موقف L. Tolstoy المحترم تجاه حياة وعادات سكان المرتفعات في قصة "سجين القوقاز". حياة سكان المرتفعات في قصة "أسير قوقازي" وصف سكان المرتفعات في قصة "سجين قوقازي"

كتب كل كاتب كلاسيكي في القرن التاسع عشر تقريبًا عن القوقاز. هذه المنطقة، التي غطتها حرب لا نهاية لها تقريبًا (1817-1864)، جذبت المؤلفين بجمالها وتمردها وغرابتها. لم يكن إل.ن.تولستوي استثناءً وكتب قصة بسيطة وحيوية بعنوان "سجين القوقاز".

L. N. Tolstoy، الذي أصبح مشهورا في جميع أنحاء العالم بعد روايات "الحرب والسلام"، "آنا كارينينا" وغيرها، في السبعينيات من القرن التاسع عشر، تخلى عن عمله السابق، لأن نظرته للعالم قد تغيرت. طور الكاتب تعاليمه المسيحية الجديدة، والتي بموجبها قرر إعادة تشكيل نفسه من خلال "تبسيط" الحياة وأعماله المستقبلية. وكانت الأعمال الأدبية السابقة مكتوبة بطريقة غير مفهومة بالنسبة للشعب، الذي كان مقياس الأخلاق ومنتجًا لجميع السلع.

بعد أن قرر تولستوي الكتابة بطريقة جديدة، ابتكر "ABC" (1871-1872) و"New ABC" (1874-1875)، التي تتميز بالبساطة والوضوح وقوة اللغة. كما تضمن الكتاب الأول «سجين القوقاز» الذي استند إلى انطباعات المؤلف نفسه، والذي كاد أن يقع في أيدي متسلقي الجبال عام 1853. في عام 1872 نُشرت القصة في مجلة "زاريا". أعرب الكاتب عن تقديره الكبير لعمله، وصنف "سجين القوقاز" على أنه "فن ينقل أبسط المشاعر اليومية، تلك التي يمكن لجميع الناس في جميع أنحاء العالم الوصول إليها - الفن العالمي".

جوهر القصة

الضابط الفقير تشيلين، الذي يخدم في القوقاز، يعود إلى المنزل لرؤية والدته وربما يتزوج. كان الطريق خطيرًا، لذلك ركب البطل مع القافلة التي كانت تسير ببطء تحت حماية الجنود. غير قادر على تحمل الحرارة والاختناق والحركة البطيئة، ركب المتسابق إلى الأمام. مباشرة نحو سكان المرتفعات الذين أسروه مع زميله كوستيلين.

يعيش الأبطال في حظيرة، مقيدين بالسلاسل خلال النهار. تصنع Zhilin ألعابًا للأطفال المحليين، الأمر الذي يجذب بشكل خاص دينا، ابنة "مالكها". تشفق الفتاة على الحرفي وتجلب له الكعك. لا يستطيع Zhilin أن يأمل في الحصول على فدية، ويقرر الهروب عبر نفق. يأخذ Kostylin معه، ويتجه نحو الحرية، لكن رفيقه، الخرقاء والسمنة، أفسد الخطة بأكملها، وتم إرجاع السجناء. أصبحت الظروف أسوأ، وتم نقلهم إلى حفرة ولم تعد الوسادات تُزال ليلاً. بمساعدة دينا، يركض Zhilin مرة أخرى، لكن رفيقه يرفض بشكل قاطع. الهارب، على الرغم من أن قدميه كانتا مقيدتين، وصل إلى بلده، وتم فدية صديقه فيما بعد.

خصائص الشخصيات الرئيسية

1. Zhilin هو ضابط من النبلاء الفقراء، وهو معتاد في الحياة على الاعتماد على نفسه فقط، وهو يعرف كيف يفعل كل شيء بيديه. يفهم البطل أنه لن ينقذه أحد من الأسر: والدته فقيرة للغاية، وهو نفسه لم ينقذ أي شيء لخدمته. لكنه لا يفقد قلبه، بل ينهمك في النشاط: حفر النفق، وصنع الألعاب. إنه ملتزم وواسع الحيلة ومثابر وصبور - هذه هي الصفات التي ساعدته على تحرير نفسه. الرجل لا يخلو من النبل: لا يستطيع ترك رفيقه في الخدمة كوستيلين. وعلى الرغم من أن الأخير تخلى عنه أثناء هجوم متسلقي الجبال، إلا أن الهروب الأول فشل بسببه، إلا أن تشيلين لا يحمل ضغينة ضد "زميله في الزنزانة".
2. Kostylin هو ضابط نبيل وغني، ويأمل في المال والنفوذ، لذلك في الوضع الشديد يتبين أنه غير قادر على أي شيء. إنه مدلل، ضعيف الروح والجسد، شخص خامل. الخسة متأصلة في هذا البطل، فقد تخلى عن Zhilin تحت رحمة القدر أثناء الهجوم، وعندما لم يتمكن من الركض بسبب ساقيه الباليتين (لم يكن الجرح كبيرًا على الإطلاق)، وعندما لم يركض ثانية الوقت (ربما أفكر في يأس المؤسسة). ولهذا السبب تعفن هذا الجبان لفترة طويلة في حفرة بقرية جبلية وتم فديته بالكاد على قيد الحياة.

الفكرة الرئيسية

العمل مكتوب ببساطة وحتى معناه يكمن على السطح. الفكرة الرئيسية في قصة “سجين القوقاز” هي عدم الاستسلام أبدًا في مواجهة الصعوبات، عليك التغلب عليها، وعدم انتظار المساعدة من الآخرين، ومهما كانت الظروف، هناك مخرج ممكن. يمكن العثور عليها دائمًا. على الأقل حاول.

يبدو من لديه فرصة أفضل للهروب من الأسر: فقير Zhilin أم غني Kostylin؟ بالطبع الأخير. أما الأول فله الشجاعة وقوة الإرادة، فلا ينتظر الرحمة والفدية والتدخل الإلهي، بل يتصرف بكل ما يستطيع. وفي الوقت نفسه، لا يتجاوز رأسه، معتقدًا أن الغاية تبرر الوسيلة؛ ويبقى إنسانًا حتى في المواقف الصعبة. الشخصية الرئيسية قريبة من الناس الذين، بحسب المؤلف، ما زالوا يتمتعون باللياقة والنبل في أرواحهم، وليس في نسبهم. ولهذا السبب انتصر على كل الظروف المعادية.

المواضيع

• تثار العديد من القضايا في القصة. موضوع الصداقة الصادقة والحقيقية من جانب Zhilin و "الصداقة بالصدفة" من جانب Kostylin. إذا دافع الأول عن الثاني بنفسه، فقد تخلى الأخير عن رفيقه حتى الموت.
• تم الكشف أيضًا عن موضوع العمل الفذ في القصة. اللغة ووصف الأحداث طبيعيان وكل يوم، لأن العمل مخصص للأطفال، لذلك يتم وصف مآثر تشيلين بطريقة عادية تمامًا، ولكن في الواقع، من سيحمي رفيقه في أي موقف؟ من سيكون على استعداد لتقديم كل شيء ليكون حرا؟ من سيرفض طوعا إزعاج الأم العجوز بفدية كبيرة عليها؟ وبطبيعة الحال، بطل حقيقي. بالنسبة له، يعتبر العمل الفذ حالة طبيعية، لذلك فهو لا يفتخر به، ولكنه يعيش هكذا.
• وظهر موضوع الرحمة والتعاطف في صورة دينا. على عكس "سجين القوقاز" بقلم أ.س. بوشكين، البطلة ل.ن. أنقذت تولستوي السجينة ليس من باب الحب، فقد كانت تسترشد بمشاعر أعلى، وأشفقت على مثل هذا الرجل اللطيف والماهر، وكانت مشبعة بالتعاطف والاحترام الودي البحت له.

مشاكل

• استمرت حرب القوقاز ما يقرب من نصف قرن، ومات فيها العديد من الروس. ولماذا؟ إل. إن. يثير تولستوي مشكلة الحرب القاسية التي لا معنى لها. إنه مفيد فقط لأعلى الدوائر؛ الأشخاص العاديون غير ضروريين تماما وأجانب. يشعر Zhilin، وهو مواطن من الناس، وكأنه شخص غريب في القرية الجبلية، لكنه لا يشعر بالعداء، لأن متسلقي الجبال عاشوا ببساطة بهدوء حتى تم غزوهم وبدأوا في محاولة إخضاعهم. يُظهر المؤلف الشخصية الإيجابية لـ”السيد” تشيلين عبد الله، الذي تحبه الشخصية الرئيسية، وابنته الحنونة والطيبة دينا. إنهم ليسوا حيوانات، وليسوا وحوش، فهم نفس خصومهم.
• مشكلة الخيانة تواجه Zhilin بالكامل. الرفيق Kostylin يخونه، بسببه هم في الأسر، بسببه لم يهربوا على الفور. البطل رجل ذو روح واسعة، يغفر بسخاء لزميله، وإدراك أنه ليس كل شخص قادر على أن يكون قويا.

ماذا تعلم القصة؟

الدرس الرئيسي الذي يمكن للقارئ أن يتعلمه من "سجين القوقاز" هو عدم الاستسلام أبدًا. حتى لو كان كل شيء ضدك، وحتى لو بدا أنه لا يوجد أمل، ففي يوم من الأيام سيتغير كل شيء نحو الأفضل إذا وجهت كل جهودك لتحقيق هدفك. وعلى الرغم من أنه لحسن الحظ، فإن عدد قليل من الناس على دراية بمثل هذا الوضع المتطرف مثل Zhilin، إلا أن الأمر يستحق تعلم المثابرة منه.

الشيء المهم الآخر الذي تعلمه القصة هو أن الحرب والصراع الوطني لا معنى لهما. قد تكون هذه الظواهر مفيدة للأشخاص عديمي الأخلاق في السلطة، ولكن على الإنسان العادي أن يحاول منع ذلك لنفسه، لا أن يكون شوفيني وقومي، لأنه على الرغم من بعض الاختلافات في القيم وأسلوب الحياة، فإن كل واحد منا يسعى دائما وفي كل مكان لنفس - الهدوء والسعادة والسلام.

قصة ل.ن. تولستوي، بعد مرور 150 عامًا تقريبًا، لم يفقد أهميته. إنه مكتوب ببساطة وواضح، لكن هذا لا يؤثر على معناه العميق. لذلك، هذا العمل يجب أن يقرأ.

مثير للاهتمام؟ احفظه على الحائط الخاص بك!

تم تضمينه في دليل الأطفال الشهير "ABC" (1872).

حتى خلال حياة الكاتب، كان العمل يتمتع بشعبية واسعة. يتحدث تولستوي بلغة بسيطة ويمكن الوصول إليها للأطفال عن ضابط روسي بسيط تم أسره من قبل متسلقي الجبال القوقازية.

2. تاريخ الخلق. يمكن أن يكون مصدر القصة مذكرات ليف نيكولاييفيتش نفسه، الذي كان في خمسينيات القرن التاسع عشر. خدم في القوقاز. واستشهد بحادثة حقيقية عندما كاد أن يتم القبض عليه هو نفسه. وفي الوقت نفسه، لم يتمكن أحد رفاقه من الهروب من المطاردة وتم قطعه حتى الموت على يد متسلقي الجبال.

أيضًا، عند إنشاء القصة، استخدم تولستوي "مذكرات ضابط قوقازي" بقلم إف إف تورناو. فيها، وصف المؤلف أسره وحياته في الأسر، والهروب الأول غير الناجح، والصداقة مع فتاة قوقازية ومساعدتها، وكذلك الخلاص من الأسر.

3. معنى الاسم. "سجين القوقاز" هو الشخصية الرئيسية في العمل. يشير العنوان أيضًا القراء إلى القصيدة الشهيرة التي كتبها أ.س. بوشكين.

4. النوع. قصة للأطفال. في بعض الأحيان يسمى العمل قصة.

5. الموضوع. عند كتابة القصة، كان تولستوي يسترشد بالأهداف التعليمية. لقد سعى إلى تعريف الأطفال بالحقائق القاسية للحرب في القوقاز. وفي الوقت نفسه، كان من المهم للكاتب أن يظهر اللطف الإنساني والاستجابة. لذلك فإن المواضيع المركزية للعمل هي إدانة الحرب والإنسانية.

كان تولستوي غريبًا جدًا عن الوطنية المتفاخرة. لا يوجد مؤشر مباشر على الصواب والخطأ في القصة. حتى الموقف غير القابل للتوفيق للرجل المسلم العجوز، الذي يطالب بقتل الأسرى، أمر مفهوم تمامًا: لقد قُتل جميع أبنائه على يد الروس. مالك Zhilin و Kostylin ودود للغاية بشكل عام. ولا يطالب إلا بفدية للأسرى.

بعد نوع من المساومة مع Zhilin للحصول على مبلغ الفدية، يدرك عبد المرات صمود وشجاعة الضابط الروسي ويوافق على 500 روبل. يظهر اللطف الإنساني والاستجابة بشكل واضح في صورة دينا. فتاة قوقازية ترتبط بـ Zhilin. إنها لا تفهم قسوة زملائها المؤمنين. وفي خطر كبير على حياتها، تساعد دينا السجين في النهاية على الهروب.

6. القضايا. المشكلة الرئيسية في القصة هي العداء والكراهية طويلة الأمد بين سكان المرتفعات والروس. يتجنب تولستوي وصف القسوة المتبادلة. ويكفي للأطفال أن يعرفوا حزن المسلم العجوز وحال الأسرى بعد هروبهم الفاشل. ويتفاقم العداء المتبادل بين الشعبين بسبب الاختلاف الكبير بين الثقافتين الإسلامية والأرثوذكسية. حتى Zhilin الطيب يعامل "التتار ذوي الرائحة الكريهة" وطقوسهم الجنائزية ببعض السخرية.

Zhilin لديه حب كبير لوطنه. طوال فترة الأسر، كان يفكر باستمرار في الهروب. احترام عبد المرات لا يمكن أن يحل محل منزله وأمه العجوز. مشكلة أخرى مهمة هي سلوك الإنسان في الأسر. Kostylin هو شخص ضعيف الإرادة. وافق على الفور على شروط سكان المرتفعات (5 آلاف روبل) وبدأ في انتظار الفدية بخنوع.

يتمتع Zhilin بشخصية قوية وحاسمة. هو دائما يأخذ زمام المبادرة. بفضل يديه الماهرتين، يحقق Zhilin احترام متسلقي الجبال، والأهم من ذلك، "يربط" دينا بنفسه. Zhilin يسحب Kostylin على نفسه بالمعنى الحرفي والمجازي. وليس ذنبه أن يبقى رفيقه في الأسر ينتظر الفدية.

7. الأبطال. تشيلين، كوستيلين، دينا، عبد المرات

8. المؤامرة والتكوين. تم الاستيلاء على Zhilin من قبل سكان المرتفعات. هناك يلتقي برفيقه Kostylin. ويطالب متسلقو الجبال بفدية للأسرى. وإلا فسوف يموتون. يستعد Zhilin للهروب ويلتقي بابنة المالك، دينا. يهرب السجناء، لكن يتم القبض عليهم مرة أخرى ووضعهم في حفرة.

تكتشف دينا أمر الإعدام الوشيك وتساعد Zhilin على الهروب مرة أخرى. يبقى Kostylin في الخلف لأنه منهك تمامًا في الأسر. ينجو Zhilin من الموت بأعجوبة ويصل إلى الجنود الروس. حبكة القصة بسيطة للغاية وواضحة. على عكس قصيدة بوشكين، فإن لها نهاية سعيدة: لن يعرف أحد عن مساعدة دينا، كما يحصل كوستيلين على الحرية.

أفاناسييفا أناستازيا

يقدم هذا العمل العلمي دليلاً على أن قصة ل.ن. يمكن أن يسمى "سجين القوقاز" لتولستوي "كتاب الحياة".

تحميل:

معاينة:

المؤسسة التعليمية البلدية

"ليسيوم رقم 4"

قسم "كتبي الرئيسية في الحياة"

"سجين القوقاز" بقلم إل.ن.تولستوي -

كتابي الرئيسي في الحياة

طالب في الصف الخامس

المؤسسة التعليمية البلدية "المدرسة الثانوية رقم 4" ساراتوف

المشرف العلمي: Abakumenko S.V.,

مدرس اللغة الروسية وآدابها

ساراتوف، 2010

مقدمة ………………………………………………….2

الفصل الأول "سجين القوقاز" للكاتب ل.ن.تولستوي - كتاب الحياة.........3

1. "الفكر الشعبي" في قصة "سجين القوقاز" .....3
2. ملامح العلاقات الإنسانية في القصة ..........4

الخلاصة ………………………………………………………..7

الأدب …………………………………………………………………………………………………… 8

الملحق …………………………………………………………………….9

مقدمة

في تاريخ الثقافة الروسية هناك العديد من أسماء الشخصيات البارزة والعلماء والمفكرين والفنانين والكتاب الذين يشكلون مجد الأمة وفخرها. من بينها، واحدة من أكثر الأماكن المشرفة تنتمي بحق إلى ليف نيكولاييفيتش تولستوي، الخالق العظيم الذي خلق الصور والشخصيات الخالدة التي لا تزال ذات صلة اليوم. وهذه أيضًا صورة "الأسير القوقازي" - وهو شخص ذو أخلاق عالية.

بشكل عام، في القرن التاسع عشر، كانت منطقة القوقاز بمثابة مساحة رمزية للحرية، والحركة الروحية غير المقيدة، على عكس عالم "الحضارة" المقيد تقليديًا. لاحظنا أنه في نثر تولستوي، بدأت منطقة القوقاز تمتلئ بتفاصيل الحياة اليومية، وتفاصيل العلاقات، وتفاهات الحياة اليومية.

لذلك، في قصة "سجين القوقاز" يريد تولستوي أن يقول الشيء الرئيسي - الحقيقة، الحقيقة عن الشخص وعن مكانة هذا الشخص في المجتمع، وفي مجتمع غريب عنه، غريب تمامًا. هذا الموضوع لا يفقد قيمتهالملاءمة لعدة قرون الآن.

الغرض من العمل تتمثل في تتبع وشرح أسباب تكوين وتطور شخصيات الشخصيات في القصة وأخلاقهم.

نحن نواجه ما يليالمهام:

1. تحليل قصة L. N. Tolstoy "سجين القوقاز"؛

2. تسليط الضوء على السمات المميزة لكل من الأبطال؛

3. تحديد القيمة الأخلاقية لـ "سجين القوقاز".

هدف وتركز الدراسة على شخصية البطل كحامل للأخلاق والقيم الأخلاقية.

موضوع يصبح البحث مباشرة النص الأدبي نفسه - "سجين القوقاز".

الفصل 1

"سجين القوقاز" بقلم إل.ن.تولستوي– كتاب الحياة

1. "الفكر الشعبي" في قصة "سجين القوقاز"

"سجين القوقاز" هو آخر عمل في "كتاب القراءة الروسي". في رسالة إلى N. N. Strakhov، وصف الكاتب هذه القصة بأفضل أعماله، لأنه، في رأيه، كان هنا قادرا على استخدام أفضل الوسائل الفنية للشعرية الشعبية.

عمل عليه ليو تولستوي في عام 1872، وكان يسعى باستمرار إلى بساطة السرد وطبيعته؛ وقد كتب العمل خلال فترة أفكار الكاتب الحادة عن الحياة، والبحث عن معناها. هنا، كما في ملحمته العظيمة، الانفصال والعداوة بين الناس، تتناقض "الحرب" مع ما يربطهم معًا - "السلام". وهنا يوجد "فكر شعبي" - التأكيد على أن الأشخاص العاديين من جنسيات مختلفة يمكنهم إيجاد تفاهم متبادل، لأن القيم الأخلاقية العالمية شائعة - حب العمل، واحترام الناس، والصداقة، والصدق، والمساعدة المتبادلة. وعلى العكس من ذلك، فإن الشر والعداء والأنانية والمصلحة الذاتية هي بطبيعتها معادية للناس ومعادية للإنسان. تولستوي مقتنع بأن “أجمل شيء في الإنسان هو حب الناس، مما يمنحه الفرصة ليعيش حياة كاملة. إن الحب يعوقه أنواع مختلفة من الأسس الاجتماعية، والحواجز الوطنية المتحجرة، التي تحميها الدولة وتؤدي إلى ظهور قيم زائفة: الرغبة في المرتبة، والثروة، والمهنة - كل ما يبدو مألوفا وطبيعيا للناس. .

لذلك، يلجأ تولستوي إلى الأطفال الذين لم "يفسدوا" بعد العلاقات الاجتماعية والوطنية غير الطبيعية. يريد أن يقول لهم الحقيقة، ويعلمهم التمييز بين الخير والشر، ويساعدهم على اتباع الخير. إنه يخلق عملا يتم فيه تمييز الجميل بوضوح عن القبيح، وهو عمل بسيط للغاية وواضح وفي نفس الوقت عميق وهام، مثل المثل. "تولستوي فخور بهذه القصة. هذا نثر رائع - هادئ، ليس فيه زخارف، ولا يوجد حتى ما يسمى بالتحليل النفسي. تتصادم المصالح الإنسانية، ونحن نتعاطف مع تشيلين - شخص طيب، وما نعرفه عنه يكفينا، وهو نفسه لا يريد أن يعرف الكثير عن نفسه. .

حبكة القصة بسيطة وواضحة. الضابط الروسي تشيلين، الذي خدم في القوقاز، حيث كانت الحرب مستمرة في ذلك الوقت، يذهب في إجازة وفي الطريق يتم القبض عليه من قبل التتار. يهرب من الأسر ولكن دون جدوى. الهروب الثانوي ناجح. Zhilin، الذي يلاحقه التتار، يهرب ويعود إلى الوحدة العسكرية. يتكون محتوى القصة من انطباعات وتجارب البطل. وهذا يجعل القصة عاطفية ومثيرة. يكشف المؤلف عن حياة التتار وطبيعة القوقاز بشكل واقعي من خلال تصور تشيلين. التتار من وجهة نظر تشيلين ينقسمون إلى طيبين طيبي القلب ومن يسيئ إليهم الروس وينتقمون منهم لقتل أقاربهم وخراب القرى (رجل التتار العجوز). يتم تصوير العادات والحياة والأخلاق كما يراها البطل.

1. ملامح العلاقات الإنسانية في القصة

ولا بد من القول إن وصف تولستوي التفصيلي "اليومي" للأحداث لا يحجب قبح العلاقات الإنسانية. لا يوجد توتر رومانسي في قصته.

"سجين القوقاز" لتولستوي هي قصة حقيقية. تم القبض على Zhilin من قبل الوثنيين لأسباب قانونية تمامًا. إنه عدو ومحارب، ووفقًا لعادات سكان المرتفعات، يمكن القبض عليه وفديته. تتوافق شخصية الشخصية الرئيسية مع لقبه؛ فهو قوي ومثابر وسلكي. لديه أيدي ذهبية، في الأسر ساعد متسلقي الجبال، وإصلاح شيء ما، حتى أن الناس جاءوا إليه لتلقي العلاج. لم يذكر المؤلف اسمه، فقط أنه يُدعى إيفان، لكن هذا هو الاسم الذي أطلق عليه جميع السجناء الروس. Kostylin - كما لو كان على عكازين، يدعم. لكن انتبه: في الواقع، لدى تولستوي سجين واحد فقط، كما يوحي العنوان ببلاغة، على الرغم من وجود بطلين في القصة. تمكن Zhilin من الهروب من الأسر، لكن Kostylin بقي ليس فقط وليس كثيرا في الأسر التتارية، ولكن في الأسر من ضعفه، الأنانية.

دعونا نتذكر مدى عجز Kostylin الذي أصبح ضعيفًا جسديًا ، وكيف يأمل فقط في الفدية التي سترسلها والدته.

Zhilin، على العكس من ذلك، لا يعتمد على والدته، ولا يريد تحويل صعوباته على أكتافها. إنه يشارك في حياة التتار، القرية، يفعل شيئا باستمرار، يعرف كيفية التغلب على أعدائه - إنه قوي في الروح. هذه هي الفكرة التي يريد المؤلف في المقام الأول أن ينقلها إلى القراء.

الأسلوب الرئيسي للقصة هو المعارضة. يظهر السجينان Zhilin و Kostylin على النقيض من ذلك. حتى مظهرهم يصور على النقيض من ذلك. Zhilin نشيط ونشط ظاهريًا. "وكان سيدًا في جميع أنواع التطريز" ""رغم قصر قامته إلا أنه كان شجاعا"" - يؤكد المؤلف. وفي ظهور Kostylin، L. Tolstoy يسلط الضوء على الميزات غير السارة: "الرجل يعاني من زيادة الوزن، ممتلئ الجسم، التعرق" . لم يتم عرض Zhilin وKostylin فقط على النقيض من ذلك، ولكن أيضًا حياة القرية وعاداتها وشعبها. يتم تصوير السكان كما يراهم Zhilin. يؤكد مظهر الرجل التتري العجوز على القسوة والكراهية والحقد: "الأنف معقوف مثل الصقر والعينان رماديتان وغاضبان وليس هناك أسنان - فقط أنياب" .

Kostylin في الأسر المزدوج، كما ناقشنا أعلاه. ويقول الكاتب وهو يرسم هذه الصورة إنه بدون الخروج من الأسر الداخلي يستحيل الخروج من الأسر الخارجي.

لكن إل.ن. أراد تولستوي، فنان ورجل، أن لا يثير كوستيلين لدى القارئ الغضب والازدراء، بل الشفقة والرحمة. مشاعر مماثلة تجاه المؤلف الذي يرى كل شخص كفرد، والطريقة الرئيسية لتغيير الحياة هي تحسين الذات، وليس الثورات. وهكذا، في هذه القصة، يتم تأكيد الأفكار المفضلة لدى L. N. Tolstoy، وتتجلى معرفته بعلم النفس البشري والقدرة على تصوير العالم الداخلي والخبرة؛ القدرة على رسم صورة البطل والمناظر الطبيعية والبيئة التي يعيش فيها الأبطال بوضوح وبساطة.

تثير صورة الفتاة التتارية دينا أحر التعاطف. وتلاحظ في دينا سمات الصدق والعفوية. جلست القرفصاء وبدأت في إخراج الحجر: "نعم، يدي نحيفتان، مثل الأغصان، ليس هناك قوة على الإطلاق. رمى حجراً وبكى" . هذه الفتاة الصغيرة، التي من الواضح أنها محرومة من المودة، تُركت باستمرار دون مراقبة، وتواصلت مع Zhilin الطيبة، التي عاملتها بطريقة أبوية.

"سجين القوقاز" هو عمل واقعي يتم فيه وصف حياة متسلقي الجبال بشكل واضح وحيوي ويتم تصوير طبيعة القوقاز. إنه مكتوب بلغة يسهل الوصول إليها، قريبة من القصص الخيالية. يتم سرد القصة من وجهة نظر الراوي.

بحلول الوقت الذي كتب فيه القصة، كان تولستوي مقتنعا أخيرا بالحاجة إلى التعلم من الناس أخلاقهم، وجهات نظرهم حول العالم، والبساطة والحكمة، والقدرة على "التعود" في أي بيئة، للبقاء على قيد الحياة في أي موقف ، دون شكوى ودون إلقاء مشاكلهم على أكتاف الآخرين. كان الكاتب في ذلك الوقت منشغلا تماما بالتعليم العام، فكتب "الأبجدية" لأطفال الفلاحين، وكانت جميع النصوص الأدبية فيها بسيطة ومسلية ومفيدة. تم نشر "سجين القوقاز" في الكتاب الرابع من "كتب الأطفال الروسية للقراءة"، أي أن القصة كتبها تولستوي خصيصًا للأطفال، ولهذا فهي مفيدة للغاية.

أجرينا أيضًا دراسة استقصائية بين الصفوف 5-7 (60 شخصًا) في المدرسة الثانوية لدينا. وترد نتائج المسح في الملحق.

خاتمة

لذا فإن قراءة قصة "سجين القوقاز" تأسر القارئ. الجميع يتعاطف مع Zhilin ويحتقر Kostylin ويعجب بدينا. عاطفية الإدراك، والقدرة على التعاطف، حتى إلى درجة التعرف على الشخصيات المفضلة لديك، والإيمان بواقع ما يحدث في القصة - هذه هي سمات تصور العمل الأدبي، ولكن يجب على القارئ أيضًا تطوير وإثراء إدراكه وتعلم التغلغل في أفكار الكاتب وتجربة المتعة الجمالية من القراءة. تجذب القضايا الأخلاقية للقصة الانتباه من أجل فهم نموذج تولستوي المثالي للشخص الجميل.

في قصة "سجين القوقاز"، يحل L. Tolstoy المشكلة التالية: هل يمكن للناس أن يعيشوا في سلام وصداقة، ما الذي يفصلهم وما الذي يربطهم، هل من الممكن التغلب على العداء الأبدي للناس مع بعضهم البعض؟ وهذا يؤدي إلى المشكلة الثانية: هل توجد في الإنسان صفات تجعل وحدة الناس ممكنة؟ من هم الأشخاص الذين يتمتعون بهذه الصفات ومن لا يمتلكونها، ولماذا؟

كل من هاتين المشكلتين ليستا في متناول القراء فحسب، بل إنها أيضًا ذات صلة وثيقة، لأن علاقات الصداقة والصداقة الحميمة تحتل مكانًا متزايد الأهمية في الحياة.

الأدب

1. أفاناسييفا تي إم، تولستوي والطفولة، م، 1978
2. بولانوف إيه إم، المهام الفلسفية والأخلاقية في الأدب الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، م، 1991.
3. فوينوفا إن إم، الأدب الروسي في القرن التاسع عشر، م، 2004.
4. لوموكوف ك.ن. إل تولستوي. مقالة عن الحياة والإبداع، م، 1984.
5. تولستوي ليف نيكولاييفيتش // الموسوعة الأدبية الموجزة.-المجلد 7.-م ، 1972.
6. Khrapchenko M.B.، تولستوي كفنان، م.، 2000
7. شكلوفسكي ف. ليو تولستوي.-م.، 1963 – (ZhZL).

طلب

1. هل أنت على دراية بقصة إل.ن.تولستوي "سجين القوقاز"؟

"نعم، أعرفك" - 54 شخصًا.

"سمعت شيئا" - 5 أشخاص.

"من الصعب الإجابة" - شخص واحد.

1. هل تتذكر من هي الشخصية الرئيسية في القصة؟

"نعم أتذكر" - 54 شخصًا.

"من الصعب الإجابة" - 6 أشخاص.

1. ما هي السمات الشخصية التي تمتلكها الشخصية الرئيسية Zhilin في رأيك؟

"الشجاعة، الشجاعة" - 45 شخصًا.

"الصدق، الإخلاص، الامتنان" - 31 شخصًا.

"الرعاية واللطف" - 22 شخصًا.

"الحذر والبصيرة" - 14 شخصًا.

1. هل تعتقد أن صورة الشخصية الرئيسية هي "شخصية شعبية"؟

"نعم، أعتقد" - 48 شخصًا.

""لا بدلاً من نعم"" - 8 أشخاص.

"لا، هذه ليست "شخصية وطنية" - 4 أشخاص.

1. هل تعتبرين قصة "سجين القوقاز" نوعاً من كتاب الحياة؟

"نعم، أعتقد" - 40 شخصًا.

""لا بدلاً من نعم"" - 16 شخصاً.

"لا" - 4 أشخاص.

Zhuravlev V.P.، Korovina V.Ya.، Korovin V.I. الأدب. الصف الخامس. في 2 أجزاء. الجزء الأول. التنوير، 2007

Zhuravlev V.P.، Korovina V.Ya.، Korovin V.I. الأدب. الصف الخامس. في 2 أجزاء. الجزء الأول. التنوير، 2007

حياة سكان المرتفعات في قصة أسيرة القوقاز وحصلت على أفضل إجابة

الرد من براتكا[المعلم]
وكان الأسرى القوقازيون من الشيشان على وجه التحديد.
تم أخذ السجناء للحصول على فدية. هذا هو التقليد. وما زالوا يختطفون الناس للحصول على فدية.
هذه هي هوايتهم الشعبية.

الرد من زعفران[المعلم]
سجين قوقازي.
وفي عام 1896، بدأت الحرب العالمية الأولى. هاجم كوتوزوف مصر، حيث حكم السيد الإقطاعي سقراط في ذلك الوقت. لم تكن الحرب هشة أو بطيئة: لم يكن هناك ما يكفي من الأسلحة ولم يكن هناك بارود في النهاية. كان لدى كوتوزوف 10 خيول وحميرين في جيشه، وقاتلوا عليهم. وفي القوقاز في ذلك الوقت عاش أبريكس. وكان لديهم سكين كبير في أحزمتهم وخراطيش على صدورهم. لقد كانوا غاضبين جدًا وأرادوا أيضًا القتال. وهكذا زحفوا إلى معسكر كوتوزوف وسحبوا أول جندي صادفوه بعيدًا. اتضح أنه Pecherin الذي كان بمثابة طباخ. وضعوه في كيس وسحبوه إلى ضفة نهر تيريك. لقد ركل وشتم بشدة هناك، لكنه لم يستطع فعل أي شيء، فسحبوه وألقوه في الحفرة التي كان متسيري يجلس فيها بالفعل، مثل البرق الأسود. بعد يوم واحد، تم إلقاء اثنين آخرين من الزملاء الفقراء - Zhilin و Kostylin، الذين كانوا يسيرون على طول الطريق ولم يلمسوا أحدا. ولكن كان لهم حمار، فاشتهته الأبريكات. لقد تم إعطاؤهم وعاء واحد من العدس وملعقة واحدة للجميع. لكن متسيري كان أقوى من أي شخص آخر، وقد التهم كل شيء في دقيقة واحدة، ولم يترك شيئًا للآخرين. وقع ليرمونتوف في حبه بسبب هذا وكتب قصيدة "متسيري". وفي اليوم التالي، تم جرهم جميعًا للشنق. وعندما ألقوا الحبال فوقهم بالفعل، في ذلك الوقت اقتحم نمر الفناء والتهم الجلاد. هرب الباقون في كل الاتجاهات، وأطلق روبن هود سراح السجناء وأعطاهم كيسًا من البطاطس وكوبين للفودكا. ارتدى Zhilin ثوبًا نسائيًا وسار في السوق أينما نظرت عيناه. اعتنت به كل الكلاب ونبحت عليه، لكنه سعى للعودة إلى المنزل، لأنه لم يأكل البطاطس المقلية مع النقانق لفترة طويلة، وفي السجن لم يعطوه أي شيء - فهو لا يستحق ذلك . سبح عبر نهر الأمازون وجاء إلى عمته بيلاجيا، ابنة عم أخت زوجته من جهة الأم. وهناك لبس البنطلون الأوكراني ولم يتعرف عليه أحد ومن يحتاجه؟ في هذا الوقت، أمر كوتوزوف سوفوروف بالزحف مع جيشه عبر جبال الألب ومهاجمة الأبريكس. لقد فعلوا ذلك بالضبط، وزحفوا ومزقوا كل سراويلهم، لكنهم ركلوا جميع الشيشان والجورجيين في أعناقهم. كان كوتوزوف قائدا عظيما. وفي أحد الأيام، زحف عبر جبال الألب مرة أخرى، وتطاير حجر في عينه. فأصبح أعور. لكنه ما زال يرى أفضل من أي شخص آخر وكان أول من رأى نابليون يزحف عبر الحدود. أراد الزحف إلى موسكو لسرقة اللوحات من متحف اللوفر وإحضارها إلى منزله. لكن كوتوزوف امتطى حصانه واتجه نحو جيش نابليون. التقيا في بحيرة بيبوس وبدأت المعركة. كان نابليون يرتدون سراويل حديدية وسقط الجليد وغرق الجميع. وجاء كوتوزوف إلى موسكو وأشعل فيها النار حتى لا تقع في أيدي الفيلق الروماني الذي جاء من الخلف على حصان خشبي. لهذا، حصل Kutuzov على وسام المجد ومنح حصص اجتماعية، كما تم إنشاء نصب تذكاري مباشرة مع حصان في الساحة الرئيسية. وقع كوتوزوف ونابليون في حب نفس الأميرة، وكان اسمها بينيلوب. وتناوبوا على اصطحابها في جولة حول المدن وإطلاعها على المعالم السياحية، لكنها فضلت سوفوروف وذهبت معه إلى أمريكا لتعيش، حيث توفيت عام 1936 دون أن تنجب طفلاً. ثم تم بناء موسكو مرة أخرى وهي الآن تنتظر كوتوزوف مرة أخرى، لكنها لا تستطيع الانتظار، لأنه لم يعد هناك أي حمقى. لكن لا، ليس هناك محاكمة!

الرد من رسلان أرستانوف[مبتدئ]
تدور أحداث هذه القصة التي كتبها إل.ن.تولستوي في القوقاز خلال حرب الغزو الدموية تحت قيادة نيكولاس الأول، الذي أرسل القوات الروسية لغزو أراضي القوقاز. حبكة القصة بسيطة وواضحة. الضابط الروسي تشيلين، الذي خدم في القوقاز، حيث كانت الحرب مستمرة في ذلك الوقت، يذهب في إجازة وفي الطريق يتم القبض عليه من قبل التتار. تم القبض معه على الضابط كوستيلين ، وهو رجل جبان وجبان. يهرب Zhilin من الأسر ولكن دون جدوى. الهروب الثانوي ناجح. Zhilin، الذي يلاحقه التتار، يهرب ويعود إلى الوحدة العسكرية. يتكون محتوى القصة من انطباعات وتجارب البطل. وهذا يجعل القصة عاطفية ومثيرة. يكشف المؤلف عن حياة التتار وطبيعة القوقاز بشكل واقعي من خلال تصور تشيلين. التتار من وجهة نظر تشيلين ينقسمون إلى طيبين طيبي القلب ومن يسيئ إليهم الروس وينتقمون منهم لقتل أقاربهم وخراب القرى (رجل التتار العجوز). يتم تصوير العادات والحياة والأخلاق كما يراها البطل.
كتب تولستوي بعناية شخصيات كلا البطلين، موضحًا بوضوح مدى اختلاف سلوكهما في نفس الظروف. تشيلين ضابط روسي متواضع، "رغم أنه ليس عظيم المكانة، إلا أنه شجاع". إنه شجاع وشجاع ومباشر وإنساني. في يديه، يمكن القيام بجميع أنواع الأشياء؛ فهو يعرف كيفية إصلاح الساعة ونحت الألعاب من الطين لدينا. يتناقض Zhilin مع شخصية متناقضة - رفيقه الفوجي الضابط Kostylin. هذا شخص يعاني من زيادة الوزن والسمنة وغير حاسم وجبان. في لحظة صعبة، عندما هاجم التتار الضباط في الطريق، يترك Kostylin رفيقه ويركض إلى القلعة. بعد أن التقى Kostylin في الأسر، لا يترك Zhilin رفيقه، وأثناء الهروب من الأسر، حتى أنه يحمله على ظهره عندما تؤذي ساقي Kostylin. يظهر Zhilin الإرادة والشجاعة وسعة الحيلة. Kostylin أناني وسلبي للغاية.
صورة الفتاة التتارية دينا رائعة. إنها ساحرة ولطيفة وساذجة طفولية. إنها تشعر بالرحمة والحب تجاه Zhilin. تجري دينا خلسة إلى الحفرة التي يجلس فيها، وتجلب له الحليب والكعك، وأخيراً ترتب له الهروب. Zhilin هو ممثل مشرق للشعب الروسي الذي يتميز بالمثابرة واتساع الروح والهدوء.
من الواضح أن الكاتب يتعاطف مع الشخصية الرئيسية. واسمه الأخير مناسب: نحيل وقوي الإرادة - هكذا يقولون عن الشخص القوي. في جميع أنحاء عمله، يدعو تولستوي القارئ إلى احترام عادات وتقاليد الناس من جميع الجنسيات. يدعي الكاتب أنه لا توجد جنسيات "جيدة" و"سيئة"، بل هناك أناس طيبون وسيئون، ولا يهم على الإطلاق ما هو لون عيونهم وشعرهم وبشرتهم...
تنتهي القصة بلقاء مؤثر بين Zhilin والقوزاق والجنود. تتميز القصة بميزات النوع التاريخي واليومي والمغامرة. إنه يؤثر بنفس القدر على مشاعر ووعي القارئ الطفل. بعد كل شيء، العمل يصور الأحداث العسكرية. تم رسم صورة البطل الشجاع، ومن بين الشخصيات فتاة بطلة. القصة تثير الأطفال بمؤامرة حادة وأحداث نشطة. إنها في متناولهم بلغتها المجازية وحوارها الحيوي. "سجين القوقاز" هي قصة روسية فنية للغاية.

يمكن لكلاسيكيات الأدب الروسي أن تزود السياسيين والعسكريين والصحفيين والمجتمع الروسي بأكمله بمعلومات لا تقدر بثمن حول نوع العدو الذي نواجهه في القوقاز. ولو تم إظهار هذا الاهتمام بالأدب، لكان بمقدورنا تهدئة الشيشان بقدر أقل من إراقة الدماء.

هكذا يصف بوشكين لص الجبل وقيم حياته في قصته الرومانسية "سجين القوقاز":

الشركسية معلقة؛
يفتخر به ويتعزى به.
وهو يرتدي درعًا، وقوسًا، وجعبة،
كوبان القوس، خنجر، لاسو
والمدقق، الصديق الأبدي
أعماله، أوقات فراغه. (...)
ثروته حصان متحمس ،
حيوان أليف من قطعان الجبال،
الرفيق المخلص والصبور.
في كهف أو في العشب الأصم
يتربص معه حيوان مفترس ماكر
وفجأة، مثل السهم المفاجئ،
يرى مسافرا يجتهد.
في لحظة، معركة مؤكدة
ضربة قوية له ستقرر،
وهائما في وديان الجبال
لقد أصبح اللاسو الطائر جذابًا بالفعل.
يسعى الحصان بأقصى سرعة
مليئة بالشجاعة النارية.
طوال الطريق إليه: المستنقع، الغابة،
الشجيرات والمنحدرات والوديان.
ويتبعه درب دموي
هناك صوت وطأة في الصحراء.
أمامه حفيف تيار رمادي -
يندفع إلى أعماق الغليان؛
والمسافر أُلقي في القاع،
يبتلع موجة موحلة ،
منهكًا يطلب الموت
ويراها أمامه..
لكن الحصان القوي أطلق عليه سهما

الرغوي يغسل على الشاطئ.

هنا تتلخص الحالة النفسية الكاملة لسارق الجبال في بضعة أسطر: فهو يهاجم من كمين دون الدخول في معركة عادلة. يقوم بتعذيب السجين الذي أصبح أعزل بالفعل. ولكن هنا موقف مختلف وموقف مختلف تجاه المسافر العشوائي:

عندما تكون مع عائلة مسالمة
الشركسي في بيت أبيه
في بعض الأحيان يجلس في طقس عاصف،
ويحترق الجمر في الرماد.
ويختبئ من حصانه الأمين،
متأخراً في جبال الصحراء،
سيأتي إليه شخص غريب متعب
ويجلس خجولًا بجانب النار -
ثم المالك داعم
تحياتي، تفضلت، انهض
وللضيف في كأس عطر
Chikhir يخدم واحدة مرضية.
تحت عباءة رطبة، في كوخ مليء بالدخان،
يستمتع المسافر بنوم هادئ،
وفي الصباح يغادر
الإقامة ليلاً مضيافة.

بالنسبة لسكان المرتفعات، لا يوجد تناقض بين السرقة والضيافة العائلية. ولهذا السبب يصعب على الروسي التمييز بين متسلق الجبال "المسالم" ومتسلق الجبال "غير السلمي". بعد أن خدعته صداقة موقد الأسرة، يبدأ الروسي في الحكم على متسلقي الجبال باعتبارهم أشخاصًا محبين للسلام ولطيفين بشكل عام. بل وربما يخجل من عدوانيته المفرطة. حتى يصادف لصًا على طريق جبلي أو يكون بمثابة رهينة.

هنا يصف بوشكين كيف تتحول لعبة ممتعة بريئة إلى مذبحة دموية بين متسلقي الجبال:

لكن العالم الرتيب ممل
إلى القلوب التي ولدت للحرب،
وغالبًا ما تكون ألعاب الإرادة الخاملة
إنهم محرجون من اللعبة القاسية.
غالبًا ما تومض لعبة الداما بشكل خطير
في مرح الأعياد المجنون،
وتطايرت رؤوس العبيد إلى التراب،
والأطفال يتناثرون في الفرح.

تتحدث السطور الأخيرة عن مقتل السجناء العزل أمام الجيل الأصغر من لصوص المستقبل. من تجربة الحرب الشيشانية، نعرف عن المشاركة في إساءة معاملة السجناء الروس، الذين عهد بهم المراهقون.

في كتابه “رحلة إلى أرزروم” في سن أكثر نضجًا، كتب بوشكين عن سكان المرتفعات دون الكثير من الرومانسية: “الشركس يكرهوننا. لقد طردناهم من المراعي الحرة؛ دمرت قراهم، ودمرت قبائل بأكملها. وساعة بعد ساعة يتعمقون أكثر في الجبال ويوجهون غاراتهم من هناك. إن صداقة الشراكسة المسالمين لا يمكن الاعتماد عليها: فهم على استعداد دائمًا لمساعدة زملائهم من رجال القبائل العنيفين. لقد انخفضت روح فروستهم البرية بشكل ملحوظ. نادرًا ما يهاجمون القوزاق بأعداد متساوية، ولا يهاجمون المشاة أبدًا، ويهربون عندما يرون مدفعًا. لكنهم لن يفوتوا أبدًا فرصة مهاجمة فريق ضعيف أو فريق أعزل. الجانب المحلي مليء بالشائعات حول فظائعهم. ولا يكاد يكون هناك سبيل لتهدئتهم إلا بعد نزع سلاحهم، كما تم نزع سلاح تتار القرم، وهو أمر يصعب تحقيقه للغاية، بسبب الصراع الوراثي والثأر الدموي السائد بينهم. الخنجر والسيف هما عضوان في جسده، ويبدأ الطفل في استخدامهما قبل أن يتمكن من الثرثرة. بالنسبة لهم، القتل هو لفتة بسيطة. إنهم يحتفظون بالسجناء على أمل الحصول على فدية، لكنهم يعاملونهم بوحشية فظيعة، ويجبرونهم على العمل بما يفوق طاقتهم، ويطعمونهم العجين الخام، ويضربونهم متى أرادوا ذلك، ويكلفون أولادهم بحراستهم، الذين، بكلمة واحدة، يحرسونهم. الحق في تقطيعهم بسيوف أطفالهم. لقد قبضوا مؤخرًا على شركسي مسالم أطلق النار على جندي. لقد اعتذر بأن بندقيته كانت مملوءة لفترة طويلة.

والصورة التي رسمها بوشكين تتطابق تماماً مع ما واجهه الجيش الروسي في الشيشان. كما تمكن السكان الروس في الشيشان من رؤية أن متسلقي الجبال، المحرومين من روابط الدولة الروسية، يحولون القتل "إلى لفتة بسيطة".

يسأل بوشكين السؤال "ماذا تفعل مع مثل هؤلاء الناس؟" وهو يرى طريقتين فقط: الجيوسياسية - قطع القوقاز عن تركيا، والثقافية - الانضمام إلى أسلوب الحياة الروسي والتبشير بالمسيحية: "ومع ذلك، يجب علينا أن نأمل في الاستحواذ على الحافة الشرقية للبحر الأسود، وقطعها". الشراكسة من التجارة مع تركيا، سوف تجبرهم على الانضمام إلينا الاقتراب. قد يكون تأثير الرفاهية في صالح ترويضها: سيكون السماور ابتكارًا مهمًا. هناك وسيلة أقوى وأكثر أخلاقية، وأكثر انسجاما مع تنوير عصرنا: الكرازة بالإنجيل. لقد تبنى الشراكسة مؤخرًا العقيدة المحمدية. لقد انجرفوا بعيدًا بسبب التعصب النشط لرسل القرآن، ومن بينهم كان المنصور مميزًا، وهو رجل غير عادي أثار لفترة طويلة غضب القوقاز ضد الحكم الروسي، والذي تم القبض عليه أخيرًا من قبلنا ومات في دير سولوفيتسكي.

إلا أن الأخير يثير لدى بوشكين فكرة متشككة: “القوقاز تنتظر المبشرين المسيحيين. ولكن من الأسهل لكسلنا أن نستبدل الكلمة الحية بأحرف ميتة ونرسل كتبًا صامتة إلى الأشخاص الذين لا يعرفون القراءة والكتابة.

تتزامن أفكار بوشكين حول المرتفعات بدقة كبيرة مع أوصاف ليرمونتوف. في "بطل زماننا" في قصة "بيلا" هناك سلسلة كاملة من الرسومات التي تظهر القوقازيين وعلاقاتهم بينهم وبين الروس.

إحدى الحلقات الأولى كانت لأوسيتيين وهم يحثون الثيران على عربة. إنهم يفعلون ذلك بطريقة تجعل العربة نصف الفارغة تتحرك على ما يبدو بصعوبة كبيرة. لهذا يقول مكسيم ماكسيميتش: "هؤلاء الآسيويون وحوش رهيبة! هل تعتقد أنهم يساعدون بالصراخ؟ من يعرف بحق الجحيم ما الذي يصرخون به؟ يفهمهم الثيران. قم بتسخير ما لا يقل عن عشرين، وإذا صرخوا بطريقتهم الخاصة، فإن الثيران لن يتحركوا ... المحتالون الرهيبون! ماذا ستأخذ منهم؟.. يحبون أن يأخذوا المال من المارة... لقد أفسد المحتالون! سترى أنهم سيفرضون عليك رسومًا أكبر مقابل الفودكا.»

يتم تسجيل سمتين قوقازيتين هنا: الرغبة في كسب المال على حساب زائر لا يعرف حيل السكان المحليين وأسعار خدمات معينة، وكذلك الاستفادة من عدم فهم الروس لغتهم .

بالمناسبة، عن الفودكا والنبيذ. يقول مكسيم ماكسيميتش أن التتار لا يشربون لأنهم مسلمون. أما متسلقو الجبال الآخرون فهم ليسوا مسلمين أو مسلمين حديثين على الإطلاق. لذلك، فإنهم لا يشربون فحسب، بل يصنعون أيضًا النبيذ الخاص بهم - شيخير. الشراكسة “سوف يسكرون في حفل زفاف أو جنازة، وهذا هو ما يحدث”. ليس من قبيل المصادفة أن السارق Kazbich، المدعو لحضور حفل زفاف، يرتدي سلسلة رقيقة تحت فستانه. يمكن للضيوف هنا أن يتشاركوا مع أصدقائهم.

يُقال في مكان آخر من القصة كيف سرق عظمات (الشركسي، "التتار"؟) مقابل المال الذي عرضه بيتشورين، في الليلة التالية سرق أفضل عنزة من قطيع والده. نرى محبة المال مقترنة بالتهور والسرقة والاستهتار.

يجب القول أن الود والضيافة في القوقاز لهما طبيعة مختلفة تمامًا عما هو عليه في روسيا. "كما تعلم، لدى الآسيويين عادة دعوة كل شخص يقابلونه لحضور حفل زفاف." هذه الود ليست نتيجة إحسان خاص. إنها بالأحرى رغبة في الارتقاء في عين النفس، وكذلك التفاخر أمام الأقارب والكناك بكثرة الأعياد.

التقييم التالي لمكسيم ماكسيميتش، الذي خدم في الشيشان لأكثر من عشر سنوات، هو كما يلي: "حسنًا، يا أبي، لقد سئمنا من هؤلاء البلطجية؛ لقد تعبنا من هؤلاء البلطجية. " اليوم، والحمد لله، أصبح أكثر تواضعا؛ وحدث أنك ستسير مائة خطوة خلف السور، وفي مكان ما سيجلس شيطان أشعث ويقف حارسًا: إذا كان فاغرًا قليلاً، سترى إما حبلًا على رقبته أو رصاصة في مؤخرة رقبته. رأس."

لذلك كان القتل والاختطاف في القوقاز مظهرًا لنوع من البراعة الخاصة التي كانت جزءًا من الشخصية الوطنية - نوع من "الرياضة" مثل الصيد.

كازبيش يقتل بيلا ووالد عزامات ويذبحه مثل الكبش. ولم يفكر حتى في التحقق من تورطه في اختطاف حصانه الحبيب. هكذا ينتقمون "بطريقتهم الخاصة".

بشكل عام، الناس هنا لا يحبون حل المظالم والحكم على من هو على حق ومن هو على خطأ. عندما يركض عزامات إلى الكوخ ويقول إن كازبيش أراد طعنه، يمسك الجميع أسلحتهم على الفور - يبدأ الصراخ وإطلاق النار... لا أحد يهتم بما حدث بالفعل.

صورة Kazbich تقول الكثير عن نفسية متسلق الجبال: "البشمت ممزق دائمًا، في بقع، والسلاح من الفضة. وكان حصانه مشهوراً في جميع أنحاء قبردا، وبالتأكيد من المستحيل أن يخترع أي شيء أفضل من هذا الحصان.

هل هذا هو السبب في أن فخر متسلق الجبال في العهد السوفييتي كان عبارة عن قبعة باهظة الثمن وسترة جلدية، والآن - سيارة؟ مع الفوضى الوحشية، النجاسة في كل شيء آخر.

في العادات الجبلية، لا تعتبر السرقة والسطو جرائم. على العكس من ذلك - جزء من حياة السرقة الجريئة. يقول مكسيم ماكسيميتش: “إن هؤلاء الشركس هم أمة معروفة من اللصوص: لا يمكنهم إلا أن يسرقوا ما يكذب بشكل سيئ؛ ليست هناك حاجة إلى أي شيء آخر، لكنه سوف يسرق كل شيء...":

وتجدر الإشارة إلى أن الشركس و"التتار" هنا يشيران إلى جميع سكان المرتفعات، بما في ذلك الشيشان، و"الجانب التتري" يشير إلى المناطق النائية.

في الواقع، فإن الروس منذ حرب القوقاز يصفون الشيشان بشكل غير ممتع للغاية. وهكذا، في مقال “القوقازي”، يقول ليرمونتوف على لسان ضابط روسي مخضرم: “أناس طيبون، فقط هؤلاء الآسيويون! صحيح أن الشيشان حثالة، لكن القبارديين عظماء؛ حسنًا، هناك أيضًا عدد لا بأس به من الأشخاص بين الشابسوغ، لكنهم ليسوا جميعًا متساوين مع القبارديين، لا يمكنهم ارتداء مثل هذه الملابس، ولا يمكنهم ركوب الخيل.

في المقال المذكور أعلاه، يوضح ليرمونتوف كيف أن ضابطًا روسيًا، على مدار سنوات الخدمة الطويلة والشاقة، يتبنى تدريجيًا العادات الجبلية في الملابس والأخلاق، ويبدأ في حب القوقاز كمجال لمجاله - ويصبح خبيرًا في العادات الجبلية وعلم النفس (الذي يعطي فهمًا للعدو) وحتى دراسة اللغة المحلية.

يكرر ليو تولستوي جزئيًا في قصة بوشكين الشهيرة "سجين القوقاز" عن حب سجين روسي وفتاة جبلية (في قصة تولستوي، تساعد فتاة تبلغ من العمر 13 عامًا ضابطًا روسيًا على الهروب من الأسر)، لكنه يمتنع عن ذلك. خصائص التقييم المباشر. الشيء الرئيسي الذي يهمنا هنا هو الموقف السابق لمتسلقي الجبال تجاه السجناء كمصدر للربح ومعاملتهم القاسية. في هذا تتكرر تقييمات بوشكين بالكامل. (بالمناسبة، يجب الاعتراف بأن النسخة الجديدة من فيلم "سجين القوقاز"، التي نقلت الحبكة الأدبية إلى الحرب الحديثة، حتى مع التمثيل الرائع للممثلين، هي كذبة مئة بالمئة.)

في قصة "الغارة"، تتناقض حبكة "سجين القوقاز" مع الجزء الذي يظهر فيه ضابط روسي، بعد أن أسر شيشانيًا في المعركة، يعالج جروحه بنفسه، وبعد شفائه، يطلق سراحه مع الهدايا. في ملامح الملازم الروسي يمكن للمرء أن يميز بسهولة ضابطًا مخضرمًا من ليرمونتوف، "قوقازي".

في قصة "قطع الخشب"، يقارن تولستوي الشجاعة الهادئة وغير المتفاخرة للجنود الروس بشجاعة شعوب الجنوب، الذين يحتاجون بالتأكيد إلى إشعال أنفسهم بشيء ما. الجندي الروسي «لا يحتاج إلى مؤثرات وخطب وصرخات حرب وأغاني وطبول»؛ والقدرة على رؤية شيء مختلف تمامًا عن الخطر في خطر " وفقا لقانون التباين، رأى تولستوي بين متسلقي الجبال سمات معاكسة.

تتحدث قصة “حاجي مراد” عن الشخصية الجبلية التي سجلها تولستوي. "القائد الميداني" الشهير الإمام شامل ينتقل إلى جانب الروس ويستقبله أعداؤه السابقون بحرارة. يُترك للحاج مراد أسلحة وحراس شخصيين، وحتى الحق في ركوب الخيل في المنطقة المحيطة. خلال إحدى هذه المسيرات، غيّر الحاج مراد خططه وهرب، مما أسفر عن مقتل أربعة من القوزاق. وبعد ذلك، أطلق مع حراسه الشخصيين النار على مطارديه ومات. بالنسبة للروس، فإن مثل هذا التغيير في السلوك ومثل هذا الجحود الأسود غير مفهومين تمامًا. ويحاول تولستوي إعادة بناء دوافع تصرفات الحاج مراد. الاستنتاج الذي يمكن استخلاصه من عملية إعادة الإعمار هذه هو أن رفيق السلاح السابق لشامل يهتم فقط بمصير عائلته المتبقية في الجبال، وليس لديه أي نية على الإطلاق لمراعاة أي مصالح للروس أو بأي شكل من الأشكال. مع مراعاة الاستقبال الذي حظي به.

ربما كانت هذه الميزة بالتحديد هي التي دفعت الروس خلال حرب القوقاز إلى أخذ الأمانات - وخاصة كبار السن أو الأطفال المحترمين - إلى القلاع من القرى الجبلية كضامنين للسلوك السلمي لأقاربهم. بالطبع، كان موقف الأمانات أكثر فائدة بكثير من موقف الرهائن الروس الذين أسرهم متسلقو الجبال، والذين كان حتى إطعامهم خطيئة.

للأسف، كان التخلص من النظرة الرومانسية لسكان المرتفعات مكلفًا للغاية بالنسبة للروس الذين قاتلوا في الشيشان. وكذلك فعل صحفيون آخرون في الفترة 1994-1995. أولئك الذين كتبوا بتعاطف عن حرب التحرير الوطني الشيشانية كانوا بحاجة إلى الجلوس في الزندان الشيشاني لتغيير وجهة نظرهم.