الإلحاد ليس إيماناً، بل معرفة. الإلحاد دين

هذا تصادم مثير للاهتمام. وطالما أن الإلحاد يتعارض مع الإيمان بالله، فإنه يمكن أن يدعي أنه علمي. من خلال الحقيقة البسيطة وهي أن الإيمان بالله موجود بشكل موضوعي. سواء أحببت ذلك أم لا، فهو موجود. كثير من الناس يؤمنون بالله. نقطة.

ولكن بمجرد أن يحاول الإلحاد مقاومة الله كفكرة معينة، يتحول على الفور إلى الإيمان. لماذا؟ نعم، لأن أولئك الذين يؤمنون بوجود الله يمكنهم أن يعدوا (ويحسبون!) ليثبتوا وجوده يومًا ما. أو أنه هو نفسه سيثبت أنهم ينتظرون المجيء الثاني، مدعيين أن الأول كان. صحيح أن الزملاء الفقراء ليس لديهم أي فكرة عن المفاجأة غير السارة التي تنتظرهم في هذه الحالة، ولكن المزيد عن ذلك أدناه. نعم.

لذلك، على عكس المؤمنين والملحدين لا أستطيع الاعتمادعلى ما هم على الأقل يوما ماسوف تكون قادرة على إثبات عدم وجود الله. لسبب بسيط وهو غير قابل للإثبات. الحجج على الصفحة إثبات! . وماذا بقي لهم (لنا)؟ وكل ما تبقى لهم (نحن) هو الإيمان بعدم وجود الله. لذلك اتضح أن الإلحاد، في جانب واحد على الأقل، هو إيمان محكوم علينا نحن الملحدين به!

والآن لنعود إلى المؤمنين ونتحدث عن المفاجأة الموعودة.

لتدفئة عقلك، تخيل أن الملحد، على سبيل المثال، شخص متدين للغاية يجلسان مقابل بعضهما البعض، ويناقشان بسلام هذا الموضوع على وجه التحديد: هناك إله - لا يوجد إله. والله، تخيل، فجأة هناك. وهكذا، يستمع الله ويستمع إلى جدالهم هذا، وقد سئم من الجحيم الناتج عنه، وقرر أن "يخفف". حسنا، قال وفعل. إنه إله، ما قيمته؟ وهكذا يظهر أمام هذين الزوجين بكل مجده الإلهي، ويعطيهما دليلاً بنسبة مائة بالمائة على أنه الله على وجه التحديد، وليس دجالًا في مدينة المعارض. حسنًا، هذا دليل على الحديد، ولا أعرف ما هو. لكنني أعلم أن المتناظرين ليس لديهم أي سبب للشك.

الآن السؤال. وفي هذه الحالة هل يقوى إيمان المؤمن وهل يؤمن الملحد بالله؟

سوف تضحك ولكن مؤمن سوف تتوقف عن الاعتقادإلى الله، والملحد أكثر من ذلك لن يجعلك مؤمنا! هذا هو مثل هذا الفيلم. لماذا؟ نعم، لسبب بسيط.

الإنسان محاط بعالم ضخم. ويعتاد الإنسان على هذا العالم ويعرفه. لكن بعض الأشياء يمكن معرفتها على الفور، وبعض الأشياء يمكن معرفتها بعد ذلك بقليل (عدة آلاف من السنين، على سبيل المثال)، وبعض الأشياء لا يمكن معرفتها إلا في وقت لاحق. ونفاد الصبر زاحف! حسنًا، هكذا يُصنع الناس! وهكذا، يبدأ في اختراع ما لا يمكن معرفته الآن. الله لم يؤذيك بخيالك (ها ها! :)). هذا هو المكان الذي يأتي فيه الإيمان. الإيمان بما تخيله بشكل صحيح.

والسؤال هو: إلى أي حد يبقى هذا الإيمان فيه؟ ولكن بالضبط حتى يتم تأكيد تخيلاته من خلال المعرفة. أو سوف يدحضونه - من قبلهم. لأن المعرفة تحل محل الإيمان دائمًا. تماما. دون أن يترك أثرا.

حسنًا، تذكر الأرض على ثلاثة حيتان مع سلحفاة في المحيط الواسع، الشمس التي "تدور" حول الأرض، شرح طبيعة كسوف الشمس، البحث عن حجر الفيلسوف، إنشاء آلة الحركة الدائمة ، وإذا أردت يمكنك أن تأتي بألف مثال! كان هناك إيمان في كل ما هو مذكور أعلاه. واختفت على الفور بمجرد ظهور المعرفة.

لماذا الغوص بعيدا في التاريخ؟ هناك عمود على الطريق، أترى؟ هل تؤمن به؟ بالطبع لا. بداخله لا حاجةيعتقد. أنت تعرف فقط أنها عمود. وهذا، على سبيل المثال، من خلال الهروب وضربه بجبهتك، يمكنك الحصول على كتلة ضخمة. أنت لا تريد حتى التحقق، أليس كذلك؟ لذا: لا يوجد مكان للإيمان بمجرد ظهور المعرفة.

الآن دعونا نعود إلى مناظرينا. حسنًا، لقد رأوا الله واقتنعوا بوجوده. و ماذا؟ لقد قام الملحد ببساطة بتصحيح صورته عن العالم الذي لم يكن فيه إله وهو الآن موجود. ولكن ليس هناك كموضوع للإيمان، ولكن مثل هذا العمود على الطريق - تحتاج إلى حماية جبهتك، وسيتعين عليك التفاوض مع هذا الرجل - مهما كان اسمه. والمؤمن أيضاً وجد نفسه في نفس الموقف! تم استبدال إيمانه بالمعرفة. نقطة. اللعنة على الإيمان.

هذا ما ينتظر المؤمنين إذا ومتى لا سمح الله :) المجيء الثاني... والله لو كان موجودًا حقًا لكان يفهم كل هذا جيدًا. وبالطبع لن يخرج رأسه - هل هو أحمق أم ماذا؟

لذا، اللعنة عليكم يا رفاق، وليس المجيء الثاني. والأمر الأول لم يحدث، ولم يكن من الممكن أن يحدث، - لنفس السبب: بعد أن أثبتت وجود الناس، فإن الله ببساطة سيدمر الإيمان بنفسه، ولن يقويه على الإطلاق.

لذا أيها المؤمنون، لا تهتموا بالأدلة. أنت وأنا في نفس الموقف. نحن الملحدين لا نستطيع أن نثبت عدم وجود نظام معلوماته، لأن عدم الوجود غير قابل للإثبات. لن تتمكن من إثبات وجوده، لأنه إما أنه غير موجود، أو أنه نفسه لن يسمح لك أبدًا بإثبات ذلك :)!

من أجل معرفة ما إذا كان الإلحاد دينا، عليك أولا استشارة القاموس والبحث عن معنى الكلمة نفسها.

يقدم لنا قاموس أوزيجوف للغة الروسية التفسير التالي: " الإلحاد هوإنكار ودحض وجود الله، ورفض المعتقدات الدينية". تُترجم كلمة "أ" من اليونانية على أنها نفي و"ثيوس" - الله؛ تعني حرفيا الإلحاد.

علاوة على ذلك، لكي تكون ملحدًا، لا يكفي ببساطة عدم الإيمان بالله، لأن هذه نظرة عالمية كاملة تتضمن أسسًا أخلاقية واجتماعية لإنكار وجود الله وفلسفة الحياة بدونه.
يقوم الإلحاد على الاعتراف بأن العالم الطبيعي المحيط بالإنسان فريد من نوعه ومكتفي بذاته، ويعتبر أن أديان الآلهة هي من خلق الإنسان نفسه.

من ناحية، فإن الإلحاد هو رد فعل طبيعي إلى حد ما لشخص عاقل على العقائد الرائعة غير المعقولة وغير المثبتة. من المنطقي تمامًا أن نسعى جاهدين لتصديق ما هو حقيقي وأثبته العلماء.

الملحد فقط هو القادر على إجراء تقييم موضوعي للوضع الذي تطور بين الحركات الدينية، التي تحاول، واحدة تلو الأخرى، إثبات صحتها وهيمنتها على الآخرين.

"معظم الناس يؤمنون بآلهة معقولة مثل آلهة أوليمبوس اليونانية القديمة. لا يستطيع أي إنسان، بغض النظر عن مزاياه، أن يسعى للحصول على منصب انتخابي في الولايات المتحدة ما لم يعلن علناً عن إيمانه بوجود مثل هذا الإله. إن الكثير مما يسمى "السياسة العامة" في بلادنا يخضع للمحرمات والأحكام المسبقة التي تليق بالثيوقراطية في العصور الوسطى. إن الوضع الذي نجد أنفسنا فيه مؤسف وفظيع ولا يغتفر. يقول سام هاريس، وهو ناشر أمريكي في مجالات الفلسفة والدين وعلم الأحياء العصبية، في إحدى مقالاته: “سيكون الأمر مضحكًا لو لم يكن هناك الكثير على المحك”.

ولكن من ناحية أخرى، هناك علامات غريبة على "تدين الإلحاد" واضحة. الدين هو، أولا وقبل كل شيء، نظام وجهات النظر والمعايير الأخلاقية والأعراف، والتي، بالمعنى الدقيق للكلمة، هي أيضا الإلحاد.

الآن لا يُسجن الناس بسبب وجهة نظرهم أو انتمائهم إلى أي دين، لكن عدد الملحدين المتشددين ليس أقل مما كان عليه في العهد السوفييتي. أسبوعيًا، أو حتى يوميًا، يمكنك أن ترى على الإنترنت كيف يخرج الوريث التالي لـ "الحياة الحقيقية" مع الصفراء والرغوة في الفم، محاولًا دحرجة الأرثوذكس في الأسفلت. فقط أطلقوا العنان لهم، واليوم سيجلسون على الجرافات ويمحوون كل معابد العالم المكروهة من على وجه الأرض.

ومع ذلك، دعونا نفترض أننا صادفنا طائرًا نادرًا - ملحدًا لا يتقن المنطق فحسب، بل هو أيضًا مستعد، على الأقل طوال مدة المحادثة، لافتراض أنه قد يكون مخطئًا. هل لديك فرصة لإقناعه؟ في تجربتي، الفرصة ضئيلة للغاية.

لذلك يمكننا أن نستنتج: الملحد النموذجي الذي يظهر على الأقل بعض الاهتمام بموضوع الآلهة هو متعصب. بالطبع، من بين الملحدين "النشطين" هناك أيضًا أشخاص مناسبون تمامًا، لكنهم، للأسف، لا يحدثون فرقًا.

لذلك، أعتقد أنه سيكون من المنطقي تماما الإجابة على السؤال من بداية المقال بالإيجاب: لا يطلق على الملحدين مجرد متعصبين، بل متعصبين دينيين.

والأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن كونك ملحدًا ضار أيضًا بالصحة: ​​فهناك رأي مفاده أن الملحدين أكثر عصبية وغير متوازنين من المؤمنين؛ يمرضون كثيرًا، ويبتسمون بشكل أقل، ويفقدون عقولهم بأعداد أكبر في سن الشيخوخة (يصابون بالجنون).

وفي هذه القضية برمتها، لا يزال هناك شيء واحد فقط - حتى لو كان الملحدين لا يريدون حتى الاستماع إلى رأي آخر، وهم أيضًا أنانيون وفخورون. ولكن، بغض النظر عما قد يقوله المرء، لديهم أيضا الحق في هذا الفخر.

الإلحاد...العزوف عن إنكار الواضح...

في مكان ما على كوكبنا، قام رجل باختطاف فتاة صغيرة. وسرعان ما سوف يغتصبها ويعذبها ثم يقتلها. إذا لم تحدث هذه الجريمة البشعة الآن، فإنها ستحدث خلال ساعات قليلة، أو أيام على الأكثر. إن الإحصائيات التي تحكم حياة 6 مليارات شخص تسمح لنا بالحديث عن هذا الأمر بثقة. نفس الإحصائيات تدعي هذا الحق في هذه اللحظة يعتقد والدا الفتاةفي ذلك القدير والمحب الله يعتني بهم... هل لديهم سبب للاعتقاد بذلك؟ فهل من الجيد أن يؤمنوا بهذا؟.. لا...

جوهر الإلحاد كله موجود في هذه الإجابة. الإلحاد– هذه ليست فلسفة. إنها ليست حتى وجهة نظر عالمية. إنه مجرد تردد في إنكار ما هو واضح. لسوء الحظ، نحن نعيش في عالم حيث إنكار ما هو واضح هو مسألة مبدأ. ما هو واضح يجب أن يقال مرارا وتكرارا. ما هو واضح يجب الدفاع عنه. إنها مهمة ناكر للجميل. وينطوي على اتهامات بالأنانية والقسوة. علاوة على ذلك، فهذه مهمة لا يحتاج إليها الملحد. ومن الجدير بالذكر أنه لا ينبغي لأحد أن يعلن عن نفسه على أنه غير منجم أو غير كيميائي. ونتيجة لذلك، ليس لدينا كلمات للأشخاص الذين ينكرون صحة هذه العلوم الزائفة. واستنادا إلى نفس المبدأ، فإن الإلحاد هو مصطلح لا ينبغي أن يكون موجودا.

الإلحاد هو رد فعل طبيعي لشخص عاقلعلى .

ملحد - الجميعالذي يعتقد أن 260 مليون أمريكي (87٪ من السكان) الذين، وفقًا لاستطلاعات الرأي، لا يشكون أبدًا في وجود الله، يجب أن يقدموا دليلاً على وجوده وخاصة رحمته - نظرًا للموت المستمر للأبرياء الذي نشهده. تصبح كل يوم. الملحد فقط هو القادر على تقدير عبثية وضعنا. يؤمن معظمنا بإله يمكن تصديقه مثل آلهة أوليمبوس اليونانية القديمة. لا يمكن لأي شخص، بغض النظر عن مزاياه، أن يتقدم لمنصب انتخابي في الحكومة ما لم يعلن علنًا عن ثقته في وجود مثل هذا الإله.

إن الكثير مما يسمى "السياسة العامة" في بلادنا يخضع للمحرمات والأحكام المسبقة التي تليق بالثيوقراطية في العصور الوسطى. إن الوضع الذي نجد أنفسنا فيه مؤسف وفظيع ولا يغتفر. سيكون الأمر مضحكًا إذا لم يكن هناك الكثير على المحك. نحن نعيش في عالم يتغير فيه كل شيء، وكل شيء - سواء كان جيدًا أو سيئًا - سينتهي عاجلاً أم آجلاً. الآباء يفقدون الأطفال. يفقدون والديهم. ينفصل الأزواج والزوجات فجأة، ولا يجتمعون مرة أخرى أبدًا. يقول الأصدقاء وداعًا على عجل، دون أن يشكوا في أنهم رأوا بعضهم البعض للمرة الأخيرة. حياتنا، بقدر ما تستطيع أن تراه العين، هي إحدى دراما الخسارة الكبرى. ومع ذلك، يعتقد معظم الناس أن هناك علاجًا لأي خسارة.

إذا عشنا باستقامة - ليس بالضرورة وفقاً لمعايير أخلاقية، ولكن في إطار معتقدات قديمة معينة وسلوكيات مقننة - فسوف نحصل على كل ما نريده - بعد الموت. عندما لا تعود أجسادنا قادرة على خدمتنا، فإننا ببساطة نتخلص منها مثل الصابورة غير الضرورية ونذهب إلى الأرض حيث سنجتمع مرة أخرى مع كل من أحببناهم في الحياة. وبطبيعة الحال، سيبقى الأشخاص العقلانيون وغيرهم من الرعاع خارج عتبة هذا الملاذ السعيد؛ ولكن من ناحية أخرى، فإن أولئك الذين قمعوا الشكوك خلال حياتهم سيكونون قادرين على التمتع الكامل بالنعيم الأبدي.

نحن نعيش في عالممن الصعب أن نتخيل أشياء مذهلة - بدءًا من طاقة الاندماج النووي الحراري التي تعطي الضوء لشمسنا، إلى العواقب الجينية والتطورية لهذا الضوء الذي ينكشف على الأرض منذ مليارات السنين - وحتى الآن جَنَّةيلبي أصغر رغباتنا من خلال دقة رحلة بحرية في منطقة البحر الكاريبي. حقا هذا مذهل. قد يظن شخص ساذج أن الإنسان، خوفًا من فقدان كل ما كان عزيزًا عليه، خلق الجنة والله وليها. على صورتك ومثالك. فكر في الإعصار كاترينا، دمر. ولقي أكثر من ألف شخص حتفهم، وفقد عشرات الآلاف جميع ممتلكاتهم، وأجبر أكثر من مليون على الفرار من منازلهم. من الآمن أن نقول إنه في نفس اللحظة التي ضرب فيها الإعصار المدينة، كان كل سكان نيو أورليانز تقريبًا يؤمنون بإله كلي القدرة وكلي العلم ورحيم.

لكن ماذا كان يفعل اللهبينما دمر الإعصار مدينتهم؟

لم يستطع إلا أن يسمع صلوات كبار السن الذين لجأوا من الماء في العلية وغرقوا في النهاية. كل هؤلاء الناس كانوا مؤمنين. كل هؤلاء الرجال والنساء الصالحين صلوا طوال حياتهم. فقط ملحدامتلك الشجاعة للاعتراف بما هو واضح: مات هؤلاء الناس التعساءالتحدث مع صديق وهمي. وبطبيعة الحال، كان هناك أكثر من تحذير من أن عاصفة ذات أبعاد توراتية كانت على وشك أن تضرب نيو أورليانز، وكانت التدابير المتخذة في الاستجابة لتفشي المرض غير كافية إلى حد مأساوي. لكنها لم تكن كافية إلا من وجهة النظر علوم. وبفضل حسابات الأرصاد الجوية وصور الأقمار الصناعية، جعل العلماء الطبيعة الصامتة تتحدث وتوقعوا اتجاه تأثير إعصار كاترينا.

لم يخبر الله أحداً عن خططه. لو اعتمد سكان نيو أورلين كليًا على رحمة الرب، لما علموا باقتراب الإعصار القاتل إلا مع هبوب الرياح الأولى. ومع ذلك، وفقا لاستطلاع للرأي أجرته صحيفة "واشنطن بوست"، 80% يدعي الناجون من الإعصار أنه لم يؤدي إلا إلى تعزيز إيمانهم بالله.

بينما استهلكت كاترينا نيو أورليانز تقريبًا ألفوكان الحجاج الشيعة داس حتى الموتعلى جسر في العراق. ولا شك أن هؤلاء الحجاج جديون آمن باللهالموصوفة في القرآن: كانت حياتهم كلها خاضعة لحقيقة وجودها التي لا جدال فيها؛ نساؤهم أخفوا وجوههن عن نظره. كان إخوانهم في الإيمان يقتلون بعضهم البعض بانتظام، مصرين على تفسيرهم لتعاليمه. سيكون من المفاجئ أن يفقد أي من الناجين من هذه المأساة الإيمان. على الأرجح، يتخيل الناجون أنهم تم إنقاذهم بفضل نعمة الله.

فقط ملحديرى تمامًا النرجسية اللامحدودة وخداع الذات للمؤمنين. الملحد فقط هو من يفهم كم هو غير أخلاقي أن تعتقد أن نفس الشخص أنقذك من كارثة وأغرق أطفالك في المهد. رافضين إخفاء حقيقة المعاناة الإنسانية وراء خيال حلو من النعيم الأبدي، ملحديشعر بشدة بمدى قيمة الحياة البشرية - وكم هو محزن أن الملايين من الناس يُخضعون بعضهم البعض للمعاناة ويحرمون من السعادة على نزوة خيالك.

ومن الصعب أن نتصور حجم الكارثة التي يمكن أن تهز الإيمان الديني. اتضح أن هذا ليس كافيا. ولم يكن هناك ما يكفي من الإبادة الجماعية، على الرغم من وجود قساوسة بين القتلة الذين يحملون المناجل. الأقل، 300 مليون شخصمات العديد منهم من الأطفال بسبب مرض الجدري في القرن العشرين. حقا، طرق الله غامضة. ويبدو أنه حتى التناقضات الصارخة لا تشكل عائقا أمام الإيمان الديني. أما في ما يتعلق بالإيمان، فقد قطعنا أنفسنا تمامًا عن الأرض. بالطبع، لا يتعب المؤمنون أبدًا من طمأنة بعضهم البعض بأن الله ليس مسؤولاً عن المعاناة البشرية. ومع ذلك، كيف يجب أن نفهم القول بأن الله كلي الوجود وكلي القدرة؟ لا توجد إجابة أخرى، وحان الوقت للتوقف عن التهرب منها.

مشكلة ثيوديسيات(إعذار الله) قديم قدم الزمن، وعلينا أن نعتبره محلولا. إذا كان الله موجودًا، فهو إما غير قادر على منع الكوارث المروعة أو أنه غير راغب في القيام بذلك. لذلك، فالله إما عاجز أو قاسٍ. عند هذه النقطة، سيلجأ القراء الأتقياء إلى الدوران التالي: لا يمكن للمرء أن يقترب من الله بالمعايير الأخلاقية الإنسانية. ولكن ما هي المقاييس التي يستخدمها المؤمنون لإثبات صلاح الرب؟ بالطبع البشر. علاوة على ذلك، فإن أي إله يهتم بأشياء صغيرة مثل زواج المثليين أو الاسم الذي يطلقه عليه العباد ليس غامضًا على الإطلاق. إذا كان إله إبراهيم موجودًا، فهو لا يستحق عظمة الكون فقط. هو لا يستحق حتى الرجل.

هناك بالطبع إجابة أخرى، وهي الأكثر منطقية والأقل بغضًا في نفس الوقت: إله الكتاب المقدس هو من نسج الخيال البشري.

وكما أشار ريتشارد دوكينز، نحن جميعاً ملحدين بشأن زيوس و. فقط ملحديفهم أن إله الكتاب المقدس لا يختلف عنهم. ونتيجة لذلك فقط ملحدقد يكون لديه ما يكفي من التعاطف لرؤية عمق ومعنى الألم البشري. الشيء الرهيب هو أننا محكوم علينا بالموت وخسارة كل ما هو عزيز علينا؛ والأمر المروع على نحو مضاعف هو أن الملايين من الناس يعانون بلا داع طوال حياتهم. وحقيقة أن الكثير من هذه المعاناة يمكن إلقاء اللوم عليها بشكل مباشر - التعصب الديني، والحروب الدينية، والأوهام الدينية، وإهدار الموارد الشحيحة بالفعل على الاحتياجات الدينية - تجعل من الإلحادأخلاقية وفكرية ضروري. لكن هذه الضرورة تضع الملحد على هامش المجتمع. يرفض أن يفقد الاتصال بالواقع، ملحديجد نفسه معزولاً عن العالم الوهمي لجيرانه.

طبيعة الإيمان الديني...

بحسب آخر استطلاعات الرأي. 22% الأمريكيون واثقون تمامًا من أن يسوع سيعود إلى الأرض في موعد لا يتجاوز 50 عامًا. أكثر 22% نعتقد أن هذا أمر محتمل تماما. على ما يبدو، هؤلاء 44% - نفس الأشخاص الذين يحضرون الكنيسة مرة واحدة على الأقل في الأسبوع، والذين يؤمنون بأن الله قد أورث حرفيًا أرض إسرائيل لليهود، والذين يريدون ألا يتعلم أطفالنا الحقيقة العلمية للتطور. الرئيس شجيرةويدرك جيدًا أن هؤلاء المؤمنين يمثلون الطبقة الأكثر تماسكًا ونشاطًا بين الناخبين الأمريكيين. ونتيجة لذلك، فإن وجهات نظرهم وأحكامهم المسبقة تؤثر تقريبًا على كل قرار ذي أهمية وطنية. ومن الواضح أنهم استخلصوا استنتاجات خاطئة من هذا، وهم الآن يتصفحون الكتاب المقدس بشكل محموم، ويفكرون في أفضل السبل لإقناع جحافل أولئك الذين يصوتون على أساس العقيدة الدينية. أكثر 50% لدى الأميركيين نظرة "سلبية" أو "سلبية للغاية" لأولئك الذين لا يؤمنون بالله؛ 70% ويعتقدون أن المرشحين الرئاسيين يجب أن يكونوا "متدينين بشدة".

الظلامية في الولايات المتحدة تكتسب قوة– في مدارسنا، في محاكمنا، وفي جميع فروع الحكومة الفيدرالية. فقط 28% الأمريكيون يؤمنون بالتطور. 68% يؤمن بالشيطان. جهلهذه الدرجة من الحماقة التي تتخلل الجسم كله تشكل مشكلة للعالم كله. على الرغم من أن أي شخص ذكي يمكن أن ينتقد الأصولية الدينية بسهولة، فإن ما يسمى "التدين المعتدل" لا يزال يحتفظ بمكانة مرموقة في مجتمعنا، بما في ذلك الأوساط الأكاديمية. هناك قدر معين من المفارقة في هذا، لأنه حتى الأصوليون يستخدمون أدمغتهم بشكل أكثر ثباتًا من "المعتدلين".

الأصوليونيبررون معتقداتهم الدينية بأدلة سخيفة ومنطق لا يمكن الدفاع عنه، لكنهم على الأقل يحاولون إيجاد بعض المبررات العقلانية. معتدلأما المؤمنون، على العكس من ذلك، فيقتصرون عادة على سرد العواقب الجيدة للإيمان الديني. إنهم لا يقولون إنهم يؤمنون بالله لأن نبوات الكتاب المقدس قد تحققت؛ إنهم يعلنون ببساطة أنهم يؤمنون بالله لأن الإيمان "يعطي معنى لحياتهم". وعندما مات عدة مئات الآلاف من الأشخاص في اليوم التالي لعيد الميلاد، فسر الأصوليون ذلك على الفور باعتباره دليلاً على غضب الله. وتبين أن الله قد أرسل تحذيرًا غامضًا آخر حول خطيئة الإجهاض وعبادة الأوثان والمثلية الجنسية. على الرغم من كونه وحشيًا من وجهة نظر أخلاقية، إلا أن مثل هذا التفسير يكون منطقيًا إذا انطلقنا من مقدمات معينة (سخيفة).

معتدلعلى العكس من ذلك، يرفض المؤمنون استخلاص أي استنتاجات من تصرفات الرب. يبقى الله سر الأسرار، مصدر عزاء، متوافق بسهولة مع أفظع الفظائع. وفي مواجهة الكوارث مثل كارثة تسونامي الآسيوية، فإن المجتمع الديني الليبرالي على استعداد لتحملها هراء حلو ومذهل. ومع ذلك، من الطبيعي أن يفضل أصحاب النوايا الطيبة مثل هذه الحقائق البديهية على الوعظ الأخلاقي البغيضة ونبوءات المؤمنين الحقيقيين. وفي الفترات الفاصلة بين الكوارث، فإن التركيز على الرحمة (بدلاً من الغضب) هو بالتأكيد فضل للاهوت الليبرالي. لكن تجدر الإشارة إلى أنه عندما يتم انتشال جثث الموتى المنتفخة من البحر، فإننا نشهد رحمة إنسانية وليست إلهية.

في الأيام التي تنتزع فيها العناصر الآلاف من أحضان أمهاتهم وتغرقهم في المحيط بلا مبالاة، نرى بمنتهى الوضوح أن اللاهوت الليبرالي هو أكثر الأوهام البشرية سخافة. حتى لاهوت غضب الله أكثر صحة من الناحية الفكرية. إذا كان الله موجودا، فإن إرادته ليست لغزا. الشيء الوحيد الذي يمثل لغزا خلال مثل هذه الأحداث الرهيبة هو استعداد الملايين من الأشخاص الأصحاء عقليا يعتقدإلى ما لا يصدق واعتبره قمة الحكمة الأخلاقية. يجادل المؤمنون المعتدلون بأن الشخص العاقل يمكنه أن يؤمن بالله لمجرد أن هذا الإيمان يجعله أكثر سعادة، أو يساعده على التغلب على خوفه من الموت، أو يعطي معنى لحياته.

هذا البيان - سخافة خالصة.

وتصبح سخافته واضحة بمجرد أن نستبدل مفهوم "الإله" بافتراض آخر مريح: تخيل، على سبيل المثال، أن شخصا ما يريد أن يصدق أن هناك ماسة مدفونة في حجم الثلاجة في مكان ما في حديقته. مما لا شك فيه، هو جدا لطيف - جيد. الآن تخيل ماذا سيحدث إذا اتبع شخص ما مثال المؤمنين المعتدلين ودافع عن إيمانه على النحو التالي: عندما سئل لماذا يعتقد أن هناك ماسة مدفونة في حديقته، أكبر بآلاف المرات من أي ألماسة معروفة سابقًا، أعطى إجابات مثل "هذا الإيمان هو معنى حياتي"، أو "في أيام الأحد، تحب عائلتي أن نتسلح بالمجارف ونبحث عنه."، أو "لا أريد أن أعيش في عالم بدون ماس بحجم الثلاجة في حديقتي.".

ومن الواضح أن هذه الإجابات غير كافية. والأسوأ من ذلك: هذه الإجابة يمكن أن تكون أيضًا مجنون، أو غبي.

لا رهان باسكال، ولا "قفزة الإيمان" لكيركجارد، ولا الحيل الأخرى التي يستخدمها المؤمنون تستحق العناء. إيمانوجود الله يعني إيمانأن وجوده مرتبط بطريقة ما بوجودك، وأن وجوده هو السبب المباشر للإيمان. يجب أن يكون هناك نوع من العلاقة السببية أو ظهور مثل هذه العلاقة بين الحقيقة وقبولها. وهكذا نرى أن الأقوال الدينية، إذا ادعت وصف العالم، لا بد أن تكون كذلك طبيعة الإثبات- مثل أي تصريحات أخرى. وعلى الرغم من كل خطاياهم ضد العقل، فإن الأصوليين الدينيين يفهمون ذلك؛ أما المؤمنون المعتدلون، بحكم التعريف تقريبًا، فهم ليسوا كذلك.

- عدم توافق العقل والإيمانلقد كانت حقيقة واضحة للمعرفة الإنسانية والحياة الاجتماعية لعدة قرون. إما أن يكون لديك أسباب وجيهة لتبني آراء معينة، أو أنه ليس لديك مثل هذه الأسباب. الناس من جميع المعتقدات يتعرفون بشكل طبيعي سيادة العقلواللجوء لمساعدته في أول فرصة. إذا كان النهج العقلاني يسمح للمرء بالعثور على حجج لصالح عقيدة ما، فمن المؤكد أنه سيتم اعتماده؛ إذا كان النهج العقلاني يهدد عقيدة ما، فإنه يتم السخرية منه. يحدث هذا أحيانًا في جملة واحدة. فقط إذا كان الدليل العقلي لمذهب ديني غير قاطع أو غائب تماما، أو إذا كان كل شيء ضده، يلجأ أتباع المذهب إلى "إيمان". وفي حالات أخرى، يقدمون ببساطة أسبابًا لمعتقداتهم (على سبيل المثال، "العهد الجديد يؤكد النبوءات"، "رأيت وجه يسوع في النافذة"، "صلينا وتوقف ورم ابنتنا عن النمو"). كقاعدة عامة، هذه الأسباب غير كافية، لكنها لا تزال أفضل من عدم وجود أسباب على الإطلاق.

الإيمان مجرد رخصة لإنكار العقلالتي يعطيها أتباع الديانات لأنفسهم. في عالم لا يزال يهتز بسبب الخلافات بين العقائد غير المتوافقة، في بلد أصبح رهينة لمفاهيم القرون الوسطى مثل "الله"، و"نهاية التاريخ"، و"خلود الروح"، فإن التقسيم غير المسؤول للبشرية هو أمر لا مفر منه. ولم تعد الحياة العامة في مسائل العقل ومسائل الإيمان مقبولة.

الإيمان والصالح العام..

يزعم المؤمنون بانتظام أن الإلحاد هو المسؤول عن بعض أبشع الجرائم في القرن العشرين. ومع ذلك، على الرغم من أن أنظمة هتلر وماو وبول بوت كانت بالفعل معادية للدين بدرجات متفاوتة، إلا أنها لم تكن عقلانية بشكل مفرط. [تمت إضافة "ستالين" و"الغولاغ" هنا بشكل واضح لأسباب تتعلق بالولاء، وهو ما يبرر المؤلف إلى حد ما - فالامتثال أمر معذور، لأن القوة تكسر القش. لكن النسيان – لنفس الأسباب تماماً – هو ذلك كان نظام هتلر أكثر من مجرد نظام دينيوالملحدين المضطهدين - لم يعد كذلك، لأن السيد هاريس نفسه اختار موضوع "الإلحاد"، والكذب حول "إلحاد" النظام النازي هو الأسلوب المفضل للدعاية الكتابية. - VC.]. وكانت دعايتهم الرسمية عبارة عن مزيج رهيب من المفاهيم الخاطئة ــ مفاهيم خاطئة حول طبيعة العرق، والاقتصاد، والجنسية، والتقدم التاريخي، وخطر المثقفين. ومن نواحٍ عديدة، كان الدين هو الجاني المباشر حتى في هذه الحالات.

الحقيقة، بقدر ما تبدو صادمة، هي أن الشخص يمكن أن يكون متعلمًا جيدًا لدرجة أنه يستطيع صنع قنبلة ذرية دون أن يتوقف عن الاعتقاد بذلك. في الجنة 72 عذراء ينتظرونه. هذه هي السهولة التي يقسم بها الإيمان الديني العقل البشري، وهذه هي درجة التسامح التي يتم بها التسامح مع الهراء الديني في دوائرنا الفكرية. فقط ملحدأدركت ما يجب أن يكون واضحًا لأي شخص مفكر: إذا أردنا القضاء على أسباب العنف الديني، فيجب علينا ضرب الحقائق الزائفة...

المزيد من التفاصيلويمكن الحصول على مجموعة متنوعة من المعلومات حول الأحداث التي تجري في روسيا وأوكرانيا ودول أخرى على كوكبنا الجميل على الموقع مؤتمرات الانترنت، والتي تقام باستمرار على موقع "مفاتيح المعرفة". جميع المؤتمرات مفتوحة وكاملة حر. ندعو كل من يهمه الأمر. يتم بث جميع المؤتمرات على راديو الإنترنت "Vozrozhdenie"...

هناك تأكيد على أن الدين المفترض هو نظام غير بديل لا يمكن التحايل عليه ببساطة. وجهة النظر هذه هي سمة من سمات المدافعين عن الدين (اللاهوتيين والفلاسفة الدينيين، وما إلى ذلك)، وأحيانا منتقدي دين معين (على سبيل المثال، المسيحية).

ومن الواضح أن المثاليين يعرّفون الدين بشكل عام على أنه "مطلق"، وبالتالي فهم ينظرون إلى ظهور الدين على أنه شيء "خارق للطبيعة"، أي "خارق للطبيعة". إنهم يؤمنون حرفيا بتفسير عبادة معينة، وأحيانا حركة مثالية فلسفية منفصلة.

واللافت أن هناك أيضًا أشخاصًا غير متدينين يحاولون القول إن الحركات غير الدينية هي “دين أيضًا”. على سبيل المثال، عالم الاجتماع الفرنسي الشهير دوركهايم أو الفيلسوف الألماني فيورباخ. إنهم لا يستطيعون تصور التاريخ "بدون دين"، وبالتالي يمكنهم تلبيس "الظواهر الإيجابية" بقشرة دينية. أولئك. يقترح فيورباخ استبدال الإيمان بالله بشكل مباشر بالإيمان بالإنسان، لكنه لا يزال يعتبر هذا "الدين".

بشكل عام، هناك الكثير من المفاهيم، وفي هذه الحالة نحن لا نتحدث عن تحليل جميع المفاهيم. أود أن أجيب ببساطة على السؤال المطروح.

الحجج: صحيح

1. ربما الحجة الوحيدة التي يفترض أنها موضوعية هي أن الإلحاد ينظر إلى الظاهرة برمتها "بشكل عقائدي"، وبالتالي يكون لها شكل ديني، حيث من المفترض أن الملحدين أنفسهم "يؤكدون بشكل مطلق أنه لا يوجد إله". في السابق، تم استخدام هذه الحجة من قبل الفلاسفة المثاليين، ولكن مع مرور الوقت استخدمها أيضًا الكهنة والشخصيات العامة. لسوء الحظ، فهو لا يعتمد على دراسة متعمقة للمسألة، وبالتالي لا يمكن ببساطة أن يدعي أنه حجة جديرة بالاهتمام. هذا هو أكثر من أسلوب الدعاية.

الحجج: أسطورة

1. في البداية، أي تعريف للدين يربطه بالإيمان بما هو خارق للطبيعة. علاوة على ذلك، فإن الدين هو شكل منظم. الشيء الأكثر أهمية هو أن أي إيمان لا يقوم على أي شيء، وهو مجرد بطبيعته. وبناءً على ذلك، هناك "مجموعة قواعد" معينة يجب اتباعها بشكل مطلق حتى يتم اعتبارك مؤيدًا لدين معين. كل ما تحتاجه هو قبول أي موقف، مهما بدا سخيفا. كل دين لديه "كتب قواعد"، وعادة ما تكون قصيرة، ويمكن مقارنتها وتحليلها. وفي المسيحية هو "رمز الإيمان". الإلحاد يقوم بدون الإيمان بما هو خارق للطبيعة، وبدون رمز للإيمان.
2. في كثير من الأحيان، لا يلاحظ منتقدو الإلحاد طبيعة هذه الظاهرة التي نشأت في اليونان القديمة. الكلمة نفسها تعني حرفياً "بدون الله"، أي. وهذا ليس إنكارًا لله، ولكنه ببساطة رفض لفرضية وجود الله، لأنها لا قيمة لها بالنسبة للإنسان العاقل. أولئك. الملحدين لا يقولون أنه "لا يوجد إله بالتأكيد" أو أنه "ثبت علميا أنه لا يوجد إله"، ولكنهم ببساطة لا يتفقون مع فرضية الإله، لأنها لا معنى لها أكثر من، على سبيل المثال، الإيمان بوجود وجود إلهي. إبريق شاي طائر غير مرئي، أو حورية البحر، أو شيء مشابه. في الواقع، لن ينكر أحد علميا كل هذا، لأنه ببساطة لا يوجد موضوع للخلاف هنا.
3. وبناء على ذلك، فإن الإلحاد ليس دينا فقط بقدر ما يكون جوهر الإلحاد هو نظرة نقدية إلى العبارات السخيفة حول وجود هذا التجريد أو ذاك. في وقت ما، كانوا يؤمنون بشدة بوجود "الكعكة" كما هو الحال في الله، لذلك كان هذا مجرد منطق سليم وليس أكثر. بالمناسبة، الملحدين ليسوا أعداء "مبدئيين" على الإطلاق لإله الديانات العالمية المعروفة. على العموم، فإن الإلحاد هو "بدون آلهة"، أي. وهذا ينطبق على جميع الآلهة تمامًا، والتي، باستثناء الطواطم، والأوثان، وما إلى ذلك، كان هناك الكثير منها في تاريخ البشرية.

الحكم: أسطورة

الدين هو شكل منظم لأتباع طائفة معينة، حيث توجد قواعد وعقائد ثابتة بوضوح. السمة الإلزامية لأي دين هي الإيمان بما هو خارق للطبيعة وحرمة القواعد والطقوس والعقائد والرموز. علاوة على ذلك، يحدث أن يستبعد الشكل الديني مفهوم الله، لكنه لا يستبعد الإيمان بما هو خارق للطبيعة.

وبناء على ذلك فإن الإلحاد ببساطة يخلو من كل هذه الصفات. المعنى الحقيقي للإلحاد هو أن أي عقائد ناتجة عن فكر مجرد ليست أسبابًا وجيهة لاتباعها أو الإيمان بها. لذلك ليس من المستغرب أنه في العصور المبكرة كانت العقائد الدينية مدعومة بالعنف، وكان الكفر في بعض الأحيان يضطهد ببساطة، لأنه ببساطة لم تكن هناك أسباب حقيقية للإيمان، باستثناء الافتقار إلى المعرفة الأساسية والانعكاس المشوه للعوامل الاجتماعية والاقتصادية. علاقات.

الإلحاد العلمي. مقدمة كوليكوف أندريه

1.3. لماذا الإلحاد ليس دينا

من يملك العلم لا يحتاج إلى الدين.

جوته آي.

في كثير من الأحيان يحاول المؤمنون إقناع الملحدين بأن الإلحاد هو الإيمان. يقولون أنك تؤمن فقط بغياب الله. لحسن الحظ، لم يتبق الآن أي ملحدين عمليًا لا يستطيعون أن يشرحوا بطريقة يمكن للمؤمنين الوصول إليها، لماذا لا يكون غياب الإيمان بالله إيمانًا بغيابه.

المربع 1.4. الإلحاد كجزء من النظرة العالمية

(أ - أ.م.كراينيف): غالباً ما تنتهي المناقشات بين المؤمنين والملحدين إلى سؤالين أساسيين. أولاً: هل يعتبر الإلحاد نوعاً من أنواع الدين؟ والثاني: الإلحاد هل هو كفر بوجود الله أم إيمان بعدم وجود الله؟ كلا السؤالين مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض. بل إن الإلحاد إذا كان كفراً فلا يمكن اعتباره دينا؛ فإذا كان الإلحاد ديناً، فلا بد أن يكون مبنياً على الإيمان.

الملحدين أنفسهم لا يسمون أنفسهم مؤمنين. إن التصريحات بأن الإلحاد عقيدة، والإلحاد دين، والملحد "مؤمن بالعكس" لا يمكن سماعها إلا من خصومهم. فالمؤمنون لا يريدون الاعتراف بالهوية الذاتية للملحدين ويسعون إلى تصنيفهم كمؤمنين، ووسم الإلحاد بأنه عقيدة دينية. في الوقت نفسه، فإن أتباع أي دين، يطلقون على أنفسهم المؤمنين، يعلنون بذلك أن نظرتهم للعالم تعتمد على الإيمان. الملحدين لا يعترضون على مثل هذا البيان أيضًا. بغض النظر عن النظرة العالمية، لن يصف أحد أتباع المسيحية أو الإسلام أو أي عقيدة دينية أخرى بأنه كافر. وهكذا، فإن الملحدين، على عكس المؤمنين، يقبلون تمامًا التعريف الذاتي للمؤمنين، دون محاولة وضع أي تسمية عليهم، أي أنهم يظهرون براعة تجاه المؤمنين أكثر مما يفعل المؤمنون تجاه الملحدين. ولكن هذا ليس سوى الجانب النفسي.

يبدو أن أحد أسباب هذا الاختلاف الجذري في سلوك المعارضين هو العامل النفسي. فالمؤمن، إذا كان لا يزال لديه القدرة على إجراء مناقشات حول موضوع "الدين - الإلحاد"، يبقى إنساناً عاقلاً. في أعماق وعيه، يفهم بدرجة أو بأخرى الارتباط النفسي لعالمه الداخلي بالشرائع الدينية. وتحتوي المعتقدات الدينية على محظورات نفسية قوية على الأحكام الشخصية التي قد تتعارض معها. وبالتالي فإن النهي عن الأحكام الشخصية هو صفة إلزامية لعالم المؤمن الداخلي. والمؤمن العاقل يدرك اعتماده النفسي على هذه المحظورات (كما يدرك المدمن العاقل اعتماده على المخدر). إن العالم الداخلي للملحدين والملحدين والأشخاص غير المبالين بالدين، أي غير المؤمنين نسبيًا، مختلف تمامًا. ولكل فئة من هذه الفئات خصائصها الأيديولوجية الخاصة. ولكن هنا هذه الاختلافات غير ذات أهمية، والمهم هو السمة التي توحدها، والتي يمكن وصفها بأنها غياب الالتزام المحدد نفسيا بمقارنة وجهات النظر والأحكام مع عقائد أي عقيدة مقدسة. غير المؤمنين، غير مرتبطين نفسيًا بالشرائع، وهم مستقلون عن المبادئ والطقوس العقائدية في أحكامهم وأفعالهم.

لكن من المعروف أن الإنسان يميل إلى الشعور بالنقص إذا أدرك أنه محروم من فرص معينة يمكن أن يتمتع بها الآخرون من حوله. وهذا النوع من الدونية هو بالضبط ما يشعر به المؤمنون عندما يكونون في نفس المجتمع مع غير المؤمنين. ومن أجل الابتعاد عن الشعور بالنقص، ووضع غير المؤمنين، وخاصة الملحدين، على نفس مستوى أنفسهم، فإن المؤمنين لا يقنعون من حولهم بقدر ما يقنعون أنفسهم بأن الملحدين هم كما يقتصر أيضًا على إطار خاص بهم، ولكن "الدين الملحد". و"الإيمان الملحد". ولهذا السبب يكرر بعض المؤمنين بشكل صريح، كالتعويذة، أن الإلحاد هو أيضًا إيمان ودين أيضًا.

ولكي يفهم العاقل الفرق بين الإلحاد والدين، يكفي أن يذكر مقولة “إذا كان الإلحاد إيمانا فإن لون الشعر أصلع”. أي أن غياب الشيء لا يعني وجود أحد أنواع الشيء نفسه. عدم وجود منتجات الألبان لا يعني وجود القشدة الحامضة أو أي نوع من القشدة الحامضة. غير المدخن هو غير المدخن الذي لا يدخن التبغ.

ومع ذلك، لا يزال هناك أناس يؤمنون بغياب الله. لكنهم ليسوا ملحدين. يؤمنون بغياب الله. انظر مرة أخرى إلى الشكل. 1.1، هؤلاء الأفراد ينتمون إلى عدد المؤمنين، وليس على الإطلاق إلى الملحدين. لقد كان المؤمنون بغياب الله هم الذين شكلوا جموع المبتدئين الذين ملأوا الكنائس والمساجد في أواخر الثمانينات وأوائل التسعينات. بالنسبة لشخص لا يعرف أنه لا يوجد إله، ليس من الصعب على الإطلاق استبدال غياب الله بالله نفسه - الإيمان كان ولا يزال.

المربع 1.5. هل يعبد المسيحيون غياب الشيطان؟

(هاه -؟) إذن يا عزيزي، لن تشعر بالإهانة إذا قلت إن المسيحيين يعبدون غياب الشيطان. إنهم لا يعبدون الشيطان نفسه، أليس كذلك؟ لذلك، فقط غيابه.

الإلحاد من الكلمة اليونانية آثيوس (أ - "لا"، ثيوس - "الله"). الفكرة الأساسية لأفظع أشكال الإلحاد هي أن الله غير موجود. والدليل هو حقيقة أن الله لا يمكن الوصول إليه من خلال إدراكنا. المذاهب الدينية التي تعارض التوحيد