من أنا؟ – أسئلة لفهم غرضك. ما هو أنا؟ من يدرك نفسه على أنه أنا؟ من أنا حقا
إذا أخذنا كل الممارسات النفسية، فإن المشكلتين الرئيسيتين اللتين يتعين علينا العمل معهما هما إقامة العلاقات والشك في الذات. وحتى ذلك الحين، تكون الصعوبات في العلاقات، كقاعدة عامة، نتيجة لانتهاك احترام الذات. وبالتالي، في كل مرة يتعلق الأمر بتعليم الشخص أن ينظر بوقاحة إلى نفسه وخصائص شخصيته، للتوفيق بينه وبين نفسه.
ولكن هذا هو المكان الذي يبدأ فيه الارتباك - ما الذي يجب أن نعتبره أنفسنا، ما الذي يجب أن نأخذه كنقطة انطلاق عندما يكون هناك مثل هذا الارتباك في رؤوسنا؟ هذا أقرب إلى مسألة السعادة - الإجابة تبدو واضحة، ولكنها ليست بهذه البساطة إذا فكرت في الأمر بجدية.
تعقيد هذا السؤال هو أنك عندما تنظر داخل نفسك، تجد هناك فوضى كاملة. يعرف الانطوائيون عالمهم أفضل قليلًا من المنفتحين، لكنهم يميلون جدًا إلى إرباك أنفسهم. يبدو أن المنفتحين قادرون على النظر إلى أنفسهم بطريقة بسيطة، لكنهم يجدون مثل هذا الارتباك في داخلهم لدرجة أنهم يتخلون بسرعة عن هذه الفكرة.
ونتيجة لذلك، يضطر كلاهما إلى إدراك أنفسهم على أنهم كائن غير معروف، كنوع من الكيان غير المتبلور الذي يعبر عن نفسه في الأفكار والمشاعر والأفعال. وهم يعتبرون ثبات ردود أفعالها هو شخصيتهم، فرديتهم، وهم سعداء للغاية عندما تسبب هذه الفردية غير المنضبط موافقة عالمية، وهم مستاءون للغاية عندما لا يجدون الفهم المناسب بين الآخرين.
هذا هو أساس احترام الذات - كيف أتوافق "أنا" مع ما هو متوقع مني. على الرغم من أنه سيكون أكثر دقة أن نقول إن هذا ليس احترامًا لذاتي، بل غيابه، لأنني إذا لم "أقيم" نفسي، فهذا ليس احترامًا لذاتي، أليس كذلك؟ هذا هو تقييمي...
لقد تعلمنا أن نسعى جاهدين لتحقيق هذا المطابقة، الأمر الذي يؤدي إلى عواقب حزينة للغاية. فبدلاً من البحث عن مكان في الحياة يتوافق مع جوهرنا، فإننا نبحث عن طريقة لإعادة تشكيل جوهرنا ليناسب المتطلبات والفرص الاجتماعية الحالية. هذا هو المكان الذي يبدأ فيه الخلاف الداخلي والارتباك المذكور - وسرعان ما ينسى الشخص تمامًا من هو وكيف هو وماذا يريد من الحياة.
ما أفكر به عن نفسي ليس ما أشعر به. ما أشعر به ليس ما أفعله. ما أفعله يتعارض مع ما أريد أن أفكر فيه عن نفسي.
أنا جسدي
هذه هي النسخة الأكثر سذاجة ولكنها طبيعية تمامًا من التصور الذاتي. كل يوم نرى أجسادنا في العديد من المرايا، وفي كل مرة - وها! - إنه يدل على الاستسلام لإرادتنا. إذا أردت أن ترفع يدك، فقد فعلت. لقد أرادوا أن يتجهموا بسهولة. يتفاعل الجسد بشكل مباشر مع دوافع الروح، مما يخلق وهم عدم الانفصال أو حتى الهوية مع "الأنا".
يقول شخص بالغ هذا: "أنا أمشي"، "أنا آكل"، "أنا أتنفس"، "أنا أتجمد". وعندما يعاني الجسم من هذا الانزعاج أو ذاك، فإنه يقول: "أشعر بالسوء، أنا أعاني". لكن في الحقيقة، لست "أنا" من أشعر بالسوء، بل جسدي فقط...
في الأشهر الأولى من الحياة، يرى الطفل جسده كشيء غريب خارجي. إنه يلعب بيديه كما لو كانتا خشخيشات، وبعد مرور بعض الوقت فقط يلاحظ الفرق بين أطرافه وأشياء العالم المحيط به. يمكن لشخص بالغ أن يتذكر تجارب مماثلة في ذاكرته، عن طريق القياس مع الأحاسيس في الساق الراكدة، عندما يبدو أنها موجودة، ولكن يُنظر إليها على أنها مشاعر شخص آخر.
في الواقع، من السهل جدًا أن تشعر بفصل نفسك عن جسدك - ما عليك سوى ضبط الحالة المزاجية الصحيحة وتركيز انتباهك بشكل صحيح. على سبيل المثال، يمكنك الوقوف تحت دش بارد وملاحظة أن الجسم هو الذي يتجمد، في حين أن "الأنا" يمكن أن يبقى على الهامش ويراقب العملية. قد لا يكون من الممكن التقاط الحالة المزاجية الصحيحة في المرة الأولى، ولكن ليس في المرة الأولى، وبالتالي فإن الثانية - لا يوجد شيء معقد هنا.
يعد إجراء مثل هذا الانفصال عن جسدك أمرًا مهمًا ومثيرًا للاهتمام للغاية، لأنه يسمح لك بمعالجة الانزعاج الجسدي بطريقة أكثر فلسفية في المستقبل والحفاظ على راحة البال، حتى عندما لا يكون الجسم مرتاحًا تمامًا. أي أنه من الممكن أن تعاني من الجوع، أو من الممكن أن تقصد أن الجسم يريد تناول وجبة خفيفة، وفي نفس الوقت لا يعاني على الإطلاق. الخيار الثاني أكثر بناءة إلى حد ما، أليس كذلك؟
هنا يمكنك أيضًا أن تتذكر الغرائز المتأصلة في الجسم على المستوى الجيني ولا تخضع لنا بأي حال من الأحوال. وهذا هو، بالطبع، يمكننا مقاومة دوافعنا الغريزية، لكننا ما زلنا لا نملك أي قوة عليها، وهذه المواجهة نفسها لا تنتهي بشكل جيد. الغريزة هي صوت الحياة نفسها، ومحاولة إغراقها تؤدي إلى الموت.
الغرائز لا تخضع لـ "أنا" لدينا، ولا يمكننا مراقبتها إلا بشكل صريح أو غير مباشر. يمكن للمرء أن يقول إن "أنا" هي غرائزي، وستكون هذه محاولة جيدة للاقتراب من الحقيقة. أسس السلوك الغريزي متأصلة فينا بطبيعتنا، ولا تكتسب عن طريق التربية، لذا يمكن الوثوق بها - فهي لن تفشل، لأنها تعبر عن احتياجات ما هو الشخص بشكل عام.
لكن مع ذلك، "أنا" ليست غرائزي و"أنا" ليست جسدي. إن القشرة المادية هي بالأحرى أحد شروط المهمة التي نحلها جميعًا بعد مجيئنا إلى هذا العالم. جوهر هذه المشكلة ومفتاح حلها يكمن في شيء آخر.
أنا عقلي
المستوى التالي والأكثر إشكالية من سوء الفهم هو التعرف على نفسك بأفكارك، بما يحدث على سطح الوعي. نفس مبدأ الإدراك يعمل هنا - "أنا ما أتحكم فيه". إن القدرة على إدارة الحوار الداخلي تخلق الوهم بأن هذا هو المكان الذي يتم فيه التعبير عن ذاتي، "أنا" الخاصة بي. ففي نهاية المطاف، لا أستطيع أن أنسب الفضل إلى مزاياي وأفتخر بها إلا إذا كانت نتيجة للتعبير عن إرادتي الحرة، وليس عن غريزة حيوانية أو تلقائية نفسية.
يوجد في علم النفس الكلاسيكي مفهوم "الأنا" الذي يعتبر مركز الجزء الواعي من الشخصية، وعشاق البحث النفسي المبتدئين يقعون بسهولة في الاعتقاد الخاطئ بأن "الأنا" والأنا هما نفس الشيء. ولكن هذا بعيد جدا عن الحقيقة. الأنا هي مجرد آلية للتكيف، وهي طبقة بين العالم الخارجي والعالم الداخلي. وظيفتها نفعية، لكن وللصدفة العجيبة، فإن الأنا بكل تناقضاتها هي التي تجد نفسها في المقدمة، وهي التي تخلق الأرضية لكل المشاكل النفسية.
استعارة من الحياة. نحن نعلم أن السفينة يتم التحكم فيها من قبل القبطان، وإذا سألت السفينة أين يوجد "أنا"، فإن الإجابة الصحيحة ستكون "أنا القبطان" (دعونا نترك جانبًا الآن الأفكار الرومانسية حول السفينة الروح الخاصة). ولكن بعد ذلك يحدث تحول غريب وتبدأ السفينة فجأة في الاعتقاد بأنها الدفة، لأن حركات الدفة هي التي تسبب تغيير المسار وبالتالي تبدو وكأنها تعبر عن حرية إرادة السفينة. لكن هل جن جنون هذه السفينة؟ ألم يكن فخورًا جدًا بمركزية القيادة هذه؟
يحدث الشيء نفسه في كل مرة يتعرف فيها الشخص على نفسه من خلال تيار الأفكار في وعيه. الأفكار هي مجرد تموجات على الماء، نتيجة هبوب الرياح، ولكن ليس الريح نفسها. باعتبار نفسك أفكارك، فإن مساواة نفسك بالأنا الخاصة بك هو شكل قانوني من الجنون.
ومن الناحية العملية، يؤدي هذا إلى العديد من المشكلات اليومية التي لا يمكن حلها دون الانتقال إلى المستوى التالي من الوعي. هذا هو بالضبط نقطة تطبيق القوة التي يكافح معها علماء النفس الممارسون - من الضروري إخراج المريض من ثقته المعتادة بأن كونك شخصًا عاقلًا يعني أن تكون شخصًا سليمًا.
حتى أن علماء النفس توصلوا إلى مصطلح خاص - الترشيد، لكنهم عادة ما يستخدمونه بمعنى أضيق - على سبيل المثال، لوصف هذا الشكل من أشكال الدفاع النفسي عندما يمتص المريض العقلاني من إصبعه. عاقِلتفسير لسلوك الفرد غير العقلاني، وبالتالي تجنب الاضطرار إلى الاعتراف بالطبيعة الحقيقية لأفعاله.
أي أن الشخص يرتكب نوعا من التهور (خيانة زوجته على سبيل المثال)، وبعد ذلك، بدلا من أن يتصالح مع حقيقة أنه يريد ذلك حقا، وأن هذا الفعل يعكس شخصيته الحقيقية، فإنه يأتي بفكرة "تفسير" عقلاني يعفيه من المسؤولية ويسمح له بالاستمرار في الوهم السعيد بأنه زوج محترم. يقول: "لقد فعلت ذلك لأن..." ثم يبدأ بالكذب. هذا هو التبرير - خداع الذات من خلال التبرير المنطقي لأفعال الفرد.
بمعنى أوسع، يؤدي التصور العقلاني للذات إلى مثل هذا الموقف الداخلي - "أنا" هو ما أفكر فيه عن نفسي، "أنا" هو ما أنا عليه مقرريكون - وهذا هو أقصى الغباء الذي يمكن أن يكون.
على سبيل المثال، شخص ما، بعد قراءة مقالات ذكية على بعض مواقع الويب، مشبع بمنطق المنطق المقدم هناك حول نسبية أي تقييمات أخلاقية ويقول لنفسه - "عظيم! من الآن فصاعدًا، سأؤمن أنه لا يوجد شيء جيد أو شر في الناس، فالناس محايدون، ولا يمكن الحكم عليهم"..
وبعد أن قال هذا، يعتبر أن المهمة قد انتهت: لقد فهم، وهذا يعني أنه قد تغير. ولكن بمجرد أن ينزلق له صديق مقرب خنزير كبير، يجد نفسه في حالة معلقة ومتناقضة للغاية - لا يمكن اعتبار صديقه لقيطًا، بعد كل شيء، تقرر أنه لا يوجد خير وشر، ولكن في نفس الوقت لا توجد طريقة لمسامحته في الوقت المناسب - كل شيء يحترق في الداخل وأريد أن أمزق هذا الصديق الأسوأ إلى أشلاء.
هنا لديك صراع داخلي - على المستوى الفكري يعتقد الشخص أنه لا يوجد خير وشر، ولكن على مستوى عواطفه يستمر في إعطاء التقييمات إلى اليسار واليمين بنفس الدرجة. وبنفس الطريقة يستمر في محاسبة نفسه على كل خطأ، ويمدح نفسه على كل انتصار صغير. وهذا يخلق سببًا للشك في الذات - فالسلوك الحقيقي لا يتوافق مع الأفكار العقلانية عن الذات، فما نوع الثقة التي يمكن للمرء أن يتمتع بها في نفسه؟
إن العقل واسع الحيلة للغاية في هذه اللعبة الخاصة به، ولهذا السبب يكره علماء النفس الأشخاص الأذكياء إلى حد كبير. إذا لم يكن ذكاء المريض متطورًا للغاية، فإن تسليط الضوء عليه بسيط نسبيًا - منطقه يحتوي على الكثير من التناقضات الواضحة، مع الاهتمام بها، يمكنك بسرعة إحضار الشخص إلى إدراك أنه لا يعرف شيئًا عن نفسه، ويجعله له تعلم نفسك من الصفر. لكن مشكلة الأشخاص الأذكياء هي أن منطقهم أدق وأعمق، ومن الأصعب بكثير تدميره.
وبنفس الطريقة، هناك صعوبات كبيرة مع الأشخاص ذوي الأفق الضيق، ولكن المبدئي - لا يمكنك فهمهم بالمنطق على الإطلاق، فهم غير مهتمين به، لأن كل مبرراتهم الداخلية مبنية على إيمان أعمى بأشياء معينة. القواعد والمبادئ. هؤلاء هم عقائديون، والحفر في ظلهم أصعب من الحفر في ظل الأشخاص الأذكياء. حسنًا، هذا ليس ما نتحدث عنه.
لذا فإن "أنا" ليس رأيي، وليس ما أفكر فيه عن نفسي، وليس ما أعتبره صوابًا وخطأ، وليس مبادئي، وليس آرائي، وليس ما أؤمن به. مقرروما توصلت إليه هو مجرد هراء سطحي لا يمكن الاكتفاء به. "أنا" شيء آخر أعمق من ذلك بكثير.
أنا ذاكرتي
في الواقع، تنتمي الذاكرة إلى مجال العقل والوعي، لكن هذا الإصدار من خداع الذات يستحق النظر فيه بشكل منفصل.
لقد ناقشنا للتو كيفية تنظيم الأفكار العقلانية عن الذات وما هي المشاكل التي تؤدي إلى تعريف الذات بهذه الآراء والأفكار والتقييمات والمبادئ. لم يتبق سوى سؤال واحد - أين يتم تخزين كل هذه الأفكار؟ ففي نهاية المطاف، ألا يخترعها الناس من جديد في كل مرة؟
لهذا، لدى الشخص ذاكرة - بنك أصبع، تتم فيه إضافة الحلول الجاهزة للمواقف النموذجية. يتذكر الشخص القرارات التي تم اتخاذها سابقًا ويعرف أن الشخص المناسب هو شخص ثابت. هذه هي الطريقة التي تعلم بها، وبالتالي فهو يسعى بكل قوته للالتزام بالآراء التي تشكلت مرة واحدة ويشعر بالخجل الشديد عندما يقع في تناقض.
ومع ذلك، فإن المبادئ والآراء تتأخر دائمًا عن تدفق الزمن. تشكلت بالأمس، ولم تعد مناسبة اليوم. الثبات واليقين والقدرة على التنبؤ بالسلوك أمور مطمئنة، وتجعلك تشعر بالأرض تحت قدميك وتخلق وهم الثقة بالنفس... لكن هذا الوهم ينهار ويتحول إلى غبار عند أول مواجهة مع واقع غير متوقع ومتغير.
إن امتلاك الشخصية والثبات في وجهات النظر يعتبر فضيلة تستحق الاحترام العميق. وعدم وجود موقف حياتي واضح ومرونة في وجهات النظر يعتبر انتهازية مذلة.
امتلاك الشخصية أمر جيد، وعدم امتلاكها أمر سيء. "أنا" هي ثبات آرائي وقيمي، "أنا" هي شخصيتي، وشخصيتي هي شخصيتي. يصف التعليم مثل هذا البرنامج الفرعي في كل طفل.
لذلك يتبين أنه منذ الطفولة المبكرة يبدأ الشخص في تنمية شخصيته والعناية بها والاعتزاز بها. من مجموعة متنوعة من السمات والخصائص والآراء والمبادئ المتاحة، يتم تشكيل باقة فريدة من الخصائص الفردية، والتي يتم تجميعها معًا لغرض واحد - لكسب التقدير والاحترام. لأن الأخلاق حسنة، والأخلاق الحسنة أفضل.
يتذكر؟ إذن فالشخصية هي أحد جوانب الشخصية، وهي قناع نقدمه للآخرين، وهو أخطر بكثير! - لأنفسنا. نحن نؤمن بشخصيتنا ونخشى فقدانها، لأننا نفهم جيدًا في أعماقنا أن كل أنانيتنا، وكل دفاعنا النفسي ضد الاعتراف بعدم أهميتنا الكاملة على نطاق الكون، مبني على تربة ذاكرة مهزوزة. أنفسنا. خذ ذاكرة الإنسان وماذا يبقى منه؟
من وجهة نظر الأنا، فإن فقدان الذاكرة يعادل الموت، ولكن هل تموت "أنا" الخاصة بي؟ إذا فقدت ذاكرتي عن نفسي، فهل سيكون سلوكي المستقبلي كما كان من قبل؟ هل سأعود لنفس الآراء والآراء مرة أخرى؟ هل ستكون شخصيتي الجديدة هي نفسها إذا تم تشكيلها في ظل ظروف مختلفة؟ - أترك لك كل هذه الأسئلة لتفكر فيها بشكل مستقل.
أنا مشاعري
قبل النظر في سؤالنا من هذا الموقف، علينا أن نقرر ما هي المشاعر التي سنتحدث عنها. إذا أخذنا مفهوم يونغ للأنواع النفسية، فهناك فارق بسيط مثير للاهتمام يجب الانتباه إليه الآن. لديه مفهوم الوظيفة العقلية السائدة، واحدة من أربع وظائف - التفكير والشعور والإحساس والحدس. يونغ يسمي الزوجين الأولين عقلانيين، والزوج الثاني غير عقلانيين.
إليكم المشكلة: يقول يونغ إن المشاعر عقلانية! تماما مثل التفكير العقلاني. والفرق الوحيد بينهما هو أن التفكير يجيب على السؤال "صح ام خطأ؟"والمشاعر - على السؤال "جيد أو سيء؟"يحاول التفكير إعطاء تقييم منطقي ومشاعر أخلاقية.
وفي هذا السياق، من المثير للاهتمام للغاية أن ننظر إلى الفرق بين علم النفس الأنثوي والذكور، لأن مجال المشاعر ينتمي بالكامل تقريبا إلى النساء. تعتبر وظيفة الشعور هي الوظيفة العقلية السائدة لدى معظم النساء، بينما يقوم الرجال بتوزيع الوظائف الثلاث الأخرى فيما بينهم بشكل متساوٍ تقريبًا. الآن سيكون من غير المناسب الكشف عن هذا الموضوع، ولكن هنا يكمن السر في أن الرجال والنساء يشبهون مخلوقات من كواكب مختلفة.
ولكن بالنسبة للسؤال قيد المناقشة، فإن هناك شيء آخر مهم بالنسبة لنا، وهو نوع آخر من المشاعر - غير عقلاني، أولئك الذين لا يطيعون أي منطق، لا يعتمدون على التفكير، وغير قابلين للسيطرة الطوفية. تلك المشاعر التي تنشأ على عكس صوت العقل وتحتوي على طاقة عقلية أكبر بكثير من أي تفكير أكثر دقة.
بادئ ذي بدء، تشمل هذه المشاعر الأساسية: الغضب والخوف والحزن والفرح. هذه هي المشاعر المتأصلة في الإنسان بطبيعته ولا تعتمد بأي شكل من الأشكال على التربية. من خلال التصرف بطريقة الهرمونات العقلية، فإنها تحدد النغمة العامة للاستجابة للوضع الحالي. الغضب يتطلب عملاً فعالاً، ومظاهر العدوان، والخوف يدعو إلى الفرار، والحزن يشير إلى الخسارة، والفرح - المكسب. يمكن قبول هذه المشاعر أم لا، لكن لا يمكن السيطرة عليها - فهي جزء من طبيعتنا الحيوانية، والتي نحاول التعويض عنها بالتعليم.
يمكن تسمية المشاعر الأخرى بأنها مشروطة، على غرار ردود الفعل المشروطة وغير المشروطة. يتعلم الإنسان تجربة هذه المشاعر طوال حياته - الاستياء، والغضب، والغيرة، والشفقة، والإعجاب والكراهية، والحب والكراهية... وما شابه ذلك. في علم النفس، تسمى هذه المشاعر أحيانًا بالعصابية، لأنها تعبر عن تصور مشوه للواقع وهي علامة على الأداء غير الطبيعي تمامًا للنفسية. التدرج مهم هنا - كلما كانت المشاعر أكثر حدة من هذه السلسلة، كلما كان رأس الشخص أسوأ.
المهم هنا هو أن هذه المشاعر تكون دائمًا خارجة عن السيطرة العقلانية وتنشأ بغض النظر عما يفكر فيه الشخص، وما يعتبره صوابًا أو خطأً، أو خيرًا أو شرًا.
على سبيل المثال، يعلم التعليم الشخص إدانة العدوانية، ويصف مثل هذا السلوك بأنه سيئ وغير أخلاقي، وحتى في الحلبة الرياضية يتطلب إظهار العاطفة الرياضية، وليس العدوان الحيواني النقي. العدوان يشكل خطرا على المجتمع لأنه لا يمكن السيطرة عليه. وهكذا، بعد أن أكمل دورة كاملة من التدريب الاجتماعي وسجل درجة النجاح، يجد الشخص نفسه في موقف حيث، على سبيل المثال، يزحف شخص ما إلى مقدمة الخط ويأخذ التذاكر الأخيرة للعرض الأول من تحته أنف.
حدوث العدوان في هذه الحالة أمر طبيعي تماماً، لكن التربية تتطلب طاعة وتواضعاً من الإنسان - أي أن لديه عاطفة، لكنه لا يستطيع أن يسمح لنفسه بالتعبير عنها... لأنك بحاجة إلى أن تكون إنساناً جيداً، متوازناً ونوع. وبما أنه لم يظهر أبدا العدوان في شكله النقي، فإنه يبدأ في الإيمان بصدق فضيلته. يتم قمع العدوان، ويذهب إلى اللاوعي، ويتوقف الشخص حتى عن ملاحظة أنه ينشأ في مكان ما فيه.
هذا هو الشكل الكلاسيكي للصراع بين الوعي واللاوعي، والذي يصاب الناس بالجنون منه تدريجيًا. العقل والوعي يقولان شيئًا واحدًا، لكن العواطف واللاوعي يقولان عكس ذلك. وبما أن القوى هنا بعيدة عن أن تكون متساوية، فإن اللاوعي يفوز دائما - إما أن تجد العواطف المكبوتة منفذا خارج إطار السيطرة الواعية، وتأتي الشرطة للشخص، أو تنقسم الشخصية ببساطة إلى أجزاء، ويأتي النظام له.
لذا، فإن العبارة التي تقول "أنا" هي مشاعري أو اللاوعي هي أكثر صحة من النسخة المتعلقة بالعقل أو الوعي. يمتلئ العقل بالتفكير المجرد والمتفاخر، الذي يتم تقديمه للآخرين من أجل تأكيد وتعزيز عضويتهم في المجتمع، وتعبر العواطف عن وجهات نظر الشخص الحقيقية - ما يفكر فيه ويشعر به حقًا، وما هو بداخله، وليس خارجه.
ومع ذلك، هذا لا يجيب على سؤالنا. إن علامة المساواة الموضوعة بين العواطف والجوهر الحقيقي للشخص هي طفرة كبيرة، وهذا هو الإنجاز الذي يحارب كل عالم نفسي مع كل مريض. إن الاعتراف بطبيعة ومحتوى مشاعرك أمر مهم للغاية، لكنه ليس نهاية الطريق. هذا هو الحدث الرئيسي الذي يبدأ عنده الاكتشاف الجاد للذات.
بالنسبة ليونغ، فإن أول وأبسط مرحلة على طريق التفرد هو فصل الذات عن شخص الفرد («أنا» هي أفكاري عن نفسي) والتعرف على ظل الفرد («أنا» هي مشاعري الحقيقية). بالنسبة لكاستانيدا، يبدأ طريق المحارب بالتغلب على الخوف، وهو نفس الشيء في الأساس. وكل التحليل النفسي لفرويد هو وصف تفصيلي للقتال مع الظل والتغلب على المخاوف العصبية.
بعد اجتياز هذه المرحلة، يصبح الشخص أخيرا شخصا بالغا ومستقلا. ينشأ توازن في احترامه لذاته، وتصبح أحكامه متوازنة ورصينة، ويعاد بناء نمط حياته حول عواطفه الحقيقية، ويعيش كما يشاء، ويتواصل مع الأشخاص الذين يثيرون اهتمامه حقًا، ويتحرر من القواعد، لأنه الآن إنه قادر على إعلان قانون حياتك الخاص.
ومع ذلك، فهذه ليست نهاية الطريق... لقد هُزِم العدو الأول للمحارب، وبقي ثلاثة آخرون.
أنا الفراغ
دعنا ننتقل، كما أسماها أحد القراء، إلى الفلسفة المقطرة: إذا كان كل ما هو موصوف أعلاه ليس "أنا"، فأين يمكننا البحث عنه؟
وهنا سنحتاج إلى أن نتوجه إلى ذاكرتنا الخاصة ونستخرج منها أقدم لمحات الوعي التي يمكن أن نصل إليها. حاول أن تتذكر الصور البعيدة من الطفولة، والتي لا تزال مجزأة وضبابي - موضوع بحثنا مخفي فيها.
الشيء المهم هو أنه حيث توجد ذكريات، تكون "أنا" لدينا موجودة أيضًا، وكلما كانت الذاكرة مبكرة، قل عدد الأفكار الدخيلة التي تحتوي عليها، وكلما زاد الوعي النقي الذي تحتوي عليه.
إذا تمكنت من تذكر بعض هذه الصور في ذاكرتك (ما الأمر الصعب في ذلك؟!)، لاحظ أنه منذ وقت طويل، عندما كان عمرك عامين أو ثلاثة أعوام، كان لديك بالفعل "أنا" الخاصة بك. حتى ذلك الحين، شعرت بوضوح وأدركت نفسك، ومن داخل هذا الوعي نظرت إلى العالم من حولك. لا تحاول أن تفهمها بعقلك - تذكرها! انغمس في ذكريات الطفولة وابحث عن "أنا" فيها - "أنت" كنت هناك بالفعل.
الذكريات الأقدم والأكثر هشاشة - جزر الوعي هذه الممزقة من ظلام الخلود تحتوي على الاكتشاف الأكثر أهمية - "أنا!" لا توجد كلمات بعد، ولا أفكار بعد، ولا أخلاق، ولكن "أنا" موجودة بالفعل!
انظر إلى هذا "أنا" عن كثب - ألا تجد فيه أي شيء مألوف بشكل غريب؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، فاستخرج من ذاكرتك ذكريات حية منذ ثلاث سنوات وابحث عن نفس "الأنا" فيها. هل هو مختلف قليلاً عن "الأنا" التي وجدتها في مرحلة الطفولة المبكرة؟
إذا قمت بقطع كل شيء غير ضروري وغريب، فهل هناك على الأقل بعض الفرق بين "الأنا" التي كانت لديك في السنوات الأولى من حياتك وتلك التي كانت لديك في سن العاشرة، في العشرين، في الثلاثين؟... و اليوم؟ هل "أنا" الحالية لديك مختلفة عن الأمس؟... هل هناك على الأقل بعض الاختلاف بين "أنا" اليوم و"أنا" التي اكتشفتها في نفسك عندما كنت طفلاً؟
إن "أنانا" الحقيقية موجودة خارج الكلمات والمفاهيم والمعاني، خارج الزمان والمكان. حتى عندما نترك ما نعتز به للباحثين عن الحقيقة هنا والآن، فإن "أنا" لدينا تظل في مكانها.
إن "أنا" لدينا موجود ببساطة، وليس لديه أي صفات أو شخصية، ولا يمكن وصفه أو تقسيمه، فهو واحد ولا يتغير طوال الحياة. لا يمكن إعادة صناعتها أو تعليمها، ولا يمكن تعليمها أي شيء، ووظيفتها الوحيدة هي الوعي، وقد أتقنت هذه المهارة بشكل مثالي منذ ولادتها.
تكمن سعادة الإنسان في العثور على هذه "الأنا" التي لا تتغير بتأملها الهادئ. الوعي في حد ذاته لا يحكم ولا يعطي أي تقييمات - فهو يمتص ويقبل كل ما يحدث حوله دون هموم ومخاوف. إنه مملوء حتى الحافة بمجرد حقيقة وجوده، ولا يؤثر فيه الألم والسرور والمعاناة والفرح في العالم من حوله، فهذه مجرد ومضات من الضوء على شاشة الفيلم.
لكن سنوات عديدة من التطوير الهادف للجانب العقلاني والحسابي للنفسية تؤدي إلى حقيقة أن مركز الثقل ينتقل من "الأنا" الصامت الحقيقي إلى الأنا الخائفة والمنشغلة دائمًا. وهذا يحول الإنسان إلى قرد مجنون، مخلوق ضائع في مخاوفه وشكوكه، مندفع بين أناه.
ينسى الإنسان من هو حقًا، ويشعر بفراغ وجوده، ويحاول الآن أن يجد نفسه في أفكاره، في مبادئه، في قيمه الأخلاقية، في شخصيته، في فرديته، في إنجازاته وانتصاراته. وكل شيء عبثا.
حتى لعبة تطوير الذات لا تساعد هنا، لأنه في الواقع لا يوجد شيء يمكن تطويره. يمكنك تدريب عقلك، وشحذ شخصيتك، وتمشيط نظام القيم الخاص بك، وصقل هالتك، ولكن ما علاقة كل هذا بالذات التي لا تتغير؟ أي محاولة لتحسين الذات تؤدي فقط إلى تفاقم الوضع - إلى تعزيز الأنا، إلى التعرف بشكل أعمق على الذات بشيء ليس بالتأكيد "أنا".
من الأقوال إلى الأفعال
حسنًا، كل الفلسفة عديمة الفائدة إذا لم يكن من الممكن وضعها موضع التنفيذ. عادةً ما يتوقع الجميع تعليمات واضحة حول ما يجب فعله بالضبط، مثل 10 خطوات للنجاح وما شابه. لكن يجب أن نتذكر أن اتباع خطة شخص آخر، حتى لو كانت مثالية، لن يؤدي أبدًا إلى الهدف. اكتشاف الذات هو عملية إبداعية، أنت بالتأكيد بحاجة إلى وضع روحك، وروحك، وتجربتك، وحدسك فيها. من المستحيل أن تجد نفسك باتباع خطوات الآخرين.
يمكن استخدام تجربة شخص آخر كنقطة انطلاق، ويمكن استخدام اكتشافات الآخرين كمنارات على القمم الساحلية، ولكن لا يزال يتعين عليك العثور على الممر الخاص بك بنفسك.
حسنًا، من الناحية العملية (والعلاجية)، فإن الموقف الجيد هو: "أنا أفعالي". الأفعال الحقيقية لا تخدع كما يخدع العقل المخادع، وليست غامضة مثل المشاعر والعواطف. كل فعل، كل عمل حقيقي في العالم الحقيقي هو حقيقة، وهو تعبير حازم لا لبس فيه تماما عن جوهر الشخص. إذا أردت أن تعرف نفسك فادرس أفعالك.
هل اعجبك المنشور؟
شارك اكتشافك!
قد تكون مهتم ايضا ب:
دعونا نتحدث عن ذلك!
تسجيل الدخول باستخدام:
كان هذا منذ وقت طويل، في عام 1996. ثم بدأت في ممارسة اليقظة الذهنية. لقد تدربت على OSHO و Buddhist Vipassana. لقد كرست الكثير من الوقت لهذا. أود أن أقول حتى أنني كنت ممارسًا متحمسًا. أردت أن آتي إلى التنوير بعد ذلك.
ثم يأتي الصباح، ويبدأ الإفطار. أجلس وأبدأ في إدراك جسدي كالمعتاد. ألاحظ كيف آكل وكيف تحدث حركات يدي وما إلى ذلك (لن أصف بالتفصيل ما كنت أعرفه بالضبط). العملية جارية. جلست وأكلت البطاطس المسلوقة ونظرت من النافذة.
وفجأة بام! فرقعة! مرة واحدة! وفي جزء من الثانية دخلت في التجربة. انا نجوت. لقد رأيت. أنا، أنا، أنا، من الصعب جدًا، من المستحيل، وصف هذه التجربة، لكنني سأحاول.
كان الأمر كما لو أن حجابًا قد أُزيل (أو أزيح ستار) عن وعيي. رأيت العالم كما هو. أصبحت السماء (لأنني خلال التجربة كنت في كل مكان مثل الهواء، كل الأشكال المادية هي نفس المظاهر). رأيت 360 درجة أفقيًا و360 درجة رأسيًا. كنت أنظر إلى جسدي كطاولة وثلاجة، لا يختلف عن رغيف الخبز. هذه الرؤية الحرة. أما بالنسبة للأحاسيس، حسنًا، ربما سأضيف، شعورًا بالوضوح البلوري للوعي.
أتذكر كيف خرجت ببطء من "التجربة". الدخول ببطء في النظرة العالمية (الموقف)، رأيت حرفيًا كيف بدأ عقلي في اختيار جميع أنواع الكلمات ببطء لوصف هذا. ومثل هذه الأفكار وغيرها. كان مضحكا.
وبعد ساعة من التجربة جاءت المعرفة. لقد فهمت ما هي الكرمة. لقد فهمت لماذا يجب حفظ الوصايا. أدركت أننا (الناس) متحدون في جوهرنا. بعد هذه التجربة، كنت لا أزال أشعر بالنشاط لمدة يومين أو ثلاثة أيام. أود أن أشير إلى أنني لم أشرب أي مشروبات أو طعام أو أدوية، ولم أكن في حالة نشوة، كل شيء كان طبيعيا.
بالمناسبة، لم أكن أعرف هذا الشيء، لكنني حاولت لاحقًا إخبار الآخرين وليس فقط إخبار هذه التجربة، ولكن أيضًا تعريفهم بهذه النظرة للعالم. ولقد فقدت كل شيء، كل شيء دون أن يترك أثرا. حتى هنا هو عليه.
كما تلقيت تجارب أخرى: إيقاف الزمن، تجارب الحب، تجارب صوفية، إلخ.
قرأت وصف تجربتك، وهذا ما أريد أن أقوله لها.
كل تجربة لها بداية ونهاية. لا يمكن أن تستمر إلى الأبد. فقط ما هو غير قابل للتغيير هو الأبدي. أي تجربة هي مجرد تجربة. هناك العديد من التجارب المختلفة التي تحدث في حياة الإنسان، وبالتالي ليس من الضروري أن نفرد أيًا منها على أنها الأكثر أهمية، أو الأكثر ضرورة، أو الأكثر قيمة. كلهم متساوون. هذه مجرد حالات مختلفة يمر بها الوعي.
تكتب أنه مرت في وقت لاحق. ماذا حدث؟ ولاية،
التي نشأت خلال التجربة؟ إذن الدولة ليست أنت. هذا
حالة شهدتها أو لاحظتها. قد تتغير الدول
وسوف يتغير، مهما كان لطيفا أو غير سارة، عاديا أو
لم تكن غير عادية. الشيء الوحيد الذي يبقى دون تغيير هو الذي يراقب كل شيء
هذه الحالات وفي نفس الوقت يبقى فيها مع انتباهه. ولا يمكن اكتسابها ولا فقدانها، ناهيك عن الاحتفاظ بها، لأنها موجودة دائمًا وفي كل شيء. وهذا هو أساس كل شيء وليس شرطا. جميع الحالات هي مجرد أشكال مختلفة من مظاهر هذا.
أنت، أو بالأحرى عقلك، قمت بتوصيل الحالة التي نشأت أثناء تجربتك مع "أنا". وعندما مرت هذه الحالة، نشأ شعور بفقدان "أنا". وكان هناك ندم ورغبة في إعادة هذه "الأنا" كنوع من المتعة
الدولة أو الخبرة. إنه وهم. ولا يمكن إرجاع الدولة ولا الذات. لقد ذهبت هذه الحالة بالفعل، تمامًا كما ذهبت كل الأيام التي عشتها. والـ"أنا" ببساطة لم تضيع، لذلك ليس هناك ما يمكن إرجاعه. "أنا" لا يمكن أن تضيع، فهي معك دائمًا، إنها أنت. لقد بدأت للتو في تجربة الحلم الذي يعتبره الناس حياتهم مرة أخرى.
إذا كنت قلقًا بشأن مسألة الوعي الذاتي، فلا داعي للحزن على انتهاء هذه التجربة، ولا تحتاج إلى محاولة الاحتفاظ في ذاكرتك بالأحاسيس التي تلقيتها خلال هذه التجربة، ولا تحتاج إلى تريد تكرار ذلك بأي ثمن. ليست هناك حاجة لأي من هذا. هذه كلها تدخلات في الوعي.
هل تحتاج إلى توجيه انتباهك إلى الشخص الذي يختبر كل هذه التجارب؟ ومن يختبرهم؟ من يراقبهم؟ من يبقى كما هو رغم كل التغيرات في الحياة؟ وبعد ذلك، بالإضافة إلى تجربة التجربة، يمكن أن يحدث الفهم ومعه الوعي
ما هو. إذا حدث مثل هذا الفهم والوعي، فسيحدث بالفعل
لن يذهب إلى أي مكان. ثم لن يكون هناك المزيد من الندم
تنص على. سوف يصبحون جميعا غير مهمين.
سيبقى الاستعداد، يتم تحديده من خلال خصائص هذا الجسم البشري، ولكن التعلق بشيء ما سيختفي.
إن سوء الفهم لماذا يعمل كل شيء بهذه الطريقة، ولماذا يحدث كل شيء بهذه الطريقة، ولماذا يحدث كل هذا لي، سوف يختفي أيضًا.
جرب هذه التجربة، ثم أخبرني بما حدث.
إيفجيني، شكرا لك على إجابتك.
عندما كنت طفلا، كان لدي شعور دائم بأن شخصا ما كان يراقبني، شخص كبير - كبير. إما عين ضخمة، أو كيان ضخم. ولكن شيئا ضخما. في الآونة الأخيرة فقط أدركت أن هذا كان إدراكي. لكن الغريب لماذا شعرت بالفراق؟
أنت تقول أنك بحاجة إلى الانتباه إلى من يعاني منه. لكن إذا وجهت الانتباه... فأنا في نهاية المطاف، انتباه. أوجهه إلى فهم شيء ما أو الشعور به. يمين؟
نعم هذا هو الحال، فأنت في نفس الوقت من يوجه الانتباه، والانتباه نفسه، والإدراك نفسه، والفهم نفسه، والوعي. ولكن طالما أنك ترى نفسك ككائن منفصل، فإنك تشعر بالانفصال بينك وبين كل شيء آخر. عندما يكون هناك فهم وإدراك لعدم وجود أي شيء آخر، فإن كل الانفصال يختفي على الفور. تبقى هناك ذات واحدة فقط غير شخصية.
ولكن هناك حقيقة وعقبة أخرى أخرجتني من نفسي حقًا. قصة رهيبة حقا. دون ممارسة أي شيء أو القيام بأي شيء، في المساء، في أكثر الأمسيات العادية، أدرك فجأة أن شيئًا ما يأتي أو يقترب من وعيي. كان هذا الشيء بمثابة قوة ضاغطة، مثل طاقة موجية ضخمة. وأكثر فأكثر، وأدركت أنه بعد قليل سأختفي، أو سأُجرف، أو سأصاب بالجنون، أو أموت. أدركت أنني لن أكون هناك في اللحظة التالية.
لقد استجمعت كل إرادتي، وكل تركيزي. كانت هناك صورة للدالاي لاما في مكان قريب، وبدأت بالصلاة. وبعد نصف ساعة هدأت قليلا، لكنني حافظت على وعيي.
أيها السادة، أنا لم أخدع نفسي فحسب! لقد تخليت عن كل الممارسات! هذا أعادني 10 سنوات إلى الوراء.
ما كنت خائفًا منه هو بالضبط الصحوة. بالتزامن مع الصحوة، يحدث موت الشخصية. نعم، يُنظر إليه حقًا على أنه الموت، باعتباره انفجارًا في الوعي، باعتباره فقدانًا للعقل. ولكن بعد ذلك، إذا تم اختبار ذلك تماما دون مقاومة ومع القبول الكامل، فسيظهر أنك لا تموت على الإطلاق، ولكن على العكس من ذلك، تكتسب الخلود. فقط ما اعتدت على اعتباره وإدراكه على أنه نفسك لبعض الوقت هو الذي يموت. ويبقى هو ذلك الذي لم يولد ولن يموت أبدًا، ذلك الذي هو أساس الوجود نفسه، أساس الوجود نفسه.
لم يكن وعيك الفردي جاهزًا لإدراك هذه الظاهرة، وبالتالي لم يحدث ذلك. لقد حدث ذلك جزئيا فقط. لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن هذا لن يحدث مرة أخرى أبدًا. العكس تماما. من الممكن جدًا أن يحدث هذا مرة أخرى، لكنه سيحدث مرة أخرى عندما يكون وعيك الفردي قادرًا على تحمل هذه التجربة تمامًا.
ومن العوائق التي حالت دون حدوث هذه الظاهرة بشكل كامل هو الخوف من الموت. أيضًا، إلى جانب الخوف من الموت، يوجد في وعيك أيضًا الخوف من الجنون والخوف من فقدان الوعي، وهما أيضًا عقبات أمام هذه الظاهرة.
حاول التعرف على هذه المخاوف داخل نفسك. كلهم مجرد وهم، تصور غير صحيح للواقع. لا يمكنك أن تفقد وعيك لأنك الوعي نفسه. كما أنه لا يمكنك أن تصاب بالجنون، لأنه لا يوجد مكان تذهب إليه، ولا يوجد أحد، لأن كل ما هو موجود هو الوعي، أي. أنت. أين يمكنك الهروب من نفسك؟ "لا يمكنك الابتعاد عن نفسك" - هذا المثل الشعبي هو مظهر من مظاهر الحكمة الشعبية، ويعكس بالضبط ما هو في الواقع.
بالطبع يحدث الجنون، لكن هذا ليس فقدان العقل، بل مرض العقل، التهاب العقل. كما أن مثل هذه الأمراض مبنية على تصور خاطئ للواقع، ويتم علاجها بالفهم أو الوعي. لكن الفهم في حد ذاته لا يعتمد على رغبة المريض. وقد لا يحدث ذلك أبداً، على الأقل خلال حياته. وفي نهاية الحياة، لن يكون لهذا أي معنى، لأن المريض لن يكون موجودا. سيكون هناك وعي نقي، خالي من العقل المؤلم.
خوفك الرئيسي هو الخوف من الموت. حاول أن تشعر بهذا الخوف في نفسك ولاحظه من البداية إلى النهاية. حاول أن ترى المكان الذي يظهر منه، وانغمس فيه بانتباهك، مر عبره. انظر إلى من يخاف، وانظر ما وراء هذا الخوف، وما الذي على الجانب الآخر من الخوف.
من يخاف الموت يموت حتماً، أما من يخاف الموت فلا يخضع للموت. هذا هو أساس الحياة نفسها، أساس الموت نفسه، هذه هي الخلود نفسها. هل يجب أن نخاف من الأبدية؟ لكن بيت القصيد هو أنه سواء كنت خائفًا من الموت أم لا، فسوف يأتي بالتأكيد، وما إذا كنت خائفًا من تصور الخلود أو على العكس من ذلك تسعى جاهدة لتحقيقه، فسيحدث حتماً. فهل يستحق الأمر محاولة تجنب ما لا يمكن تجنبه؟
حسنًا، إذا كان من المستحيل تجنب ذلك، فأنت بحاجة فقط إلى قبوله وقبوله بكل كيانك. قبول كامل، دون تحفظ. تقبل واسترخي، لم يتبق شيء آخر للقيام به على أي حال. عندما يمكنك حقًا قبول كل هذا والاسترخاء، فسوف تدرك ما أنت عليه حقًا. ومع هذا الوعي سيأتي راحة البال، التي يمكن إدراكها في شكل سعادة أو نعيم أو انسجام.
أنا أفهم عن الموت. شكرًا لك. في الواقع، أشعر حقًا بالخوف من فقدان الوعي، الخوف من الموت، نعم هو كذلك. لقد سألت ذات مرة شخصًا آخر عن تجربتي "المخيفة".
"أمواج،" قال إنني لم أكن مستعدًا، وأنني قد تجاوزت حدود رغبتي
تنوير.
أما بالنسبة لخوفي من الموت فكانت هناك قصة أخرى.
هناك ممارسة بوذية مثل أربعة عروض لتثبيت الذاكرة. قد يطلق عليه بشكل مختلف في مكان ما، ولكن هذا ليس الهدف. ومعنى هذا التأمل هو:
- أنا لست الجسد؛
- أنا لست عواطف؛
- أنا لست فكرة؛
- ليس لدي أفكار ثابتة.
وهكذا في الصباح، استيقظت وذهبت للتأمل، لقد حدث ذلك تلقائيًا. توقفت فجأة عن الشعور بنفسي، ولم أستطع تعريف نفسي.
لم أكن هناك، لكن في نفس الوقت كنت واعيًا وفهمت كل شيء. بالتأكيد لم أكن هناك! وبعدها خفت جداً - من أنا؟ - كان عندي سؤال، وأين أنا؟
كان هناك سؤال، ولم يكن هناك إجابة، ولم يكن هناك أي شيء. شعرت بالخوف، وبدأت بشكل محموم في التمسك بأي فكرة، وخرجت منها. ولم يكن من السهل قبوله والتعايش معه.
إيفجيني، أنت "تريد" مني أن أدرك خوفي. لكنني خائفة حتى من النظر إليها. لا أريد التجارب التي مررت بها. إنها قوية جدًا، إنها ليست سهلة. أنا أفهم، نعم، ربما، ربما، تجربتي في الخوف هي تجربة موت الأنا. ولكن لم يكن هناك أحد في مكان قريب. هذا رائع! هناك الكثير من الألم والمعاناة في روحي... ربما أحتاج إلى الشجاعة، وشجاعة الأسد. لا أعرف.
لا، لا أريدك أن تدرك خوفك. لا يهمني إذا كنت على علم بذلك أم لا. الحياة تدفعك نحو هذا. على العموم، أنا لا أهتم بهذا على الإطلاق. لديك علاقة بهذا، ولهذا السبب أتيت إلي بهذا. لقد أشرت لك فقط ما هو هناك. كيف تشعر حيال ذلك الأمر متروك لك. إذا كنت تريد، فضع في اعتبارك ما قلته، إذا كنت تريد، فلا تقبله، لكن حقيقة قبول أو عدم قبول كل هذا لا تعتمد على رغبتك. كل شيء سيحدث تمامًا كما ينبغي أن يحدث، وهذا يكشف عن القانون الوحيد للوجود الواحد للكل الواحد.
أما الشجاعة فكل شخص يمتلكها وبالكمية التي يحتاجها لإنجاز مهام مخلوق معين. تذكر حكاية فولكوف الخيالية "ساحر مدينة الزمرد". كان هناك ليف الذي اعتبر نفسه جبانًا وأراد الوصول إلى الساحر العظيم جودوين حتى يجعله شجاعًا. ولكن بينما كان يأتي إليه من أجل الشجاعة، وضعته الحياة في مثل هذه الظروف التي كان عليه، طوعًا أو كرها، أن يكون شجاعًا. وعندما جاء إلى جودوين، لم يعد بحاجة إلى الشجاعة حقًا، لذلك لعب جودوين خدعة بإعطائه مشروبًا لطيفًا، قائلاً إنه من المفترض أنه إكسير الشجاعة.
هذا هو الحال معك، فالحياة تطرح عليك مواقف حياتية مختلفة وتخلق من حولك ظروفًا مختلفة تظهر فيها وتتطور المهارات اللازمة لك لأداء إجراءات معينة.
لا تقلق بشأن قلة الشجاعة، فلديك قدر ما تحتاج إليه، لا أكثر ولا أقل. توقف عن القلق بشأن أي شيء، لأنه على أي حال لا يمكنك تغيير ما يحدث. ولا يمكنك أيضاً تغيير ما لم يحدث بعد، لأنك لا تعرف بدقة مطلقة ما الذي سيحدث. لقد مضى الماضي بالفعل ولا يمكن تغييره. وبما أنه لا يمكنك تغيير أي شيء، فلا يتبقى سوى شيء واحد للقيام به، وهو الاسترخاء وملاحظة ما يحدث. حاول أن تشعر في داخلك بالشاهد الصامت والمحايد على كل ما هو موجود. اشعر بها وادخل إليها بكل انتباهك، اشعر بها وكن واعيًا لنفسك كما هي. عندها لن يكون هناك المزيد من الأسئلة حول الشجاعة أو أي شيء آخر.
- مقدمة؛
- لتجنب الدخول في دوائر؛
- هل هناك عدو؟ صوت في الرأس والسينما؛
- تعود طريقة التحليل الذاتي "من أنا؟" إلى العصور القديمة؛
- التجربة العملية للمشاركين في المشروع؛
- الاستنتاجات.
مقدمة، صوت في رأسك
معظم أولئك الذين شرعوا في طريق التطور الروحي الحقيقي، باستخدام نصيحة القدماء "اعرف نفسك"، ربما يخمنون بالفعل وجود "الظل الشبحي" الخاص بهم، النصف الآخر، الذات الثانية، الأنا المتغيرة، "الرجل العجوز" (حسب الكتاب المقدس)، أو ما يسمى بالطبيعة الحيوانية (بشكل عام)، يتم التعبير عنها غالبًا كصوت ماكر ومزعج أحيانًا في الرأس. بقولي "في أغلب الأحيان" لا أدعي أنني عبارة؛ هذا مجرد تخمين، فرضية، دراسة تكمن وراء العمل الداخلي على الذات والحاجة إلى فهم طبيعة وبنية الذات، وليس كجسد، ولكن كإنسان روحاني. يسمع الجميع الصوت في رؤوسهم، لكن ليس الجميع على استعداد للاعتراف بأنه حقيقي ومنفصل وفي جوهره عدو شرس للإنسان. العدو الذي يسيطر عمداً ونجاحاً على الإنسان، على كلامه، قراراته، سلوكه، وحياته كلها، ويقود الإنسان إلى الموت الروحي، وهو في الحقيقة أخطر بكثير من زوال وجود الجسد المادي، حتى لو معظم الناس اليوم لا يدركون هذا. الغالبية العظمى من الناس يتعرفون عليه تمامًا ويعتقدون أنه ( صوت في رأسي) هو جزء طبيعي تمامًا وغير ضار ومتكامل من الإنسان، وهو نوع من السمات المدروسة بشكل غير كامل لوعينا. كثير من الناس، بعد أن عاشوا حياتهم بأكملها، ليس لديهم حتى الوقت للتفكير في هذا الأمر ولو مرة واحدة، معتبرين أن الافتراض القائل بأن الشخصية والوعي مفهومان مختلفان هو خيال مضحك، وبعبارة أخرى، خيال مريض. وحتى أولئك الذين يخمنون وجوده، ربما لا يدركون الأهمية الكاملة لما يحدث، كما يقولون، هذا لا يعنيني، أنا لا أسمع أصواتا، لكنني غالبا ما أتحدث مع نفسي - ولكن هل هذا هو نفس الشيء؟ الإنسان كائن مفكر، مما يعني أنني لا أستطيع إلا أن أفكر. ولكن، قبل الانتقال إلى مكان ما، لن يضرك معرفة المكان الذي ستتجه إليه بالضبط؛ وإذا كان هناك عائق على طول الدورة، فادرس وافهم معناها، وإلا فإن المشي في دائرة، ولسنوات، مضمون لك - تمامًا مثل النمط المزعج، ثمن الإهمال.
تتمثل المهمة الرئيسية لهذا العمل في محاولة "فصل" الوعي نفسه (فئة الطبيعة الحيوانية) عن الشخصية (فئة الطبيعة الحيوانية) والتمييز بين الوعي نفسه (فئة الطبيعة الحيوانية) والشخصية (فئة الطبيعة الحيوانية). الطبيعة الروحية - دعنا نسميها كذلك، لأن الشخصية، بناءً على النظرية، هناك جزء من الروح، مما يعني أنها روحانية، وآمل ألا يعترض أحد). بالطبع، لقد تم بالفعل كتابة هذا بالتفصيل في AllatRa، لكن البعض قرأه، والبعض الآخر لا ينوي ذلك، وكل شخص تقريبًا لديه صوت في رأسه (وأحيانًا يصدر ضجيجًا صاخبًا).
ولكن هل العدو موجود اصلا؟ من هو؟ لماذا العدو؟ وما هو دورها وطبيعتها؟ وأين من يحتاج إلى الحرية الروحية؟ يجب على كل شخص أن يجد إجابات لهذه الأسئلة بمفرده، لأن هذا هو بالضبط معنى نضوج كائن روحي جديد، معروف أكثر بين عامة الناس بالملاك. ونحن بدورنا، بروح الرؤية البديلة المميزة لدينا، سنحاول دعوتك إلى "النظر إلى الموقف" من زاوية مختلفة قليلاً، في حال تبين أنه مفيد.
عندما يتعلق الأمر بالبحث عن أي دليل، فإن الحجج المختصة مهمة، لذلك اخترنا طريقًا أكثر جذرية اليوم مقارنة بالمحاولات السابقة. دعنا نتخطى الفلسفات ونقل المصادر الموثوقة، وننتقل إلى الحجج الأكثر إقناعًا للوعي، والتي سنقدم لها أولاً اختلافات حول موضوع من السينما المفضلة لدى الجميع، ثم ننتقل إلى التنفيس الحقيقي، مع تسليط الضوء على التجربة العملية الشخصية للممارسة " من أنا؟" أحذرك، هناك الكثير من مقاطع الفيديو في المادة، فهي مثيرة للاهتمام، وأحيانًا قاسية جدًا، لكنها تعكس الجوهر، ومن يريد اكتشاف ذلك، خذ الوقت الكافي، فمن الممكن أن يساعدك هذا التحليل التحليلي ابحث عن فهم جديد وقم بتغيير مصيرك المستقبلي نحو الأفضل. يجب على الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية واضحة عدم قراءة هذا المقال.
في الجزء الثاني، سنحاول التحدث قليلا عن الشخص الذي يجب أن يكتسب الحرية الروحية - عن الشخصية.
عدم المشي في دوائر...
لكن أولاً، دعونا نتوقف للحظة وننسى كل ما عرفناه من قبل. لماذا؟ لمشاهدة مقطع فيديو قصير بشكل غير متحيز ووزن ما قاله آي إم دانيلوف في المقابلة الأولى "حوار صريح حول أهم الأشياء" بهدوء:
لذا، لكي لا ندور في دوائر ونضيع الوقت الثمين، الذي لا نملكه بالفعل، ننصحنا بالوقوف ببساطة أمام المرآة وطرح السؤال الأساسي، "من أنا؟"
ولكن أولاً، للحصول على خيار أكثر استنارة، أقترح مشاهدة سلسلة من مقاطع الفيديو من أفلام "بوذا الصغير"، و"المحارب السلمي"، و"المسدس"، و"نادي القتال"، و"سيد الخواتم" و"الرجل الطائر". إنه أمر قاسٍ بعض الشيء في بعض الأماكن، بالطبع، ولكن ماذا يمكنك أن تفعل، فهذه هي الحياة.
هل هناك عدو؟ "الصوت في الرأس" والسينما.
"بوذا الصغير"
لنبدأ بالفيلم الأكثر سهولة في هضم الأفراد الذين يطهرون روحياً، "بوذا الصغير"، الذي ابتكره المخرج العالمي الشهير برناردو برتولوتشي. قصة مشرقة وملونة وفكرية وفلسفية عميقة حول أصول البوذية. الفيلم خفيف ويمكنني أن أوصي به للجميع.
"المحارب السلمي"
بعد ذلك، يأتي الفيلم الملهم والمؤكد للحياة "المحارب السلمي"، والذي أصبح تحفة حقيقية للفئة الساعية والطموحة من السكان. الفيلم يحفز بشكل جيد، ويساعد على إدراك أن كل شخص لديه ريح ثانية، يكفي أن تؤمن بنفسك فقط... أنا متأكد من ذلك بالنسبة للكثيرينفأصبحت نقطة البداية لتغيير نوعي في الوجود، في كثير من النواحي، نحو الأفضل بالتأكيد. أوصي.
"مسدس"
عبادة "المسدس" ، التي قمنا بمراجعتها بالفعل على الموقع سابقًا (). يمكن قول الكثير عنها، وهي تتعلق بشكل مباشر ببحثنا، لأن الشخصية الرئيسية تدخل في معركة مع "الأنا" الثانية، وتتعرف عليها وتهزمها. لقد شاهد الكثيرون هذا الفيلم عدة مرات ويتذكرون الحلقات التي ذكرتها، وسيكون هناك أربعة منها. ومع ذلك، أعتقد أنه لن يضر مشاهدته مرة أخرى. من أكثر الأفلام عمقًا وأنيقة وإثارة التي شاهدتها في حياتي، لكن هناك جريمة واقعية ودماء قريبة وعنف صريح، مما يعني أن الحد الأقصى للعمر للبالغين. بالرغم من ذلك، لمن أقول هذا؟
"المسدس"، المشهد الأول: "لا تدعهم يربكونك بالألغاز، يا سيد جرين. لقد سمعت هذا الصوت في الداخل لفترة طويلة حتى أنك تعتبره صوتك."
"المسدس"، المشهد الثاني: "أنا أسمعك..."
"المسدس"، المشهد الثالث: "هل تعرف ما هو جمال هذه اللعبة يا جايك؟ أنت لا تعرف مكان العدو، لأنك لا تعرف ما إذا كان موجودًا أم لا."
"المسدس"، المشهد الرابع: "أعلم أنك لا تزال هناك، أشعر أنك تموت. أسمعك تتوسل من أجل الطعام..."
"نادي القتال"
فيلم "Fight Club" الفاضح، المقتبس من رواية تشاك بالانيك، هو فيلم أنيق وديناميكي ووحشي ومخيف ومدمر، وهو مزيج جهنمي حقيقي تسبب في موجة من السخط بين المشرعين والأوصياء على الأعراف الاجتماعية في أواخر التسعينيات، ومع ذلك، لم يمنعها من اكتساب شعبية لا تصدق بين رواد السينما. "نادي القتال" هو التشخيص المتطرف والأكثر إهمالا لقضيتنا قيد الدراسة. بسبب العنف المفرط وطبيعته التدميرية، لا أنصح بمشاهدته (على الرغم من أنك مازلت تشاهده أو تشاهده).
"ملك الخواتم"
يتذكر الكثير من الناس هذا "الغريب الأطوار" وحواراته الملونة مع نفسه.
"الرجل الطائر"
حسنًا، المثال الأخير هو فيلم "Birdman" الحائز على جائزة الأوسكار، وهو أحد أغرب الأفلام وأكثرها إسرافًا وجنونًا، ولكنه في الوقت نفسه دراماتيكية مسكرة. الشخصية الرئيسية تسمع صوتًا في رأسه وتصاب بالجنون ببطء. ليس هناك ذرة من الروحانية، ربما هذا هو سبب حصولنا على أربع جوائز أوسكار. والمريض لنا!
يمكنك الاستشهاد بعشرات الأعمال السينمائية المذهلة، حيث تم بناء القصة على الشخصية المنقسمة للشخصية الرئيسية، على سبيل المثال، "Shutter Island" مع DiCaprio. لكن النقطة ليست في جلب أكبر قدر ممكن، ولكن في إقناع الوعي بأنه، الصوت في الرأس، حقيقي تماما. أثناء تحضير المادة، بالصدفة (على الرغم من أنني ربما سأكتب عن عمل مثل هذه الحوادث لاحقًا) صادفت قصيدة فلاديمير فيسوتسكي "الذات الثانية"، أليس هذا هو نفس الشيء؟
أذواقي وطلباتي غريبة،
أنا غريب على أقل تقدير
يمكنني مضغ النظارات في نفس الوقت
وقراءة شيلر بدون قاموس.هناك "أنا" في داخلي، قطبان للكوكب،
شخصان مختلفان، عدوان.
عندما يسعى المرء إلى الباليه،
والآخر يذهب مباشرة إلى السباقات.لن أسمح بأي شيء غير ضروري في أفكاري ،
عندما أعيش في أول شخص.
ولكن في كثير من الأحيان يتحرر
"أنا" الثانية تحت ستار الوغد.وأخشى أنني أسحق الوغد بداخلي،
أوه، مصيري لا يهدأ!
أخشى من الخطأ: قد يحدث
أنني أضغط على "أنا" الثانية الخاطئة.عندما أكون في الحمام أفتح المطابخ
في تلك الأماكن حيث الإخلاص نفسه،
ثم أقرضتني النادلات المال
والمرأة تداعب من أجل لا شيء.ولكن كل المثل العليا سوف تذهب إلى الجحيم.
لكني وقح، وغير متسامح، وغاضب.
ولكن هنا أجلس وأتناول النظارات بغباء،
رمي شيلر تحت الطاولة.والمحاكمة جارية. القاعة بأكملها تنظر إلى ظهري،
كل من المدعي العام والقاضي المواطن.
صدقني، أنا لم أكسر النافذة،
ونفسي الثانية الدنيئة.وأطلب منك ألا تحكم بصرامة،
فقط أعط موعدًا نهائيًا، لكن لا تعطي موعدًا نهائيًا،
سأحضر إلى المحاكم كمتفرج،
والذهاب إلى السجون لإلقاء نظرة خاطفة.لا أنوي كسر النوافذ بعد الآن
ووجوه المواطنين . اكتبها هكذا.
سأجمع شمل النصفين
روحي المريضة المنقسمة.سوف أقوم بالقضاء! سأدفنك! سأدفنه!
سأنظف نفسي! لن أخفي أي شيء.
هذه "أنا"، الثانية، غريبة عني.
لا، هذه ليست نفسي الأخرى.
في جميع الأوقات، لاحظ الناس بشكل حدسي الرغبة السرية للطبيعة الحيوانية في تولي زمام السلطة بأيديهم من أجل زيادة تفاقم ظروف الحياة وعكس ذلك بعناية في إبداعهم. احرص على عدم السماح للأطباء الذين يفترض أنهم خاليون من مثل هذه المظاهر بملاحظة ذلك.
طريقة التحليل الذاتي من العصور القديمة
وقبل الوقوف أمام المرآة، لا يضر نقل "AllatRa"، صفحة 142:
طريقة مماثلة للتحليل الذاتي حول موضوع "من أنا؟" "وقد تم استخدام التقنيات المقابلة لفترة طويلة في المدارس الروحية والصوفية لمختلف الأمم، في الأنظمة الدينية المختلفة. وهي معروفة منذ العصور القديمة، وكانت منتشرة بشكل خاص في الهند القديمة ودول الشرق. لقد تم ممارستها، على سبيل المثال، من قبل اليوغيين والصوفيين والشامان القدماء.
هذه التقنية، كما تتذكر، تشمل تفكيك الأفكار في حالة تأملية حول موضوع "من أنا؟"، أين ومن الضروري طرح سؤال عقلي جديد لكل إجابة ذهنية. علاوة على ذلك، لاحظ الأفكار التي تأتي، واشعر بطبيعتها، واسأل نفسك كثيرًا: "من هو الذي يجيب في داخلي؟" من المرغوب فيه أن تتدفق كل الأفكار بسلاسة، دون الكثير من التفكير أو التركيز. تأتي فكرة، نستقبلها فورًا بسؤال ونتبعها بأول إجابة تخطر على ذهننا. لكن الشيء الرئيسي هو الغوص بشكل أعمق وأعمق في نفسك.
أناستازيا: نعم، هذه تقنية مثيرة للاهتمام للتعرف على الأفكار والأحاسيس من أجل فهم نفسك، الذي يهيمن على وعيك. إنه يساعدك حقًا على فهم نفسك وفصل القمح عن القشر. أتذكر كيف شارك الرجال انطباعاتهم عن هذه التقنية. ما هي الاختلافات التي تم سماعها، وكيف لم يدفعوا طبيعتهم الحيوانية إلى الزاوية. سألوا: من أنا؟ "من يسأل السؤال؟" "هل أنا الجسد؟" "لكن الجسد فانٍ." "أنا طالب". "ولكن الطالب هو الوضع." "أنا الذي أتعلم." "ولكن من يدرس؟" "أنا إنسان". "من في داخلي يدعوني بالإنسان ولماذا؟" "أنا شخص يحب الناس." "ولكن من يحبني؟" "لدي جسد." "ومن أنت يا من له جسد؟" "الجسد ليس أنا، بل أنا فيه." "من أنا؟" "اللعنة عليك... أنا أنا، كامل وغير قابل للتجزئة." لذا فإن الطبيعة الحيوانية تتمتع أيضًا بروح الدعابة. تمرين جيد جدًا يساعدك على الوصول إلى أعماق ذاتك ومخاوفك ومشاكلك.
ريجدن: نعم، الطبيعة الحيوانية مثل المتاعب: سوف تعذبك، ولكنها في نفس الوقت سوف تعلمك. إدراك من أين تأتي هذه الأفكار، من أين تأتي هذه المشكلة أو تلك، جذر الخوف هذا أو ذاك، أنت تفهم كيفية التخلص منه وكيفية إدارة حالتك. عندما يتم تنفيذ هذه التقنية التأملية للتحليل الذاتي بشكل صحيح، ينشأ لاحقًا وضوح ووضوح الوعي.
حسنًا، لقد حان الوقت لكي نقف أمام المرآة، ونسير في دوائر لأطول فترة ممكنة.
تجربة عملية "من أنا؟" أمام المرآة
"مدة التجربة حوالي ساعة واحدة. الداخلية: غرفة فارغة، وقت متأخر من المساء، صمت تام، مرآة كبيرة، كرسي على مسافة 1 متر. دفتر ملاحظات، قلم.
على الأسئلة "من أنا؟" لفترة طويلة كانت هناك إجابات أحادية المقطع، مثل: "الاسم، الجسد، الحي، أنت، الرجل، الأخ، المهنة، الجسد، الروح... وحتى الروح القدس (!). ثم، بشكل غير متوقع وبطريقة طبيعية تمامًا، بدأ الحوار، وأود أن أشير إلى أنني الذي شاركت في هذا الحوار، أسأل نفسي الأسئلة وأجيب عليها، لم أتوتر مطلقًا، وكأن بعض الإرادة تتحدث من خلالي، فقط بعد الانتهاء من الاستبطان وقراءة ما تم تسجيلي، لقد سيطر علي الرعب، من إدراك حقيقة ما حدث وحقيقة أن كل مشاكلي في الحياة، وكان هناك الكثير منها، كان مصدرها في نفسي، أي أنها جاءت من شخص حازم أجاب على الأسئلة...
من أنا؟
- جزء منك. (بغدر)
- لماذا؟
- لقتلك. (بهدوء وحزم)
- نعم... أنت مخيف، هكذا... (أتذكر نفسي في الماضي)... لكنك لست قويا.
-أنت لا تعرف عن قوتي. (بهدوء ويبتسم)
- وكيف هو الحال؟
- العالم الأرضي كله!
- أستطيع أن أهزمك.
- تجرؤ، تجرأ، تجرأ... (متعجرف)
- من أنا؟
- شيطان. أنا معلمك. كان بإمكاني أن أقتلك عدة مرات.
-أي نوع من العالم هو هذا؟ أخبرني.
- عالم الظلال. لا يوجد شيء هنا.
-أي نوع من العالم هو هذا؟ أي نوع من مكان هو؟
- وهم.
- لماذا هو مطلوب؟
- حسنا بالطبع! بعض الناس يريدون أن يعيشوا.
- إلى من؟
- مثلك، مثلنا. الجميع يريد أن يعيش، الجميع يريد أن يأكل.
- ما الذي تريد أن تأكله؟
- ما الذي تريد أن تأكله؟ (يبتسم) أحب أن آكل. هناك الله!
- لماذا لا نخدم الله؟
- وظيفتنا مختلفة، يمكنك أن تخدم، ونستطيع أن نأكل.
- أعطني الحرية.
- الأمر يعتمد عليك أيتها الحرية. (غير مبال)
- ولست بحاجة لاتخاذ خيار نهائي.
- لقد حان الوقت. على الرغم من أنني عدوك، يمكنني أن أتركك تذهب.
- كيف يمكنني إضعافك؟
- عش بالحب، كل شيء قيل منذ زمن طويل.
- هل تنصحني أن أعيش بالحب؟ (تفاجأ)
- إذا كنت ذاهباً إلى الله فاذهب إليه، فما نوع الحديث الموجود؟ (غير مبال)
"الجسد يتقلب حسب الطقس،" أنا أصرح بحقيقة، "الجسد لم يعد كما كان". أين عمري 17 سنة؟
- تذكر أنك ربت على نفسك، ربت على نفسك. (بسخرية) هل قمت بفحص كل شيء للتأكد من قوته؟ هل تعرف من الذي فحص؟ كنت أتحقق منك. لقد خدعتك. لقد كنت أخدعك طوال حياتي! هذه هي وظيفتي. كل أعمالك، كل أحلامك، كل هذا أنا! وتسأل من أنا؟ أنا أنا. لكن أين أنت؟ سؤال...
- من أنا؟
- أنا لست هنا، كل هذا وهم. يمكنك أن تكون هنا، يمكنك أن تكون هناك. حسنًا، لقد تحدثت معي الآن، والآن تعلم أنك لست أنا..
المشارك الثاني.
"إجراء ممارسة "من أنا؟" "أمام المرآة، أكتب كل ما يحدث في دفتر مع مرور الوقت. تم أخذ مرآة صغيرة، يجلس على مسافة حوالي 50 سم منها. ركز على التلميذ الأيسر من الانعكاس، وطرح السؤال باستمرار "من أنا؟" أنا؟"
الملاحظات:
11:11 هناك انقسام بين الراصد والجسد. الصوت في الرأس (المشار إليه فيما بعد) صامت. لا يريد الجلوس أمام المرآة.
11:16 الجسد دمية صناعية. لا يريد الجلوس أمام المرآة. نظرت إلى ما وراء الصورة في المرآة ورأيت شيطانًا. الصورة غير متبلورة وغير واضحة، مع وجود تموجات وأمواج تمر عبرها.
11:20 يخاف من الموت. صامتة. تظهر صورة الشيطان قاسية.
11:24 بدأ الشتائم. يقول "أنت ... أوتش!" يقسم أكثر. لا يريد الجلوس أمام المرآة.
11:27 يبدأ الانعكاس في المرآة يعيش حياته الخاصة، ويدير رأسه لتغيير تعبير وشكل وجهه. إنه يثير الخوف والرعب. إنه خائف. تلاميذ الشيطان أسود. هناك شيطان في المرآة. إنه خائف.
11:32 الفهم - في المرآة لست أنا، لست الجسد، لست الوعي، لست من يسأل "من أنا؟" وليس الذي يجيب أحياناً (يلعن في رأسه).
11:35 يبدأ الوعي بالتحول إلى النوم.
11:36 لقد حدث توطين للوعي، وانفصاله عن المراقب.
11:37 الكشف عن المشاعر العميقة. جاري الملء. أنا لست الجسد، أنا لست الوعي - الانفصال.
11:39 وكان هناك ألم في الجسم في الصدر عن اليمين. يحاول الألم صرف انتباهك عن الممارسة وإخافتك.
11:40 عند النظر إلى الانعكاس، هناك فهم بأنه متعدد الطبقات بالمعلومات. هناك طبقة من صورة معينة - أنا، والتي يرسمها الوعي. تحت طبقة القناع هذه يجلس الشيطان نفسه - مخلوق شرير وخسيس. وخلفه يمكنك أن تشعر بتدفق المشاعر العميقة، الروح. هناك فهم لمن أنا، الشخص الحقيقي، الذي أصبح الآن المراقب.
11:42 مع فهم من أنا، يصبح الشيطان أصغر حجمًا، ويتقلص، ويفقد قوته، ويختفي.
11:44 تم العثور على موقف داخلي خارج الوعي الشيطاني، موقف المراقب الروحي.
11:46 الوعي مرعوب. يريد الابتعاد عن المرآة. ما كنت أعتبره دائمًا هو نفسي في التفكير، هذه الحاشية الغريبة، وإذا جاز التعبير، البصمة الداخلية، يتبين أنها كل هذا - شيطان. طوال حياتي كان يحكمني وكنت على قناعة أنه أنا.
11:50 يشعر بالخوف حتى يبرد الصدر ويشعر بالقشعريرة في جميع أنحاء الجسم. المنطقة التي توجد فيها مترجمة. إنه ليس حيث أبحث. نحن منقسمون. إنه أمر يمكن ملاحظته ومخيف للغاية. إنه محكوم عليه بالموت ويئن وهو ساخط.
11:54 لم يعد الشيطان يختبئ خلف القناع المزيف للـ I. إنه يحاول التهديد بتغيير صورة وجهه في المرآة، بينما يتم تحفيز جوهر الظهر ويشعر ببرد شديد في الجسم.
11:55 يقول "أنا شيطان!" ومع ذلك فقد اعترف :) ...
11:56 الوعي هائج، خائف، مهدد.
11:58 وحش شيطاني ذكي ينظر من المرآة. تظهر في الذهن صورة كلب ذو أنياب مكشوفة. إنه يخيف، إنه خائف في حد ذاته، لكنه يحاول إقناعي بأنني، كمراقب، خائف.
12:00 لا يريد الجلوس أمام المرآة. إنه يعاني عند مشاهدته. إنه يجلس دائمًا خلف قناع الذات الخيالية، "الصديق الجيد"، "الرجل ذو القميص"، في الواقع إنه مفترس لا يرحم. إنه يريد دائمًا التظاهر بأنه أنا حتى أصدق أنني هو. لا يوجد سوى البرود والغضب والجشع والعطش والنهم.
12:04 إنه ميت وفارغ. إنه خائف جدًا.
12:05 "أنا دعامة" التي رسمها الوعي اختفت، والشيطان الذي أراقبه ينظر من المرآة. يخيفني أنه أنا وسأبقى هكذا - مخيف، شرس، قاس. يريد الابتعاد عن المرآة.
12:09 يريد الابتعاد عن المرآة. إنه يعاني عند مشاهدته.
12:11 يحاول الانغلاق على صورة الذات المزيفة، الصورة التي اعتدت أن أعتبر نفسي فيها.
12:12 توقف التدريب بسبب... لقد اعترضت العائلة الطريق.
بعد هذه الممارسة، ظهرت حالة مذهلة من الوضوح والفهم لما أنا عليه حقًا. كل ما كنت أعتبره نفسي دائمًا هو دعامة مستوحاة من طبيعتي الحيوانية ووعيي. إنها تزيف وتتنكر بشخصيتي بذكاء شديد، وتقنعني بأن أفكارها وصورها وعواطفها تخصني.
المشارك الثالث.
"... أمامي مخلوق غير مألوف بعيون فارغة، من وقت لآخر ينظر باهتمام وفي عينيه يمكنك إلقاء نظرة شائكة من الكراهية. بعد أن قرأت عدة مرات وحتى تذكرت أن أسوأ عدو لي موجود داخل نفسي ، لقد تمكنت الآن من تجربة هذا حقًا ورؤية من هو بأم عيني.
عندما أبدأ في النظر عن كثب، تصبح حقيقة أنني لست الجسد واضحة. إن الارتعاش المفاجئ لعضلات الوجه، والذي لا أستطيع السيطرة عليه، يخبرني بهذه الحقيقة بالضبط. لو كنت مجرد جسد، لكان الكائن كله أطاع أوامري في انسجام تام، لكنني ببساطة لا أستطيع حتى أن أتخيل أنه في ثانية واحدة سأضطر إلى إدارة المليارات، أو حتى تريليونات من العمليات المختلفة، بما في ذلك على المستوى الخلوي. أنا لست شخصًا نهائيًا.
النقطة المثيرة للاهتمام التالية كانت "مواطن الخلل" المفاجئة. ربما يكون الجميع قد شاهدوا مرة واحدة على الأقل أفلام هوليوود عن الموتى والزومبي والأشباح المختلفة والغول والأرواح الشريرة الأخرى. يحب المخرجون بشكل خاص اللحظات التي ترى فيها الشخصية الرئيسية في المرآة نوعًا ما غريبًا بدلاً من انعكاسه وفجأة. لذلك، تمكنت من تجربة هذه الباقة الرائعة بأكملها بمجرد تواجدي في المنزل، مجانًا بحجم مضاعف وحتى بدون الفشار. لدي انطباع بأنه يريد إخافتي وإبعادي عن شيء مهم، من ماذا؟
تجاوز الأحلام التي تثيرها على شكل صور واختراق الرتابةتمتم في الخلفية، من المضحك رؤية هذا التكتل بأكمله يردد الببغاء "من من من من». وتأتي لحظات من نوع من البصيرة والفهم الداخلي لمن هي "أنا" حقًا. كل شيء مرئي، كما لو كان من الخارج، وليس من الخارج. يصبح من الواضح أين هو مصدر الماء الحي، وأين "أنا" وأين يجب أن أذهب!.."
الاستنتاجات
أولئك الذين شاركوا في إعداد هذه المادة توصلوا لأنفسهم إلى استنتاجات واضحة: الصوت في الرأس هو مظهر صريح للعدو، ماكر، ذكي، يغري نفسه باستمرار ويكره الآخرين؛ لا ينبغي أن تستمع إليه ولا تدخل في حوار معه، وإلا فإن احتمال خداعك دون أن تعرفه كبير. كل شخص لديه صوت في رأسه، ويمكن لأي شخص يشك أن يتحقق من ذلك بسهولة من خلال تكرار تحليلنا الذاتي باستخدام قطعة من الورق والقلم.
كيف تريد أن تنتهي، كما تعلمون، إن مشاهدة فيلم فكري شيء واحد، و"التفكير في نفسك"، والتفكير في أن "أنت من يفكر"، سيد جسدك وعقلك، ملك حديقتك، الذي هو دائمًا، في كل شيء، صحيح... والشيء الآخر تمامًا هو حشد الشجاعة واكتشاف ذلك، ولكن من أنت حقا؟ و من هو الذي يتكلم فيك?
أم أنك عزيزي القارئ مازلت تعتقد بسذاجة أنه ليس لك "صوت"؟ لكن استمع أو تحقق أو اسأل "من أنا؟"
إعداد: آه..
كثيرا ما سألت نفسي: "من أنا؟" كم من الأيام والليالي قضيت على هذه القضية! لا أستطيع حتى البدء في عدهم. لقد أعطاني عقلي إجابات باستخدام ما سمعته في مكان ما؛ جميع القرارات كانت نتيجة لتكييفي المبكر. كل الكلمات مستعارة، هامدة، ولم ترضيني على الإطلاق. كلهم لمسوا السطح فقط ثم اختفوا. لكن لم يمس أي منهم جوهري الداخلي. لم يسمع أحد منهم في أعماق كياني. ولم يكن لهم أي تأثير علي على الإطلاق. ولم يتناسبوا حتى مع أهمية القضية.
ثم أدركت أن السؤال يتعلق بمركز كياني، والإجابات تؤثر فقط على المحيط. كان السؤال سؤالي، والإجابات جاءت من الخارج. لكن الحقيقة التي سألتها أيقظت شيئًا بداخلي. حاولت أن أفرض على نفسي الإجابات التي جاءت من الخارج. كانت هذه الفكرة ثورية، ولكن في نفس الوقت فتح لي اتجاهًا جديدًا تمامًا. رأيت أن كل الإجابات التي يقدمها العقل عديمة الفائدة تمامًا. لم يكن لهم أي علاقة بالمشكلة، مهما كانت. وتحطم الوهم. يا لها من راحة!
كان الأمر كما لو أن الباب فُتح بقوة، كما لو أن تدفقًا مفاجئًا من الضوء قد بدد الظلام. وكان خطأي أنني لم أر أن العقل هو الذي يعطي كل الإجابات. وبسبب هذه الإجابات الزائفة، لم تتمكن الإجابات الحقيقية من الظهور على السطح. كنت أعلم أن الحقيقة كانت تكافح من أجل الظهور، وأن هناك بذرة في أعماق وعيي كانت تبحث عن طريقها، وتخترق التربة لتصل إلى النور. وكان ذكائي عائقا أمام ذلك. عندما أدركت ذلك، بدأت الإجابات تأتي بشكل أقل فأقل وبدأت المعرفة المقترضة في التبخر. لقد أصبح السؤال أعمق وأعمق. لم أفعل أي شيء، فقط شاهدت. شعرت أن هناك نوعًا ما من عملية التعبير عن الذات مستمرة. كنت فيه. ما يجب القيام به؟ كنت أشاهد فقط. تم التخلص من المحيط ومات واختفى. وأصبح المركز أكثر نشاطا.
"من أنا؟". كان جسدي كله ينبض بهذا العطش. لقد كانت مثل هذه العاصفة! كان الجسم يرتجف ويرتجف مع كل نفس.
"من أنا؟". كالسهم، اخترق السؤال كل العوائق بداخلي.
عاد الشعور بالعطش الشديد مرة أخرى. تحولت كل طاقتي إلى العطش. الجميع.
ومثل لسان اللهب، قفز السؤال من الداخل: "من أنا؟"
كان رائع! كان العقل صامتا. توقف تدفق الأفكار المستمر. ماذا حدث؟ كان المحيط هادئا. لا أفكار ولا انطباعات. كنت هناك وكان السؤال هناك. لا، هذا ليس دقيقا. لقد كنت هذا السؤال بنفسي. وبعد ذلك حدث انفجار. في ثانية تغير كل شيء. اختفى السؤال. الجواب جاء من العدم. الحقيقة لا تُتعلم بالتدريج، بل تأتي فجأةً بشكل غير متوقع. لا يمكنك إحضاره، فهو يأتي. الجواب هو الصمت وليس الكلام. عندما لا تجيب، هذا هو الجواب.
اختبار "الوعي بنفسك، "أنا"، حياتك" سيُظهر لك مدى استيقاظك، واستيقاظك ورؤية العالم بوضوح. يقضي الإنسان معظم حياته نائماً. إن غرور الإنسان وعاداته ورغباته واتجاهاته اللاواعية هي التي توجه سلوكه. عند اتخاذ قرار ما في الحياة، لا يسترشد الشخص بحدسه، أي. لا يسأل ذاتك العليا، لكنه يتبع المعايير المقبولة عمومًا أو يبدأ في اتخاذ خيارات عقلانية، مستدعيًا المنطق. ومثل هذا الاختيار يقود الإنسان إلى الضلال عن طريقه الحقيقي. خطوة بخطوة، يتحرك الشخص بعيدا عن نفسه، بعد أن اتبع طريقا غريبا عنه. إن "الأنا" الأعلى للإنسان مخفية تحت حجاب احتياجات الأنا. الشؤون اليومية والاحتياجات المادية تشتت انتباه الإنسان وتملأ حياته. يعتقد الشخص أنه في يوم من الأيام سوف يغير حياته. وهو الآن يترك أموره تأخذ مجراها، متبعاً مقولة «حيثما يأخذك المنحنى»، فلا «يأخذه» إلى حيث يريد. كيف تستيقظ؟ كيف ترى كل شيء بوضوح؟ كيف تدرك نفسك وتصبح نفسك، تعال إلى نفسك؟لكي يأتي الوعي بحياتك، حتى تتمكن من الاستيقاظ من نوم الذات العليا، حتى تتمكن من رؤية كل شيء بوضوحيحتاج الإنسان دائمًا إلى اتباع رغباته الحقيقية، التي تأتي من القلب، ولا يفرضها أحد. لكي تستيقظ تحتاج إلى النية- رغبة قوية ومستقرة وهادئة. قل لنفسك كل يوم - أريد أن أستيقظ، أريد أن أرى الواقع الحقيقي، أنا أدرك نفسي الآن. وعاجلاً أم آجلاً سوف تتحول الكمية إلى جودة، أي. المتراكمة في اللاوعي الخاص بك سوف تصبح نيتك حقيقة واقعة - سوف تستيقظ.
الآن أجب عن جميع الأسئلة في الاختبار. "الوعي بنفسك، "أنا"، حياتك- كم أنت مستيقظ، مستيقظ، وترى العالم بوضوح،» وسوف تكتشف كم أنت إنسان مستيقظ، مستيقظ، واعي.
ويقدم الاختبار على شكل مقياس، كما وصفه داريو سالاس سومر، وهنا اقتباس من كتابه “ممارسة رفع مستوى الوعي”:
"دعونا نسلط الضوء على حالتين رئيسيتين من الوعي معروفين لنا: النوم واليقظة. دعونا نقارن الوعي بمقياس الحرارة. دعونا نقدم مقياسًا مكونًا من 20 درجة: 10 درجات فوق الصفر و10 درجات تحته. تشير الأقسام فوق الصفر إلى درجة اليقظة، وتحت - إلى درجة النوم. نحن نعلم أن هناك درجات مختلفة لعمق النوم. ولا يؤخذ في الاعتبار أبدًا أنه إلى جانب وجود درجات مختلفة من عمق النوم، هناك أيضًا درجات مختلفة من اليقظة. قد يكون الشخص أكثر يقظة أو أقل يقظة خلال أنشطته العادية. وفي هذا الاختبار يمكن أن تتراوح درجة حرارة الوعي من -58 إلى 58 نقطة.
يتم تقسيم نتائج إجابات أسئلة الاختبار إلى 8 مجموعات. بعد أن جمعت عددًا معينًا من النقاط، يمكنك أن تجد نفسك في إحدى هذه المجموعات: 1. أنت في سبات عميق، 2. نوم عميق، 3. قيلولة، 4. أنت على وشك الاستيقاظ، 5. لقد بدأت لتستيقظ، 6. لقد استيقظت، 7. أنت إنسان واعي، 8. إرادتك بين يديك. . يتم إعطاء نسخة من كل مجموعة بعد اجتياز الاختبار. لتقييم وعيك بشكل موضوعي، تحتاج إلى الإجابة على جميع أسئلة الاختبار.أجب عن الأسئلة بعناية وصدق.
خدمة الإنترنت: |
خدمة الإنترنت: |
خدمة الإنترنت: |
|
الملاحظات الأخيرة
|
