ما هو نوع الشخص الذي يبدو لي أنه ليف نيكولايفيتش تولستوي؟ أصل عائلة الكاتب الروسي ليف نيكولايفيتش تولستوي

يعد ليف نيكولايفيتش تولستوي أحد أشهر وأعظم الكتاب في العالم. خلال حياته، تم الاعتراف به باعتباره أحد كلاسيكيات الأدب الروسي؛ وقد مهد عمله جسرا بين تدفق قرنين من الزمان.

أثبت تولستوي نفسه ليس فقط ككاتب، بل كان معلمًا وإنسانيًا، وفكر في الدين، وشارك بشكل مباشر في الدفاع عن سيفاستوبول. إن إرث الكاتب عظيم جدًا، وحياته نفسها غامضة جدًا، لدرجة أنهم يواصلون دراسته ومحاولة فهمه.

كان تولستوي نفسه شخصًا معقدًا، والدليل على ذلك هو دليله على الأقل العلاقات العائلية. تظهر العديد من الأساطير حول صفات تولستوي الشخصية وأفعاله وإبداعه والأفكار التي يطرحها. تمت كتابة العديد من الكتب عن الكاتب، لكننا سنحاول فضح الأساطير الأكثر شعبية عنه على الأقل.

رحلة تولستوي.ومن الحقائق المعروفة أنه قبل 10 أيام من وفاته، هرب تولستوي من منزله الذي كان في ياسنايا بوليانا. هناك عدة إصدارات حول سبب قيام الكاتب بذلك. بدأوا على الفور يقولون إن هذه هي الطريقة التي حاول بها الرجل المسن الانتحار. طور الشيوعيون النظرية القائلة بأن تولستوي عبر عن احتجاجه على النظام القيصري بهذه الطريقة. في الواقع، كانت أسباب هروب الكاتب من وطنه ووطنه الحبيب يومية تمامًا. قبل ثلاثة أشهر، كتب وصية سرية، نقل بموجبها جميع حقوق النشر لأعماله ليس إلى زوجته صوفيا أندريفنا، ولكن إلى ابنته ألكسندرا وصديقه تشيرتكوف. لكن السر أصبح واضحا - تعلمت الزوجة كل شيء من المذكرات المسروقة. اندلعت فضيحة على الفور، وأصبحت حياة تولستوي جحيما حقيقيا. دفعت حالة الهستيريا التي أصابت زوجته الكاتب إلى القيام بشيء كان قد خطط له قبل 25 عامًا - وهو الهروب. في هذه أيام صعبةكتب تولستوي في مذكراته أنه لم يعد يستطيع تحمل هذا الأمر ويكره زوجته. صوفيا أندريفنا نفسها، بعد أن علمت بهروب ليف نيكولاييفيتش، أصبحت أكثر غضبًا - ركضت لتغرق نفسها في البركة، وضربت نفسها على صدرها بأشياء سميكة، وحاولت الركض إلى مكان ما وهددت بعدم السماح لتولستوي بالذهاب إلى أي مكان في المستقبل.

كان لتولستوي زوجة غاضبة جدًا.من الأسطورة السابقة، يصبح من الواضح للكثيرين أن زوجته الشريرة وغريبة الأطوار هي المسؤولة عن وفاة العبقري. في الواقع، كانت حياة تولستوي العائلية معقدة للغاية لدرجة أن العديد من الدراسات لا تزال تحاول فهمها حتى اليوم. والزوجة نفسها شعرت بالتعاسة في ذلك. أحد فصول سيرتها الذاتية يحمل عنوان "الشهيدة والشهيد". لم يُعرف سوى القليل عن مواهب صوفيا أندريفنا، وكانت في ظل زوجها القوي. لكن النشر الأخير لقصصها جعل من الممكن فهم عمق تضحياتها. وجاءت ناتاشا روستوفا من "الحرب والسلام" إلى تولستوي مباشرة من مخطوطة زوجته الشابة. بالإضافة إلى ذلك، تلقت صوفيا أندريفنا تعليما ممتازا، وكانت تعرف زوجين اللغات الأجنبيةوحتى ترجمتها بنفسي عمل معقدزوجها. لا تزال المرأة النشطة قادرة على إدارة الأسرة بأكملها، ومحاسبة التركة، وكذلك تغليف وربط الأسرة الكبيرة بأكملها. وعلى الرغم من كل الصعوبات، أدركت زوجة تولستوي أنها تعيش مع عبقري. وبعد وفاته، لاحظت ذلك لمدة نصف قرن تقريبًا الحياة معالم تستطع أبدًا أن تفهم أي نوع من الأشخاص هو.

تم حرمان تولستوي ولعنه.في الواقع، في عام 1910، تم دفن تولستوي دون مراسم جنازة، مما أدى إلى ظهور أسطورة الحرمان الكنسي. لكن في المرسوم التذكاري للسينودس عام 1901، كلمة "الحرمان" غير موجودة من حيث المبدأ. كتب مسؤولو الكنيسة أنه بآرائه وتعاليمه الكاذبة، وضع الكاتب نفسه منذ فترة طويلة خارج الكنيسة ولم تعد تعتبره عضوًا. لكن المجتمع فهم الوثيقة البيروقراطية المعقدة ذات اللغة المزخرفة بطريقته الخاصة - فقد قرر الجميع أن الكنيسة هي التي تخلت عن تولستوي. وهذه القصة بتعريف السينودس كانت في الواقع نظامًا سياسيًا. هكذا انتقم المدعي العام بوبيدونوستسيف من الكاتب بسبب صورته للآلة البشرية في "القيامة".

أسس ليو تولستوي الحركة التولستوية.كان الكاتب نفسه حذرًا للغاية، بل ومشمئزًا في بعض الأحيان، من تلك الارتباطات العديدة لأتباعه ومعجبيه. حتى بعد الهروب من ياسنايا بوليانا، تبين أن مجتمع تولستوي ليس المكان الذي أراد تولستوي أن يجد فيه مأوى.

كان تولستوي ممتنعاً عن تناول الكحوليات.كما تعلمون، في مرحلة البلوغ، تخلى الكاتب عن الكحول. لكنه لم يفهم إنشاء مجتمعات الاعتدال في جميع أنحاء البلاد. لماذا يتجمع الناس إذا لم يشربوا؟ بعد كل شيء الشركات الكبيرةوتنطوي على الشرب.

التزم تولستوي بتعصب بمبادئه الخاصة.كتب إيفان بونين في كتابه عن تولستوي أن العبقري نفسه كان أحيانًا رائعًا جدًا فيما يتعلق بمبادئ تعاليمه. في أحد الأيام، كان الكاتب مع عائلته وصديق العائلة المقرب فلاديمير تشيرتكوف (الذي كان أيضًا من أتباع أفكار تولستوي الرئيسيين) يتناولون الطعام على الشرفة. كان الصيف حارًا وكان البعوض يطير في كل مكان. جلس أحد الأشخاص المزعجين بشكل خاص على رأس تشيرتكوف الأصلع، حيث قتله الكاتب براحة يده. ضحك الجميع، ولم يلاحظ سوى الضحية المهينة أن ليف نيكولاييفيتش قد قتل كائنًا حيًا، مما أدى إلى فضحه.

كان تولستوي زير نساء كبير.عن مغامرات جنسيةالكاتب معروف من ملاحظاته الخاصة. قال تولستوي إنه عاش في شبابه حياة سيئة للغاية. ولكن الأهم من ذلك كله أنه في حيرة من أمره بسبب حدثين منذ ذلك الحين. الأول علاقة بفلاحية قبل الزواج، والثاني جريمة مع خادمة خالته. قام تولستوي بإغراء فتاة بريئة، ثم تم طردها من الفناء. نفس المرأة الفلاحية كانت أكسينيا بازيكينا. كتب تولستوي أنه أحبها كما لم يحدث من قبل في حياته. قبل عامين من زواجه، كان للكاتب ابن تيموفي، الذي أصبح على مر السنين رجلا ضخما، مثل والده. في ياسنايا بوليانا كان الجميع على علم بذلك الابن غير الشرعيسيد عن حقيقة أنه سكير وعن والدته. حتى أن صوفيا أندريفنا ذهبت لإلقاء نظرة على شغف زوجها السابق، ولم تجد أي شيء مثير للاهتمام فيها. وقصص تولستوي الحميمة هي جزء من مذكراته عن شبابه. لقد كتب عن الشهوانية التي تعذبه وعن الرغبة في النساء. ولكن كان هناك شيء من هذا القبيل العمل كالمعتادللنبلاء الروس في ذلك الوقت. ولم يعذبهم الندم على علاقاتهم الماضية أبدًا. بالنسبة لصوفيا أندريفنا، لم يكن الجانب المادي للحب مهما على الإطلاق، على عكس زوجها. لكنها تمكنت من إنجاب تولستوي 13 طفلاً، وفقدت خمسة. كان ليف نيكولايفيتش رجلها الأول والوحيد. وكان مخلصًا لها طوال 48 عامًا من زواجهما.

بشر تولستوي بالزهد.ظهرت هذه الأسطورة بفضل أطروحة الكاتب بأن الإنسان يحتاج إلى القليل ليعيش. لكن تولستوي نفسه لم يكن زاهدًا - لقد رحب ببساطة بإحساس التناسب. استمتع ليف نيكولاييفيتش نفسه تمامًا بالحياة، لقد رأى ببساطة الفرح والنور في أشياء بسيطة يمكن للجميع الوصول إليها.

كان تولستوي معارضًا للطب والعلوم.ولم يكن الكاتب ظلاميًا على الإطلاق. على العكس من ذلك، تحدث عن عدم العودة إلى المحراث، حول حتمية التقدم. في المنزل، كان لدى تولستوي واحدة من أولى فونوغرافات إديسون وقلم رصاص كهربائي. وابتهج الكاتب كالطفل بمثل هذه الإنجازات العلمية. كان تولستوي رجلاً متحضرًا للغاية، وكان يدرك أن الإنسانية تدفع ثمن التقدم بمئات الآلاف من الأرواح. والكاتب في الأساس لم يقبل مثل هذا التطور المرتبط بالعنف والدم. لم يكن تولستوي قاسياً عليه نقاط الضعف البشريةلقد كان غاضبًا لأن الرذائل كانت مبررة من قبل الأطباء أنفسهم.

تولستوي كان يكره الفن.لقد فهم تولستوي الفن، واستخدم ببساطة معاييره الخاصة لتقييمه. وليس من حقه أن يفعل هذا؟ من الصعب أن نختلف مع الكاتب في أن الرجل البسيط من غير المرجح أن يفهم سمفونيات بيتهوفن. للمستمعين غير المستعدين، الكثير من الموسيقى الكلاسيكيةيبدو وكأنه تعذيب. ولكن هناك أيضًا فنًا ممتازًا ويدركه الناس البسطاء. القرويينوالذواقة المتطورة.

كان تولستوي مدفوعًا بالفخر.يقولون أن هذه الجودة الداخلية هي التي تجلت في فلسفة المؤلف، وحتى في الحياة اليومية. ولكن هل يعتبر البحث المستمر عن الحقيقة فخراً؟ يعتقد الكثير من الناس أنه من الأسهل بكثير الانضمام إلى نوع من التدريس وخدمته. لكن تولستوي لم يستطع تغيير نفسه. وفي الحياة اليوميةكان الكاتب منتبهًا للغاية - فقد قام بتعليم أطفاله الرياضيات وعلم الفلك وأجرى دروس التربية البدنية. عندما كانوا صغارا، أخذ تولستوي الأطفال إلى مقاطعة سمارة حتى يتعلموا ويحبوا الطبيعة بشكل أفضل. كل ما في الأمر هو أن العبقري كان منشغلًا بالكثير من الأشياء في النصف الثاني من حياته. وهذا يشمل الإبداع والفلسفة والعمل مع الحروف. لذلك لم يستطع تولستوي أن يعطي نفسه لعائلته كما كان من قبل. لكن هذا كان صراعا بين الإبداع والأسرة، وليس مظهرا من مظاهر الفخر.

بسبب تولستوي، حدثت ثورة في روسيا.ظهر هذا البيان بفضل مقال لينين "ليو تولستوي كمرآة للثورة الروسية". في الواقع، لا يمكن إلقاء اللوم على شخص واحد، سواء كان تولستوي أو لينين، في الثورة. كانت الأسباب كثيرة - سلوك المثقفين والكنيسة والملك والبلاط والنبلاء. لقد أعطوا كل شيء روسيا القديمةالبلاشفة، بما في ذلك تولستوي. واستمعوا إلى رأيه كمفكر. لكنه نفى الدولة والجيش. صحيح أنه كان على وجه التحديد ضد الثورة. لقد فعل الكاتب بشكل عام الكثير لتليين الأخلاق ودعوة الناس إلى أن يكونوا أكثر لطفًا ويخدموا القيم المسيحية.

كان تولستوي كافرًا، وأنكر الإيمان وعلم ذلك للآخرين.إن التصريحات التي تفيد بأن تولستوي كان يبعد الناس عن الإيمان أزعجته بشدة وأساءت إليه. على العكس من ذلك، ذكر أن الشيء الرئيسي في أعماله هو فهم أنه لا توجد حياة دون الإيمان بالله. لم يقبل تولستوي شكل الإيمان الذي فرضته الكنيسة. وهناك الكثير من الناس الذين يؤمنون بالله، لكنهم لا يقبلون المؤسسات الدينية الحديثة. بالنسبة لهم، فإن مسعى تولستوي مفهوم وليس مخيفًا على الإطلاق. يأتي كثير من الناس عمومًا إلى الكنيسة بعد الانغماس في أفكار الكاتب. وقد لوحظ هذا بشكل خاص في كثير من الأحيان العصر السوفييتي. حتى من قبل، تحول تولستويان نحو الكنيسة.

قام تولستوي بتعليم الجميع باستمرار.بفضل هذه الأسطورة العميقة الجذور، يظهر تولستوي كواعظ واثق من نفسه، ويخبر من وكيف يعيش. لكن عند دراسة مذكرات الكاتب، يتبين أنه قضى حياته كلها في فرز نفسه. فأين يمكنه تعليم الآخرين؟ أعرب تولستوي عن أفكاره، لكنه لم يفرضها أبدا على أي شخص. والشيء الآخر هو أن مجتمعًا من الأتباع التولستويين قد تشكل حول الكاتب الذي حاول جعل آراء زعيمهم مطلقة. لكن بالنسبة للعبقري نفسه، لم تكن أفكاره ثابتة. لقد اعتبر حضور الله مطلقًا، وكل شيء آخر كان نتيجة التجارب والعذاب والتفتيش.

كان تولستوي نباتيًا متعصبًا.في مرحلة معينة من حياته، تخلى الكاتب تمامًا عن اللحوم والأسماك، ولم يرغب في أكل جثث الكائنات الحية المشوهة. لكن زوجته التي تعتني به أضافت إليه مرق الفطرلحمة. رؤية هذا، لم يكن تولستوي غاضبا، ولكن مازحا فقط أنه مستعد للشرب كل يوم مرق اللحم، لو أن زوجته لم تكذب عليه. كانت معتقدات الآخرين، بما في ذلك اختيار الطعام، قبل كل شيء بالنسبة للكاتب. في منزلهم، كان هناك دائما أولئك الذين يأكلون اللحوم، نفس صوفيا أندريفنا. ولكن لم تكن هناك مشاجرات رهيبة حول هذا الموضوع.

لفهم تولستوي، يكفي قراءة أعماله، وعدم دراسة شخصيته.تمنع هذه الأسطورة القراءة الحقيقية لأعمال تولستوي. دون فهم كيف عاش، لا يمكن للمرء أن يفهم عمله. هناك كتاب يقولون كل شيء في نصوصهم. لكن لا يمكن فهم تولستوي إلا إذا كنت تعرف نظرته للعالم وسماته الشخصية وعلاقاته مع الدولة والكنيسة وأحبائه. إن حياة تولستوي هي رواية رائعة في حد ذاتها، والتي تمتد أحيانًا إلى شكل ورقي. ومن الأمثلة على ذلك "الحرب والسلام"، "آنا كارنينا". ومن ناحية أخرى، أثرت أعمال الكاتب على حياته، بما في ذلك حياته العائلية. لذلك لا مفر من دراسة شخصية تولستوي والجوانب المثيرة للاهتمام في سيرته الذاتية.

لا يمكن دراسة روايات تولستوي في المدرسة - فهي ببساطة غير مفهومة لطلاب المدارس الثانوية.من الصعب بشكل عام على تلاميذ المدارس الحديثة القراءة أعمال طويلةو"الحرب والسلام" مليئة أيضًا بالاستطرادات التاريخية. امنح طلاب المدارس الثانوية لدينا نسخًا مختصرة من الروايات المصممة خصيصًا لذكائهم. من الصعب القول ما إذا كان هذا جيدًا أم سيئًا، لكن على أي حال سيكون لديهم على الأقل فكرة عن عمل تولستوي. من الخطورة الاعتقاد بأنه من الأفضل قراءة تولستوي بعد المدرسة. بعد كل شيء، إذا لم تبدأ في قراءته في هذا العصر، فلن يرغب الأطفال لاحقا في الانغماس في عمل الكاتب. لذلك تعمل المدرسة بشكل استباقي، وتتعمد تدريس أشياء أكثر تعقيدًا وذكاءً مما يمكن لعقل الطفل أن يتصوره. ربما ستكون هناك رغبة لاحقًا في العودة إلى هذا وفهمه حتى النهاية. وبدون الدراسة في المدرسة، لن يظهر مثل هذا "الإغراء" بالتأكيد.

فقدت أصول تدريس تولستوي أهميتها.يتم التعامل مع معلم تولستوي بشكل مختلف. كان يُنظر إلى أفكاره التعليمية على أنها متعة المعلم الذي قرر تعليم الأطفال وفقًا لطريقته الأصلية. في الحقيقة التطور الروحييؤثر الطفل بشكل مباشر على ذكائه. الروح تطور العقل وليس العكس. وتعمل أصول التدريس عند تولستوي الظروف الحديثة. والدليل على ذلك نتائج التجربة التي حقق خلالها 90% من الأطفال نتائج ممتازة. يتعلم الأطفال القراءة وفقًا لكتاب تولستوي ABC، المبني على العديد من الأمثال بأسرارهم ونماذج السلوك التي تكشف عن الطبيعة البشرية. تدريجيا يصبح البرنامج أكثر تعقيدا. الخروج من أسوار المدرسة شخص متناغم، بمبدأ أخلاقي قوي. واليوم تمارس حوالي مائة مدرسة في روسيا هذه الطريقة.

كان أول من تخلى عن حقوق الطبع والنشر، وكان معارضا نظام الدولةولرفض السلطات الدينية تم حرمانه كنسياً. لقد رفض جائزة نوبلوكره المال وانحاز إلى الفلاحين. لم يعرفه أحد بهذه الطريقة من قبل. اسمه ليو تولستوي...

ترك لنا ليف نيكولاييفيتش 165 ألف ورقة من المخطوطات، مقالة كاملةيعمل في 90 مجلدا، كتب 10 آلاف رسالة. لقد بحث طوال حياته عن معنى الحياة والسعادة العالمية التي وجدها في كلمة بسيطة- جيد.

"الجميع يريد تغيير الإنسانية، لكن لا أحد يفكر في كيفية تغيير نفسه."
"كل شيء يأتي لأولئك الذين يعرفون كيفية الانتظار."
"الجميع عائلات سعيدةمتشابهة مع بعضها البعض، كل عائلة غير سعيدة هي تعيسة بطريقتها الخاصة."
"الأشخاص الأقوياء هم دائمًا بسطاء."
"إن قوة الحكومة تعتمد على جهل الناس، وهي تعرف ذلك وبالتالي ستحارب التنوير دائمًا. لقد حان الوقت لكي نفهم هذا".

مقامر

تولستوي يلعب بالروسية لعبة شعبيةالمدن

منذ شبابه، كان عبقرية الأدب الروسي في المستقبل متحمسا للغاية. ذات مرة في لعبة بطاقةمع جاره مالك الأرض جوروخوف ، فقد ليو تولستوي المبنى الرئيسي للعقار الموروث - ملكية ياسنايا بوليانا. قام الجار بتفكيك المنزل وأخذه على بعد 35 ميلاً كتذكار.

تجدر الإشارة إلى أن هذا لم يكن مجرد مبنى - فقد ولد الكاتب وقضى سنوات طفولته هنا، وكان هذا المنزل هو الذي يتذكره بحرارة طوال حياته وحتى أنه أراد إعادة شرائه، ولكن لسبب واحد أو آخر لم يفعل.

حب كبير

ليف نيكولاييفيتش مع زوجته صوفيا أندريفنا

تولستوي مع عائلته على طاولة الشاي في الحديقة

التقى ليو تولستوي به زوجة المستقبلصوفيا بيرس، عندما كانت في السابعة عشرة من عمرها وكان عمره أربعة وثلاثين عامًا. لقد عاشوا معًا لمدة 48 عامًا وأنجبوا 13 طفلاً. لم تكن صوفيا أندريفنا زوجة فحسب، بل كانت أيضا مخلصة صديق مخلصمساعد في كل الأمور بما في ذلك الأدبية.

في العشرين سنة الأولى كانوا سعداء. ومع ذلك، في وقت لاحق يتشاجرون في كثير من الأحيان، ويرجع ذلك أساسا إلى المعتقدات وأسلوب الحياة الذي حدده تولستوي لنفسه. اعتبارًا من عام 2010، كان هناك ما يزيد عن 350 من أحفاد ليو تولستوي (بما في ذلك الأحياء والمتوفين)، الذين يعيشون في 25 دولة حول العالم.

معلم غاندي

ليو تولستوي والمهاتما غاندي

كان للكاتب العظيم ليف نيكولاييفيتش تولستوي اهتمام كبير بالهند والفلسفة الفيدية، أعمق بكثير مما كان مقبولاً لدى معاصريه. كان لأفكار تولستوي حول عدم مقاومة الشر بالعنف، والتي وردت في أعمال الكاتب مثل “ملكوت الله في داخلك”، تأثيرًا تأثير قويوإلى الشاب المهاتما غاندي، الذي قاد فيما بعد الحركة القومية في الهند وحقق انفصالها السلمي عن إنجلترا في عام 1947.

الحرب والسلام

ليف نيكولاييفيتش في العمل، ياسنايا بوليانا

كانت رواية تولستوي "الحرب والسلام" تسمى في البداية "1805"، ثم "كل شيء على ما يرام، ما ينتهي بشكل جيد" و"ثلاث مرات". وبحسب الباحثين، أعيدت كتابة الرواية 8 مرات، وحلقاتها الفردية أكثر من 25 مرة. وفي الوقت نفسه، كان المؤلف نفسه متشككا في العمل. وفي مراسلاته مع الشاعر أفاناسي فيت، تحدث الكاتب عن كتابه على النحو التالي: «كم أنا سعيد.. أنني لن أكتب كلامًا مطولًا مثل «الحرب» مرة أخرى».

المنير العظيم

مع الأحفاد سونيا وإيليا في كريكشينو

سافر تولستوي إلى الخارج مرتين، في عامي 1857 و1860-1861، بدافع الفضول جزئيًا، ولكن أيضًا بهدف دراسة الأساليب التعليمية في أوروبا الغربية. وخلص إلى ذلك التعليم الروسيخطأ جوهري، وخاصة تعليم الفلاحين. غادر تولستوي العمل الأدبيوأنشأ مدرسة لأطفال الفلاحين في ياسنايا بوليانا.

كما بدأ بإصدار مجلة تربوية، حيث نشر نظرياته التربوية، وقام بتجميع العديد من الكتب المدرسية لها. التعليم الابتدائي. يُعرف ليف نيكولاييفيتش أيضًا بأنه مؤلف كتاب "The ABC" أبجدية جديدة" و "كتب للقراءة" تعلم منها القراءة أكثر من جيل من الأطفال.

تولستوي وكتاب آخرون

ليو تولستوي ومكسيم غوركي وأنطون تشيخوف

تواصل تولستوي مع تشيخوف وغوركي. كان يعرف أيضًا Turgenev، لكن الكتاب فشلوا في أن يصبحوا أصدقاء - بعد شجار على أساس معتقداتهم، لم يتحدثوا لسنوات عديدة، وكادوا أن يصلوا إلى مبارزة.

نباتي

ليف نيكولايفيتش مع زوجته على الطاولة

في أكتوبر 1885 ل. زار تولستوي ويليام فراي، كاتب، نباتي، أتباع تعاليم أوغست كونت. أثناء التواصل مع V. Frey، تعلمت Tolstoy لأول مرة عن الوعظ بالنباتية - البيان الذي يثبت أن هيكل الشخص وأسنانه وأمعاءه يثبت أن الشخص ليس مفترسا. قبل ليف نيكولاييفيتش هذا التدريس على الفور، وبعد أن أدرك المعرفة المكتسبة، تخلى تولستوي على الفور عن اللحوم والأسماك. وسرعان ما حذت ابنتاه تاتيانا وماريا تولستوي حذوه.

تولستوي

إل.ن.تولستوي مع زوجته وأولاده. 1887

أطلق ليو تولستوي على نفسه لقب مسيحي حتى نهاية أيامه، على الرغم من حرمانه كنسيًا بقرار من المجمع. الكنيسة الأرثوذكسية. هذا لم يمنعه من الاهتمام بجدية بالسحر والتنجيم في السبعينيات. بعد خلافات مع الكنيسة، أنشأ تولستوي تعاليمه المسيحية الخاصة، والتي كانت تسمى "التولستوية". وكان للتدريس العديد من الشركاء، أحدهم كان السيد بولجاكوف، مؤلف رواية "السيد ومارجريتا".

تولستوي يلعب الشطرنج مع إم إس سوخوتين

مقتطفات من ليف نيكولاييفيتش:

تم اختراع الاحترام من أجل إخفاءه مساحة فارغةحيث يجب أن يكون الحب.

العار والعار! الشيء الوحيد الذي تخاف منه هو مقابلة الروس في الخارج.

عندما نحفر في أرواحنا، غالبًا ما نكتشف أشياء قد تكمن هناك دون أن يلاحظها أحد.

إذا كان للخير سبب، فهو لم يعد صالحًا؛ وإذا كان له نتيجة - مكافأة، فهو أيضًا ليس جيدًا. لذلك، الخير هو خارج سلسلة السبب والنتيجة.

لا توجد ظروف لا يمكن للإنسان أن يعتاد عليها، خاصة إذا رأى أن كل من حوله يعيشون بنفس الطريقة.

يجب على الأشخاص الذين لا يستطيعون فعل أي شيء أن يصنعوا الناس، ويجب على الباقي أن يساهم في تنويرهم وسعادتهم.

أنا أعرف فقط مصيبتين حقيقيتين في الحياة: الندم والمرض. وما السعادة إلا في غياب هذين الشرين.

نفكر كيف سيتم طردنا من طريقنا المعتاد، وأن كل شيء قد ضاع؛ وهنا بدأ للتو شيء جديد وجيد. ما دامت هناك حياة، هناك سعادة.

إنه لأمر مدهش مدى اكتمال الوهم بأن الجمال جيد. امرأة جميلةيقول هراء، تسمع ولا ترى الغباء، ولكن ترى الذكي. إنها تتحدث، وتفعل أشياء سيئة، وترى شيئًا لطيفًا. عندما تقول لا هراء ولا أشياء سيئة، بل هي جميلة، فأنت الآن مقتنع بأنها معجزة، كم هي ذكية وأخلاقية

ليس هناك أكثر أو أقل في الحب.

اغتنم لحظات السعادة، أجبر نفسك على الحب، وقع في حب نفسك! هذا هو الشيء الحقيقي الوحيد في العالم، والباقي كله هراء.

حياة بسيطة في ياسنايا بوليانا

ليو تولستوي مع حفيدته تاتيانا سوخوتينا

في السنوات الأخيرةفي حياته، جمع L. N. Tolstoy أهم أفكار العظماء وتنظيمها في شكل الأمثال لكل يوم. الاقتباسات من كتاب خواطر لكل يوم هي كنز حقيقي للحقائق الأبدية والأفكار الرائعة.

الحقيقة عن الموت

وفاة ليو تولستوي

توفي تولستوي خلال رحلة قام بها بعد انفصاله عن زوجته بشكل جدي الشيخوخة. خلال هذه الخطوة، أصيب ليف نيكولاييفيتش بالالتهاب الرئوي، ونزل في أقرب محطة كبيرة (أستابوفو)، حيث توفي في منزل مدير المحطة في 7 نوفمبر 1910.

كانت هذه أول جنازة عامة في روسيا شخص مشهوروالتي لم تتم حسب الطقس الأرثوذكسي (بدون كهنة وصلوات، بدون شموع وأيقونات)…

مصدر

1. حدد هدفًا والتزم به

أبريل 1847، قازان. منزل في شارع تشيرنوزرسكايا، في الفناء ينبح كلب على أنغام أغنية "فقط" للمغنية نيوشا. شمس الربيع تأتي من نافذة الشقة. رجل يجلس على طاولة مع شعر قصيروآذان كبيرة، اسمه ليو. وأمامه دفتر. انظر إلى ما هو مكتوب هناك: "كلما كان الوضع أسوأ، كلما كثفت نشاطك". وشيء آخر: "تغلب على الكآبة بالعمل، وليس بالترفيه". قضى ليو البالغ من العمر 19 عامًا شهر مارس بأكمله يتلقى العلاج من مرض السيلان، ثم توصل إلى القواعد التي كان سيتبعها في حياته وكتبها لنفسه. لذلك بدأ تولستوي في الاحتفاظ بمذكراته. هل تعتقد أنه بعد بضعة أسابيع نسي هذه الفكرة وأصبح مهتمًا بتربية الهامستر Djungarian؟ قام تولستوي بتدوين أفكاره عن حياته وأفعاله حتى وفاته عن عمر يناهز 82 عامًا! يمكنك تتبع تصميمه ورغبته في تحسين الذات، على سبيل المثال، في "مذكرات مختارة" التي نشرتها دار النشر من عام 1978 إلى عام 1985. خيالي"(المجلد 21!).

2. كان شجاعا

خريف 1851، الشيشان، مكان بالقرب من كيزليار. يغلي نهر تيريك ويدور حول المنعطف، في مكان ما خلف الغابة، يقوم متسلقو الجبال بتنظيف جذوع بنادقهم. على شاطئنا، ينام القوزاق كما لو تم إطلاق النار عليه، ويشاهد كاديت البطارية الرابعة من لواء المدفعية العشرين ليف تولستوي الشمس تغرب خلف الجبال. تميز الكاتب (بحكم تعريفه بأنه شخص مسالم) بشجاعة تحسد عليها في ساحة المعركة. في عام 1851 ذهب ليف إلى حرب القوقاز، ثم أصبح عضوا في شبه جزيرة القرم. من عام 1854 إلى عام 1855، دافع عن سيفاستوبول، أمر البطارية التي كانت موجودة في المعقل الرابع - في واحدة من أخطر الأماكن. سقطت قذائف العدو هناك كثيرًا لدرجة أنها بدت وكأنها ظاهرة طبيعية مثل الثلج في الشتاء. عندما تقاعد ليف في عام 1856، تم تعليق وسام القديسة آن وميدالية "للدفاع عن سيفاستوبول" على صدره.

3. تشاجرت دائمًا مع نفسي

ياسنايا بوليانا، منطقة تولا، صيف 1860. لقد نما الأسد بالفعل لحيته، وآذان كبيرة تخفي شعره. يخطو على طول الطريق. حول الغابة الخضراءوفي عيون تولستوي هناك شيء بعيد المنال. هل نتساءل عن مصير الفلاحين المحليين؟ مُطْلَقاً. "كنت أتجول في الحديقة بأمل غامض ومثير للرغبة في الإمساك بشخص ما في الأدغال. لا شيء يمنعني من العمل بهذه الطريقة، كتب تولستوي لاحقًا عن مثل هذه الأيام. اعتبر ليو شغفه بالنساء أحد رذائله الرئيسية - فإما هزمه أو خسره مرة أخرى في هذا الصراع الذي استمر لسنوات عديدة. ونتيجة لذلك، استفاد حبه للجنس اللطيف من الأدب العالمي والسينما. كما تعلم على الأرجح، الشخصية الرئيسيةرواية "آنا كارنينا" (نشرت عام 1878) - امرأة. هذا العمل من تأليف ليو تولستوي من إخراج بلدان مختلفةتم تصوير العالم 30 مرة بالفعل - صدرت النسخة الأولى من الفيلم عام 1910، والأخيرة عام 2012 (من إخراج جو رايت، في عام 2012). الدور القياديكيرا نايتلي).

4. لا يخاف من التجارب

في عام 1859، افتتح ليو تولستوي مدرسة غريبة لأطفال الفلاحين في منزله. تخيل أن تولستوي كان على يقين من أن الدراسة يجب أن تكون متعة بحتة. "التعليم لا يمكن أن يكون قسريًا ويجب أن يكون ممتعًا للطلاب" - هذا ما كتبه. بالإضافة إلى ليف نفسه، تم تدريس أربعة أشخاص آخرين في مدرسة ياسنايا بوليانا. لقد اضطروا إلى عدم دق المعرفة في الأطفال، ولكن إثارة اهتمامهم بالدروس. يمكن لأطفال المدارس اختيار الفصول الدراسية التي سيحضرونها، وتم السماح للطلاب بالحضور إلى الفصول الدراسية في أي وقت وترك المدرسة وقتما يريدون.

من صاحب اللحية؟

ولد ليو تولستوي في 9 سبتمبر 1828 في ملكية عائلة ياسنايا بوليانا في منطقة تولا. توفي بسبب الالتهاب الرئوي في 20 نوفمبر 1910 في منزل رئيس محطة سكة حديد أستابوفو (الآن ليف تولستوي، منطقة ليبيتسك).

ليف نيكولايفيتش تولستوي () شخصية الكاتب ومصيره. (درس الأدب للصف الثامن) ليف نيكولايفيتش تولستوي () شخصية الكاتب ومصيره. (درس الأدب للصف الثامن) ستبقى كتب تولستوي بمثابة نصب تذكاري لعدة قرون العمل الشاقصنع بواسطة عبقري. م. غوركي المؤلف – سوداكوفا إس.آر.

اليوم في الصف: 1. ملاحظات افتتاحيةالمعلمين. 2. القراءة ووضع الخطوط العريضة لمقال عن المراحل الرئيسية في سيرة الكاتب. 3. شاهد تطبيق الفيديو. 4. محادثة حول محتوى الفقرة والفيلم. 5. مقال تأملي في الأشياء الجديدة التي اكتشفتها من حياة الكاتب العظيم. 6. الواجبات المنزلية.

تكرار المواد السابقة. ما هي مشاكل أخلاقيةقصة "العبقرية القديمة". ما هي المشاكل الأخلاقية لقصة "العبقري القديم"؟ من برأيك يعتبر محروما في العمل؟ من برأيك يعتبر محروما في العمل؟ من يجب أن يحمي المحرومين؟ كيف حدث هذا لـ إن إس ليسكوف؟ من يجب أن يحمي المحرومين؟ كيف حدث هذا لـ إن إس ليسكوف؟

خطة تقريبية: 1. العلاقة الخاطئة بين آي إس تورجينيف ومعاصره الأصغر سناً إل.ن. تولستوي. 2. المظاهر الطفولة المبكرة. 3. دعوته الحقيقية هي الأدب. 4. الحياة في ياسنايا بوليانا. 5. نشط موقف الحياةالكاتب. 6. تغيير حاد في نظرة الكاتب للعالم. 7. السعي وراء الحقيقة هو أساس حياة "ت" اقرأ المقال الموجود في الصفحة ثم ضع خطة.

أسئلة حول محتوى الفيلم: بأي أسلوب كتب تولستوي في السنوات الأخيرة من حياته؟ بأي أسلوب كتب تولستوي في السنوات الأخيرة من حياته؟ ماذا كان يعظ؟ كاتب عظيمفي أحدث الأعمال؟ بماذا وعظ الكاتب الكبير في آخر أعماله؟

عاد إل.ن.تولستوي إلى فكرة السعادة والحب العالميين الإبداع الفنيوفي الرسائل الفلسفية والمقالات الصحفية. عاد L. N. Tolstoy إلى فكرة السعادة العالمية والحب في عمله الفني، في الأطروحات الفلسفية، وفي المقالات الصحفية. المشكلات الاجتماعية والأخلاقية في قصة "بعد الكرة". صورة الراوي. الشخصيات الرئيسية. حلم إعادة توحيد النبلاء والشعب.

تاريخ إنشاء القصة. استمع إلى رسالة حول هذا الموضوع. استمع إلى رسالة حول هذا الموضوع. أعد سرد بكلماتك الخاصة كيف تم إنشاء هذه القصة. أعد سرد بكلماتك الخاصة كيف تم إنشاء هذه القصة. وكيف كان الوضع في الجيش في ذلك الوقت؟ وكيف كان الوضع في الجيش في ذلك الوقت؟ ما نوع العلاقات الموجودة بين كبار السن والصغار؟ ما نوع العلاقات الموجودة بين كبار السن والصغار؟ كيف شعر ليف نيكولايفيتش بهذا؟ كيف شعر ليف نيكولايفيتش بهذا؟

تكوين قصة "بعد الكرة" 1. كرة عند زعيم المقاطعة (صفحة 299 من الكتاب المدرسي ، من الكلمات أخذ يد ابنته ... (صفحة 299 من الكتاب المدرسي ، من الكلمات أخذ يده يد ابنته... قبل الكلام جابها لي...). قبل الكلام جابها لي...). 2. معاقبة جندي (صفحة 303 من الكتاب المدرسي من الكلمات التي بدأت أنظر إليها... (صفحة 303 من الكتاب المدرسي من الكلمات التي بدأت أنظر إليها... تنتهي بالكلمات كان جسد رجل) وانتهى بالقول كان جسد رجل).

ملاحظات على اللغة تعني. التقنية الرئيسية هي المعارضة، تقنية التباين. التقنية الرئيسية هي المعارضة، تقنية التباين. الجزء الأول من القصة الجزء الثاني من القصة القاعة عند وصف القائد للشارع أصحاب الكرات جنود فارينكان العقيد المعاقب إيفان فاسيليفيتش

الخصائص المقارنةالعقيد العقيد 1. رجل عسكري طويل القامة يرتدي معطفًا وقبعة 2. مشى بثبات وثبات. مع مشية كذاب. 3. احمرار الوجه والشارب الأبيض والسوالف. 4. تحركت شخصية طويلة وفخمة بخطوة ثابتة. شخصية فخمة. يعاقب يعاقب 1. رجل عارٍ حتى الخصر، مقيد بالبنادق... ظهره شيء متنوع، مبلل... 2. يرتعش بجسده كله، يرش قدميه على الثلج الذائب، يدفعون... الثلج الذائب ، دفعوا... 3. وجه متجعد من المعاناة. 4. الرجل المتعثر المتلوي.

في اللحظة الحاليةالعلماء - يهتم علماء الأنثروبولوجيا بالأفكار حول الإنسان عصور مختلفة. أولى ليف نيكولاييفيتش، الكاتب والمفكر الروسي العظيم في القرن العشرين، اهتمامًا كبيرًا بجوهر الإنسان. وجهات النظر حول الأفكار حول الشخص غامضة.

يعتقد بعض الباحثين أن رجل ليف نيكولايفيتش يتميز بالفردية المتضخمة. ويعتقد البعض الآخر أن تولستوي نفى مفهوم "الشخصية"، بحجة "غرق الشخصية" في الإنسان.

إن هذا الغموض في وجهات النظر حول أفكار تولستوي حول الإنسان يرجع إلى عدم وجود مفهوم موحد للدراسة من قبل المفكر هذه القضيةوعرضه. سنتناول في هذا العمل الأفكار الأنثروبولوجية لليف نيكولاييفيتش تولستوي المبنية على العلاقة بين الفئات الرئيسية لفكرة المفكر عن الإنسان.

السمة الرئيسية للشخص، وفقا ل Tolstoy، هي التحسين الذاتي المستمر. المهمة الأساسية للشخص هي "تحديد الهوية الذاتية". عند تشكيل "أنا" المرء، هناك مواجهة بين الروح ("أنا" الداخلي) والجسد ("أنا" الخارجي). كان تولستوي مقتنعًا بأن الإنسان كائن مزدوج يمتلك الوعي والعقل. الأول يستهدف "الروحي" داخل الإنسان. إن وعي الإنسان بنقصه هو الذي يوقظ الوعي.

الوعي - "انظر إلى نفسك"، "تأمل المتأمل". يهدف العقل إلى فهم الأنماط الواقع المحيط. أطلق تولستوي على الوحدة الجسدية والروحية اسم وحدة الأضداد. من خلال المبدأ الروحي في الإنسان، فهم ليف نيكولاييفيتش وعي حريته، وتوحيد الفرد مع الآخرين وبالتالي التغلب على "القيود" المكانية والزمانية، والمساهمة في مشاركة الشخص في كل شيء.

يساهم المبدأ الجسدي لدى الإنسان في عزلة الوجود الفردي الذي يعتمد على قوانين العالم الخارجي. اتخذ ليف نيكولاييفيتش الموقف القائل بأن الحياة تكشف نفسها بشكل مختلف بالنسبة للشخص الذي يعرف نفسه على أنه كائن "جسدي" وبالنسبة للشخص الذي يعترف بنفسه على أنه كائن "روحي". إن وجود كائن "جسدي" هو طريق إلى الهلاك، لأن الجسد البشري فانٍ.

إن وجود كائن "روحي" يتجاوز الزمان والمكان. وفقا لتولستوي، في عملية تحسين الذات، يجب على الشخص أن ينتقل من الذات "الجسدية" إلى الذات "الروحية". يتم تحديد تسلسل المراحل على الطريق إلى "الأنا" "الروحية" على النحو التالي: 1) الوعي بانفصال المرء عن كل شيء آخر ، أي. جسدك، 2) الوعي بما هو منفصل، أي. روحك، الأساس الروحي للحياة، 3) وعي سبب فصل هذا الأساس الروحي للحياة، أي. وعي الله." يؤكد بعض الباحثين أن تولستوي، مع تأكيده لهذا النموذج ثلاثي المستويات، ينكر نموذج الوعي الذاتي ذي المستويين. في الواقع، المستوى الثالث يجمع بين المستويين الأولين، مما يلغي المبدأ الفردي. ليف نيكولاييفيتش لا يحدد هويته جوهر الإنسانمع مفهوم "الشخصية". المفكر لديه موقف سلبي تجاه هذا المفهوم.

يعتقد تولستوي أن الشخصية باعتبارها "أنا" تجريبية تُفقر الإنسان وتضيق آفاقه نحو الصالح الشخصي. ووعي الفرد هو الذي يأخذ الشخص إلى ما هو أبعد من إدراك الواقع، وينفذ انتقال "الأنا" من الفرد إلى الخالد والعالمي. مركز تطور الكائن الروحي، بحسب تولستوي، هو الوعي العقلاني. إنها تفصل نفسها عن "الشخصية الحيوانية"، وتميز بوضوح بين العالمي (الحقيقي) والشخصي (الخاطئ) في الإنسان. يفسر الباحثون "عدم شخصية" تولستوي على أنها "المعادلة النهائية لكل شخص وكل شيء". إنها شرط أساسي لمعرفة الحياة وتحولها الروحي والأخلاقي، لأن "اللاشخصانية" تضمن وحدة معايير التقييم الأخلاقي للحياة. يجادل تولستوي بأن "الخلط بين الشخصية والفردية والوعي العقلاني" يؤدي إلى استنتاج خاطئ مفاده أن الحياة والفوائد للفرد مستحيلة.

ونتيجة لذلك، يولد العقل تشبيهاً غير صحيح ينقله إلى الحياة بشكل عام. إن القضاء على هذا الوهم يمنح "الوعي المعقول" الفرصة لاكتشاف أن ما يعادل "الأنا" الحقيقية في الشخص هو "الرغبة في خير الذات" أو "الرغبة في خير كل ما هو موجود". الذي هو مصدر الحياة لكل ما هو موجود، يُعترف به على أنه المبدأ الإلهي الذي يظهر من خلال المحبة (كما تقول حكمة الإنجيل: "الله محبة"). وهكذا توصل تولستوي إلى نتيجة مفادها أن “الخلاص الوحيد من يأس الحياة هو إبعاد الذات عن الذات” أو “الاعتراف بالآخرين على أنهم أنفسهم”، وتحرير الإنسان من “الخرافات الشخصية”.

في الوقت نفسه، التخلي المباشر عن "أنا" (إنكار الذات) - شرط ضروريملحقات الوعي الروحي. إن إنكار الذات، وفقا ل Tolstoy، يرتبط بالتناقض. فمن ناحية، المطلوب ليس التخلي عن الشخصية، بل إخضاعها للوعي العقلاني. ومن ناحية أخرى، يقول تولستوي ما يلي: “إن الإنسان الذي يتخلى عن شخصيته قوي، لأن شخصيته أخفت الله فيه”. وتجدر الإشارة إلى أن إنكار الذات لا يعني التدمير الجسدي "للشخصية الحيوانية". يشير هذا المصطلح إلى القضاء على الأنانية للشخصية التجريبية.

الانتقال من الوعي الأدنى إلى الأعلى، يشعر الشخص بالحرية بشكل متزايد، لأن الحرية هي التحرير من خداع الفرد. ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يفترض أن هذه الحرية متطابقة مع التعسف. مثل هذا التحرر يعني تواضع الإرادة البشرية، وخضوعها لإرادة الله، حتى إلى درجة الاندماج معها. التسلسل الهرمي لدرجات حرية الإنسان حسب تولستوي هو كما يلي: 1) في المستوى الأدنى يكون الإنسان خاضعًا لنفسه فقط، ولكن ليس للناس والله، 2) في المستوى الأعلى يكون خاضعًا للناس (قوانين الإنسان تخضع إرادته لهم) ولكن ليس لله 3) في الأعلى - خاضع لله. "التواضع أمام الناس هو صفة منخفضة، لأنك لا تخضع لنفسك ولله.

التواضع أمام الله هو أعلى جودة، لأنه من خلال الخضوع لله، فإنك تقف فوق متطلبات شخصيتك وشعبك. تحدث تولستوي عن عدم مقبولية العنف كوسيلة "لترتيب" حياة الآخرين، أي. سبيلاً لحل التناقضات بينهم وبين مبدأ تنظيم وجودهم المشترك. إرادة الله في هذا أيضًا لا يمكن أن تعمل كخارجية، أي. قمع حرية الإرادات الأخرى، لأن الله ليس شخصًا. يقول تولستوي: "لا يمكن القول أن خدمة الله هي هدف الحياة". - الهدف من حياة الإنسان هو خيره وسيظل دائمًا. ولكن بما أن الله أراد أن يعطي الخير للناس، فإن الناس، بعد أن يحققوا خيرهم، يفعلون ما يريده الله منهم، ويتممون إرادته.

توصل تولستوي إلى تعريف أن "الإنسان هو الله، ولكن ليس بشكل مطلق" (نيكولاي كوزانسكي). يزيل تولستوي كل القيود من هذه الهوية، ويؤكد بشكل مباشر أن الإنسان ليس إلهًا "ثانيًا" أو نسخة مختزلة من الإله للاستخدام الفردي، ولكنه تجسيد لللامحدودية الروحية العالمية والوحدة بما يتناسب مع مقياس الكل. وبالتالي "لا يمكننا أن نعرف الله كشخص"، ولكي نكتشف الله في أنفسنا، أي. إثبات أن "أنا وهو واحد،" يجب أن يلغي " شخصية منفصلة"إن التخلي تمامًا عن الذات يعني أن تصبح إلهًا" ، يلخص تولستوي.

يخضع المنطق الأنثروبولوجي لتولستوي للتأثير الديني والتاريخي الفلسفي. نتيجة أفكار ليو نيكولايفيتش تولستوي عن الإنسان: لا تتحقق أعلى أصالة للوجود الإنساني إلا من خلال فقدان الهوية والذاتية لـ "أنا" منفصلة. مثل هذا الوجود هو المعادل المطلوب للخلود. يسميها تولستوي "الحياة الحقيقية".

قائمة الأدبيات المستخدمة:

1. بيليايف د.أ.، سينيتسينا يو.بي. إل. إن. تولستوي في سياق النيتشية الروسية: نقد "فلسفة البهيمية" و "الجمالية الخارقة للإنسان" // العلوم التاريخية والفلسفية والسياسية والقانونية والدراسات الثقافية وتاريخ الفن. أسئلة النظرية والتطبيق. تامبوف. 2015. رقم 11-2 (61). ص 46-49.

2. بيرديايف ن. المتهالكة و العهد الجديد V الوعي الديني L. تولستوي // بيرديايف ن. فلسفة الإبداع والثقافة والفن. ت.2.م: دار النشر “الفن”؛ ICHP "LIGA"، 1994. ص 461-482.

3. بيرديايف ن. أرواح الثورة الروسية // الدراسات الأدبية. 1990. رقم 2. ص 123-140.

4. زينكوفسكي ف. تاريخ الفلسفة الروسية. T. 1. الجزء 2. L.: EGO، 1991. ص 195-208.

5. إيلين ف.ن. عودة ليو تولستوي إلى الكنيسة // إيلين ف.ن. النظرة العالمية للكونت ليف نيكولاييفيتش تولستوي. سانت بطرسبرغ: RKhGI، 2000. ص 352-360.

6. تولستوي إل.ن. عن الحياة // تولستوي إل.ن. المفضلة الأعمال الفلسفية/ شركات، المؤلف. دخول فن. ن.ب. سيميكين. م: التربية، 1992. ص 421-526.

7. تولستوي إل.ن. طريق الحياة / شركات، تعليق. أ.ن. نيكوليوكينا. م: أعلى. المدرسة، 1993. 527 ص.

8. تولستوي إل.ن. يوميات فلسفية. 1901-1910 / شركات، دخول. فن. والتعليق. أ.ن. نيكوليوكينا. م: إزفستيا، 2003. 543 ص.

9. تولستوي إل.ن. التعليم المسيحي // تولستوي إل.ن. أعمال فلسفية مختارة / شركات، المؤلف. دخول فن. ن.ب. سيميكين. م: التربية، 1992. ص 49-111.

10. ريبين د.أ.، يوركوف إس.إي. مفهوم التجربة الداخلية في الفكر الميتافيزيقي للشخصيات الروسية // أخبار جامعة ولاية تولا. العلوم الإنسانية. المجلد. 3. الجزء الأول. تولا: دار النشر بجامعة ولاية تولا، 2013. ص 40-48. د.أ.بيلايف، م.ي.بابي، 2017