حول ما هي التحيزات. ما هي التحيزات
معظم الناس، عندما يُسألون عما إذا كانوا يعانون من التحيز، سوف يجيبون بالنفي. في مجتمع حديث وذكي ومتعلم، يعتبر التفكير في إطار التحيزات سلوكًا سيئًا بالفعل، ولكن وفقًا للإحصاءات، يمكن لشخص واحد فقط من كل عشرة أن يتباهى بأنه لا يمتلكها.
التحيز - ما هو؟
يمكن أن تكون التعريفات التي يقدمها علماء النفس لهذا المفهوم مختلفة تماما، لكن جوهرها هو نفسه - فهو يمنع الشخص من إدراك العالم من حوله بشكل طبيعي. الأحكام المسبقة هي أحكام يصدرها شخص ما عن أشخاص أو أحداث أو أشياء أخرى، وغالبًا ما تكون لا أساس لها من الصحة، وغالبًا ما يكون لها دلالة سلبية. علاوة على ذلك، فإن مثل هذه الأحكام المسبقة لا تؤكدها الحقائق، ويتم استخدامها دون دليل. عندما يواجه الشخص دحضا حقيقيا للتحيزات، فهو يعتقد بصدق أن هذا استثناء للقاعدة. فيما يلي جزء صغير من الأكثر شيوعًا:
- الرجال يريدون شيئًا واحدًا فقط؛
- كل الشقراوات أغبياء.
- ينام الرئيس والسكرتيرة الشابة معًا دائمًا؛
- ليس للمرأة مكان خلف عجلة القيادة؛
- جميع الروس يشربون بكثرة.
الأحكام المسبقة ومصادرها النفسية
تعود أصول هذا النوع من التفكير إلى الأوقات التي كان فيها المجتمع قد بدأ للتو في الظهور. كان العامل الرئيسي الذي أدى إلى ظهور التحيزات هو عدم المساواة المختلفة في الخصائص الاجتماعية والثقافية والاقتصادية للحياة. نشأ التحيز باعتباره فكرة خاطئة عن شيء ما بسبب معلومات غير كاملة أو مشوهة، والتي غالبا ما يتم الحصول عليها ليس من تجربة الفرد، ولكن من تجربة الآخرين.
يمكن تلخيص أن التحيز هو في علم النفس مفهوم الموقف المتحيز تجاه شخص أو موقف أو شيء يمكن تصنيفه في فئة أو مجموعة معينة. يكاد يكون من المستحيل إثبات عدم صحة أي شخص وتقديم الحجج التي تقنعه بخلاف ذلك. لا يمكن التحرر من التحيز إلا عندما يتجاوز التفكير الصور النمطية.
كيف تختلف الأحكام المسبقة عن الصور النمطية؟
يحكم الناس على شيء ما أو شخص ما ليس فقط بناءً على تجربتهم الخاصة، ولكن أيضًا على تجربة العائلة والأصدقاء والبيئة والأدب الذي قرأوه والأفلام التي شاهدوها. هناك العديد من العوامل التي تؤثر على رأي الإنسان. غالبًا ما يعني قول "التحيز" و"الصور النمطية" نفس الشيء، لكن هذا ليس صحيحًا تمامًا.
- الأفكار النمطية- هذه أحكام لا يوجد فيها تقييم عاطفي واضح. هذا انعكاس لمجموعة متنوعة من العلامات أو السمات التي غالبًا ما تكون مميزة لكل من ينتمي إلى مجموعة معينة. يمكن أن تكون الأحكام من هذا النوع إيجابية ولها دلالة إيجابية.
- إجحافتختلف عن الصور النمطية في أن تقييمها، سواء لمجموعة منفصلة أو للشخص كفرد، يتم تلوينه بشكل سلبي فقط، بل وحتى بشكل عدائي. إنهم قادرون على وصف الصفات السلبية فقط. الهدف من التحيز هو أن يبرز شخص ما من بين الجماهير ويختلف عن الأغلبية.
ما هي أنواع الأحكام المسبقة؟
لقد تطور الإيمان غير المشروط بأحكام الآخرين منذ وقت طويل، قبل وقت طويل من ولادتنا. هذا الرأي، الذي غالبًا ما يكون خاطئًا وسطحيًا، أدى إلى ظهور تحيزات وأحكام مسبقة مختلفة. في الواقع، التحيز هو الرأي الذي يتقدم على العقل، ويستبعد الاستدلال فيه، ويتم دون تفكير منطقي.
يحدث التحيز في مجالات مختلفة من الحياة، وهناك أنواع كثيرة منها، كل منها، بطريقة أو بأخرى، يؤثر على كل شخص يعيش في المجتمع. إن الإيمان بالأحكام المسبقة هو أمر شخصي للجميع، ولكن في بعض الأحيان يكون من المفيد التحول إلى المنطق والابتعاد عن الصور النمطية التي فرضها شخص ما، ربما ليس حتى عن قصد. إن التفكير ضمن الإطار الذي أنشأه شخص ما هو، على أقل تقدير، أمر غير مثير للاهتمام.
التحيزات الاجتماعية
تظهر الممارسة أن أساس جميع المعتقدات الاجتماعية هو تلك الملاحظات التي استندت بالفعل إلى مواقف وحقائق حقيقية يمكن لأي شخص رؤيتها في حياته. لقد أصبح التحيز، كنوع من المواقف الاجتماعية، راسخًا بقوة في أذهان الجماهير، ومن المستحيل عمليا إقناع هؤلاء الأشخاص بخلاف ذلك، لأنهم في كثير من الأحيان في الحياة من المرجح أن يواجهوا تأكيدًا لتحيزاتهم وصورهم النمطية. على سبيل المثال:
- إذا لم تكن هناك "عشيرة"، فلن تتمكن من الحصول على وظيفة جيدة وبدء مهنة؛
- لكي تصبح شخصًا ناجحًا، عليك فقط أن تتخرج من مؤسسة تعليمية مرموقة؛
- جميع المحاسبين مملون بالنظارات.
- فالرجال لا يحتاجون إلا إلى "هذا" من النساء؛
- يجب على الطفل أن يطيع؛
- السيارات عالية الجودة ألمانية.
- كل اليهود أناس ماكرون.
التحيز الجنسي
إن الأدوار التي يلعبها الرجال والنساء في المجتمع محاطة أيضًا بالتحيز. يتم تحديد الصور النمطية والأحكام المسبقة بين الجنسين فيما يتعلق بما يجب أن تكون عليه في المجتمع وفي العمل وفي الأسرة من خلال الخصائص الثقافية. لقد أصبح هذا بالفعل تقليدًا وأصبح هو القاعدة، ولم يصبح عفا عليه الزمن في العديد من البلدان حول العالم.
- كل النساء حمقى.
- أفضل الطهاة هم الرجال.
- يجب على المرأة البقاء في المنزل والعناية بموقد الأسرة؛
- يجب على الرجل أن يكسب؛
- يجب على المرأة بالتأكيد أن تنجب طفلاً واحداً على الأقل؛
- لا يستطيع الرجل أن يعيش بدون امرأة؛
- إنه أمر صعب بالنسبة لامرأة عازبة في هذا العالم.
التحيز العنصري
نحن نتحدث عن موقف غير ودي تجاه شخص من عرق معين، وأحيانا يكون هذا الموقف معاديا ويصل إلى حد العبث تقريبا. يتم تطوير مثل هذه التحيزات من خلال العداء تجاه الأشخاص الآخرين الذين يختلفون في خصائصهم العنصرية. أما اليوم فإن الاتهام بالتحيز العنصري، أو حتى العنصرية، لا يحمل إلا دلالات سلبية وسلبية. ومن خلال اتهام شخص ما بهذا، يوضح المجتمع أنه يعتقد أنه عفا عليه الزمن.
- الأشخاص ذوو الوجه الشاحب هم دائمًا قتلة؛
- السود لصوص وكذابون.
التحيزات الوطنية
إن التعاون بين الشعوب المختلفة يلعب دورا هاما جدا في تحقيق السلام. لقد تطورت الصور النمطية والأحكام المسبقة الوطنية على مر القرون، وتشكلت من أفكار حول الشعب والأمة ككل. تتم دراسة ووصف الخصائص السلوكية لشعوب الثقافات الأخرى وعاداتهم وحياتهم في دراسات مختلفة. يتيح لنا ذلك التعرف بشكل أفضل على الأشخاص متعددي الجنسيات على هذا الكوكب ويساعد على إقامة اتصال معهم. معظم الأحكام نمطية للغاية، على وشك التحيزات العادية.
- روسيا هي موطن لأكثر من يشربون الخمر.
- وفي روسيا تسير الدببة في الشوارع؛
- المرأة الفرنسية هي الأكثر تطورا.
- الفرنسيون هم أفضل العشاق؛
- أمريكا أمة تعاني من السمنة المفرطة.
- كل أمريكي لديه سلاح.
- البريطانيون يشربون الشاي وفق جدول زمني؛
- يتمتع البريطانيون بروح الدعابة الغريبة ويغادرون دون أن يقولوا وداعًا.
التحيزات اليومية
الأحكام التي يفرضها المجتمع فيما يتعلق بسلوك الفرد أو مظهره، لمختلف العلامات أو الخرافات، والمنتجات الغذائية أصبحت راسخة في رؤوس الناس. التحيز اليومي هو موقف سلبي تجاه شخصية الفرد. الفكرة نفسها مصبوغة بشكل سلبي، وهي ليست تحيزًا بعد، ولكنها ستصبح كذلك إذا لم تتمكن الأدلة المقنعة والحقائق الإيجابية من إقناع الشخص.
- الرقم الجيد هو 90-60-90؛
- لكي تكوني جميلة يجب أن تتمتعي بملامح الوجه الصحيحة؛
- الرجال يحبون الصدور الكبيرة فقط؛
- من الجيد أن لا نكون كذلك؛
- قبل سن الثلاثين عليك أن تتزوج وتنجب.
التحيز العمري
يرتبط كل عمر للإنسان، منذ الولادة وحتى الشيخوخة، بصور نمطية معينة يفرضها المجتمع، أو من قرر أن الأمر لا ينبغي أن يكون كذلك. لا يمكن كسر حاجز التحيز إلا من خلال... لا ينبغي أن يُنظر إلى السمات الشخصية للشخص في عمر معين على أنها دونية.
- لدى البالغين أحكام مسبقة بأن الأطفال مخلوقات غير عقلانية لأنهم يؤمنون بالحكايات الخيالية.
- يعتقد كبار السن أن الشباب غير مسؤولين تمامًا.
- يعتقد الفتيان والفتيات الصغار أن كبار السن لا يمكنهم أن يعيشوا أسلوب حياة نشط. ممارسة الرياضة على سبيل المثال.
التحيزات الجنسية
ونتيجة لهذه الصور النمطية تكمن كل التوقعات غير المبررة المرتبطة بالحياة الحميمة. إن التربية الجنسية الجيدة للمراهق لن تحميه من مثل هذه الأحكام المسبقة على الإطلاق. غالبًا ما يتم تأكيد الأحكام المسبقة تجاه الجنس من خلال معلومات مختلفة، وتصبح أكثر رسوخًا، خاصة بين الشباب والشابات عديمي الخبرة. بالنسبة للجزء الأكبر، لا تؤثر الخرافات على المواقف تجاه الجنس فحسب، بل تشكل أيضًا مفهوم المعايير الجنسية.
- الجنس شيء مخجل، لا يمكنك التحدث عنه؛
- الامتناع عن ممارسة الجنس ضار بالصحة.
- يجب على المرء أن يتزوج كعذراء؛
- الواقي الذكري يقلل من الفاعلية.
- الرجال يحبون النساء ذوات الخبرة؛
- لا يمكنك التقبيل في الموعد الأول - فهذا تحيز.
التحيزات السياسية
في أجزاء كثيرة من نفس البلد، يكون للناس آراء مختلفة. في بعض الأحيان، لا يسمح لهم نصف تحيزاتهم وأحكامهم المسبقة بفهم المجموعة الأخرى من الناس. تفكيرهم مقيد بالقوالب النمطية ويحدث تحول في العدوان. إنها أحيانًا توجه كل عداءها ضد أولئك الذين لا يشكلون أشياء خطرة حقًا. في المعركة ضد هذه التحيزات، يتم تدمير المعالم المعمارية والآثار الثقافية والقيم الدينية.
التحيزات الثقافية
الإيماءات والعواطف - كل هذه لغة عالمية للأشخاص الذين تتشابه ثقافتهم وعاداتهم، ولكن من بين الشعوب الأخرى التي تختلف ثقافتها، كل هذا يأخذ لونًا مختلفًا تمامًا، وأحيانًا يأخذ المعنى المعاكس. تترك الأحكام المسبقة والقوالب النمطية في التواصل بين الثقافات بصماتها عند التواصل مع أشخاص من ثقافات وعادات أخرى. لكي تتجنب الوقوع في المشاكل وعدم سوء الفهم عند السفر حول العالم، من الأفضل دراسة ثقافة البلدان التي تخطط لزيارتها.
تعتمد الأفكار حول السمات النموذجية للشعوب الأخرى على سماتها المميزة وعلى أشكال وتنوع الاتصالات معهم. في الوقت نفسه، نتيجة الاتصالات ليست فقط الصور النمطية، ولكن أيضا التحيزات.
مراجعات علم النفس إجحاف كتركيب لموقف متحيز وعدائي تجاه شيء ما دون وجود أسباب أو معرفة كافية لمثل هذا الموقف؛ فيما يتعلق بالمجموعات العرقية أو ثقافاتها، يظهر التحيز في شكل إنشاء موقف متحيز أو عدائي تجاه ممثلي هذه المجموعات؛ ثقافاتهم وأية حقائق تتعلق بأنشطتهم وسلوكهم وحالتهم الاجتماعية. العامل الرئيسي في ظهور التحيز هو عدم المساواة في الظروف الاجتماعية والاقتصادية والثقافية لحياة المجتمعات العرقية المختلفة. نفس العوامل تحدد هذا الشكل الشائع من التحيز مثل؛ كراهية الأجانب - العداء للأجانب.
بالنظر إلى جوهر التحيزات، تجدر الإشارة إلى أنها تنشأ نتيجة لفهم غير كامل أو مشوه للموضوع الذي يتم تشكيل الموقف تجاهه. إن مثل هذا الموقف الذي يحتوي على معلومات مشوهة، والذي ينشأ على أساس الارتباط أو الخيال أو الافتراض، له تأثير دائم على موقف الناس تجاه الشيء.
وفي سياق التواصل بين الثقافات، ينبغي الإشارة إلى الصور النمطية والتحيز. كما ذكرنا من قبل، فإن الصور النمطية هي انعكاس لتلك السمات والخصائص التي تميز جميع أعضاء مجموعة معينة. هذا نوع من الصورة الجماعية المعممة لممثلي المجموعة المقابلة. في هذه الصورة، كقاعدة عامة، لا توجد تقييمات عاطفية واضحة. لذلك، تحتوي الصور النمطية على إمكانية إصدار أحكام إيجابية حول المجموعة النمطية.
على عكس الصورة النمطية، فإن التحيز هو تقييم سلبي وعدائي لمجموعة أو فرد ينتمي إليها فقط على أساس إسناد بعض الصفات السلبية إليهم. يتميز التحيز بموقف سلبي طائش تجاه جميع أعضاء المجموعة أو؛ المزيد منه القطع. في ممارسة التواصل البشري، عادة ما يكون موضوع التحيز هو الأشخاص الذين يختلفون بشكل حاد عن الأغلبية بطريقة ما تسبب موقفًا سلبيًا لدى الآخرين. وأشهر أشكال التحيز هي العنصرية وكراهية الأجانب والتمييز على أساس العمر والجنس وما إلى ذلك.
التحيز، مثل الصور النمطية، هو عنصر من عناصر الثقافة، لأنه يتولد عن أسباب اجتماعية، وليس بيولوجية. ومع ذلك، فهي تمثل عناصر مستقرة وواسعة الانتشار من الثقافة اليومية العادية، والتي ينقلها حاملوها من جيل إلى جيل ويتم الحفاظ عليها من خلال العادات أو الأنظمة. في أغلب الأحيان، يتم تضمين التحيزات في الثقافة في شكل وصايا معيارية، أي أفكار صارمة حول , ماذا وكيف ينبغي أن يكون، وكيف ينبغي معاملة ممثلي المجموعات العرقية أو الاجتماعية الثقافية ذات الصلة.
آلية تشكيل التحيز
تظهر العديد من الدراسات المحلية والأجنبية لعلم النفس البشري ماذا يؤديهناك آلية خاصة يمكن من خلالها توجيه رد الفعل العاطفي تجاه شخص ما / لا علاقة له سببيًا بحدوث رد الفعل هذا. تُستخدم هذه الآلية غالبًا في تعزيز النزعة العرقية والقوالب النمطية والتحيزات وتسمى بعملية التهجير.
يتلخص جوهر هذه العملية في نقل التعبير عن المشاعر إلى موقف آخر، حيث يمكن القيام بذلك بأمان أو بفائدة كبيرة. يستخدم الناس الإزاحة النفسية إما دون وعي، كآلية دفاع عن النفس، أو عمدًا، بحثًا عن كبش فداء للتخلص من الإحباط بشأن موقف ما. في الوقت نفسه، فإن النزوح النفسي ليس سمة من النشاط العقلي الفردي فقط. وهو موجود أيضًا في العمليات العقلية الجماعية ويمكن أن يغطي أعدادًا كبيرة من الناس. تُستخدم آلية الإزاحة لتوجيه غضب الناس وعدائهم تجاه شيء لا علاقة له بأسباب هذه المشاعر.
نتيجة للمعرفة غير الكاملة أو المشوهة، يمكن أن تنشأ الأحكام المسبقة فيما يتعلق بالأشياء من مختلف الأنواع: تجاه الأشياء والحيوانات، تجاه الأشخاص وارتباطاتهم، تجاه الأفكار والمفاهيم، وما إلى ذلك. لكن النوع الأكثر شيوعًا من التحيز لا يزال عرقيًا. يتم تسهيل الحفاظ على هذا الأخير ونشره على نطاق واسع من خلال بعض الأسباب الاجتماعية والنفسية الناشئة عن الظروف الاجتماعية والاقتصادية لحياة الناس. أحد هذه الأسباب - محاولة من قبل ممثلي المجموعة العرقية المهيمنة، الموجودة في أسفل السلم الاجتماعي، لإيجاد مصدر للرضا العقلي من الشعور بالتفوق الوهمي، ويتم تعويض الافتقار إلى المكانة الحقيقية مع تدني المكانة الاجتماعية بين المجموعة العرقية المهيمنة ومن خلال الهيبة الوهمية الناجمة عن وعي الانتماء إلى "العرق المتفوق"؛ يوجد في علم النفس الأجنبي عدد كبير جدًا من النظريات حول أصل التحيزات. إحدى هذه النظريات هي نظرية الإحباط والعدوان.يكمن في حقيقة أنه في النفس البشرية، لأسباب معينة ناجمة عن بعض المشاعر السلبية، يتم إنشاء حالة من التوتر - إحباط.تتطلب هذه الحالة إصدارها الخاص، ويمكن لأي شخص أن يصبح موضوعها. في الحالة التي تظهر فيها أسباب الصعوبات والشدائد في بعض المجموعات العرقية، يتم توجيه التهيج ضد هذه المجموعة، والتي، كقاعدة عامة، يوجد بالفعل موقف سلبي أو تحيز معادٍ.
هناك أيضًا نظرية تفسر تكوين التحيزات من خلال حاجة الناس إلى تحديد موقفهم بالنسبة للآخرين. وفي هذه الحالة، يتم التركيز غالبًا على تفوق مجموعتهم العرقية (وبالتالي فردهم) على الآخرين. . في عملية هذا التأكيد الذاتي، كقاعدة عامة، يتم الاستهانة بإنجازات المجموعة المقابلة ويتم التأكيد بشكل خاص على العداء تجاهها. في في هذه الحالةوفقًا لـ G. Tajfel، يمكننا التحدث عن السياقات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية للعلاقات بين المجموعات، والتي ترتبط بدورها بالهوية العرقية والثقافية للمجموعات المتفاعلة. علاوة على ذلك، يرتبط التحديد الإيجابي بشكل أساسي بالمجموعة الثقافية الخاصة بالفرد، في حين يظهر التحديد السلبي أو حتى التمييز الصريح فيما يتعلق بالمجموعة الثقافية الغريبة.
بالنسبة لكل فرد، كل ما سبق يعني أن "الأحكام المسبقة تكتسبه في عملية التنشئة الاجتماعية وتتبلور تحت تأثير معايير وقيم المجموعة الثقافية. ومصدرها هو البيئة المباشرة للشخص، وفي المقام الأول الآباء والمعلمون والأصدقاء. وبالتالي، التجربة الفردية للتواصل بين الثقافات، ولكن من خلال استيعاب التحيزات القائمة سابقا.
استخدام التحيز في الحياة اليومية له عواقب مختلفة على الشخص. أولاً، إن وجود هذا التحيز أو ذاك يشوه بشكل خطير عملية تصور الأشخاص من المجموعات العرقية أو الاجتماعية الثقافية الأخرى لحاملها. إن صاحب التحيز يرى فيهم فقط ما يريد أن يراه، وليس ما هو موجود بالفعل. ونتيجة لذلك، لا يتم أخذ عدد من الصفات الإيجابية لموضوع التحيز في الاعتبار أثناء التواصل والتفاعل. ثانيا، ينشأ لدى الأشخاص المصابين بالتحيز شعور فاقد الوعي بالقلق والخوف أمام أولئك الذين يتعرضون للتمييز. وينظر إليهم أصحاب التحيزات على أنهم تهديد محتمل، مما يولد قدرًا أكبر من عدم الثقة بهم. ثالثا، إن وجود الأحكام المسبقة وتقاليد وممارسات التمييز والفصل والتعدي على الحقوق المدنية على أساسها يؤدي في نهاية المطاف إلى تشويه احترام الذات لدى الأشخاص الخاضعين لهذه الأحكام المسبقة، ويفرض على عدد كبير من الناس شعور بالدونية الاجتماعية وكرد فعل على هذا الشعور، ينشأ الاستعداد لتأكيد المنفعة الشخصية من خلال الصراعات بين الأعراق والثقافات - تنشأ العواقب نتيجة لتأثير تحيز واحد أو مجموعة من التحيزات. كل هذا يتوقف على نوع التحيز المقابل الذي ينتمي إليه في علم النفس، من المعتاد التمييز بين ستة أنواع رئيسية من التحيزات.
1. التحيزات الواضحة التي لا أساس لها من الصحة، والتي يعلن محتواها صراحةً التأكيد على أن أعضاء المجموعة الخارجية هم بطريقة أو بأخرى أسوأ من ممثلي مجموعتهم الخاصة.
2. يعتمد التحيز الرمزي على وجود مشاعر سلبية تجاه أعضاء المجموعة الذين يُنظر إليهم على أنهم يهددون القيم الأساسية الثقافية. المجموعة الخاصة.
3. يتم التعبير عن النوع الرمزي من التحيز في توفير أشكال مختلفة من المزايا الاجتماعية لممثلي المجموعات العرقية أو الاجتماعية والثقافية في المجتمع من أجل خلق مظهر العدالة. يتضمن هذا النوع من التحيز وجود مشاعر سلبية تجاه مجموعة خارجية،
ومع ذلك، فإن أعضاء المجموعة يترددون في الاعتراف لأنفسهم بأن لديهم تحيزات ضد الآخرين.
4. تتضمن التحيزات الطويلة الأمد سلوكًا إيجابيًا تجاه الأعضاء من خارج المجموعة فقط في ظل ظروف معينة (على سبيل المثال، التعارف غير الرسمي، الاجتماعات الرسمية). في حالة الاتصال الوثيق (على سبيل المثال، الحي)، يظهر السلوك غير الودي.
5. الإعجابات والكراهية الفعلية كنوع من التحيز تفترض وجود موقف سلبي مفتوح تجاه أعضاء المجموعة الخارجية إذا كان سلوكهم لا يناسب أعضاء مجموعتهم حقًا. "ص-" ب. "المألوف وغير المألوف." يتضمن هذا النوع من التحيز رفض الاتصال بأعضاء المجموعة الخارجية، نظرًا لأن الأشخاص من هذه المجموعة دائمًا، بدرجة أو بأخرى، يشعرون بالإزعاج عند التواصل مع الغرباء، وبالتالي يفضلون التفاعل مع الأشخاص من مجموعتهم الخاصة، لأن هذا التفاعل لا يسبب: تجارب عصبية وعاطفية عميقة.
إجحاف
التحيز، م.نظرة زائفة لشيء أصبح عادة. التحيز البرجوازي محاربة التحيزات الدينية. البيوت جديدة، لكن التحيزات قديمة... لا السنين ولا الموضة ولا الحرائق ستدمرها. غريبويدوف. شخص بلا تحيز (حديد) - ترجمة. شخص لا يعرف أي قيود أخلاقية، ولا يتوقف عند أي شيء، ويعتبر الصدق تحيزًا.
القاموس التوضيحي للغة الروسية. S.I.Ozhegov، N.Yu.Shvedova.
إجحاف
دكا، م.نظرة خرافية كاذبة لشيء أصبح معتادًا. متجذرة ن: البيوت جديدة، لكن الأحكام المسبقة قديمة (كتاب).
صفة متحيز، -آية، -oe.
القاموس التوضيحي الجديد للغة الروسية، T. F. Efremova.
إجحاف
م - النظرة الخاطئة لشيء أصبح عادة.
القاموس الموسوعي، 1998
إجحاف
حرفيا - الرأي الذي يسبق العقل، المكتسبة دون نقد، دون تفكير؛ المكونات غير العقلانية للوعي العام والفردي - الخرافات، والتحيزات؛ الموقف الاجتماعي غير المواتي تجاه أي ظاهرة؛ لا يعتمدون على الخبرة التي تم التحقق منها بشكل نقدي، والقوالب النمطية والمشحونة عاطفياً، فهم مستقرون للغاية. إن التحيزات القومية والعنصرية عنيدة بشكل خاص.
إجحاف
حرفيا ≈ رأي يسبق العقل، يتم اكتسابه دون نقد، دون تفكير. يشير P. إلى المكونات غير العقلانية للوعي الاجتماعي والفردي - الخرافات المرتبطة بالدين والتحيز. التحيز هو موقف اجتماعي غير مواتية تجاه أي ظاهرة؛ لا يعتمد على تجربة تم التحقق منها بشكل نقدي، ونمطي ومشحون عاطفيا، ومع ذلك فهو مستقر للغاية ويصعب تغييره تحت تأثير المعلومات العقلانية. إن التحيزات القومية والعنصرية عنيدة بشكل خاص. التحيز موجود في مجالات أخرى من علم النفس الاجتماعي.
مثل أي صورة نمطية اجتماعية ونفسية، فإن التحيزات العرقية لها جذور مزدوجة - اجتماعية واقتصادية ونفسية. إن التحيزات العرقية ومشاعر العداء العنصري والوطني متجذرة في الظروف الموضوعية للمجتمع، والتي تضع الناس في علاقات عدائية مع بعضهم البعض. إن عدم الثقة والشك في "الغريب" متأصلان بالفعل في النزعة العرقية للتفكير البدائي، والتي يقتصر أفقها بالضرورة على إطار العشيرة والقبيلة الخاصة بالفرد. يتم تعريف "نحن" من خلال الارتباط والتعارض مع البعض الآخر ≈ "هم". مع تطور التبادل والتواصل بين القبائل، أصبحت أفكار الناس حول المجتمعات العرقية الأخرى أكثر تعقيدًا، لكن المحتوى واللون العاطفي لهذه الأفكار يعكس دائمًا التاريخ المحدد للعلاقات بين المجموعات المقابلة. المواقف المحايدة أو الودية تولد قوالب نمطية محايدة أو إيجابية؛ تثير المجموعة التابعة التابعة ذات المستوى الأدنى من الحضارة موقفًا متعجرفًا ومحتقرًا تجاه نفسها، وهبت بسمات السذاجة الطفولية والدونية الفكرية (صورة نموذجية لـ "المواطن الأصلي" في الفولكلور الاستعماري في القرن التاسع عشر)؛ على العكس من ذلك، يُنظر إلى المجموعة المتنافسة على أنها معادية وخطيرة، ويتمتع ممثلوها بسمات العدوانية والخداع وعدم الموثوقية الأخلاقية. الصور النمطية المقابلة ثابتة بقوة في الوعي الجماهيري ومقدسة بالدين. في مجتمع معادٍ طبقيًا، لا تنمو التحيزات العرقية تلقائيًا من أعماق علم النفس الجماعي كشكل محدد، وإن كان مشوهًا، لرمز الصراعات الاجتماعية فحسب، بل يتم أيضًا نشرها ونشرها عمدًا من قبل الطبقات الرجعية من أجل تقسيم العمال وتحويل انتباههم. انتباههم من المشاكل الاجتماعية الأساسية. ولذلك فإن المتطلبات الأساسية اللازمة للقضاء على جميع التحيزات القومية والعنصرية هي إلغاء الطبقات واستغلال الإنسان للإنسان، وهو عمل تعليمي واسع في مجتمع اشتراكي.
ومع ذلك، فإن التحيز ليس مجرد ظاهرة اجتماعية، ولكن أيضا ظاهرة نفسية. إن الصورة النمطية المتماثلة في محتواها الموضوعي في حالة واحدة هي مجرد وسيلة للتكيف مع الوضع الاجتماعي (على سبيل المثال، المواقف العنصرية في مجتمع يكون فيه عدم المساواة العنصرية هي القاعدة)، وفي حالة أخرى هي آلية دفاع عن الذات. الفرد الذي يُسقط شخصيته على "الغريب" يمتلك صفات غير واعية. إن التفسير النفسي للتحيزات القومية وغيرها، إذا ادعى أنه يحل محل التحليل الطبقي الاجتماعي التاريخي، هو رجعي ولا يمكن الدفاع عنه. ومع ذلك، فإن دراسة جدلية المكونات المعرفية (المعرفية) والعاطفية والإرادية للتحيز أو العلاقة بين المواقف الاجتماعية والسلوك الحقيقي أمر مهم لتطوير أساليب فعالة للتعليم.
ويكيبيديا
إجحاف
إجحافحرفيا - رأي يسبق العقل، يتم تعلمه دون انتقاد، دون تفكير. هذه مكونات غير عقلانية للوعي العام والفردي - الخرافات والأحكام المسبقة.
التحيز - آراء ووجهات نظر مبنية على معرفة غير دقيقة أو مشوهة، وغالبًا ما تكون مأخوذة على أساس الإيمان من كلام أشخاص آخرين (انظر التفكير ما قبل المنطقي).
ويختلف التحيز عن العقل، وهو مرحلة من مراحل التفكير المنطقي المبني على حقائق موثوقة، مع مراعاة الظروف الواقعية، والبعد عن تشويه الواقع، وربط الأحكام والمفاهيم بشكل ثابت ومتسق ومعقول.
أمثلة على استخدام كلمة التحيز في الأدب.
كان من الضروري إنشاء عقيدة تكون مفهومة لشريحة واسعة من السكان، وليس فقط لدائرة ضيقة من المهنيين، خالية من الدين التحيزاتوفي نفس الوقت خلق وهم المشاركة في قمم العلم التي تقدسها سلطة العلم.
"أوه، هذه التنورة التي عفا عليها الزمن"، تمتم القس النحيل عند المدخل، وهو لا يزال يبدو وكأنه ضحية. التحيزات، يتطلب من رجل الدين ركوب دراجة ثلاثية العجلات فقط وارتداء دراجة سوداء فقط.
في مجتمعنا، نشأ فراغ معين في الحياة الروحية، والذي يمتلئ بسرعة بالأفكار المنحرفة والبدائية التحيزاتوالأفكار المناهضة للعلمية والعلمية الزائفة.
غيرمانتس ليس معاديًا للسامية، لكنه، مثل أي مؤيد متحمس لأية آراء، فضل شرح الموقف المعاكس الذي اتخذه الآخرون باعتباره تحيزًا للفكر، إجحافالتي لا يمكن للمرء أن يحاربها، وليس مع وجهات النظر التي يمكن أن يجادل ضدها.
ولإثبات هذه الاتهامات في فترات مختلفة من التاريخ، سعت معاداة السامية إلى استخدام أي دين، وأي قومية. التحيزات.
لكن لا يمكن لأحد، حتى الآن، أن يهين أعزائنا دون عقاب. التحيزات!
وبنفس الطريقة تماماً سيعمل الناس على الأرض عندما تختفي كل الأديرة من على وجه الأرض، فإن شمس الحقيقة ستحطم ضباب الإيمان الفاسد، وكان ديموكورس يكره الدين، معتبراً إياه مطفأ العقل، بلا كلل ولا خوف. مؤكدا أنه ليس أكثر من منهجي التحيزات، هذيان مؤلم للعقل الخامل، خيال لا أساس له خلقه أولئك المجانين بالخوف من الموت، وربما من الحياة أيضًا.
في الواقع، يحول هذه الأفكار إلى مسألة مصلحة شخصية، ويشوهها بنفسه التحيزاتوالعواطف وغير قادر على النظر فيها بنزاهة، غير قادر على التمييز بين حدود عملها أو تقييم العلاقة بينها وبين الأفكار الأخرى والمختلفة والمتعارضة، وكذلك الاعتراف بالحق المتساوي للأخيرة في الوجود.
وعندما قرأت سيدة شابة ترتدي ملابس محتشمة وتحمل شارة كومسومول على صدرها، وضغطتها بلطف على صدرها، بصق الرفيق بوبوفكين بانزعاج: "لقد كنا نحارب هذا منذ أربعين عامًا". التحيزاتوالتصوف، وهنا تذهب!
عندما حلت لعنة من هذا النوع بأي طبقة خلال الحكم البراهمي، أصبح قتل أحد أعضاء تلك الطبقة ميزة، والتعساء الذين انجذب إليهم القانون المدني والقانون الديني. إجحافنظرًا لعدم وجود وسيلة للاختباء من الضرب الجماهيري، فقد أُجبروا على الاختباء في غابة الغابات العذراء على ساحل مالابار.
المنطقة التي دخلناها ملغومة فعليًا في كل خطوة باستخدام مواد متفجرة قاسية التحيزاتمستوى الأسرة.
هذا هو الاتجاه التعليمي: صراع فيفيكاناندا مع السحر والتنجيم، وكذلك مع التقليدي التحيزاتوالخرافات، وهو تقييم عال لدور العلم والتعليم العلماني.
وفقًا للاتجاهات السياسية والأيديولوجية الجديدة، سواء في مكاتب الإدارة البحرية أو في غرف السفينة وفي العلاقات الرسمية، بدأ تحديد النغمة من قبل هؤلاء الضباط الذين ورثوا الموقف الإنساني تجاه البحار في الستينيات. كان بغيضًا - ووفقًا للطبقة والطائفة التحيزاتوأيضاً لأنه يتطلب منهم عملاً تربوياً دؤوباً.
هناك عقبة كبيرة أمام تطوير الإدراك الحقيقي التحيزاتالأفكار والخيالات الراسخة أو المتأصلة أو حتى الفطرية التي تساهم في حقيقة أن العالم في وعينا لا ينعكس بشكل كافٍ.
لا تنطبق هذه الكلمات على جامساخورديا فحسب، بل تنطبق أيضًا على القادة الوطنيين اليوم، الذين يتلاعبون بسخرية بمصائر الناس، ويتكهنون بمصائرهم. التحيزاتوأوهام الشعوب - على الفكرة القومية.
في تاريخ البشرية جمعاء والفرد، غالبا ما تلعب التحيزات دورا كبيرا. كلمة "التحيز" نفسها تتحدث عن شيء خارج عن حدود العقل البشري العادي، أو موقف عدواني تجاه الناس، اعتمادا على تلقي معلومات تعكس المعنى بشكل مشوه أو غير كامل.
وهي خرافات لا تستند إلى حقائق دقيقة، بل هي تخمينية وتصل إلى حد السخافة. كل شخص لديه تحيزات معينة. ويمكن توجيهها ضد جنسية معينة أو أصل اجتماعي معين، أو ضد منطقة معينة أو طعام أو ميول جنسية لمجموعات من الأشخاص وغير ذلك الكثير.
أنواع الأحكام المسبقة
الأعضاء التناسلية- هذه هي الأحكام المسبقة المتعلقة بالأشخاص من جنسين مختلفين، وهي الأكثر انتشارا. كثيراً ما نسمع مبررات لمثل هذه التحيزات من الرجال؛ لقد اعتادوا منذ فترة طويلة على تسميتها "بالحس السليم". يتضمن هذا الخيار عبارة مفادها أن الرجال هم السائقون الأفضل، أو أن النساء لا يمكنهن العمل بنجاح في مجال الأعمال التجارية. ورغم أن استطلاعات الرأي تدحض هذه الصور النمطية، إلا أنها لا تزال موجودة.
عمر- مشكلة إدراك الشخص من وجهة نظر الصور النمطية. في كثير من الأحيان، يعتقد كبار السن أن الشباب الحديث غير مسؤول وكسول، ويتفاجأ الشباب برؤية شخص في سن التقاعد يركض بمرح في الحديقة، معتبرا النشاط والشيخوخة مفاهيم غير متوافقة.
أُسرَة- تتعلق بكيفية إدراك الشخص لنفسه، ونتيجة لذلك تظهر المجمعات. وهذا يشمل أيضًا الإيمان بالبشائر والخرافات والمواقف تجاه بعض الأطعمة وغير ذلك الكثير.
وطني- هذا موقف مشوه تجاه ممثلي عرق معين. السبب الرئيسي لهذه الظاهرة هو النزعة العرقية، أو قناعة أمة ما بتفوقها على الأمم الأخرى. تساعد هذه الظاهرة في الحفاظ على المسافة بين ممثلي الجنسيات المختلفة.
لقد لوحظ منذ فترة طويلة أن الشخص، سواء كان رجلا أو امرأة، الذي ليس لديه تحيزات، يبدو وكأنه شخص أكثر ملاءمة وممتعة. بعد كل شيء، الشخص، الذي يعتمد فقط على رأي شخص آخر وليس لديه حججه المعقولة، غالبا ما يبدو سخيفا ومضحكا.
هناك عدة طرق لتصفية ذهنك والتخلص من الأحكام المسبقة:
- تنمية التفكير التوفيقي المميز للأطفال من سن 7 إلى 8 سنوات. ابحث عن الروابط بين الظواهر المتباينة. تصور متناغم للعالم.
- تعلم كيفية التفكير بشكل إبداعي، وفصل الأشياء الصغيرة عن الأشياء المهمة، وحاول أن تبقي عقلك ومشاعرك كشيء واحد.
- ليست هناك حاجة للحكم بشكل قاطع على الأشخاص أو الأحداث، لأن العالم متعدد الجوانب بحيث لا يمكن تقسيمه فقط إلى أبيض وأسود.
- انظر إلى الأحداث الحقيقية التي تحدث في حياتك على أنها فرصة لتطوير قدراتك الخاصة.
- العمل على تنمية التفكير المرن. العالم مثالي، مهما كان.
- ابحث عن الفائدة حتى في الأحداث السلبية.
- تعلم كيفية تحويل النقد إلى نقد ذاتي. ستتمكن قريبًا من رؤية العالم الحقيقي بكل ألوانه، وإيجاد طرق غير معروفة حتى الآن لحل المشكلات الناشئة.
- تجاهل الأفكار والرغبات المفروضة على الآخرين، فهي قادرة، مثل الفيروسات، على إصابة الدماغ، وتغيير المشاعر الحقيقية إلى مشاعر كاذبة.
- اعمل على تطوير حدسك، وحاول سماع وفهم صوتك الداخلي، "أنا".
وعليه نستنتج:
من خلال التخلص من التحيزات، يصبح الشخص شخصا فريدا وحرا ومثيرا للاهتمام. أنت غير مهتم بتفاصيل مثل العمر والحالة الاجتماعية والآراء السياسية والقيم العائلية للغرباء. لن تقسمهم إلى غرباء وغرباء. يصبح كل فرد مثيرًا للاهتمام بالنسبة لك ببساطة كوحدة منفصلة. ستصبح الحياة مليئة بالألوان والأحداث الزاهية. ستصل إلى مرحلة جديدة في تطورك.
مقالات أخرى حول هذا الموضوع:
حول متلازمة الإرهاق الحاجة الشخصية لتحقيق الذات كيف تتخلص من التأتأة أخاف من الشيخوخة كيفية تطوير الذاكرة والانتباه كيف تؤمن بنفسك وبنقاط قوتك مشاعر مكبوتة كيفية تحديد الكذب بالإيماءات وتعبيرات الوجه؟
نتفاعل كل يوم مع أشخاص مختلفين، ونمنحهم تقييمًا شخصيًا. ومع ذلك، فإننا لا نعتقد أبدا أن هذا قد لا يكون رأينا الخاص حول شخص أو ظاهرة، ولكن التحيزات والقوالب النمطية التي يفرضها المجتمع.
ولكي نفهم ذلك، دعونا نلقي نظرة على تعريف هذا المفهوم. ما هو التحيز؟ التحيز هو الحكم على شخص أو شيء له دلالة عاطفية سلبية، وكقاعدة عامة، ليس له أي مبرر. قد تختلف التعريفات التي صاغها الخبراء، ولكن كل واحد منهم يعني ضمنا وجود الصور النمطية أو الكليشيهات التي تحد من الحس السليم للواقع.
للحصول على فهم أعمق، دعونا نحدد المفاهيم: الصورة النمطية، والتحيز، والتحيز. دعونا نفسر هذا الاختلاف باستخدام مثال الاختلافات العرقية.
- الصورة النمطية العنصرية هي موقف ثابت تجاه سباق آخر، تم تشكيله على أساس نظام قيم معين. وسوف تبقى موجودة طالما أن هناك اختلافات عرقية. فهو ليس سيئًا ولا جيدًا في نفسه. هذه مجرد محاولة لتصنيف العالم المحيط لتحليله.
- يتميز التحيز بالمشاعر السلبية تجاه مجتمع عرقي آخر وتجنب الاتصال به. يتميز التحيز بزيادة السلبية تجاه عرق آخر، وتمجيد الفرد والتقليل من شأن الآخرين.
- لم يعد التحيز العنصري يتجلى في المشاعر السلبية فحسب، بل في أفعال محددة موجهة ضد عرق آخر.
وفقا لبعض علماء النفس، فإن الصور النمطية ضرورية لتحليل العالم من حولنا. عند تحليل المجتمع، نقوم بتقسيمه إلى مجموعات لتسهيل عملية التحليل. ويلاحظ أيضًا أن الناس يميلون إلى تسوية الاختلافات بين أعضاء المجموعة نفسها وزيادتها بين ممثلي المجموعات المختلفة.
عندما يكون الطفل صغيرا، فإن صورته للعالم تتأثر بوالديه. بمجرد أن يكبر ويبدأ في الوجود في المجتمع، فإنه يترك أيضا بصمة على نظرته للعالم. ستبقى بعض الإعدادات الأبوية دون تغيير، بينما سيخضع البعض الآخر للتعديلات.
أنواع الأحكام المسبقة
التحيز يعتمد على خصائص الشخص. بناءً على ذلك يتم تمييز أنواعها:
- تعتبر التحيزات المتعلقة بالجنس (الجنسي والمثلي) من بين أكثر التحيزات شيوعًا. وتشمل هذه العبارة أن الرجال أكثر نجاحًا من النساء.
- وتستند التحيزات العرقية على انتماء الفرد إلى جنسية أو عرق معين.
- الدينية - أصبحت منتشرة على نطاق واسع في العالم الحديث. إن تنامي الصراعات الدينية على أساس ارتفاع دين ما على غيره يؤدي إلى زعزعة استقرار العالم أجمع.
- اجتماعي. يبدأ الانتماء إلى مجموعة اجتماعية معينة في الظهور بشكل واضح بشكل خاص خلال فترة المدرسة ويستمر طوال الحياة اللاحقة.
- العمر - يرتبط بتقسيم المجتمع إلى مجموعات على أساس العمر وإقامة الاختلافات بينهما. ومن الأمثلة الصارخة على ذلك فكرة الأطفال بأن والديهم متخلفون عن الزمن ولا يفهمون الاتجاهات الحديثة.
التغلب على الأحكام المسبقة
ويلاحظ أن الشخص الذي لا تتأثر قراراته بالأحكام المسبقة والصور النمطية، المنفتح على العالم، الذي يتطور باستمرار، والمستعد لتغيير معتقداته تحت تأثير الحجج السليمة، يحتفظ بمعتقداته. والفرد الذي يخضع لرأي الأغلبية وغير قادر على اتخاذ قرارات مستقلة، يفقد تفرده، ويصبح جزءا من الحشد وفي كثير من الأحيان - أداة في الأيدي الخطأ.
لنأخذ الإعلان على سبيل المثال. غالبًا ما يوصي الخبراء بهذا المنتج أو ذاك. لكن لا أحد منا تقريبًا يفكر في حقيقة أن الخبراء الآخرين قد يوصون بمنتج منافس. إن الصورة النمطية القائمة على كفاءة رأي الخبراء تمنعنا من التشكيك في المعلومات المقدمة.
يعتمد نظام الأيديولوجية الذي تستخدمه قيادة البلدان ذات الشكل الشمولي للحكم على نفس المبدأ. يتم إنشاء صورة معينة للعالم، وفرضها من خلال وسائل الإعلام الرسمية. ويتم منع نشر المعلومات التي تتعارض معه بشكل صارم.
لم تختف الصور النمطية الجنسانية في أي مكان. تظهر الدراسات التي تم إجراؤها أن أسسهم يتم وضعها في المدرسة: يُعتقد أن الأولاد يميلون أكثر إلى العلوم الدقيقة والفتيات - إلى العلوم الإنسانية. إن تحديد الدور الاجتماعي للأنثى كمساعدة أم، وفي المستقبل أم وربة منزل، والذكر كمدبرة منزل، وفي المستقبل المعيل ورب الأسرة، يساهم في تنميط المجتمع حسب الجنس.
إن توحيد الأدوار الاجتماعية منذ سن المدرسة، بالطبع، لا يمكن اعتباره ظاهرة سلبية، لأنه له تأثير إيجابي على نظام القيم للشخص النامي (بما في ذلك فيما يتعلق بمؤسسة الأسرة والزواج، التي هي أساس مجتمع سليم). ومع ذلك، على هذا الأساس تتشكل التحيزات بين الجنسين في المجتمع.
كيف يمكن التغلب على الأحكام المسبقة؟ وبشكل عام فإن مكافحة التحيز تقوم على القضاء على أسباب حدوثه. الأساليب التالية موجودة في المجتمع:
- إنشاء قواعد تتطلب معاملة أعضاء المجموعات المختلفة على قدم المساواة.
- الإدانة العلنية للأحكام المسبقة والأحكام المسبقة.
- الشرح للناس عدم استقرار معتقداتهم.
- تكوين العلاقات بين الفئات الاجتماعية.
في الوقت نفسه، يمكن لكل شخص على حدة أن يقلل بشكل مستقل من درجة تأثير التحيزات والقوالب النمطية على تفكيره من خلال:
- رفع مستوى تعليم الناس، وتطوير تنوع معارفهم ومهاراتهم.
- رفض الأحكام القاطعة.
- تكوين التفكير النقدي.
- تنمية مرونة التفكير.
- تقييم الواقع من وجهات نظر مختلفة.
- القدرة على إيجاد الجوانب الإيجابية في الظواهر السلبية.
في الختام، يمكن القول أن الصور النمطية في حد ذاتها ليست ظاهرة سلبية أو إيجابية، بل يمكن أن تصبح أساسًا للتحيز. فالإنسان الذي يكون أسير الأحكام المسبقة لا يستطيع أن يفكر بعقلانية وعقلانية، ويصبح معتمداً على رأي الأغلبية. إن مكافحة التحيز ممكنة من جانب المجتمع ومن جانب الفرد الذي يعتمد عليه. المؤلف: أولجا لوباندينا
