ما هو تعريف علم النفس. ماذا تعني مصطلحات علم النفس؟

علم النفس، علم النفس، وعمليات الشخصية وأشكالها البشرية على وجه التحديد: الإدراك والتفكير، والوعي والشخصية، والكلام والسلوك. يبني السوفييت P. فهمًا متماسكًا لموضوع P. على أساس تطور التراث الأيديولوجي لماركس... ... الموسوعة الطبية الكبرى

- (من الروح والكلمة اليونانية، تعليم)، علم أنماط وآليات وحقائق النفس. حياة الإنسان والحيوان. تتحقق علاقات الكائنات الحية مع العالم من خلال المشاعر. والذكاء. الصور، الدوافع، عمليات الاتصال، ... ... الموسوعة الفلسفية

علم النفس- (من عقيدة النفس واللوجوس اليونانية علم) علم قوانين تطور وعمل النفس كشكل خاص من أشكال نشاط الحياة. يتم تحقيق تفاعل الكائنات الحية مع العالم المحيط من خلال اختلاف نوعي ... ... موسوعة نفسية عظيمة

- (من علم النفس... و...العلم) علم أنماط وآليات وحقائق الحياة العقلية للإنسان والحيوان. الموضوع الرئيسي للفكر النفسي في العصور القديمة والعصور الوسطى هو مشكلة الروح (أرسطو، "حول الروح"، وما إلى ذلك). في القرنين السابع عشر والثامن عشر. قائم على… … القاموس الموسوعي الكبير

- (من علم النفس... و...العلم) علم أنماط وآليات وحقائق الحياة العقلية للإنسان والحيوان. الموضوع الرئيسي للفكر النفسي في العصور القديمة والعصور الوسطى هو مشكلة الروح (عن روح أرسطو، وما إلى ذلك). في القرنين السابع عشر والثامن عشر. قائم على… … الموسوعة الحديثة

علم النفس- و. و. علم النفس ف. 1. علم النفس النشاط العقلي للإنسان. علم النفس العام. BAS 1. علم النفس التجريبي. علم نفس الحيوان. اه. 1939. || مادة تعليمية تحدد محتوى هذا العلم. باس 1. || كتاب يلخص...... القاموس التاريخي للغالية في اللغة الروسية

علم النفس- (من علم النفس... و...العلم) علم أنماط وآليات وحقائق الحياة العقلية للإنسان والحيوان. الموضوع الرئيسي للفكر النفسي في العصور القديمة والعصور الوسطى هو مشكلة الروح ("في الروح" لأرسطو وآخرين). في القرنين السابع عشر والثامن عشر. قائم على… … القاموس الموسوعي المصور

- (باليونانية، من النفس والروح، واللوجوس التدريس، والعلم). علم النشاط العقلي. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية. Chudinov A.N.، 1910. علم النفس اليوناني، أقول من النفس والروح والليغو. علم الروح. الشرح 25000... ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

علم النفس وعلم النفس، كثير. لا يا انثى (تعليم النفس والروح اليونانية واللوجوس) (كتاب). 1. العلم الذي يدرس العمليات العقلية التي تنشأ نتيجة التأثير المستمر للعالم الموضوعي والبيئة الاجتماعية على الإنسان (والحيوان).... ... قاموس أوشاكوف التوضيحي

علم النفس أنا- علم النفس الأول (علم نفس الأنا) هو أحد مجالات علم نفس التحليل النفسي الذي نشأ في منتصف القرن العشرين، وانعكس في أعمال أ.فرويد، وه.هارتمان وركز على دراسة آليات الدفاع عن الأنا، كما وكذلك صلاتهم و... موسوعة نظرية المعرفة وفلسفة العلوم

كتب

علم النفس، Zharova M.N.. تم إنشاء الكتاب المدرسي وفقًا لمعايير الدولة الفيدرالية للتعليم المهني الثانوي للجيل الثالث لجميع التخصصات الطبية والصيدلانية...
علم النفس، أبراهام ب. سبيرلينج. دون أن نتقيد في إطار التعريف الموسوعي الصارم الذي ينص على أن علم النفس هو علم متعدد التخصصات يتناول أنماط وآليات وحقائق الحياة العقلية للإنسان والحيوان،...

علم النفس... كتاب مرجعي القاموس الإملائي

علم النفس- علم النفس، علم النفس، وعمليات الشخصية وأشكالها البشرية على وجه التحديد: الإدراك والتفكير، والوعي والشخصية، والكلام والسلوك. يبني السوفييت P. فهمًا متماسكًا لموضوع P. على أساس تطور التراث الأيديولوجي لماركس... ... الموسوعة الطبية الكبرى

كتب

علم النفس، Zharova M.N.. تم إنشاء الكتاب المدرسي وفقًا لمعايير الدولة الفيدرالية للتعليم المهني الثانوي للجيل الثالث لجميع التخصصات الطبية والصيدلانية...

يعتمد أي علم على بعض التجارب اليومية والتجريبية للناس، لكن الوضع يختلف مع علم النفس. كل واحد منا لديه مخزون من المعرفة النفسية اليومية. هناك علماء نفس يوميون متميزون، لكن الشخص العادي لديه أيضًا معرفة نفسية معينة. لذلك، هناك خمسة اختلافات بين المعرفة اليومية والمعرفة العلمية.

1) المعرفة النفسية اليومية محددة، وتقتصر على مواقف وأشخاص ومهام محددة. وتتميز بالخصوصية ومحدودية المهام والمواقف والأشخاص الذين تنطبق عليهم.

تجدر الإشارة إلى إحدى ميزات المعرفة النفسية العلمية: غالبا ما تتزامن مع المعرفة اليومية في شكلها الخارجي، أي يتم التعبير عنها بنفس الكلمات. ومع ذلك، فإن المحتوى الداخلي ومعاني هذه الكلمات عادة ما تكون مختلفة. المصطلحات اليومية عادة ما تكون أكثر غموضا وغموضا.

2) المعرفة النفسية اليومية بديهية.

ويرجع ذلك إلى الطريقة الخاصة التي يتم الحصول عليها بها - فهي يتم اكتسابها من خلال الخبرة العملية.

3) طرق نقل المعرفة وإمكانية نقلها. وفي مجال علم النفس العملي، هذا الاحتمال محدود للغاية. يرتبط هذا ارتباطًا مباشرًا بخصوصية التجربة النفسية اليومية - طبيعتها الملموسة والحدسية.

4) طرق الحصول على المعرفة بعلم النفس اليومي والعلمي. في علم النفس اليومي، نحن مجبرون على قصر أنفسنا على الملاحظات والتأملات. وفي علم النفس العلمي، تضاف التجربة إلى هذه الأساليب.

5) إن الفرق، وفي الوقت نفسه الميزة، لعلم النفس العلمي هو أنه يحتوي على مواد واقعية واسعة ومتنوعة وفريدة من نوعها في بعض الأحيان، ولا يمكن لأي حامل لعلم النفس اليومي الوصول إليها في مجملها. يتم تجميع هذه المواد وتحليلها، بما في ذلك في فروع خاصة من العلوم النفسية، مثل علم نفس النمو، وعلم النفس التربوي، وعلم النفس المرضي والعصبي، وعلم النفس المهني وعلم النفس الهندسي، وعلم النفس الاجتماعي، وعلم نفس الحيوان، وما إلى ذلك.

وهكذا فإن علم النفس العلمي يعتمد أولاً على التجربة النفسية اليومية، وثانياً، يستخرج مهامه منها، وأخيراً، وثالثاً، في المرحلة الأخيرة يتم اختباره بها.

كان تطور علم النفس كعلم حول عمليات ووظائف وآليات النفس طويلًا ومثيرًا للجدل. يعود أقدم نموذج علمي طبيعي للنفسية إلى آي إم. سيتشينوف (1829-1905). وحدد ثلاث روابط:

1) الرابط الأولي هو التهيج الخارجي وتحوله بواسطة الحواس إلى عملية إثارة عصبية تنتقل إلى الدماغ.

2) الحلقة الوسطى هي عمليات الإثارة والتثبيط في الدماغ وظهور الأحاسيس المبنية عليها.

3) الرابط الأخير هو الحركات الخارجية.

وهكذا، وفقًا لسيتشينوف، يتم تحديد الأفعال والأفعال من خلال التأثيرات الخارجية: "السبب الرئيسي لأي فعل يكمن دائمًا في التحفيز الحسي الخارجي، لأنه بدونه لا يمكن التفكير".

النفس معقدة ومتنوعة في مظاهرها. عادة هناك ثلاث مجموعات من الظواهر العقلية:

1) العمليات العقلية.

2) الحالات العقلية.

3) الخصائص العقلية.

العملية العقلية هي مسار ظاهرة عقلية لها بداية وتطور ونهاية تتجلى في شكل رد فعل. ترتبط نهاية أي عملية عقلية ارتباطًا وثيقًا ببداية عملية جديدة. ومن هنا استمرارية النشاط العقلي.

الحالة العقلية هي مستوى مستقر نسبيًا من النشاط العقلي يتم تحديده في وقت معين، والذي يتجلى في زيادة أو انخفاض نشاط الفرد.

الخصائص العقلية هي أعلى وأكثر المنظمات استقرارًا للنشاط العقلي للإنسان.

يجدر النظر في العلاقة بين علم النفس والفلسفة، لأن قضايا علم النفس تمت دراستها في إطار الفلسفة لفترة طويلة، وفقط في منتصف القرن التاسع عشر. أصبح علم النفس علماً مستقلاً منفصلاً عن الفلسفة. بالإضافة إلى ذلك، في علم النفس نفسه هناك أسئلة لا يمكن حلها تجريبيا. عندما يواجه علماء النفس مشاكل من هذا النوع، يضطرون إلى اللجوء إلى الفلسفة وبالتالي استخدام الاستنتاجات التي يقدمها لهم ممثلو العلوم ذات الصلة - الفلسفة: مشاكل جوهر وأصل الوعي البشري، طبيعة أعلى الأشكال التفكير الإنساني، تأثير المجتمع على الفرد والفرد على المجتمع، المشكلات المنهجية في علم النفس. وهكذا، لا يزال علم النفس والفلسفة الحديثان يتطوران معًا، ويكمل كل منهما الآخر. وهناك تكامل وتداخل بين معارف هذه العلوم على المستوى النظري والمنهجي.

هناك علم آخر يشترك في العديد من الاهتمامات مع علم النفس في تطوير المشكلات المتعلقة بالمجتمع والشخصية وهو علم الاجتماع. وهنا أيضاً يوجد دعم متبادل، ولكن على مستوى منهجية البحث. على سبيل المثال، يستعير علم الاجتماع أساليب علم النفس الاجتماعي لدراسة الشخصية والعلاقات الإنسانية. في الوقت نفسه، يستخدم علم النفس على نطاق واسع في أبحاثه التجريبية تقنيات جمع المعلومات العلمية، والتي تعتبر اجتماعية تقليديا. وتشمل هذه الأساليب في المقام الأول الدراسات الاستقصائية والاستبيانات. هناك أيضًا العديد من المشكلات التي يحاول علماء النفس وعلماء الاجتماع حلها معًا. وتشمل هذه المشاكل: العلاقات بين الناس، وعلم النفس الوطني، وعلم نفس الاقتصاد، وسياسة الدولة. وينبغي أن يشمل ذلك أيضًا مشاكل التنشئة الاجتماعية والمواقف الاجتماعية وتكوينها وتحولها.

ترتبط أصول التدريس أيضًا ارتباطًا وثيقًا بعلم النفس. للوهلة الأولى، فإن هذه العلوم لا تنفصل عن بعضها البعض، حيث أن تربية الأطفال وتعليمهم لا يمكن إلا أن تأخذ في الاعتبار الخصائص النفسية للفرد. وباتباع هذا المنطق، لا يمكن الشك في صحة هذا الحكم. ومع ذلك، في الممارسة العملية، فإن الوضع مختلف بعض الشيء. إذا تطور علم النفس في إطار الفلسفة، فقد تم تشكيل علم أصول التدريس في البداية كعلم مستقل. ونتيجة لذلك، تشكل علم النفس والتربية كعلمين مستقلين ويوجدان بشكل منفصل. لسوء الحظ، في الممارسة العملية، لا يوجد حتى الآن تفاهم متبادل وثيق بين علماء النفس والمعلمين.

مثال آخر لا يقل شهرة عن العلاقة بين التاريخ وعلم النفس هو استخدام المنهج التاريخي في علم النفس. جوهر هذه الطريقة هو أنه من أجل فهم طبيعة أي ظاهرة عقلية، من الضروري تتبع تطورها التطوري والجيني من الأشكال الأولية إلى الأشكال الأكثر تعقيدًا. من أجل فهم ما هي أعلى أشكال النفس البشرية، من الضروري تتبع تطورها عند الأطفال.

لا يقل علم النفس ارتباطًا وثيقًا بالعلوم الطبية والبيولوجية. إن الارتباط بين علم النفس وهذه العلوم يرجع إلى الطبيعة المزدوجة للإنسان ككائن اجتماعي وبيولوجي في نفس الوقت. معظم الظواهر العقلية، وقبل كل شيء، العمليات العقلية، لها أساس فسيولوجي، وبالتالي يتم استخدام المعرفة التي حصل عليها علماء الفسيولوجيا وعلماء الأحياء في علم النفس من أجل فهم أفضل لبعض الظواهر العقلية.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن السمة الرئيسية لعلم النفس هي أنه لا يرتبط بالعلوم الاجتماعية فحسب، بل يرتبط أيضًا بالعلوم التقنية والبيولوجية. الإنسان مشارك في جميع العمليات التكنولوجية والإنتاجية. يكاد يكون من المستحيل تنظيم عملية الإنتاج دون مشاركة الإنسان. كان الإنسان ولا يزال المشارك الرئيسي في هذه العملية. ولذلك ليس من قبيل الصدفة أن يعتبر علم النفس الإنسان جزءا لا يتجزأ من التقدم التكنولوجي.

وهكذا، يرتبط علم النفس الحديث ارتباطًا وثيقًا بمجالات العلوم والممارسة المختلفة. يمكن القول أنه أينما يتعلق الأمر بالبشر، هناك مكان لعلم النفس. لذلك، ليس من قبيل الصدفة أن يصبح علم النفس شائعًا ومنتشرًا بشكل متزايد كل عام. أدى تطور علم النفس وإدخاله في جميع مجالات النشاط العملي والعلمي إلى ظهور فروع مختلفة لعلم النفس.

علم النفس الحديث هو مجال معرفي متطور على نطاق واسع، بما في ذلك عدد من التخصصات الفردية والمجالات العلمية:

1) علم النفس الاجتماعي - يدرس المظاهر الاجتماعية النفسية لشخصية الشخص، علاقاته مع الناس، مع المجموعة، التوافق النفسي للناس، المظاهر الاجتماعية النفسية في مجموعات كبيرة (تأثير الراديو، الصحافة، الموضة، الشائعات) على مختلف المجتمعات من الناس).

2) علم النفس التربوي - يدرس أنماط تنمية الشخصية في عملية التدريس والتربية.

3) علم نفس النمو - يدرس أنماط نمو الشخص السليم السليم، والخصائص والأنماط النفسية الكامنة في كل فترة عمرية: من الطفولة إلى الشيخوخة، وينقسم في هذا الصدد إلى علم نفس الطفل، وعلم نفس الشباب والبلوغ، وعلم نفس الشيخوخة ( سيكولوجية الشيخوخة).

4) علم نفس الطفل - يدرس تطور الوعي والعمليات العقلية والنشاط والشخصية الكاملة للشخص المتنامي وظروف تسريع النمو.

5) علم نفس العمل - يفحص الخصائص النفسية لنشاط العمل البشري وأنماط تطور مهارات العمل.

6) علم النفس الهندسي - يدرس أنماط عمليات التفاعل بين الإنسان والتكنولوجيا الحديثة بهدف استخدامها في ممارسة تصميم وإنشاء وتشغيل أنظمة التحكم الآلي والأنواع الجديدة من التكنولوجيا.

7) الطيران وعلم نفس الفضاء - مجالات محددة من علم النفس الهندسي تحلل الخصائص النفسية لأنشطة الطيار ورائد الفضاء.

8) علم النفس الطبي - يدرس الخصائص النفسية لأنشطة الطبيب وسلوك المريض، ويطور أساليب العلاج النفسي والعلاج النفسي. علم النفس السريري، الذي يدرس مظاهر وأسباب الاضطرابات المختلفة في نفسية وسلوك الشخص، وكذلك التغيرات العقلية التي تحدث أثناء الأمراض المختلفة، يشمل علم النفس المرضي، الذي يدرس الانحرافات في تطور النفس، وانهيار النفس في أشكال مختلفة من أمراض الدماغ. يدرس علم النفس الفسيولوجي الأسس الفسيولوجية للنشاط العقلي، ويدرس علم النفس التفاضلي الفروق الفردية في نفسية الناس.

9) علم النفس القانوني - يدرس الخصائص النفسية لسلوك المشاركين في الإجراءات الجنائية (علم نفس الشهادة، المتطلبات النفسية للاستجواب، وما إلى ذلك)، والمشاكل النفسية للسلوك وتكوين شخصية المجرم.

10) علم النفس العسكري – يدرس سلوك الإنسان في ظروف القتال.

11) علم نفس الإعلان - يتعامل مع تقييم احتياجات أو توقعات المستهلكين، وتطوير الوسائل النفسية للتأثير على الناس من أجل خلق الطلب على المنتج المراد بيعه. 12) علم نفس الدين - يحاول فهم وشرح سلوك المؤمنين بشكل عام أو ممثلي مختلف الطوائف.

13) علم النفس البيئي - يدرس الطرق الأكثر فعالية لتحسين الظروف في المناطق المأهولة بالسكان حيث يحدث النشاط البشري. وهي تولي اهتماما خاصا لمشاكل الضوضاء والتلوث البيئي بالمواد السامة والنفايات وتأثيرها على النفس البشرية، ومشاكل التأثير المتبادل بين الطبيعة والإنسان. 14) المجال المثير للجدل هو علم التخاطر، الذي يدرس مظاهر وآليات القدرات البشرية "الخارقة" غير العادية.

وهكذا، يتميز علم النفس الحديث بعملية تمايز تفرع علم النفس إلى فروع منفصلة، والتي غالبًا ما تتباعد وتختلف بشكل كبير عن بعضها البعض، على الرغم من أنها تحتفظ بالموضوع العام للبحث - الحقائق والأنماط وآليات النفس.

الطرق الرئيسية للحصول على الحقائق في علم النفس هي:

الملاحظة هي أقدم طريقة للمعرفة. شكله - الملاحظات اليومية - يستخدمه كل شخص في ممارسته اليومية. هناك أنواع من الملاحظة: مقطعية (ملاحظة قصيرة المدى)، وطولية (طويلة، وأحيانًا على مدى عدد من السنوات)، وانتقائية، ومستمرة، ونوع خاص - ملاحظة المشاركين (عندما يصبح المراقب عضوًا في مجموعة الدراسة) .

تتكون الملاحظة من العمليات:

1) تعريف المهمة والغرض (لماذا ولأي غرض؟).

2) اختيار الكائن والموضوع والموقف (ماذا يجب ملاحظته؟).

3) اختيار طريقة المراقبة التي لها أقل تأثير على الكائن قيد الدراسة والأكثر ضمانًا لجمع المعلومات الضرورية (كيف نلاحظ؟).

4) اختيار طرق تسجيل ما يتم ملاحظته (كيفية الاحتفاظ بالسجلات؟).

5) معالجة وتحليل المعلومات الواردة (ما هي النتيجة؟).

الملاحظة جزء لا يتجزأ من طريقتين أخريين - المحادثة والتجربة.

تتضمن المحادثة كطريقة نفسية إيصالًا مباشرًا أو غير مباشر، شفهيًا أو كتابيًا، من موضوع المعلومات حول أنشطته، حيث يتم تجسيد الظواهر النفسية المميزة له.

يتم إجراء تجربة طبيعية في الظروف الطبيعية لحياة الناس ودراستهم وعملهم، ولا يشك الناس في إجراء تجربة عليهم (ولكن يجب تسجيل نتائجها بكاميرا خفية مثلاً). تجعل التجارب الطبيعية من الممكن تحديد معلومات أكثر موثوقية، ولكن لا يمكن تنفيذها مرارا وتكرارا، لأنها تفقد طبيعتها وسرية من الموضوعات.

طريقة الاختبار هي طريقة للاختبار وتحديد بعض الصفات العقلية للشخص. الاختبار هو مهمة قصيرة المدى، نفس الشيء بالنسبة لجميع المواد، ونتائجها تحدد وجود ومستوى تطور بعض الصفات العقلية البشرية. يمكن أن تكون إنذارية وتشخيصية، ويجب أن تكون مدعومة بأدلة علمية وموثوقة وصالحة وتحدد الخصائص النفسية المستقرة.

علم النفس ("النفس" - الروح، "الشعارات" - التدريس، العلم) هي كلمة من أصل يوناني وتعني حرفيا "علم الروح". وهذا هو أساس التعريف المشهور الذي يقول بأن علم النفس هو علم النفس. بشكل عام هذا صحيح، مع أن الأمر يحتاج إلى بعض التوضيح. في الوعي العام الحديث، كلمتي "الروح" و"النفس" مترادفتان في الواقع: يفضل علم النفس العلمي استخدام مصطلح "النفس"، ويتحدث المفكرون الدينيون وبعض الفلاسفة عن "الروح".

كلمة "علم النفس" لها معاني كثيرة. في اللغة اليومية، تُستخدم كلمة "علم النفس" لوصف التكوين العقلي للشخص، وخصائص الشخص، ومجموعة من الناس: "لديه (هم) مثل هذا علم النفس".

علم النفس ما قبل العلمي هو معرفة الشخص الآخر ونفسه مباشرة في عمليات النشاط والتواصل المتبادل بين الناس. وفقا لعالم النفس الفرنسي ب. جانيت (1859-1947)، فإن هذا هو علم النفس الذي ابتكره الناس حتى قبل علماء النفس. هنا يندمج النشاط والمعرفة معًا، مدفوعًا بالحاجة إلى فهم شخص آخر وتوقع أفعاله. مصدر المعرفة حول النفس في علم النفس ما قبل العلمي هو: 1) التجربة الشخصية (التعميمات اليومية التي تنشأ نتيجة لمراقبة الآخرين والنفس)؛ 2) الخبرة الاجتماعية (الأفكار والتقاليد والعادات التي تنتقل من جيل إلى جيل). تتطابق مفاهيم علم النفس ما قبل العلمي في محتواها مع المعاني اللغوية. ويؤكد روجوفين أن جوهر علم النفس ما قبل العلمي يتوافق مع طريقة تفسير تسمى "التفسير من وجهة نظر الفطرة السليمة". المعرفة النفسية ما قبل العلمية غير منظمة وغير منعكسة، وبالتالي لا يتم الاعتراف بها كمعرفة على الإطلاق. في المعرفة ما قبل العلمية، يمكن للأفكار الصحيحة أن تتعايش مع التعميمات والأحكام المسبقة الخاطئة.

علم النفس الفلسفي هو معرفة النفس التي يتم الحصول عليها من خلال التفكير التأملي. والمعرفة المتعلقة بالنفس إما أن تكون مستمدة من مبادئ فلسفية عامة أو تكون نتيجة للاستدلال بالقياس. عادة ما يتم تنظيم المعرفة الفلسفية حول النفس وفقًا لمبادئ أولية معينة. وكما يشير روجوفين، على مستوى علم النفس الفلسفي، فإن المفهوم الشمولي الغامض للروح يخضع في البداية للتحليل والتقطيع العقلي، يليه التوحيد على أساس المبادئ الناشئة مباشرة عن وجهات النظر العالمية المادية أو المثالية. بالمقارنة مع علم النفس ما قبل العلمي، الذي سبقه، وخاصة في المراحل المبكرة، وكان له تأثير كبير عليه، فإن علم النفس الفلسفي يتميز ليس فقط بالبحث عن بعض المبادئ التفسيرية للعقلية، ولكن أيضًا بالرغبة في إنشاء أسس عامة. القوانين التي يجب على النفس أيضًا أن تخضع لها، كما تخضع لها جميع العناصر الطبيعية.

نشأ علم النفس العلمي مؤخرًا نسبيًا - في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. عادة ما يرتبط مظهره باستخدام الطريقة التجريبية في علم النفس. هناك بلا شك بعض الأسباب لذلك: كتب "مبدع" علم النفس العلمي دبليو وندت أنه إذا تم تعريف علم النفس الفسيولوجي الذي طوره من خلال طريقته، فيمكن وصفه بأنه "تجريبي". شيء آخر هو أن الطريقة التجريبية ظلت مساعدة لـ Wundt، حيث خلقت الظروف المثالية للطريقة النفسية الفعلية - الاستبطان. بالإضافة إلى ذلك، أكد فونت نفسه مرارًا وتكرارًا على أن علم النفس التجريبي ليس علم النفس بأكمله، ولكنه جزء منه فقط. على الرغم من القرن التاسع عشر أعطى العديد من الأمثلة على الاستخدام الناجح للمنهج التجريبي، ومضى وقت كاف قبل أن يصبح علم النفس علمًا تجريبيًا حقًا.

المعرفة في علم النفس العلمي لها أساس تجريبي وواقعي. يتم الحصول على الحقائق من خلال دراسة أجريت خصيصًا، والتي تستخدم إجراءات (أساليب) خاصة لهذا الغرض، وأهمها المراقبة والتجربة المنهجية. إن النظريات التي وضعها علم النفس العلمي لها أساس تجريبي وتخضع (من الناحية المثالية) لاختبار شامل.

علم أنماط تطور وأداء النفس كشكل خاص من أشكال النشاط الحياتي، يعتمد على إظهار التجارب الخاصة التي لا تعزى إلى العالم الخارجي في الملاحظة الذاتية. مجال المعرفة حول العالم الداخلي - العقلي - للإنسان. نشأ هذا المصطلح في القرن السادس عشر. ويعني العقيدة الفعلية للروح أو علم النفس. بالمعنى الدقيق للكلمة، يُفهم على أنه علم النفس، وعالم النفس هو الشخص الذي يتعامل بشكل احترافي مع علم النفس من الناحية النظرية والعملية، بما في ذلك مساعدة الأشخاص في مواقف معينة.

حدث فصل علم النفس عن الفلسفة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. أصبح هذا ممكنا بسبب تطور الأساليب التجريبية الموضوعية، التي حلت محل الاستبطان، وتشكيل موضوع خاص لعلم النفس البشري، وكانت سماته الرئيسية هي النشاط والاستيلاء على الخبرة الاجتماعية التاريخية.

يحتل علم النفس مكانة خاصة جدًا في نظام العلوم. الأسباب:

1) أنه علم أعقد ما عرفه الإنسان.

2) يبدو أن موضوع المعرفة وموضوعها يندمجان ؛ فقط فيه يتجه الفكر نحو نفسه، فقط فيه يصبح الوعي العلمي للإنسان وعيه الذاتي العلمي؛

3) نتائجها العملية فريدة من نوعها - فهي ليست فقط أكثر أهمية بشكل غير قابل للقياس من نتائج العلوم الأخرى، ولكنها أيضًا مختلفة نوعيًا: حيث أن معرفة شيء ما يعني إتقانه وتعلم كيفية إدارته، وإدارة العمليات والوظائف والقدرات العقلية. هي المهمة الأكثر طموحا. علاوة على ذلك، من خلال التعرف على نفسه، فإن الشخص يغير نفسه.

من الناحية التاريخية، يمكننا التمييز بين مرحلتين مختلفتين بشكل أساسي في تطور علم النفس - مراحل علم النفس ما قبل العلمي وعلم النفس العلمي. عندما نتحدث ببساطة عن علم النفس، فإننا عادة نعني علم النفس العلمي.

بشكل عام، يواجه علم النفس مهمة ذات شقين: مواصلة تطوير البحث النظري وحل المشكلات العملية بشكل مناسب - بشكل عاجل في بعض الأحيان. هذه الدعوة لعلم النفس تعطي سببًا لاعتبارها دراسة علمية للسلوك والعمليات العقلية، بما في ذلك النشاط العقلي، وكذلك التطبيق العملي للمعرفة المكتسبة.

لقد جمع علم النفس بالفعل العديد من الحقائق حول كيف أن المعرفة الجديدة عن الذات تجعل الشخص مختلفًا وتغير علاقاته وأهدافه وحالاته وخبراته. يمكننا القول أن علم النفس هو علم لا يعرف الشخص فحسب، بل يبنيه ويخلقه أيضًا.

علم النفس هو مجال حي ومتطور ومتطور للمعرفة والممارسة. إنه يتعايش مع العديد من المناهج والاتجاهات والنظريات، غير متسقة بشكل متبادل في كل شيء، ويصعب أحيانًا ربطها: استنادًا إلى أنظمة فلسفية مختلفة، مع أجهزة مفاهيمية مختلفة، ومبادئ تفسيرية مختلفة. لا يوجد في علم النفس نموذج واحد، بل هو نظام نظري وعملي مهيمن يحدد العلم ككل. علاوة على ذلك، فإن العديد من اتجاهاتها لا تلتزم بشكل أساسي بالمبادئ العلمية التقليدية، وتجنب الإنشاءات النظرية العميقة دون طلب إثبات ذاتي جاد، وتتحول إلى حد كبير إلى فن العمل مع العالم الروحي البشري. كما لا يوجد اتفاق على ما يجب أن يدرسه علم النفس أولاً وما هو موضوعه.

موضوع علم النفس. ومع أن علم النفس يعني حرفيًا علم النفس، إلا أن مسألة حقيقة النفس لا تزال محل جدل من المواقف العلمية التقليدية؛ وإلى أن يتم اكتشاف النفس "علميا" وإثبات وجودها أو نفيها، جربها. تظل الروح بعيدة المنال تجريبيا. وهذه إحدى سمات علم النفس. إذا لم نتحدث عن الروح، ولكن عن النفس، فلن يتغير الوضع: فالنفسية بعيدة المنال. ولكن بالنسبة للجميع، من الواضح تماما وجود حقيقة ذاتية معينة، عالم الظواهر العقلية في شكل أفكار وتجارب وأفكار ومشاعر ونبضات ورغبات وأشياء أخرى؛ يمكن اعتباره موضوعًا لعلم النفس. ورغم أن هذا الواقع العقلي يختلف من شخص لآخر، إلا أنه يمكننا الافتراض أنه يتشكل وفق مبادئ أساسية مشتركة، ومحاولة اكتشافها واستكشافها.

ميزة أخرى لعلم النفس هي أنه، بترك النفس كموضوع للتأمل، لا يمكنه جعلها موضوعًا للبحث المباشر: عليه أن يبحث عن أشياء أخرى ومن خلال دراستها - بشكل غير مباشر - يستخلص استنتاجات حول النفس نفسها. يعتمد اختيار مثل هذا "الكائن الثانوي" على ما يعتبر الشيء الرئيسي الذي يحدد الحياة العقلية - على المبدأ التوضيحي الذي تقترحه مدرسة علمية معينة.

لقد تغير موضوع علم النفس مع مرور الوقت. في عهد الاستبطان، كان مرتبطا ارتباطا وثيقا بطريقته ويمثل مجال الوعي الإنساني. في العقد الثاني من القرن العشرين، فيما يتعلق بفضح طريقة الاستبطان، تغير موضوع علم النفس: أصبح سلوكًا بشريًا. وبالتالي، تم تقديم حقائق جديدة تماما في علم النفس - حقائق السلوك. لكن الوعي كموضوع لعلم النفس يمكن أن يتعارض ليس فقط مع السلوك (كما يمكن ملاحظته داخليًا - يمكن ملاحظته خارجيًا)، ولكن أيضًا العمليات العقلية اللاواعية - التي يمكن ملاحظتها فقط بشكل غير مباشر، من خلال " آثار جانبية"(-> عملية اللاوعي العقلي). بدأت دراسة هذه العمليات بشكل مكثف بشكل خاص منذ بداية القرن العشرين، وقد وجهت النتائج الأولى بالفعل مثل هذه الضربة إلى علم نفس الوعي، وهو ما يتناسب تمامًا مع ضربة السلوكية.

من وجهة نظر نظرية النشاط، فإن موضوع علم النفس هو قوانين توليد وعمل انعكاس الفرد للواقع الموضوعي في عملية النشاط البشري والسلوك الحيواني. وهنا يتم قبول النشاط باعتباره الواقع الأولي الذي يتعامل معه علم النفس، وتعتبر النفس مشتقة منه وجانبا متكاملا منه. لذا فإن النفس لا يمكن أن توجد خارج النشاط، ولا يمكن للنشاط أن يوجد خارج النفس. للتبسيط، يمكننا القول أن موضوع علم النفس هو النشاط المسيطر عليه عقليا. وجهة النظر الأضيق هي تحديد النظام الإرشادي للتحكم العقلي في النشاط كموضوع لعلم نفس النشاط. في الممارسة البحثية، تم تنفيذ ذلك على خطين استراتيجيين: في أحدهما، يعمل النشاط كموضوع للبحث، وفي الآخر كمبدأ تفسيري. وبالتالي، فإن الأفكار حول هيكل النشاط، وديناميكياته، وأشكاله، وعملية الاستيعاب الداخلي، وما إلى ذلك هي نتيجة تنفيذ السطر الأول. وتطبيق مفاهيم وأحكام نظرية النشاط على تحليل العمليات العقلية والوعي والشخصية هو نتيجة تنفيذ السطر الثاني. كلا الخطين متشابكان بشكل وثيق، ونجاح كل منهما يشكل الأساس لتطور الآخر.

المشاكل الرئيسية لعلم النفس العلمي هي:

1) مشكلة نفسية فسيولوجية - حول علاقة النفس بالركيزة الجسدية؛

2) مشكلة نفسية اجتماعية - حول اعتماد النفس على العمليات الاجتماعية ودورها النشط في تنفيذها من قبل أفراد ومجموعات محددة؛

3) مشكلة نفسية - حول تكوين النفس أثناء النشاط العملي الحقيقي واعتماد هذا النشاط على منظماته العقلية - الصور والعمليات والدوافع والخصائص الشخصية؛

4) مشكلة نفسية معرفية - تتعلق بعلاقة الصور الذهنية الحسية والعقلية بالواقع الذي تعكسه، وما إلى ذلك. ويتم تطوير هذه المشكلات على أساس:

1) مبدأ الحتمية - الكشف عن شرطية الظواهر بفعل العوامل التي تنتجها؛

2) مبدأ المنهجية - تفسير هذه الظواهر كمكونات متصلة داخليا لمنظمة عقلية متكاملة؛

3) مبدأ التطور - الاعتراف بالتحول، والتغيرات في العمليات العقلية، وانتقالها من مستوى إلى آخر، وظهور أشكال جديدة من العمليات العقلية.

في سياق تطوير المشاكل الرئيسية لعلم النفس، تم تشكيل جهازه التصنيفي، حيث يتم التمييز بين فئات الصورة، والدافع، والعمل، والشخصية، وما إلى ذلك، ويعمل الهيكل القاطع لعلم النفس، الذي يعكس الواقع العقلي في أصالته، بمثابة الأساس لمجموعة كاملة من فروع علم النفس، التي تعمل كفروع منفصلة، وغالبًا ما تكتسب مكانة مستقلة. إن تحول علم النفس إلى مجموعة من الفروع يرجع إلى متطلبات مجالات الممارسة المختلفة، مما يواجه علم النفس بمشاكل محددة. عادة ما تكون هذه المشكلات معقدة ويتم تطويرها بواسطة العديد من التخصصات. إن إدراج علم النفس في البحوث متعددة التخصصات والمشاركة فيه يكون مثمرًا فقط عندما يثريه بالمفاهيم والأساليب والمبادئ التفسيرية الفريدة له. وفي اتصالاته مع العلوم الأخرى، يتم إثراء علم النفس نفسه بأفكار وأساليب جديدة.

تأثر التطور الإضافي لعلم النفس بشكل خطير بظهور أجهزة الكمبيوتر واستخدامها على نطاق واسع، والتي تولت عددًا من الوظائف التي كانت في السابق ملكية فريدة للدماغ البشري - وظائف تجميع ومعالجة المعلومات والإدارة والتحكم. هذا جعل من الممكن استخدام المفاهيم والنماذج السيبرانية ونظرية المعلومات على نطاق واسع في علم النفس، مما ساهم في إضفاء الطابع الرسمي ورياضيات علم النفس، وإدخال أسلوب التفكير السيبراني بمزاياه من خلال استخدام الأجهزة الرياضية المنطقية وأجهزة الكمبيوتر وأشياء أخرى، ولكن أيضًا مع عيوبها الواضحة والضمنية المرتبطة ليس بإضفاء الطابع الإنساني على الآلة، بل بـ "التحويل الإلكتروني" للإنسان والكائنات الحية بشكل عام.

لقد أدت الأتمتة والتحويل الإلكتروني إلى زيادة حادة في الاهتمام بالتشخيص التشغيلي والتشخيص والاستخدام الفعال وتنمية الوظائف البشرية التي لا يمكن نقلها إلى الأجهزة الإلكترونية، وفي المقام الأول القدرات الإبداعية. أصبحت دراسة مشاكل الذكاء الاصطناعي والإبداع البشري مجالات مهمة في علم النفس.

جنبا إلى جنب معهم، يتطور علم النفس الاجتماعي وعلم النفس الإداري بسرعة، وحل المشكلات المتعلقة بدور "العامل البشري" في تنمية المجتمع، وفي عمليات الإدارة، وكذلك البحوث المتعلقة باستكشاف الفضاء، والديموغرافية، والبيئية وغيرها من الأمور الملحة. مشاكل عصرنا إن إدراج علم النفس في سياق متعدد الأوجه للتفاعل بين مختلف العلوم الاجتماعية والطبيعية والتقنية يعطي إلحاحًا خاصًا للتحليل المنهجي لوسائله المفاهيمية ومبادئه التفسيرية ومفاهيمه وإجراءاته المنهجية - من أجل تحديد أكثر الأمور الواعدة اتجاهات لتطويرها.

علم النفس

في أغلب الأحيان، يتم تعريف المصطلح على أنه "علم أنماط تطور وأداء النفس". وتعكس التعريفات الأخرى التي يقدمها بعض العلماء تفسيرهم، وتؤكد، اعتمادًا على الميل المهني، على الدور القيادي للعقل أو السلوك. حتى أن بعض علماء النفس يعتقدون أن دراسة النفس البشرية لا يمكن اعتبارها مجالًا علميًا بالمعنى الدقيق للكلمة.

علم النفس

نفسي + غرام. الشعارات - العلوم والتدريس). علم أنماط تطور وعمل النفس كشكل خاص من أشكال نشاط الحياة.

P. ASSOCIANIST. اتجاه P. الذي يعتبر أساس النشاط العقلي القدرة على تكوين ارتباطات من الوحدات العقلية الأساسية.

P. AGE يدرس خصائص النشاط العقلي الناتج عن العمر.

ص عميق. اتجاه علم النفس والطب النفسي الأجنبي، وموضوع دراسته هو اللاوعي كمصدر لدوافع السلوك البشري وأسباب الاضطرابات النفسية. يشمل التحليل النفسي، وعلم نفس أدلر الفردي، وعلم نفس يونغ التحليلي، والفرويدية الجديدة، وما إلى ذلك.

ص. الأطفال. القسم ص. العمر.

P. أدلر فردي. انظر علم النفس الفردي لأدلر.

ب. الجنائية. قسم من القانون القانوني (القضائي) يدرس الأنماط النفسية لتكوين المواقف غير القانونية وتنفيذها في السلوك الإجرامي. في السنوات الأخيرة، إلى جانب الفحص النفسي الشرعي، أصبح الفحص النفسي الشرعي ذا أهمية متزايدة.

P. الدراسات الطبية باستخدام الأساليب النفسية خصائص نفسية الشخص المريض، وكذلك الخصائص النفسية للأنشطة المهنية للعاملين في المجال الطبي، والعلاقة بينهم وبين المرضى. يشمل علم النفس المرضي، وعلم النفس العصبي، وعلم النفس الجسدي، وعلم وظائف الأعضاء النفسية، والتشخيص الاجتماعي والنفسي فيما يتعلق بالممارسة الطبية، والتوجيه المهني الطبي، والجوانب النفسية للوقاية النفسية، والنظافة العقلية، والعلاج النفسي.

ص "الهدف". اتجاه P. الذي يدرس بشكل أساسي ردود أفعال الجسم تجاه تأثير العوامل الخارجية والظرفية، مع التجريد من التجارب الذاتية للمريض.

ص. اجتماعي. P. ، الذي يدرس أنماط سلوك ونشاط الأشخاص التي يحددها عامل اندماجهم في الفئات الاجتماعية، وكذلك الخصائص النفسية للمجموعات نفسها.

ص. الشيخوخة. علم نفس الشيخوخة. يدرس خصائص النفس أثناء الشيخوخة. قسم العمر ص.

P. القضائية. فرع من فروع علم النفس القانوني يدرس آليات وأنماط النشاط البشري في التحقيق والمحاكمة ومنع الجرائم.

يستكشف P. LABOR النشاط العقلي والخصائص الشخصية للشخص أثناء العمل. من المهم تنظيم إعادة تأهيل المرضى العقليين.

علم النفس

ببساطة لا يمكن تعريف علم النفس؛ في الواقع، ليس من السهل وصفه. حتى لو قام شخص ما بذلك اليوم، فسيعتبر ذلك مجهودًا غير كافٍ غدًا. علم النفس هو شيء ابتكره العلماء والفلاسفة من مختلف المعتقدات لمحاولة فهم عقول وسلوك الكائنات الحية المختلفة، من الأكثر بدائية إلى الأكثر تعقيدا. وبالتالي، فهو في الواقع ليس موضوعًا على الإطلاق، بل يتعلق بموضوع أو بمواضيع متعددة. هناك حدود قليلة هنا، وباستثناء شرائع العلم والمعايير الأخلاقية للمجتمع الحر، لا ينبغي أن تكون هناك قيود سواء من جانب ممثليه أو من جانب منتقديه. هذه محاولة لفهم ما استعصى على الفهم إلى حد كبير حتى الآن. وأي محاولة لتقييدها أو وضعها في إطار ما تعني أن هناك شيئًا معروفًا عن حدود معرفتنا، وهذا غير صحيح. وباعتباره تخصصًا متميزًا، فقد ظهر منذ قرن أو نحو ذلك في كليات الطب والفلسفة. أخذت من الطب التوجه القائل بأن تفسير ما يتم القيام به والفكر والشعور به يجب أن يوجد في النهاية في علم الأحياء وعلم وظائف الأعضاء، ومن الفلسفة أخذت فئة من المشكلات العميقة المتعلقة بوعي الإرادة والمعرفة. ومنذ ذلك الحين، تم تعريفه بطرق مختلفة: على أنه "علم النفس"، و"علم الحياة العقلية"، و"علم السلوك"، وما إلى ذلك. وبطبيعة الحال، تعكس كل هذه التعريفات تحيزات أولئك الذين يقدمونها وليس الطبيعة الفعلية للمجال. في سياق كتابة هذا القاموس، ظهرت استعارة غريبة إلى حد ما يبدو أنها تلتقط، إلى حد ما، صفة أساسية في تخصصنا. إنها مثل الأميبا، غير منظمة نسبيًا، ولكن يمكن تحديدها بوضوح ككائن منفصل له طريقة عمل خاصة حيث يسقط نفسه على بعض التقنيات الجديدة، أو بعض مجالات المشكلات الجديدة، أو بعض النماذج النظرية أو حتى بعض المجالات العلمية المنفصلة الأخرى، التي تدمجها ويتحول ببطء وبشكل أخرق إلى شكل آخر. ليس ممتعًا جدًا، ربما بالتأكيد. بالنسبة للمشاكل المعجمية، راجع طبيب نفساني.

علم النفس

انظر علم النفس + - علم النفس] - علم أنماط تطور وعمل النفس كشكل خاص من أشكال نشاط الحياة. من بين فروع علم النفس، يبرز علم النفس العصبي، وعلم النفس المرضي، وعلم نفس النمو، وعلم النفس التربوي، وعلم النفس الخاص، وما إلى ذلك (انظر علم النفس الخاص)

علم النفس (الأبعاد في علم النفس)

إجراءات تحديد التعبير الكمي للظواهر النفسية. ويستخدمون مقاييس متنوعة تحتوي على مجموعة معينة من المواقف، وتوضع فيها بعض المراسلات مع العناصر النفسية. وفقًا لتصنيف المقاييس الذي اقترحه عالم النفس والفيزياء النفسية الأمريكي إس إس ستيفنز عام 1946، تم تمييز المقاييس التالية: مقياس النسبة، مقياس الفواصل، المقياس الترتيبي، والمقياس الاسمي.

علم النفس

علم النفس) هو العلم الذي يدرس نفسية الإنسان ووعيه وسلوكه. يتعامل علم النفس مع مفاهيم أساسية مثل الذاكرة والتفكير العقلاني وغير العقلاني والذكاء والتعلم والشخصية والإدراك والعواطف، ويدرس أيضًا ارتباطها بالسلوك البشري. تختلف المدارس النفسية الحالية في المفهوم الفلسفي الذي تلتزم به وفي الأساليب التي تستخدمها في عملها. وتشمل هذه مدارس التحليل الذاتي مثل مدرسة فرويد ويونغ وأدلر، وكذلك علم نفس الجشطالت والمدارس السلوكية والمعرفية؛ ينجذب علم النفس الحديث بشكل خاص إلى مدارس الاتجاه الأخير (انظر علم النفس المعرفي). العديد من علماء النفس الممارسين لا ينتمون إلى أي من هذه المدارس؛ البعض يتخذ مواقف انتقائية. ومن ناحية أخرى، فإن الفروع الحالية المختلفة لعلم النفس هي أقسام فرعية وظيفية أو مهنية لعلم النفس، والتي تعتمد على اعتبارات عملية. وتشمل هذه: علم النفس غير الطبيعي، التحليلي، التطبيقي، السريري، المقارن، التطوري، التربوي، التجريبي، طب الشيخوخة، الصناعي، الطفل، الفسيولوجي وعلم النفس الاجتماعي. - نفسي.

علم النفس

تشكيل الكلمة. يأتي من اليونانية. النفس - الروح + الشعارات - التدريس.

النوعية. يدرس أنماط أداء وتطور النفس. وهو يقوم على التمثيل في الاستبطان لتجارب خاصة لا تعزى إلى العالم الخارجي. من النصف الثاني من القرن التاسع عشر. لقد حدث فصل لعلم النفس عن الفلسفة، وهو ما أصبح ممكنا بسبب تطور الأساليب التجريبية الموضوعية التي حلت محل الاستبطان، وتشكيل موضوع خاص لعلم النفس البشري، كانت سماته الرئيسية هي النشاط واستيلاء التجربة الاجتماعية التاريخية . المشكلة الفلسفية الرئيسية لعلم النفس هي ما إذا كان ينبغي اعتبار علم النفس علمًا طبيعيًا موضوعيًا وتفسيريًا وافتراضيًا وبناءً أم أنه علم إنساني حواري وفهم وتفسيري وترميمي.

علم النفس

من اليونانية psushe - الروح + الشعارات - التدريس، العلم) - علم قوانين تطور وعمل النفس كشكل خاص من أشكال الحياة. يتم تحقيق تفاعل الكائنات الحية مع العالم المحيط من خلال العمليات والأفعال والحالات العقلية التي تختلف نوعيًا عن العمليات الفسيولوجية ولكنها لا يمكن فصلها عنها. لعدة قرون، تم الإشارة إلى الظواهر التي درسها P. بالمصطلح العام "الروح" واعتبرت موضوع أحد فروع الفلسفة، ودعا في القرن السادس عشر. P. لقد ثبت أن العمليات العقلية، كونها نتاج تفاعل الفرد مع البيئة الخارجية، هي في حد ذاتها عامل سببي نشط في السلوك. إذا أوضحت المفاهيم المثالية بشكل غير صحيح هذا النشاط من خلال سببية عقلية خاصة، يمكن التعرف عليها من خلال الملاحظة الداخلية، فإن الدراسة العلمية الطبيعية للأشكال الأولية الوراثية للنفسية وافقت على أولوية الأساليب الموضوعية، والتي أصبحت فيما بعد حاسمة بالنسبة لـ P. الملاحظة الذاتية تحتفظ بالأهمية مصدر مهم ولكنه مساعد للمعلومات حول النفس البشرية. كونه نتاجًا ووظيفة للعمليات الاجتماعية، فإن وعي الفرد لديه تنظيم نظامي ودلالي يعطي مظاهر مختلفة للخصائص النفسية التي تميزها نوعيًا عن نفسية الحيوانات. إن إمكانية فهم عمليات الوعي، بغض النظر عن التقرير الذاتي للموضوع عنها، ترجع إلى حقيقة أنها تتطور في النظام الموضوعي لعلاقاته مع الآخرين والعالم من حوله. في نفس النظام، يكتسب الموضوع، النظر إلى الآخرين، القدرة على الحكم على الخطة الداخلية لسلوكه. انظر مفهوم الذات ليست كل مكونات هذه الطائرة قابلة للترجمة إلى لغة الوعي، لكنها، التي تشكل مجال اللاوعي، تعمل كموضوع لـ P. إن إدراج P. في الأبحاث متعددة التخصصات والمشاركة فيها يكون مثمرًا فقط عندما فهو يثريهم بالمفاهيم والأساليب والمبادئ التفسيرية المتأصلة فيه فقط. في الوقت نفسه، نتيجة للاتصالات مع العلوم الأخرى، يتم إثراء الفلسفة نفسها بأفكار وأساليب جديدة تعمل على تطوير محتواها وجهازها الفئوي، مما يضمن نزاهتها كعلم مستقل. إن إدراج P. في سياق متعدد الأوجه للتفاعل بين مختلف العلوم الاجتماعية والطبيعية والتقنية يعطي إلحاحًا خاصًا للتحليل المنهجي لوسائله المفاهيمية ومبادئه التفسيرية ومفاهيمه وإجراءاته المنهجية من أجل تحديد الاتجاهات الواعدة لمزيد من التطوير. . تعد صراعات P. أحد مجالات البحث في P. وفي نفس الوقت فرع من فروع إدارة الصراع. تحليل الصراعات هو فرع تشكيل النظام من علم الصراع. من بين العلوم الستة عشر التي تدرس الصراع، يدرس P. فقط جميع أنواع الصراعات بين البشر (الاجتماعية، والصراعات الشخصية) والصراعات الحيوانية. فالإنسان هو الحلقة المركزية في الصراعات على كافة المستويات دون استثناء. لذلك فإن معرفة ب. بالسلوك البشري في النزاعات هي شرط لتفسيرها.