الفصل 3 خمس طبقات، خمسة اتجاهات للعالم شيفا مانح الحياة، سيد القوات، جالسًا على عتبة المنزل، خلق كائنات حية، وأعطى الطعام والكارما للكبار والصغار، وللأمراء والمتسولين - كل من أنشأه روديارد كيبلينج "Arthashastra". جسد بوروشا وأبناء مانو. بياتينا أيرلندا و

"خمسة قرون". ناكون . بحسب القصيدة هسيود "الأعمال والأيام"

"العالم من حولك..."

• عام - تعريف الطلاب بأفكار الشاعر اليوناني القديم هسيود حول منطق تطور المجتمع البشري؛ ناقش المشكلة التي تنعكس في الأسطورة: "ما هو المسار الذي تتحرك فيه البشرية: على طريق احترام القواعد المقبولة عمومًا أو إهمالها"؛

• خاص - تقديم نوع جديد من السرد الأسطوري؛ الاستمرار في تطوير المهارات المعجمية. إثراء فهم الطلاب للوسائل الفنية مثل اللقب والرمز والكناية.

• هسيود (أواخر القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد) هو مؤسس الملحمة التعليمية في الأدب اليوناني القديم. تم استخلاص المعلومات الأساسية عن هسيود من قصيدته "الأعمال والأيام". وعلى الرغم من المرارة التي تتخلل القصيدة إلا أن مزاجها ليس ميئوسا منه. يسعى الشاعر إلى إيجاد سمات الخير في عصره، للدلالة على مصدر الأمل. قبل كل شيء، فهو يؤمن بالآلهة والعمل البشري. وفي قصيدته الأخرى «الثيوجوني» يؤكد هسيود فكرة قوة ومجد زيوس، ليس فقط الأقوى، بل أيضًا حاكم العالم الحكيم. يساعد زيوس في الحفاظ على نظام الكون رفاقه: إلهة الخصوبة ديميتر وثيميس، التي تجسد النظام الطبيعي للأشياء، والتي بدورها أنجبت ثلاث آلهة الفصول المتغيرة: إيونوميا، وديك. ، إيرينا (الشرعية، العدالة، السلام)، تدل على أسس السلوك الاجتماعي الأخلاقي هذه الأسماء مهمة: فهي تشير على وجه التحديد إلى تلك الظواهر التي كان الالتزام بها، وفقًا لهسيود، في خطر.

أسطورة خمسة قرون

• جاء في القصيدة "الأعمال والأيام"الشاعر والشاعر اليوناني القديم هسيود الذي عاش في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد. ه. وفقا للأسطورة، ظهر النظام العالمي الحالي نتيجة للتغيير المتتالي لمدة خمسة قرون، وبالتالي خمسة أجيال من الناس - الذهب والفضة والنحاس والبطولي والحديد.

• ...أفعال الأيام الماضية،
• أساطير العصور القديمة العميقة ...
• أ.س. بوشكين

عمل المفردات

• قدموس هو بطل الأساطير اليونانية القديمة، مؤسس طيبة. بعد أن اختطف زيوس أوروبا، أرسل والدهم إخوتها، بما في ذلك قدموس، للبحث عن أختهم. أمرت أوراكل دلفي K. بالتوقف عن البحث، ومتابعة البقرة التي التقى بها، وبناء مدينة حيث تتوقف. تنفيذًا لهذا الأمر، وصل K. إلى بيوتيا (جنبًا إلى جنب مع أتيكا، المنطقة الأكثر أهمية في اليونان القديمة)، حيث أسس كادميا - القلعة التي نمت حولها طيبة فيما بعد - أكبر مدينة في بيوتيا، في هوميروس - "البوابة السبعة" "طيبة.

عمل المفردات

• أوديب هو ابن الملك الطيبي لايوس. تنبأت أوراكل دلفي بأن أوديب سيصبح في المستقبل قاتلًا لأبيه وزوجًا لأمه، لذلك، بأمر من والده، تم إلقاؤه لتلتهمه الوحوش عندما كان طفلاً. تم العثور على أوديب من قبل الرعاة، وتم تسليمه إلى الملك الكورنثي بوليبوس الذي لم ينجب أطفالًا، والذي قام بتربيته ليكون ابنه. التقى أوديب البالغ بأبيه لايوس عند مفترق طرق وقتله، دون أن يعلم أنه والده. حرر أوديب طيبة من أبو الهول، وحل لغزها، وأصبح ملكًا هناك، وتزوج والدته، دون أن يشك في شيء. وبعد أن عرف الحقيقة، أعمى نفسه.

عمل المفردات

• كرونوس (كرونوس) هو أحد أقدم آلهة ما قبل الأولمبياد، وهو ابن أورانوس (الجنة) وغايا (الأرض)، أصغر الجبابرة، الذي أطاح بوالده وأصابه بالشلل. وتوقعت والدة كرونوس أنه، مثل والده، سوف يطيح به أحد أبنائه. لذلك ابتلع كرونوس جميع أطفاله حديثي الولادة. فقط الابن الأصغر لكرونوس، زيوس، نجا من هذا المصير، وبدلاً من ذلك، ابتلع حجرًا ملفوفًا بقماط. بعد ذلك، أطاح زيوس بوالده وأجبره على تقيؤ كل الأطفال الذين ابتلعهم. وبقيادة زيوس، أعلن أبناء كرونوس الحرب على الجبابرة، والتي استمرت عشر سنوات. جنبا إلى جنب مع العمالقة المهزومين الآخرين، تم إلقاء كرونوس في تارتاروس.

عمل المفردات

• محيط. 1. بحسب هسيود - ابن أورانوس وجايا، تيتان، شقيق كرونوس، زوج تيثيس، الذي أنجب منه ثلاثة آلاف ابن - آلهة النهر وثلاثة آلاف ابنة - المحيطيات. يعيش المحيط بمفرده في قصر تحت الماء ولا يظهر في اجتماع الآلهة. في الأساطير اللاحقة تم استبداله بوسيدون. 2. النهر الأسطوري المحيط بالأرض. وفقا للقدماء، فإن جميع التيارات البحرية والأنهار والينابيع تنشأ في المحيط. الشمس والقمر والنجوم (باستثناء كوكبة الدب الأكبر) تشرق من المحيط وتنزل فيه.

العصر الذهبي

• خلقت الآلهة الخالدة التي تعيش في أوليمبوس أول جنس بشري سعيدًا؛ لقد كان عصرًا ذهبيًا. حكم الله كرون حينها في السماء. مثل الآلهة المباركة، عاش الناس في تلك الأيام، لا يعرفون الاهتمام ولا العمل ولا الحزن. كما أنهم لم يعرفوا الشيخوخة الضعيفة؛ كانت أرجلهم وأذرعهم دائمًا قوية وقوية. وكانت حياتهم غير المؤلمة والسعيدة بمثابة وليمة أبدية. كان الموت الذي جاء بعد حياة طويلة بمثابة نوم هادئ وهادئ. خلال حياتهم كان لديهم كل شيء بوفرة. أعطتهم الأرض نفسها ثمارًا غنية، ولم يضطروا إلى إضاعة العمل في زراعة الحقول والحدائق. وكانت قطعانهم كثيرة، وكانوا يرعون بهدوء في المراعي الغنية. عاش الناس في العصر الذهبي بهدوء. جاءت الآلهة إليهم للحصول على المشورة. لكن العصر الذهبي على الأرض انتهى، ولم يبق أحد من أبناء هذا الجيل. بعد الموت، أصبح الناس في العصر الذهبي أرواحا، رعاة الناس من الأجيال الجديدة. يكتنفهم الضباب ويندفعون عبر الأرض للدفاع عن الحقيقة ومعاقبة الشر. هكذا كافأهم زيوس بعد وفاتهم.

العصر الفضي

• لم يعد الجنس البشري الثاني والقرن الثاني سعيدين مثل الأول. لقد كان العصر الفضي. لم يكن أهل العصر الفضي متساوين في القوة أو الذكاء مع أهل العصر الذهبي. لقد نشأوا على مدى مائة عام حمقى في بيوت أمهاتهم، ولم يتركوهم إلا عندما كبروا. كانت حياتهم في مرحلة البلوغ قصيرة، وبما أنهم كانوا غير معقولين، فقد رأوا الكثير من سوء الحظ والحزن في الحياة. ابن كرونوس، زيوس، دمر جنسهم على الأرض. لقد كان غاضبًا من أهل العصر الفضي لأنهم لم يطيعوا الآلهة التي تعيش في أوليمبوس. استقرهم زيوس في المملكة المظلمة تحت الأرض. هناك يعيشون، لا يعرفون أفراح ولا أحزان؛ الناس أيضا تكريم لهم.

عصر النحاس

• أنشأ زيوس الجيل الثالث والعصر الثالث - العصر النحاسي. لا تبدو مثل الفضة. من عمود الرمح خلق زيوس الناس - فظيعون وأقوياء. أحب أهل العصر النحاسي الكبرياء والحرب، وكثرت الآهات. ولم يعرفوا الزراعة ولم يأكلوا من ثمار الأرض التي توفرها البساتين والأراضي الصالحة للزراعة. أعطاهم زيوس نموًا هائلاً وقوة غير قابلة للتدمير. كانت قلوبهم لا تقهر وشجاعة وأيديهم لا تقاوم. وكانت أسلحتهم مصنوعة من النحاس، وكانت بيوتهم من النحاس، وكانوا يعملون بأدوات النحاس. ولم يعرفوا الحديد الداكن في تلك الأيام. لقد دمر أهل العصر النحاسي بعضهم البعض. لقد نزلوا بسرعة إلى مملكة الجحيم الرهيبة المظلمة. ومهما كانوا أقوياء، إلا أن الموت الأسود اختطفهم، وتركوا ضوء الشمس الواضح.

عصر الأبطال

• بمجرد نزول هذا السباق إلى مملكة الظلال، أنشأ زيوس على الفور القرن الرابع على الأرض وجنسًا بشريًا جديدًا، وهو جنس أكثر نبلًا وأكثر عدلاً من أنصاف الآلهة - أبطال مساوون للآلهة. وماتوا جميعا في موجات شريرة ومعارك دامية رهيبة. مات البعض عند طيبة ذات البوابات السبعة، في بلاد قدموس، وهم يقاتلون من أجل إرث أوديب. وسقط آخرون في طروادة، حيث أتوا من أجل هيلين ذات الشعر الجميل، بعد أن أبحروا عبر البحر الواسع في السفن. عندما اختطفهم الموت جميعًا، استقرهم زيوس الرعد على حافة الأرض، بعيدًا عن الأحياء. يعيش الأبطال حياة سعيدة خالية من الهموم في الجزر المباركة بالقرب من مياه المحيط العاصفة. وهناك تعطيهم الأرض الخصبة ثمارًا حلوة كالعسل ثلاث مرات في السنة.

العصر الحديدي

• القرن الخامس الأخير والجنس البشري حديدي. ويستمر الأمر حتى الآن على الأرض ليلا ونهارا، دون توقف، ويدمر الحزن والعمل المرهق الناس. ترسل الآلهة للناس همومًا صعبة. صحيح أن الآلهة والخير يختلطان بالشر، ولكن لا يزال هناك المزيد من الشر، فهو يسود في كل مكان. الأبناء لا يكرمون والديهم؛ الصديق ليس مخلصًا للصديق؛ ولا يجد الضيف ضيافة؛ ليس هناك حب بين الإخوة. لا يلتزم الناس بهذا القسم، ولا يقدرون الحق والخير. الناس يدمرون مدن بعضهم البعض. العنف يسود في كل مكان. يتم تقدير الفخر والقوة فقط.
• رحلت آلهة الضمير والعدالة عن الناس. في ثيابهم البيضاء، طاروا إلى أوليمبوس العالي إلى الآلهة الخالدة، لكن لم يتبق للناس سوى مشاكل خطيرة، ولم يكن لديهم أي حماية من الشر.

• 1. قم بتسمية القرون الخمسة بالترتيب الذي وردت به في الأسطورة. (ذهبي، فضي، نحاسي، عصر الأبطال، الحديد.) ما اسم القرن الذي التقينا به لأول مرة (عصر الأبطال). هل تعرف أي أساطير تحكي عن حياة الناس والآلهة في العصر من الأبطال؟ (بعض الأساطير عن أخيل وهرقل والمغامرين.) اكتب أسماء القرون الخمسة كلها. اختر كلمة لصفة رحبة ومعممة لكل قرن. (سعيد، قاس، بطولي، مأساوي، نبيل، بهيج، صعب، إلخ.)
• 2. ما رأيك، في خصائص القرون، ما الذي يلفت انتباهنا عندما يظهر اسم قرون الأبطال في السلسلة المنطقية؟ ابحث في وصف كل قرن عن الكلمات والعبارات التي تميز حياة الناس في كل قرن. اكتبها. ( ذهب: حياة غير مؤلمة وسعيدة. عاش الناس بهدوء. فضي:"الناس غير المعقولين".. نحاس: شعب مخيف وأقوياء؛ لقد أحبوا الحرب، بكثرة الآهات؛ دمرت بعضها البعض. عصر الأبطال: الجنس البشري أنبل وأكثر عدلاً، لكنهم ماتوا أيضاً في الحروب والمعارك الدموية. حديد: عمل مرهق، وهموم ثقيلة؛ الناس لا يكرمون بعضهم البعض، ولا يجد الضيف ضيافة، ولا يراعون هذا القسم، ولا يقدرون الحق والخير؛ إنهم يدمرون مدن بعضهم البعض، والعنف يسود في كل مكان؛ ولا يجيرهم الشر...). كيف، وفقا لهسيود، تغيرت حياة الناس على الأرض مع تغير القرون؟ لماذا؟ ما هي التقنية التي تساعد على التوصل إلى مثل هذا الاستنتاج؟ كيف، في رأيك، يتغير الدلالة العاطفية للكلمات التي تميز حياة الناس في قرون مختلفة؟ (يتم إعطاء أسماء القرون قياسا على المعادن التي تختلف قيمتها النسبية: الذهب أغلى من الفضة، والفضة أغلى من النحاس، والنحاس أغلى من الحديد.)

العمل التحليلي على النص:

• 3. في حياة الناس في كل قرن تقريبًا تحدث عنه هسيود، كان هناك جوانب مضيئة ومظلمة: الفرح والحزن. أي من القرون يعتبره هسيود الأكثر صفاءً وأسعد للأشخاص الذين يعيشون فيه؟ لماذا؟ أعد قراءة وصف حياتهم. بناءً على هذا الوصف، ما هي المرادفات التي يمكنك العثور عليها لكلمة "سعيد"؟ (هادئ، هادئ، هادئ.) ابحث في النص عن كنايات ومقارنات تساعد في خلق شعور بحياة سعيدة وهادئة للأشخاص في العصر الذهبي. ("كانت حياتهم السعيدة وغير المؤلمة بمثابة وليمة أبدية"؛ "الموت... نوم هادئ وهادئ"؛ "جاءت إليهم الآلهة أنفسهم للحصول على النصيحة.") 4. هل يمكن وصف حياة الأجيال البشرية اللاحقة بالهدوء والسكينة؟ في أي قرون، تم إنشاؤها، وفقا للنظرة العالمية لليونانيين القدماء، من قبل آلهة أوليمبوس، هل أتيحت للناس الفرصة لاختيار خط أو آخر من السلوك؟ ما هي الاختيارات التي قاموا بها؟ وما هي النتائج المترتبة على هذا الاختيار؟

العمل التحليلي على النص:

• 5. كيف تنتهي قصة حياة شعب العصر الحديدي؟ من أو ما الذي يمكن أن يغير حياتهم؟ (في العصر الحديدي، يسود العنف على الأرض لأن الناس أنفسهم لا يتصرفون كما ينبغي. لقد ترك الضمير والعدالة الأرض. وبالتالي، تعتمد التغييرات الإيجابية في المقام الأول على الناس أنفسهم: سيبدأون في احترام القواعد الراسخة والمقبولة بشكل عام - الضمير والعدالة سيتمكنان من العودة.) 7. تخيل أنه طُلب منك وصف القرون الماضية والزمن الذي تعيش فيه الآن. ابتكر، إذا أردت، أسماءك الخاصة لعدة قرون وحدودها الزمنية. صف حياة الناس الذين عاشوا في هذه القرون. حاول أن تصف «عمرك» (أي الزمن الذي تعيش فيه) من زوايا مختلفة، دون أن تفوت جوانبه المشرقة أو أي مشاكل تشغلك.

• استنتاجات من الدرسيقوم الطلاب بذلك بأنفسهم، ويجيبون على أسئلة المعلم:
• اليوم كان الحديث عن تنظيم حياة الناس حسب القواعد.
• هل يمكن تصنيف هذا الموضوع على أنه موضوع "أبدي"؟ لماذا؟

شرح الواجبات المنزلية

• اقرأ هذه الأسطورة لعائلتك أو أصدقائك الأكبر سنًا منك. اسألهم عن ذلك "العمر"، أي الزمن الذي عاشوا فيه عندما كانوا في عمرك. وكيف يبدو لهم الآن؟ وكيف يصفون الزمن الذي يعيشون فيه الآن؟ اكتب التعريفات والصفات التي سيستخدمونها لوصف الماضي والحاضر. قم بإعداد قصة عن المحادثة التي جرت.

كان العصر الأول للبشرية هو العصر الذهبي، عندما كان الناس يتواصلون مباشرة مع الآلهة ويأكلون معهم على نفس المائدة، وأنجبت النساء الفانين أطفالاً من الآلهة. لم تكن هناك حاجة للعمل: كان الناس يأكلون الحليب والعسل، اللذين كانا متوفرين بكثرة في جميع أنحاء العالم في ذلك الوقت. لم يعرفوا الحزن يجادل البعض بأن العصر الذهبي انتهى عندما أصبح الناس متعجرفين للغاية مع الآلهة، متعجرفين ومتغطرسين. ويُزعم أن بعض البشر طالبوا بالحكمة والقوة المتساوية مع الآلهة.

ثم جاء العصر الفضي، عندما كان على الناس أن يتعلموا زراعة التربة من أجل الحصول على الغذاء لأنفسهم. بدأوا يأكلون الخبز. ومع ذلك، على الرغم من حقيقة أن الناس عاشوا بعد ذلك مائة عام، فقد كانوا مخنثين للغاية ويعتمدون بشكل كامل على أمهاتهم. لقد اشتكوا باستمرار من كل شيء ويتشاجرون فيما بينهم. في نهاية المطاف سئم الإله العظيم زيوس من النظر إليهم ودمرهم.

ثم بدأ العصر البرونزي الأول. سقط أول شعب من هذا النوع من أشجار الدردار كالبذور. وكان الناس في ذلك الوقت يأكلون الخبز واللحم، وكانوا أكثر فائدة بكثير من أهل العصر الفضي. لكنهم كانوا شديدي الحرب وفي النهاية قتلوا بعضهم البعض.

كان العصر البرونزي الثاني عصر الأبطال المجيدين. لقد ولد هؤلاء الناس من آلهة ونساء مميتات. في هذا القرن عاش هرقل وأبطال حرب طروادة. لقد حارب الناس ببسالة، وعاشوا حياة فاضلة وصادقة، وبعد الموت ذهبوا إلى شارع الشانزليزيه المبارك.

عصرنا هو العصر الحديدي. ومن السهل أن نلاحظ أنه مع كل قرن جديد تنخفض قيمة المعدن المقابل. يحدث الشيء نفسه مع طبيعة الإنسانية: في العصر الحديدي كان الأمر أسوأ بكثير مما كان عليه في كل العصور السابقة. لم يعد الناس يتواصلون مع الآلهة؛ علاوة على ذلك، فقدوا عموما التقوى. من يستطيع أن يلوم الآلهة على اللامبالاة تجاه الإنسان؟ شعب العصر الحديدي خائنون ومتغطرسون وشهوانيون وقاسيون. السبب الوحيد الذي يجعل الآلهة لم تدمر البشرية بعد هو أنه لا يزال هناك عدد قليل من الصالحين.

يقتبس بواسطة: جي إف بيرلاينز. الأساطير الموازية

أكاديمية الدولة القطبية

قسم اللغة الروسية وآدابها

أسطورة هسيود في القرون الخمسة. الأصل والتشابه في الأساطير الأخرى.

أكمله: ريميزوف ديمتري

المجموعة: 211-أ

سانت بطرسبرغ 2002

لا يمكن تحديد زمن حياة هسيود إلا بشكل تقريبي: نهاية القرن الثامن أو بداية القرن السابع. قبل الميلاد ومن ثم فهو أصغر سنا معاصرا لملحمة هوميروس. ولكن في حين أن مسألة "الخالق" الفردي للإلياذة أو الأوديسة هي مشكلة معقدة ولم يتم حلها، فإن هسيود هو أول شخصية محددة بوضوح في الأدب اليوناني. هو نفسه يسمي اسمه أو يقدم بعض المعلومات عن سيرته الذاتية. غادر والد هسيود آسيا الصغرى بسبب الحاجة الماسة واستقر في بيوتيا، بالقرب من "جبل موسى" هيليكون.

واستقر بالقرب من هيليكون في قرية أسكرا الكئيبة،

"أعمال وأيام"

تنتمي بيوتيا إلى المناطق الزراعية المتخلفة نسبيًا في اليونان مع وجود عدد كبير من مزارع الفلاحين الصغيرة، مع ضعف تطور الحرف اليدوية والحياة الحضرية. كانت العلاقات النقدية تخترق بالفعل هذه المنطقة المتخلفة، مما أدى إلى تقويض اقتصاد الكفاف المغلق وطريقة الحياة التقليدية، لكن الفلاحين البويوتيين دافعوا عن استقلالهم الاقتصادي لفترة طويلة. كان هسيود نفسه مالكًا صغيرًا للأرض وفي نفس الوقت مغنيًا (مغنيًا متجولًا). بصفته راويًا، ربما قام أيضًا بأداء الأغاني البطولية، لكن عمله ينتمي إلى مجال الملحمة التعليمية (الإرشادية). في عصر انهيار العلاقات العامة القديمة، يعمل هسيود كشاعر عمل الفلاحين، مدرس الحياة، الأخلاقي ومنظم الأساطير الأسطورية.

بقيت قصيدتان من هسيود: الثيوجوني (أصل الآلهة) والأعمال والأيام (الأعمال والأيام).

وكان سبب كتابة قصيدة "أعمال وأيام" هو محاكمة هسيود مع أخيه الفارسي على تقسيم الأرض بعد وفاة والده. اعتبر الشاعر نفسه مستاء من القضاة من نبل الأسرة؛ في بداية القصيدة يشتكي من فساد هؤلاء "الملوك" "أكلة الهدايا"

...تمجيد الملوك آكلي الهدايا،

لقد تم حل نزاعنا معك بالكامل كما أردت.

يصف هسيود في الجزء الرئيسي عمل المزارع خلال العام؛ فهو يدعو الأخ الفارسي المدمر إلى العمل الصادق الذي وحده يستطيع أن يعطي الثروة. تنتهي القصيدة بقائمة "الأيام السعيدة وغير المحظوظة". يتميز هسيود بقدرات كبيرة على الملاحظة. يقدم أوصافًا حية للطبيعة ولوحات فنية ويعرف كيفية جذب انتباه القارئ بصور حية.

ينبغي إيلاء اهتمام خاص في القصيدة لأسطورة القرون الخمسة. وفقًا لهسيود، ينقسم تاريخ العالم كله إلى خمس فترات: العصر الذهبي، والعصر الفضي، والعصر النحاسي، والعصر البطولي، والعصر الحديدي.

خلقت الآلهة الخالدة التي تعيش في أوليمبوس المشرق أول جنس بشري سعيدًا؛ كان العصر الذهبي. حكم الله كرون حينها في السماء. مثل الآلهة المباركة، عاش الناس في تلك الأيام، لا يعرفون الاهتمام ولا العمل ولا الحزن. كما أنهم لم يعرفوا الشيخوخة الضعيفة؛ كانت أرجلهم وأذرعهم دائمًا قوية وقوية. وكانت حياتهم غير المؤلمة والسعيدة بمثابة وليمة أبدية. وكان الموت الذي جاء بعد عمر طويل بمثابة نوم هادئ وهادئ. خلال حياتهم كان لديهم كل شيء بوفرة. أعطتهم الأرض نفسها ثمارًا غنية، ولم يضطروا إلى إضاعة العمل في زراعة الحقول والحدائق. وكانت قطعانهم كثيرة، وكانوا يرعون بهدوء في المراعي الغنية. عاش الناس في العصر الذهبي بهدوء. جاءت الآلهة إليهم للحصول على المشورة. لكن العصر الذهبي على الأرض انتهى، ولم يبق أحد من أبناء هذا الجيل. بعد الموت، أصبح الناس في العصر الذهبي أرواحا، رعاة الناس من الأجيال الجديدة. يكتنفهم الضباب ويندفعون عبر الأرض دفاعًا عن الحقيقة ومعاقبة الشر. هكذا كافأهم زيوس بعد وفاتهم.
لم يعد الجنس البشري الثاني والقرن الثاني سعيدين مثل الأول. لقد كان العصر الفضي. لم يكن أهل العصر الفضي متساوين في القوة أو الذكاء مع أهل العصر الذهبي. لقد نشأوا على مدى مائة عام حمقى في بيوت أمهاتهم، ولم يتركوهم إلا عندما كبروا. كانت حياتهم في مرحلة البلوغ قصيرة، وبما أنهم كانوا غير معقولين، فقد رأوا الكثير من المصائب والحزن في الحياة. كان الناس في العصر الفضي متمردين. لم يطيعوا الآلهة الخالدة ولم يرغبوا في حرق الذبائح لهم على المذابح؛ فدمر ابن كرونوس العظيم زيوس عرقهم على الأرض. لقد كان غاضبًا منهم لأنهم لم يطيعوا الآلهة الذين يعيشون في أوليمبوس المشرق. استقرهم زيوس في المملكة المظلمة تحت الأرض. هناك يعيشون، لا يعرفون الفرح ولا الحزن؛ الناس أيضا تكريم لهم.
الأب زيوس خلق الجيل الثالث والعصر الثالث - عصر النحاس. لا يبدو مثل الفضة. من عمود الرمح خلق زيوس الناس - فظيعون وأقوياء. أحب أهل العصر النحاسي الكبرياء والحرب، وكثرت الآهات. ولم يعرفوا الزراعة ولم يأكلوا من ثمار الأرض التي توفرها البساتين والأراضي الصالحة للزراعة. أعطاهم زيوس نموًا هائلاً وقوة غير قابلة للتدمير. كانت قلوبهم لا تقهر وشجاعة وأيديهم لا تقاوم. وكانت أسلحتهم مصنوعة من النحاس، وكانت بيوتهم من النحاس، وكانوا يعملون بأدوات النحاس. ولم يعرفوا الحديد الداكن في تلك الأيام. لقد دمر أهل العصر النحاسي بعضهم البعض بأيديهم. لقد نزلوا بسرعة إلى مملكة الجحيم الرهيبة المظلمة. ومهما كانوا أقوياء، إلا أن الموت الأسود اختطفهم، وتركوا ضوء الشمس الواضح.

وبمجرد نزول هذا العرق إلى مملكة الظلال، خلق على الفور زيوس العظيم على الأرض الذي يطعم الجميع القرن الرابع وجنس بشري جديد، عرق أنبل وأكثر عدلاً يساوي الآلهة أبطال نصف إله. وماتوا جميعا في حروب شريرة ومعارك دامية رهيبة. مات البعض عند طيبة ذات البوابات السبعة، في بلاد قدموس، وهم يقاتلون من أجل إرث أوديب. وسقط آخرون في طروادة، حيث أتوا بحثًا عن هيلين ذات الشعر الجميل، وأبحروا عبر البحر الواسع في السفن. عندما اختطفهم الموت جميعًا، استقرهم زيوس الرعد على حافة الأرض، بعيدًا عن الأحياء. يعيش أنصاف الآلهة حياة سعيدة خالية من الهموم في جزر المباركة بالقرب من مياه المحيط العاصفة. وهناك تعطيهم الأرض الخصبة ثمارًا حلوة كالعسل ثلاث مرات في السنة.
القرن الماضي والخامس والجنس البشري - حديد. ويستمر الآن على الأرض. ليلا ونهارا، بلا انقطاع، الحزن والعمل المرهق يدمران الناس. ترسل الآلهة للناس همومًا صعبة. صحيح أن الآلهة والخير يختلطان بالشر، ولكن لا يزال هناك المزيد من الشر، فهو يسود في كل مكان. الأبناء لا يكرمون والديهم؛ الصديق ليس مخلصًا للصديق؛ ولا يجد الضيف ضيافة؛ ليس هناك حب بين الإخوة. لا يلتزم الناس بهذا القسم، ولا يقدرون الحق والخير. إنهم يدمرون مدن بعضهم البعض. العنف يسود في كل مكان. يتم تقدير الفخر والقوة فقط. رحلت آلهة الضمير والعدالة عن الناس. في ثيابهم البيضاء، طاروا إلى أوليمبوس العالي إلى الآلهة الخالدة، لكن لم يتبق للناس سوى مشاكل خطيرة، ولم يكن لديهم أي حماية من الشر.

من منظور اجتماعي وتاريخي، يعد هذا المقطع في غاية الأهمية، لأنه يصور تفكك الروابط الأسرية وبداية المجتمع الطبقي، حيث يكون الجميع أعداء لبعضهم البعض حقًا.

إن صورة تغير القرون لها أهمية استثنائية للغاية في الأدب العالمي. استحوذ الشاعر لأول مرة على فكرة العصور القديمة حول الانحدار المستمر في المجالين الروحي والمادي. إنه تطور لحكمة دنيوية أكثر عمومية عند هوميروس (Od. II، 276):

نادرا ما يكون الأبناء مثل آبائهم، ولكن في الغالب

الأجزاء كلها أسوأ من الآباء، والقليل منها فقط هو الأفضل.

إن نقل حالة الكمال الأرضي إلى العصور القديمة البعيدة السحيقة - عقيدة "العصر الذهبي" - هي سمة من سمات الأفكار الشعبية ومعروفة بين العديد من الشعوب (يلاحظها عالم الأعراق فريتز غرايبنر ، على سبيل المثال ، بين هنود أمريكا الوسطى ). ويجب أن تتضمن أيضًا التعليم الكتابي عن الفردوس الأرضي، المبني على الأساطير البابلية. تم العثور على نقاط مماثلة في الفلسفة الهندية. لكن هذه الفكرة العامة طورها هسيود إلى نظام كامل للسقوط التدريجي للإنسانية. تم العثور على صيغ أدبية لاحقة لنفس الفكرة، على سبيل المثال، في تحولات أوفيد، وهو شاعر روماني عاش منذ عام 43 قبل الميلاد. إلى 18 م

يقدم أوفيد أربعة قرون: الذهبي والفضي والنحاس والحديد. العصر الذهبي الذي عاش فيه الناس بدون قضاة. لم تكن هناك حروب. لم يسعى أحد لغزو الأراضي الأجنبية. لم تكن هناك حاجة للعمل - فالأرض جلبت كل شيء بنفسها. كان الربيع إلى الأبد. وتدفقت أنهار من اللبن والرحيق.

ثم جاء العصر الفضي، عندما تم الإطاحة بكوكب زحل واستولى كوكب المشتري على العالم. ظهر الصيف والشتاء والخريف. ظهرت المنازل، وبدأ الناس في العمل لكسب الطعام لأنفسهم. ثم جاء العصر النحاسي

لقد كان أكثر قسوة في الروح، وأكثر عرضة للإساءة الفظيعة،

ولكن ليس الجنائية بعد. والأخير كله مصنوع من الحديد.

بدلا من العار ظهرت الحقيقة والولاء والخداع والخداع والمؤامرات والعنف وشغف التملك. بدأ الناس بالسفر إلى أراضٍ أجنبية. بدأوا في تقسيم الأرض والقتال مع بعضهم البعض. بدأ الجميع يخافون من بعضهم البعض: الضيف - المضيف، الزوج - الزوجة، الأخ - الأخ، الصهر - والد الزوج، إلخ.

ومع ذلك، هناك اختلافات بين أفكار أوفيد وهسيود: في أوفيد هناك انخفاض مستمر، معبراً عنه مجازياً بانخفاض قيمة المعدن الذي يشير إلى "العمر": الذهب والفضة والنحاس والحديد. في هسيود، يتأخر النزول مؤقتًا: الجيل الرابع هو الأبطال، أبطال حروب طروادة وطيبة؛ عمر هذا الجيل لا يحدده أي معدن. المخطط نفسه بالتأكيد أقدم من زمن هسيود. الأبطال خارجها. ربما يكون هذا التعقيد بمثابة تكريم لسلطة الملحمة البطولية، على الرغم من أن معارضة الطبقة التي ينتمي إليها هسيود موجهة ضد أيديولوجيتها. أجبرت سلطة أبطال هوميروس المؤلف على نقلهم إلى ما هو أبعد من الصورة القاتمة للجيل الثالث ("النحاس").

أيضًا في الأدب القديم نجد أسطورة حول تغير القرون، بالإضافة إلى أوفيد، في أراتوس، وجزئيًا في هرجيليوس وهوراس وجوفينال وبابريوس.

قائمة الأدبيات المستخدمة:

1. هم. ترونسكي. تاريخ الأدب القديم. لينينغراد 1951

2. ن.ف. ديراتاني، ن.أ. تيموفيف. قارئ في الأدب القديم. المجلد الأول. موسكو 1958

3. لوسيف أ.ف.، تاخو-غودي أ.أ. وغيرها الأدب القديم: كتاب مدرسي للمدرسة العليا. موسكو 1997.

4. لا. كون. أساطير وأساطير اليونان القديمة. كالينينغراد 2000

5. تاريخ الأدب اليوناني، المجلد الأول. ملحمة، غنائية، دراما الفترة الكلاسيكية. م.-ل.، 1947.

6. هسيود. أعمال وأيام. لكل ف.فيريسايفا. 1940