ما الذي تغني عنه روسيا؟ الأغاني الشعبية الروسية في منطقة كاما الجوقات والفرق الشعبية في منطقة بيرم

خصائص الأنشطة المهنية للخريجين

مجال النشاط المهني للخريجين: الأداء الصوتي المنفرد، كجزء من جوقة أو فرقة؛ أصول تدريس الموسيقى في مدارس الفنون للأطفال، ومدارس الموسيقى للأطفال، ومدارس جوقة الأطفال وغيرها من مؤسسات التعليم الإضافي، ومؤسسات التعليم العام، والمؤسسات المهنية الثانوية؛ إدارة المجموعات الشعبية وتنظيم وتنظيم الحفلات الموسيقية والعروض المسرحية الأخرى.

أهداف النشاط المهني للخريجين هي:

الأعمال الموسيقية من مختلف الاتجاهات والأساليب؛

الآلات الموسيقية

المجموعات الشعبية؛

مدارس الفنون للأطفال، مدارس الموسيقى للأطفال، مدارس جوقة الأطفال، مؤسسات التعليم الإضافي الأخرى، مؤسسات التعليم العام، المؤسسات المهنية الثانوية؛

البرامج التعليمية المطبقة في مدارس الموسيقى للأطفال، ومدارس الفنون للأطفال، ومدارس جوقة الأطفال، ومؤسسات التعليم الإضافي الأخرى، ومؤسسات التعليم العام، والمؤسسات المهنية الثانوية؛

المستمعين والمتفرجين في المسارح وقاعات الحفلات الموسيقية؛

منظمات المسرح والحفلات الموسيقية؛

المؤسسات الثقافية والتعليمية؛

أنواع أنشطة الخريجين:

الأنشطة الأدائية (أنشطة التدريب والحفلات الموسيقية كفنان جوقة، فرقة، عازف منفرد في أماكن مختلفة من المسرح).

الأنشطة التربوية (الدعم التعليمي والمنهجي للعملية التعليمية في مدارس الفنون للأطفال، ومدارس الموسيقى للأطفال، ومؤسسات التعليم الإضافي الأخرى، ومؤسسات التعليم العام، والمؤسسات المهنية الثانوية).

الأنشطة التنظيمية (قيادة المجموعات الشعبية وتنظيم وتنظيم الحفلات الموسيقية والعروض المسرحية الأخرى).

موضوعات الدراسة

OP.00 التخصصات المهنية العامة

الأدب الموسيقي (الأجنبي والمحلي)

سولفيجيو

نظرية الموسيقى الابتدائية

انسجام

تحليل الأعمال الموسيقية

المعلوماتية الموسيقية

مساء.00الوحدات المهنية

PM.01أداء الأنشطة

الغناء المنفرد

الغناء الجماعي

بيانو

PM.02النشاط التربوي

الفن الشعبي والتقاليد الشعبية

أساسيات الارتجال الشعبي

المسرح الشعبي وإخراج الأغاني الشعبية

PM.03الأنشطة التنظيمية

إجراء

قراءة عشرات كورالي وفرقة

أنماط الغناء الإقليمية

ترجمه اغنية شعبيه

توزيع اغنية شعبية

متطلبات نتائج اتقان البرنامج التدريبي للمتخصصين من المستوى المتوسط ​​في التخصص

الكفاءات العامة، إثبات القدرة والرغبة في:

حسنًا 1. افهم الجوهر والأهمية الاجتماعية لمهنتك المستقبلية، وأظهر اهتمامًا مستمرًا بها.

حسنًا 2. تنظيم أنشطتك الخاصة وتحديد طرق ووسائل أداء المهام المهنية وتقييم فعاليتها وجودتها.

حسنًا 3. حل المشكلات وتقييم المخاطر واتخاذ القرارات في المواقف غير القياسية.

موافق 4. بحث وتحليل وتقييم المعلومات اللازمة لتحديد وحل المشكلات المهنية والتطوير المهني والشخصي.

حسنًا 5. استخدم تقنيات المعلومات والاتصالات لتحسين الأنشطة المهنية.

حسنًا 6. العمل ضمن فريق، والتواصل بشكل فعال مع الزملاء والإدارة.

موافق 7. تحديد الأهداف، وتحفيز أنشطة المرؤوسين، وتنظيم ومراقبة عملهم، وتحمل المسؤولية عن نتائج إنجاز المهام.

حسنًا 8. تحديد مهام التطوير المهني والشخصي بشكل مستقل، والانخراط في التعليم الذاتي، والتخطيط للتطوير المهني بوعي.

حسنًا 9. للتنقل في ظروف التغييرات التكنولوجية المتكررة في الأنشطة المهنية.

موافق 10. أداء الواجبات العسكرية، بما في ذلك استخدام المعرفة المهنية المكتسبة (للشباب).

موافق 11. استخدم مهارات ومعرفة التخصصات الأساسية للمكون الفيدرالي للتعليم العام الثانوي (الكامل) في الأنشطة المهنية.

موافق 12. استخدم مهارات ومعرفة التخصصات المتخصصة للمكون الفيدرالي للتعليم العام الثانوي (الكامل) في الأنشطة المهنية.

بناءً على المعرفة والمهارات المكتسبة، يجب أن يمتلك الخريج الكفاءات المهنية, المقابلة للأنواع الرئيسية من النشاط المهني:

أداء الأنشطة

الكمبيوتر 1.1. إدراك وأداء الأعمال الموسيقية بشكل كامل وكفء، وإتقان الذخيرة المنفردة والكورالية والفرقة بشكل مستقل (وفقًا لمتطلبات البرنامج).

الكمبيوتر 1.2. القيام بالأنشطة الأدائية والعمل التدريبي في منظمة الحفلات الموسيقية في الجوقات والفرق الشعبية.

الكمبيوتر 1.3. استخدام الوسائل التقنية لتسجيل الصوت في أداء الأنشطة وإجراء أعمال التدريب والتسجيل في بيئة الاستوديو.

الكمبيوتر 1.4. إجراء التحليل النظري وتحليل الأداء للعمل الموسيقي، وتطبيق المعرفة النظرية الأساسية في عملية البحث عن حلول تفسيرية.

الكمبيوتر 1.5. العمل بشكل منهجي على تحسين ذخيرة الأداء.

الكمبيوتر 1.6. تطبيق المعرفة الأساسية بعلم وظائف الأعضاء ونظافة صوت الغناء لحل مشاكل الأداء الموسيقي.

النشاط التربوي

الكمبيوتر 2.1. تنفيذ الأنشطة التربوية والتعليمية في مدارس الفنون للأطفال ومدارس موسيقى الأطفال ومؤسسات التعليم الإضافي الأخرى ومؤسسات التعليم العام ومؤسسات التعليم المهني الثانوي.

الكمبيوتر 2.2. استخدام المعرفة في مجال علم النفس والتربية والتخصصات النظرية الخاصة والموسيقية في أنشطة التدريس.

الكمبيوتر 2.3. استخدم المعرفة الأساسية والخبرة العملية في تنظيم وتحليل العملية التعليمية وطرق إعداد وإجراء الدرس في الفصل الأدائي.

الكمبيوتر 2.4. إتقان الذخيرة التعليمية والتربوية الأساسية.

الكمبيوتر 2.5. تطبيق أساليب التدريس الكلاسيكية والحديثة والتخصصات الصوتية والكورالية وتحليل ميزات أساليب الأداء الشعبي.

الكمبيوتر 2.6. استخدم أساليب وتقنيات العمل الفردية في الفصل المسرحي، مع مراعاة العمر والخصائص النفسية والفسيولوجية للطلاب.

الكمبيوتر 2.7. التخطيط لتنمية المهارات المهنية للطلاب.

الأنشطة التنظيمية

الكمبيوتر 3.1. تطبيق المعرفة الأساسية بمبادئ تنظيم العمل، مع مراعاة خصوصيات أنشطة التدريس والفرق الإبداعية.

الكمبيوتر 3.2. أداء واجبات المدير الموسيقي للفريق الإبداعي، بما في ذلك تنظيم أعمال البروفة والحفل الموسيقي، وتخطيط وتحليل نتائج الأنشطة.

الكمبيوتر 3.3. استخدام المعرفة التنظيمية الأساسية في أنشطة المتخصص في العمل التنظيمي في المؤسسات التعليمية والثقافية.

الكمبيوتر 3.4. قم بإنشاء برامج تحت عنوان الحفلة الموسيقية مع مراعاة التصور المحدد للفئات العمرية المختلفة للمستمعين.

تسجيل بواسطة إف في بونوماريفا
التجميع ومعالجة النصوص والتدوين الموسيقي والمقالة التمهيدية والملاحظات بقلم S. I. PUSHKINA
المراجعون V. Adishchev، I. Zyryanov

مقدمة

تم إنشاء هذه المجموعة بطريقة غير عادية إلى حد ما: تم جمع الأغاني المضمنة فيها وتسجيلها بواسطة حامل أحد تقاليد أغاني نيجنكامسك - فاينا فاسيليفنا بونوماريفا، وهي من مواليد قرية فيرخ-باي في منطقة كويدينسكي بمنطقة بيرم . في عام 1960، قامت بعثة فولكلورية تابعة لمعهد موسكو الموسيقي بزيارة منطقة بيرم، وتم تسجيل أعمال الفن الشعبي في منطقة كويدينسكي (قرية فيرخ بوي، قرية تاراني). ومع ذلك، يعتمد هذا الكتاب على ملاحظات F. Ponomareva. تم اختيار هذا المسار من أجل إظهار ثقافة الأغنية المحلية من منظور ليس جامعًا خارجيًا، بل مشاركًا حيًا يرتبط ذوقه الشخصي ونظرته للعالم ارتباطًا وثيقًا بها. أتيحت لـ Faina Vasilyevna أيضًا فرصة قضاء سنوات عديدة من العمل في قريتها الأصلية لتسجيل الأغاني في البيئة الأكثر طبيعية لوجودها، مما ساهم بلا شك في تحديد السمات النموذجية لتقليد أغنية Verkh-Buyov. معظم الأغاني التي سجلتها هي جزء من ذخيرة عروض الهواة المحلية. كما أنها تصدر صوتًا أثناء الاحتفالات الريفية، في المنزل وفي الشارع، وتزين حفلات الزفاف الريفية.

ولدت فاينا فاسيليفنا في 31 ديسمبر 1906 في عائلة كبيرة من عمال المزرعة. تعيش في منزل صغير ولكن مريح في قرية تابيا (جزء من قرية فيرخ بوي). عملت هنا كمعلمة في المدرسة الثانوية لأكثر من ثلاثين عامًا. مباشرة خلف الحديقة يتدفق نهر بوي، أحد روافد نهر كاما. تحب فاينا فاسيليفنا قريتها والطبيعة الجميلة المحيطة بها. فاينا فاسيليفنا لا تنفصل عن الأغنية. أتذكر أنها في إحدى زياراتها إلى موسكو، أخذت أحفادها إلى الساحة الحمراء، وأظهرت الكرملين والضريح، وفي موقع الإعدام أخبرتهم عن إعدام ستيبان رازين. أغنية! يختلف موقفها تجاه أنواع الأغاني المختلفة. غنت على مضض أغاني الأطفال. على العكس من ذلك، غنت بتركيز وتعبير العديد من التنوعات في الأغاني التاريخية والصوتية والرقصية. وهي تغني أغاني كوميدية وراقصة بحيوية، كما لو كانت أثناء احتفال القرية. Faina Vasilievna هي مشاركة لا غنى عنها في الرقصات المستديرة والرقصات المستديرة. إنها تقوم بخياطة جميع الأزياء القديمة بنفسها وتطريزها وما زالت لا تتخلى عن فن النسيج الصعب. وقد ورثت هذا الفن، مثل مهارات الغناء، عن والديها وأجدادها.

كتبت فاينا فاسيليفنا في سيرتها الذاتية: "في الشتاء، أُرسلنا أنا وأخي إلى بوي. درس أخي في مدرسة أبرشية، وعلمتني جدتي أن أعمل فلاحًا. لقد أعدت لي kudelki من التوت الأحمر والشائك (مخلفات الكتان) وعلمتني كيفية غزل المغزل. لم يكن علم الجدة عبثا. وسرعان ما تعلمت الغزل وأخذت العمل من الناس. قضينا أمسيات الشتاء بجوار الشعلة. لم تكن هناك مصابيح أو سماور في منزل جدي. كانت شظايا الزيزفون الرقيقة تحترق بهدوء، دون صدع، كما لو كان الشمع يذوب، وكانت الجدة بين الحين والآخر تستبدل شظية محترقة بأخرى جديدة، وتضغطها بمهارة في المصباح. أحب الجد والجدة الغناء. كل عمل مستقر قاموا به كان مصحوبًا بأغنية. لقد اعتادوا على جر مثل هذه العصور القديمة التي جاءت من زمن سحيق. الجدة عادة تغني الأغاني. سوف يقودك بطريقة طويلة وعاطفية ومركزة. غنى الجد وهو يشحذ المغازل أو يحمل حذاءًا بين يديه. تتدفق أصوات هذه الأغنية العاطفية عبر الكوخ المليء بالدخان دون توقف، وتصل مباشرة إلى القلب، وتغوص في مخابئه من أجل الحفاظ عليها في الوقت الحالي.
نشأت فاينا فاسيليفنا في جو من العمل الفلاحي المضني والأغنية الروسية في العصور القديمة. تتذكر: «في أمسيات الشتاء، عندما كان والدي مشغولًا بلف الأحذية، كان والدي يرافق عمله الشاق بأغنية. قامت والدته، مساعدته المباشرة، بتطريز الأحذية المصنوعة من اللباد بالغاروس الأسود والأحمر، وربطتها له. في مرحلة الطفولة المبكرة تعلمت الأغاني المفضلة لأبي وأمي.

إحدى الأغاني الأولى التي دخلت وعي طفولتي كانت "ما وراء الغابة، الغابة"، التي تدين الحياة الخاملة للسادة المصنعين الذين "يشربون ويأكلون ويقيمون الولائم، لكن الشرفاء يضطهدون ظهورهم". كشخص بالغ، فهمت لماذا أحب والدي هذه الأغنية كثيرًا وغناها بتركيز، وبصرامة مدروسة، كما لو كان يصدر جملة. شعرت بالشفقة العميقة وأنا أستمع من خلال دموعي إلى الأغنية التي تتحدث عن الموت المبكر لشجرة صنوبر صغيرة: "لا تهب الريح". ثم تعلمت أغنية "العندليب يقنع الوقواق". بعد أن حفظت كلماتها ولحنها، في إحدى الأمسيات، وبطريقة طفولية تمامًا، قمت بسحب والدي وأمي مستلقين على الأسرة. فجأة توقفت الأغنية التي لم ألاحظها، واستمرت في عزف اللحن بجد. وعلى الفور شعرت بلمسة كف والدي الدافئة. قام بمسح شعري بمودة وحذر من خلال العارضة قائلاً: "أمي، هذه هي التي ستحصل على أغانينا، أيها المغني، أوه أحسنت!" منذ ذلك اليوم، بدأت الغناء معهم وسرعان ما انضممت إلى جوقة عائلتنا المكونة من أربعة أشخاص. كما غنت الأخت الكبرى، التي تساعد في تطريز الأحذية. في أمسية شتوية، اجتمع الناس في لقاء، كل منهم لديه عمله الخاص. المرأة محبوكة، مغزولة، مخيطة؛ نسج الرجال الأحذية أو الأحزمة المثقلة. وطوال الأمسية الطويلة، تدفقت الأغاني ذات الأصوات العريضة الواحدة تلو الأخرى. تم استبدال هذه الأغاني بأعاصير اللسان الكوميدية المرحة وأغاني الرقص التي تجعلك غير قادر على الجلوس ساكناً. لم توقف الأغاني ولا النكات العمل. في إحدى هذه الأمسيات، قامت المرأة بتصفية ما يصل إلى أربعة شلات من القماش. بالنسبة للرجل، كان المعيار المعتاد هو نسج زوج من الأحذية. في أوائل الربيع، قادت الفتيات رقصات مستديرة مزدحمة. في أغاني الرقص المستديرة، غنوا العمل، ومجدوا قدوم الربيع، وقاموا بتمثيل محتويات الأغاني المختلفة. في رقصات الفتيات المستديرة، سار الأولاد في مجموعات، في أزواج، يعانقون بعضهم البعض وحدهم. وهم يغنون ويصفرون في الوقت المناسب مع الأغنية، ويرقصون عليها، ويفعلون ما قيل في الأغنية.
كانت حياة القرية الأصلية والقرى المحيطة بها متشابكة بشكل وثيق مع الأغاني والألعاب. استوعبت فاينا فاسيليفنا كل هذا بجشع. لم تكن دائمًا مراقبًا خارجيًا، بل كانت مشاركًا متحمسًا في كل ما يحيط بها. والآن لا تزال تشارك في احتفالات القرية. ولهذا السبب فإن الكلمات الشعرية وألحانها مليئة بالمعنى والمعنى.

بدأ العمل على المجموعة في عام 1973، عندما تم منح مؤلف هذه السطور من خلال لجنة الفولكلور لاتحاد الملحنين في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية تسجيلات إف في بونوماريفا (حوالي 200 عمل) للمعالجة العلمية. لقد تم دراستهم ودراستهم. لاحقًا، بينما كانت تعمل على الكتاب، قامت إف. شارك زملاؤها القرويون في أداء الأغاني: فيرا أوسيبوفنا تريتياكوفا، وآنا أوسيبوفنا جالاشوفا، وأناستازيا ستيبانوفنا بونوماريفا، وأغريبينا أنفيلوفيفنا ليبينا، وأناستاسيا أندريفنا سابوزنيكوفا، وآنا أنتونوفنا شيليميتييفا، وماريا فاسيليفنا سبيرياكوفا، وزويا إيفانوفنا دياجتيفا، وأناستاسيا جوريانوفنا لابيكينا وآخرين.
تتعلق أدبيات التاريخ المحلي الواسعة والمثيرة للاهتمام (بما في ذلك سجلات الفولكلور والأوصاف الإثنوغرافية) بشكل أساسي بالمناطق الشمالية والوسطى من منطقة بيرم. لم تتم دراسة الفولكلور الموسيقي لجزء من حوض كاما السفلي المجاور لباشكيريا وأدمورتيا إلا قليلاً. توجد سجلات فردية لفولوغودسكي في مصنع بوليفسكي والعديد من سجلات تيزافروفسكي في منطقة أوسينسكي. لا يتطابق أي منها مع ألحان وكلمات الأغاني الموجودة في هذه المجموعة. الغالبية العظمى من الألحان والتسجيلات التي قام بها F. Ponomareva لا تتزامن مع منشورات Voevodin و Serebrennikov و P. A. Nekrasov و I. V Nekrasov ، وكذلك مع منشورات موسيقى بيرم الحديثة والفولكلور (كريستيانسن ، زيمتسوفسكي).
هناك تسجيلات نصية رائعة وغنية للفولكلور تم إجراؤها في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، بالإضافة إلى العديد من التسجيلات النصية الحديثة، في انتظار "الاستماع إليها". يجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أن تسجيلات أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين لا تزال غير متاحة للاستخدام على نطاق واسع، نظرًا لأن إصداراتها نادرة ببليوغرافية، بينما تتزايد الحاجة إلى مثل هذه المواد مع تطور الثقافة الموسيقية والعلوم السوفيتية. من الفولكلور.

وبالتالي، فإن المواد الموجودة في هذه المجموعة تمثل لأول مرة على نطاق واسع أحد تقاليد الأغنية في منطقة كاما السفلى في تنوعها النوعي وشكلها الشامل (الألحان وكلمات الأغاني). في الوقت نفسه، سعينا إلى تضمين أكبر قدر ممكن من المواد في المجموعة، وهي ضرورية بنفس القدر لدراسة الفولكلور في منطقة بيرم ولاستخدامها العملي في المجالات الإبداعية والأداء. إلى جانب عرض متعدد الأوجه لأعمال من تقاليد الأغنية المحلية، يحاول الكتاب تحديد الروابط مع تقاليد الأغنية في المناطق أو المناطق والمناطق المجاورة في روسيا التي لها مصائر تاريخية مشتركة. ليس من الممكن تنفيذ هذه المهمة بشكل كامل في الوضع الحالي لدراسة ثقافات الأغاني الفردية، علاوة على ذلك، في إطار مجموعة الأغاني. لكن لا يزال من الممكن تلخيص بعض الخيوط المؤدية إلى أصول هذه الثقافة الغنائية، وهو ما يتم إنجازه في هذا العمل. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن المواد التي جمعتها F. Ponomareva، التي كلفت نفسها بمهمة متواضعة تتمثل في جمع كتاب الأغاني للشباب، هي مساهمة في التطوير العلمي لمشكلة الأصناف الأسلوبية للفولكلور في الضواحي السابقة لروسيا .
في تكوين الأغاني في المجموعة، سعينا إلى إظهار السمات الأسلوبية الرئيسية وتنوع الأنواع لثقافة الأغنية الأصلية، والتي "ترسخت" ليس فقط في منطقة Verkh-Buy وبعض القرى والقرى المجاورة، ولكن أيضًا في منطقة كاما الشمالية - في منطقة جينسكي البعيدة ومنطقة كومي بيرمياك، وكذلك في منطقة فيريشاجينسكي على الحدود مع أودمورتيا وفي مستوطنات أولد بيليفر في مقاطعتي كيزنرسكي وكامباروفسكي في أودمورتيا المجاورة لهذه المنطقة. هذه المقارنات، الواردة في بعض الملاحظات، قليلة العدد ولا يتم تأكيدها دائمًا من خلال المنشورات. توجد روابط للتسجيلات الصوتية تشير إلى مكان تخزينها. لكن الإدراك السمعي هو الذي يؤكد أو يرفض افتراض تشابه السمات الأسلوبية، لأن أسلوب الأداء هو جزء لا يتجزأ وأحيانًا أكثر التفاصيل المميزة لفتًا للانتباه لتقليد أغنية معين. يتم الكشف عن العديد من السمات المشتركة، على سبيل المثال، عند مقارنة النمط الموسيقي للأغاني من قرية Verkh-Buy والأغاني من منطقة كيروف (موخيريف)، ولكن عند الاستماع إلى التسجيلات الصوتية، لم نجد أي تشابه في طريقة الأداء .

عند دراسة خيارات الأغنية، ظهرت أيضًا بعض المجموعات المتعلقة بالمناطق الشمالية. تتم الإشارة إليها في الملاحظات من أجل استكمال المحتوى الشعري للأغاني التي تحتوي أحيانًا على حبكة غير متطورة بشكل كافٍ. تُستخدم منشورات الأورال أيضًا جزئيًا في المراجع للمقارنة المحتملة لتكوين نوع الأغاني. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن هذه المراجع ليست شاملة وترافق فقط الهدف الرئيسي للمجموعة - وهو تحديد وإبراز سمات تقاليد الأغنية المحلية. قبل الانتقال إلى خصائصها، لا يسع المرء إلا أن يتطرق إلى الوضع التاريخي الذي ولدت فيه وتطورت.
تم الإبلاغ عن وقت الاختراق الروسي في جبال الأورال في السجلات التي تقول إنه "في القرن الحادي عشر بالفعل ، ذهب سكان نوفغوروديون الشجعان إلى ما وراء جبال الأورال إلى بلد أوجرا لجمع الجزية منها ، وكان الطريق يكمن. عبر أرض بيرم." من مصدر آخر نتعلم أيضًا: "إن تغلغل الشعب الروسي في أراضي الأورال ، والذي بدأ في موعد لا يتجاوز القرن الحادي عشر ، تم تأكيده من خلال الاكتشافات والسجلات الأثرية: سجلات لورينتيان ونيكون. كان سكان نوفغورود من بين أول من ظهر في جبال الأورال.
بدأ الروس في استيطان منطقة أوسينسكي، التي تنتمي إليها منطقة Verkh-Buyovskaya volost، في نهاية القرن السادس عشر. يحتوي دليل "منطقة الفولغا" (1925) على المعلومات التالية حول هذه المنطقة: "استقر الروس في أوسا عام 1591، عندما أسس الأخوان كولوجينين نيكولسكايا سلوبودا في موقع المدينة الحديثة. حتى في وقت سابق، نشأ الدير على الضفة اليمنى. قبل وصول الروس، كانت هناك مستوطنات أوستياكس هنا، الذين شاركوا في صيد الأسماك والقفزات وفقا لميثاق القرن السادس عشر. حكومة موسكو." انجذب الفلاحون إلى الأراضي الغنية وموقع "السيادة"؛ إذ كان بإمكانهم الاستقرار على الأراضي المملوكة للدولة، والبقاء "أحرارًا"، وكان عليهم تحمل عدد من الواجبات لصالح الدولة، من بينها "العشور السيادية الصالحة للزراعة". "الأرض" كانت شائعة. ذهب الخبز الذي جمعه الفلاحون من عشور الأراضي الصالحة للزراعة إلى "المخازن السيادية" واستخدم لدفع رواتب "خدمة الناس".

في وقت لاحق إلى حد ما، ربما تأسست مستوطنة Verkh-Buy. أخبرت إف في بونوماريفا أسطورة عائلية عن نسب قريتها الأصلية. قال إيفان غريغوريفيتش جالاشوف، جد فاينا فاسيليفنا، إنه "منذ زمن طويل، من النهر الكبير (نهر فولخوف - ف. يا.)، من منطقة نوفغورود، جاء الناس إلى هنا لاستيطان أراضٍ جديدة. كانت هناك ثلاث عائلات: إيفان جالاشوف (الجد الأكبر لجد بونوماريفا - س. يا)، وميكي كوريونوف وميخائيلو كوبيتوف. عند وصولهم على ظهور الخيل في الربيع، وجدوا أنفسهم في غابة غابة غير سالكة. وبحسب روايات جدي، كانت هناك غابة مظلمة متواصلة هنا، كما يقولون، “ثقب في السماء”. تركوا عائلاتهم في خيام مصنوعة من مظلات منزلية، وصعد الرجال إلى أعلى النهر حتى منبعه. وماذا يرون؟ ينطلق تيار قوي من الماء من تحت الحجارة، ويحفر إلى السطح مثل النافورة، ويتدفق بصخب على طول مجرى النهر. فقال أحد الرجال: ما أشد نبض الماء. وباستخدام هذه الكلمة، أطلقوا على النهر اسم "اشترِ": ولم يجدوا مكانًا مناسبًا للاقتلاع، فعادوا إلى عائلاتهم، واستقروا في الروافد العليا، عبر النهر على الجبل، وبدأوا في الاستقرار في أماكن جديدة. وهكذا، من الأسطورة العائلية، من الواضح أن الأراضي الواقعة على طول نهر باي (أحد روافد كاما) كانت مهجورة عندما وصل الرواد الروس إلى هناك. كان هذا كل شيء. على ما يبدو في القرن السابع عشر. ومع ذلك، في العشرينات من القرن العشرين، خلال الحفريات الأثرية في منطقة كويدا، على طول ضفاف نهر الشراء، تم اكتشاف ثلاث مستوطنات مع آثار المستوطنات: سانياكوفسكي، على جبل نزاروفا وبالقرب من محطة كويدا. إذا تذكرنا أن هذه الأراضي تقع بجوار نهر الفولجا كاما بلغاريا، والتي كانت أول من تلقى ضربة الغزو المغولي التتاري في عام 1236، فإن خراب الأراضي التي كانت مأهولة بالسكان ذات يوم سيصبح مفهومًا.
إن تاريخ منطقة كاما السفلى غني بالأحداث والاضطرابات الهامة. "تعرضت أوسا لهجوم من قبل التتار في عام 1616، وانضم إليهم الباشكير وشيريميس وآخرون وحاصروا حصن أوسينسكي".

في عام 1774، اجتاح تهديد انتفاضة بوجاتشيف المنطقة.
مرت عقود وقرون. "لقد قام الفلاحون الروس، من خلال أنشطتهم، بتغيير المنطقة المتخلفة سابقًا، وأنشأوا مراكز كبيرة للزراعة، وطوروا العديد من الحرف والمهن، والتجارة، وكانوا أيضًا القوة العاملة الرئيسية في المصانع المملوكة للدولة والخاصة. ومن نفس هؤلاء الفلاحين تم إنشاء جيش القوزاق لحراسة الحصون في جبال الأورال الجنوبية. في منطقة أوسينسكي، التي "في وفرة المنتجات الزراعية يمكن أن تساوي أكثر الأماكن خصوبة في وسط روسيا، تطورت الزراعة وتربية الماشية وتربية النحل والتقطير". ومن منطقة كونغور المجاورة المشهورة بإنتاج الجلود وإنتاج مختلف المنتجات من الجلود المرتبطة بالعمل المنزلي، وتنتشر هذه التجارة إلى المناطق المجاورة. قدم الحرفيون الشعبيون الكثير من العناصر الفنية في هذه الحرفة: كانت المنتجات مطرزة بمهارة ومزينة بأنماط.
*.
يتم عرض ألحان الأغاني في المجموعة على أكمل وجه قدر الإمكان، مع مراعاة تنوع الألحان في كل مقطع جديد، وهو ما يميز كل تقاليد الأغنية الشعبية الروسية. يتم تنفيذ هذه الاختلافات على أساس نوع ثابت - مقطع. أنها تعطي صورة أكثر اكتمالا للتطور الموسيقي للحن، والذي لا يتكرر أبدا تقريبا. وهذه ليست مجرد زخرفة، ولكنها دليل على الخيال اللامتناهي لفناني الأداء الشعبيين، الذين يطورون أساس اللحن بمهارة ومهارة.
تصف الملاحظات الموجودة في نهاية الكتاب المكان الذي تم فيه أداء الأغاني، وتحتوي على تحليل موسيقي لها ومؤشرات لمنشورات مماثلة.
يمكن أن تكون الأغاني المدرجة في المجموعة بمثابة "أفضل توضيح لتلك القوى الجبارة التي لا تنضب والتي تحملها الجماهير داخل نفسها". يكمن تفردهم الوطني في حقيقة أنهم، إلى جانب الحزن والكآبة، ينضحون بـ "الفضاء والإرادة والشجاعة الشجاعة" (د. ن. مامين سيبيرياك).

إس بوشكين،
عالم الموسيقى، عضو اتحاد الملحنين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية

إقرأ النص كاملا في الكتاب

• مقدمة
• عيد الميلاد، لعبة، أغاني أسبوع الفطائر
• الرقص والأغاني المرحة
• أغاني الموسم
• أغاني الزفاف
• التهويدات
• ملحمة
• الأغاني التاريخية والجنود
• الأغاني الصوتية
• ملحوظات
• قائمة المختصرات الببليوغرافية
• الفهرس الأبجدي للأغاني

تحميل النوتة الموسيقية وكلمات الأغاني

شكرا آنا على المجموعة!

مادة من Letopisi.Ru - "حان وقت العودة إلى المنزل"

سميت فرقة أوسينسكي للأغاني والرقصات الشعبية أورال ريابينوشكا باسمها بوريس كابيتونوفيتش بريوخوف، تم إنشاء عامل الثقافة المحترم في روسيا عام 1946 سنة. تعتبر ولادة الجوقة 15 يناير 1946 - في مثل هذا اليوم قدمت الجوقة حفلها في مدينة أوسا (منطقة بيرم).

وكان القائد الأول الكسندر بروكوبيفيتش ماكاروفزوجته هي رئيسة الجوقة تاتيانا فلاديميروفنا تولستايا(عازف منفرد سابق لجوقة بياتنيتسكي). وفي وقت قصير، نالت الجوقة حب وشعبية مواطنيها. بعد مغادرة ماكاروف، كان مدير الجوقة لمدة سبع سنوات. فالنتين بتروفيتش ألكسيف.

ابتداء من 1947 في المدينة، كانت جوقة الأغنية الشعبية الروسية Osinsk أكثر من مرة حائزة على الدبلوم وحائزة على العديد من المسابقات والعروض والمهرجانات - من عموم روسيا إلى الإقليمية. في 1947 تصبح الجوقة حائزة على دبلوم المراجعة الروسية لأداء الهواة الريفيين، وتؤدي عروضها في موسكو - في مجلس النقابات ومسرح البولشوي. يشارك في تصوير فيلم "أغاني حقول المزرعة الجماعية". تشمل مجموعته الأغاني والرقصات الشعبية والأناشيد والمسرحيات الهزلية والرقصات المستديرة وأغاني الملحنين المعاصرين.

احتلت الأغاني المسجلة في منطقة أوسينسكي مكانًا خاصًا في ذخيرة الجوقة: "هل شمسي حمراء"، "مثل النهر - أنهار صغيرة"، "لقد طبخوا فطيرة" وغير ذلك الكثير.

في 1953 يصبح مدير الجوقة ك. بريوخوف، موسيقي ممتاز، محترف حقيقي، قائد جيد وحساس قدم مساهمة لا تقدر بثمن في تطوير كتابة الأغاني الموسيقية.

في 1956 تشارك الجوقة في تصوير فيلم «نحو الأغنية»، وفي 1960 سافرت الجوقة إلى موسكو لإقامة حفلات موسيقية في VDNKh.

في 1961 حصلت جوقة أوسينسكي على لقب "الشعب" ومع 1976 يطلق عليها اسم فرقة الأغنية والرقص الشعبي "أورال روان".

اسم بوريس كابيتونوفيتش بريوخوف V 2000 ز.، بقرار من المجلس التشريعي الإقليمي، يتم تعيينه للفريق.

من سبتمبر 1999 G. يقود الفرقة أوليغ فيكتوروفيتش ليكوف. مع وصوله، انضم أعضاء جدد إلى الفريق - طلاب من المدارس والمؤسسات التعليمية في المدينة، وتغير المرجع.

مع 2007 ز. تم اقتراح تولي قيادة الفرقة ليودميلا بافلوفنا أرتيمييفا. كانت المجموعة الأوركسترالية للفرقة بقيادة ناتاليا فالنتينوفنا فيرجيزوفاوالرقص - مصمم الرقصات أليكسي إيجوريفيتش أرتيمييف. مع 2010 فرقة الأوركسترا تحت إشراف عازف الأكورديون الموهوب - فياتشيسلاف جيناديفيتش سيليزنيف.

في 2010 أصبح "أورال رووانوشكا" الحائز على جائزة مرتين في المهرجانات الإقليمية - مسابقات "روان بوردر" و"منطقة كاما المتدفقة".

وفي العام نفسه، شاركت الفرقة في مهرجان الفن الشعبي لعموم روسيا "ربيع روسيا" في تشيبوكساري.

في 2011 فرقة الأغاني والرقصات الشعبية في المدينة Ural Ryabinushka التي تحمل اسم B.K. احتفل بريوخوف بحدث مهم - الذكرى الخامسة والستين لحياته الإبداعية.

جوقة OSINSKY FOLK (فرقة الأغاني والرقص "أورال روان" (منذ عام 1976) سميت على اسم بي كيه بريوخوف (منذ عام 2000)). تشكلت في 10 نوفمبر 1945 كشعب روسي. جوقة في دار الثقافة بمنطقة أوسينسكي. أقيم الحفل الأول في 15 يناير 1946. في يوليو 1947، شارك الفنانون الهواة في المعرض الفني الإقليمي للهواة وحصلوا على المركز الأول. تم إرسالهم كفائزين إلى العرض الأول لعموم روسيا لعروض الهواة الريفية في موسكو، حيث حصلوا على دبلوم من الدرجة الأولى وتم تقديمهم على مراحل قاعة الأعمدة في مجلس النقابات، ومسرح البولشوي، وقاعة الحفلات الموسيقية . بي تشايكوفسكي، البيت المركزي للفنانين. منذ عام 1961 حصلت على لقب فرقة شعبية. كان المديرون الفنيون الأوائل هم أ.ب.ماكاروف (1945-1946)، ف.ب ألكسيف (1946-1953). منذ عام 1946، عمل B. K. Bryukhov في الجوقة، أولا كلاعب أكورديون، ومن 1953 إلى 1999 كان مديرا فنيا. تحت قيادته، أصبحت المجموعة واحدة من أشهر الفرق من بين الآلاف من نوعها في البلاد، حيث تتمتع بشخصيتها الخاصة، وأسلوب أدائها بطريقة أداء غنائية ناعمة. كان أساس المرجع هو الأغاني الشعبية التي سجلها قائد الجوقة في مدينة أوسا ومنطقة أوسينسكي ("علمني، باروشا"، "لقد طبخوا فطيرة"، وما إلى ذلك). بالإضافة إلى الناس تضمنت ذخيرة المجموعة أعمال الملحنين A. G. Novikov و A. N. Pakhmutova والعديد من الملحنين الآخرين. تضمنت ذخيرة المجموعة حوالي 500 أغنية وأغاني ومعاناة وجوقات. قدمت الجوقة عروضها مرارًا وتكرارًا في موسكو (دُعيت 5 مرات أخرى)، وقامت بجولة في بلجيكا (1976)، والجزائر (1981)؛ تم تسجيله على أسطوانة جرامافون (1962)، ومثل في أفلام ("أغاني حقول المزرعة الجماعية" (1947)، و"نحو الأغنية" (1956)، و"أغاني فوق كاما" (1963)، و"حياة أغنية" (1975))، ظهر في الإذاعة والتلفزيون. أصبحت الجوقة حائزة على جائزة ودبلوم في العروض والمسابقات الإقليمية لعموم الاتحاد وروسيا. لسنوات عديدة، غنى E. Gabbasova، Z. Kolchanova، Artemievs، Baltabaevs، Zverevs، Nakaryakovs، Podgorodetskys في الجوقة، وكان Zverev، Yu. Naumkina، L. Pushin، A. Tultsev عازفين منفردين. لعب مدير بيت الثقافة أوسينسكي من 1951 إلى 1975، T. P. Ushakhina، ومصمم الرقصات G. A. Chekmenev (1964-1982) دورًا رئيسيًا في عمل المجموعة. منذ عام 1999، ترأس الفرقة O. V. Lykov.

مضاءة: ماكاروف أ. بريكامسكي المغني // بريكاماي. بيرم، 1955. العدد. 10. ص116-139؛
Sergeeva Z. نحو الأغنية // ستار. 1957. 1 نوفمبر؛
Pepelyaev E. جالب الفرح // ستار. 1965. 28 ديسمبر؛
تهنئة فولكوف يو. بريكاماي. 1970. 16 مايو؛
جاشيف ن. نغني مجد الوطن // مساء. العصر البرمي. 1976. 3 ديسمبر؛
قادة الكورال السوفييت: كتاب مرجعي. م.، 1986؛
المواطن الفخري لأوسا // سوف. بريكاماي. 1989. 4 فبراير؛
ترينوجينا ن. عمل حياته // سوف. بريكاماي. 1990. 12 مايو؛
ترينوجينا ن. أورال، سونغ وبوريس كابيتونوفيتش // فخر أرض بيرم. بيرم، 2003. س 424-425؛
Trenogina N. عن الماضي والحاضر: من تاريخ ثقافة أوسين. يصرف. بيرم، 2004؛
Alekseev V. A. حيث تتلاقى الأنهار والمصائر: صفحات من تاريخ مدينة أوسا (1591-1991) / V. A. Alekseev، V. V. Ivanikhin. بيرم: دار بيرم للنشر، 1991. 255 صفحة: مريض، ملاحظات. سوف.؛
Trenogina N. بأغنية عبر الحياة: 50 عامًا "أورال. رماد الجبل" / N. Trenogina، T. Boytsova // Osin. بريكاماي. 1996. 22 فبراير؛
موسوعة أوسينسكايا / المؤلف - شركات: V. A. Alekseev. أوسا: روستاني أون كاما، 2006. 326 ص: مريض.

من العرافات الطويلة والكوكوشنيك وفن الأغنية. الجوقات الشعبية الروسية التي تحمل عنوان "أكاديمي" - اعترافًا بأعلى مستوى من الأداء المسرحي. اقرأ المزيد عن طريق "الشعبويين" إلى المسرح الكبير - ناتاليا ليتنيكوفا.

جوقة كوبان القوزاق

200 سنة من التاريخ. أغاني القوزاق هي إما مسيرة خيول أو طلعة سيرًا على الأقدام على أنغام "ماروسيا، واحد، اثنان، ثلاثة..." مع صافرة شجاعة. 1811 هو العام الذي تم فيه إنشاء أول مجموعة كورالية في روسيا. نصب تاريخي حي يحمل تاريخ كوبان والتقاليد الغنائية لجيش القوزاق عبر القرون. في الأصل كان المربي الروحي لكوبان، رئيس الكهنة كيريل روسينسكي والوصي غريغوري جريتشينسكي. منذ منتصف القرن التاسع عشر، لم تشارك المجموعة في الخدمات الإلهية فحسب، بل قدمت أيضًا حفلات موسيقية علمانية بروح الأحرار القوزاق المتهورين، ووفقًا ليسينين، "حزن مرح".

جوقة سميت باسم ميتروفان بياتنيتسكي

الفريق الذي يطلق على نفسه بفخر اسم "الفلاح" منذ قرن من الزمان. وعلى الرغم من أن الفنانين المحترفين يؤدون عروضهم على المسرح اليوم، وليس الفلاحين الروس العظماء الصاخبين العاديين من ريازان وفورونيج ومقاطعات أخرى، إلا أن الجوقة تقدم الأغاني الشعبية بتناغم وجمال مذهلين. كل أداء يثير الإعجاب، تمامًا كما كان الحال قبل مائة عام. أقيمت الحفلة الموسيقية الأولى لجوقة الفلاحين في قاعة مجلس النبلاء. الجمهور، بما في ذلك رحمانينوف، شاليابين، بونين، ترك الأداء في حالة صدمة.

الجوقة الشعبية الشمالية

عاشت المعلمة الريفية البسيطة أنتونينا كولوتيلوفا في فيليكي أوستيوغ. جمعت عشاق الأغنية الشعبية للحرف اليدوية. في إحدى أمسيات فبراير قمنا بخياطة الكتان لدار الأيتام: "إن الضوء الناعم المتساقط من مصباح البرق خلق راحة خاصة. وخارج النافذة، كان الطقس السيئ في فبراير مستعرا، صفير الرياح في المدخنة، وهزت الألواح على السطح، وألقت رقاقات الثلج على النافذة. هذا التناقض بين دفء الغرفة المريحة وعواء العاصفة الثلجية جعل روحي حزينة بعض الشيء. وفجأة بدأت أغنية حزينة ومطولة بالظهور..."هكذا يبدو الترنيمة الشمالية - 90 عامًا. بالفعل من المسرح.

جوقة ريازان الشعبية سميت باسم إيفجيني بوبوف

أغاني يسينين. في وطن المغني الرئيسي للأرض الروسية، تغنى قصائده. لحني، خارق، مثير. حيث تكون شجرة البتولا البيضاء إما شجرة أو فتاة متجمدة على الضفة العالية لنهر أوكا. والحور هو بالتأكيد «فضي ومشرق». تم إنشاء الجوقة على أساس الفرقة الشعبية الريفية لقرية بولشايا زورافينكا، والتي تؤدي عروضها منذ عام 1932. كانت جوقة ريازان محظوظة. قام قائد المجموعة، إيفجيني بوبوف، بنفسه بتأليف الموسيقى لقصائد مواطن كان يتمتع بإحساس مذهل بالجمال. إنهم يغنون هذه الأغاني وكأنهم يتحدثون عن حياتهم. دافئة ولطيفة.

جوقة شعبية سيبيريا

جوقة، باليه، أوركسترا، استوديو للأطفال. الجوقة السيبيرية متعددة الأوجه وتتناغم مع الرياح الباردة. يعتمد برنامج الحفلة الموسيقية "Yamshchitsky Tale" على مواد موسيقية وغنائية وكوريغرافية من منطقة سيبيريا، مثل العديد من الرسومات المسرحية للمجموعة. شوهد إبداع السيبيريين في 50 دولة حول العالم - من ألمانيا وبلجيكا إلى منغوليا وكوريا. ما يعيشون عنه هو ما يغنون عنه. أولا في سيبيريا، ثم في جميع أنحاء البلاد. ماذا حدث مع أغنية نيكولاي كودرين "الخبز هو رأس كل شيء" التي غنتها لأول مرة الجوقة السيبيرية.

جوقة فورونيج الشعبية الروسية تحمل اسم كونستانتين ماسالينوف

الأغاني في الخطوط الأمامية في تلك الأيام الصعبة التي يبدو فيها أنه لا يوجد وقت للإبداع على الإطلاق. ظهرت جوقة فورونيج في قرية آنا العمالية في ذروة الحرب الوطنية العظمى - في عام 1943. أول من سمع أغاني الفرقة الجديدة كان في الوحدات العسكرية. أقيم أول حفل موسيقي كبير - والدموع في أعيننا - في فورونيج المحررة من الألمان. يتضمن المرجع الأغاني والأغاني الغنائية المعروفة والمحبوبة في روسيا. بما في ذلك الشكر للعازفة المنفردة الأكثر شهرة في جوقة فورونيج - ماريا مورداسوفا.

جوقة فولغا الشعبية تحمل اسم بيوتر ميلوسلافوف

"تسير رياح السهوب عبر مسرح شاتليه وتجلب لنا رائحة الأغاني والرقصات الأصلية".- كتب في صحيفة لومانيتي الفرنسية عام 1958. قدمت مدينة سامارا التراث الغنائي لمنطقة الفولغا إلى الفرنسيين. المؤدي هو جوقة فولغا الشعبية، التي تم إنشاؤها بقرار من حكومة جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية في عام 1952 من قبل بيوتر ميلوسلافوف. حياة مريحة وعاطفية على طول ضفاف نهر الفولغا العظيم وعلى المسرح. بدأت إيكاترينا شافرينا مسيرتها الإبداعية في الفريق. تم أداء أغنية "Snow White Cherry" لأول مرة بواسطة جوقة الفولغا.

جوقة أومسك الشعبية

الدب مع بالاليكا. شعار الفريق الشهير معروف جيدًا في روسيا وخارجها. "حب وفخر أرض سيبيريا"، كما أطلق النقاد على المجموعة في إحدى رحلاتهم الخارجية. "لا يمكن تسمية جوقة أومسك الشعبية إلا بأنها مرممة وحارسة للأغاني الشعبية القديمة. وهو نفسه التجسيد الحي للفن الشعبي في أيامنا هذه.- كتبت صحيفة الديلي تلغراف البريطانية. يعتمد المرجع على الأغاني السيبيرية التي سجلتها مؤسس المجموعة إيلينا كالوجينا قبل نصف قرن وصور مشرقة من الحياة. على سبيل المثال، جناح "متعة سيبيريا الشتوية".

جوقة الأورال الشعبية

العروض على الجبهات والمستشفيات. لم يزود جبال الأورال البلاد بالمعدن فحسب، بل رفعوا أيضًا الروح المعنوية من خلال الرقصات الزوابعية والرقصات المستديرة، وهي أغنى مادة فولكلورية لأرض الأورال. جمعت أوركسترا سفيردلوفسك الفيلهارمونية مجموعات هواة من قرى إزمودينوفو وبوكروفسكوي وكاتاراتش ولايا المحيطة. "نوعنا حي"- يقولون في الفريق اليوم. ويعتبر الحفاظ على هذه الحياة هو المهمة الرئيسية. مثل الأورال الشهير "سبعة". "دروبوشكي" و"بارابوشكي" موجودان على المسرح منذ 70 عامًا. ليست رقصة، بل رقصة. حريصة وجريئة.

جوقة أورينبورغ الشعبية

وشاح أسفل كجزء من زي المسرح. يتشابك الدانتيل الرقيق مع الأغاني الشعبية وفي رقصة مستديرة - كجزء من حياة قوزاق أورينبورغ. تم إنشاء الفريق في عام 1958 للحفاظ على الثقافة والطقوس الفريدة الموجودة "على حافة روسيا الشاسعة، على طول ضفاف جبال الأورال". كل أداء يشبه الأداء. إنهم يؤدون ليس فقط الأغاني التي ألفها الناس. حتى الرقصات لها أساس أدبي. "عندما يبكي القوزاق" هو ​​تكوين رقصي يستند إلى قصة ميخائيل شولوخوف من حياة سكان القرية. ومع ذلك، كل أغنية أو رقصة لها قصتها الخاصة.