معلومات كاملة عن القديس سيرافيم ساروف، الصورة. قلوب أربعة

"في أيام حياتك الأرضية، لم يتركك أحد متعبًا ومنزعجًا، بل تبارك الجميع برؤية وجهك وصوت كلماتك العذب."

القديس سيرافيم ساروف. بداية القرن العشرين. منطقة الفولجا.

تسمى صور الأب سيرافيم وتعتبر “أيقونات”، وتوضع في تابوت مع أيقونات أخرى مع صورة المخلص والدة الإله والقديسين الذين تمجدهم الكنيسة بالفعل، وتضاء المصابيح أمامهم إشارة الصليب والسجود والقبلات<...>بين الصور المنتشرة للأب. سيرافيم لديه حزام يسمى سيريبرياكوفسكي<...>نوع أيقوني تمامًا وفقط غياب الهالة، ليس دائمًا وغير ملحوظ للجميع، يشير إلى أن هذه صورة لقديس لم تمجده الكنيسة بعد،" شهد عام 1887 أمين صندوق دير سيرافيم ديفيفسكي، الراهبة إيلينا (أنينكوفا) ممثلة إحدى العائلات النبيلة الشهيرة.

سيرافيم ساروف الموقر، مع إطلالة على محبسة صعود ساروف. بداية القرن العشرين. ورشة عمل دير سيرافيم ديفيفسكي. زيت على قماش. دير الثالوث سيرافيم ديفيفسكي

فنان غير معروف (V.F.Bikhov؟)

نهاية القرن التاسع عشر. زيت على قماش.

دير الثالوث سيرافيم ديفييفو.

1829-1830. زيت على قماش. مجموعة خاصة

أقدم صورة مدى الحياة.
استكملت الصور الصورة بعد احتفالات ساروف عام 1903 بهالة ونقش.

وفقًا لتقاليد العصر السينودس، فإن التبجيل المحلي للزاهد يستبعد إمكانية استخدام هذه التسمية المرئية للقداسة. تم تمرير أول مطبوعات حجرية ملونة بهالة ونقش "Reverend" من قبل الرقابة ولم تر النور إلا في عام 1902. وحتى في دير ديفييفو، حيث آمنوا بشدة بتمجيد المؤسس في المستقبل كقديس وصلوا إليه، لم يجرؤوا على الشهادة علانية بذلك. تم حمل صوره في المواكب مع الأيقونات، وأمام إحداها، في زنزانة الأم الرئيسة ماريا (أوشاكوفا)، كان هناك مصباح يحترق من الزيت الذي تم الشفاء منه.. وفي الوقت نفسه، في الصور واللوحات والمطبوعات الحجرية من أصل Diveyevo، يُطلق على القديس اسم "الشيخ الذي لا يُنسى" أو "هيرومونك" أو ببساطة "الأب سيرافيم".

(مكتوب على قطعة من الطوب من قبر أحد القديسين)

"لقد كان رجلاً عجوزًا صغيرًا منحنيًا وله نظرة وديعة ولطيفة. كان يعيش أكثر في الغابة ونادرًا ما يأتي إلى الدير. مشينا في عمق غابة ساروف ورأينا هناك خلايا الأب سيرافيم المنعزلة التي بناها بنفسه " (في. رايف ).

الربع الثالث من القرن التاسع عشر. منطقة الفولجا. زيت على قماش. مجموعة خاصة

"... كما لو كان حياً، يظهر أمامنا السيرافيم العجيب، في شكل رجل عجوز منحني، يشق طريقه ببطء من الدير إلى منسكه القريب. على وجهه، ممتلئ الجسم ومحتفظ بلونه الجديد، على الرغم من تقدمه في السن. العمر والمآثر الصعبة، تتألق بعيون زرقاء مألوفة لنا، يمكنها رؤية أسرار الروح"(العصور القديمة الروسية. 1904. رقم 11.)

هيرومونك يوساف (تولستوشيف) (؟). القديس سيرافيم ساروف في طريقه إلى الصحراء. الثلث الثاني من القرن التاسع عشر. زيت على قماش. معبد القديس. سيرافيم ساروف في مقبرة سيرافيموفسكي في سانت بطرسبرغ

أصغر معاصر للقديس سيرافيم ، مبتدئ ساروف إيفان تيخونوفيتش تولستوشيف (فيما بعد هيرومونك جواساف ، في مخطط سيرافيم ، المعروف بمحاولاته لإخضاع دير ديفييفو بعد وفاة الشيخ) أتقن فن الرسم في الدير. في "وقائع دير سيرافيم ديفيفسكي" يُطلق عليه بهذه الطريقة - "رسام تامبوف" (حسب الأصل) ، ويلاحظ أنه تعلم على يد الفلاح إيفيم فاسيليف ، نجار الدير . وهو بدوره كان يمارس الرسم بمباركة الراهب نفسه، ويُعرف بأنه مؤلف صورته الأولى مع الدب، التي رسمها بعد أحد عشر عامًا من وفاة الشيخ ووضعها في الكنيسة الصغيرة فوق قبره.

اللمعان هو ظاهرة خاصة في لوحات ديفييفو، وخاصة أعمال الأم سيرافيما. وفي الوقت نفسه، يتم إعادة إنتاج الحدث تاريخياً بدقة، مع الأخذ في الاعتبار جميع تفاصيل زي والدة الإله والقديسين، بحسب وصف المرأة العجوز إيفدوكيا إفريموفنا، التي شهدت الظاهرة العجائبية. لقد نجا عدد قليل جدًا من الأيقونات التي تحتوي على هذه المؤامرة، وهو أمر يصعب حله بالنسبة لتكوين متعدد الأشكال.

أيقونة والدة الإله "الحنان" ("فرح كل أفراح"). نهاية التاسع عشر - بداية القرن العشرين. ورشة عمل دير سيرافيم ديفيفسكي. خشب، جيسو، زيت. دير الثالوث سيرافيم ديفييفو.

الموت الصالح للقديس سيرافيم ساروف. بداية القرن العشرين. ورشة عمل دير سيرافيم ديفيفسكي. خشب، جيسو، زيت. تسميار

بمهارة كبيرة، تمت ترجمة صورة موت القديس الصالح أمام صورة خلية والدة الإله "الحنان" (CMiAR) إلى أيقونة. تُظهر الصور الفوتوغرافية من بداية القرن العشرين صورًا لهذا المشهد من صومعة دير القديس والكنيسة الصغيرة فوق قبره. صورة برونزية بارزة تزين قبر الشيخ. إن حالة الانتقال إلى الأبدية في هذا التكوين تحد من الانغماس العميق في الصلاة، ولهذا السبب يطلق عليها أحيانًا خطأً "الصلاة" في الأيقونات والمطبوعات. يبدو أن الأيقونة تحافظ على جميع تفاصيل أثاث الزنزانة - الموقد وأكياس البسكويت والغطاء والعباءة والأحذية المعلقة على الحائط. فقط جدران الزنزانة لم تعد موجودة، وبدلاً منها ظهرت خلفية ذهبية - مجد وإشراق الخلود. يوجد على الجزء الخلفي من الأيقونة ختمان: حول تكريس الأيقونة على ذخائر القديس و"لوحة الأيقونات" الفعلية: "عمل راهبات دير سيرافيم ديفيفسكي في مقاطعة نيجني نوفغورود في مقاطعة نيجني نوفغورود". منطقة أرداتوفسكي<да>".

عروش دير سيرافيم ديفييفو. حوالي عام 1916. ورشة عمل دير سيرافيم ديفيفسكي. خشب، جيسو، زيت. دير الثالوث سيرافيم ديفييفو.
تم إنشاء أيقونة "عروش دير سيرافيم ديفيف" حوالي عام 1916، ربما للتكريس المقصود للكاتدرائية الجديدة. تعود بانوراما الدير الموجودة أسفل الصورة إلى هذا الوقت. يمكن ربط الدور الدلالي الهام للصورة المركزية ليس فقط بتكريس العرش، ولكن أيضًا بأهمية أيقونة الرقة باعتبارها الضريح الرئيسي للدير. يتم تقديم صور عطلات المعبد بشكل متماثل، وفقًا للمبدأ المركب، فيما يلي رعاة Diveyevo السماويين: القديسة مريم المجدلية والشهيدة ألكسندرا الملكة. بعد وفاة دير ماريا (أوشاكوفا) في عام 1904، ترأس الدير الكسندرا (تراكوفسكايا).

القديس سيرافيم ساروف، مع 12 سمة مميزة لحياته. بداية القرن العشرين. الخشب، الجبس، الوسائط المختلطة. تسميار.

سبع مؤامرات من حياة الجليلة إيلينا ديفيفسكايا. عشرينيات القرن العشرين. ن.ن كازينتسيفا (؟). الخشب، الجيسو، درجة الحرارة. دير الثالوث سيرافيم ديفييفو

يعد سيرافيم ساروف أحد أكثر القديسين الروس احتراما. تحتوي حياته وخدمته وإكرامه على أسرار كثيرة: من موقف الشيخ تجاه المؤمنين القدامى إلى صعوبات التقديس...

التقديس

أول فكرة موثقة للتطويب الرسمي للقديس سيرافيم ساروف موجودة في رسالة من غابرييل فينوغرادوف إلى رئيس المدعين العامين للمجمع المقدس كونستانتين بوبيدونوستسيف.

تحتوي هذه الوثيقة، المؤرخة في 27 يناير 1883، على دعوة "لتحديد بداية عهد" الإسكندر الثالث من خلال "اكتشاف آثار القديس سيرافيم ساروف". وبعد 20 عاما فقط، في يناير 1903، تم تقديس الشيخ الموقر.

تفسر بعض المصادر مثل هذا "التردد" في المجمع على أنه "تعاطف" القديس مع المؤمنين القدامى، وهو ما لا يمكن أن يجهلوه.

صورة مدى الحياة لسيرافيم ساروف، الذي أصبح أيقونة بعد وفاته.

ومع ذلك، يبدو كل شيء أكثر تعقيدا: تعتمد قوة الكنيسة، إلى حد ما، على قوة الدولة في مواجهة الإمبراطور وممثله، المدعي العام الرئيسي. وعلى الرغم من أن الأخير لم يكن أبدًا عضوًا في المجمع، إلا أنه كان يسيطر على أنشطته ويؤثر فيها.

قررت سلطات الكنيسة اتخاذ موقف الانتظار والترقب، "للعب الوقت": من بين 94 معجزات موثقة لشيخ ساروف تم إعدادها لتقديسه، تم الاعتراف بجزء صغير منها. في الواقع، ليس من السهل فصل العمل الفذ الفعلي عن ثمرة الغطرسة، وأسلوب الراوي عن الحقيقة الفعلية لحياة القس.

إن السينودس "لم يجد العزم على تمجيد قديس الله"، في انتظار "الضوء الأخضر" من الإمبراطور أو عناية الله، والتي كان ينبغي أن تتزامن بشكل مثالي.

ستاروفر

تمت مناقشة النسخة المتعلقة بتعاطف القديس سيرافيم ساروف مع المؤمنين القدامى منذ بداية القرن الماضي وحتى يومنا هذا. تم الإبلاغ عن تزوير الصورة المقبولة عمومًا للقديس كمؤيد للكنيسة الرسمية، على سبيل المثال، في "أوراق موتوفيلوف"، التي تم تقديمها في مجلس البدو عام 1928.

ومن غير المعروف ما إذا كان هذا المجلس قد انعقد بالفعل. تم الإعلان عن عقدها من قبل شخص ذو سمعة مشكوك فيها - أمبروز (سيفرز)، على الرغم من أن عددًا من الباحثين (ب. كوتوزوف، آي. يابلوكوف) اعترفوا بصحة المجلس البدوي.

صورة مدى الحياة

ذكرت "الأوراق" أن بروخور موشنين (مشنين) - الاسم الذي حمله الراهب في العالم - جاء من عائلة من المؤمنين القدامى المشفرين - أولئك الذين "تابعوا" نيكون بشكل رسمي فقط، ولكن في الحياة اليومية استمروا في العيش والصلاة باللغة الروسية القديمة، ما يقرب من ألف سنة.

ويُزعم أن هذا هو السبب وراء ظهور السمات الخارجية في مظهر ساروفسكي، والتي سيتم استخدامها لاحقًا من قبل أنصار "المؤمنين القدامى": صليب "المؤمن القديم" المصبوب بالنحاس وlestovka (نوع خاص من المسبحة).

ارتبط المظهر الزاهد الصارم للشيخ أيضًا بأرثوذكسية دونيكون. لكن حوار الأب الأقدس مع المؤمنين القدامى معروف، حيث يطلب منهم “أن يتركوا هراءهم”.

الدوافع الشخصية للإمبراطور

من المعروف أن الدور الرئيسي في تقديس سيرافيم ساروف لعبه الإمبراطور الروسي الأخير نيكولاس الثاني، الذي "مارس الضغط" شخصيًا على بوبيدونوستسيف. ربما لم يكن الدور الأخير في الإجراءات الحاسمة لنيكولاس الثاني يعود إلى زوجته ألكسندرا فيودوروفنا، التي، كما تعلمون، توسلت إلى ساروفسكي "لإعطاء روسيا وريثًا بعد أربع دوقات عظيمة".

بعد ولادة تساريفيتش، عزز أصحاب الجلالة إيمانهم بقداسة الشيخ، وتم وضع صورة كبيرة مع صورة القديس سيرافيم في مكتب الإمبراطور.

ما إذا كانت الدوافع الشخصية مخفية في تصرفات نيكولاس الثاني، وكم كان مفتونًا بالحب المشترك للعائلة المالكة لتبجيل عمال المعجزات، وما إذا كان يسعى للتغلب على "المنصف" الذي فصله عن الناس، غير معروف . كما أنه من غير الواضح مدى أهمية تأثير رئيس دير سباسو-إفيمييفسكي، الأرشمندريت سيرافيم (تشيتشاجوف)، الذي أعطى الإمبراطور "فكرة حول هذا الموضوع" وقدم "تاريخ دير سيرافيم-ديفيفسكي".

أيقونة القيصر المقدس حامل الآلام نيقولا الثاني مع صورة القديس سيرافيم ساروف. تم تقديس سيرافيم في عهد نيكولاس، وبالتالي غالبا ما يتم دمجهما.

ومع ذلك، فمن المعروف أن ساروف الأكبر كان يحظى بالتبجيل في العائلة الإمبراطورية لفترة طويلة: وفقًا للأسطورة، قام الإسكندر الأول بزيارته متخفيًا، وشفيت ابنة ألكسندر الثاني البالغة من العمر 7 سنوات من مرض خطير مع عون عباءة القديس سيرافيم.

خطاب

خلال احتفالات ساروف بمناسبة اكتشاف آثار الشيخ، تلقى نيكولاس الثاني ما يسمى "رسالة من الماضي". الرسالة كتبها القديس سيرافيم ووجهها إلى “الملك الرابع” الذي سيصل إلى ساروف “ليصلي لأجلي بشكل خاص”.

العثور على ذخائر القديس سيرافيم ساروف العجائبي. 1903

ما قرأه نيكولاي في الرسالة غير معروف - لم تنجو النسخة الأصلية ولا النسخ. وبحسب قصص ابنة سيرافيم تشيتشاجوف، فإن الإمبراطور، الذي قبل الرسالة المختومة بالخبز الطري، وضعها في جيب صدره مع وعد بقراءتها لاحقًا.

الإمبراطور نيكولاس الثاني والإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا يزوران نبع القديس سيرافيم ساروف. 1903

عندما قرأ نيكولاي الرسالة، "بكى بمرارة" وكان لا يعزى. من المفترض أن الرسالة تحتوي على تحذير بشأن أحداث دموية مستقبلية وتعليمات لتعزيز الإيمان، "حتى لا يفقد الإمبراطور قلبه في اللحظات الصعبة من التجارب القاسية ويحمل صليبه الشهيد الثقيل حتى النهاية".

الصلاة على الحجر

في كثير من الأحيان يتم تصوير ساروفسكي وهو يصلي على حجر. ومعلوم أن الراهب صلى ألف ليلة على حجر في الغابة وألف يوم على حجر في قلايته.

لم يتم توثيق عمل صلاة سيرافيم ساروف على الحجر من قبل رئيس دير ساروف نيفونت. ربما يرجع ذلك إلى حقيقة أن الركوع في التقليد الأرثوذكسي هو الاستثناء وليس القاعدة (يسجد المرء أثناء نقل الأضرحة، أثناء صلاة الركوع في يوم الثالوث الأقدس، أثناء نداءات الكهنة "انحنوا" الركبة فلنصلي»).

تعتبر الصلاة على ركبتيك تقليديًا من عادات الكنيسة الكاثوليكية، وبالمناسبة، فهي مستبعدة تمامًا بين المؤمنين القدامى.

هناك نسخة أراد التجديديون استخدام إنجاز ساروفسكي، في محاولة للعثور على حلفاء في "الإخوة الكاثوليك" في إصلاح "الأرثوذكسية التي عفا عليها الزمن". قال ساروفسكي نفسه إنه لا يعرف ما إذا كان سيتم إنقاذ الكاثوليك، فقط أنه لا يمكن إنقاذه دون الأرثوذكسية.

وفقًا للأسطورة ، لم يبلغ الراهب عن عمله من أجل التنوير إلا لعدد قليل في نهاية حياته ، وعندما شك أحد المستمعين في إمكانية مثل هذه الصلاة الطويلة ، وحتى على الحجر ، تذكر الشيخ القديس سمعان العمودي الذي قضى على "العمود" في الصلاة لمدة 30 عاما. ولكن سمعان العمودي وقف ولم يجثو.

تشير مؤامرة "الصلاة على الحجر" أيضًا إلى الصلاة من أجل الكأس التي صلاها يسوع ليلة القبض عليه وهو واقف على الحجر.

الدب، "الأخدود" والمفرقعات

هناك عدة أدلة على "تواصل" الشيخ المقدس مع الدب. قال راهب ساروف بيتر إن الكاهن أطعم الدب بالمفرقعات، وطلب رئيس مجتمع ليسكوفسكي، ألكسندرا، من الدب "ألا يخيف الأيتام" وأن يحضر العسل للضيوف.

لكن القصة الأكثر لفتًا للانتباه هي قصة ماترونا بليشيفا، التي، على الرغم من أنها "سقطت فاقدًا للوعي"، تعيد سرد ما كان يحدث بدقة وثائقية. أليس هذا هو المكر الروسي المعتاد هنا، الرغبة في الانضمام إلى "مجد" سيرافيم؟

هناك بعض الفطرة السليمة في هذا، لأنه قبل وفاة ماترونا، تعترف بأن هذه الحلقة اخترعت من قبل يوساف معين. من خلال تدريسه، وعد ماترونا بالتعبير عن القصة أثناء وجود أفراد العائلة المالكة في الدير.

ينشأ الجدل أيضًا عن "قناة ملكة السماء" التي تم إنشاؤها خلال حياة سيرافيم ساروف ، والتي يسير على طولها المؤمنون اليوم مع صلاة إلى والدة الإله ، وفي نهاية الطريق يحصلون على المفرقعات المكرسة في حديد الكاهن الزهر، تمامًا كما عامل صانع المعجزات ضيوفه. هل كان للشيخ الحق في "اختراع" مثل هذه الأسرار؟

من المعروف أن ترتيب "الخندق" في البداية كان ذا أهمية عملية - فالحجم المثير للإعجاب للخندق كان يحمي الراهبات من "الأشخاص غير الطيبين" ، المسيح الدجال.

بمرور الوقت، اكتسب "الأخدود"، و"فرقعة السيرافيم"، والأرض التي أخذوها معهم، وحتى النقر على البقع المؤلمة بنفس الفأس، أهمية كبيرة للحجاج. في بعض الأحيان أكثر من الخدمات والأسرار الكنسية التقليدية.

العثور على

ومن المعروف أنه في 17 ديسمبر 1920، تم افتتاح رفات القديس المحفوظة في دير ديفييفو. في عام 1926، فيما يتعلق بقرار تصفية الدير، نشأ السؤال حول ما يجب فعله بالآثار: نقلها إلى اتحاد بينزا للملحدين أو في حالة الاضطرابات الدينية، إلى مجموعة من التجديدات في بينزا.

عندما تم اتخاذ القرار النهائي بتصفية الدير في عام 1927، قرر البلاشفة عدم المخاطرة به وأعلنوا مرسومًا بنقل رفات سيرافيم ساروف وغيرها من الآثار إلى موسكو "لوضعها في المتحف". في 5 أبريل 1927، تم فتح وإزالة الآثار.

كانت الآثار ترتدي عباءة وملابس، وكانت معبأة في صندوق أزرق، ووفقًا لشهود عيان، "انقسموا إلى فريقين، وجلسوا على عدة زلاجات وتوجهوا في اتجاهات مختلفة، راغبين في إخفاء المكان الذي ستُؤخذ إليه الآثار".

من المفترض أن الآثار انتقلت من ساروف إلى أرزاماس، ومن هناك إلى دير دونسكوي. صحيح أنهم قالوا إن الآثار لم يتم إحضارها إلى موسكو (إذا تم نقلها إلى هناك على الإطلاق). هناك أدلة على أن الآثار المقدسة كانت معروضة للعامة في دير الآلام حتى تم تفجيرها عام 1934.

وفي نهاية عام 1990، تم اكتشاف آثار القديس في مخازن متحف تاريخ الدين والإلحاد في لينينغراد. وبالتزامن مع الأخبار ظهرت أيضًا شكوك: هل الآثار حقيقية؟ كانت ذكرى رهبان ساروف الذين حلوا محل الآثار عام 1920 لا تزال حية في ذاكرة الشعب.

لدحض الأساطير، تم تشكيل لجنة خاصة، والتي أكدت صحة الآثار. في 1 أغسطس 1991، أُعيدت رفات القديس سيرافيم ساروف المقدسة إلى دير ديفييفو.

أقوال منسوبة إلى سيرافيم ساروف

أزل الخطيئة فتزول الأمراض لأنها تُعطى لنا من أجل الخطايا.

ويمكنك أن تأكل نفسك بالخبز.

يمكنك أن تحصل على الشركة على الأرض وتظل منعزلاً في السماء.

ومن احتمل المرض بالصبر والشكر كان له له بدل العمل أو أكثر.

ولم يشتكي أحد قط من الخبز والماء.

اشترِ مكنسة، واشترِ مكنسة، واكنس خليتك كثيرًا، لأنه عندما تُكنس خليتك، تُكنس روحك أيضًا.

أكثر من الصوم والصلاة طاعة، أي عمل.

ليس هناك ما هو أسوأ من الخطيئة، وليس هناك ما هو أكثر فظاعة وتدميرا من روح اليأس.

الإيمان الحقيقي لا يمكن أن يكون بدون أعمال: من يؤمن حقًا فله أعمال.

لو عرف الإنسان ما أعده الرب له في ملكوت السماوات، لكان مستعداً أن يجلس في حفرة الدود طوال حياته.

التواضع يمكن أن يغزو العالم كله.

عليك أن تزيل اليأس من نفسك وتحاول أن تكون لديك روح بهيجة وليست حزينة.

من الفرح يمكن لأي شخص أن يفعل أي شيء، من التوتر الداخلي - لا شيء.

يجب أن يكون لدى رئيس الدير (وحتى الأسقف) ليس فقط قلبًا أبويًا، بل أيضًا قلبًا أموميًا.

العالم يكمن في الشر، يجب أن نعرف عنه، نتذكره، نتغلب عليه قدر الإمكان.

ليكن هناك الآلاف ممن يعيشون معك في العالم، لكن اكشف سرك لواحد من كل ألف.

فإذا هدمت الأسرة انقلبت الدول وفسدت الأمم.

كما أصنع الحديد سلمت نفسي وإرادتي إلى الرب الإله: كما يشاء أفعل. ليس لدي إرادتي الخاصة، ولكن ما يرضي الله هو ما أنقله. وصلة

في 15 يناير تحتفل الكنيسة بيوم الوفاة (1833) والاكتشاف الثاني لرفات سيرافيم ساروف. المرة الثانية تم العثور على رفاته عام 1991 في مخازن متحف تاريخ الدين والإلحاد في سانت بطرسبرغ، والمرة الأولى في صيف عام 1903 مع جمع 150 ألف معجب بالقديس وبمشاركة من الإمبراطور نفسه، الذي عقد هذا الحدث بمبادرة منه.

ولد قديس المستقبل عام 1754 في كورسك لعائلة التاجر إيسيدور موشنين. في المعمودية حصل على اسم بروخور. تولى والده عقود البناء. في عام 1752، بدأ في بناء كنيسة القديس سرجيوس في كورسك، وفي عام 1762، دون الانتهاء منها، توفي. واصلت زوجته أغافيا العمل. لقد لاحظت بنفسها تقدم العمل. غالبًا ما كان يرافقها بروخور الصغير. في أحد الأيام، تسلق المقاول وابنها (كان يبلغ من العمر سبع سنوات في ذلك الوقت) برج الجرس وكانا منجرفين جدًا في إعطاء الأوامر لدرجة أنهما لم يلاحظا كيف تنحى الصبي جانبًا، وعلق فوق الدرابزين وطار فجأة. عندما نزلت الأم من برج الجرس، كان بروخور بالفعل على قدميه سالما تماما.

وبطبيعة الحال، تم تفسير ذلك على أنه علامة. وهنا واحد آخر. في سن العاشرة، أصيب الصبي بمرض خطير لدرجة أن عائلته لم تعد تأمل في الشفاء. ذات يوم ظهرت والدة الإله لبروخور في المنام ووعدته بالزيارة والشفاء. بعد مرور بعض الوقت، كان هناك موكب ديني في المدينة مع أم الرب الشهيرة كورسك روت. كانت الأيقونة تُحمل على طول الشارع حيث كان منزل عائلة موشنين، وفجأة بدأ المطر يهطل بغزارة. هرب حاملو الآلهة منه، وتحولوا إلى فناء أجافيا، الذين - يا لها من فرصة! - وضعت ابنها المريض على الأيقونة. وقد تحسن. خطوة ماكرة من قبل قوى غامضة. بعد ذلك، بدأ بروخور بالتفكير في الرهبنة. في عام 1776، ذهب إلى كييف بيشيرسك لافرا لرؤية الشيخ دوسيفي، الذي نصحه بدير ساروف. في عام 1778، أصبح الشاب مبتدئا، وبعد ذلك (في عام 1786) أصبح راهبًا وحصل على اسم سيرافيم.

ولما دخل الدير أصيب بمرض يشبه الاستسقاء. كان جسمي كله منتفخًا ولم أستطع النهوض من السرير. واستمر هذا العذاب ثلاث سنوات، وفي عام 1783 ظهرت والدة الإله للمريض، والتفتت إلى الرسولين يوحنا وبطرس المرافقين لها، وقالت: "هذا من عائلتنا". يتذكر سيرافيم ما حدث بعد ذلك: «يا فرحي، وضعت يدها اليمنى على رأسي، وأمسكت بالعصا بيدها اليسرى. وبهذه العصا، يا فرحي، لمست السيرافيم المسكين؛ عندي غصة في ذلك المكان، في فخذي الأيمن يا أمي؛ فتدفقت فيه كل المياه، وأنقذت ملكة السماء السيرافيم المسكين». لقد هدأ المرض.

يُعرف سيرافيم في المقام الأول بأنه ناسك. في عام 1794، توغل في عمق غابات ساروف وقضى هناك خمسة عشر عامًا. في بعض الأحيان زاره الرهبان، وكانت هناك حالة عندما هاجم اللصوص، ولكن في الغالب عاش وحيدا تماما. كان عليهم التواصل بشكل أساسي مع الحيوانات والطيور وأرواح الغابة. بشكل عام، كان الذهاب إلى الغابات بروح ذلك الوقت. بعد مذبحة روس المقدسة التي ارتكبتها كاترين العظيمة عام 1864 ()، بدأ بعض الشعب الروسي يشعر بالحاجة إلى الذهاب إلى الغابات والانغماس في الزهد. لم يكن هناك الكثير منهم، لكنهم تركوا علامة ملحوظة على التاريخ الروحي الروسي (انظر). وأصبح سيرافيم أشهر هؤلاء الزاهدين. الخروج من الغابة في عام 1810، واصل مآثره: قضى خمسة عشر عاما في العزلة، والخمسة الأولى منهم في صمت تام.

في نوفمبر 1825، على ضفاف نهر ساروفكا بالقرب من الدير، ظهرت له والدة الإله مرة أخرى. فقالت: لماذا تريد أن تترك وصية خادمتي أغاثيا؟ من هي أجاثيا؟ نحن لا نتحدث عن والدة القديسة، ولكن عن امرأة مختلفة تمامًا، أغافيا سيميونوفنا ميلجونوفا، وهي امرأة نبيلة غنية. بعد أن أصبحت أرملة، أرادت الذهاب إلى الدير، لكن كان لديها ابنة صغيرة بين ذراعيها. ما يجب القيام به؟ رغبة منها في الحصول على نصيحة جيدة، ذهبت إلى كييف، حيث ظهرت لها والدة الإله. يقول اذهب إلى الأرض التي سأريكم، سيكون هناك دير عظيم، ميراثي الرابع. كان لدى والدة الإله في ذهنها المصير الرابع بعد أيبيريا (جورجيا) وأثوس وكييف، حيث تعيش في المقام الأول. بشكل عام، ذهب ميلجونوفا للتجول.

سيرافيم يعامل الدب

مرة واحدة في الطريق إلى ساروف (خمسة عشر كيلومترا منه)، جلست للراحة بالقرب من الكنيسة في قرية Diveevo. لقد نسيت. و- مرة أخرى رؤية. قالت السيدة العذراء: "هذا هو المكان". كان هذا في عام 1760. بعد زيارة ساروف، عاد أغافيا إلى مكان الرؤية واستقر في مكان قريب. وسرعان ما ماتت ابنتها. لقد فهمت ميلجونوفا هذا على أنه علامة أخرى. في عام 1765 استقرت أخيرًا في ديفييفو. وفي موقع الرؤية قامت ببناء معبد حجري باسم أيقونة كازان. وفي مكان قريب، على الأرض التي تبرع بها أحد أصحاب الأرض، توجد زنزانات. كانت هذه بداية مجتمع Diveyevo Kazan.

توفيت ألكسندرا (هذا هو الاسم الرهباني لأغافيا) في صيف عام 1789. عندما كانت تحتضر، تصادف أن رئيس دير ساروف، باخوميوس، ورهبانه، إشعياء وسيرافيم، كانا في ديفييفو. طلبت منهم المرأة المحتضرة ألا يغادروا المكان الذي أشارت إليه والدة الإله دون رعاية. عهد باخوميوس بهذا الأمر إلى سيرافيم، الذي لم يقم بزيارة ديفييفو مطلقًا منذ ذلك الحين. والآن، بعد ستة وثلاثين عاما، تظهر له والدة الإله وتوبخه على إهماله. ثم يشرح بتفصيل كبير كيفية تجهيز دير جديد بجوار دير كازان القديم. المبدأ الرئيسي: ليست أرملة واحدة، يجب أن تكون الجميع فتاة. بدأ سيرافيم في تنفيذ هذا.

في ذلك الوقت، كانت رئيسة دير كازان هي الأم كسينيا، وهي امرأة صارمة للغاية. كانت راهباتها يتضورن جوعا حرفيا. عندما علم سيرافيم بهذا الأمر، استدعى أخته الطاهية ووبخها بشدة. وانتهى الأمر على هذا النحو: "لا يا أمي، ليس لديك مغفرتي". وفجأة مرضت المرأة المسكينة وماتت. هذه هي قوة كلمة الإنسان الذي راكم طاقة الروح خلال سنوات الزهد.

صورة مدى الحياة لسيرافيم

لم يعد سيرافيم الذي عاد من الخلوة هو نفس الشخص الذي دخل فيه. وهل كان لا يزال إنسانا؟ بل أصبح روحًا، كتلة من الطاقة، تتصرف كعنصر، بغض النظر عن الإنسانية. قال سيرافيم لنيكولاي موتوفيلوف: "إن الهدف الحقيقي لحياتنا المسيحية هو اكتساب روح الله القدوس". وما الصوم والصلاة والعمل الصالح وما إلى ذلك إلا وسيلة لهذا الاكتساب. هكذا اتضح: "الاكتساب هو نفس الاستحواذ، لأنك تفهم ما يعنيه الحصول على المال". موتوفيلوف لم يفهم. فأخذ سيرافيم من كتفيه وقال: "نحن الآن كلانا معك، أيها الأب، بروح الله!" وكل شيء تألق. من المؤلم أن يشاهد موتوفيلوف: "البرق يسقط من عينيك". هذا حرفي. فلماذا تتفاجأ بأن شخصًا ما قد يموت عن طريق الخطأ عندما يقع تحت يد الروح الساخنة.

لمدة ثلاثين عاما من الاستحواذ، تراكمت سيرافيم هذه الطاقة حتى يتمكن من صنع المعجزات. يمكنه الانتقال على الفور إلى أي مسافة، وإلهام أي أفكار في الشخص، ورؤية المستقبل بوضوح، وشفاء المرضى، وما إلى ذلك. وعلى وجه الخصوص، شفى مالك الأرض ميخائيل مانتوروف، الذي عانى من التهاب في ساقيه. وبعد أن شفي عرض أن يخدم القضية المقدسة. وافق وأصبح، كما لو كان، اليد الثالثة لسيرافيم، في تنظيم مجتمع Diveyevo. كان على ميشينكا (كما دعاه القديس) أن يبيع العقار، وأن يشتري بالعائدات قطعة أرض بجوار كنيسة كازان ويضيف إليها كنيسة المهد للمجتمع الجديد.

ديفيفو. الوقوف من الجدار إلى الجدار، قازان (في المقدمة) وكنيسة المهد // تصوير أوليغ دافيدوف

وبدأ إنشاء هذا المجتمع ببناء طاحونة هوائية، والتي كان من المفترض أن تأكل منها الفتيات وفقًا لخطة سيرافيم (أو بالأحرى والدة الإله). ولهذا السبب بدأ يطلق على المجتمع اسم Melnichnaya. في البداية كان عددهم اثنتي عشرة راهبة، بحسب عدد الرسل، على الأغلب. ثمانية منهم جاءوا من مجتمع قازان. بما في ذلك إيلينا، أخت مانتوروف الصغرى، التي عينها سيرافيم رئيسة.

ما علاقة الفتاة اليهودية الجميلة بالزراعة في منطقة الزراعة المحفوفة بالمخاطر؟ غير مباشر للغاية. دعونا نلقي نظرة على أيقونة الافتراض. وهي تصور امرأة كاذبة وإلهًا كئيبًا مع فتاة صغيرة ظهرت من حفرة في الفضاء (ماندورلا، ممر يؤدي إلى العالم التالي). سيوضح الخبراء أن هذه هي مريم المتوفاة ويسوع يحمل روحها بين ذراعيه. لكن مثل هذا التفسير ليس ضروريا. على سبيل المثال، من المحتمل أن يكون أحد اليونانيين القدماء قد تعرف على هذا الإله على أنه هاديس (ملك الموتى)، حاملاً الفتاة بعيدًا.

وعندما يبنون شيئا جديا، ينبغي أن يكون الأساس هو التضحية (وهو ما يسمى: البناء). يبدو أن سيرافيم نفسه، الذي سقط من برج الجرس، كان من المفترض أن يصبح مثل هذه الضحية. أصبح إيفان سوزانين ضحية بناء أثناء بناء منزل آل رومانوف (). شكلت الفتيات فيرا وليوبا (كتبت هذه القصة على Chaskor) أساس مجتمع شاموردا. لقد كان يسوع المسيح نفسه "في المقدمة" عند تأسيس الكنيسة. كما تم وضع الذبيحة في أساس الجزء الرابع من والدة الإله. وليس وحده.

دير سيرافيم ديفييفو. كاتدرائية ألكسندر نيفسكي الصفراء، كاتدرائية الثالوث الخضراء، كاتدرائية التجلي البيضاء. على اليمين يمكنك رؤية قناة والدة الإله، أحد الأضرحة الرئيسية في ديفييفو // تصوير أوليغ دافيدوف

في عام 1829، عندما كانت كنيسة ميلاد المسيح جاهزة بالفعل، أمر سيرافيم ببناء معبد سفلي تحتها - تكريما لميلاد مريم العذراء. بدأوا في الحفر، ونتيجة لذلك ضعفت الأساس. لتعزيزه، كان من الضروري تثبيت أربعة أعمدة. كان الأب مسرورًا: «أوه، أوه، يا فرحتي! أربعة ركائز - أربع آثار! يا لها من فرحة!» إيلينا هي إحدى الضحايا الذين شكلوا أساس المعبد. قبلها بثلاث سنوات، بينما كانت تحمل الحجارة في موقع بناء، مزقت فتاة صغيرة جدًا تدعى مارفا (ميليوكوفا) نفسها وماتت. الضحية الثالثة بالطبع هي الأم ألكسندرا (أغافيا ميلجونوفا). رفات الثلاثة موجودة الآن في كنيسة ميلاد العذراء. لكن من هو الرابع؟ ربما يكون سيرافيم نفسه. أو ربما ابنة الأم ألكسندرا، التي كانت (فتاة لم تذكر اسمها) أول من مات في هذا المكان الرهيب.

بعد وفاة سيرافيم، تم العثور على رجل في دير ساروف، الذي بدأ في المطالبة بالوصاية على مجتمع ديفييفو. كان اسمه إيفان تيخونوف. لم يكن لديه أي مزايا خاصة، وكان مجرد مبتدئ. لكنه كان متآمرا بارعا. بعد أن أدرك تيخونوف أن راهبات Diveyevo لم يرغبن على الإطلاق في تعيين وصي ذاتي، توصل إلى فكرة دمج مجتمعات Melnichnaya و Kazan. ثم قم بتثبيت رئيستك بهدوء وتصرف من خلالها. تسببت هذه الجهود في فضيحة طويلة الأمد وأدت إلى نسيان عهود سيرافيم. حتى أن خندق والدة الإله الشهير، والذي أمر القديس بحفره حول أراضي مجتمع الطاحونة والذي علق عليه معنى صوفيًا خاصًا: "هذا الخندق هو أكوام والدة الإله"، تم التخلي عنه.

قناة السيدة العذراء مريم. يوجد على طوله طريق يسير فيه الحجاج بالصلاة // تصوير أوليغ دافيدوف

كان Diveevo يعاني من الحمى لمدة أربعين عامًا تقريبًا. يقولون أن سيرافيم تصور في الأصل هذا الإغراء لتقوية روح المجتمع. ربما. على أية حال، كان على علم بالفضيحة الوشيكة وأخرجها بطريقة غامضة من وراء القبر. حدثت المرحلة الأكثر حدة من الشجار في عام 1861، عندما وصل أسقف نيجني نوفغورود نيكتاري إلى ديفييفو. كان من الضروري تحويل المجتمع إلى دير وتغيير الدير. اعتبرت الأخوات أن هذه مؤامرة تيخونوف وكانت ساخطة. كان أداء اثنين من الحمقى المقدسين جيدًا بشكل خاص - براسكوفيا سيميونوفنا (أخت مارثا المذكورة أعلاه) وبيلاجيا إيفانوفنا. أخذت الأولى على عاتقها عمل الحماقة قبل وصول نكتاريوس مباشرة (ولكن بناءً على أوامر مباشرة من سيرافيم، صدرت منذ سنوات عديدة). أما بالنسبة لبيلاجيا، فلا أعرف كيف لم يتمكن دوستويفسكي من كتابة رواية عن هذه المرأة المذهلة. العالم اعتبرها مجنونة. وفي Diveyevo، اكتشف أنها لم تنتهك فقط المعايير الصغيرة، لكنها كانت مهووسة بالروح.

تُظهر هذه الصورة دير Diveyevo بأكمله. يظهر الخط الأحمر المنقط قناة السيدة العذراء

لذلك، تمكن باراشا وبيلاجيا من التعامل مع نكتاري الذي ظهر في Diveevo. ما الذي بدأ هنا! تحطم الزجاج، وصرخت من أنحاء مختلفة من الدير: سيرافيم الثانية، بيلاجيا إيفانوفنا! ساعدني في القتال! دافع عن الحقيقة الحقيقية! وفوق كل ذلك، صفعت بيلاجيا الأسقف على وجهه، ومات براسكوفيا بعد رحيله (كما تنبأ سيرافيم). لقد كانت لفتة. كان نكتاريوس يرتجف، لكنه تمسك بخطه. في النهاية، بفضل جهود موتوفيلوف، الذي وصل إلى أعلى المناصب، تم ترتيب كل شيء في الدير بالطريقة التي أرادها براسكوفيا وبيلاجيا، نيابة عن سيرافيم. وحل السلام وبدأ الدير ينمو ويزداد ثراءً.

من اليسار إلى اليمين: القديسات ألكسندرا (ميلجونوفا)، مارثا (ميليوكوفا)، إيلينا (مانتوروفا)، بيلاجيا (سيريبرينيكوفا)

كان حمقى Diveyevo المقدسين مشهورين في جميع أنحاء روسيا. تم استبدال بيلاجيا ببراسكوفيا إيفانوفنا. اشتهرت هذه المرأة باسم باشا ساروف. كانت عبدة سابقة، وعاشت لمدة ثلاثين عامًا في إحدى غابات الغابة. من حين لآخر كانت تأتي إلى Diveevo. ولما توفي بيلاجا عام 1879، استقر باشا عند أبواب الدير. ويعتقد أن بيلاجيا هو الذي وضع باشا في ديفييفو. تمامًا كما وضعت سيرافيم بيلاجيا نفسها هناك. بيلاجا هو سيرافيم الثاني وباشا هو الثالث. لقد كانت ذات بصيرة قاتلة. عندما تم العثور على آثار سيرافيم لأول مرة في عام 1903 (حول الاكتشاف الثاني لآثاره)، جاء نيكولاس الثاني إلى Diveevo والتقى مع باشا. لقد تنبأت له بكل شيء: الثورة وموت السلالة... ولم تصدق الإمبراطورة ذلك. ثم أعطاها المبارك قطعة من الكاليكو: «هذا لسروال ابنك الصغير. عندما يولد، سوف تصدق ذلك."

العائلة المالكة قبل سيرافيم. على يمين نيكولاس يجلس باشا ساروف. لوحة للكاهن سرجيوس سيماكوف

خلف كاتدرائية الثالوث (في موقع قبري بيلاجيا وباشا) في العهد السوفيتي كان هناك كشك للبيرة. هناك، من بين السكارى، غالبًا ما جلس بيلاجيا وباشا وماريا (الذين حملوا عصا الحماقة بعد وفاة باشا) على مقاعد البدلاء. كان هذا الثالوث الآخرة مزعجًا للغاية بالنسبة لصاحب الكشك، ولكن بالنسبة للسكارى - على الأقل شيء ما... والآن تظهر صور لشخصيات شبحية خلف كنيسة الثالوث بشكل دوري على الإنترنت. جوجل ذلك.

يكشف الرب عن قديسيه في أهم العصور التاريخية - أوقات التغيرات الأساسية والثورات والاضطرابات. وهكذا يمنح الناس قائدًا روحيًا يصلي، ليس على المتاريس، بل في زنزانة منعزلة أو دير أو صحراء، من أجل الوطن والشعب، ومن أجل العالم أجمع. كان هذا هو الحال في زمن القديس سرجيوس من رادونيز ويوحنا الصالح من كرونشتاد والعديد من الزاهدين الآخرين. في أي عصر عاش القديس سيرافيم ساروف ولماذا بالضبط في تلك اللحظة كشف الرب عن قديسه للناس؟ دعونا نرى ما حدث في العالم عندما كان الشيخ سيرافيم يعمل في دير منعزل بالقرب من ساروف.

1759

في عام ميلاد القديس المستقبلي، وقعت العديد من الأحداث المهمة في العالم. لذلك، على وجه الخصوص، استمرت الصراعات العسكرية التي غزا فيها أحد الطرفين أراضي الطرف الآخر: غزت إنجلترا كندا (الاستيلاء على كيبيك)، وغزت الصين كاشغاريا وجعلت منها مقاطعة، ويواصل الفرنسيون والبريطانيون غزو الهند.
واصلت روسيا هذا العام مشاركتها في واحدة من أمجد حملاتها العسكرية - حرب السنوات السبع (1756-1763).

في عيد ميلاد القديس المستقبلي - 19 يوليو - استولت القوات الروسية على مدينة فرانكفورت (على نهر الأودر)، وبعد مرور بعض الوقت حققت نصرًا مشهورًا في كونرسدورف (12 أغسطس 1769)، والذي فتح الطريق من نواحٍ عديدة لـ منهم إلى برلين. في روسيا في هذا الوقت، حكمت الإمبراطورة إليزافيتا بتروفنا بشكل مجيد.
في عالم الثقافة والفن والعلوم، يواصل عبقرية ميخائيل فاسيليفيتش لومونوسوف مسيرته المنتصرة.

في هذه اللحظة التاريخية المحظوظة بالنسبة لروسيا، ولد الزاهد المستقبلي في كورسك القديمة. وفي هذا يمكن رؤية نعمة الله الخاصة على البلاد التي كانت في تلك اللحظة في إحدى قمم تطورها.

ستينيات القرن الثامن عشر

في الستينيات من القرن الثامن عشر، عندما كان بروخور (اسم القديس سيرافيم في العالم) قد بدأ للتو رحلة حياته، كان الوضع في روسيا يتغير. على الرغم من وصول كاترين الثانية إلى السلطة عام 1762 والنجاحات التي تلت ذلك في السياسة الخارجية، كانت هذه سنوات صعبة بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية.

بموجب مرسوم كاترين العظمى الصادر في 26 فبراير 1764، بدأت علمنة الأديرة في البلاد. تم إنشاء ما يسمى بالدول الرهبانية، والتي نظمت عدد وهيكل وفئات الأديرة الأرثوذكسية.

بدأ عدد الأديرة في الانخفاض بشكل حاد. كان عدد الأديرة المغلقة في جميع أنحاء روسيا حوالي 600، وتم نقل 160 آخرين خارج الدولة - أي أنهم فقدوا دعم الدولة. وبطبيعة الحال، كانت هذه ضربة خطيرة، خاصة وأن العديد من تلك الأديرة أسسها الزاهدون القديسون.
ويتفاقم الوضع بسبب صدور مرسوم في عام 1765 بتشديد العبودية. كل هذا لا يمكن إلا أن يكشف عن العديد من القضايا الملحة في الحياة الداخلية للبلاد.

تحدث التغييرات أيضًا في الحياة الخارجية. في عام 1763، انتهت حرب السنوات السبع، والتي تم إبطال نجاحاتها الرائعة من خلال فترة حكم بيتر الثالث القصيرة، الذي كان يعبد بروسيا، التي خسرت الحرب. في الواقع، لقد أعاد كل ما فازت به روسيا إلى الجانب الخاسر.

في نهاية الستينيات (1768)، تم سحب روسيا إلى حرب صعبة مع تركيا.

في هذا الوقت، يتلقى Prokhor من الرب الاختبارات الأولى للروح في شكل أمراض جسدية.

تسعينيات القرن الثامن عشر

مرت عقود... لم يعد بروخور موشنين بروخور، بل الراهب سيرافيم. في عام 1793، تم تعيينه في هيرومونك، وبعد عام ذهب إلى المحبسة. تبدأ خدمته الروحية.

تجري أحداث مهمة في العالم في هذا الوقت وتتناقض بشكل حاد مع عمل سيرافيم.

في عام 1793، كانت فرنسا في خضم ثورة دموية تظهر كل أهوالها في ضوءها الحقيقي. ربما يكون هذا هو الحدث الأكثر أهمية في العقد.

في التسعينيات، أنهت روسيا حربًا أخرى مع تركيا (1787-1792). تجري عمليتا إعادة التقسيم الثانية والثالثة لبولندا. يتولى بول الأول العرش، ويقوم ألكسندر سوفوروف بحملاته التاريخية الإيطالية والسويسرية.

من المهم أنه كلما اشتعلت مشاعر العالم أكثر إشراقًا، ابتعد سيرافيم ساروف عن العالم. لكنه يغادر للصلاة من أجل هذا العالم.

القرن التاسع عشر

القرن الجديد، الذي لم يلتقط منه القديس سيرافيم سوى ما يزيد قليلاً عن الربع الأول، تميز بالصراعات والحروب والثورات العالمية المتزايدة باستمرار.

واحدة من الأحداث الرئيسية لروسيا في النصف الأول من القرن كانت الحرب الوطنية عام 1812. لقد طهرت هذه الحرب الشعب الروسي روحياً وأعادته إلى تيار الوعي الذاتي الوطني. كانت روسيا هي التي أوقفت هجوم القوات النابليونية. وهنا نرى تشابهًا مذهلاً - بينما كانت البلاد بأكملها تقاتل مع نابليون، يعيش الراهب سيرافيم في عزلة تامة، ويخضع لأصعب الأعمال الروحية - الصمت، والعمودية، والعزلة. مما لا شك فيه، في هذا الوقت يصلي من أجل البلد بأكمله، من أجل العالم كله، الذي بدأ بشكل متزايد في التورط في الصراعات العسكرية.

من المهم أنه تكريما للانتصار على نابليون، أنشأ ألكساندر الأول، من بين جوائز أخرى، شارة جائزة لرجال الدين. لقد كان صليبًا من البرونز على شريط فلاديمير مزينًا بالنقش "1812". كان هذا الصليب هو الذي قدم للقديس سيرافيم بعبارة "من أجل الصلاة لهزيمة الأسلحة الروسية". لم يلبس القس هذه الجائزة قط.

آخر حدث مهم، بالتوازي مع الحياة الأرضية للقديس سيرافيم، حدث في عام 1825. يموت ألكساندر الأول هذا العام، ولكن الأهم من ذلك، حدوث انتفاضة ديسمبريست. نذير ينذر بالخطر من الاضطرابات المستقبلية. ماذا يفعل القديس سيرافيم في هذا الوقت؟ مرة أخرى، مقارنة مهمة - في عام 1825 (في المنتصف بين حدثين)، يخرج الراهب سيرافيم من العزلة ويبدأ في خدمة الناس. منذ ذلك الوقت بدأ الناس يتوافدون عليه من جميع أنحاء البلاد. وحتى نهاية أيامه الأرضية، استقبل الشيخ من جاء إليه بالكلمات: "فرحي، المسيح قام!"

... ربما ليس من الضروري استخلاص أي استنتاجات خاصة. يكفي أن نقول شيئًا واحدًا - لماذا أظهر الرب قديسه في هذا العصر بالذات. لقد كانت إرادة الله أن يصلي الزاهد الكبير من أجل بلد كان يمر بأحداث مهمة وكان على وشك اضطرابات أكبر.

مصدرالرسوم التوضيحيةwikipedia.org

رسم توضيحي على شاشة التوقف: "زيارة الإسكندر الأول إلى سيرافيم"

حتى أثناء دراستي في المدرسة اللاهوتية، تعلمت أن رسم الأيقونات هو قمة الفنون الجميلة. بعمقها وامتلاءها الداخلي، تتفوق الأيقونة على أي لوحة. على عكس الصورة، فإن الأيقونة تنقل ليس فقط السمات الخارجية للقديس المصور عليها، ولكن أيضًا ملء شخصيته. ومع ذلك، يعرف التاريخ الحالة عندما بدأت الصورة، التي تم تنفيذها وفقا لجميع قواعد الرسم الأكاديمي، في التبجيل كصورة مقدسة وكانت تساوي في الأهمية للأيقونة. نحن نتحدث عن صورة مدى الحياة للقديس سيرافيم ساروف. وهي ما يتم الاحتفاظ به الآن في دير نوفو ديفييفو بالقرب من نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية. تم الحفاظ على العديد من الصور مدى الحياة للقديس حتى يومنا هذا، لكن صورة Novo-Diveyevo هي التي تم التبجيل بها كأيقونة لأكثر من قرن. هذا، إذا جاز التعبير، حدث "النهضة" بفضل الإمبراطور الروسي الأخير نيكولاس 2 وعائلته. صلى المستبد وعائلته أمام صورة الشيخ، كما كان الحال قبل الأيقونة في ديفييفو عام 1905، شاكرين القديس على ولادة وريثه تساريفيتش أليكسي.

الصورة عبارة عن تصوير كامل للقديس. تم القبض على الراهب في السنوات الأخيرة من حياته. وهو يرتدي ثيابًا رهبانية ومربوطًا بمنشفة بيضاء. وأكثر ما يلفت الانتباه هو النظرة الحكيمة للقديس التي نجح الفنان في نقلها. أيقونة صورة القديس سيرافيم لها تاريخ معقد. أثناء تدمير الشيوعيين لدير ديفييفو، تم نقل الصورة إلى كييف. كان هناك أيضًا خلال سنوات الاحتلال الألماني.

عندما انسحب الألمان من كييف، أخذ أحد موظفي مكتب القائد الألماني الأيقونة الشخصية إلى برلين، حيث تم تسليمها بعد ذلك إلى البروتوبريسبيتر أدريان ريمارينكو، الذي كان آنذاك عميد كاتدرائية القيامة الأرثوذكسية، الواقعة بجوار شارع هوهنزولرندام. في العاصمة الألمانية، أصبحت صورة القديس سيرافيم في الواقع منقذ المعبد الذي كانت تقع فيه. خلال إحدى الغارات الجوية الليلية على برلين، اخترقت قنبلة سوفيتية قبة الكاتدرائية، وسقطت في الممر الأيسر بجوار الصورة. تسببت القنبلة في نشوب حريق، والذي، بأعجوبة، لم يلحق أضرارًا كبيرة بالجزء الداخلي للمعبد. ولم تتضرر الصورة التي كانت في مركز اللهب على الإطلاق. وبعد ساعات قليلة تم العثور على قنبلة أخرى. اشتعلت النيران في العلية، لكنها لم تنفجر. تم القضاء عليها.

على الرغم من حقيقة أن برلين تعرضت للقصف مرارًا وتكرارًا من قبل الطائرات السوفيتية والحلفاء، لم تسقط قذيفة واحدة على الكاتدرائية، التي كانت محمية بصلاة القديس سيرافيم. في نهاية الحرب، لم يرغب العديد من المهاجرين الروس في البقاء في جمهورية ألمانيا الديمقراطية المشكلة حديثًا وغادروا إلى أمريكا. كما غادر الأب أدريان ريمارينكو. وأخذ معه صورة القديس سيرافيم. أصبحت أيقونة الصورة مزارًا للدير الذي تم تشكيله حديثًا - Novo-Diveevo - الواقع على بعد 40 كيلومترًا من نيويورك. الصورة محفوظة حاليًا في كنيسة الصعود بالدير وهي إحدى آثارها الرئيسية.