أنواع وجهات النظر العالمية وأشكالها. الأنواع التاريخية للنظرة العالمية
منذ العصور القديمة، كان الناس مهتمين بترتيب العالم من حولهم، وتحديد مكانهم فيه وعلاقتهم ببعضهم البعض وبأنفسهم. تحدد هذه النظرة أو الموقف للعالم مكانة الشخص في الحياة وسلوكه وتطلعاته. اقرأ المزيد عن ماهية النظرة العالمية في هذه المقالة.
ما هي نظرة الشخص للعالم؟
الإنسان كائن عاقل، قادر على التفكير والتنبؤ بعواقب أفعاله، ويبحث عن وسائل لتحقيق أهدافه. كل هذا يحدد نظرته للعالم. تشكل الغرائز الطبيعية والخبرة والأنشطة العلمية والعملية نظامًا من وجهات النظر والتقييمات والفهم المجازي للعالم. تكمن وظائف النظرة العالمية في تنظيم ومعنى وهدف أنشطة الفرد. أي أن النظرة العالمية تحددها المعتقدات ومكانة الحياة والقيم الأخلاقية.
كيف يتم تشكيل النظرة للعالم؟
تتشكل الصورة العامة للعالم في عملية التعليم والتدريب والتنشئة الاجتماعية في المجتمع. بشكل عام، يعد تكوين النظرة العالمية عملية بطيئة وتدريجية للغاية وتعتمد على جودة المعرفة الفردية. الشباب الذين لا يتمتعون بالخبرة والمعرفة الكافية لديهم نظرة غير مستقرة للعالم، مما يجعلهم هدفًا سهلاً لمختلف المتلاعبين - السياسيين وممثلي الدين، وما إلى ذلك. ومع نمو الإنسان، تتقوى منظومة القيم الحياتية، التي تحدد سلوك الفرد وتكون بمثابة دليل للعمل.
النظرة العالمية، أنواعها وأشكالها
هناك مكونات معينة للنظرة العالمية:
- معرفة. يمكن أن تكون علمية ومهنية وعملية. هذا هو العنصر الأول في أي رؤية للعالم. كلما كانت دائرة المعرفة أكبر، كان موقف الحياة أكثر ثباتا.
- مشاعر. تتجلى أنواع النظرة العالمية وفقًا لرد الفعل الشخصي للشخص تجاه المحفزات الخارجية. اعتمادًا على الحالة العقلية، يمكن أن يكون رد الفعل إيجابيًا، مرتبطًا بالفرح والسرور، أو سلبيًا، مرتبطًا بالحزن والأسى والخوف. هناك أيضًا جانب أخلاقي - هذا واجب ومسؤولية.
- قيم. يرتبط مفهوم النظرة العالمية ارتباطًا وثيقًا بالقيم. يمكن أن تكون مهمة ومفيدة وضارة، ولكن يُنظر إليها من منظور أهداف الفرد واهتماماته واحتياجاته.
- الإجراءات- الإيجابية والسلبية. هكذا يظهر الشخص آرائه وأفكاره في الممارسة العملية.
- المعتقدات- حازم، قوي الإرادة. هذه مجموعة من الآراء الشخصية والاجتماعية التي تعتبر بمثابة محرك وأساس للحياة.
- شخصية- الإرادة والإيمان والشكوك. بناء على القدرة على التصرف بشكل مستقل وواعي، والثقة في الآخرين والنقد الذاتي، يتم تشكيل وتطوير النظرة العالمية.
النظرة الفلسفية للعالم
يتم تعريفه على أنه نظام نظري. وهي تختلف عن النظرة الأسطورية للعالم في الدور العالي للعقل: إذا كانت الأسطورة تستخدم العواطف والمشاعر كدعم، فإن الفلسفة تستخدم المنطق والأدلة. هذا النوع من النظرة العالمية يدرس القوى التي تحكم العالم. ظهرت الفلسفة والنظرة العالمية في وقت واحد في الهند القديمة والصين واليونان. في الوقت نفسه، يمكن أن توجد رؤية عالمية خارج الفلسفة، لكن الفلسفة نفسها تشكل رؤية عالمية. المعرفة الفلسفية نخبوية وغير متاحة للجميع. قليل من النقاد مهتمون به.
النظرة الدينية للعالم
لقد نشأ من الأسطورية ويستند إلى الإيمان بقوى خارقة للطبيعة. ومع تطور الحركات الدينية، تلاشت العديد من السمات الأسطورية وتحولت إلى غياهب النسيان، ولكن ظلت الدوغمائية الصارمة ونظام الوصايا الأخلاقية قائمًا. أنواع النظرة العالمية التي تشمل التقوى والقداسة تعني الاعتماد على القوى العليا. في قلب هذه النظرة للعالم يوجد الخوف من المجهول. تشكلت النظرة الدينية الشاملة للعالم عندما ظهرت أنظمة لا جدال فيها من العقائد والوصايا التي حددت خطيئة وقداسة بعض الأفكار والأفعال.
النظرة الأسطورية للعالم
تم تشكيل هذا النوع في ظروف المجتمع البدائي، عندما كان يعتمد على التصور المجازي للعالم. ترتبط الأساطير ارتباطًا وثيقًا بالوثنية وتعمل كمجموعة من الأساطير التي تضفي الروحانية على الأشياء والظواهر المادية. هذه النظرة الإنسانية للعالم مختلطة بالمقدس والمدنس، ولكن في جوهرها الإيمان. وفقا للتقاليد، فإن أتباع هذه النظرة العالمية قادر على الارتفاع إلى مستوى الله، وكانت جميع الأساطير الموجودة مفيدة من وجهة نظر عملية وكانت دليلا للعمل.
النظرة العلمية للعالم
نشأت هذه النظرة للعالم على أنها عكس النظرة الأسطورية والدينية. الصورة العلمية للعالم مبنية على مفهومي القانون والانتظام. تعتمد الأنواع الرئيسية من النظرة العالمية - الأسطورية والدينية - على أسباب وهمية وتعسفية وخارقة للطبيعة، ويتطور العلم في سياق تعقيد العمل وحل المشكلات العملية. توفر مثل هذه النظرة التقدمية للعالم فرصة لاستخلاص معرفة جديدة من المعرفة المكتسبة مسبقًا. العقلانية، المنقولة إلى الدين والأساطير، أعطت زخما لتطوير الفلسفة.
النظرة اليومية للعالم
يتشكل هذا الموقف من تلقاء نفسه لدى كل شخص وهو جوهر الفطرة السليمة. تكمن خصوصيات النظرة العالمية في حقيقة أن تطورها يعتمد جزئيًا على الميراث الجيني. في سياق تربية الوالدين، يتم تشكيل التواصل مع الأصدقاء والأحباء، والاتصال بالبيئة، والقيم والأولويات والمواقف الحياتية، والتي تكتسب عند البلوغ ميزات رؤية عالمية محددة للغاية. إن خصائص اللغة الأم ودرجة استيعابها، وكذلك نشاط العمل والأداة، لها أهمية قصوى في هذه العملية.
النظرة التاريخية للعالم
في التاريخ، تظل أنواع النظرة العالمية كما هي - الأسطورية والدينية والفلسفية. بالنسبة لأولئك المهتمين بأي نوع من النظرة العالمية هناك، فإن الأمر يستحق القول أن الأول كان أسطورة - مؤامرة وهمية، ثمرة خيال الناس. يرتبط الدين ارتباطًا وثيقًا بالأساطير: فكلاهما يفترض وجود نظام أسطوري ويوفر أساسًا للأساطير على الإيمان. تعمل الفلسفة كطريقة خاصة للمعرفة، لأن ما هي النظرة العالمية هي نظرية أو علم يدرس المبادئ الأساسية للوجود والمعرفة.
كيف تغير نظرتك للعالم؟
يمكن أن تخضع النظرة العالمية للتغييرات عندما يكبر الشخص ويكتسب معرفة جديدة. غالبًا ما يحدث أنه بعد حدث معين، يغير الناس حياتهم بالكامل ووجهات نظرهم حول هذا الموضوع. يصبح الملحدون الراسخون روادًا للكنيسة، ويتخلى رجال الأعمال ذوو الخبرة عن كل شيء ويتقاعدون في مكان هادئ. يمكن تحسين النظرة العالمية للشخص، والسعي لتحقيق المُثُل الأخلاقية، وتعلم أشياء جديدة، والتواصل مع أشخاص مختلفين، والسفر. أنت بحاجة إلى قراءة الكثير - الأدب النفسي والفلسفي.
النظرة العالمية للإنسان الحديث
خلال انهيار الاتحاد السوفياتي، نشأت أزمة أيديولوجية، والتي كانت نتيجة لانهيار المثل العليا والجديدة التي لم يكن لديها وقت لتشكيلها. في عصر الاستهلاك المميز للوقت الحاضر، فقدت المبادئ التوجيهية الأخلاقية مثل الواجب والشرف والمسؤولية معناها. "أنت تستحق ذلك"، يسمعها الجميع من شاشات التلفاز ويجتهدون للارتقاء إليها. إن النظرة العالمية الحديثة في عصر العولمة تتمثل في التقليل من أهمية الثقافة الوطنية وتغريب قيمها.
بدأ الناس يرون معنى الحياة في تلقي المتعة. تم فقد الاتصال بالأرض الأصلية والأجداد؛ أصبحت العلاقات في الزواج ومبادئ تربية الأطفال مختلفة. وفي الوقت نفسه، أصبح عدد متزايد من الناس يدركون الحاجة إلى التغيير. أصبحت النظرة العالمية في علم النفس أكثر إنسانية. يريد الإنسان أن يكون في الطبيعة والآخرين. ويتزايد عدد الكنائس والجمعيات الخيرية والمنظمات البيئية.
الكتب التي تغير نظرة الشخص للعالم
- كاتب برازيلي باولو كويلو. ذات أهمية خاصة هي الأعمال التي تحمل عنوان "الخيميائي"، "الحج".
- الكتب التي تغير وجهات النظر العالمية كتبها العديد من الخبراء في علم النفس. فيما بينها لويز هايمما ساعد الكثيرين على التغلب على المشاعر السلبية وتغيير تفكيرهم وحتى الشفاء من بعض الأمراض، لأن النظرة العالمية هي نظام للقيم، ويمكن تغييرها إذا أدت إلى تفاقم نوعية الحياة.
- مؤلف آخر - اليكس بايهو. عمله "عادة السعادة"هي دورة قصيرة في تطوير الذات تعلمك كيفية إدارة عاداتك لتحقيق هدف السعادة.
- في مخطوطتي "الكتاب الأبيض" لفيكتور فاسيلييفيعطي تقنيات نفسية تتيح لك الفرصة لتغيير نفسك كشخص، لأن ما هي النظرة العالمية هي "أنا" المرء، ولكن إذا أضفت بعض اللمسات فقط إلى نظرتك الخاصة، فيمكنك تغيير نظرتك إلى الحياة.
النظرة العالمية - 1) مجموعة من وجهات النظر والأفكار والتقييمات والمعايير التي تحدد موقف الشخص تجاه العالم من حوله وتعمل كمنظمين للسلوك. 2) هذه فكرة عامة، اعتقاد عن العالم ككل وعن مكانة الإنسان في هذا العالم. 3) نظام وجهات النظر حول العالم ومكانة الشخص فيه، حول موقف الشخص من الواقع من حوله ونفسه، وكذلك المواقف الحياتية الأساسية للأشخاص التي تحددها هذه الآراء ومثلهم ومعتقداتهم ومبادئهم معرفة أنشطتهم وتوجهات القيمة.
مواضيع النظرة العالمية: - شخص فردي؛ - مجموعات من الناس (الاجتماعية، الوطنية، المهنية، الدينية)؛ - المجتمع ككل.
تحل النظرة العالمية ثلاث قضايا رئيسية: - موقف الشخص من العالم ككل - معرفة العالم وتحويله - المجتمع ككل.
هيكل النظرة للعالم: المعرفة والقيم الروحية والمبادئ والمثل العليا والمعتقدات والمواقف والأفكار.
تتضمن النظرة العالمية مكونات (أشكال النظرة العالمية):
- 1. الموقف - التجربة العاطفية للناس؛ الجانب العاطفي والنفسي للنظرة العالمية على مستوى الحالة المزاجية والمشاعر؛
- 2. النظرة العالمية (المكون العاطفي والحسي للنظرة العالمية) - عالم الصور الذي يوضح رؤيتنا للعالم؛
- 3. النظرة العالمية (المكون الفكري للنظرة العالمية، على المستوى النظري العقلاني الذي تمثله الأفكار العلمية) - الجانب المعرفي والفكري للنظرة العالمية؛
- 4. الموقف (الذي تم تشكيله على أساس الموقف والنظرة العالمية) - مجموعة من أنظمة القيم للشخص فيما يتعلق بقضايا حياتية معينة.
- 5. العقلية - 1) تكوين نفسي محدد نشأ على أساس الثقافة والخبرة الاجتماعية والشخصية، والذي يتم إسقاطه على الأنشطة العملية. 2) مجمل جميع نتائج المعرفة وتقييمها على أساس الثقافة والأنشطة العملية السابقة والوعي الوطني وتجربة الحياة الشخصية. العقلية هي نتيجة تطور الثقافة والتقاليد؛ إلى حد أكبر من النظرة العالمية، يرتبط بالتفكير.
كيف تختلف النظرة العالمية عن العناصر الأخرى للعالم الروحي البشري؟
Worldview هي وجهة نظر الشخص ليس لجانب معين من العالم، ولكن للعالم كله ككل.
تعكس النظرة العالمية موقف الشخص تجاه العالم.
ما هو الدور الذي تلعبه النظرة العالمية في أنشطة الناس؟
توفر Worldview مبادئ توجيهية وأهدافًا للنشاط البشري.
يتيح لك Worldview فهم أفضل السبل لتحقيق أهدافك وغاياتك.
يحصل الإنسان على فرصة تحديد القيم الحقيقية للحياة والثقافة، والتمييز بين المهم والوهمي.
يرتبط ظهور النظرة العالمية بعملية تكوين أول شكل مستقر للمجتمع البشري - المجتمع القبلي. أصبح ظهوره نوعا من الثورة في التطور الروحي للإنسان. تتميز النظرة العالمية للإنسان عن عالم الحيوان.
أنواع النظرة العالمية:
عادي.
أسطوري.
ديني.
فلسفي.
عادي (عفوي):
المصدر: تجربة شخصية أو رأي عام يتعلق بالأنشطة اليومية.
أبسط نوع من النظرة العالمية، الأساس لتشكيل أنواع أكثر تعقيدا من النظرة العالمية
إنه محدد، ويمكن الوصول إليه، وبسيط، ويقدم إجابات واضحة ومفهومة على الأسئلة اليومية؛ (+)
تشكلت في عملية الممارسة الشخصية (+)
يتطور تلقائيا، على أساس تجربة الحياة (+)
واسع الانتشار (+)
لديه القليل من الاتصال بتجارب الآخرين وإنجازات العلم والثقافة والدين (-)
عدم الاكتمال، عدم المنهجية، عدم اختبار الكثير من المعرفة (-)
الناتجة عن الظروف المعيشية المباشرة والتجارب المنقولة للناس
الناقل هو شخص عادي حصل على تعليم مدرسي قياسي ويكتفي بذلك ولا يتطور أكثر. في كثير من الأحيان هذا هو رجل الحشد.
يجب أن تكون هذه النظرة للعالم بمثابة نقطة انطلاق.
كل شخص لديه نظرته اليومية للعالم، والتي تختلف بدرجات متفاوتة من العمق والاكتمال عن تأثير الأنواع الأخرى من النظرة العالمية.
لهذا السبب، قد تكون وجهات النظر العالمية اليومية لأشخاص مختلفين متعارضة في محتواها، وبالتالي غير متوافقة.
وعلى هذا الأساس يمكن تقسيم الناس إلى مؤمنين وغير مؤمنين، وأنانيين وإيثاريين، وأهل حسن النية، وأهل إرادة شريرة.
استنادًا إلى النظرة اليومية للعالم، تعد الأسطورة تاريخيًا أول من ولد تلقائيًا.
أسطوري:
النظرة الأسطورية للعالم هي نظام وجهات نظر حول العالم ومكانة الإنسان فيه، والتي لا تعتمد على الحجج النظرية والتفكير، ولكن على التجربة الفنية للعالم أو على الأوهام الاجتماعية.
أسباب حدوثه: 1) لم يكن الإنسان البدائي قد عزل نفسه بعد عن البيئة الطبيعية والاجتماعية؛ 2) لم ينفصل التفكير البدائي بشكل واضح عن المجال العاطفي. وكانت نتيجة هذه المباني إضفاء طابع إنساني ساذج على البيئة. ينقل الإنسان خصائصه الشخصية إلى الأشياء الطبيعية، وينسب إليها الحياة والمشاعر الإنسانية. في الأسطورة، من المستحيل فصل الحقيقي عن الخيالي، الموجود عن المرغوب فيه، الروحي عن المادي، الشر عن الخير، وما إلى ذلك.
النظرة الأسطورية للعالم هي فكرة رائعة عن العالم من حولنا، يتم التعبير عنها في شكل حكايات خرافية وحكايات وأساطير وأساطير انتقلت من الفم إلى الفم لسنوات عديدة، وخاصة قبل ظهور الكتابة. (الوصفية هي الرغبة في شرح الأحداث والظواهر في شكل قصة وصفية، أسطورة، أسطورة؛ من بين الشخصيات التمثيلية أبطال وآلهة في شكل أشخاص مميزين.)
لقد حددت الموقف الأخلاقي للأشخاص البدائيين، وكان بمثابة المنظم الأساسي للسلوك، وهو شكل من أشكال التنشئة الاجتماعية، ومهّد الطريق لظهور النوع التالي من النظرة العالمية.
السمة المميزة هي التجسيم، الذي يتجلى في روحانية الظواهر الطبيعية، ونقل الخصائص الروحية وحتى الجسدية للشخص، وكذلك في حقيقة أن طريقة نشاطهم يتم تحديدها مع النشاط البشري. مثل هذا التجسيد لمختلف الظواهر والقوى الطبيعية والاجتماعية يجعلها أقرب وأكثر قابلية للفهم من قبل أهل المجتمع القبلي، وفي الوقت نفسه أكثر "قابلية للوصول" إلى التأثير الذي حاولوا تنفيذه بمساعدة التهديدات والطلبات والسحر الإجراءات، الخ.
الميزة الأهم هي عدم وجود حدود بين الصورة الحسية للواقع والواقع نفسه، بين الإله (كمبدأ وجوهر روحي) والظاهرة الطبيعية التي ارتبطت بها. (التوفيق بين المعتقدات (الوحدة وعدم القابلية للتجزئة) للعالمين الموضوعي والذاتي، وهو ما يتم تفسيره إلى حد كبير عن طريق التجسيم.)
الوراثة، التي كان جوهرها توضيح طبيعة العالم، وأصل الأنواع، ومختلف الظواهر الطبيعية والاجتماعية. يتم تفسير أي مجتمع بشري من خلال التحدر من سلف مشترك، ويعود فهم طبيعة الأشياء إلى أفكار حول أصلها الجيني.
ولم تكن فكرة وجود نوع عالمي من القرابة أقل أهمية. يتم تقديم الطبيعة بأكملها في الأساطير على أنها مجتمع قبلي ضخم تسكنه مخلوقات من النوع البشري تربطها علاقة أو أخرى.
إن الارتباط بالسحر هو سمة من سمات الوعي المجتمعي البدائي الأكثر نضجًا ويتم التعبير عنه في تصرفات السحرة والشامان وغيرهم من الأشخاص المسلحين بأساسيات المعرفة العلمية حول جسم الإنسان والحيوانات والنباتات.
مناهضة للتاريخ. لا يُفهم الوقت على أنه عملية تطور تدريجي. وفي أحسن الأحوال، يُسمح بعكس ذلك: حركة من العصر الذهبي إلى العصر الفضي والنحاسي، والتي تعرب في حد ذاتها عن الرغبة في رؤية العالم ثابتًا، يعيد إنتاج نفسه باستمرار بنفس الشكل.
إن جوهر النظرة الأسطورية للعالم هو خلق صورة للعالم، حيث يندمج الإنسان والعالم مع الصور والعاطفة والشخصية غير النقدية والتفكير عن طريق القياس والرمزية والقوالب النمطية.
النظرة الأسطورية للعالم هي شكل من أشكال الوعي الجماعي، حيث يذوب الفرد في الأفكار الجماعية، ويكتسب القوة ليس في التفكير المستقل أو في الإجراءات المستقلة، وليس في الاستقلال عن السلطات، ولكن في المشاركة فيها.
وظائف النظرة الأسطورية للعالم: تحويل الفوضى إلى الفضاء، أو إنشاء نظام تعسفي رمزي وهمي في العالم؛ خلق وهم السلامة؛ توحيد الناس حول فكرة أو صورة.
الأسباب:
- * الافتقار إلى المعرفة، والرغبة في شرح الظواهر والعمليات الجارية؛
- * تنمية قدرة الشخص على التفكير المجرد.
- * تعقيدات الحياة الاجتماعية المرتبطة بنشوء الدولة والتفاوت الاجتماعي.
تشكل الأصولية خطرا كبيرا، خاصة في الظروف الحديثة - التطرف الديني، والتعصب، الذي يتميز أحيانا بعدم الاهتمام الكافي بإنجازات العلم، وأحيانا حتى تجاهلها (-)
يعتمد الدين على شكل من أشكال الإدراك المجازي والعاطفي والحسي والبصري.
وأهم صفات الدين هي الإيمان والعبادة. الإيمان هو وسيلة لفهم العالم بالوعي الديني، والحالات الخاصة للوعي الديني للموضوع.
لا تقدم النظرة الدينية للعالم تعريفًا واضحًا منطقيًا لله؛ كثيرًا ما يقول الأيديولوجيون الدينيون إن التعريف الصارم منطقيًا لله أمر مستحيل، وأنه يمكن فهمه بشكل مجازي. ينص اللاهوت الأبوفاتي على أنه يمكن أن يقال عن الله أنه ليس هو، ولكن ليس ما هو عليه.
تتمثل النظرة الدينية للعالم في أشكال ثلاث ديانات عالمية: 1. البوذية - 6-5 قرون. قبل الميلاد ظهر لأول مرة في الهند القديمة، وكان المؤسس بوذا. في الوسط عقيدة الحقائق النبيلة (النيرفانا). في البوذية لا توجد روح، ولا يوجد إله كخالق وكائن أسمى، ولا توجد روح ولا تاريخ؛ 2. المسيحية – القرن الأول الميلادي، ظهرت لأول مرة في فلسطين، السمة المشتركة: الإيمان بيسوع المسيح باعتباره الإله الإنسان مخلص العالم. المصدر الرئيسي للعقيدة هو الكتاب المقدس (الكتاب المقدس). ثلاثة فروع للمسيحية: الكاثوليكية، الأرثوذكسية، البروتستانتية؛ 3. الإسلام - القرن السابع الميلادي، نشأ في الجزيرة العربية، المؤسس - محمد، المبادئ الأساسية للإسلام منصوص عليها في القرآن. العقيدة الأساسية: عبادة إله واحد الله محمد رسول الله. الفروع الرئيسية للإسلام هي السنة والشينية.
إن النظرة الدينية للعالم تميز بالفعل بين الطبيعي وغير الطبيعي، ولها حدود بالفعل.
النظرة الدينية للعالم والفلسفة الدينية هي نوع من المثالية، أي. مثل هذا الاتجاه في تطور الوعي الاجتماعي الذي تكون فيه المادة الأصلية، أي. أساس العالم هو الروح والفكرة والوعي.
إن عكس النظرة الدينية للعالم هو النظرة الإلحادية للعالم.
الفلسفة والدين قريبان لعدة أسباب: - إنهما قريبان في موضوع التفكير. كلاهما يهدف إلى البحث عن معنى الحياة والتعبير عن الحاجة إلى تنسيق العلاقات. - إنهما متقاربان في شكل انعكاس. كلاهما هو الموقف الروحي للإنسان تجاه الواقع، والذي يتم التعبير عنه في الشكل الأكثر عمومية، لأن الله والفلسفة هما أمران مطلقان. - كما أنها قريبة من حيث أنها أشكال من النشاط الروحي على أساس القيمة (ليست الحقيقة العلمية للمعرفة المحددة هدفها، ولكن تشكيل مفهوم الحياة الروحية وفقًا للمبادئ التوجيهية المهمة للشخص).
الأساس: تجربة معالجة عقلانية؛ يعتمد على الإنجازات الحديثة للمعرفة العلمية في العالم.
أسباب ظهورها: تنضج النظرة العلمية للعالم تدريجيًا نتيجة لتعقيد العمل، وحل المشكلات العملية: القياسات، والحسابات، والحسابات المرتبطة بالحاجة إلى بناء هياكل معقدة (الري، القصور، المعابد، الأهرامات)، الانخراط في التجارة والتبادل وإنشاء التقويمات والمشاركة في التنقل وما إلى ذلك. د.
إنه توضيحي وواضح وصارم، لكنه لا يحل مشاكل الحياة البشرية؛ فهو يسعى إلى الموضوعية الكاملة؛ فهو يمثل فهمًا نظريًا لنتائج النشاط العلمي للناس، والنتائج المعممة للمعرفة الإنسانية:
يعتمد على الإنجازات العلمية (+)؛
يتضمن صورة علمية للعالم (+)؛
يعمم نتائج المعرفة الإنسانية (+)؛
ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأنشطة العملية للأشخاص (+)؛
واقع الأهداف والمثل العليا الواردة، والارتباط العضوي بالإنتاج والأنشطة الاجتماعية للناس (+)؛
إن دراسة العالم الروحي للإنسان لم تأخذ بعد مكانها الصحيح في العلم (-).
العلم ليس وجهة نظر عالمية بالمعنى الدقيق للكلمة، وذلك للأسباب التالية:
- 1. يدرس الواقع الموضوعي نفسه، وليس موقف الشخص تجاهه (أي أن هذه المشكلة هي القضية الرئيسية لأي رؤية للعالم)
- 2. أي رؤية للعالم هي نوع من الوعي القائم على القيمة، في حين أن العلم هو تنفيذ المجال المعرفي للوعي، والغرض منه هو الحصول على المعرفة حول خصائص وعلاقات الأشياء المختلفة في حد ذاتها.
من المهم بشكل خاص بالنسبة للنظرة العلمية للعالم اعتمادها على المعرفة التي تم الحصول عليها في العلوم التاريخية والاجتماعية والسلوكية، حيث تتراكم فيها المعرفة حول الأشكال والآليات الحقيقية لعلاقة الشخص بالواقع في جميع مجالاته.
النظرة العلمية للعالم هي معرفة منظمة لها تمايز في الصناعة. الفلسفة باعتبارها وجهة نظر عالمية شرط أساسي لظهور العلم.
فلسفية:
الأساس: تحول العقل إلى الداخل.
إنها قائمة على الأدلة، ومعقولة، وشاملة، ولكن يصعب الوصول إليها.
تعمل النظرة الفلسفية للعالم نظريًا على تعميم تجربة الاستكشاف الروحي والعملي للعالم من قبل الإنسان. في ذلك، تؤدي الفلسفة الوظيفة الأكثر أهمية، كونها جوهر عقلاني للنظرة العالمية، لأنها تقوم على إنجازات العلوم حول الطبيعة والمجتمع.
تحل الفلسفة مشكلات الإنسان المتعلقة بالمعنى الحياتي باستخدام المنهج النظري؛ فهي تستجيب لحاجته إلى معنى الحياة، وتحاول العثور عليه، معتمدة بشكل أساسي على التفكير والمنطق.
الفلسفة والنظرة العالمية المبنية عليها: 1. تتعارض مع الخرافات: فهي تحرر الإنسان من أشباح الوعي والأساطير والأوهام، 2. تسعى جاهدة لمعرفة حقيقة الوجود، 3. بفضلها يمكن للإنسان أن ينمي دواخله الحرية الروحية، واتخاذ موقف مستقل، وتنمية الشجاعة والقدرة على التفكير المستقل.
الفلسفة تنبثق من الأساطير والدين وتعارضهما. إذا كان كل شيء في الأسطورة والدين يجب أن يؤخذ على أساس الإيمان، فإن مبدأ الدليل ضروري في الفلسفة.
بشكل عام، فإن النظرة الفلسفية للعالم مبنية على المفاهيم والفئات التي يستمدها التفكير العقلاني والتي يتم من خلالها وصف صورة العالم. وحتى لو كانت الصورة الفلسفية للعالم غير عقلانية، فإنها لا تزال بحاجة إلى تبرير عقلاني.
السمات الرئيسية للنظرة الفلسفية للعالم هي: المنطقية، والعقلانية، والنظرية، والعلمية، والانعكاسية، أي. تركيز الفكر على نفسه.
المشاكل الرئيسية: العالم والإنسان، الوجود والوعي.
انعكاس العالم في نظام المفاهيم
كل مفهوم فلسفي هو فردي بحت. توجه الفلسفة دائمًا الشخص إلى تحليل بعض المشكلات بشكل مستقل.
الطريقة الفلسفية للمعرفة هي البناء العقلي، القائم على المعرفة والأفكار الموجودة، لنموذج معمم للغاية يتجاوز الأشياء التي تتقنها التخصصات العلمية من حيث مستوى العلاقات النظامية.
في دراسة الكون والعالم من حولنا، تعتمد البشرية على الأساليب الفلسفية والعلمية للمعرفة. بالإضافة إلى الفلسفة والعلوم، فإن الأديان والباطنية لها تأثير كبير على النظرة العالمية للحضارة. لكن لا الحركات الدينية ولا الاتجاهات الباطنية لديها تعريفات واضحة، وطرق الإدراك، ناهيك عن التأكيد العملي لإمكانيات دراسة العالم من حولنا.
النظرة العالمية فلسفة الدين الإيمان
مرحبا عزيزي القراء! يوري أوكونيف معك.
لقد أثرنا بالفعل موضوع النظرة إلى العالم أكثر من مرة، لأنه يعتمد عليه من أي زاوية ننظر إلى كل ما يحدث من حولنا، وما هي الأهداف التي حددناها لأنفسنا وكيف نحققها. أقترح اليوم التحدث مرة أخرى عن النظرة العالمية وأنواعها وأشكالها، لأن هذا سيساعدك على ضبط وجهات نظرك ومعتقداتك واختيار المسار الأكثر إنتاجية.
في البداية، دعونا نتذكر ما هي النظرة العالمية. وبدون الخوض في مناقشات فلسفية عميقة حول الطبيعة البشرية، يمكن وصف المصطلح ببساطة على أنه نظام من وجهات النظر حول العالم والنفس فيه. إن "النظرة إلى العالم" هي التي تحدد كيفية فهمنا للخير والشر، وما هي المبادئ التي نضعها في علاقاتنا مع الآخرين، وما هي الأهداف والقيم التي نبرزها في الحياة.
من ناحية أخرى، يتم تشكيل النظرة العالمية مع مراعاة تلك التقاليد الموجودة بالفعل في المجتمع. ومن ناحية أخرى، يعتمد الأمر أيضًا على تقييمنا لما يحدث. أي أنه يمكننا التحدث عن مستويين من نظام وجهات النظر حول العالم - العملي والنظري. في الحالة الأولى، نحن نتحدث عن WorldView، والتي تم تشكيلها تلقائيا في عملية تراكم الخبرة اليومية. وفي الثانية، يتعلق الأمر بالمعرفة المكتسبة من خلال التعلم والتحليل المدروس للعالم.
لقد تحدثت بالفعل عن بنية النظرة العالمية في إحدى مقالات المدونة.
من خلال النظر في ذلك، يمكنك أن تفهم كيف تولد رغبتنا في التصرف بطريقة أو بأخرى.
في هذه المقالة نفسها، أريد التركيز على نقطة أخرى - أنواع النظرة العالمية. هل أنت مستعد؟ ثم المضي قدما!
تصنيف "وجهات نظر العالم"
سأقول على الفور أن هناك عددًا كبيرًا من أنواع وجهات النظر العالمية التي يمكن تمييزها. لكن مثل هذا التحليل التفصيلي عديم الفائدة تمامًا بالنسبة لنا، لأن هدفنا هو فهم كيفية تشكيل تفضيلات معينة، وإرشادات الحياة، والقيم، وما إلى ذلك. لذلك، سنتحدث فقط عن الأشكال السبعة الأكثر أهمية.
أسطوري
في فجر تكوينه، يسأل الشخص الذي ليس لديه مستوى كاف من المعرفة أسئلة حول جوانب مختلفة من وجود العالم، الكون. إنه غير قادر بعد على تقديم إجابات موضوعية وعلمية عليها، لذلك ليس أمامه خيار سوى ربط مشاعره وأحاسيسه ومعتقداته.
يعتمد الإنسان بشكل مباشر على الطبيعة، ويتجلى ذلك في كيفية رؤيته وفهمه لها. وبالتالي، كونه أضعف بكثير، غير محمي عمليا، فإنه يرى الطبيعة كنوع من الكائنات الحية. ونتيجة لذلك، تظهر الصور الأسطورية الحية التي تتوافق مع بعض العمليات التي تحدث في البيئة.
من المهم أن نلاحظ أن النظرة الأسطورية للعالم ليست مميزة فقط للإنسان البدائي، ولكن أيضًا للإنسان الحديث. البعض منا تجاوز هذه المرحلة بنجاح، والانتقال إلى تحليل أكثر كفاءة ودقة وعلمية للواقع. ويظل بعض الناس في مرحلة أبسط الآليات التفسيرية لفترة أطول بكثير.
ديني
يمكن اعتبار الدين استمرارًا طبيعيًا للمرحلة الأسطورية. وهنا يضيف الشخص إلى مشاعره ومعتقداته خلفية فلسفية ومعرفة ومنطقًا وحتى أيديولوجية، مما يشكل فكرة عن الكيفية التي يمكن/ينبغي أن يتصرف بها المرء. وتظهر مجموعة من القواعد والمعايير الأخلاقية التي يجب على أتباع نظام ديني معين مراعاتها.
عادي
يتم إنشاء هذه النظرة للعالم على وجه التحديد على أساس الخبرة وإدراكنا الحسي والعاطفي للواقع المحيط. هذا هو في الواقع "الحس السليم" لدينا، وإذا جاز التعبير، المنطق اليومي الذي نتبعه عند اتخاذ القرارات اليومية العادية.
إن تأثير العوامل الخارجية له أهمية كبيرة في بناء نظام وجهات النظر هذا. بادئ ذي بدء، التقاليد والقوالب النمطية وحتى الخرافات المميزة لثقافة أو مجتمع معين.
ثانياً، وسائل الإعلام بكل تنوعها: الإنترنت، والتلفزيون، والراديو، والمواد المطبوعة. يتمتع الأخير بأقوى "موهبة" الإقناع، ولذلك أوصي بشدة بتعلم تصفية هذا التدفق الذي لا ينضب من المعلومات.
فلسفي
على الحدود بين النظرة اليومية والعلمية للعالم، يوجد نظام فلسفي لوجهات النظر يعتمد على المعرفة. العامل الحسي هنا يذهب بعيدًا في الخلفية، مما يفسح المجال للمنهجية والمنطق.
من خلال أخذ البيانات الواقعية حول العالم والكون والإنسان كأساس نظري، تقوم الفلسفة بتحليلها وإعادة تفسيرها، وبناء علاقات السبب والنتيجة المثيرة للاهتمام وتشكيل استنتاجاتها الخاصة.
في تطورها، مرت النظرة الفلسفية للعالم أيضًا بمراحل معينة مميزة لوقت معين.
بالإضافة إلى ذلك، في مبادئ تقييم ما يحدث، يتم تمييز نهجين متناقضين - مادي (شيء، كائن هو أساس كل شيء) والمثالي (في وسط الكون روح، فكر).
علمي
بغض النظر عن مدى أهمية وقيمة كل شيء روحي وعاطفي-نفسي، فمن المستحيل الاستغناء عن الحقائق العلمية الموضوعية. لذلك، يتم استبدال التخمينات والإيمان والقوالب النمطية تدريجيًا بالحاجة والرغبة في النظر إلى العالم من خلال منظور الأرقام والصيغ والفرضيات والنظريات.
تم تصميم النظرة العلمية للعالم لفرز المعلومات المؤكدة رسميًا التي تمتلكها حول العالم. في هذه الحالة، لا يؤخذ الموقف الشخصي لهذه المعلومات في الاعتبار. فالعلم يذكر فقط تلك الحقائق التي تمكن من اكتشافها بناءً على القدرات المعرفية الحالية للبشرية. كل شيء آخر لا يهم.
فني
لا يتم ذكر هذا النوع من النظرة العالمية دائمًا، لكنني ما زلت أعتقد أنه يستحق تسليط الضوء عليه كنوع منفصل. في الواقع، على عكس جميع أنظمة وجهات النظر المذكورة أعلاه، فإن النظرة الفنية للعالم فقط هي التي تبرز أفكار الجمال والوئام والإبداع الحسي، وكذلك التعاطف كقدرة على التعاطف مع ما تراه وما تقوم بإنشائه.
تاريخية
بمرور الوقت، تتغير تصورات الناس وفهمهم للعالم. ونتيجة لذلك، يمكننا أن نتحدث عن العصور التاريخية، التي تركت خصائصها الاجتماعية والثقافية بصماتها على جميع جوانب الحياة البشرية.
على سبيل المثال، خلال العصور القديمة، سعى الناس إلى فهم المثل الجمالية والتعامل معها. كان الجمال والانسجام والطبيعة والفلسفة ذات أهمية قصوى. ولا تزال المبادئ وطرق التقييم المنصوص عليها في تلك الأوقات (على سبيل المثال، في الهندسة المعمارية) مستخدمة حتى يومنا هذا.
لقد جلبت العصور الوسطى المظلمة والصعبة التي حلت محلها الدين إلى المقدمة، واكتسب ثقله في بعض المناطق أشكالًا مخيفة حقًا.
لكن والحمد لله الزمن لا يقف ساكنا، ويأتي الدور على عصر جميل وغني بكل معنى الكلمة يسمى "النهضة".
بدأت قيم وشرائع العصور القديمة في العودة تدريجياً. ومرة أخرى يتم وضع الإنسان واحتياجاته وخصائصه في المقدمة. بعد ذلك، كاستمرار منطقي، يأتي العصر الجديد، الذي يكتسب فيه جلالة العلم أهمية أساسية.
في الوقت نفسه، يمكن وصف العالم الحديث بأنه "متعدد وجهات النظر"، وربما تكون هذه إحدى مزاياه الرئيسية. لقد اكتسب الإنسان أخيرًا حرية الاختيار. مثل المشعوذ في السيرك، يمكنه فرز أنظمة المعتقدات الموجودة، والجمع بينها وتحويلها حسب الرغبة. ماذا يمكنني أن أقول - الجمال!
في نهاية هذا القسم، أود أن أؤكد أنه، على الرغم من التوقيت الذي يمكن تتبعه، فمن المستحيل إعطاء إطار زمني واضح لكل شكل من أشكال وجهات النظر العالمية. نعم، هذا غير مطلوب، لأنه، كما ذكرنا بالفعل، هدفنا هو فهم ما يمكن أن تعطينا هذه الظاهرة كنظرة عالمية في سياق إدارة الوقت.
جدول محوري
دعونا نلخص ما سبق في شكل مضغوط.
| أنواع النظرة للعالم | على ماذا يعتمد؟ | ما يولد |
| أسطوري | الإيمان والتخمينات والخوف والإدراك الحسي للعالم | الخرافات. |
| ديني | الإيمان والمنطق والخوف والاحترام والاتساق والمعرفة | العقائد والشرائع. |
| عادي | الخبرة والتقاليد | الصور النمطية وأنماط السلوك المقبولة عمومًا. |
| فلسفي | الإدراك والتحليل | نظام المعرفة حول تطور العالم والمجتمع والتفكير والمعرفة نفسها على هذا النحو. |
| علمي | الموضوعية والمنطق والمعرفة والبرهان والحقيقة والحقيقة | التخصصات العلمية؛ الفرضيات والنظريات. |
| فني | الجمال والانسجام والمثالية والشهوانية | الخلق؛ أعمال فنية. |
| تاريخية | الوقت، التغيير. | اختلاف العصور التاريخية من الناحية الثقافية والأخلاقية والاجتماعية وغيرها. |
من أجل تحقيق الانسجام الشخصي، لتصبح شخصا حياته مليئة بالأهداف والإنجازات، وكذلك لتحقيق النجاح في إدارة الوقت، يجب علينا أن نفهم ما هي النظرة العالمية التي نسترشد بها وما هي المكونات التي تتكون منها. خلاف ذلك، يمكنك الاندفاع من طرف إلى آخر، في كل مرة تنحرف عن المسار المطلوب.
ستجد المزيد من المعلومات حول موضوع المقالة في المقالة. حسنًا، كما هو الحال دائمًا، تنتظرك المساعدة العملية على صفحة المؤلف. الآن هو الوقت المناسب للتسجيل في البرنامج!
لكي لا تفوت مواد جديدة، اشترك في النشرة الإخبارية للمدونة، وشارك المعلومات مع الأصدقاء، وكتابة التعليقات.
وإذا كان لا يزال لديك أسئلة، فأنا أدعوك إلى استشارة فردية. تفاصيل.
حتى المرة القادمة. لك، يوري أوكونيف.
مصادر المعرفة.
من تساءل يومًا من أين تأتي معرفة الناس وكيف تتشكل نظرة الناس للعالم ووعيهم وكيف يؤثر كل هذا على تطور مجتمعنا؟ وفي الوقت نفسه، هذا هو السبب الرئيسي لحياتنا اليوم، سواء كانت جيدة أو غير جيدة. من له تأثير حاسم على عقول الناس يحكم العالم. بتعبير أدق: الشخص الذي يتحكم في تدفقات المعلومات التي تشكل وجهات نظر الناس حول العالم هو الذي يحكم العالم. وبالتالي، يعتمد وعي الناس ونظرتهم للعالم على نقاء مصادر المعلومات، أي حالة مجتمعنا - حياتنا معك... لذلك دعونا ننظر في هذه المسألة.
يعد مفهوم النظرة للعالم أحد المفاهيم الأساسية في الفلسفة وفي النظام التعليمي. من المستحيل الاستغناء عن هذا المفهوم عند دراسة التاريخ والفلسفة ومواضيع مثل "الإنسان والمجتمع"، و"العالم الروحي للإنسان"، و"المجتمع الحديث"، و"العلم والدين"، وما إلى ذلك.
النظرة العالمية هي عنصر ضروري للوعي البشري والإدراك. وهذا ليس مجرد أحد عناصرها من بين عناصر أخرى كثيرة، بل هو تفاعلها المعقد. تظهر الكتل غير المتجانسة من المعرفة والمعتقدات والأفكار والمشاعر والحالات المزاجية والتطلعات والآمال، المتحدة في رؤية عالمية، على أنها فهم شمولي إلى حد ما للعالم ولأنفسهم من قبل الناس.
حياة الناس في المجتمع تاريخية بطبيعتها. الآن ببطء، الآن بسرعة، بشكل مكثف، تتغير جميع مكونات العملية الاجتماعية التاريخية مع مرور الوقت: الوسائل التقنية وطبيعة العمل، والعلاقات بين الناس والأشخاص أنفسهم، وأفكارهم ومشاعرهم واهتماماتهم. إن النظرة العالمية للمجتمعات البشرية والمجموعات الاجتماعية والأفراد التكتيكيين تخضع للتغيرات التاريخية. إنه يلتقط ويكسر بشكل فعال عمليات التغيير الاجتماعي الكبيرة والصغيرة والواضحة والخفية. عندما نتحدث عن رؤية عالمية على نطاق اجتماعي وتاريخي واسع، فإننا نعني المعتقدات العامة للغاية ومبادئ المعرفة والمثل وقواعد الحياة السائدة في مرحلة معينة من التاريخ، أي أنها تسلط الضوء على السمات المشتركة للمثقف، المزاج العاطفي والروحي لعصر معين.
في الواقع، تتشكل رؤية للعالم في أذهان أشخاص محددين ويستخدمها الأفراد والفئات الاجتماعية كوجهات نظر عامة تحدد الحياة. وهذا يعني أنه، بالإضافة إلى السمات النموذجية والملخصة، فإن النظرة العالمية لكل عصر تعيش وتعمل في العديد من المتغيرات الجماعية والفردية.
النظرة العالمية للتعليم جزء لا يتجزأ. في ذلك، فإن اتصال مكوناتها، وسبائكها مهم بشكل أساسي، وكما هو الحال في السبائك، مجموعات مختلفة من العناصر، فإن نسبها تعطي نتائج مختلفة، لذلك يحدث شيء مماثل مع النظرة العالمية.
تشمل النظرة العالمية وتلعب دورًا مهمًا في المعرفة اليومية أو العملية الحياتية والمهنية والعلمية المعممة. كلما كان مخزون المعرفة أكثر صلابة في عصر معين، بين شعب أو فرد معين، كلما كان الدعم الأكثر جدية يمكن أن تتلقاه النظرة العالمية المقابلة. لا يمتلك الوعي الساذج وغير المستنير الوسائل الكافية لإثبات واضح ومتسق وعقلاني لآرائه، وغالبًا ما يلجأ إلى الخيال والمعتقدات والعادات الرائعة.
تختلف درجة الثراء المعرفي، والصحة، والتفكير، والاتساق الداخلي لرؤية عالمية معينة. لكن المعرفة لا تملأ مجال النظرة للعالم بأكمله. بالإضافة إلى المعرفة حول العالم (بما في ذلك العالم البشري)، تفهم النظرة العالمية أيضًا طريقة حياة الإنسان بأكملها، وتعبر عن أنظمة قيم معينة (أفكار حول الخير والشر، وغيرها)، وتبني صورًا للماضي ومشاريع للمستقبل. ويتلقى الموافقة (الإدانة) على أنماط حياة وسلوك معينة.
النظرة العالمية هي شكل معقد من الوعي يشمل الطبقات الأكثر تنوعًا من التجربة الإنسانية، وقادر على توسيع الحدود الضيقة للحياة اليومية، ومكان وزمان محددين، وربط شخص معين بأشخاص آخرين، بما في ذلك أولئك الذين عاشوا من قبل وسيعيشون لاحقاً. في النظرة العالمية، تتراكم الخبرة في فهم الأساس الدلالي للحياة البشرية، وتنضم جميع الأجيال الجديدة من الناس إلى العالم الروحي لأجدادهم وأجدادهم وآبائهم ومعاصريهم، ويحافظون على شيء ما بعناية، ويرفضون بحزم شيئًا ما. لذا فإن النظرة العالمية هي مجموعة من الآراء والتقييمات والمبادئ التي تحدد الرؤية والفهم الأكثر عمومية للعالم.
إن الدور الأساسي للمعتقدات في تكوين النظرة العالمية لا يستبعد المواقف التي يتم قبولها بثقة أقل أو حتى عدم ثقة. الشك هو لحظة إلزامية لموقف مستقل وهادف في مجال النظرة للعالم. إن القبول المتعصب وغير المشروط لنظام أو آخر من التوجهات، والاندماج معه دون انتقادات داخلية أو تحليل خاص، يسمى الدوغمائية.
تظهر الحياة أن مثل هذا الموقف أعمى ومعيب، ولا يتوافق مع الواقع المعقد والمتطور، علاوة على ذلك، غالبًا ما تبين أن العقائد الدينية والسياسية وغيرها هي سبب المشاكل الخطيرة في التاريخ، بما في ذلك تاريخ المجتمع السوفيتي. ولهذا السبب، عند إنشاء تفكير جديد اليوم، من المهم للغاية تكوين فهم واضح وغير متحيز وشجاع ومبدع ومرن للحياة الحقيقية بكل تعقيداتها. يلعب الشك الصحي والتفكير والنقد دورًا مهمًا في زعزعة العقائد. ولكن إذا تم انتهاك هذا الإجراء، فيمكنهم أن يؤديوا إلى الشكوك المتطرفة الأخرى، والكفر في أي شيء، وفقدان المثل العليا، ورفض خدمة الأهداف العالية.
ومن هنا، ومن كل ما سبق، ومن مسار التاريخ، يمكن استخلاص الاستنتاجات التالية:
1. النظرة العالمية للإنسانية ليست دائمة، فهي تتطور مع تطور الإنسانية والمجتمع البشري.
2. تتأثر نظرة الشخص للعالم بشكل كبير بإنجازات العلم والدين، فضلاً عن البنية القائمة للمجتمع. تؤثر الدولة (آلة الدولة) بكل الطرق على النظرة العالمية للشخص، وتقيد تطوره، وتحاول إخضاعه لمصالح الطبقة الحاكمة.
3. بدورها، تؤثر النظرة العالمية، أثناء تطورها، على تطور المجتمع. بعد أن تراكمت نوعيا (أي تغيرت جذريا) وكميا (عندما تسيطر رؤية عالمية جديدة على كتلة كبيرة بما فيه الكفاية من الناس)، فإن النظرة العالمية تؤدي إلى تغيير في البنية الاجتماعية (إلى الثورات، على سبيل المثال). من خلال تطوير النظرة العالمية للناس، يضمن المجتمع تطوره؛ من خلال منع تطور النظرة العالمية، يحكم المجتمع على نفسه بالانحلال والموت.
وهكذا، من خلال التأثير على تطور رؤية الناس للعالم، يمكن للمرء التأثير على تطور المجتمع البشري. لقد كان الناس دائمًا غير راضين عن النظام الحالي. ولكن هل يستطيع الأشخاص ذوو النظرة القديمة للعالم بناء مجتمع جديد؟ من الواضح لا.من أجل بناء مجتمع جديد، من الضروري تشكيل نظرة عالمية جديدة لدى الناس، ولا يمكن المبالغة في تقدير دور المعلمين والمعلمين والأساتذة في هذه المسألة. ولكن لكي يتمكن المعلم من تشكيل نظرة عالمية جديدة، يجب أن يمتلكها هو نفسه. لذلك فإن الشرط الأكثر أهمية لبناء مجتمع جديد هو تكوين نظرة عالمية جديدة بين المعلمين والمعلمين.
ولكن ربما لا نحتاج إلى تغيير الوضع الحالي للمجتمع، ربما يناسب الجميع؟ ويبدو لي أن هذا الموضوع لا يحتاج إلى نقاش.
نحن جميعا نعيش في عالم معقد ومتناقض للغاية، حيث من السهل أن نفقد اتجاهاتنا. والآن يتفق الجميع على أن المجتمع يمر بأزمة. ومع ذلك، فمن الممكن في كثير من الأحيان سماع الرأي القائل بأن هذه الأزمة أثرت على بلدنا فقط، بينما كل شيء على ما يرام في الدول الغربية. هل هذا صحيح حقا؟ هذا الرأي صحيح فقط إذا أخذنا في الاعتبار الجانب المادي البحت للحياة. إذا أخذنا جانبها الروحي، فليس من الصعب أن نرى أن الأزمة في المجال الروحي للوجود الإنساني قد استحوذت على العالم كله، والبشرية جمعاء.
في جميع بلدان العالم، بغض النظر عن النظام الاجتماعي، تتزايد ظواهر مثل إدمان الكحول، وإدمان المخدرات، والجريمة، والانحطاط الأخلاقي؛ ويتزايد عدد حالات الانتحار المرتبطة بخيبة الأمل في الحياة، خاصة بين الشباب. لقد انتشرت كل هذه الظواهر في وقت سابق في الدول الغربية وفي أمريكا، أي في تلك البلدان التي كان فيها مستوى المعيشة المادي ولا يزال أعلى بكثير من مستوانا.
وفي العقدين أو الثلاثة عقود الماضية، انتشرت هذه الظواهر على نطاق واسع في بلادنا. الثروة المادية لا توفر حلاً للمشكلة ولا تقضي على الأزمة، لأن... ويكمن سببها في فقدان الناس لفهم معنى وجودهم. من الناحية المجازية، أصبحت الإنسانية في الآونة الأخيرة تذكرنا بركاب القطارات، الذين همهم الوحيد هو الحصول على الراحة، والراحة داخل العربة، ولكنهم نسوا تمامًا أين ولماذا يتجهون. وهذا يعني أن البشرية فقدت المبادئ التوجيهية الروحية البعيدة لحياتها.ما هو السبب؟ السبب هو فقط في النقص في العالم الداخلي للشخص. الإنسان لا يدمر نفسه فقط، بل الكوكب بأكمله. كوكبنا مريض بشكل خطير، ونحن أنفسنا نلوم على ذلك. إن الإنسان يدمر كوكبه ليس فقط من خلال أنشطته التكنوقراطية، ولكن أيضًا من خلال تفكيره المنحرف.
"إن عالمنا الحديث عبارة عن سفينة غارقة. والفرق الوحيد بين السفينة الغارقة والعالم الحديث هو أن الجميع على متن السفينة الغارقة يدركون بالفعل حتمية الموت، بينما في العالم الحديث لا يزال الكثيرون لا يريدون الاعتراف بذلك. ..
نفس الأشخاص الذين تسببوا في مرضه يحاولون شفاء العالم المريض. نفس الأشخاص، ليس شخصيًا، ولكن وفقًا لنظرتهم للعالموالوسائل المقدمة للعلاج هي نفسها التي ميزت بداية المرض." (أ. كليزوفسكي "أساسيات النظرة العالمية لعصر جديد")
الأسباب التي أدت إلى سقوط هذا العملاق مثل الإمبراطورية الرومانية لا تزال موجودة. يجب الاعتراف بالسبب الرئيسي على أنه سقوط الأخلاق، وإحباط معنويات المجتمع، وإحباط الركيزة الأساسية للدولة - الأسرة، لأنه مع سقوط الأخلاق وإحباط معنويات الأسرة، يبدأ تدمير أي عالم محتضر.
عندما يتم استبدال أي عالم محتضر بعالم جديد، فإن الشيء الأكثر أهمية ليس التغيرات السياسية أو الاجتماعية التي تحدث في نفس الوقت، ولكن في الحاجة إلى تغيير في النظرة إلى العالموجميع وجهات النظر ووجهات النظر التي عفا عليها الزمن حول وجهات النظر الجديدة، في الحاجة إلى تغيير معتقداتك، وبشكل عام، أسلوب الحياة بأكمله إلى معتقدات جديدة، لأن ما هو جديد حقا، الذي يحل محل العالم القديم، هو جديد في جميع النواحي وهو أبدا مثل القديم.
ومما يزيد من تفاقم الصعوبة حقيقة أن الشخص مجبر على قبول التغيير السياسي أو الاجتماعي من خلال مجرى الأحداث نفسه، غالبًا بعد حدوثه، في حين أن قبول أو عدم قبول رؤية عالمية جديدة، أو معتقد جديد وتوجه جديد. يبدو أن طريقة الحياة الجديدة تعتمد على كل فرد. في الواقع، لدى الشخص خياران فقط: إما أن يسير بحكمة مع تدفق التطور، أو ينتظر حتى ترميه الحياة النامية في البحر كصابورة غير ضرورية.
"عندما يعطي العقل الأعلى والقوى العليا دفعة ودافعًا لمرحلة جديدة من الحياة، لمرحلة جديدة من التطور، فلن تتمكن أي قوى بشرية من إيقاف هذه الحركة. إن الصراع ضد تدفق حياة جديدة هو هراء واضح وواعد. " لا شيء سوى الموت غير المجيد، لأنه عندما يبدأ سريان قانون استبدال الطاقات القديمة بأخرى جديدة ويبدأ في العمل، فإن كل ما لا يتقدم يكون عرضة للتدمير. (أ. كليزوفسكي "أساسيات النظرة العالمية لعصر جديد").
أي بناء جديد يبدأ بتدمير القديم، ولا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. هذه هي اللحظة الأكثر صعوبة بالنسبة للناس من الناحية النفسية. إنهم لا يعرفون أن الوقت قد حان لترتفع البشرية إلى أعلى مستوى من المعرفة؛ ولا يعرفون لا عن البناء، ولا كيف يخطط باني الحياة الجديدة لتنفيذ إصلاحاته. إنهم يرون الدمار، والحل الأول الذي يتبادر إلى ذهن معظمهم هو الاحتجاج والمعارضة. في الواقع، إنهم يعارضون التطور، ويحكمون على أنفسهم بكل ضربات وتقلبات القدر التي تأتي مع القوانين الكونية المتعارضة.
الجهل هو العدو الرئيسي للإنسان ومصدر الكثير من معاناته. لسوء الحظ، الناس كسالى ولا يحبون الدراسة. يعيش الكثير من الناس حياتهم كلها بالمعرفة التي اكتسبوها في مرحلة الطفولة، في المدرسة الابتدائية.
في العصر القادم، هناك حاجة إلى مثل هذه المعرفة التي يجب أن تنير تلك المنطقة من وجودنا، والتي يكون لدى معظم الناس حولها أفكار غامضة جدًا أو مضللة جدًا، يهتم فيها الكثيرون بالتسلية أو اللهو، والبعض الآخر بالخداع والربح .
يتطلب العصر القادم معرفة القوانين الكونية للعالم المرئي وغير المرئي. يتطلب الاعتراف بالعالم غير المرئي. لكن الاعتراف بالعالم غير المرئي، والذي، بفضل عدم رؤيته، تم الاعتراف به حتى الآن على أنه غير موجود، يجب أن يغير بشكل جذري جميع أسس النظرة المادية العالمية الحالية، وجميع المفاهيم والمعتقدات الموجودة.
ولا يمكن أن يستمر الوضع إلى الأبدتاج الخليقة، الإنسان، يعيش دون أن يعرف الهدف والمعنى من وجوده. يجب عليه أن يعرف أخيرا أسس الوجود، يجب أن يعرف قوانين العالم الروحي الأعلى، القوانين الكونية.
إن معرفة القوانين شرط ضروري للحياة في جميع المنظمات والجماعات البشرية. تبدأ معظم القوانين التشريعية في مختلف الولايات بالصيغة التالية: "لا يمكن لأحد أن يعذر نفسه بالجهل بالقانون. إن انتهاك القانون عن جهل لا يعفي الشخص من العقوبة".
وفي الوقت نفسه، يعيش معظم الناس في الفضاء في جهل تام بالقوانين الكونية، ويخالفونها في كل خطوة من حياتهم، بكل فعل وكلمة وفكر، ويتفاجأون بأن حياتهم مليئة بالتقلبات والصدمات.
في جميع أنحاء التاريخ الملحوظ للبشرية، من الممكن تتبع رغبة الناس في بناء نظام متناغم إلى حد ما للكون في وعيهم، لتحديد مكانهم فيه ومواصلة العيش، مع التركيز على هذه الأفكار. ولهذا الغرض، تم إنشاء العديد من الديانات والتعاليم المختلفة. كل هذه الأديان والتعاليم لديها الكثير من القواسم المشتركة. على سبيل المثال، يزعمون جميعًا أن الإنسان لديه روح لا تموت، ولكنها محفوظة بعد موت الجسد المادي وبعد فترة من التجسد من جديد على الأرض. وفي الوقت نفسه، لاحظ المؤرخون منذ فترة طويلة أن كل هذه الأديان والتعاليم نشأت على الأرض في وقت واحد تقريبا (وفقا للمعايير التاريخية) في أجزاء مختلفة من الأرض: في أوروبا والهند والصين، عندما لم يكن هناك اتصال بين هذه الأجزاء من العالم. الاستنتاج يشير إلى أن كل هذه الأديان والتعاليم قد أعطيت للناس من قبل شخص ما.
هناك العديد من الحقائق التي لا يمكن دحضها. على سبيل المثال، فإن علم التنجيم المعروف موجود منذ مئات السنين. لقد قام المنجمون منذ فترة طويلة بحساب حركات الكواكب مثل أورانوس ونبتون وبلوتو، لكن العلم الحديث اكتشف أورانوس ونبتون فقط في القرن التاسع عشر، وحتى ذلك الحين على أساس البيانات المحسوبة من علم التنجيم، وتم اكتشاف بلوتو في عام 1930! ومن أين يحصل المنجمون على هذه المعرفة الكونية؟ لكن العلم الحديث لا يستطيع تفسير التنجيم! لكن تنبؤات المنجمين عن مصائر الناس تتحقق! ما لم يكن هؤلاء بالطبع منجمين حقيقيين.
اكتشف العلماء قبيلة دوجون في أفريقيا، وهي في مستوى تطور منخفض للغاية (حسب مفاهيمنا)، لكنهم عرفوا منذ زمن طويل أن سيريوس نجم مزدوج والفترة المدارية لهذا النجم المزدوج معروفة. بينما أثبت العلم الحديث ذلك قبل سنوات قليلة فقط.
حسنًا، كيف يمكن تقييم الإرث الذي خلفته حضارة ميامي، والتي اختفت دون أثر قبل 600 عام من مجيء المسيح؟ ولا يزال العلماء في حيرة من أمرهم حول ألغاز ثقافاتهم، ومندهشين من معرفتهم العالية بالفضاء. عرف سكان ميامي شيئًا ما زلنا لا نعرفه. ماذا عن الأهرامات المصرية؟
يبدأ أي شخص مهتم بهذه الأشياء في أن يفهم جيدًا أن كل هذه المعرفة الغنية قد تم تقديمها للناس من قبل كائنات فضائية من الفضاء الخارجي. ماذا، لقد أعطوا من قبل، والآن ليسوا كذلك؟ يتم تقديمها، وعمليا دون الاختباء من الناس! لكن هل يرغب الناس في الحصول على هذه المعرفة أم أنهم مهتمون أكثر بأسعار الفودكا؟ أو ربما يعتقد الناس أن العمليات التي تحدث في الفضاء لن تؤثر عليهم؟ ربما ليس من الضروري معرفة قوانين الفضاء؟ ما هو الإنسان ومن أين أتى ولماذا يعيش على الأرض؟ هذه هي النظرة العالمية للإنسان الحديث.
ما هي النظرة للعالم ولماذا هي ضرورية للإنسان الحديث؟ ما هو جوهر النظرة للعالم؟ هل تغيرت النظرة للعالم ودورها في حياة الإنسان عبر التاريخ؟
في العصر الذي يمكنك فيه فقط الضغط على زر والحصول على إجابة لأي سؤال، هل هناك حاجة للنظر داخل أنفسنا من أجل إعطاء تقييم صحيح لمن نحن وبأي عيون ننظر إلى العالم؟
تحدد نظرة الشخص للعالم سلوكه وتفكيره النمطي وتؤثر على تحديد القيم الأخلاقية والصفات الشخصية. هذه رؤية الإنسان لنفسه في العالم وتصوره للعالم من حوله. في كثير من الأحيان لا يوجد فرق بين مفهومي "الفلسفة" و"النظرة للعالم". وفي الوقت نفسه، فإن خصائص النظرة العالمية أوسع بكثير.
الفلسفة هي المواقف والأفكار التي تصبح أساس النظرة العالمية. إن تكوين الشخصية وسلوكها، وتحديد الإطار الأيديولوجي والنفسي لأنشطة الناس، وبناء معايير العلاقات مع العالم هي وظائف النظرة العالمية.
ماذا وكيف يؤثر على عملية التكوين
يشكل نظام القيم والعواطف والمثل والأفعال المترابطة بشكل وثيق شخصية شمولية. ولهذا السبب احتل مفهوم النظرة للعالم العقول العلمية منذ العصور القديمة. تتشكل النظرة العالمية للإنسان من المعايير والأفكار المقبولة عمومًا في دائرته حول الحياة والعالم والناس والطبيعة والعلم والثقافة.
من الممكن تحديد طرق تشكيل رؤية عالمية، أي. عدة دوائر نفوذ:
- بادئ ذي بدء، هذه عائلة - هنا يتلقى الشخص التعريف الأول لمن هو وكيف يبدو العالم من حوله.
- الطبقة الثانية من التأثير هي البيئة المباشرة - الأصدقاء وذوي السلطة الذين يتم التواصل المباشر معهم.
- الطبقة الثالثة هي السلطات التي لا يوجد اتصال مباشر معها، ولكن يمكن للشخص أن يتعلم آراءها ووجهات نظرها من خلال الكتب ووسائل الإعلام وما إلى ذلك.
- الطبقة الرابعة من التأثير تشمل القواعد والمبادئ الأيديولوجية العامة الموجودة في دولته أو المقبولة في العالم ككل.
تعتبر فترة الطفولة والمراهقة ذات أهمية خاصة في تشكيل الموقف الأيديولوجي للفرد. في الوقت الذي تكون فيه سلطة الوالدين والكبار كبيرة وغير مشروطة، من الضروري ليس فقط غرس المهارات اليومية في الطفل، ولكن أيضًا شرح "ما هو جيد وما هو سيء".
إذا كان الطفل منذ الطفولة مغمورا في بيئة أيديولوجية معينة، فسوف يبحث في المستقبل عن بيئة يعيش فيها الناس وفقا لنفس المعايير. إذا لم يتم وضع مبادئ أيديولوجية واضحة منذ الطفولة، فلن يتمكن الطفل في مرحلة المراهقة من اتخاذ قرارات صحيحة وآمنة، أو تقديم تقييم مناسب للأشخاص والأحداث.
كيف تحمي نفسك وأحبائك، ماذا تريد أن تعرف؟ بادئ ذي بدء، دعونا نتعرف على ما تتكون منه النظرة العالمية وأي من مكوناتها هي الأكثر عرضة للتأثير السلبي الخارجي.
مكونات النظرة العالمية التي لها التأثير الأكبر على تكوين الشخصية:
- المعرفة التي يكتسبها الفرد.
- العواطف، أي. ردود أفعال الناس تجاه أحداث أو بيئات معينة.
- القواعد التي يطبقها الإنسان في حياته
- الأفعال والأفعال.
وبالتالي فإن أساس كل شيء هو المعرفة أو المعلومات. يقبل الناس المعلومات المختلفة ويتفاعلون معها بطرق مختلفة. إذا تم وضع الشخص في بيئة يوجد فيها نفس النوع من المعلومات السلبية، فسوف يتغير الشخص، وسوف يتغير سلوكه وعواطفه، وسوف يصبح أكثر عدوانية ومرارة. إذا تلقى الشخص معلومات إيجابية، فسوف يتغير نحو الأفضل. فكر في المعلومات التي تتلقاها وما هي دائرتك الاجتماعية.
الحكاية الخيالية كذبة، نعم...
في سياق التنمية البشرية، تم تشكيل عدة أنواع من وجهات النظر العالمية، والتي ترتبط عادة على وجه التحديد بالعصور التاريخية. هذا النهج ليس صحيحا تماما، لأنه في عصرنا يمكن العثور على جميع الأنواع الثلاثة وحتى مجموعاتها.
بالنظر إلى الأنواع التاريخية للنظرة العالمية، سنجد اختلافات في المكونات التي تتكون منها.
يتم تحديد القضايا الرئيسية في حياة الناس من قبل الآلهة أو ممثليهم الأرضيين. في الوقت نفسه، يتم تنظيم عواطف الناس وأفعالهم فيما يتعلق بالعالم بشكل واضح - بعد كل شيء، كل شيء في أيدي الآلهة. قواعد سلوك وأفعال الشخص نفسه تأتي من نفس الافتراض.
في عصرنا، يمكن اعتبار الطوائف الدينية مثالا نموذجيا للوعي الأسطوري. فيها يخضع الإنسان وجميع أنشطته تمامًا للقائد الذي يعلن نفسه "إلهًا" ويضع معايير وقواعد السلوك، وينظم عواطف أتباعه ويفرض عليهم معرفته بالعالم.
النوع الثاني ديني. وبخلاف النوع الأول فإن المعرفة واردة في الكتب الدينية، فيظهر أن الإنسان نفسه وجد هذه المعرفة في عملية القراءة. وهذا يزيد من قيمتها. بالإضافة إلى ذلك، في WorldView الديني، يتم فصل العالم الأرضي بوضوح عن عالم الروح.
وتستند القواعد والأنظمة، رغم أنها أقل صرامة، إلى سلطة الزعماء الدينيين. يعيش أتباع النظرة الدينية للعالم للحصول على بعض الفوائد ليس في العالم الأرضي، ولكن في العالم المقدس الذي سيكون موجودًا بعد الموت. هذا النوع من النظرة للعالم موجود في أي طائفة دينية.
وللأسف فإن النوع الثالث أقل شيوعا من الوعي الديني أو الأسطوري. بعد كل شيء، إعلان شخصيتك وإيجاد طريقك في العالم هو أكثر صعوبة بكثير.
الأنواع الرئيسية من النظرة العالمية من وجهة نظر المعرفة التي هي أساسها: اليومية (على أساس المعرفة اليومية)، والدينية (التي تم الحصول عليها من الأدب الديني)، والعلمية (على أساس دراسة النظرية والتجارب) والإنسانية (على أساس الإنسان قيم).
الأزمة - ما يجب القيام به
نرى مدى أهمية ألا يظل السؤال حول ماهية النظرة العالمية وما هو دور النظرة العالمية في حياة الإنسان مجرد موضوع للمناقشات العلمية. في أنشطة الناس، تصبح النظرة العالمية هي الأساس ونقطة ارتكاز.
الشيء الرئيسي هو لا داعي للذعر. الأزمة هي فرصة لإعادة النظر في ما لم تقم به منذ سنوات عديدة، للقيام بشيء لم تجرؤ على القيام به وتأجيله لوقت لاحق. ابحث عما يعجبك، غيّر ما لا يعجبك، ما يزعجك.
قم بتغيير دائرتك الاجتماعية، وابحث عن الأشخاص الذين يشاركونك الاهتمامات المشتركة. احمِ نفسك من أي معلومات سلبية ومن الأشخاص غير الراضين إلى الأبد - فقد توصلنا أنا وأنت إلى نتيجة مفادها أن المعلومات هي أساس نظام رؤيتنا للعالم.
ومع ذلك، إذا كانت الأزمة عميقة ولا يمكنك التعامل مع الحالة المطولة بمفردك، فلا تتردد في طلب المساعدة، حتى لو لم تقم بذلك من قبل. إن اكتساب المعرفة فيما يتعلق بالذات هو أهم شيء في الحياة. وبعد ذلك سوف يقع كل شيء في مكانه. المؤلف: رسلانا كابلانوفا
