى الحرية الداخلية، لكن الحرية هنا لا تظهر كضرورة واعية، بل كعطش عفوي وغير معقول للاستقلال، وفرصة التنفيس عن شغفها، وتجد كاترينا متنفسًا لها مشاعر في حبها لبوريس. في روح الشخصية الرئيسية، ينشأ صراع المشاعر والديون: من ناحية، يلتقطها الحب بالكامل ويتطلب طعاما روحيا للتنمية؛ من ناحية أخرى، كاترينا، التي استوعبت أسس التعاليم المسيحية منذ الطفولة، من الغريب أن تفكر في إمكانية تغيير زوجها.

في جوهرها، فإن الصراع الداخلي هو نتيجة للاجتماع الاجتماعي: التناقضات في روح كاترينا ناجمة عن التناقض بين مطالبها الأخلاقية وعدم قدرة العالم المحيط على إرضائها. دفعة قوية للتنمية صراع داخلييعطي رحيل تيخون: تشعر كاترينا أن غياب زوجها يمكن أن يكون بمثابة سبب للخيانة، فهي تخشى ضعفها وتطلب من زوجها البقاء. في محادثة مع فارفارا، تصف حالتها على النحو التالي: "يبدو أنني أقف فوق الهاوية، ويدفعني شخص ما إلى هناك، لكن ليس لدي ما أتمسك به". لكن تيخون يغادر، والسلام مع كالينوفسكي قوة جديدةيبدأ في جر كاترينا إلى هاوية الأكاذيب والخداع. تقوم فارفارا بتسليم المفتاح لها - رمز الخطيئة، وتشعر كاترينا بالفعل بالتورط في هذا عالم قذرلكنه لا يجد القوة للخروج منه. تمر عشرة أيام من الاحتفالات مع بوريس، وعندما يعود تيخون، يجد زوجته قد تغيرت: «إنها ترتعش في كل مكان، كما لو كانت مصابة بالحمى؛ شاحب جدًا، مسرعًا في أرجاء المنزل كما لو كان يبحث عن شيء ما.» تتعذب كاترينا من ضميرها: بعد أن قبلت ظاهريًا قوانين مجتمع كالينوفسكي، وخدعت زوجها، وكذبت عليه وعلى حماتها، لم تتغير داخليًا، واحتفظت بمبادئها الأخلاقية واحترامها لذاتها في روحها. ذروة كل من الداخلية و الصراع الاجتماعيهو المشهد في الحديقة عندما تعترف كاترينا علنًا بالخيانة، غير قادرة على كبح جماح نفسها لفترة أطول، مستعدة لأي شيء. المشهد مصحوب بعاصفة رعدية، وهو عنصر طبيعي، نذير مأساة، ولكن في نفس الوقت يجلب التطهير، والخلاص من العبء العقلي. لكن اعتراف صادقوالتوبة في نظر الكالينوفيين لا تكون بمثابة عوامل مخففة، ويبدأ كابانيخا بحماسة جديدة في طغيان ليس فقط كاترينا، ولكن أيضًا تيخون (لسوء معاملة زوجته). استحالة البقاء في هذا العالم المليء بسوء الفهم والقسوة والندم الرهيب، ورحيل حبيبها دفع كاترينا إلى خطوة رهيبة، وكانت خاتمة كلا الصراعين هي انتحار الشخصية الرئيسية. يمكن تفسير النهاية بطرق مختلفة: N. A. Dobrolyubov، الذي دعا كاترينا "شعاع الضوء في المملكة المظلمة"، رأى في وفاتها إنكارا لقوانين دوموسترويفسكي لمجتمع كالينوفسكي، الذي يخنق أي مظاهر شعور صادق. ومن ناحية أخرى، الانتحار دائما أعلى شكلالأنانية، لأنه وفقًا للمعايير الدينية، لا يمكن التكفير عن الخطيئة إلا من خلال المعاناة الطويلة والصلاة والتواضع. ثم اضطرت كاترينا إلى البقاء في منزل عائلة كابانوف وتقبل بكل تواضع كل الانتقادات اللاذعة والشتائم. ولكن إذا أخذنا في الاعتبار العميق مأساة عقليةالبطلة، إذا حاولت الوصول إلى موقفها، يصبح من الواضح أنه لا يوجد مخرج آخر المجتمع القاسيلم تترك مدينة كالينوف وراءها الانتحار - وهو نتيجة طبيعية للتناقضات العقلية التي عذبت كاترينا، والصراع الداخلي، فضلا عن الصراع الاجتماعي - استحالة التعايش بين فرد متعطش للحرية ومجتمع أبوي أصم يبني البيت.

إن مساهمة A. N. Ostrovsky في الدراما الروسية لا تقدر بثمن: باتباع تقاليد الواقعية، لم يقم فقط بإنشاء عدد من الصور الملونة المشرقة، ولم يتم التقاطها فقط لوحات مميزةولكنه استكشف أيضًا الأصول النفسية للصراعات في المجتمع الروسي منتصف التاسع عشرالقرن، وكان أيضًا مبتكرًا في تصميم المسرح للمسرحية: لقد وسع نطاق العمل (في "العاصفة الرعدية" - حديقة، ووادي، وشارع، وساحة، وما إلى ذلك)، واستخدم على نطاق واسع المناظر الطبيعية ومشاهد الحشود. أعظم الإبداعات Ostrovsky، الأصلي والمبتكر، مدرج في خزانة ليس فقط الأدب الروسي، ولكن أيضا الأدب العالمي.

لعب بواسطة أ.ن. نُشرت رواية "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي عام 1860، عشية إلغاء القنانة. في هذا الوقت العصيب، لوحظ ذروة الوضع الثوري في الستينيات في روسيا. وحتى ذلك الحين، كانت أسس نظام العبودية الاستبدادية تنهار، لكن القوى التقدمية الجديدة القادرة على تحريك البلاد من مواقفها الروتينية لم تنضج بعد. تعكس دراما أوستروفسكي بشكل واضح وكامل التناقضات الاجتماعية في تلك الحقبة.

في قلب "العاصفة الرعدية" يكمن عمق عميق الصراع الاجتماعي، والتي نشأت نتيجة العداء الذي لا يمكن التوفيق بين نوعين من النظرة العالمية: القديم الذي عفا عليه الزمن والجديد الناشئ ، "المملكة المظلمة" للطغاة والمحتج الفخور ، الشخصية المحبة للحرية.

دعونا نفكر أولاً في النوع الأول من النظرة العالمية، التي كانت نموذجية جدًا في الخمسينيات من القرن التاسع عشر والمتجسدة في صور Wild One وKabanikha.

تجسد هذه الشخصيات - التجار المؤثرون - قوة الثروة التي تمتد إلى جميع سكان بلدة المقاطعة تقريبًا. أثناء إنشاء المسرحية، اصطفاف القوى السياسية والاقتصادية المجتمع الروسيكان الأمر كذلك لدرجة أن الثروة والامتيازات مكنت أشخاصًا مثل ديكي وكابانيخا من الدوس دون عقاب على حقوق وحريات أولئك الذين كانوا أقل منهم في الأصل و الحالة الاجتماعية. ولا يخلو الأبطال من استغلال هذه الفرصة، وهو ما تؤكده بوضوح "الدموع المرئية وغير المرئية" التي تتدفق بغزارة "وراء الأقفال والإمساك". ثم ذُرفت هذه الدموع الشعبية في جميع أنحاء روسيا، في جميع المدن التي اكتسبت فيها قوة "الطغاة" مثل هذه الأشكال المرعبة. نعم، وكانت الخنازير البرية موجودة في ذلك الوقت القاسي في جميع المدن الروسية الإقليمية تقريبًا. ولذلك يمكن اعتبار هذه الشخصيات صورًا معممة للاستبداد والجهل الذي ازدهر في البلاد في ذلك الوقت.

موقف ديكي وكابانيخا، أصحاب العقول الضيقة والجهلة والمحدودين روحيا، أمرهم بإبقاء بقية سكان كالينوف في نفس ظلمة الجهل، حتى لا يفقدوا نفوذهم، الذي كان مدعوما بشكل أساسي بنقص الجهل. التعليم والجهل. لذلك كان من المفيد لهم أن يستمع سكان كالينوفيت إلى قصص فكلوشا الهائم عن الأشخاص ذوي رؤوس الكلاب و "الثعبان الناري" ؛ لذلك، مقارنة حياة أخرى مع الوجود الخاص، اعتبر الحياة في كالينوف هي الأفضل والأجمل.

نشأ كابانيخا وديكوي في روتين عمره قرون، وهما معارضان لكل ما هو جديد وتقدمي. وأي محاولة للانحراف عن التقاليد القديمة التي عفا عليها الزمن تقابل بالعداء. «إن الطغاة أنفسهم... فاضلون وحتى أذكياء بطريقتهم الخاصة، ضمن الحدود التي يفرضها عليهم الروتين ويدعمها موقفهم؛ لكن هذا الوضع كامل وصحي التنمية البشرية"- كتب ن. دوبروليوبوف.

يبدو أنه نظرًا لكونهما السادة الشرعيين لـ "مملكتهم المظلمة"، يجب أن يشعر ديكوي وكابانيخا بالأمان التام. لكن في الواقع هذا أبعد ما يكون عن الحال. تظهر شخصية بديلة - كاترينا، التي وصفها دوبروليوبوف بأنها "نوع جديد خلقته الحياة الروسية". وبالفعل، فإن نظرة كاترينا للعالم هي شيء جديد، مختلف تمامًا عن تلك المواقف ووجهات النظر والتقاليد التي تلتزم بها ركائز "المملكة المظلمة". هذا شخص ذو عقلية مختلفة تمامًا، وهي شخصية بدأت تتشكل بالفعل بين الناس في الخمسينيات السنوات التاسعة عشرةقرن.

أثير حول أسس دينية، عاشت كاترينا في عالم ضيق ومعزول، اخترعته بنفسها جزئيًا وتعكس جزئيًا أسلوب الحياة الأبوي لمدينة إقليمية. ولكن، على عكس المساحة المغلقة والثابتة، المسيجة من الحياة الخارجية الصاخبة، التي كانت كالينوف، كان عالم كاترينا نوعا من نموذج مجتمع عادل مثالي، حيث لا يوجد عنف ضد شخصية الشخص، لا يوجد ذل وتعالى.

بعد أن وجدت نفسها بين الطغاة، احتجت كاترينا بطريقتها الخاصة على العبودية والعنف والقسوة والجمود. تشعر بالضيق بين جدران منزل زوجها الأربعة، ولذلك تسأل بمرارة: "لماذا لا يطير الناس كالطيور؟" تتحرر البطلة، وتكسر قيود التقاليد الروتينية القديمة التي تقوم عليها كل قوة "المملكة المظلمة". بسبب احتجاجها وعنادها على القسوة، أصبحت كاترينا فظيعة بالنسبة إلى ديكوي وكابانيخا وما شابه ذلك، على عكس السكان الآخرين في بلدة كالينوف - كوليجين وشابكين وبوريس، الذين يتحملون بخنوع أي تصرفات غريبة من الطغاة.

يشعر الطغاة أن "مملكتهم" تقترب من نهايتها، وأن قوى جديدة تظهر قادرة على مقاومتهم. تشكل القوة الروحية الداخلية لكاترينا تهديدًا حقيقيًا لوجود الخنازير البرية وازدهارها. هذا هو معنى عنوان دراما "العاصفة الرعدية" وجوهر الصراع الاجتماعي في المسرحية.

يتم تحديد الدراما النفسية لكاترينا بشكل مباشر من خلال التناقضات الاجتماعية. بعد كل شيء، كابانيخا ليست مجرد حماتها، فهي ممثلة لعالم آخر، حاملة للمعتقدات الأخلاقية والاجتماعية المعارضة. باستخدام مثال كاترينا، يوضح أوستروفسكي كيف الدراما الإنسانيةيتم الكشف عن التناقضات الاجتماعية. لذلك، يمكننا القول إن جوهر صراع «العاصفة الرعدية» لا يكمن فقط في اصطدام العالم القديم بالعالم الناشئ، بل أيضًا في اصطدام المعتقدات الشخصية بالرأي العام، وهو ما دفع كاترينا كابانوفا إلى الانتحار.

وبالتالي، فإن مسرحية Ostrovsky تقدم تعميما دقيقا وواسعا بشكل غير عادي السمات المميزةوتناقضات العبودية روسيا التاسع عشرقرن. تعد مدينة كالينوف نموذجًا مبسطًا ومختصرًا للمجتمع الروسي في فترة ما قبل الإصلاح، حيث نرى السمة الرئيسية للحياة الروسية في ذلك الوقت - "الحاجة الضرورية للأشخاص النشطين والحيويين".