سلفادور دالي - يوميات عبقري. يوميات عبقري (مع رسم توضيحي) كان دون كيشوت مثاليًا مجنونًا

أهدي هذا الكتاب إلى عبقريتي،

إلى إلهتي المنتصرة غالا غراديفا،

يا هيلينا طروادة، يا هيلينا المقدسة،

يا رائعة مثل سطح البحر

غيل جالاتيا أكثر هدوءًا.

السريالية وسلفادور دالي

"عبقري واحد" عن نفسه

من بين الأدلة والوثائق المكتوبة المتعلقة بتاريخ الفن في القرن العشرين، يمكن ملاحظة المذكرات والرسائل والمقالات والمقابلات التي يتحدث فيها السرياليون عن أنفسهم بشكل ملحوظ. هؤلاء هم ماكس إرنست، وأندريه ماسوي، ولويس بونويل، وبول ديلفو - ولكن قبل كل شيء، سلفادور دالي.

لقد تم تطوير تقليد الاستبطان الاستبطاني ونوع من "الاعتراف" بشكل جيد في الغرب ويلعب دورًا مهمًا في بانوراما الثقافة الفنية على الأقل من مقالات مونتين إلى مقالات ماتيس عن فنه. ليس من قبيل الصدفة أنه يتعين علينا هنا تسمية الأسماء الفرنسية أولاً: فهي تعني في الواقع الدقة الشديدة في وصف حركات الفرد وتطلعاته الداخلية، وإحساسًا رائعًا بالتناسب والدقة المتناغمة والتوازن. دعونا نتذكر تأملات ديدرو وستندال في «مذكرات» ديلاكروا ونتفق على أن الأمر كذلك.

"مذكرات عبقري" لسلفادور دالي كتبها رجل قضى جزءًا كبيرًا من حياته في فرنسا وتشكل هناك كفنان. كان يعرف فن وأدب هذا البلد جيدًا. لكن مذكراته تنتمي إلى عالم آخر، عالم خيالي وغريب وبشع في الغالب، حيث لا يوجد شيء أسهل من تجاوز خط الهذيان والجنون. أسهل طريقة هي أن نقول إن كل هذا هو إرث التصوف الكاثوليكي أو "الغضب الأيبيري" المتأصل في الكاتالونية. لكن الأمور ليست بهذه البساطة. لعبت العديد من الأسباب والظروف المختلفة دورها في ظهور «ظاهرة دالي»، كما نراها في «مذكرات عبقري».

يعد دفتر اليوميات، منطقيًا، أحد أفضل الطرق لمخاطبة القارئ بأقصى قدر من الثقة والتحدث عن شيء شخصي للغاية، مع تحقيق علاقة حميمة خاصة ومباشرة ودية. لكن هذا هو بالضبط ما لم يُصمم كتاب دالي من أجله. بل يؤدي إلى نتائج معاكسة للتفاهم المتبادل الصادق. ويبدو في كثير من الأحيان أن الفنان اختار شكل الاعتراف السري من أجل تفجير هذا الشكل ودحضه ومن أجل مزيد من اللغز والدهشة، علاوة على ذلك، الإساءة والغضب للقارئ. يتم تحقيق هذا الهدف بلا عيب.

بادئ ذي بدء، يتم تحقيقه من خلال تمجيد الذات المستمر والمتنوع بشكل لا ينضب، ولكنه دائمًا مرتفع ومثير للشفقة، حيث يوجد شيء متعمد ومبالغ فيه.

غالبًا ما يصر دالي على تفوقه المطلق على أفضل الفنانين والكتاب والمفكرين في كل العصور والشعوب. وفي هذا الصدد يحاول أن يكون متواضعا قدر الإمكان، ويجب أن نعطيه حقه - فها هو في أفضل حالاته. ربما يعامل رافائيل وفيلاسكيز فقط بشكل متساهل نسبيًا، أي أنه يسمح لهما بأخذ مكان بجانبه. إنه يستخف بشكل غير رسمي بجميع الأشخاص العظماء الآخرين المذكورين في الكتاب تقريبًا.

دالي هو ممثل ثابت للنيتشية الراديكالية في القرن العشرين. لسوء الحظ، من المستحيل النظر في مسألة نيتشوية دالي في مجملها هنا، ولكن سيتعين علينا أن نتذكر ونشير باستمرار إلى هذا الارتباط. لذلك، حتى الثناء والتشجيع الموجه إلى فريدريك نيتشه نفسه غالبًا ما يكون مشابهًا في فم دالي لمجاملات الملك لمهرجه المفضل. على سبيل المثال، يوبخ الفنان مؤلف زرادشت بشكل متعالي على الضعف وعدم الرجولة. لذلك، فإن ذكر نيتشه يتحول في النهاية إلى سبب لوضع نفسه كمثال - سلفادور دالي، الذي تمكن من التغلب على كل التشاؤم ويصبح فائزًا حقيقيًا بالعالم والناس.

يوافق دالي بشكل متعالي على العمق النفسي لمارسيل بروست - ولا ينسى أن نلاحظ أنه في دراسة العقل الباطن، ذهب هو نفسه، وهو فنان عظيم، إلى أبعد بكثير من بروست.

سلفادور دالي

يوميات عبقري

السريالية وسلفادور دالي

"عبقري واحد" عن نفسه

من بين الأدلة والوثائق المكتوبة المتعلقة بتاريخ الفن في القرن العشرين، يمكن ملاحظة المذكرات والرسائل والمقالات والمقابلات التي يتحدث فيها السرياليون عن أنفسهم بشكل ملحوظ. هؤلاء هم ماكس إرنست، وأندريه ماسون، ولويس بونويل، وبول ديلفو - ولكن قبل كل شيء، سلفادور دالي.

لقد تم تطوير تقليد الاستبطان الاستبطاني ونوع من "الاعتراف" بشكل جيد في الغرب ويلعب دورًا مهمًا في بانوراما الثقافة الفنية على الأقل من مقالات مونتين إلى مقالات ماتيس عن فنه. ليس من قبيل الصدفة أنه يتعين علينا هنا تسمية الأسماء الفرنسية أولاً: فهي تعني في الواقع الدقة الشديدة في وصف حركات الفرد وتطلعاته الداخلية، وإحساسًا رائعًا بالتناسب والدقة المتناغمة والتوازن. دعونا نتذكر تأملات ديدرو وستندال في «مذكرات» ديلاكروا ونتفق على أن الأمر كذلك.

"مذكرات عبقري" لسلفادور دالي كتبها رجل قضى جزءًا كبيرًا من حياته في فرنسا، وتشكل هناك كفنان، وعرف فن وأدب هذا البلد جيدًا. لكن مذكراته تنتمي إلى عالم آخر، عالم خيالي وغريب وبشع في الغالب، حيث لا يوجد شيء أسهل من تجاوز خط الهذيان والجنون. أسهل طريقة هي أن نقول إن كل هذا هو إرث التصوف الكاثوليكي أو "الغضب الأيبيري" المتأصل في الكاتالونية. لكن الأمور ليست بهذه البساطة. لعبت العديد من الأسباب والظروف المختلفة دورها في ظهور «ظاهرة دالي»، كما نراها في «مذكرات عبقري».

يعد دفتر اليوميات، منطقيًا، أحد أفضل الطرق لمخاطبة القارئ بأقصى قدر من الثقة والتحدث عن شيء شخصي للغاية، مع تحقيق علاقة حميمة خاصة ومباشرة ودية. لكن هذا هو بالضبط ما لم يُصمم كتاب دالي من أجله. بل يؤدي إلى نتائج معاكسة للتفاهم المتبادل الصادق. ويبدو في كثير من الأحيان أن الفنان اختار شكل الاعتراف السري من أجل تفجير هذا الشكل ودحضه ومن أجل مزيد من اللغز والدهشة، علاوة على ذلك، الإساءة والغضب للقارئ. يتم تحقيق هذا الهدف بلا عيب.

بادئ ذي بدء، يتم تحقيقه من خلال تمجيد الذات المستمر والمتنوع بشكل لا ينضب، ولكنه دائمًا مرتفع ومثير للشفقة، حيث يوجد شيء متعمد ومبالغ فيه.

غالبًا ما يصر دالي على تفوقه المطلق على أفضل الفنانين والكتاب والمفكرين في كل العصور والشعوب. وفي هذا الصدد يحاول أن يكون متواضعا قدر الإمكان، ويجب أن نعطيه حقه - فها هو في أفضل حالاته. ربما يعامل رافائيل وفيلاسكيز فقط بشكل متساهل نسبيًا، أي أنه يسمح لهما بأخذ مكان بجانبه. إنه يستخف بشكل غير رسمي بجميع الأشخاص العظماء الآخرين المذكورين في الكتاب تقريبًا.

دالي هو ممثل ثابت للنيتشية الراديكالية في القرن العشرين. لسوء الحظ، من المستحيل النظر في مسألة نيتشوية دالي في مجملها هنا، ولكن سيتعين علينا أن نتذكر ونشير باستمرار إلى هذا الارتباط. لذلك، حتى الثناء والتشجيع الموجه إلى فريدريك نيتشه نفسه غالبًا ما يكون مشابهًا في فم دالي لمجاملات الملك لمهرجه المفضل. على سبيل المثال، يوبخ الفنان مؤلف زرادشت بشكل متعالي على الضعف وعدم الرجولة. لذلك، فإن ذكر نيتشه يتحول في النهاية إلى سبب لوضع نفسه كمثال - سلفادور دالي، الذي تمكن من التغلب على كل التشاؤم ويصبح فائزًا حقيقيًا بالعالم والناس.

يوافق دالي بشكل متعالي على العمق النفسي لمارسيل بروست - ولا ينسى أن نلاحظ أنه في دراسة العقل الباطن، ذهب هو نفسه، وهو فنان عظيم، إلى أبعد بكثير من بروست. أما "الأشياء الصغيرة" مثل بيكاسو وأندريه بريتون وبعض المعاصرين الآخرين والأصدقاء السابقين، فإن "ملك السريالية" لا يرحمهم.

تسبب سمات الشخصية هذه - أو ربما أعراض حالة عقلية معينة - الكثير من الجدل والتكهنات حول كيفية فهم "أوهام العظمة" لسلفادور دالي. هل تعمد وضع قناع مريض نفسي أم أنه قال ما يعتقده صراحة؟

على الأرجح، عند التعامل مع هذا الفنان وهذا الشخص، يجب أن ننطلق من حقيقة أن كل ما يميزه حرفيًا (اللوحات والأعمال الأدبية والإجراءات العامة وحتى العادات اليومية) يجب أن يُفهم على أنه نشاط سريالي. إنه شمولي للغاية في جميع مظاهره.

"مذكراته" ليست مجرد مذكرات، بل هي مذكرات سريالية، وهذا أمر خاص للغاية.

تتكشف أمامنا مهزلة مجنونة حقًا تحكي بجرأة وتجديف نادرة عن الحياة والموت وعن الإنسان والعالم. مع نوع من الوقاحة المتحمس، يشبه المؤلف عائلته بما لا يزيد ولا يقل عن العائلة المقدسة. تلعب زوجته المعشوقة (على أي حال، يتم الإعلان عن هذا العشق باستمرار) دور والدة الإله، ويلعب الفنان نفسه دور المسيح المخلص. إن اسم "سلفادور"، أي "المخلص"، مفيد في هذا السر التجديفي.

هل هؤلاء النقاد على حق عندما قالوا إن دالي اختار طريقة خاصة وفريدة ليظل غير مفهوم، أي أنه تحدث عن نفسه كلما أمكن ذلك وبأعلى صوت ممكن ودون أي حرج؟

ومهما كان الأمر، فإن كتاب مذكرات الفنان يعد مصدرًا لا يقدر بثمن لدراسة علم النفس والطريقة الإبداعية ومبادئ السريالية ذاتها. صحيح أنها نسخة خاصة وغير قابلة للفصل ومحددة للغاية من هذه العقلية، ولا يمكن فصلها عن دالي، ولكن في مثاله تظهر بوضوح الأسس الأساسية لـ "المدرسة" بأكملها.

الحلم والواقع، الهذيان والواقع، مختلطان ولا يمكن تمييزهما، بحيث يستحيل فهم أين اندمجا بمفردهما، وأين تم ربطهما معًا بيد ماهرة. يتحدث دالي بحماس عن شذوذاته ومراوغاته - على سبيل المثال، حول شغفه الذي لا يمكن تفسيره لمثل هذا الشيء غير المتوقع مثل جمجمة الفيل. وبحسب المذكرات، كان يحلم بتنقيط شاطئ البحر غير البعيد عن مقر إقامته الكاتالوني بالعديد من جماجم الأفيال، التي تم استيرادها خصيصًا لهذا الغرض من البلدان الاستوائية. إذا كان لديه مثل هذه النية حقًا، فمن الواضح أنه أراد تحويل قطعة من العالم الحقيقي إلى ما يشبه لوحته السريالية.

وهنا لا ينبغي أن نكتفي بتعليق تبسيطي، يختزل إلى أوهام العظمة فكرة إعادة تشكيل ركن من أركان الكون على صورة ومثال المثل الأعلى المصاب بجنون العظمة. ولم يكن هذا مجرد تسامي الهوس الشخصي. وخلفها يقف أحد المبادئ الأساسية للسريالية، والتي لم تكن ستقتصر على اللوحات والكتب وغيرها من منتجات الثقافة، ولكنها ادعى أكثر من ذلك: خلق الحياة.

وبطبيعة الحال، فإن أذكى العباقرة، ومنقذ البشرية وخالق الكون الجديد - الأكثر كمالا من الكون السابق - ليس ملزما بإطاعة عادات وقواعد سلوك جميع الأشخاص الآخرين. يتذكر سلفادور دالي ذلك بدقة ويذكر باستمرار تفرده بطريقة فريدة جدًا: فهو يتحدث عما "ليس من المعتاد" التحدث عنه بسبب المحظورات التي يفرضها العار. بحماس فرويدي حقيقي، واثق من أن جميع المحظورات وقواعد السلوك المقيدة خطيرة ومسببة للأمراض، فهو ينتهك باستمرار "آداب" العلاقات مع القارئ. يتم التعبير عن ذلك في شكل صراحة شجاعة لا يمكن السيطرة عليها في القصص حول الدور الذي تلعبه بعض المبادئ الجسدية في حياته.

تحكي اليوميات قصة كيف رسم دالي الأرداف العارية لسيدة خلال حفل استقبال اجتماعي حيث كان هو وهي ضيوفًا. ومع ذلك، لا يمكن ربط ضرر هذه الرواية بتقليد عصر النهضة المتمثل في الإثارة الجنسية المحببة للحياة لدى بوكاتشيو أو رابليه. الحياة والطبيعة العضوية والجسم البشري في نظر دالي لا تشبه على الإطلاق سمة الامتلاء السعيد والاحتفالي للوجود: فهي بالأحرى نوع من الهلوسة الوحشية التي تلهم الفنان، ولكن ليس بالرعب أو الاشمئزاز، ولكن مع فرحة محمومة لا يمكن تفسيرها، نوع من النشوة الصوفية.

وفقًا لمدخلات مذكرات دالي، هناك سلسلة مستمرة من الأدلة حول الوظائف الفسيولوجية لجسمه، أي حول ما يسمى باللغة الطبية الهضم والتغوط وانتفاخ البطن والانتصاب. وهذه ليست مجرد تصرفات جانبية يمكنك تجاهلها. يتحدث عن أجزائه الداخلية والسفلية المقدسة على نفس النغمات السامية التي يتحدث فيها عن أسرار الكون أو مسلمات الكنيسة الكاثوليكية.

من "المذكرات"، كما هو الحال في لوحة دالي، لا يمكن التخلص من أي تفاصيل.

لماذا يتصرف هذا الطفل بشكل رهيب؟ لماذا يتم ذلك - هل هو حقًا من أجل متعة إثارة غضب القارئ وإثارة غضبه؟

"عبقري واحد" عن نفسه

من بين الأدلة والوثائق المكتوبة المتعلقة بتاريخ الفن في القرن العشرين، يمكن ملاحظة المذكرات والرسائل والمقالات والمقابلات التي يتحدث فيها السرياليون عن أنفسهم بشكل ملحوظ. هؤلاء هم ماكس إرنست، وأندريه ماسون، ولويس بونويل، وبول ديلفو - ولكن قبل كل شيء، سلفادور دالي.

لقد تم تطوير تقليد الاستبطان الاستبطاني ونوع من "الاعتراف" بشكل جيد في الغرب ويلعب دورًا مهمًا في بانوراما الثقافة الفنية على الأقل من مقالات مونتين إلى مقالات ماتيس عن فنه. ليس من قبيل الصدفة أنه يتعين علينا هنا تسمية الأسماء الفرنسية أولاً: فهي تعني في الواقع الدقة الشديدة في وصف حركات الفرد وتطلعاته الداخلية، وإحساسًا رائعًا بالتناسب والدقة المتناغمة والتوازن. دعونا نتذكر تأملات ديدرو وستندال في «مذكرات» ديلاكروا ونتفق على أن الأمر كذلك.

"مذكرات عبقري" لسلفادور دالي كتبها رجل قضى جزءًا كبيرًا من حياته في فرنسا، وتشكل هناك كفنان، وعرف فن وأدب هذا البلد جيدًا. لكن مذكراته تنتمي إلى عالم آخر، عالم خيالي وغريب وبشع في الغالب، حيث لا يوجد شيء أسهل من تجاوز خط الهذيان والجنون. أسهل طريقة هي أن نقول إن كل هذا هو إرث التصوف الكاثوليكي أو "الغضب الأيبيري" المتأصل في الكاتالونية. لكن الأمور ليست بهذه البساطة. لعبت العديد من الأسباب والظروف المختلفة دورها في ظهور «ظاهرة دالي»، كما نراها في «مذكرات عبقري».

يعد دفتر اليوميات، منطقيًا، أحد أفضل الطرق لمخاطبة القارئ بأقصى قدر من الثقة والتحدث عن شيء شخصي للغاية، مع تحقيق علاقة حميمة خاصة ومباشرة ودية. لكن هذا هو بالضبط ما لم يُصمم كتاب دالي من أجله. بل يؤدي إلى نتائج معاكسة للتفاهم المتبادل الصادق. ويبدو في كثير من الأحيان أن الفنان اختار شكل الاعتراف السري من أجل تفجير هذا الشكل ودحضه ومن أجل مزيد من اللغز والدهشة، علاوة على ذلك، الإساءة والغضب للقارئ. يتم تحقيق هذا الهدف بلا عيب.

بادئ ذي بدء، يتم تحقيقه من خلال تمجيد الذات المستمر والمتنوع بشكل لا ينضب، ولكنه دائمًا مرتفع ومثير للشفقة، حيث يوجد شيء متعمد ومبالغ فيه.

غالبًا ما يصر دالي على تفوقه المطلق على أفضل الفنانين والكتاب والمفكرين في كل العصور والشعوب. وفي هذا الصدد يحاول أن يكون متواضعا قدر الإمكان، ويجب أن نعطيه حقه - فها هو في أفضل حالاته. ربما يعامل رافائيل وفيلاسكيز فقط بشكل متساهل نسبيًا، أي أنه يسمح لهما بأخذ مكان بجانبه. إنه يستخف بشكل غير رسمي بجميع الأشخاص العظماء الآخرين المذكورين في الكتاب تقريبًا.

دالي هو ممثل ثابت للنيتشية الراديكالية في القرن العشرين. لسوء الحظ، من المستحيل النظر في مسألة نيتشوية دالي في مجملها هنا، ولكن سيتعين علينا أن نتذكر ونشير باستمرار إلى هذا الارتباط. لذلك، حتى الثناء والتشجيع الموجه إلى فريدريك نيتشه نفسه غالبًا ما يكون مشابهًا في فم دالي لمجاملات الملك لمهرجه المفضل. على سبيل المثال، يوبخ الفنان مؤلف زرادشت بشكل متعالي على الضعف وعدم الرجولة. لذلك، فإن ذكر نيتشه يتحول في النهاية إلى سبب لوضع نفسه كمثال - سلفادور دالي، الذي تمكن من التغلب على كل التشاؤم ويصبح فائزًا حقيقيًا بالعالم والناس.

يوافق دالي بشكل متعالي على العمق النفسي لمارسيل بروست - ولا ينسى أن نلاحظ أنه في دراسة العقل الباطن، ذهب هو نفسه، وهو فنان عظيم، إلى أبعد بكثير من بروست. أما "الأشياء الصغيرة" مثل بيكاسو وأندريه بريتون وبعض المعاصرين الآخرين والأصدقاء السابقين، فإن "ملك السريالية" لا يرحمهم.

تسبب سمات الشخصية هذه - أو ربما أعراض حالة عقلية معينة - الكثير من الجدل والتكهنات حول كيفية فهم "أوهام العظمة" لسلفادور دالي. هل تعمد وضع قناع مريض نفسي أم أنه قال ما يعتقده صراحة؟

على الأرجح، عند التعامل مع هذا الفنان وهذا الشخص، يجب أن ننطلق من حقيقة أن كل ما يميزه حرفيًا (اللوحات والأعمال الأدبية والإجراءات العامة وحتى العادات اليومية) يجب أن يُفهم على أنه نشاط سريالي. إنه شمولي للغاية في جميع مظاهره.

"مذكراته" ليست مجرد مذكرات، بل هي مذكرات سريالية، وهذا أمر خاص للغاية.

تتكشف أمامنا مهزلة مجنونة حقًا تحكي بجرأة وتجديف نادرة عن الحياة والموت وعن الإنسان والعالم. مع نوع من الوقاحة المتحمس، يشبه المؤلف عائلته بما لا يزيد ولا يقل عن العائلة المقدسة. تلعب زوجته المعشوقة (على أي حال، يتم الإعلان عن هذا العشق باستمرار) دور والدة الإله، ويلعب الفنان نفسه دور المسيح المخلص. إن اسم "سلفادور"، أي "المخلص"، مفيد في هذا السر التجديفي.

هل هؤلاء النقاد على حق عندما قالوا إن دالي اختار طريقة خاصة وفريدة ليظل غير مفهوم، أي أنه تحدث عن نفسه كلما أمكن ذلك وبأعلى صوت ممكن ودون أي حرج؟

ومهما كان الأمر، فإن كتاب مذكرات الفنان يعد مصدرًا لا يقدر بثمن لدراسة علم النفس والطريقة الإبداعية ومبادئ السريالية ذاتها. صحيح أنها نسخة خاصة وغير قابلة للفصل ومحددة للغاية من هذه العقلية، ولا يمكن فصلها عن دالي، ولكن في مثاله تظهر بوضوح الأسس الأساسية لـ "المدرسة" بأكملها.

الحلم والواقع، الهذيان والواقع، مختلطان ولا يمكن تمييزهما، بحيث يستحيل فهم أين اندمجا بمفردهما، وأين تم ربطهما معًا بيد ماهرة. يتحدث دالي بحماس عن شذوذاته ومراوغاته - على سبيل المثال، حول شغفه الذي لا يمكن تفسيره لمثل هذا الشيء غير المتوقع مثل جمجمة الفيل. وبحسب المذكرات، كان يحلم بتنقيط شاطئ البحر غير البعيد عن مقر إقامته الكاتالوني بالعديد من جماجم الأفيال، التي تم استيرادها خصيصًا لهذا الغرض من البلدان الاستوائية. إذا كان لديه مثل هذه النية حقًا، فمن الواضح أنه أراد تحويل قطعة من العالم الحقيقي إلى ما يشبه لوحته السريالية.

وهنا لا ينبغي أن نكتفي بتعليق تبسيطي، يختزل إلى أوهام العظمة فكرة إعادة تشكيل ركن من أركان الكون على صورة ومثال المثل الأعلى المصاب بجنون العظمة. ولم يكن هذا مجرد تسامي الهوس الشخصي. وخلفها يقف أحد المبادئ الأساسية للسريالية، والتي لم تكن ستقتصر على اللوحات والكتب وغيرها من منتجات الثقافة، ولكنها ادعى أكثر من ذلك: خلق الحياة.

وبطبيعة الحال، فإن أذكى العباقرة، ومنقذ البشرية وخالق الكون الجديد - الأكثر كمالا من الكون السابق - ليس ملزما بإطاعة عادات وقواعد سلوك جميع الأشخاص الآخرين. يتذكر سلفادور دالي ذلك بدقة ويذكر باستمرار تفرده بطريقة فريدة جدًا: فهو يتحدث عما "ليس من المعتاد" التحدث عنه بسبب المحظورات التي يفرضها العار. بحماس فرويدي حقيقي، واثق من أن جميع المحظورات وقواعد السلوك المقيدة خطيرة ومسببة للأمراض، فهو ينتهك باستمرار "آداب" العلاقات مع القارئ. يتم التعبير عن ذلك في شكل صراحة شجاعة لا يمكن السيطرة عليها في القصص حول الدور الذي تلعبه بعض المبادئ الجسدية في حياته.

تحكي اليوميات قصة كيف رسم دالي الأرداف العارية لسيدة خلال حفل استقبال اجتماعي حيث كان هو وهي ضيوفًا. ومع ذلك، لا يمكن ربط ضرر هذه الرواية بتقليد عصر النهضة المتمثل في الإثارة الجنسية المحببة للحياة لدى بوكاتشيو أو رابليه. الحياة والطبيعة العضوية والجسم البشري في نظر دالي لا تشبه على الإطلاق سمة الامتلاء السعيد والاحتفالي للوجود: فهي بالأحرى نوع من الهلوسة الوحشية التي تلهم الفنان، ولكن ليس بالرعب أو الاشمئزاز، ولكن مع فرحة محمومة لا يمكن تفسيرها، نوع من النشوة الصوفية.

لقد مر وقت طويل منذ أن حفزني كتاب على النشاط العقلي القوي =0) سلفادور، ولهذا هو سلفادور، لإنقاذ النفوس البشرية من الكسل الروحي!

على وجه التحديد، منشوري هو إد. الفن 1991 - ناجح للغاية، فهو يحتوي على كل ما هو ضروري للتصور المناسب لكشف دالي، أي مقدمات طويلة بقلم أ. ياكيموفيتش مع رحلة إلى سيرة دالي وتفسيرات مفصلة على أصابع ما هي الدادية والسريالية، والأهم من ذلك - الفرويدية و النيتشوية هي التي بدونها لم تكن السريالية موجودة ولا سلفادور دالي. هناك أيضًا رسوم توضيحية تحتوي على نسخ ليس فقط لدالي نفسه، ولكن أيضًا للسرياليين/الدادائيين الآخرين. و التطبيقات: أطروحة عن فرتس، مدح الذباب، جدول مقارن للقيم وفقا لتحليل داليان، الذي يقارن مواهب وعباقرة الفنانين من عصور مختلفة، وأكثر من ذلك بكثير لذيذ =0)

كتعليق توضيحي: مذكرةليس لدالي قيمة أدبية مستقلة، ولكنها ذات قيمة فقط كجزء من سلفادور دالي. وسلفادور أكثر من مجرد إنسان، وأكثر من فنان بشري، بل وأكثر من مجموع أعماله كلها. لذلك القراءة مذكرةهو بطلان قاطع لأولئك الذين يعرفون فقط عن دالي أن "كان هناك فنان رسم ساعة ذائبة وزرافة محترقة". بالنسبة للأشخاص الذين ليس لديهم حس الفكاهة والذين يعتقدون أن "القزم" هو نوع من الوحش الأسطوري الإسكندنافي، اقرأ مذكرةبطلان مضاعف.

نفسي مذكرةصغير جدًا، فقط 124 صفحة 124 صفحة، فكر في الأمر! =0) 124 صفحة، لكنها تولد تسونامي حقيقي من الأفكار والآراء والأسئلة والاتفاقات والخلافات والتخمينات والرؤى...

من الصعب جذب الانتباه إلى نفسك ولو لفترة قصيرة. وانغمست في هذا النشاط كل يوم وساعة.

ربما يكون هذا هو الشيء الأول والأكثر عمومية الذي يمكن قوله عنه مذكرةأما بالنسبة للكتاب، فهو أنه كان من الممكن أن يصدم و/أو يسيء إلى شخص ما قبل 50 عامًا (نُشر لأول مرة في عام 1964)، ولكن الآن مثل هذا النثر لا يمكن إلا أن يخيف ربات البيوت والبرجوازيين الآخرين =0))

في الواقع، إذا امتلك أي منا الشجاعة للتعبير على الأقل عن جزء من أفكاره، ورغباته وصوره العابرة، والارتباطات التي تتبادر إلى ذهنه، فسوف يتحول الأمر تمامًا إلى نفس ما قاله دالي في كتابه. مذكرة. الفرق الوحيد هو في الحجم والسياق: إذا كان لدى الشخص العادي أفكار غريبة و"ارتباطات بالأفكار البعيدة" أحيانًا وأحيانًا، فإن دالي أعاد برمجة كل تفكيره لإنتاج مفارقات ومعاني رمزية مخفية واستعارات جامحة وجميع أنواع التناقضات في كل دقيقة. .

الانطباع الثاني - على كل صناعته مذكرةوينتج وهم عدم الفن والارتجال. يتم إعطاء بعض الحوادث مساحة كبيرة من النص، والبعض الآخر يتم تحديده بخطوط منقطة، وأحيانًا يتم كتابة السجلات لعدة أيام متتالية، وأحيانًا يتم إصدار أشهر وسنوات كاملة. ومع ذلك، عندما يغيب عام كامل، يضيف المؤلف ملاحظات غزلية مثل "ما كنت أفعله، سأخبرك به لاحقًا" =0)

والآن عن الشيء الرئيسي =0)

الفنان يفكر بالرسم .

أساس الإبداع وفلسفة الحياة هو 1) الفرويدية (العقل الباطن لديه قوة أكبر على الشخص من الوعي؛ لكي يعيش المرء بسعادة، يجب على المرء أن يتخلى عن كل شيء غير عقلاني) و 2) النيتشوية (التحرر الكامل من أي مفاهيم اجتماعية أو أخلاقية أو فلسفية). الإطار الأخلاقي والتاريخي ومفهوم الرجل الخارق).

لذلك، يجب أن يكون لديك على الأقل فهم سطحي للعصر (بعد الحرب العالمية الأولى - بداية وتشكيل الإبداع)، لأسلافه (الدادية)، للخلفية الأيديولوجية والفلسفية (الفرويدية والنيتشية سيئة السمعة)، للزملاء و التأثيرات (بيكاسو، على سبيل المثال). تحتوي مقدمات ياكيموفيتش على هذا، بالنسبة لأولئك المهتمين - هناك مجموعة من المواقع على الإنترنت مخصصة لدالي وعمله، بما في ذلك بعض القوائم، وإليك المزيد.

بدون البرنامج التعليمي المذكور أعلاه مذكرةوليس هناك شيء لفتح، وأنا أصر.

أحب الحياة بفظاظة.

المذكرات مثل بقع الشمبانيا في رأس السنة الجديدة = 0) تفيض بالبهجة والبهجة والتسمم بالذات وما يحبه المرء، تصريحات لا نهاية لها عن الحب لزوجته، موطنه الأصلي، الفن.. سيقول شخص ما - الرثاء والنرجسية. سيقول البعض - اللعب للجمهور.

لا يهم، في الواقع =0) إنها مجرد متعة القراءة - بدون أنين، بدون دراما، دموع ومخاط، مظالم وأعذار تافهة مليئة بأدب المذكرات. فقط من أجل التغيير - اقرأ مذكرات يحب مؤلفها نفسه ويحب الناس وزوجته وبلده وعمله. من يستمتع بكل لحظة من حياته، يقدر كل لحظة، كلمة، صوت، صورة، رائحة. في بعض النواحي، يعد هذا تصورًا طفوليًا تمامًا للعالم - كل التفاصيل الصغيرة مهمة وجميلة وفريدة من نوعها وفريدة من نوعها.

أعتقد أن ولادتي لم تكن أسهل من أن يخلق الخالق الكون. على الأقل استراح بعد ذلك، وسقطت عليّ كل ألوان العالم.

من وجهة نظر "طفولية" للواقع المحيط، ينمو الجشع الفني بشكل طبيعي تمامًا - عندما يصبح كل شيء، حرفيًا كل شيء مرئيًا وملموسًا ومسموعًا، والأهم من ذلك كله - غير المرئي وغير المسموع وغير المسموع والمخفي والداخلي - وقودًا للإبداع. دالي آكلة اللحوم تماما. إنه في الأساس لا يحد نفسه في أي شيء، بالنسبة له لا يوجد شيء مقدس وكل شيء مقدس. لا يوجد إطار عمل أو أعراف أو أفكار حول الخير والشر ("ما وراء الخير والشر" - تذكر؟ =0)

رأيته وغرق في روحي وانسكب من خلال فرشاتي على القماش. هذه هي اللوحة. ونفس الشيء هو الحب.

وها هو هتلر ولينين ونموذج السمكة الميتة هذا، الذي يصور دالي قشوره بعناية شديدة على القماش - كلها ظواهر من نفس الترتيب، فقط بعض المحفزات الخارجية التي تعطي زخمًا لخياله، ودفعة إلى أول قطعة دومينو - وكل شيء يتبع الآخرون. إن الجشع الذي يمتص به دالي الواقع، ويهضمه ويقذفه مرة أخرى على شكل لوحات، ونقوش، وزخارف، ونصوص، وأفلام، ومجوهرات، وصور فوتوغرافية أمر مذهل...

كان دون كيشوت مثالياً مجنوناً. أنا أيضًا رجل مجنون، لكن كتالوني في ذلك، وجنوني لا يخلو من خط تجاري.

وكل ما يلمسه يتحول إلى ذهب =0) ليس بدون مساعدة زوجته واسعة الحيلة، كما نفهم الآن، كانت وكيلته المالية ومديرته ومحاسبته. ما هو المال لدالي؟

حتى في سن المراهقة، بعد أن علمت أن ميغيل دي سرفانتس، الذي مجد إسبانيا بـ "دون كيشوت" الخالد، مات هو نفسه في فقر مدقع، وأن كريستوفر كولومبوس، الذي اكتشف العالم الجديد، مات في فقر لا يقل، وكذلك في السجن، بعد أن علمت بكل هذا، في فترة مراهقتي، مع مراعاة الحذر، نصحت نفسي بشدة بالاهتمام بأمرين مقدمًا:

1. حاول قضاء فترة سجنك في أقرب وقت ممكن. وقد تم ذلك في الوقت المناسب.

2. ابحث عن طريقة لتصبح مليونيرًا دون بذل الكثير من الجهد. وقد تم تحقيق هذا أيضًا.

أسهل طريقة لتجنب المساومة على الذهب هي الحصول عليه بنفسك. عندما يتوفر المال، تفقد أي "خدمة" كل معناها. البطل لا يخدم في أي مكان! إنه النقيض التام للخادم. وكما لاحظ الفيلسوف الكاتالوني فرانسيسكو بوجولس بدقة شديدة: "إن أعظم حلم للإنسان على المستوى الاجتماعي هو الحرية المقدسة في العيش دون الاضطرار إلى العمل". يكمل دالي هذا القول المأثور، مضيفًا أن هذه الحرية نفسها تخدم بدورها كشرط ضروري للبطولة الإنسانية. إن طلاء كل شيء حولك هو الطريقة الوحيدة لروحانية المادة.

المال = حرية الإبداع، أي. الفرصة لفعل ما تريد فقط - دون قيود، دون مواعيد نهائية، دون الحاجة إلى البيع. لنكن صادقين، كلنا نحسده على هذا =0) ماذا ترك وراءه؟ لقد ترك نفسه = 0) نفسه كلها، بما في ذلك جسده وإبداعاته والممتلكات المنقولة والعقارات، لوريثه الوحيد - إسبانيا.

أعلن بمسؤولية كاملة: لم أمزح يوماً، لا أمزح ولا أنوي المزاح.

أنبوب ، مخاط ، سيلان اللعاب ، رغبة مهووسة في تفجير كل شيء من حوله من أجل التقاط المخلفات الطائرة والدم بكل تفاصيلها.. أولاً وقبل كل شيء ، قام دالي بتفجير أدمغة من حوله مثل "لقد أخذتها وأخذت رشفة" ”=0)) لماذا؟ لأنه القزم المهنية! اقرأ فقط حواراته مع المواطنين الأبرياء:

من وقت لآخر، ولكن مع ثبات عنيد، أقابل نساء أنيقات للغاية، أي نساء جذابات إلى حد ما مع عظم عصعصي متطور تقريبًا في العالم. لسنوات عديدة، كانت هذه النساء، كقاعدة عامة، حريصة على التعرف علي شخصيا. عادة ما يكون لدينا محادثة مثل هذا:

المرأة العصعص: بالطبع، أنا أعرف اسمك.

أنا - دالي: وأنا أيضًا.

امرأة العصعص: ربما لاحظت أنني لا أستطيع أن أرفع عيني عنك. أجدك ساحرًا تمامًا.

أنا - دالي: وأنا أيضًا.

امرأة العصعص: أوه، لا تكن متملقا! أنت لم تلاحظني حتى.

دالي: ولكن أنا أتحدث عن نفسي، سيدتي.

امرأة العصعص: من المثير للاهتمام معرفة كيف يمكنك تحقيق أن شاربك يقف دائمًا؟

يا دالي: هذه كلها تواريخ!

المرأة العصعص: التمر؟؟

يا دالي: نعم، نعم، التواريخ. التمر هو الثمار التي تنمو على أشجار النخيل. أطلب التمر للتحلية، وأتناوله، وعندما أنتهي، قبل أن أغسل أصابعي في الوعاء، أمررها بخفة على شاربي. وهذا يكفيهم للحفاظ على شكلهم.

امرأة العصعص: إنه يهتز!!!

يا دالي: هذه الطريقة لها ميزة أخرى: من المؤكد أن كل الذباب سوف يتجمع على سكر التمر.

امرأة العصعص: يا له من كابوس!

يا دالي: ما الذي تتحدث عنه، أنا فقط أعشق الذباب. لا أستطيع أن أشعر بالسعادة إلا عندما أكون مستلقيًا في الشمس، عاريًا تمامًا ومغطى بالذباب.

إن النظر إلى تحفة فنية يجعلني أشعر بسعادة غامرة بشأن ما يمكنني تعلمه.

يسعى دالي، مثل المهووس، إلى تحقيق المثل الأعلى؛ كل أنشطته هي بحث أبدي عن تلك الطريقة/الطريقة/التقنية الإلهية التي وحدها ستسمح له بتجسيد الكمال على القماش، أي. طباعة فكرة الفنان بدقة تامة على وسط مادي. غالبًا ما يبدو أنه سيكون هناك نفس ضربة الفرشاة الإلهية، وغالبًا ما يحدث أن تبدو الصورة لدالي في قمة الكمال، الأمر الذي لا يمكن القيام به بشكل أفضل، ولكن... في اليوم التالي، يصل إلى يبحث العمل مرارًا وتكرارًا عن مدى الكمال، فمن المثالي رسم ظل على يد الشخص، أو طية من القماش، أو مقياس على سمكة...

*في العام المقبل، لن أصبح الفنان الأكثر إنجازًا فحسب، بل أيضًا الفنان الأكثر مرونة في العالم.

ذات مرة اعتقدت أنه من الممكن الطلاء بطلاء شفاف وسائل جدًا، لكنني كنت مخطئًا. يأكل العنبر الطلاء السائل ويتحول كل شيء إلى اللون الأصفر على الفور.

*أعمل على فخذي الأيسر مرة أخرى (في الصورة - تقريبًا). ومرة أخرى، بمجرد أن يجف، يصبح مغطى ببعض البقع. تحتاج إلى معالجة هذا المكان بالبطاطس، ثم بجرأة وبشكل مباشر، إعادة كتابة كل شيء بشكل مفرط، ولكن لا تفرك أو تتخلص.

وعندما يسألونني: "ما الجديد؟"، أجيب: "فيلاسكويز! الآن وإلى الأبد".

اسأل أي "فنان معاصر" عن جذوره، وابدأ محادثة معه حول الفن، ومع احتمال 99٪ تقريبًا ستواجه جهله التام والغرور الباهظ القائم عليه (لم يرسم أحد مثلي أبدًا !!) ). لكن دالي يرتكز على أصالته على أساس متين - المعرفة والاحترام لسادة عصر النهضة. في الواقع، إذا انتبهت لكيفية كتابة لوحاته، وليس ما تم تصويره هناك، فإن ليوناردو دافنشي ورافائيل، يتبادر إلى ذهن فيرمير على الفور - هذه الأسماء لا تترك الصفحات مذكرةفيجادلهم، ويدرسهم، ويجتهد في اختراق سر تقنيتهم، وينتقد، ويحلل...

*إذا كنت ترفض دراسة علم التشريح، وفن الرسم والمنظور، والقوانين الرياضية للجماليات والألوان، فاسمح لي أن أشير إلى أن هذا دليل على الكسل أكثر منه على العبقرية.

* اطردوني من روائع الكسل!

*أولاً، تعلم الرسم والكتابة مثل المعلمين القدامى، وعندها فقط تصرف وفقًا لتقديرك الخاص - وسوف تحظى بالاحترام دائمًا.

التحليل النقدي بجنون العظمة (الطريقة) والداليانية

باختصار، كانت طريقة دالي هي وضع شيء عادي وعادي تمامًا في سياق غير عقلاني تمامًا (صورة لفتاة بأسلوب فيرمير بالكامل - ومع كعكة فرنسية على رأسها = 0)). لقد تعرض الواقع المحيط لمثل هذا التحليل - تقطيعه إلى مكونات بسيطة (" صانع الدانتيل"يمكن أن يتحلل فيرمير إلى "قرون وحيد القرن"، أي إلى خطوط منحنية) لها معنى رمزي (غالبًا ما يكون مفهومًا فقط للفنان نفسه =0))

داليان = بروح دالي، أي. رمزي، صوفي، غير عقلاني، لا يمكن تفسيره. بشكل عام، لدى دالي لغة داليان - فهو يتحدث باستخدام الاستعارات البرية والمفارقات والتناقضات، مما يمنح الكلمات محتواه الخاص، غير مفهوم للآخرين. لعبة دالي المفضلة هي الارتباط والقفزات غير المنطقية للأفكار والأفكار والصور.

خصوصية عبقريتي هي أنها تأتي من العقل. بالضبط من العقل.

دالي، في رأيي، هو المثال الأكثر وضوحا للرجل العصامي = 0) لم يولد فنانا لامعا (انظر إلى لوحاته المبكرة)، ولكنه ولد مع القدرة على إيجاد فرصة لصنع شيء من لا شيء =0)) بالنسبة للبعض، قد تبدو اليوميات بمثابة هذيان رجل مجنون، أو تلاوة تلقائية لمريض بالفصام. لا.

أنا طبيعي تمامًا. والشخص غير الطبيعي هو الشخص الذي لا يفهم رسوماتي، الشخص الذي لا يحب فيلاسكيز، الشخص الذي لا يهتم بالوقت على أقراصي الملطخة - إنهم يظهرون الوقت المحدد.

لغة دالي هي لغة مستقلة مبنية ببراعة للتعبير عن كل ما لا يمكن التعبير عنه بشكل أساسي بالوسائل العادية للغة البشرية - مجمعات الأحاسيس الأكثر تعقيدًا، وتشابك العواطف، وتشابك الارتباطات، وخليط من الأفكار/المعتقدات... في كلمة واحدة ، العقل الباطن، غير العقلاني، "المخزي" في كثير من الأحيان، كل ما نخشى أنا وأنت من التعبير عنه بالكلمات.

النتائج: ضعه على الرف المجاور الحياة السرية لسلفادور دالي، كتبها بنفسه (شاب دالي) و 50 سرًا سحريًا للإتقانمن قبل مؤلفه الخاص.