كيف نشأت الكتابة السلافية؟ الأبجدية السلافية: تاريخ المنشأ

ظهور الكتابة السلافيةيبلغ من العمر 1155 عامًا. في 863، وفقا ل النسخة الرسمية، أنشأ الأخوان سيريل (في العالم قسطنطين الفيلسوف، المولود في 826-827) وميثوديوس (الاسم العالمي غير معروف، ويفترض أنه ميخائيل، ولد قبل 820) أساس الحديث الأبجدية السيريلية.
كان لاكتساب الشعوب السلافية للكتابة نفس الأهمية التاريخية والجيوسياسية مثل اكتشاف أمريكا.
في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. استقر السلاف في مناطق شاسعة في وسط وجنوب و أوروبا الشرقية. وكان جيرانهم في الجنوب هم اليونان وإيطاليا وبيزنطة - وهو نوع من المعايير الثقافية للحضارة الإنسانية.
كان "البرابرة" السلافيون الشباب ينتهكون باستمرار حدود جيرانهم الجنوبيين. لكبحهم، بدأت روما وبيزنطة في بذل محاولات لتحويل "البرابرة" إلى الإيمان المسيحي، إخضاع كنائسهم الابنة للكنيسة الرئيسية - الكنيسة اللاتينية في روما، والكنيسة اليونانية في القسطنطينية. بدأ إرسال المبشرين إلى "البرابرة". من بين رسل الكنيسة، بلا شك، كان هناك الكثير ممن أدوا واجبهم الروحي بإخلاص وثقة، وكان السلاف أنفسهم، الذين يعيشون على اتصال وثيق مع العالم الأوروبي في العصور الوسطى، يميلون بشكل متزايد إلى الحاجة إلى الانضمام إلى الحظيرة الكنيسة المسيحية. في بداية القرن التاسع، بدأ السلاف في قبول المسيحية بنشاط.
وبعد ذلك وقفت مهمة جديدة. كيفية جعلها في متناول عدد كبير من المتحولين في العالم الثقافة المسيحية – الكتب المقدسة، صلوات، رسائل الرسل، أعمال آباء الكنيسة؟ اللغة السلافية، تختلف في اللهجات، لفترة طويلةظلوا متحدين: الجميع يفهمون بعضهم البعض بشكل مثالي. ومع ذلك، لم يكن لدى السلاف الكتابة بعد. "في السابق، عندما كانوا وثنيين، لم يكن لدى السلاف رسائل،" تقول أسطورة الراهب الشجاع "على الحروف"، "لكنهم [يحسبون] ويخبرون الثروات بمساعدة الميزات والتخفيضات". ومع ذلك، أثناء المعاملات التجارية، عند حساب الاقتصاد، أو عندما يكون من الضروري نقل بعض الرسائل بدقة، فمن غير المرجح أن تكون "الجحيم والتخفيضات" كافية. كانت هناك حاجة لإنشاء الكتابة السلافية.
قال الراهب خراب: "عندما تعمد [السلاف]، حاولوا دون ترتيب كتابة الكلام السلافي بالحروف الرومانية [اللاتينية] واليونانية". لقد نجت هذه التجارب جزئيًا حتى يومنا هذا: كانت الصلوات الرئيسية، التي كانت تنطق باللغة السلافية، ولكنها مكتوبة بأحرف لاتينية في القرن العاشر، شائعة بين الناس. السلاف الغربيون. أو آخر النصب الأكثر إثارة للاهتمام- الوثائق التي كتبت فيها النصوص البلغارية بالأحرف اليونانية، من تلك الأوقات التي كان البلغار لا يزالون يتحدثون فيها اللغة التركية(في وقت لاحق سوف يتحدث البلغار السلافية).
ومع ذلك، لم تتطابق الحروف الهجائية اللاتينية ولا اليونانية مع لوحة الأصوات اللغة السلافية. الكلمات التي لا يمكن نقل صوتها بشكل صحيح بالأحرف اليونانية أو اللاتينية، قد استشهد بها الراهب الشجاع بالفعل: البطن، Tsrkvi، الطموح، الشباب، اللسان وغيرها. ولكن ظهر أيضاً جانب آخر من المشكلة، وهو الجانب السياسي. لم يجتهد المبشرون اللاتينيون على الإطلاق في القيام بذلك الإيمان الجديدمفهومة للمؤمنين. وفي الكنيسة الرومانية كان هناك اعتقاد واسع النطاق بأن هناك “ثلاث لغات فقط يحق بها تمجيد الله بمساعدة الكتابة (الخاصة): العبرية واليونانية واللاتينية”. بالإضافة إلى ذلك، تلتزم روما بحزم بالموقف القائل بأن "سر" التعاليم المسيحية يجب أن يعرفه رجال الدين فقط، وأنه بالنسبة للمسيحيين العاديين، فإن عدد قليل جدًا من النصوص المعالجة خصيصًا كان كافيًا - بدايات المعرفة المسيحية.
في بيزنطيوم، نظروا إلى كل هذا، على ما يبدو، بشكل مختلف إلى حد ما؛ هنا بدأوا في التفكير في إنشاء رسائل سلافية. "لقد بحث جدي وأبي والعديد من الآخرين عنهم ولم يجدوهم"، سيقول الإمبراطور مايكل الثالث لمبدع الأبجدية السلافية المستقبلي قسطنطين الفيلسوف. كان قسطنطين هو من اتصل به عندما وصلت سفارة من مورافيا (جزء من أراضي جمهورية التشيك الحديثة) إلى القسطنطينية في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر. اعتنقت الطبقة العليا من المجتمع المورافي المسيحية منذ ثلاثة عقود، لكن الكنيسة الألمانية كانت نشطة بينهم. على ما يبدو، في محاولة للحصول على الاستقلال الكامل، طلب أمير مورافيا روستيسلاف "من المعلم أن يشرح لنا الإيمان الصحيح بلغتنا ...".
"لا أحد يستطيع تحقيق هذا، أنت وحدك"، حذر القيصر قسطنطين الفيلسوف. هذه المهمة الصعبة والمشرفة وقعت في نفس الوقت على عاتق أخيه رئيس دير الدير الأرثوذكسي ميثوديوس. "أنتم تسالونيكي، والسولونيون جميعهم يتحدثون اللغة السلافية الخالصة"، كانت حجة أخرى للإمبراطور.
سيريل وميثوديوس - شقيقان، جاءا بالفعل مدينة يونانيةسالونيك (اسمها الحديث سالونيك) في شمال اليونان. عاش السلاف الجنوبيون في الحي، وبالنسبة لسكان تسالونيكي، يبدو أن اللغة السلافية أصبحت لغة التواصل الثانية.
وُلِد قسطنطين وميثوديوس في عائلة ثرية كبيرة ولديها سبعة أطفال. كانت تنتمي إلى عائلة يونانية نبيلة: كان رب الأسرة، المسمى ليو، يحظى بالاحترام باعتباره شخصًا مهمًا في المدينة. نشأ كونستانتين الأصغر. عندما كان طفلاً في السابعة من عمره (كما تحكي حياته)، رأى "حلمًا نبويًا": كان عليه أن يختار زوجته من بين جميع فتيات المدينة. وأشار إلى أجملها: «واسمها صوفيا، أي الحكمة». ذاكرة الصبي الهائلة وقدراته الممتازة - فقد تفوق على الجميع في التعلم - أذهلت من حوله.
ليس من المستغرب أنه بعد أن سمع عن الموهبة الخاصة لأبناء أحد النبلاء في سالونيك، استدعاهم حاكم القيصر إلى القسطنطينية. هنا حصلوا على تعليم ممتاز. بفضل معرفته وحكمته، حصل قسطنطين على الشرف والاحترام ولقب "الفيلسوف". واشتهر بانتصاراته اللفظية الكثيرة: في المناقشات مع حاملي البدع، في مناظرة في الخزرية، حيث دافع عن الإيمان المسيحي، ومعرفة العديد من اللغات، وقراءة النقوش القديمة. في تشيرسونيسوس، في الكنيسة التي غمرتها المياه، اكتشف قسطنطين رفات القديس كليمندس، ومن خلال جهوده تم نقلها إلى روما.
غالبًا ما رافق الأخ ميثوديوس الفيلسوف وساعده في العمل. لكن شهرة عالميةوتلقى الإخوة الامتنان من أحفادهم من خلال إنشاء الأبجدية السلافية وترجمة الكتب المقدسة إلى اللغة السلافية. العمل هائل، والذي لعب دورًا تاريخيًا في تكوين الشعوب السلافية.
ومع ذلك، يعتقد العديد من الباحثين بحق أن العمل على إنشاء نص سلافي في بيزنطة بدأ، على ما يبدو، قبل وقت طويل من وصول سفارة مورافيا. وهذا هو السبب: إنشاء أبجدية تعكس بدقة التكوين الصوتي للغة السلافية، وترجمة الإنجيل إلى اللغة السلافية - وهي عملية معقدة للغاية ومتعددة الطبقات وإيقاعية داخليًا العمل الأدبيإن الأمر الذي يتطلب اختيارًا دقيقًا ومناسبًا للكلمات هو عمل هائل. ولإتمامها، حتى قسطنطين الفيلسوف وأخيه ميثوديوس "مع أتباعه" كان سيستغرق أكثر من عام واحد. لذلك، من الطبيعي أن نفترض أن هذا العمل هو الذي قام به الإخوة في الخمسينيات من القرن التاسع في دير في أوليمبوس (في آسيا الصغرى على ساحل بحر مرمرة)، حيث، كما تقارير حياة قسطنطين، كانوا يصلون باستمرار إلى الله، "يقومون فقط بالكتب".
وفي عام 864، تم استقبال قسطنطين الفيلسوف وميثوديوس بشرف كبير في مورافيا. لقد أحضروا هنا الأبجدية السلافية والإنجيل المترجم إلى السلافية. ولكن هنا لم يستمر العمل بعد. وتم تكليف الطلاب بمساعدة الإخوة وتعليمهم. "وسرعان ما ترجم (قسطنطين) الكتاب بأكمله طقوس الكنيسةوعلمهم السحر والساعات والقداس والمساء والصلاة والصلاة السرية.
بقي الأخوان في مورافيا لأكثر من ثلاث سنوات. الفيلسوف، الذي كان يعاني بالفعل من مرض خطير، قبل 50 يومًا من وفاته، "لبس صورة رهبانية مقدسة و... أطلق على نفسه اسم كيرلس...". وعندما توفي سنة 869 كان عمره 42 سنة. توفي كيريل ودفن في روما.
واصل ميثوديوس، أكبر الإخوة، العمل الذي بدأوه. كما تذكر حياة ميثوديوس، "... بعد أن عين كتابًا متصلين من بين كاهنيه، قام بسرعة وبشكل كامل بترجمة جميع الكتب (الكتاب المقدس)، باستثناء المكابيين، من اليونانية إلى السلافية." يقال إن الوقت المخصص لهذا العمل لا يصدق - ستة أو ثمانية أشهر. توفي ميثوديوس عام 885.

نصب تذكاري للقديس. مساوٍ للرسل كيرلسوميثوديوس في سمارة
تصوير ف. سوركوف

مظهر الكتب المقدسةفي اللغة السلافية كان لها صدى قوي في العالم. جميع المصادر المعروفة في العصور الوسطى التي ردت على هذا الحدث تذكر كيف "بدأ بعض الناس بالتجديف الكتب السلافية"، بحجة أنه "لا ينبغي أن يكون لأي شعب أبجدية خاصة به، باستثناء اليهود واليونانيين واللاتينيين". حتى أن البابا تدخل في النزاع شاكراً الإخوة الذين أحضروا رفات القديس كليمندس إلى روما. وعلى الرغم من أن الترجمة إلى اللغة السلافية غير القانونية تتعارض مع مبادئ الكنيسة اللاتينية، إلا أن البابا لم يدين المنتقدين، حيث زُعم أنه قال، مقتبسًا من الكتاب المقدس، بهذه الطريقة: "فلتحمد الله كل الأمم".
قام سيريل وميثوديوس، بعد أن أنشأا الأبجدية السلافية، بترجمة جميع كتب وصلوات الكنيسة الأكثر أهمية تقريبًا إلى اللغة السلافية. لكن لم ينج أحد حتى يومنا هذا الأبجدية السلافيةواثنين: الجلاجوليتية والسيريلية. وكلاهما موجود في القرنين التاسع والعاشر. في كليهما، تم تقديم أحرف خاصة لنقل الأصوات التي تعكس سمات اللغة السلافية، بدلاً من مجموعات من اثنين أو ثلاثة من الحروف الرئيسية، كما كانت تمارس في أبجديات شعوب أوروبا الغربية. تحتوي الحروف الجلاجوليتية والسيريلية تقريبًا على نفس الحروف. ترتيب الحروف هو نفسه أيضًا تقريبًا.
إن مزايا سيريل وميثوديوس في تاريخ الثقافة هائلة. أولاً، قاموا بتطوير أول أبجدية سلافية مرتبة، وكان هذا بمثابة بداية التطور الواسع النطاق للكتابة السلافية. ثانيا، تُرجمت العديد من الكتب من اليونانية، وكانت هذه بداية تكوين الكنيسة السلافية القديمة لغة أدبيةونشر الكتب السلافية. هناك معلومات تفيد بأن كيريل قام أيضًا بإنشاء أعمال أصلية. ثالثا، سيريل وميثوديوس خلال سنوات عديدةقام بعمل تعليمي عظيم بين السلاف الغربيين والجنوبيين وساهم بشكل كبير في انتشار معرفة القراءة والكتابة بين هذه الشعوب. طوال أنشطتهما في مورافيا وبانونيا، شن سيريل وميثوديوس أيضًا صراعًا متواصلًا ونكران الذات ضد محاولات رجال الدين الكاثوليك الألمان لحظر الأبجدية والكتب السلافية. رابعاً: كان كيرلس وميثوديوس مؤسسي أول لغة أدبية ومكتوبة للسلاف - لغة الكنيسة السلافية القديمة، والتي كانت بدورها نوعاً من المحفز لإنشاء اللغة الأدبية الروسية القديمة والبلغارية القديمة وغيرها من اللغات الأدبية. الشعوب السلافية.
وأخيراً التقييم الأنشطة التعليميةالإخوة سالونيك، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنهم لم يشاركوا في تنصير السكان على هذا النحو (على الرغم من أنهم ساهموا في ذلك)، لأن مورافيا بحلول وقت وصولهم كانت بالفعل دولة مسيحية. كان سيريل وميثوديوس، بعد أن جمعا الأبجدية المترجمة من اليونانية، وقاما بتدريس محو الأمية وتعريف السكان المحليين بالأدب المسيحي والموسوعي الغني بالمحتوى والشكل، كانا على وجه التحديد معلمي الشعوب السلافية.
الآثار السلافية في القرنين العاشر والحادي عشر التي وصلت إلينا. تشير إلى أنه بدءًا من عصر سيريل وميثوديوس، استخدم السلاف لمدة ثلاثة قرون، من حيث المبدأ، لغة أدبية كتابية واحدة مع عدد من المتغيرات المحلية. السلافية عالم اللغةكانت موحدة تمامًا عند مقارنتها بالحديثة. وهكذا، أنشأ سيريل وميثوديوس لغة دولية بين السلافية.

تاريخ ظهور الكتابة السلافية

في 24 مايو، يتم الاحتفال بيوم الأدب والثقافة السلافية في جميع أنحاء روسيا. يعتبر يوم ذكرى المعلمين الأوائل للشعوب السلافية - القديسين كيرلس وميثوديوس. يعود تاريخ إنشاء الكتابة السلافية إلى القرن التاسع وينسب إلى علماء الرهبان البيزنطيين سيريل وميثوديوس.

وُلد الأخوان في مدينة تسالونيكي المقدونية الواقعة على أراضي المقاطعة التي كانت جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية. لقد ولدوا في عائلة قائد عسكري، وحاولت أمهم اليونانية أن تمنحهم معرفة متعددة الاستخدامات. ميثوديوس - هذا اسم رهباني، العلماني لم يصل إلينا - كان الابن الأكبر. اختار، مثل والده، المسار العسكري وذهب للخدمة في إحدى المناطق السلافية. ولد شقيقه قسطنطين (الذي أخذ اسم كيرلس كراهب) عام 827، أي بعد حوالي 7-10 سنوات من ميلاد ميثوديوس. عندما كان طفلاً، وقع كيريل في حب العلوم بشغف وأذهل معلميه. قدرات رائعة. وهو «نجح في العلوم أكثر من جميع الطلاب بفضل ذاكرته ومهارته العالية، حتى اندهش الجميع».

وعندما بلغ الرابعة عشرة من عمره، أرسله والداه إلى القسطنطينية. هناك في على المدى القصيرودرس النحو والهندسة، والديالكتيك والحساب، والفلك والموسيقى، وكذلك "هوميروس وجميع الفنون الهيلينية الأخرى". كان كيريل يجيد اللغات السلافية واليونانية والعبرية واللاتينية والعربية. سعة الاطلاع لدى كيريل، والتعليم العالي بشكل استثنائي في تلك الأوقات، والمعرفة الواسعة به الثقافة القديمةالمعرفة الموسوعية - كل هذا ساعده في إجراء الأنشطة التعليمية بنجاح بين السلاف. بعد أن رفض كيريل المنصب الإداري الرفيع الذي عُرض عليه، تولى منصب أمين مكتبة متواضع في المكتبة البطريركية، وحصل على فرصة استخدام كنوزها. كما قام بتدريس الفلسفة في الجامعة، ولهذا حصل على لقب "الفيلسوف".

العودة إلى بيزنطة، ذهب كيرلس للبحث عن السلام. على ساحل بحر مرمرة، على جبل أوليمبوس، وبعد سنوات طويلة من الفراق، التقى الأخوان في دير، حيث كان ميثوديوس يختبئ من صخب العالم. لقد جئنا معا لفتح صفحة جديدةتاريخ.

في عام 863، وصل سفراء مورافيا إلى القسطنطينية. مورافيا هو الاسم الذي أطلق على إحدى الولايات السلافية الغربية في القرنين التاسع والعاشر، والتي كانت تقع على أراضي ما يعرف الآن بجمهورية التشيك. كانت عاصمة مورافيا مدينة فيلهراد، ولم يحدد العلماء موقعها الدقيق بعد. وطلب السفراء إرسال دعاة إلى بلادهم ليخبروا السكان عن المسيحية. قرر الإمبراطور إرسال كيرلس وميثوديوس إلى مورافيا. سأل سيريل، قبل الانطلاق، عما إذا كان لدى المورافيين أبجدية للغتهم. وأوضح كيريل: "إن تنوير شعب دون كتابة لغته يشبه محاولة الكتابة على الماء". الرد على سؤال مطروحكان سلبيا. لم يكن لدى المورافيين أبجدية. ثم بدأ الإخوة العمل. لم يكن لديهم سنوات، بل أشهر تحت تصرفهم. وفي وقت قصير، تم إنشاء أبجدية للغة المورافية. تم تسميته على اسم أحد مبدعيه، كيريل. هذا هو السيريلية.

هناك عدد من الفرضيات حول أصل الأبجدية السيريلية. يعتقد معظم العلماء أن كيرلس هو من ابتكر الأبجدية السيريلية والغلاغوليتية. كانت أنظمة الكتابة هذه موجودة بالتوازي وفي نفس الوقت اختلفت بشكل حاد في شكل الحروف.

تم تجميع الأبجدية السيريلية وفقًا لمبدأ بسيط إلى حد ما. في البداية، تم تضمين جميع الحروف اليونانية، والتي كانت تشير إلى نفس الأصوات بين السلاف واليونانيين، ثم أضيفت علامات جديدة - للأصوات التي ليس لها نظائرها في اليونانية. كان لكل حرف اسمه الخاص: "az"، "buki"، "vedi"، "فعل"، "جيد" وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أيضًا الإشارة إلى الأرقام بالأحرف: الحرف "az" يشير إلى 1، "vedi" - 2، "الفعل" - 3. كان هناك 43 حرفًا في الأبجدية السيريلية.

باستخدام الأبجدية السلافية، قام كيرلس وميثوديوس بسرعة كبيرة بترجمة الكتب الليتورجية الرئيسية من اليونانية إلى السلافية: وكانت هذه قراءات مختارة من الإنجيل والمجموعات الرسولية وسفر المزامير وغيرها. الكلمات الأولى التي كتبت باستخدام الأبجدية السلافية كانت السطور الافتتاحية من إنجيل يوحنا: "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله". أثارت المهمة الناجحة لسيريل وميثوديوس استياءً حادًا بين رجال الدين البيزنطيين، الذين حاولوا تشويه سمعة التنوير السلافيين. حتى أنهم اتهموا بالهرطقة. للدفاع عن أنفسهم، يذهب الإخوة إلى روما ويحققون النجاح: يُسمح لهم ببدء عملهم.

رحلة طويلة وطويلة إلى روما. أدى الصراع العنيف مع أعداء الكتابة السلافية إلى تقويض صحة كيرلس. أصيب بمرض خطير. يموت، أخذ الكلمة من ميثوديوس لمواصلة تعليم السلاف.

لقد حلت محنة لا نهاية لها بميثوديوس، فقد تعرض للاضطهاد والمحاكمة والسجن، ولكن لا شيء معاناة جسديةولا الإذلال الأخلاقي كسر إرادته، ولم يغير هدفه - خدمة قضية التنوير السلافي. بعد فترة وجيزة من وفاة ميثوديوس، يحظر البابا ستيفن 5 الألم الحرمانالعبادة السلافية في مورافيا. تم القبض على أقرب العلماء، سيريل وميثوديوس، وطردهم بعد التعذيب. ثلاثة منهم - كليمنت ونعوم وأنجيلاريوس - وجدوا استقبالًا جيدًا في بلغاريا. هنا استمروا في الترجمة من اليونانية إلى السلافية، وجمعوا مجموعات مختلفة، وغرسوا معرفة القراءة والكتابة في السكان.

لم يكن من الممكن تدمير عمل التنوير الأرثوذكسي. النار التي أشعلوها لم تنطفئ. وبدأت أبجديتهم مسيرتها عبر البلدان. ومن بلغاريا جاءت الأبجدية السيريلية كييف روس.

بدون تغييرات، كانت الأبجدية السيريلية موجودة في اللغة الروسية تقريبًا حتى بطرس الأول، حيث تم خلالها إجراء تغييرات على أسلوب بعض الحروف. لقد أزال الحروف القديمة: "yus big" و"yus little" و"omega" و"uk". لقد كانت موجودة في الأبجدية فقط عن طريق التقليد، ولكن في الواقع كان من الممكن تمامًا الاستغناء عنها. شطبها بطرس الأول من الأبجدية المدنية - أي من مجموعة الحروف المخصصة للطباعة العلمانية. في عام 1918، "اختفت" عدة أحرف قديمة أخرى من الأبجدية الروسية: "yat"، و"fita"، و"izhitsa"، و"er" و"er".

على مدار ألف عام، اختفت العديد من الحروف من أبجديتنا، ولم يظهر سوى حرفين: "y" و"e". تم اختراعها في القرن الثامن عشر من قبل الكاتب والمؤرخ الروسي إن إم كارامزين.

أين سنكون بدون الكتابة؟ جاهلون، جاهلون، وببساطة - أناس بلا ذاكرة. من الصعب حتى أن نتخيل كيف ستكون الإنسانية بدون الأبجدية.

ففي نهاية المطاف، بدون الكتابة، لن نكون قادرين على نقل المعلومات، وتبادل الخبرات مع أحفادنا، وسيكون على كل جيل أن يعيد اختراع العجلة، ويكتشف أمريكا، ويؤلف "فاوست"...

منذ أكثر من 1000 عام، أصبح الأخوان الكتبة السلافيون سيريل وميثوديوس مؤلفي الأبجدية السلافية الأولى. في الوقت الحاضر، العاشر من كل شيء اللغات الموجودة(وهذه 70 لغة) لها لغة مكتوبة تعتمد على الأبجدية السيريلية.

في كل ربيع، في 24 مايو، تأتي العطلة على الأراضي الروسية - الصغيرة والكبار - يوم الأدب السلافي.

بدءًا الكتابة السلافيةنشأت في الألف الأول الميلادي. عندما وصل النظام القبلي إلى تطور مرتفع نسبيا. يتجلى وجود الكتابة بين السلاف في فترة ما قبل المسيحية من خلال حقيقة أن العقود بين أوليغ وبيزنطة أُبرمت بلغتين: السلافية واليونانية.

كان مبدعو الأبجدية السلافية المرتبة هم الإخوة سيريل وشقيقه الأكبر ميثوديوس.

وكانوا من مدينة سالونيك الساحلية المقدونية. تميز كلا الأخوين بالتعلم، لكن كيريل كان يتمتع بذاكرة ممتازة. ودرس في بيزنطة حيث بدأ العمل بعد ذلك.

في نهاية عام 862، وصلت سفارة الأمير المورافي روستيسلاف إلى بيزنطة. من طلب إرسال أشخاص يلقيون خطبًا ليس باللغة اللاتينية، ولكن بلغة سلافية مفهومة. ويرسل الإمبراطور كيرلس وميثوديوس. بالفعل أثناء وصولهم إلى روس، كان الإخوة يحملون معهم نصوصًا سلافية. طور كيريل الأبجدية السلافية، التي ترجم بها الإخوة الكتب الليتورجية الرئيسية.

كان هناك نوعان من الأبجديات السلافية: الجلاجوليتية والسيريلية. تم استخدام كلاهما. لكن السؤال عن الأبجدية التي طورها كيريل لا يزال دون حل. يعتقد بعض العلماء أن كيرلس هو من طور الأبجدية الجلاجوليتية، وأن الأبجدية السيريلية هي التي أنشأها أتباعه.

المخطوطات السلافية الباقية مكتوبة بالخطين الجلاجوليتي والسيريلي. لكن الأبجدية الجلاجوليتية أكثر تعقيدًا وأقدم في الأسلوب من الأبجدية السيريلية. ولذلك، فإن الثانية تحل محل الأبجدية الجلاجوليتية. ساهم تشكيل دولة إقطاعية مبكرة في القرن التاسع في توحيد الكتابة السلافية الشرقية. ومع اعتماد المسيحية في روسيا، تم إنشاء أبجدية سيريلية موحدة للدولة في كل مكان. انتشرت الكتابة ومعرفة القراءة والكتابة باللغة الروسية بين شرائح مختلفة من السكان. ضخمالفائدة العلمية

في هذا الصدد، يتم تمثيل رسائل لحاء البتولا، المكتشفة بشكل رئيسي في نوفغورود. وكان محتواها متنوعًا، من القضايا اليومية إلى القضايا القانونية. كانت مثل هذه الرسائل منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء روسيا وتم العثور عليها أيضًا في سمولينسك وبسكوف وفيتيبسك.

4. من الكتاب المكتوب بخط اليد إلى الكتاب المطبوع. الطروس، incunabula، لوحات الكتب.

ساهم الكتاب المكتوب بخط اليد في ظهور ظاهرة مثل الطرس.

الطرس عبارة عن مخطوطة مكتوبة على الرق فوق نص قديم مقصوص. وكان سبب ذلك ارتفاع تكلفة مادة الكتابة، مما أدى إلى تكرار استخدامها. تم غسل النص القديم من الرق بمخاليط خاصة، مثل الحليب والجبن والليمون، وكشط بقطع من الخفاف.

مع ظهور المسيحية، تم تدمير النصوص القديمة المكتوبة على الرق من قبل الرهبان الذين اعتبروها هرطقة. تم أحد الاكتشافات الأولى في مجال الطرس في عام 1692، عندما تم اكتشاف نسخة من الكتاب المقدس يعود تاريخها إلى القرن الخامس تحت مخطوطة من القرن الثالث عشر. في القرن التاسع عشر، تم استخدام طرق كيميائية مختلفة لترميم النصوص القديمة على الرقوق، وكثيرًا ما تعرضت المخطوطات القيمة للتلف. أما اليوم فيستخدمون أساليب التصوير الفوتوغرافي، والتي طور المصور الروسي إيفجيني بورينسكي إحداها.

يتطلب المجتمع النامي مجموعة متنوعة من المعرفة. وقد حدد هذا إلى حد ما ظهور الطباعة في أوروبا.

ثانيا، هذا هو مبدأ الختم. كانت معروفة بالفعل في الثقافات المسمارية. للحصول على الانطباع، تم دحرجة ختم الأسطوانة على الطين الرطب، ثم تم ضغط الانطباع. وقد تجسد نفس المبدأ في سك العملات المعدنية.

في بلدان مختلفة العالم القديمكانت هناك طريقة لطباعة الكتب. وهكذا، يتحدث المؤرخون الصينيون عن حداد يدعى بي شين، الذي صنع رسائل من الطين في القرن الحادي عشر. كما نجت أيضًا الحروف البرونزية المصنوعة في القرن الخامس عشر في كوريا.

في الصين، تم نحت الكتابة الهيروغليفية أيضًا على اللوحات الحجرية منذ العصور القديمة. ثم تم ترطيب النص بالطلاء ووضع ورقة عليه. بمرور الوقت، تم استبدال الحجر بلوحة خشبية. وظهرت النقوش الخشبية. أول كتاب منقوش على الخشب، The Diamond Sutra، تم إنتاجه عام 868.

في أوروبا، ظهر الكتاب الخشبي بعد ذلك الحروب الصليبية. وقد سهّل ظهورها الحاجة الهائلة إلى النقود الورقية، وأوراق اللعب، ووثائق الغفران البابوية. كانت تقنية القطع الخشبية بسيطة: تم قطع صورة أو نص على لوح خشبي بترتيب مرآة، وتم وضع الطلاء على النقوش البارزة، ووضع ورقة وضغطها باستخدام وسادة خاصة (ماتزو). تم لصق الأوراق المنفصلة معًا في البداية في لفائف ثم تم تجميعها لاحقًا في كتاب. تم وضع الختم أولاً على جانب واحد من الورقة (الإصدارات الأنوبستوغرافية)، وبعد ذلك على كلا الجانبين (الإصدارات الأنوبستوغرافية).

أحد أشهر المطبوعات الخشبية في أوروبا هو "إنجيل الفقراء"، الذي تم توزيعه في العصور الوسطى. وتتكون من أوراق تصور مشاهد وشخصيات من الكتاب المقدس مع نقوش توضيحية. لكن الكتب الخشبية ستختفي بحلول منتصف القرن السادس عشر.

ظهرت فكرة التنضيد في الصين في القرن الحادي عشر، ولكن في القرن الخامس عشر فقط تم تطوير آلية التنضيد العاملة بشكل كامل من الأحرف الفردية. يعود هذا الفضل إلى يوهانس جوتنبرج. وفي عام 1440، قام بأول تجاربه المطبعية. وبالفعل في الخمسينيات، طبع أول كتاب مقدس له، يسمى 42 ​​سطرًا، لأن كل صفحة تحتوي على 42 سطرًا من النص في عمودين. تم طباعة بعضها على الورق، وبعضها على الرق. لقد ابتكر أول معدات الطباعة التي اخترعها طريقة جديدةصنع الخط وصنع قالب صب النوع. لقد كان هذا هو زمن إنكونابولا والأنماط القديمة، عندما كانت الطباعة قد بدأت للتو في التطور.

Incunabula هي كتب منشورة في أوروبا منذ بداية الطباعة وحتى 1 يناير 1501. منشورات هذه الفترة نادرة جدًا، حيث كان توزيعها يتراوح بين 100-300 نسخة.

تبدأ الممارسة الرسم التوضيحي المطبوعفي الكتاب. لهذا بدأوا في استخدام الطباعة الخشبية. أحد الكتب المصورة الأولى هو سفينة الحمقى لبرانت. وقد تم تزيينه بنقوش ألبريشت دورر. وفي إيطاليا، تم اختراع النقش على النحاس، وهو السلف القديم للطباعة الغائرة.

ظهرت كتب مثل Aldines في البندقية. قام صاحب المطبعة ألدوس مانوتيوس بمهمة إعداد الكتب الأساس العلمي. اشتهرت منشوراته بإعدادها وتصميمها الدقيقين.

بشكل عام، يشبه خط incunabula الكتابة اليدوية للكتب المكتوبة بخط اليد. في مطبعة ألدا، ابتكر الفنانون، الذين يقلدون الصور القديمة، خطًا عتيقًا بسيطًا وجميلًا. قدم Alds عادة تسليط الضوء على فكرة أو أخرى في النص بخطوط مختلفة. ولمنع تزوير هذه الكتب، وضع ألد لافتة نشر (دلفين ملتف حول مرساة). التوزيع التقليدي 275 نسخة. شكل فوليو أو كوارتو. كانت Incunabula غير مكلفة نسبيًا.

ظهرت أول نسخة مطبوعة باللغة السيريلية في كراكوف في نهاية القرن الخامس عشر. كانت طابعتهم Fiol. "أوكتوخوس" و"كتاب الساعات" 1491. تم طباعتها بلونين - الأسود والزنجفر.

Bookplate هي علامة كتاب يطبقها أصحاب المكتبات على الكتاب، بشكل أساسي على الجزء الداخلي من الغلاف. يُطلق على نوع لوحة الكتب المطبوعة على العمود الفقري أو جانب غلاف الغلاف اسم لوحة الكتب الفائقة. عادةً ما تحتوي لوحة الكتاب على الاسم الأول والأخير للمالك ورسم يشير إلى مهنته واهتماماته. وتعتبر ألمانيا موطنها حيث ظهرت بعد بداية الطباعة.

في مدير معهد فولغوغراد التعليم الفنيلدى نيكولاي تارانوف العديد من الألقاب: خطاط، دكتوراه في العلوم التربوية، مرشح لتاريخ الفن، أستاذ، عضو في اتحاد الفنانين في روسيا. لكن قلة من الناس يعرفون أنه لا يزال يدرس الرموز. وأثناء قيامه بذلك، ذهب في "طريق المباحث" وقام باكتشاف مذهل. من اخترع الأبجدية السلافية؟

يبدو أن الجميع يعرف هذا: كيرلس وميثوديوس، الذي تسميه الكنيسة الأرثوذكسية على قدم المساواة مع الرسل في هذه الميزة. ولكن ما نوع الأبجدية التي توصل إليها كيريل - السيريلية أم الجلاجوليتية؟ (وهذا معروف ومثبت، كان ميثوديوس يدعم أخاه في كل شيء، لكن الراهب كيريل كان “عقل العملية” وشخصًا متعلمًا يعرف العديد من اللغات). حول هذا في العالم العلميلا تزال هناك خلافات. يقول بعض الباحثين السلافيين: "الأبجدية السيريلية! سميت على اسم خالقها." ويعترض آخرون: «جلاجوليتي! الحرف الأول من هذه الأبجدية يشبه الصليب. كيريل راهب. هذه علامة." ويقال أيضًا أنه قبل عمل كيرلس لم تكن هناك لغة مكتوبة باللغة الروسية. البروفيسور نيكولاي تارانوف لا يتفق بشكل قاطع مع هذا.

إن التأكيد على عدم وجود لغة مكتوبة في روسيا قبل كيرلس وميثوديوس يعتمد على وثيقة واحدة - "قصة الكتابة" للراهب خرابرا، والتي عثر عليها في بلغاريا، كما يقول نيكولاي تارانوف. — هناك 73 نسخة من هذه اللفافة، وفي نسخ مختلفة بسبب أخطاء في الترجمة أو أخطاء في النسخ تمامًا إصدارات مختلفةالعبارة الرئيسية بالنسبة لنا. في إحدى النسختين: "لم يكن لدى السلاف قبل كيرلس كتب"، وفي الأخرى "رسائل"، لكن المؤلف يشير إلى: "لقد كتبوا بالسطور والقطع". من المثير للاهتمام أن الرحالة العرب الذين زاروا روس في القرن الثامن، أي حتى قبل روريك وحتى قبل كيرلس، وصفوا جنازة أحد الأمراء الروس: "بعد الجنازة، كتب جنوده شيئًا على شجرة بيضاء (البتولا) تكريمًا للأمير، ثم انطلقوا راكبين خيولهم.» وفي "حياة كيرلس" المعروفة بالروسية الكنيسة الأرثوذكسيةنقرأ: "في مدينة كورسون، التقى كيريل بروسين (روسي)، وكان معه كتب مكتوبة بالأحرف الروسية". أخرج كيريل (والدته سلافية) بعض رسائله وبدأ بمساعدتهم في قراءة نفس كتب روسين. علاوة على ذلك، لم تكن هذه كتبا رقيقة. وكانت هذه، كما ورد في نفس "حياة كيرلس"، "سفر المزامير" و"الإنجيل" مترجمين إلى اللغة الروسية. هناك الكثير من الأدلة على أن روس كان لها أبجدية خاصة بها قبل فترة طويلة من سيريل. وتحدث لومونوسوف عن نفس الشيء. واستشهد كدليل بشهادة البابا الثامن، أحد معاصري كيرلس، والتي تنص على أن كيرلس لم يخترع هذه الكتابات، بل أعاد اكتشافها.

السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا أنشأ كيريل الأبجدية الروسية إذا كانت موجودة بالفعل؟ الحقيقة هي أن الراهب سيريل كان لديه مهمة من أمير مورافيا - لإنشاء أبجدية مناسبة لترجمة كتب الكنيسة للسلاف. وهذا ما فعله. والحروف التي تُكتب بها كتب الكنيسة الآن (وفي شكل معدل، إبداعاتنا المطبوعة اليوم) هي من عمل كيرلس، أي الأبجدية السيريلية.

هل تم تدمير الأبجدية الجلاجوليتية عمدا؟

يقول تارانوف إن هناك 22 نقطة تثبت أن الأبجدية الجلاجوليتية كانت أقدم من الأبجدية السيريلية. علماء الآثار وعلماء اللغة لديهم مثل هذا المفهوم - الطرس. هذا هو اسم النقش الموجود فوق نقش آخر مدمر، وغالبًا ما يتم كشطه بسكين. في العصور الوسطى، كان الرق المصنوع من جلد خروف صغير باهظ الثمن، ومن أجل توفير المال، غالبًا ما قام الكتبة بتدمير السجلات والمستندات "غير الضرورية"، وكتبوا شيئًا جديدًا على الورقة المخدوشة. لذلك: في كل مكان في الطرس الروسي، تم مسح الأبجدية الجلاجوليتية، وفوقها نقوش باللغة السيريلية. لا توجد استثناءات لهذه القاعدة.

لم يتبق في العالم سوى خمسة آثار مكتوبة بالأبجدية الجلاجوليتية. تم تدمير الباقي. علاوة على ذلك، في رأيي، تم تدمير السجلات الموجودة في الأبجدية الغلاغوليتية عمدا،" كما يقول البروفيسور نيكولاي تارانوف. — لأن الأبجدية الجلاجوليتية لم تكن مناسبة لتسجيل كتب الكنيسة. كان المعنى العددي للحروف (ثم كان هناك إيمان قوي جدًا بعلم الأعداد) مختلفًا عما هو مطلوب في المسيحية. احترامًا للأبجدية الجلاجوليتية، ترك كيريل في أبجديته نفس أسماء الحروف التي كانت عليها. وهي معقدة جدًا جدًا بالنسبة للأبجدية التي "ولدت" في القرن التاسع، كما ذكرنا. وحتى ذلك الحين، سعت جميع اللغات إلى التبسيط؛ وكانت الحروف في جميع الأبجديات في ذلك الوقت تشير إلى الأصوات فقط. وفقط في الأبجدية السلافية توجد أسماء الحروف: "جيد"، "الناس"، "فكر"، "الأرض"، وما إلى ذلك وكل ذلك لأن الأبجدية الجلاجوليتية قديمة جدًا. لديها العديد من ميزات الكتابة التصويرية.

الكتابة التصويرية هي نوع من الكتابة التي تشير علاماتها (الصور التوضيحية) إلى الشيء الذي تصوره. أحدث الاكتشافاتعلماء الآثار يتحدثون لصالح هذا الإصدار. وهكذا تم العثور على ألواح مكتوب عليها كتابة سلافية يعود تاريخها إلى 5000 قبل الميلاد.

"الأبجدية الغلاغوليتية أنشأها عبقري"

الجميع الأبجديات الحديثةتعود أصول أوروبا إلى الأبجدية الفينيقية. وفيه يمثل حرف الألف، كما قيل لنا، رأس الثور، الذي انقلب بعد ذلك وقرناه إلى الأسفل.

وكتب المؤرخ اليوناني القديم ديودوروس سيكلوس: "تسمى هذه الحروف الفينيقية، على الرغم من أنه سيكون من الأصح أن نسميها بيلاسجيك، لأن البيلاسجيين استخدموها"، كما يقول نيكولاي تارانوف. - هل تعرف من هم البيلاسجيون؟ هؤلاء هم أسلاف السلاف، عظيم القبائل السلافية. برز الفينيقيون بين قبائل المزارعين والمصريين والسومريين ذات الشعر الأسود المحيطة بهم بشرة عادلةوالشعر الأحمر. علاوة على ذلك، شغفهم بالسفر: لقد كانوا بحارة ممتازين.

في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، شارك البيلاسجيون للتو في الهجرة الكبرى للشعوب، وتجولت مجموعات فردية من الفاتحين اليائسين للأراضي الجديدة بعيدًا جدًا. وهو ما يعطي نسخة لأستاذ فولجوجراد: كان الفينيقيون على دراية بالسلاف واستعاروا أبجديتهم. وإلا لماذا ظهرت فجأة أبجدية حرفية بجوار الهيروغليفية المصرية والكتابة المسمارية السومرية؟

يقولون: «كانت الأبجدية الغلاغوليتية مزخرفة ومعقدة للغاية، لذلك تم استبدالها تدريجيًا بالأبجدية السيريلية الأكثر عقلانية». لكن الأبجدية الجلاجوليتية ليست سيئة للغاية، هذا ما يؤكده البروفيسور تارانوف. - لقد درست أكثر الإصدارات المبكرة: الحرف الأول من الأبجدية الجلاجوليتية لا يعني صليبًا على الإطلاق، بل يعني شخصًا. ولهذا يطلق عليه "Az" - I. الإنسان لنفسه هو نقطة البداية. وجميع معاني الحروف في الأبجدية الجلاجوليتية - من خلال المنشور الإدراك البشري. لقد رسمت الحرف الأول من هذه الأبجدية على فيلم شفاف. انظر، إذا قمت بتركيبها على حروف أخرى من الأبجدية الجلاجوليتية، فستحصل على رسم تخطيطي! أعتقد: لن يتوصل كل مصمم إلى طريقة يسقط فيها كل حرف في الشبكة. أنا مندهش من السلامة الفنية لهذه الأبجدية. يفكر، مؤلف غير معروفكان جلاجوليتيك عبقريا! لا يوجد في أي أبجدية أخرى في العالم مثل هذا الارتباط الواضح بين الرمز ومعناه الرقمي والمقدس!



الأبجدية الجلاجوليتية والأعداد

كل علامة في الأبجدية الجلاجوليتية لها معنى مقدسويرمز إلى رقم محدد.

علامة "Az" هي شخص رقم 1.
علامة "أعرف" هي رقم 2، العلامة تشبه العيون والأنف: "أنا أرى، هذا يعني أنني أعرف".
علامة "العيش" هي الرقم 7، الحياة وواقع هذا العالم.
علامة "زيلو" هي الرقم 8، حقيقة معجزة وشيء خارق للطبيعة: "جدًا" أو "جدًا" أو "زيلو".
علامة جيدة - رقم 5، المفرد، تلد نوعها أو عقدها: "الخير يولد الخير".
علامة "الناس" هي الرقم 50 حسب الأعداد - العالم الذي تأتي منه النفوس البشرية إلينا.
علامة "لنا" - الرقم 70، ترمز إلى العلاقة بين السماء والأرض، أي عالمنا، المعطى لنا في الأحاسيس.
علامة أوميغا هي الرقم 700، وهو عالم إلهي معين، "السماء السابعة".
علامة "الأرض" - حسب تارانوف تعني صورة: الأرض والقمر في نفس المدار.

سفيتا إيفسيفا فيدوروفا

نشأت الكتابة بين السلاف في الستينيات. القرن التاسع، عندما استقرت القبائل السلافية على مساحة كبيرة من وسط وجنوب شرق ووسط أوروبا وأنشأت دولها الخاصة. أثناء الصراع مع الأمراء الألمان، قرر أمير مورافيا العظيم روستيسلاف الاعتماد على تحالف مع بيزنطة وأرسل سفارة إلى بيزنطة إلى الإمبراطور ميخائيل الثالث مع طلب إرسال معلمين ومعلمين قادرين على الوعظ إلى مورافيا العظمى الديانة المسيحيةباللغة السلافية. يتوافق الطلب مع مصالح بيزنطة، التي سعت إلى بسط نفوذها على السلاف الغربيين.

بين اليونانيين كان هناك شخص متعلم، الذي كان يعرف اللغات اليونانية واللاتينية والعربية والعبرية والسلافية، وفي نفس الوقت درس اللغة العبرية. كان هذا أمين مكتبة المكتبة البيزنطية الرئيسية قسطنطين،الملقب بالفيلسوف، الذي كان أيضًا مبشرًا متمرسًا (عمد البلغار، وفاز بالنزاعات اللاهوتية في آسيا الصغرى، وسافر إلى الخزر في منطقة الفولغا السفلى، وما إلى ذلك). وساعده أخوه الأكبر ميثوديوس، الذي كان لعدة سنوات حاكمًا للمنطقة السلافية في بيزنطة، ربما في جنوب شرق مقدونيا في التاريخ الثقافة السلافيةيطلق عليهم الإخوة سالونيك ، أو الثنائي سولونسكايا كانوا في الأصل من مدينة سولوني (سالونيكي)، حيث عاش اليونانيون والسلافيون معًا. وفقًا لبعض المصادر، كان المستنيرون أنفسهم نصف سلافيين (يبدو أن الأب كان بلغاريًا، وكانت الأم يونانية (أ.م. كامتشاتنوف)).

قام كيرلس وميثوديوس بترجمة الإنجيل والرسول وسفر المزامير إلى اللغة البلغارية القديمة. وهكذا وضع الأسس اللغة الأدبية للكتاب السلافي (اللغة السلافية القديمة). وبمساعدة هذه اللغة، أصبح السلاف على دراية بقيم الحضارة القديمة والمسيحية، كما أتيحت لهم الفرصة لتعزيز إنجازات ثقافتهم في الكتابة.

في مسألة الوجود كتابةيمكن إرجاع نهجين إلى سيريل وميثوديوس:

1) لم يكن لدى السلاف لغة مكتوبة، لأن ولم يتم العثور على الحروف نفسها،

2) كان لدى السلاف لغة مكتوبة، وكانت مثالية تمامًا.

ومع ذلك، فإن مسألة وجود الكتابة السلافية قبل كيرلس وميثوديوس لم يتم حلها بعد.

في البداية، استخدم السلاف أبجديتين: جلاجوليتيكو السيريلية.

قضية الأبجدية السلافية القديمة مثيرة للجدل كثيرًا ولم يتم حلها بالكامل:

- لماذا استخدم السلاف اثنين من الحروف الهجائية?

- أي من الاثنين أبجدياتهو أكثر عتيق?

- ليست واحدة من الأبجدية ما قبل كيريلوفسكايا?

- كيف ومتى وأين ظهرت الأبجدية الثانية?

- أي واحد تم إنشاؤه بواسطة كونستانتين (كيريل)؟

- هل هناك علاقة بين الحروف الهجائية؟

- ما هو أساس الحروف الجلاجوليتية والسيريلية؟

إن حل هذه الأسئلة معقد بسبب حقيقة أن المخطوطات من زمن قسطنطين وميثوديوس (863-885) لم تصل إلينا. وكذلك الآثار السيريلية والغلاغوليتية الشهيرة التي يعود تاريخها إلى القرنين العاشر والحادي عشر. في الوقت نفسه، تم استخدام كلا الأبجديتين من قبل السلاف الجنوبيين والشرقيين والغربيين.

ويمكن تلخيص النظريات الموجودة على النحو التالي:

1. كان السلاف قبل كيرلس وميثوديوس غير مكتوبين (كان موجودًا في العلوم حتى الأربعينيات من القرن العشرين).

2. الكتابة بين السلاف كانإلى كيريل. تمت الإشارة إلى الإشارات إلى الكتابة ما قبل السيريلية بين المسافرين والمؤرخين الأجانب. (أيّ؟)

3. المزيد عتيقيكون السيريلية . وقد تم إنشاؤه بواسطة كونستانتين (جيه دوبروفسكي، آي آي سريزنفسكي، آي آي سوبوليفسكي، إي إف كارسكي، إلخ)، و جلاجوليتيكتم اختراعها لاحقًا كنوع فريد من الكتابة السرية خلال فترة اضطهاد رجال الدين الألمان للكتابة السلافية في مورافيا وبانونيا.

4. جلاجوليتيك أنشأها كونستانتين. السيريليةنشأت لاحقًا - كتحسين إضافي للأبجدية الجلاجوليتية بناءً على الحرف القانوني اليوناني (M.A.Selishchev، P.I. Shafarik، K.M. Shchepkin، P.I. Yagich، A. Vaian، G. Dobner، V.F. Maresh، N.S. Tikhonravov، إلخ.) . وفقًا لإصدار واحد، تم إنشاء الأبجدية السيريلية بواسطة كليمنت أوهريدسكي (V.Ya Yagich، V.N. Shchepkin، A.M.Selishchev، وما إلى ذلك)، وفقًا لآخر - كونستانتين بولجارسكي (G.A. Ilyinsky).

5. أقدم السلافية بالحرفيكون السيريلية وهو حرف يوناني معدل تم تكييفه مع صوتيات الكلام السلافي. في وقت لاحق خلق كونستانتين جلاجوليتيك (V. F. Miller، P. V. Golubovsky، E. Georgiev، إلخ). ثم تم استبدال الأبجدية الجلاجوليتية بالأبجدية السيريلية، وهي أبجدية أبسط وأكثر كمالا.

ما نوع الأبجدية التي اخترعها كيريل؟?

السيريليةيكون تاريخيالأبجدية التي تم إنشاؤها على أساس حرف آخر: اليونانية→السيريلية(راجع المصرية القديمة → فينيقي→ العبريةو اليونانية→ اللاتينية).

أنماط الحروف الأبجدية الجلاجوليتيةلا تبدو مثل الحروف الهجائية الشهيرةفي الوقت نفسه، يعتمد عدد 25 حرفًا من الأبجدية الجلاجوليتية على الأبجدية السيريلية، وبالنسبة للبعض - على الأبجدية اللاتينية (6 - منمقة). الحروف اللاتينية)، 3-الانشاءات الرمزية ( من الألف إلى الياء, الآخرين يحبون ذلك, كلمة)، 4- أحرف مركبة صوتية مستقلة ( مستخدمو العصور) , 2 – التراكيب الرسومية المستقلة ( كثيراو لنا). (آم كامتشاتنوف). يتم استبعاد التقليد العكسي، لأن يمكن تتبع اعتماد الأبجدية السيريلية على الأبجدية اليونانية.

في الدراسات السلافية مسألة مصادر جلاجوليتيك. في رسائل جلاجوليتية فردية في نهاية القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر. رأى تعديل الحروف اليونانية. في الثمانينات من القرن التاسع عشر. حاول عالم الحفريات الإنجليزي آي. تايلور تحديد مصدر الأبجدية الجلاجوليتية بأكملها - حرف صغير يوناني. هذه النقطةتم قبول الرأي من قبل د. بيلييف ، آي.في. ياغيتش الذي رأى المصدر اليوناني في كل العلامات - الحروف كتابة ضئيلةوهم مزيج(الأربطة).

السلافية أ.م. وأشار Selishchev إلى أنه بالإضافة إلى اليونانيةتم استخدام العلامات والعناصر غير اليونانيةالحروف (العبرية، بصيغتها السامرية، بالخط القبطي). يعتقد L. Heitler في عام 1883 أن بعض علامات الأبجدية الجلاجوليتية لا ترتبط باليونانية، ولكن مع الألبانيةبالحرف. ويشرح I. Ganush في عمله عام 1857 حروف الأبجدية الجلاجوليتية من الكتابة الرونية القوطية.

يرتبط عدد من الرسوم البيانية الخاصة بها بشكل مباشر مع الرسوم البيانية للأبجديات الأخرى. (على سبيل المثال، هناك اتصال بين السلافية ش, جوالعلامات العبرية، وكذلك الارتباط بعدد من علاماتها أنظمة خاصة(الكيميائية، التشفير، إلخ) (E. E. Granstrem).) بدوره، M.I. تدعي بريفالوفا أن الأبجدية الجلاجوليتية "عبرت بوضوح تام عن سمات خارجية وداخلية غريبة تمامًا عن أي تعديلات على الكتابة اليونانية البيزنطية أو اللاتينية، ولكنها... مرئية بوضوح في نظام كليهما". الجورجيةالحروف الهجائية "(في مصادر الأبجدية الجلاجوليتية. جامعة ولاية لينينغراد UZ. سلسلة من علماء اللغة. 1960. V.52. P.19).

م. فيريشاجين وف.ب. يعتقد فومبرسكي أن كيريل اخترع جلاجوليتيك، وهو ما لا يكشف عن اعتماد مباشر على الأبجدية اليونانية، على الرغم من استعارة كيريل المبدأ العامالأجهزة وترتيب الحروف جزئيًا (RR. 1988.No. 3). بل أنفسهم الحروف اليونانيةهو في الأبجدية السلافية لم أستطع تحمله. الأبجدية الغلاغوليتية أصلية، ولا يمكن استخلاصها مباشرة من الأبجديات الأخرى، ويتم التفكير فيها حتى التفاصيل. عناصرها هي الدوائر, نصف دائرة, أشكال بيضاوية, العصي, مثلثات, المربعات, الصلبان, هدف, الثقوب, تجعيد الشعر, زوايا, خطافاتيتم تنسيق الأبجدية الجلاجوليتية بشكل جيد مع السمات الصوتية للغة السلافية: تم إنشاء علامات لتسجيل الأصوات السلافية النموذجية ( أنفي, مخفض, مختلط, حنكيةوبعض الحروف الساكنة). تنتمي منطقة المخطوطات المكتوبة بهذه الحروف إلى مورافيا والبلقان وهي من بين أقدم المناطق. هذا كييفجلاجوليتيك منشورات(هناك ميزات السلافية الغربية)، براغجلاجوليتيك مقتطفات(هذه ترجمة تشيكية للنص السلافي للكنيسة القديمة). بين الكروات الدلماسيين من القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وحتى يومنا هذا، تم استخدام الأبجدية الجلاجوليتية فقط في مورافيا أيضًا منذ وقت طويلتم استخدام الأبجدية الجلاجوليتية.

السيريلية، مع بعض الاستثناءات، هي صورة معكوسة للأبجدية الجلاجوليتية، ولكنه يرتبط مباشرة بالحرف اليوناني الرسمي (الوحيد) (حرف دقيق منفصل). هذه هي "الأبجدية السلافية الحالمة".