القرن الماضي هو عمل حزن العقل. "القرن الحالي" و "القرن الماضي" في الكوميديا ​​​​لأ.س.

في كوميدياه، يصطدم غريبويدوف عمدا بين "القرن الحالي" و"القرن الماضي". لماذا؟ من أجل فضح مشاكل كلا القرنين. ولكن هناك العديد من المشاكل في روسيا - العبوديةوتربية الشباب وتعليمهم والترقية إلى الرتب. يمثل القرن الحالي النبيل الشاب شاتسكي الذي تلقى تعليمه في أوروبا. يريد تطبيق المعرفة المكتسبة في روسيا. لكن، للأسف، تعيش روسيا في القرن الماضي مع الطاعون الرهيب والقبيح - القنانة. القرن الماضيويمثلها اللوردات الإقطاعيون المحافظون بقيادة فاموسوف. إنهم لن يتخلوا عن مواقعهم دون قتال. وهكذا عبرت السيوف مبارزة لفظية، لا يطير إلا الشرر.

الجولة الأولى هي الموقف من الثروة والرتبة. الشباب مستعدون ويريدون خدمة روسيا. "سيكون من دواعي سروري أن أخدم، ولكن أن أخدم هو أمر مقزز." هذا هو شعار شاتسكي. ما الذي يمكن أن يقدمه فاموسوف ردًا على ذلك؟ الخدمة الوراثية. مثله الأعلى هو العم الكثيف مكسيم بتروفيتش (وأين وجده)؟ لقد خدم في عهد كاترين العظيمة، ولا يهم أنه كان مهرجًا غبيًا.

الجولة الثانية – الموقف من قضايا التعليم. هجوم فاموسوف - ليس هناك حاجة للتعليم، فهو مخيف، مثل الطاعون. الناس المتعلمينخطير ومخيف. ولكنهم يتبعون الموضة، ويقومون بتعيين معلمين أجانب. يعارض تشاتسكي - فهو يرى روسيا مثقفة ومستنيرة وثقافية. يذكرنا إلى حد ما بأفكار الديسمبريين الأوائل.

الجولة الثالثة - الموقف من القنانة. تشاتسكي غاضب - فهو لا يفهم كيف يبيع الناس الناس مثل الماشية، ويغيرونهم، ويلعبون معهم الورق، ويفصلون العائلات، ويرسلونهم إلى سيبيريا الباردة البعيدة. بالنسبة إلى فاموسوف، هذه ممارسة شائعة.

إن "القرن الماضي"، كما هو معتاد في روسيا، لا يقاتل وفقاً للقواعد، وليس بنزاهة. إذا خسرت أمام خصمك، فستحتاج إلى تحييده لبعض الوقت وإخراجه من اللعبة. كل شيء بسيط ومصنوع بذوق على يد امرأة كانت محبوبة ذات يوم. حتى لا تتدخل معها ومع الآخرين الذين يعيشون بالطريقة القديمة، قامت بالافتراء على شاتسكي علنًا، قائلة إنه مريض عقليًا. من الجيد أنه ليس مجنونا بعنف، وإلا فإنه سيكون معزولا تماما عن المجتمع. وماذا تأخذ من شخص مريض؟ إنه لا يعرف ما يقوله.

في الواقع، لا يوجد أحد يدعم تشاتسكي. ليس لديه رفاق، وهو وحده لا يستطيع التعامل مع فاموسوف وآخرين مثله. تذكر المسرحية أشخاصًا غريبين من وجهة نظر شركة Famus. هذا هو ابن عم سكالوزوب، الذي يقرأ الكتب في القرية. نعم، الأمير فيدور، الذي التصقت به بقوة لقب "الكيميائي وعالم النبات". ما هو المضحك والمخزي في هذا الأمر غير واضح. يذكر ريبيتيلوف سرًا أنه عضو في مجتمع ما. لا أحد يعرف ماذا يفعلون هناك. "نحن نحدث ضجيجًا" ، كما يقول ريبيتيلوف نفسه عن أنشطته.

ليس أمام شاتسكي الذي تعرض للإذلال والإهانة ولكن لم يُهزم خيار سوى مغادرة هذه المدينة والأشخاص الذين افتراء عليه ورفضوه.

الخيار 2

اكتملت القصة بحلول عام 1824. في هذا الوقت، كانت الخلافات حول وجهات النظر تتزايد بين الناس في مختلف طبقات المجتمع. بعد مرور عام حرفيًا، تمرد الديسمبريون وحدث هذا تقريبًا بسبب مشكلة ناشئة. أولئك الذين أيدوا كل ما هو جديد والإصلاحات والتغييرات في السياسة والأدب وقفوا ضد أقاربهم المحافظين.

كان شاتسكي يتمتع بعقلية ليبرالية مثله تقريبًا، حيث كان يجسد حرفيًا الشباب والحماس والرغبة في التغيير. وكان فاموسوف، مثل كل كبار السن، يميل إلى الاعتقاد بأن "الأمر كان أفضل من قبل"، وبالتالي دعا إلى الحفاظ على هذا "من قبل". عندما اضطر تشاتسكي إلى العودة إلى العاصمة، كان أول ما لفت انتباهه هو أن صوفيا بدأت تتحدث تمامًا مثل والدها. كانت كلمات حبيبته مؤلمة، لكن الشاب فهم قوة الدعاية التي سقطت على صوفيا من والدها في موجات قوية.

والحقيقة أن الصدام الأول بين "القرن الماضي" و"الحاضر" حدث على أساس الخدمة العسكرية. بالنسبة إلى فاموسوف، الخدمة ليست سوى وسيلة لكسب المال. ما هو جدير بالملاحظة: كسب المال بأي ثمن. إنه لا يهتم أنه في بعض الأحيان يتعين عليه استيعاب الرتب الأعلى، لكن تشاتسكي لديه موقف مختلف. بعد أن قال بإيجاز وقليل من الوقاحة عبارة "سأكون سعيدًا بالخدمة، إنه أمر مقزز أن يتم تقديم الخدمة"، وأوضح موقفه بوضوح. إنه ينفر حرفيًا من العبادة العمياء للأشياء الأجنبية، وتبجيل الرتبة، والقنانة، وهي أمور عزيزة جدًا على دائرة فاموس.

يعتبر أصدقاء فاموسوف بدورهم أن عاشق صوفيا باهظ ومجنون وقذر في أفعاله وكلماته. والآن يمكنك أن تتخيل مدى صعوبة الأمر بالنسبة لصوفيا: من ناحية، يروج والدها للكتاب الأجانب وكل شيء آخر، ومن ناحية أخرى، يتحدث الشاب عن عدم جدوى المعلمين الأجانب.

وهكذا، من خلال فم شاتسكي، تحدث غريبويدوف نفسه إلى الناس حول الحاجة إلى التغيير. لقد حاول عبثا أن ينقل أن كل ما هو موجود في روسيا جيد بالفعل، وأن لديهم معلمين خاصين بهم، أفضل بكثير من الأجانب. و الإبداع... قرر غريبويدوف أن يثبت بمثاله أن الإبداع أفضل في روسيا.

عدة مقالات مثيرة للاهتمام

عمر الإنسان لا يؤثر على تكوينه لفئات مثل الخبرة والأخطاء. لا أحد في مأمن منهم. ومع ذلك، فإن درجة المسؤولية تختلف من شخص لآخر. وبعبارة أخرى، بعض الناس يأخذون الأمر على محمل الجد، والبعض الآخر لا يفعل ذلك.

• مقالة مبنية على وصف لوحة ليفيتان The Quiet Abode للصفوف 3، 4، 9

  تصور هذه اللوحة المشهورة والشعبية الطبيعة الروسية بكل مجدها. بكل قيمها العزيزة على كل شخص روسي.

• مقال ليزا بولكونسكايا في رواية الحرب والسلام لتولستوي والتوصيف والصورة

  صورة ليزا بولكونسكايا هي واحدة من الصور العديدة لممثلي الجنس العادل في رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام".

• ما هو "الهروب"؟ المقال النهائي

  كقاعدة عامة، يبدأ الهروب من الواقع دائمًا بالشعور بالنقص، والشعور بعدم الاكتمال والنزاهة. هذا الفراغ هو الذي يضمن تطور ونمو ما هو موجود فينا بالفعل...

• تحليل رواية آباء وأبناء تورجنيف

  رواية "الآباء والأبناء" تأخذ القارئ إلى زمن العبودية. تدور أحداث العمل في عام 1959 وتنتهي في عام 1869. وهذا لم يتم بالصدفة من قبل المؤلف، إذ كان في هذه الفترة

"القرن الحالي" و"القرن الماضي" في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من العقل"
يخطط.
1. مقدمة.
"الويل من العقل" هو واحد من أكثر الأشياء أعمال موضعيةفي الأدب الروسي.
2. الجزء الرئيسي.
2.1 تصادم "القرن الحالي" و"القرن الماضي".
2.2. فاموسوف ممثل لنبلاء موسكو القدامى.
2.3 العقيد سكالوزوب هو ممثل بيئة جيش أراكشيفو.
2.4 تشاتسكي ممثل "القرن الحالي".
3. الاستنتاج.

إن الاصطدام بين عصرين يؤدي إلى التغيير. تشاتسكي مكسور بمقدار القوة القديمة، التي تفرضها بدورها، ضربة الموتنوعية القوة الطازجة.

أنا جونشاروف

يمكن تسمية الكوميديا ​​​​"Woe from Wit" للمخرج ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف بأنها واحدة من أكثر الأعمال الموضعية في الأدب الروسي. هنا يتطرق المؤلف إلى القضايا الملحة في ذلك الوقت، والتي لا يزال الكثير منها يشغل أذهان الجمهور حتى بعد سنوات عديدة من إنشاء المسرحية. يتم الكشف عن محتوى الكوميديا ​​من خلال اصطدام وتغيير عصرين - "القرن الحالي" و "القرن الماضي".

بعد الحرب الوطنيةفي عام 1812، حدث انقسام في المجتمع النبيل الروسي: تم تشكيل معسكرين عامين. إن معسكر الرجعية الإقطاعية في شخص فاموسوف وسكالوزوب وغيرهما من الأشخاص في دائرتهم يجسد "القرن الماضي". العصر الجديد والمعتقدات والمواقف الجديدة للشباب النبيل المتقدم ممثلة في شخص تشاتسكي. أعرب غريبويدوف عن صراع "القرون" في صراع هاتين المجموعتين من الأبطال.

"القرن الماضي" قدمه المؤلف من قبل الناس مواقف مختلفةوالعمر. هؤلاء هم فاموسوف، مولتشالين، سكالوزوب، الكونتيسة خليستوفا، الضيوف على الكرة. تشكلت النظرة العالمية لكل هذه الشخصيات في العصر "الذهبي" لكاترين ولم تتغير بأي شكل من الأشكال منذ ذلك الحين. إن هذه النزعة المحافظة، والرغبة في الحفاظ على كل شيء "كما فعل الآباء"، هي التي توحدهم.

ممثلو "القرن الماضي" لا يقبلون الحداثة، ويرون في التنوير سببًا لكل مشاكل الحاضر:

التعلم هو الطاعون، والتعلم هو السبب،
ما هو الآن، أكثر من أي وقت مضى،
كان هناك أشخاص مجانين، وأفعال، وآراء.

يُطلق على فاموسوف عادةً اسم الممثل النموذجي لنبلاء موسكو القدامى. إنه مالك أقنان مقتنع ولا يرى شيئًا يستحق الشجب في الشباب الذين يتعلمون "الانحناء للخلف" والخدمة من أجل تحقيق النجاح في حياتهم المهنية. بافيل أفاناسييفيتش لا يقبل بشكل قاطع الاتجاهات الجديدة. إنه ينحني لعمه، الذي "أكل الذهب"، ويفهم القارئ جيدًا كيف حصل على رتبه وجوائزه العديدة - بالطبع، ليس بفضل خدمته المخلصة للوطن الأم.

بجانب فاموسوف، يعتبر العقيد سكالوزوب "حقيبة ذهبية ويهدف إلى أن يكون جنرالا". للوهلة الأولى، تبدو صورته كاريكاتورية. لكن غريبويدوف خلق صادقًا تمامًا صورة تاريخيةممثل بيئة جيش أراكشيفو. يسترشد Skalozub، مثل Famusov، في الحياة بمثل "القرن الماضي"، ولكن فقط في شكل أكثر خشونة. الغرض من حياته ليس خدمة الوطن، بل تحقيق الرتب والجوائز.

جميع ممثلي مجتمع Famus هم أنانيون ومنافقون وأنانيون. إنهم مهتمون فقط برفاهيتهم، الترفيه الاجتماعيوالمؤامرات والقيل والقال، ومثلهم هي الثروة والسلطة. يفضح غريبويدوف هؤلاء الأشخاص في مونولوجات شاتسكي العاطفية. ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي - إنساني؛ فهو يحمي حرية الفرد واستقلاله. في المونولوج الغاضب "من هم القضاة؟"، يندد البطل بالنظام الإقطاعي الذي يكرهه، ويقدر بشدة الشعب الروسي وذكائه وحبه للحرية. إن تذلل شاتسكي أمام كل شيء أجنبي يثير احتجاجًا حادًا.

شاتسكي هو ممثل الشباب النبيل التقدمي والبطل الكوميدي الوحيد الذي يجسد "القرن الحالي". كل شيء يقول أن تشاتسكي حامل لآراء جديدة: سلوكه وأسلوب حياته وكلامه. وهو واثق من أن «عصر الخنوع والخوف» يجب أن يصبح شيئاً من الماضي، بأخلاقه ومثله وقيمه.

ومع ذلك، التقاليد أيام مضتلا تزال قوية - شاتسكي مقتنع بهذا بسرعة كبيرة. يضع المجتمع البطل بحدة في مكانه بسبب صراحته وجرأته. يبدو الصراع بين تشاتسكي وفاموسوف للوهلة الأولى فقط وكأنه صراع عادي بين الآباء والأطفال. في الواقع، هذا صراع العقول والآراء والأفكار.

لذا، إلى جانب فاموسوف، ينتمي أقران شاتسكي، مولتشالين وصوفيا، أيضًا إلى "القرن الماضي". صوفيا ليست غبية، وربما لا يزال من الممكن أن تتغير وجهات نظرها في المستقبل، لكنها نشأت بصحبة والدها، على فلسفته وأخلاقه. كل من صوفيا وفاموسوف يفضلان مولتشالين، ودعه "لا يمتلك هذا العقل، / يا لها من عبقرية بالنسبة للآخرين، ولكن بالنسبة للآخرين طاعون"..

وهو كما هو متوقع متواضع ومفيد وصامت ولن يسيء إلى أحد. ولا يلاحظون أن وراء قناع العريس المثالي يكمن الخداع والتظاهر بهدف تحقيق الهدف. مولتشالين، الذي يواصل تقاليد "القرن الماضي"، مستعد بخنوع "لإرضاء جميع الناس دون استثناء" من أجل تحقيق الفوائد. لكن صوفيا تختاره هو وليس شاتسكي. دخان الوطن "حلو وممتع" بالنسبة إلى شاتسكي.

بعد ثلاث سنواتيعود إلى بيتوفي البداية كان ودودًا للغاية. لكن آماله وأفراحه ليس لها ما يبررها - ففي كل خطوة يصطدم بجدار من سوء الفهم. تشاتسكي وحيدا في معارضته لمجتمع فاموس؛ حتى الفتاة التي يحبها ترفضه. علاوة على ذلك، فإن الصراع مع المجتمع متشابك بشكل وثيق مع مأساة شاتسكي الشخصية: ففي نهاية المطاف، تبدأ المحادثات حول جنونه في المجتمع باقتراح صوفيا.

"القرن الحاضر" و"القرن الماضي" تم الانتهاء من الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" للمخرج A. S. Griboyedov في عام 1824. تم إنشاؤه أثناء التغيير من رؤية عالمية إلى أخرى. وكانت النهاية المشرقة لهذه العملية هي انتفاضة الديسمبريين في عام 1825. المشكلة الرئيسية في العمل هي المواجهة بين عصرين، مشكلة وجهتي نظر للعالم: "القرن الماضي" الذي يدافع عن الأسس القديمة، و"القرن الحالي" الذي يدعو إلى تغييرات حاسمة.
ممثلو "القرن الماضي" هم فاموسوف وأشخاص من دائرته. إنهم يعيشون بالطريقة القديمة، ويدعمون النظام القديم. و"القرن الحالي" هو شاتسكي. كممثل لجيل الشباب، فهو يدعم تغيير النظام ولا يخشى قول الحقيقة وجهاً لوجه. يعود تشاتسكي إلى موسكو إلى حبيبته صوفيا، لكنه يرى أنها بدأت في دعم آراء والدها، الذي كان خصما له. يحدث صراع شاتسكي مع مجتمع فاموسوف في منزل فاموسوف، حيث يلتقيان بالصدفة. ويدور بينهما حوار يتبادلان فيه وجهات نظرهما حول الحياة. عبر شاتسكي لفاموسوف عن كل ما فكر فيه عنه وعن الأشخاص المحيطين به. هكذا بدأ الصراع بين «القرن الحاضر» و«القرن الماضي» في الكوميديا ​​«ويل من العقل». تناقضاتهم الأولى تتعلق بموقفهم من الخدمة. يعتبر فاموسوف أن دخله الرئيسي هو الخدمة؛ يجب أن يكون لديك رتبة ورتبة عالية، ولا يهم كيف تحصل عليها. وهذا يعني أنه لكي تكون غنيا يجب أن تكون قادرا على الخدمة، خاصة وأن الخنوع والتملق في مجتمع فاموس يعتبر أمرا مشرفا. لدى تشاتسكي الرأي التالي: "يسعدني أن أخدم، لكن الخدمة مقززة". لم يعجبه الناس في دائرة فاموس بسبب وجهات النظر العالمية هذه واعتبروه مجنونًا. علاوة على ذلك، فإن سبب الجنون، حسب رأيهم، هو تنوير بطل الرواية وتعليمه. لأن هم أنفسهم لم يسعوا جاهدين من أجل التعليم. على سبيل المثال، هذه هي الطريقة التي تتحدث بها Khlestova عن ذلك:
"سوف تصاب بالجنون حقًا من هؤلاء، البعض
من المدارس الداخلية والمدارس والمدارس الثانوية، سمها ما شئت؛
"نعم من تدريب لانكارت المتبادل"
إنها تحب السلطة، مثل الأعضاء الآخرين في دائرة فاموس، وبفضلها (القوة) لديهم أقنان، ويفعلون بهم ما يريدون:
“... لقد تم إنقاذ كل من الشرف والحياة أكثر من مرة: فجأة
لقد استبدلهم بثلاثة كلاب سلوقية !!!
يدين تشاتسكي وجهات نظرهم المتعلقة بملكية الأقنان، وتبجيل الرتبة، والجهل، والإعجاب بكل شيء أجنبي، وعدم أهمية المصالح. وينتقد النظام التعليمي المقبول في المجتمع ويتحدث بإدانة عن المعلمين الأجانب الجاهلين. تربية الأبناء على روح الاحتقار للشعب، من أجل الثقافة الوطنية، للغة الروسية تغضبه. إنه يضع كل شغف روحه في إدانة "التقليد الفارغ، العبودي، الأعمى".
من أحداث الكوميديا، نرى أن المؤلف بكلمات تشاتسكي يدين كل رذائل النبلاء، أي. آراء تشاتسكي هي آراء غريبويدوف."القرن الحالي" و "القرن الماضي" في الكوميديا ​​​​لأ.س. غريبويدوف "ويل من الطرافة"

"القرن الحالي والقرن الماضي" (الصراع الرئيسي في الكوميديا ​​"ويل من العقل")

أصبحت الكوميديا ​​​​لألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف أول مبتكر في الأدب الروسي ربع التاسع عشرقرن.

ل كوميديا ​​كلاسيكيةكان هناك تقسيم مميز للأبطال إلى إيجابي وسلبي. وكان النصر دائما ل أبطال إيجابيونبينما تعرض السلبيون للسخرية والهزيمة. في الكوميديا، يتم توزيع الشخصيات Griboedov بشكل مختلف تماما. يرتبط الصراع الرئيسي في المسرحية بتقسيم الأبطال إلى ممثلين عن "القرن الحالي" و "القرن الماضي"، ويتضمن الأول تقريبًا ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي فقط، علاوة على ذلك، غالبًا ما يجد نفسه في موقف مضحك، على الرغم من أنه بطل إيجابي. في الوقت نفسه، فإن "خصمه" الرئيسي فاموسوف ليس بأي حال من الأحوال بعض الوغد سيئ السمعة؛ على العكس من ذلك، فهو أب حنون وشخص جيد.

ومن المثير للاهتمام أن طفولته قضتها تشاتسكي في منزل بافيل أفاناسييفيتش فاموسوف. موسكو الحياة الربانيةكان محسوبا وهادئا. كل يوم كان هو نفسه. الكرات، وجبات الغداء، العشاء، التعميد...

لقد قدم مباراة - نجح، لكنه غاب.

كل نفس المعنى، ونفس القصائد في الألبومات.

تهتم النساء بشكل رئيسي بملابسهن. إنهم يحبون كل شيء أجنبي وفرنسي. لدى سيدات مجتمع Famus هدف واحد - الزواج أو إعطاء بناتهن لرجل مؤثر وثري. مع كل هذا، كما قال فاموسوف نفسه، فإن النساء "قاضيات على كل شيء، في كل مكان، ولا يوجد قضاة عليهن". يذهب الجميع إلى تاتيانا يوريفنا معينة للحصول على الرعاية، لأن "المسؤولين والمسؤولين هم جميع أصدقائها وجميع أقاربها". الأميرة ماريا ألكسيفنا لها مثل هذا الوزن المجتمع الراقيأن فاموسوف يهتف بطريقة ما في خوف:

أوه! يا إلاهي! ماذا سيقول؟

الأميرة ماريا ألكسيفنا!

ماذا عن الرجال؟ إنهم جميعًا مشغولون بمحاولة الارتقاء في السلم الاجتماعي قدر الإمكان. ها هو المارتينيت الطائش سكالوزوب، الذي يقيس كل شيء وفقًا للمعايير العسكرية، يمزح بطريقة عسكرية، كونه مثالاً على الغباء وضيق الأفق. ولكن هذا هو بالضبط ما يعنيه احتمالات جيدةنمو. لديه هدف واحد - "أن يصبح جنرالا". هنا هو المسؤول الصغير مولتشالين. ويقول، وليس من دون متعة، إنه «حصل على ثلاث جوائز، وهو مدرج في الأرشيف»، وهو بالطبع يريد «الوصول إلى المستويات المعروفة».

يخبر فاموسوف موسكو "الآس" نفسه الشباب عن النبيل مكسيم بتروفيتش، الذي خدم في عهد كاثرين، وسعى للحصول على مكان في المحكمة، لم يظهر أي شيء الصفات التجارية، لا توجد مواهب، وأصبح مشهورا فقط لأنه في كثير من الأحيان "ثني رقبته" عند الركوع. لكن "كان في خدمته مائة شخص"، "جميعهم يرتدون الأوامر". هذا هو المثل الأعلى لمجتمع فاموس.

نبلاء موسكو متعجرفون ومتعجرفون. إنهم يعاملون الناس أفقر منهم بازدراء. لكن يمكن سماع غطرسة خاصة في التصريحات الموجهة إلى الأقنان. هم "البقدونس"، "العتلات"، "كتل"، "احتيهوج كسول". محادثة واحدة معهم: "اجعلك تعمل! اجعلك تستقر!" في تشكيل وثيق، يعارض Famusites كل ما هو جديد ومتقدم. يمكن أن يكونوا ليبراليين، لكنهم يخافون من التغييرات الأساسية مثل النار. هناك الكثير من الكراهية في كلمات فاموسوف:

التعلم هو الطاعون، والتعلم هو السبب،

ما هو أسوأ الآن من ذلك الحين،

كان هناك أشخاص مجانين، وأفعال، وآراء.

وهكذا، فإن تشاتسكي يعرف جيدا روح "القرن الماضي"، الذي يتميز بالخنوع، وكراهية التنوير، وفراغ الحياة. كل هذا أثار في وقت مبكر الملل والاشمئزاز لدى بطلنا. على الرغم من صداقته مع صوفيا الحلوة، يترك تشاتسكي منزل أقاربه ويبدأ حياة مستقلة.

"هاجمته الرغبة في التجوال..." كانت روحه تتوق إلى حداثة الأفكار الحديثة والتواصل معها الناس المتقدمينوقت. يغادر موسكو ويذهب إلى سان بطرسبرج. "الأفكار السامية" هي قبل كل شيء بالنسبة له. في سانت بطرسبرغ تبلورت آراء تشاتسكي وتطلعاته. يبدو أنه أصبح مهتمًا بالأدب. حتى أن فاموسوف سمع شائعات مفادها أن تشاتسكي "يكتب ويترجم جيدًا". في الوقت نفسه، فتنت تشاتسكي الأنشطة الاجتماعية. يطور "علاقة مع الوزراء". ومع ذلك، ليس لفترة طويلة. إن مفاهيم الشرف العالية لا تسمح له بالخدمة، فهو يريد خدمة القضية وليس الأفراد.

بعد ذلك، ربما زار تشاتسكي القرية، حيث، وفقا لفاموسوف، "ارتكب خطأ" عن طريق إدارة الحوزة عن طريق الخطأ. ثم يذهب بطلنا إلى الخارج. في ذلك الوقت، كان يُنظر إلى "السفر" بارتياب باعتباره مظهرًا من مظاهر الروح الليبرالية. لكن مجرد تعريف ممثلي الشباب النبيل الروسي بالحياة والفلسفة والتاريخ أوروبا الغربيةملك قيمة عظيمةمن أجل تنميتهم.

والآن نلتقي بشاتسكي الناضج، وهو رجل ذو أفكار راسخة. يقارن شاتسكي أخلاق العبيد في مجتمع فاموس بفهم عالٍ للشرف والديون. إنه يدين بشدة النظام الإقطاعي الذي يكرهه. لا يستطيع أن يتحدث بهدوء عن "نيستور الأوغاد النبلاء" الذي يستبدل الخدم بالكلاب ، أو عن الشخص الذي "قاد إلى باليه الأقنان ... من الأمهات وآباء الأطفال المرفوضين" وبعد أن أفلسوا باعوهم جميعًا واحدا تلو الآخر.

هؤلاء هم الذين عاشوا ليروا شعرهم الرمادي!

هذا هو الذي يجب أن نحترمه في البرية!

هنا خبراءنا وقضاةنا الصارمون!

يكره تشاتسكي "أحط سمات الماضي"، الأشخاص الذين "يستمدون الأحكام من الصحف المنسية من زمن عائلة أوتشاكوفسكي وغزو شبه جزيرة القرم". احتجاجه الحاد ناتج عن خضوعه النبيل لكل شيء أجنبي، وتربيته الفرنسية، الشائعة في البيئة اللوردية. في بلده المونولوج الشهيريتحدث عن "الفرنسي من بوردو" عن المودة العاطفية عامة الناسإلى وطنك، العادات الوطنيةواللغة.

كمعلم حقيقي، يدافع شاتسكي بحماس عن حقوق العقل ويؤمن بشدة بقوته. في العقل، في التعليم، في الرأي العام، في قوة التأثير الأيديولوجي والأخلاقي، يرى الوسيلة الرئيسية والقوية لإعادة تشكيل المجتمع وتغيير الحياة. يدافع عن الحق في خدمة التعليم والعلم:

الآن دعونا واحد منا

وسيكون بين الشباب عدو السعي،

دون المطالبة بالأماكن أو الترقية،

سيركز عقله على العلم متعطشا للمعرفة.

أو أن الله نفسه سيثير حرارة في نفسه

إلى الفنون المبدعة والعالية والجميلة، -

قالوا على الفور: السرقة! نار!

فيُعرف بينهم بالحالم! خطير!!!

من بين هؤلاء الشباب في المسرحية، إلى جانب تشاتسكي، ربما يمكن للمرء أن يشمل أيضا ابن عم Skalozub، ابن شقيق الأميرة Tugoukhovskaya - "الكيميائي وعالم النبات". لكن المسرحية تتحدث عنهم بشكل عابر. من بين ضيوف فاموسوف، بطلنا وحيد.

بالطبع، تشاتسكي يصنع أعداء لنفسه. حسنًا ، هل سيسامحه سكالوزوب إذا سمع عن نفسه: "خريبون ، مخنوق ، باسون ، كوكبة مناورات ومازوركا!" أو ناتاليا دميترييفنا التي نصحها بالعيش في القرية؟ أو خليستوفا التي يضحك عليها شاتسكي علانية؟ ولكن، بالطبع، يحصل مولتشالين على أقصى استفادة. يعتبره تشاتسكي "المخلوق الأكثر إثارة للشفقة"، مثل كل الحمقى. من الانتقام لمثل هذه الكلمات، تعلن صوفيا أن تشاتسكي مجنون. الجميع يلتقطون هذه الأخبار بسعادة، وهم يؤمنون بإخلاص بالقيل والقال، لأنه في الواقع، يبدو مجنونًا في هذا المجتمع.

لاحظ A.S. Pushkin، بعد أن قرأ "Woe from Wit"، أن تشاتسكي كان يرمي اللؤلؤ أمام الخنازير، وأنه لن يقنع أبدًا أولئك الذين يخاطبهم بمونولوجهات الغاضبة والعاطفية. ولا يسع المرء إلا أن يتفق مع هذا. لكن شاتسكي شاب. نعم، ليس لديه هدف لبدء الخلافات مع الجيل الأكبر سنا. بادئ ذي بدء، أراد أن يرى صوفيا، الذي كان لديه مودة صادقة منذ الطفولة. شيء آخر هو أنه خلال الوقت الذي مضى منذ ذلك الحين الاجتماع الأخيرلقد تغيرت صوفيا. تشعر شاتسكي بالإحباط بسبب استقبالها البارد، فهو يحاول أن يفهم كيف يمكن أن يحدث أنها لم تعد بحاجة إليه. ربما كانت هذه الصدمة العقلية هي التي أثارت آلية الصراع.

نتيجة لذلك، هناك استراحة كاملة بين تشاتسكي والعالم الذي قضى فيه طفولته والذي يرتبط به روابط الدم. لكن الصراع الذي أدى إلى هذه القطيعة ليس شخصياً، وليس عرضياً. هذا الصراع اجتماعي. نحن لم نتصادم فقط أشخاص مختلفين، لكن وجهات نظر عالمية مختلفة، متنوع المناصب العامة. كان اندلاع الصراع الخارجي هو وصول تشاتسكي إلى منزل فاموسوف؛ وقد تم تطويره في نزاعات ومونولوجات الشخصيات الرئيسية ("من هم القضاة؟"، "هذا كل شيء، أنتم جميعًا فخورون!"). يؤدي سوء الفهم والاغتراب المتزايد إلى ذروتها: عند الكرة يُعلن أن تشاتسكي مجنون. وبعد ذلك يفهم نفسه أن كل كلماته و الحركات العاطفيةكانت عبثا:

لقد مجدوني جميعا كمجنون.

صدقت: سيخرج من النار سالما،

من سيكون لديه الوقت لقضاء يوم معك ،

تنفس الهواء وحدك

وسيبقى عقله على قيد الحياة.

نتيجة الصراع هي رحيل تشاتسكي من موسكو. تم توضيح العلاقة بين مجتمع Famus والشخصية الرئيسية حتى النهاية: فهم يحتقرون بعضهم البعض بشدة ولا يريدون أن يكون لديهم أي شيء مشترك. من المستحيل معرفة من له اليد العليا. ففي نهاية المطاف، فإن الصراع بين القديم والجديد أبدي مثل العالم. وموضوع معاناة الأذكياء، شخص متعلمفي روسيا لا يزال موضوعيا اليوم. وحتى يومنا هذا، يعاني الناس من ذكائهم أكثر من غيابهم. وبهذا المعنى، أنشأ Griboyedov كوميديا ​​\u200b\u200bفي جميع الأوقات.

تمت كتابة الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" للمخرج A.S Griboyedov في النصف الأول من القرن التاسع عشر وهي عبارة عن هجاء للآراء المجتمع النبيلمن ذلك الوقت. في المسرحية، يصطدم معسكران متعارضان: النبلاء المحافظون والجيل الأصغر من النبلاء الذين لديهم وجهات نظر جديدة حول بنية المجتمع. الشخصية الرئيسية"ويل من العقل" أطلق ألكسندر أندريفيتش شاتسكي على الأطراف المتنازعة على نحو مناسب اسم "القرن الحالي" و "القرن الماضي". يتم عرض الخلاف بين الأجيال أيضًا في الكوميديا ​​​​"Woe from Wit". إن ما يمثله كل جانب، وما هي وجهات نظره ومثله العليا، سيساعدك على فهم تحليل "الويل من العقل".

"القرن الماضي" في الكوميديا ​​\u200b\u200bأكثر عددًا بكثير من معسكر خصومه. الممثل الرئيسي للنبلاء المحافظين هو بافيل أفاناسييفيتش فاموسوف، الذي تحدث جميع ظواهر الكوميديا ​​في منزله. وهو مدير في منزل حكومي. قام بتربية ابنته صوفيا منذ الطفولة، لأن... ماتت والدتها. تعكس علاقتهم الصراع بين الآباء والأبناء في فيلم "ويل من فيت".
في الفصل الأول، يجد فاموسوف صوفيا في غرفة مع سكرتيرته مولتشالين، التي تعيش في منزلهما. إنه لا يحب سلوك ابنته، ويبدأ فاموسوف في قراءة الأخلاق لها. تعكس آراؤه حول التعليم موقف الطبقة النبيلة بأكملها: "لقد حصلنا على هذه اللغات! لقد حصلنا على هذه اللغات! ". نحن نأخذ المتشردين إلى المنزل وبالتذكرة، حتى نتمكن من تعليم بناتنا كل شيء”. هناك حد أدنى من المتطلبات للمعلمين الأجانب، والشيء الرئيسي هو أنه يجب أن يكون هناك "عدد أكبر وبسعر أرخص".

ومع ذلك، يعتقد فاموسوف أن أفضل تأثير تعليمي على الابنة يجب أن يكون مثال والدها. في هذا الصدد، في مسرحية "ويل من العقل" تصبح مشكلة الآباء والأطفال أكثر حدة. يقول فاموسوف عن نفسه إنه "معروف بسلوكه الرهباني". لكن هل هو هكذا؟ مثال جيدللتقليد، إذا كان القارئ قد شاهده وهو يغازل الخادمة ليزا علنًا قبل ثانية واحدة من بدء إضفاء الأخلاق على صوفيا؟ بالنسبة إلى فاموسوف، الشيء الوحيد المهم هو ما يقوله الناس عنه في العالم. وإذا كان المجتمع النبيل لا يثرثر عنه شؤون الحبمما يعني أن ضميره مرتاح. حتى ليزا، المشبعة بالأخلاق السائدة في منزل فاموسوف، تحذر عشيقتها الشابة من الاجتماعات الليلية مع مولشالين، ولكن من القيل والقال العام: "الخطيئة ليست مشكلة، الشائعات ليست جيدة". يصف هذا الموقف فاموسوف بأنه شخص فاسد أخلاقيا. فهل من حق الفاسق أن يتحدث عن الأخلاق أمام ابنته بل ويكون قدوة لها؟

في هذا الصدد، يشير الاستنتاج إلى أنه بالنسبة لفاموسوف (وفي شخصه بالنسبة للمجتمع النبيل في موسكو القديم بأكمله) من المهم أن يبدو وكأنه شخص يستحق، وليس أن يكون كذلك. علاوة على ذلك، رغبة ممثلي "القرن الماضي" في الإنتاج انطباع جيدينطبق فقط على الأثرياء والنبلاء، لأن التواصل معهم يساهم في الحصول على مكاسب شخصية. الأشخاص الذين ليس لديهم ألقاب عالية وجوائز وثروات لا يتلقون سوى الازدراء من المجتمع النبيل: "من يحتاج إليها: المحتاجون يرقدون في التراب، ومن هم أعلى يتم نسج الإطراء مثل الدانتيل".

ينقل فاموسوف مبدأ التعامل مع الناس إلى موقفه تجاههم الحياة العائلية. يقول لابنته: "من هو فقير ليس نداً لك". إن شعور الحب ليس له قوة، فهو يحتقره هذا المجتمع. يهيمن الحساب والربح على حياة فاموسوف وأنصاره: "كن أقل شأنا، ولكن إذا كان هناك ألفي روح عائلية، فهذا هو العريس". هذا الموقف يخلق نقصا في الحرية لهؤلاء الناس. إنهم رهائن وعبيد لراحتهم الخاصة: "ومن في موسكو لم يكمم أفواههم أثناء وجبات الغداء والعشاء والرقصات؟"

إن ما يمثل إذلالًا للأشخاص التقدميين من الجيل الجديد هو معيار الحياة لممثلي النبلاء المحافظين. وهذا لم يعد مجرد نزاع بين الأجيال في عمل "ويل من العقل"، بل هو اختلاف أعمق بكثير في وجهات نظر الجانبين المتعارضين. بإعجاب كبير، يتذكر فاموسوف عمه مكسيم بتروفيتش، الذي "عرف الشرف قبل الجميع"، وكان لديه "مائة شخص في خدمته"، وكان "جميعهم مزينين". ماذا فعل ليستحق مكانته الرفيعة في المجتمع؟ ذات مرة، في حفل استقبال مع الإمبراطورة، تعثر وسقط، وأصاب مؤخرة رأسه بشكل مؤلم. عندما رأى مكسيم بتروفيتش الابتسامة على وجه المستبد، قرر تكرار سقوطه عدة مرات من أجل تسلية الإمبراطورة والبلاط. مثل هذه القدرة على "كسب الإحسان" ، بحسب فاموسوف ، تستحق الاحترام إلى جيل الشبابينبغي للمرء أن يأخذ منه مثالا.

يتصور فاموسوف أن العقيد سكالوزوب هو عريس ابنته، الذي "لن ينطق بكلمة ذكية أبدًا". إنه جيد فقط لأنه "اكتسب الكثير من علامات التمييز"، لكن فاموسوف، "مثل كل سكان موسكو،" "يرغب في صهر... مع النجوم والرتب".

جيل الشباب في مجتمع النبلاء المحافظ. صورة مولشالين.

الصراع بين «القرن الحاضر» و«القرن الماضي» لا يحدد ولا يقتصر في كوميديا ​​«الويل من العقل» على موضوع الآباء والأبناء. على سبيل المثال، يلتزم مولتشالين، الذي ينتمي إلى جيل الشباب، بآراء "القرن الماضي". في الظهورات الأولى يظهر أمام القارئ كعاشق متواضع لصوفيا. لكنه، مثل فاموسوف، يخشى بشدة أن يكون للمجتمع رأي سيء عنه: " ألسنة شريرةأكثر رعبا من المسدس." مع تطور عمل المسرحية، يتم الكشف عن الوجه الحقيقي لمولشالين. اتضح أنه مع صوفيا "خارج الوضع" أي من أجل إرضاء والدها. في الواقع، فهو أكثر شغفًا بالخادمة ليزا، التي يتصرف معها بشكل أكثر استرخاءً من ابنة فاموسوف. تحت صمت مولكالين تكمن ازدواجيته. وهو لا يفوت الفرصة في إحدى الحفلات لإظهار مساعدته أمام الضيوف المؤثرين، لأنه "عليك أن تعتمد على الآخرين". هذا الشاب يعيش وفق قواعد "القرن الماضي"، وبالتالي "الصامتون سعداء في العالم".

«القرن الحاضر» في مسرحية «الويل من العقل». صورة شاتسكي.

المدافع الوحيد عن وجهات النظر الأخرى حول المشاكل المثارة في العمل، ممثل "القرن الحالي"، هو تشاتسكي. نشأ مع صوفيا، وكان بينهما حب شبابي يحتفظ به البطل في قلبه حتى في زمن أحداث المسرحية. لم يزر شاتسكي منزل فاموسوف منذ ثلاث سنوات، لأن... سافر حول العالم. والآن عاد مع الآمال الحب المتبادلصوفيا. ولكن هنا تغير كل شيء. يرحب به حبيبته ببرود، وآرائه تتعارض بشكل أساسي مع آراء مجتمع فاموس.

ردًا على دعوة فاموسوف "اذهب واخدم!" يجيب تشاتسكي بأنه مستعد للخدمة، ولكن فقط "من أجل القضية، وليس الأفراد"، لكنه "يشعر بالاشمئزاز" عمومًا من "الخدمة". في "القرن الماضي" لا يرى شاتسكي الحرية للإنسان. إنه لا يريد أن يكون مهرجًا لمجتمع "كان فيه مشهورًا وكانت رقبته مثنية في كثير من الأحيان"، حيث لا يتم الحكم على الشخص من خلال صفاته الشخصية، بل من خلال تلك الصفات. فوائد ماديةالذي يمتلكه. في الواقع، كيف يمكن الحكم على شخص إلا من خلال مراتبه، إذا كانت "الرتب تعطي من قبل الناس، ولكن يمكن خداع الناس"؟ يرى تشاتسكي في مجتمع فاموسوفأعداء حياة حرةولا يجد فيه قدوة. الشخصية الرئيسية في مونولوجاته الاتهامية الموجهة إلى فاموسوف وأنصاره تتحدث ضد القنانة وضد الحب العبودي للشعب الروسي لكل شيء أجنبي وضد الخنوع والوظيفية. تشاتسكي مؤيد للتنوير، وهو عقل إبداعي وساع، قادر على التصرف وفقا للضمير.

"القرن الحالي" أقل شأنا من حيث العدد من "القرن الماضي" في المسرحية. هذا هو السبب الوحيد الذي يجعل شاتسكي محكوم عليه بالهزيمة في هذه المعركة. كل ما في الأمر أن وقت عائلة تشاتسكي لم يحن بعد. لقد بدأ الانقسام بين النبلاء للتو، ولكن في المستقبل سوف تؤتي وجهات النظر التقدمية لبطل الرواية الكوميدية "Woe from Wit" ثمارها. الآن أعلن تشاتسكي مجنونا، لأن الخطب الاتهامية لرجل مجنون ليست مخيفة. النبلاء المحافظين، من خلال دعم الشائعات حول جنون تشاتسكي، قاموا بحماية أنفسهم مؤقتًا فقط من التغييرات التي يخشونها بشدة، ولكنها لا مفر منها.

الاستنتاجات

وهكذا فإن مشكلة الأجيال في الكوميديا ​​​​"ويل من العقل" ليست هي المشكلة الرئيسية ولا تكشف عن العمق الكامل للصراع بين "القرن الحالي" و "القرن الماضي". وتكمن التناقضات بين المعسكرين في اختلاف نظرتهما للحياة وبنية المجتمع، في بطرق مختلفةالتفاعل مع هذا المجتمع. ولا يمكن حل هذا الصراع بالمعارك اللفظية. فقط الوقت والخلافة الأحداث التاريخيةومن الطبيعي أن يستبدل القديم بالجديد.

أُجرِي التحليل المقارنسيساعد جيلان طلاب الصف التاسع على وصف صراع "القرن الحالي" مع "القرن الماضي" في مقالتهم حول موضوع ""القرن الحالي" و"القرن الماضي" في الكوميديا"ويل من العقل" لجريبويدوف "

اختبار العمل