لماذا الحرب والسلام هي الرواية الأكثر وطنية. معنى عنوان "الحرب والسلام" لرواية ل

رواية تولستوي "الحرب والسلام" كرواية ملحمية

بدأ تولستوي العمل على الرواية عام 1863، مباشرة بعد الذكرى الخمسين للانتصار على الفرنسيين في الحرب الوطنية عام 1812، وأنهىها عام 1869.

أمضى تولستوي وقتًا طويلاً في طرح فكرة "الحرب والسلام". في البداية، تصور عملا يسمى "الديسمبريين"، الشخصية الرئيسية التي كان من المفترض أن يكون الديسمبريست فولخونسكي لوبازوف، العائد من المنفى السيبيري. ووفقا للمؤلف، كان ينبغي لهذا الرجل النشيط في سن متقدمة أن يبرز بقوة على خلفية مواطنيه الذين فقدوا "تطلعاتهم العالية" وكانوا غير قادرين على اتخاذ إجراءات حاسمة. بالنظر إلى أن مركز العمل سيكون وصفًا للحياة الاجتماعية واليومية الروسية في ذلك الوقت، وأن أساس الرواية كان عبارة عن معارضة ساخرة، يمكن تسمية "الديسمبريين" برواية اجتماعية ونفسية.

لكن أحداث عام 1825 قادت المؤلف إلى عام 1812، لأن الارتفاع الاجتماعي بعد الانتصار على نابليون هو الذي أدى إلى نشوء انتفاضة الديسمبريين. وهكذا، يأتي تولستوي إلى فكرة عمل جديد - الرواية التاريخية "ثلاث مرات"، حيث جرت عملية تكوين وتطوير شخصية البطل على خلفية الأحداث التاريخية في أوائل القرن التاسع عشر.

أصبح تولستوي، أثناء العمل في هذا العمل، مهتمًا بتصوير اسكتشات للحرب الوطنية، وبدأت الرواية تبدو أكثر فأكثر وكأنها سجل تاريخي، حيث تم ترتيب الحقائق في تسلسل زمني صارم. لذلك يفهم المؤلف أن القصة أصبحت بالفعل موضوعا مستقلا للسرد، والعمل يذكرنا بشكل متزايد بالقصيدة البطولية. هكذا تظهر فكرة عمل بعنوان "كل شيء على ما يرام إذا انتهى على خير". لا تتضمن هذه الرواية بالفعل وصفًا لحياة المجتمع النبيل فحسب، بل تتضمن أيضًا رسومات تخطيطية لحياة الفلاحين. هناك بالفعل هناك أبطال مألوفون - آل روستوف وبيزوخوف وبولكونسكي. هذه هي النسخة قبل الأخيرة من رواية تولستوي، وبعد التخلي عن هذا الإصدار، يبدأ المؤلف العمل في الحرب والسلام. وهكذا يحتفظ العمل بخصائص أنواع جميع الأفكار السابقة: الرواية، والقصيدة البطولية، وكذلك التاريخ التاريخي، حيث يكون الناس هم الشخصية الرئيسية في القصة، والحرب الوطنية ليست الخلفية، بل المركز الأيديولوجي والتركيبي للعمل.

"لقد أصبح النوع الملحمي طبيعيا بالنسبة لي"، كتب تولستوي في مذكراته في 3 يناير 1863، قبل وقت قصير من بدء كتابة الرواية. وبعد عامين ونصف (30 سبتمبر 1865) كتب تولستوي في مذكراته: «هناك شعر روائي: 1) […] 2) في صورة الأخلاق المبنية على حدث تاريخي - الأوديسة، الإلياذة، 1805». "أي أنه قارن بين أعمال هوميروس وروايته.

أعرب تولستوي عن تقديره للملحمة لأن مصائرها ليست مصائر بطل واحد أو عدة أبطال، بل مصائر الشعب بأكمله وحتى الأمم. في عام 1868، كتب تولستوي مقالًا بعنوان "بضع كلمات عن كتاب "الحرب والسلام"، حيث حاول الإجابة على سؤال حول ماهية روايته بالضبط". كتب وهو يتأمل هذا النوع الأدبي: «هذه ليست رواية، ولا قصيدة، ولا حتى سجلًا تاريخيًا. "الحرب والسلام" هو ما أراده المؤلف ويمكنه التعبير عنه بالشكل الذي تم التعبير عنه به. ويكتب تولستوي أيضًا أن مشكلة تحديد النوع الذي واجهته "الحرب والسلام" هي سمة من سمات العديد من الأعمال الأخرى: "إن تاريخ الأدب الروسي منذ زمن بوشكين لا يقدم فقط العديد من الأمثلة على هذا الخروج عن الشكل الأوروبي، لكنه لا يعطي حتى مثالاً واحدًا على العكس. بدءًا من "النفوس الميتة" لغوغول إلى "بيت الموتى" لدوستويفسكي، في الفترة الجديدة من الأدب الروسي، لا يوجد عمل نثري فني واحد يتجاوز قليلاً الرداءة، والذي يتناسب تمامًا مع شكل رواية أو قصيدة أو قصة." وهذا هو، وفقا ل Tolstoy، فإن جميع الأعمال العظيمة للأدب الروسي لا تتناسب مع الأفكار التقليدية حول الرواية الأوروبية.

في القرن العشرين، ما زال علماء الأدب قادرين على الاتفاق على مسألة التعريف النوعي للرواية: فقد أطلقوا على العمل اسم رواية ملحمية، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى أن "الحرب والسلام" عمل فني متكامل، ولكن هناك العديد من سمات العديد من الروايات يمكن رؤيته فيه.

1. رواية تأريخية. يفهم القارئ أن هذا عمل تاريخي عندما يرى إشارة إلى الماضي، ويلتقي أيضًا بشخصيات تاريخية حقيقية في الرواية، مثل كوتوزوف، نابليون، ألكسندر الأول. استخدم تولستوي العديد من المصادر التاريخية أثناء عمله على الرواية. على سبيل المثال، ناشد المؤلف الكتب حول الماسونية، إلى أعمال مؤرخي الحرب (الروس والفرنسيين) والسجلات التاريخية. لكن تفاعل تولستوي مع المؤرخين يذكرنا بالحجة أكثر من التعاون الكامل، ولهذا السبب يلجأ المؤلف غالبًا إلى مذكرات معاصريه - إلى أعمال كتاب المذكرات الروسية والفرنسية.
2. رواية نفسية. بدا الجمع بين الأعمال التاريخية والنفسية غريبًا بالنسبة للمعاصرين. اتبع A. S. Pushkin هذا الطريق في رواية "ابنة الكابتن" وفي الدراما "بوريس جودونوف". هناك العديد من الشخصيات الخيالية في رواية تولستوي، لكن كانت هناك نماذج أولية لهم: دينيسوف - دينيس دافيدوف؛ النموذج الأولي للأمير بولكونسكي القديم هو جد تولستوي لأمه - فولكونسكي وما إلى ذلك. بنى تولستوي الأبطال بحيث لا تتعارض أفعالهم وطريقة تفكيرهم مع الأبطال الحقيقيين في العصر، أي أنه لا يوجد تناقض بين تصرفات أبطال حقيقيون وأبطال خياليون. حدد N. G. Chernyshevsky بدقة شديدة سمات نفسية تولستوي. وبحسبه فإن مؤلف «الحرب والسلام» يهتم بـ«العملية العقلية نفسها، وأشكالها، وقوانينها، وجدلية النفس». أطلق الناقد على «ديالكتيك الروح» إعادة الإنتاج التفصيلي في عمل فني للمشاعر المتحركة: عملية نشأة المشاعر، ثم تطورها، ثم انتقالها إلى شخصية أخرى. سيمر القراء بمراحل البحث الروحي للشخصيات الرئيسية، مثل بيير بيزوخوف، وأندريه بولكونسكي، وناتاشا روستوفا.
3. تحتوي الرواية أيضًا على سمات رواية المعركة. يصف تولستوي بتفصيل كبير معارك Shengraben و Austerlitz و Borodino وعدد الجنود وموقع القوات والخسائر في القتلى والسجناء وما إلى ذلك.
4. سمات الحب أو الرواية العائلية موجودة أيضًا بكميات كبيرة في الحرب والسلام. هناك أكثر من عشرة خطوط حب في الرواية، كل منها موصوف بتفاصيل كافية.

في "الحرب والسلام" يمكن أيضًا رؤية ملامح العديد من الروايات الأخرى، على سبيل المثال رواية تعليمية، ورواية علمانية، ورواية موسكو، ورواية سانت بطرسبرغ، وما إلى ذلك. تنوع اتجاهات الحبكة وعدد كبير من الشخصيات وخطوط الحبكة وتغطية فترة زمنية كبيرة والرجوع إلى المصادر التاريخية ووجود شخصيات تاريخية حقيقية في العمل يسمح لنا بثقة أن نطلق على "الحرب والسلام" رواية ملحمية.

بحثت هنا:

• الحرب والسلام كرواية ملحمية
• الحرب والسلام كمقال ملحمي رواية
• مقال الحرب والسلام كرواية ملحمية

ماذا يعني عنوان رواية "الحرب والسلام"؟

رواية "الحرب والسلام" تصورها تولستوي في البداية كقصة عن الديسمبريين. أراد المؤلف أن يتحدث عن هؤلاء الأشخاص الرائعين وعائلاتهم.

لكن لا نتحدث فقط عما حدث في ديسمبر 1825 في روسيا، بل نظهر كيف وصل إليهم المشاركون في هذه الأحداث، مما دفع الديسمبريين إلى الثورة ضد القيصر. وكانت نتيجة دراسة تولستوي لهذه الأحداث التاريخية رواية “الحرب والسلام” التي تحكي عن ولادة الحركة الديسمبريستية على خلفية حرب 1812.

ما معنى رواية الحرب والسلام لتولستوي؟ هل هو فقط لنقل للقارئ مزاج وتطلعات الأشخاص الذين كان مصير روسيا مهمًا بالنسبة لهم بعد الحرب ضد نابليون؟ أم هو ليبين مرة أخرى أن "الحرب... هي حدث يتعارض مع العقل البشري والطبيعة البشرية جمعاء"؟ أو ربما أراد تولستوي التأكيد على أن حياتنا تتكون من تناقضات بين الحرب والسلام، والخسة والشرف، والشر والخير.

لا يسع المرء الآن إلا أن يخمن سبب تسمية المؤلف لعمله بهذه الطريقة وما معنى عنوان "الحرب والسلام". ولكن، قراءة وإعادة قراءة العمل، أنت مقتنع مرة أخرى بأن السرد بأكمله مبني على صراع الأضداد.

تناقضات الرواية

يواجه القارئ باستمرار في العمل معارضة مختلف المفاهيم والشخصيات والمصائر.

ما هي الحرب؟ وهل يصاحبه دائما موت مئات وآلاف الأشخاص؟ بعد كل شيء، هناك حروب غير دموية وهادئة، وغير مرئية للكثيرين، ولكنها ليست أقل أهمية بالنسبة لشخص معين. ويحدث أحيانًا أن هذا الشخص لا يدرك أن العمليات العسكرية تجري من حوله.

على سبيل المثال، بينما كان بيير يحاول معرفة كيفية التصرف بشكل صحيح مع والده المحتضر، كانت هناك حرب بين الأمير فاسيلي وآنا ميخائيلوفنا دروبيتسكايا في نفس المنزل. "قاتلت" آنا ميخائيلوفنا إلى جانب بيير فقط لأنها كانت مفيدة لنفسها، ولكن بفضلها إلى حد كبير، أصبح بيير الكونت بيوتر كيريلوفيتش بيزوخوف.

في هذه "المعركة" من أجل الحقيبة مع الوصية، تقرر ما إذا كان بيير سيكون غير معروف، أو عديم الفائدة، أو لقيطًا يُلقى في البحر من سفينة الحياة، أو يصبح وريثًا ثريًا، وكونتًا وعريسًا يحسد عليه. في الواقع، كان هنا تقرر ما إذا كان بيير بيزوخوف يمكن أن يصبح في نهاية المطاف ما أصبح عليه في نهاية الرواية؟ ربما، إذا كان عليه أن يعيش من الخبز إلى الماء، فإن أولويات حياته ستكون مختلفة تماما.

عند قراءة هذه السطور، تشعر بوضوح بمدى ازدراء تولستوي تجاه "الأعمال العسكرية" للأمير فاسيلي وآنا ميخائيلوفنا. وفي الوقت نفسه، هناك مفارقة جيدة المحيا فيما يتعلق ببيير، غير مناسب تماما للحياة. ما هذا إن لم يكن التناقض بين "حرب" الخسة و "سلام" السذاجة الطيبة؟

ما هو "العالم" في رواية تولستوي؟ العالم هو الكون الرومانسي للشباب ناتاشا روستوفا، والطبيعة الطيبة لبيير، والتدين ولطف الأميرة ماريا. حتى الأمير بولكونسكي العجوز، بترتيب حياته شبه العسكري والتذمر تجاه ابنه وابنته، يقف إلى جانب "سلام" المؤلف.

بعد كل شيء، يسود الحشمة والصدق والكرامة والطبيعية في "عالمه" - كل تلك الصفات التي يمنحها تولستوي لأبطاله المفضلين. هؤلاء هم آل بولكونسكي وروستوف وبيير بيزوخوف وماريا دميترييفنا وحتى كوتوزوف وباجراتيون. على الرغم من حقيقة أن القراء يلتقون مع كوتوزوف فقط في ساحات القتال، فمن الواضح أنه ممثل "عالم" الخير والرحمة والحكمة والشرف.

ما الذي يحميه الجنود في الحرب عندما يقاتلون الغزاة؟ لماذا تحدث أحيانًا مواقف غير منطقية تمامًا عندما "تكون كتيبة واحدة أحيانًا أقوى من الفرقة" كما قال الأمير أندريه؟ لأنه عندما يدافع الجنود عن بلادهم، فإنهم يدافعون عن أكثر من مجرد "الفضاء". وكوتوزوف، وبولكونسكي، ودولوخوف، ودينيسوف، وجميع الجنود والميليشيات والحزبيين، جميعهم يقاتلون من أجل العالم الذي يعيش فيه أقاربهم وأصدقاؤهم، حيث يكبر أطفالهم، حيث تبقى زوجاتهم وأولياء أمورهم، من أجل عائلاتهم. دولة. وهذا بالضبط ما يسبب "دفء الوطنية الذي كان موجودًا في كل... الناس... والذي يفسر... لماذا كان كل هؤلاء الناس يستعدون للموت بهدوء وتافهين على ما يبدو".

ويتجلى التناقض الذي يؤكده معنى عنوان رواية "الحرب والسلام" في كل شيء. الحروب: حرب 1805، غريبة وغير ضرورية للشعب الروسي، وحرب الشعب الوطنية عام 1812.

تم الكشف بشكل حاد عن المواجهة بين الأشخاص الصادقين والمحترمين - آل روستوف، وبولكونسكي، وبيير بيزوخوف - و"الطائرات بدون طيار"، كما أطلق عليهم تولستوي - آل دروبيتسكي، وكوراجين، وبيرج، وزيركوف.

حتى داخل كل دائرة هناك تناقضات: عائلة روستوف تتناقض مع عائلة بولكونسكي. عائلة روستوف النبيلة والودية وإن كانت مفلسة - للأثرياء ، ولكن في نفس الوقت وحيدًا ومشردًا ، بيير.

هناك تناقض واضح للغاية بين كوتوزوف، الهادئ، الحكيم، الطبيعي في تعبه من الحياة، المحارب القديم ونابليون النرجسي المغرور.

إن التناقضات التي بنيت عليها حبكة الرواية هي التي تأسر القارئ وتقوده طوال السرد بأكمله.

خاتمة

وفي مقالتي "معنى عنوان رواية "الحرب والسلام"" أردت أن أتحدث عن هذه المفاهيم المتناقضة. حول فهم تولستوي المذهل لعلم النفس البشري، وقدرته على بناء تاريخ تطور العديد من الشخصيات بشكل منطقي على مثل هذا السرد الطويل. يروي ليف نيكولاييفيتش تاريخ الدولة الروسية ليس فقط كعالم مؤرخ، بل يبدو أن القارئ يعيش الحياة جنبًا إلى جنب مع الشخصيات. وبالتدريج يجد إجابات للأسئلة الأبدية حول الحب والحقيقة.

اختبار العمل

كان هناك جدل حاد حول معنى عنوان رواية تولستوي "الحرب والسلام". الآن يبدو أن الجميع توصلوا إلى تفسيرات أكثر أو أقل تحديدًا.

النقيض بالمعنى الواسع للكلمة

في الواقع، إذا قرأت عنوان الرواية فقط، فإن أبسط التباين يلفت انتباهك على الفور: حياة سلمية وهادئة ومعارك عسكرية تحتل مكانًا مهمًا للغاية في العمل. إن معنى عنوان "الحرب والسلام" يكمن، إذا جاز التعبير، على السطح. دعونا ننظر في هذا الجانب من القضية. من بين المجلدات الأربعة للرواية، يغطي المجلد الثاني فقط الحياة السلمية بشكل حصري. في المجلدات المتبقية، تتخلل الحرب أوصاف حلقات من حياة أجزاء مختلفة من المجتمع. لا عجب أن الكونت نفسه، الذي أطلق على ملحمته باللغة الفرنسية، كتب فقط La guerre et la paix، والذي يُترجم دون تفسير إضافي: "الحرب هي الحرب، والسلام هو الحياة اليومية فقط". هناك سبب للاعتقاد بأن المؤلف تناول معنى عنوان "الحرب والسلام" دون أي نص فرعي إضافي. ومع ذلك فهو مضمن فيه.

الخلافات القديمة

قبل إصلاح اللغة الروسية، كانت كلمة "السلام" تُكتب وتُفسر بطريقتين. كانت هذه "مير" و "مير" من خلال i، والتي كانت تسمى باللغة السيريلية "و"، و izhitsa، والتي كانت مكتوبة كـ "و". واختلفت هذه الكلمات في المعنى. "مير" هو زمن بدون أحداث عسكرية، والخيار الثاني يعني الكون، الكرة الأرضية، المجتمع. يمكن للتهجئة أن تغير بسهولة معنى عنوان "الحرب والسلام". اكتشف موظفو معهد اللغة الروسية الرئيسي في البلاد أن التهجئة القديمة، التي ظهرت في مطبوعة واحدة نادرة، لم تكن أكثر من خطأ مطبعي. كما تم العثور على خطأ مطبعي في مستند تجاري لفت انتباه بعض المعلقين. لكن المؤلف لم يكتب سوى "السلام" في رسائله. لم يتم بعد تحديد كيفية ظهور عنوان الرواية بشكل موثوق. مرة أخرى سوف نشير إلى معهدنا الرائد، الذي لم يتمكن اللغويون من إنشاء قياسات دقيقة فيه.

مشاكل الرواية

ما هي القضايا التي تتناولها الرواية؟

• المجتمع النبيل.
• حياة خاصة.
• مشاكل الناس.

وكلها مرتبطة بشكل أو بآخر بالحروب والحياة السلمية، وهو ما يعكس معنى اسم "الحرب والسلام". الأسلوب الفني للمؤلف هو المعارضة. في الجزء الأول من المجلد الأول، انغمس القارئ للتو في حياة سانت بطرسبرغ وموسكو، عندما أخذه الجزء الثاني على الفور إلى النمسا، حيث تجري الاستعدادات لمعركة شنغرابين. يمزج الجزء الثالث من المجلد الأول بين حياة بيزوخوف في سانت بطرسبرغ ورحلة الأمير فاسيلي مع أناتولي إلى عائلة بولكونسكي ومعركة أوسترليتز.

تناقضات المجتمع

النبلاء الروس طبقة فريدة من نوعها. في روسيا، كان الفلاحون ينظرون إليه على أنه أجانب: لقد تحدثوا الفرنسية، وكانت أخلاقهم وطريقة حياتهم مختلفة عن الروسية. وفي أوروبا، على العكس من ذلك، كان يُنظر إليهم على أنهم "دببة روس". لقد كانوا غرباء في أي بلد.

وكان بإمكانهم دائمًا أن يتوقعوا ثورة فلاحية في وطنهم الأصلي. وهنا تباين آخر في المجتمع يعكس معنى عنوان رواية «الحرب والسلام». على سبيل المثال، دعونا نعطي حلقة من المجلد الثالث، الجزء 2. عندما اقترب الفرنسيون من بوغوتشاروف، لم يرغب الرجال في السماح للأميرة ماريا بالذهاب إلى موسكو. فقط تدخل ن. روستوف، الذي مر بسرب، أنقذ الأميرة وهدأ الفلاحين. بالنسبة لتولستوي، فإن زمن الحرب وزمن السلم متشابكان، كما هو الحال في الحياة الحديثة.

الحركة من الغرب إلى الشرق

يصف المؤلف حربين. المرء غريب على الإنسان الروسي، الذي لا يفهم معناه، لكنه يحارب العدو، كما يأمر رؤسائه، دون أن يدخر نفسه، حتى بدون الزي الرسمي اللازم. والثاني واضح وطبيعي: الدفاع عن الوطن والقتال من أجل أسرهم من أجل حياة سلمية في وطنهم الأصلي. ويدل على ذلك أيضًا معنى عنوان رواية "الحرب والسلام". على هذه الخلفية، يتم الكشف عن الصفات المعاكسة والعدائية لنابليون وكوتوزوف، ويتم توضيح دور الفرد في التاريخ.

خاتمة الرواية تحكي الكثير عن هذا. فهو يقارن الأباطرة والقادة والجنرالات، ويحلل أيضًا قضايا الإرادة والضرورة والعبقرية والصدفة.

التناقض بين المعارك والحياة السلمية

بشكل عام، يقسم L. Tolstoy السلام والحرب إلى جزأين قطبيين. الحرب التي تملأ تاريخ البشرية بالكامل هي أمر مقزز وغير طبيعي. فهو يسبب الكراهية والعداء للناس ويجلب الدمار والموت.

السلام هو السعادة والفرح، الحرية والطبيعة، العمل لصالح المجتمع والفرد. كل حلقة من الرواية هي أغنية لأفراح الحياة السلمية وإدانة للحرب باعتبارها سمة لا غنى عنها للحياة البشرية. وهذه المعارضة هي معنى عنوان الرواية الملحمية «الحرب والسلام». العالم، ليس فقط في الرواية، بل في الحياة أيضًا، ينكر الحرب. إن ابتكار L. Tolstoy، الذي شارك بنفسه في معارك سيفاستوبول، هو أنه أظهر ليس بطولته، ولكن الجانب العكسي - كل يوم، حقيقي، اختبار كل القوة الروحية للشخص.

المجتمع النبيل وتناقضاته

النبلاء لا يشكلون كتلة واحدة متماسكة. ينظر المجتمع الراقي في سانت بطرسبرغ بازدراء إلى سكان موسكو ذوي العقول المنغلقة وحسن الطباع. إن صالون شيرير، ومنزل روستوف، وبوغوتشاروفو الفكري الفريد من نوعه، والذي يتميز عن بعضهما البعض، هما عوالم مختلفة لدرجة أنه سيتم فصلهما دائمًا بواسطة الهاوية.

معنى عنوان الحرب والسلام : مقال

ست سنوات من حياته (1863 - 1869) كرس إل تولستوي لكتابة رواية ملحمية تحدث عنها لاحقًا بازدراء. لكننا نقدر هذه التحفة الفنية لفتح أوسع بانوراما للحياة، والتي تشمل كل ما يحيط بالإنسان يوما بعد يوم.

الأسلوب الرئيسي الذي نراه في جميع الحلقات هو التناقض. الرواية بأكملها، حتى وصف الحياة السلمية، مبنية على التناقضات: الصالون الاحتفالي لـ A. Scherer وطريقة العائلة الباردة لـ Lisa و Andrei Bolkonsky، عائلة روستوف الأبوية الدافئة والحياة الفكرية الغنية في الله المهجورة Bogucharovo ، الوجود الهادئ البائس لعائلة Dolokhov المعشوقة وحياته الخارجية الفارغة المبهجة للمغامر ، اجتماعات بيير غير الضرورية مع الماسونيين الذين لا يطرحون أسئلة عميقة حول إعادة بناء الحياة ، مثل Bezukhov.

للحرب أيضًا جوانب قطبية. الحملة الخارجية 1805-1806، لا معنى لها بالنسبة للجنود والضباط الروس، والعام الرهيب الثاني عشر، عندما كان عليهم، عند انسحابهم، خوض معركة دامية بالقرب من بورودينو وتسليم موسكو، وبعد ذلك، بعد تحرير وطنهم، دفع العدو عبر أوروبا إلى باريس، وتركه في النزاهة.

تحالف تم تشكيله بعد الحرب عندما اتحدت جميع الدول ضد روسيا خوفا من قوتها غير المتوقعة.

تولستوي ("الحرب والسلام") استثمر قدرًا لا حصر له من تفكيره الفلسفي في الرواية الملحمية. معنى الاسم غير قابل للتفسير الذي لا لبس فيه.

إنها متعددة الأبعاد والأوجه، مثل الحياة نفسها التي تحيط بنا. لقد كانت هذه الرواية وستكون ذات صلة في جميع الأوقات، وليس فقط بالنسبة للروس، الذين يفهمونها بشكل أعمق، ولكن أيضًا للأجانب الذين يلجأون إليها مرارًا وتكرارًا، ليصنعوا أفلامًا روائية.

تكمن قوة "الحرب والسلام" على وجه التحديد في حقيقة أن الكاتب، الذي لا مثيل له في الحساسية الفنية، قدم التاريخ الاجتماعي والأخلاقي والنفسي للعصر، وأعاد خلق التجارب العاطفية لمختلف الأشخاص في ذلك الوقت، وتطلعاتهم الروحية. كتب A. A. Fet، الذي غالبًا ما رأى تولستوي في تلك السنوات: "كان ليف نيكولاييفيتش في خضم كتابة الحرب والسلام؛ كان ليف نيكولاييفيتش في منتصف كتابته "الحرب والسلام". وأنا، الذي عرفته خلال فترات الإبداع المباشر، أعجبت به باستمرار، وأعجبت بحساسيته وقابليته للتأثر، والتي يمكن مقارنتها بجرس زجاجي كبير ورفيع يصدر صوتًا عند أدنى صدمة.

أشار N. N. Strakhov بحق إلى أن تولستوي "لم يلتقط السمات الفردية، بل الكل - جو الحياة الذي يختلف بين أفراد مختلفين وفي طبقات مختلفة من المجتمع". تم الكشف عن هذا الاختلاف في "الجو" بوضوح وبشكل كامل في الرواية - على سبيل المثال، في ملكية الأمير القديم بولكونسكي، وهو جنرال مشين في زمن سوفوروف، والكونت روستوف المضياف في موسكو المفلس؛ في سانت بطرسبرغ البيروقراطية "الفرنسية الألمانية" وفي موسكو البطريركية "الروسية". وهذا دائمًا فرق محدد تاريخيًا واجتماعيًا.

استحوذ أكثر معاصري تولستوي حساسية على روح العصر هذه، والتي، وفقًا لـ P. V. Annenkov، "تتجسد على صفحات الرواية، مثل الهندي فيشنو، بسهولة وحرية، مرات لا تحصى".

كتب ناقد آخر، P. Shchebalsky، في عام 1868، عندما تم نشر نصف الرواية فقط: "إن شعب 1805-1812 هو نفسه تقريبًا ويتصرف في نفس الظروف تقريبًا مثل أفراد الجيل الحالي - وهذا وحده يفصل تقريبًا منهم منا، ويبدو لنا أن الكونت تولستوي عبر عن هذا بوضوح تام. انظر حولك ولن تجد من حولك نوع الحصار الذي تم تربيته في شخص دينيسوف، ولا ملاك الأراضي الذين سيفلسون بلطف مثل الكونت روستوف (في الوقت الحاضر هم أيضًا مفلسون، ولكن في في نفس الوقت يكونون غاضبين)، ولا الركاب، ولا البنائين، ولا الثرثرة العامة بلغة هي مزيج من الفرنسية ونيجني نوفغورود.

اعتبر تولستوي نفسه أن استخدام اللغة الفرنسية في المجتمع النبيل الروسي في بداية القرن التاسع عشر هو علامة مميزة للعصر. مقال "بضع كلمات عن كتاب "الحرب والسلام"" يؤكد الشرعية التاريخية والفنية لحقيقة أنه في الأعمال الروسية لا يتحدث الروس فقط، بل يتحدث الفرنسيون أيضًا جزئيًا باللغة الروسية، وجزئيًا بالفرنسية. ومن المعروف أنه في عام 1873، بما في ذلك "الحرب والسلام" في الأعمال المجمعة، استبدل تولستوي النص الفرنسي بالروسية طوال الوقت. وقد أحدث هذا الاستبدال ضررًا كبيرًا بالنظام الفني للرواية، إذ حرمها من إحدى ألمع السمات التي تعيد خلق العصر، وإحدى وسائل تولستوي القوية في التوصيف الاجتماعي والنفسي للشخصيات. وأعيد نشر الرواية لاحقاً في نفس الطبعة مع حوارات باللغة الفرنسية.

اندهش كل من المعاصرين والأجيال اللاحقة من القراء من اتساع نطاق تغطية المواد الحياتية والطبيعة الملحمية الشاملة للعمل. لا عجب أن تولستوي قال إنه "يريد الاستيلاء على كل شيء". اللوم على عدم اكتمال الصورة التاريخية أثر على ثلاث نقاط فقط. I. S. Turgenev فوجئ لماذا غاب عنصر الديسمبريست بأكمله؛ وجد P. V. Annenkov أنه لم يكن هناك عامة الناس الذين أعلنوا أنفسهم بالفعل في ذلك الوقت؛ تساءل النقاد الراديكاليون عن سبب عدم عرض أهوال العبودية. فقط اللوم الأخير يمكن اعتباره عادلا، وحتى ذلك الحين جزئيا فقط.

لا يمكن إظهار حركة الديسمبريست، لأن السرد يقتصر على الإطار التاريخي 1805-1812، عندما لم تكن هذه الحركة موجودة بعد. بالمضي قدمًا في الخاتمة حتى عام 1820، يتحدث تولستوي بإيجاز ولكن بوضوح تام عن مشاركة بيير في منظمة الديسمبريين (على ما يبدو، اتحاد الرفاهية)، وينقل النزاعات السياسية في ذلك الوقت، وفي الحلم الشعري لنيكولسنكا بولكونسكي يعطي فكرة عن انتفاضة 14 ديسمبر. نفس الحركة الاجتماعية التي سبقت الديسمبرية في بلادنا والتي كانت بالفعل من سمات بداية القرن التاسع عشر - الماسونية - تظهر في الحرب والسلام بتفاصيل كافية.

ومن المميزات أن الثقافة النبيلة في ذلك الوقت تتمثل بشكل عام في الرواية بشكل أساسي من خلال المهام العقلية والأخلاقية لـ "الأقلية المتعلمة". تم إعادة إنشاء العالم الداخلي لشعب ذلك الوقت بتفاصيل أكبر بما لا يقاس من ثقافة الحياة النبيلة، وليس فقط من حيث الصالونات والنوادي الأرستقراطية، ولكن حتى العقارات العزيزة على قلب المؤلف. يتم ذكر الحياة المسرحية والصالونات الأدبية بشكل عابر، على الرغم من أن مذكرات المعاصرين (على سبيل المثال، "الملاحظات" التي كتبها S. Zhikharev) قدمت مادة وفيرة من هذا النوع. من بين الكتاب، تم تسمية ناشر "الرسول الروسي" S. Glinka، N. Karamzin مع "Poor Liza" وكتاب القصائد الوطنية فقط. في هذا الاهتمام على وجه التحديد بموضوع ما قبل الديسمبريست، انعكس نفس الفكر الشعبي الذي يتخلل الرواية.

رواية "الحرب والسلام" تتخللها فكرة الأهمية الكبرى للنبلاء في مصائر الأمة وفي تاريخ روسيا. في الوقت نفسه، بالنسبة لمؤلف قصص سيفاستوبول، "صباح مالك الأرض"، "القوزاق"، كان معيار حقيقة الثقافة النبيلة والمبادئ الأخلاقية هو موقف هذه الطبقة تجاه الناس، ودرجة المسؤولية عن الحياة المشتركة.

لم يكن يريد إظهار التجار والإكليريكيين، فقد كتب بشكل جدلي في إحدى مسودات مقدمة رواية تولستوي، لأنه لم يكن مهتما بهم. ومع ذلك، انتهى الأمر بحقيقة أنه (أحيانًا، هذا صحيح، ولكن لا يزال) يظهر التاجر فيرابونتوف وهو يحرق متجره في سمولينسك، واجتماع التاجر في قصر سلوبودسكي، و"الإكليريكي الإكليريكي" سبيرانسكي.

يصور تولستوي عائلات روستوف وبولكونسكي بتعاطف كبير، لأنهم: مشاركين في الأحداث التاريخية، الوطنيين؛ لا ينجذبون إلى الحياة المهنية والربح؛ إنهم قريبون من الشعب الروسي. السمات المميزة لعائلة روستوف بولكونسكي 1. الجيل الأقدم....

"المعرفة العميقة بالحركات السرية للحياة النفسية والنقاء المباشر للشعور الأخلاقي، والتي تعطي الآن ملامح خاصة لأعمال الكونت تولستوي، ستظل دائمًا سمات أساسية لموهبته" (إن جي تشيرنيشفسكي) جميل...

1867 أكمل L. M. Tolstoy العمل على الرواية التاريخية لعمله "الحرب والسلام". وأشار المؤلف إلى أنه في "الحرب والسلام" "أحب فكر الشعب"، وشاعر بساطة الشعب الروسي ولطفه وأخلاقه. هذا "الفكر الشعبي" للكاتب تولستوي...

يبدأ عمل رواية L. N. Tolstoy "الحرب والسلام" في يوليو 1805 في صالون آنا بافلوفنا شيرير. يقدم لنا هذا المشهد ممثلين عن الطبقة الأرستقراطية في البلاط: الأميرة إليزافيتا بولكونسكايا، والأمير فاسيلي كوراجين، وأولاده - بلا روح...