وقع حادث مروع في الستينيات. حادث مروع بالقرية (5 صور)
حدث هذا في إحدى قرى منطقة لينينغراد في الستينيات. وكانت حماة رجل تسكن هناك، فذهب هو وزوجته لزيارتها. كان الوقت صيفًا، شهر أغسطس، وأراد أن يسير عبر الغابة، ويستنشق بعض الهواء، ويلتقط الفطر، ويترك الكلب يركض. حسنًا، لقد ذهبت، ولم أكن أنوي الذهاب بعيدًا، لكن الأمر حدث بشكل مختلف. لقد كان كلب صيد، بدأ بمطاردة شخص ما، سنجاب أو شيء من هذا القبيل... حسنًا، إنه ينبح وينبح. حسنًا، تتبع الرجل الصوت، واكتشف ماهيته، وأعطى الكلب الأوامر اللازمة، وفقد توازنه في غابة غريبة. ذهبت للبحث عن طريقة وبدأت أضيع. لقد تجولت في الغابة لفترة طويلة وخرجت إلى منطقة خالية من المظلات القديمة المصنوعة من جذوع الأشجار. صعدت ونظرت، كان أحدهم في حالة جيدة إلى حد ما، كما لو كان هناك من يعيش فيه. بدأت أبحث أكثر ووجدت العديد من المخابئ، وأظهر كل شيء أن هذه المباني كانت موجودة منذ الحرب. أدرك الرجل أن هذا كان معسكرًا حزبيًا عسكريًا كانوا يختبئون فيه من الألمان. الأماكن هناك بعيدة حقًا، وأقرب قرية بعيدة، حسنًا، على ما يبدو، هكذا كان الأمر. يبدو الأمر كما لو أن هذا المكان مأهول إلى حد كبير. ربما يتوقف الصيادون؟ ثم حدث شيء غير سار. وجد في أحد المخابئ عظام شخص ما. كانت هذه بقايا بشرية، تقريبًا هيكل عظمي ممزق. كان مستلقيًا على حصيرة وكان من المستحيل تقريبًا معرفة ما إذا كان رجلاً أم امرأة. على ما يبدو، كان مستلقيا هناك لفترة طويلة جدا؛ لم يكن هناك أي لحم هناك. حسنا، ماذا تفعل؟ إغلاق المخبأ والرحيل؟ هذا ليس إنسانا. وقرر أن يدفن هذا الرجل. لم يكن هناك شيء لحفر قبر عميق به، لقد قام ببساطة بسحب هذه العظام بطريقة ما إلى الغابة، وكان هناك الكثير من حفر القذائف هناك، ووضع الهيكل العظمي في إحدى الثقوب ودفنه بطريقة أو بأخرى أو غطى بشيء ما. لقد صنع صليبًا مرتجلًا في الأعلى، وذكر قليلاً، لحسن الحظ، كان لديه شيء معه. سرعان ما بدأ الظلام في الغابة، وكان يقترب من الليل، ولم يكن هناك خيار. قرر الرجل قضاء الليل في أحد المخبأ، كان كل شيء أفضل مما كان عليه في الهواء الطلق. لقد كسر بعض أغصان التنوب، وبنى لنفسه سريرًا مؤقتًا، ثم ذهب للنوم. النوم فقط لم يأت لسبب ما، لا من الأفكار، ولا من بعض الإثارة الخاصة. كان يرقد هناك هكذا، يستمع إلى الظلام لفترة طويلة. وبعد مرور بعض الوقت، ظهر له صوت حفيف، ولكن كان الظلام شديدًا من حوله لدرجة أنه لم يتمكن من رؤية أي شيء. وفجأة سمع صوت امرأة: "شكرًا لك يا فيتيا لأنك دفنتني كما هو متوقع". لقد كنت أنتظرك لفترة طويلة، وكان يجب أن تأتي قبل عامين. لماذا لم تأتي؟ لقد فعلت الخير معي، ولهذا سأساعدك. استني ابنك هيبقي ولد صالح. أخبر زوجتك ألا تذهب إلى الأطباء بعد الآن، فلن يساعدوا. سأساعد... القول بأن الرجل كان خائفًا هو قول بخس. لقد كان مرعوبًا بكل بساطة. لم أفهم حتى من كان يتحدث معه الآن وحتى أناديه بالاسم. لم يكن هناك وقت للنوم في هذه المرحلة. اختبأ في زاوية هذا المخبأ وجلس هناك حتى طلوع الفجر. حسنًا، ثم ذهبت للبحث عن طريقي إلى المنزل. كان هناك طريق بالكاد يمكن ملاحظته من المخيم إلى الغابة، ويبدو أنه تم استخدامه مرة واحدة. ربما لم يلاحظها الرجل، لكن حدسه أخبره أنه بحاجة إلى السير في هذا الاتجاه. حسنًا، لقد ذهب إلى هناك، ولم يكن هناك ما يمكن الاختيار منه، وما زال لا يعرف الطريق. مشى لفترة طويلة وخرج إلى بعض المقاصة. كان كل شيء متضخمًا، وكان من الصعب المشي، لكنه بطريقة ما وضع نفسه في الشمس وقرر الخروج إلى مكان ما. بعد مرور بعض الوقت، أدرك أن هذا الطريق كان موجودا على ما يبدو، ربما خلال الحرب، ولكن الآن لم يتم استخدامه لفترة طويلة. باختصار، كان يتجول بهذه الطريقة مرة أخرى حتى المساء تقريبًا، وكان منهكًا تمامًا، لكنه ما زال يخرج من الغابة. ولحسن الحظ، كانت نفس قرية حماتها. عدت إلى المنزل، وتلقيت توبيخًا من زوجتي، لقد غيرت رأيها بالفعل بشأن أشياء مختلفة وكانت على وشك حث الناس على الذهاب للبحث. حسنًا، بدأ الرجل في تعذيب حماته، وأخبرها عن إقامته ليلاً في الغابة، وعن الرفات التي دفنها، ووصف المكان وأخبرها عن الصوت الذي سمعه في الليل. والحماة اوهد واهد عبرت نفسها وركضت وراء جارتها. لقد فهمت من الذي كان يتحدث عنه صهرها. جاءت مع امرأة عجوز وأخبرته قصة... حتى قبل الحرب، كانت هناك عمة تعيش بمفردها في قريتهم، وكانت جيدة ولطيفة وتعالج الجميع بالأعشاب. خلال الحرب، كان هناك العديد من الثوار في غابتهم، فاختفت في معسكرهم، وعالجت المرضى والجرحى، وأنقذت العديد من الأرواح. لقد أحبوها كثيراً، ولا يمكن الاستغناء عنها في أي مناسبة. وبعد الحرب، جاء إلى القرية العديد من الغرباء، وتم افتتاح مركز للمسعفين، وتم جلب الأطباء. لكن لم يذهب أحد إليهم، ذهب الجميع إلى هذه العمة للعلاج بالطريقة القديمة. حسنًا، هؤلاء الأطباء كانوا يحملون ضغينة ضدها وكتبوا رسالة إلى المكان الصحيح. كما ترون، فهي تقوض سلطة الأطباء السوفييت وتميز ضدهم في نظر المجتمع. حسنًا، كان ينبغي عليهم أن يأتوا لأخذ هذه العمة. لا أحد يعرف ما الذي أرادوا اتهامها به. فقط ضابط شرطة المنطقة المحلي كان شخصًا جيدًا، لقد حذرها في الوقت المناسب، فاختبأت أولاً بين الجيران، ثم اختفت فجأة. ومنذ ذلك الحين، لم يعرف أحد أي شيء عن هذا المعالج بالأعشاب. اعتقدت القرية أنه تم القبض عليها ونقلها بعيدًا. صحيح أن هناك شائعات بأن أحدهم رآها في الغابة، لكن لم يصدق أحد هذه الشائعات. ويبدو أن المعالج بالأعشاب كان يعرف أين كان معسكر الثوار أثناء الحرب وذهبوا هناك ليعيشوا. قليلون يعرفون عن هذا المعسكر، المكان بعيد جدًا، وبعيد جدًا وله سمعة سيئة إلى حد ما... ثم حدث كل شيء كما وعد الصوت. وسرعان ما حملت زوجة الرجل، رغم أنها قبل ذلك لم تكن قادرة على الإنجاب لسنوات عديدة؛ وظلت تلجأ إلى الأطباء، ولكن دون جدوى. ولد ولد، أطلقوا عليه اسم فلاديمير، وهو صديقي المقرب. وهذه القصة حدثت لأبيه، فقصها علينا. تماما مثل ذلك. افعل الخير لأنك لا تعلم أين سيبتسم لك الحظ.
عندما تم تنفيذ العمل الجماعي في القرى والقرى السوفيتية بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، وتم فرض أسلوب حياة المزارعين ومربي الماشية اجتماعيًا بالقوة، قامت الدولة بتقييم يوم العمل لعملهم بموجب قرار خاص من مجلس مفوضي الشعب. استمر هذا الإجراء الموحد لتسجيل العمالة وتوزيع الدخل بين المزارعين الجماعيين حتى منتصف الستينيات. من الناحية المثالية، كان ينبغي أن يصبح يوم العمل حصة من دخل المزرعة الجماعية، والتي تم توزيعها اعتمادا على درجة المشاركة في العمل لعامل معين.
نظام يوم العمل، الذي تم إصلاحه عدة مرات طوال تاريخ وجوده، ظل مع ذلك مخططا معقدا إلى حد ما للحوافز المادية للمزارعين الجماعيين. في أغلب الأحيان، لم يعتمد ذلك على كفاءة الإنتاج، ولكن في الوقت نفسه جعل من الممكن توزيع الدخل بشكل تفاضلي من المحصول المحصود (أو الماشية المذبوحة) - بما يتناسب مع مساهمة عامل معين. بالنسبة للفشل في وضع معيار يوم العمل في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، تم توفير المسؤولية الجنائية - حُكم على الشخص الذي ارتكب الغرامة بالعمل الإصلاحي في مزرعته الجماعية مع حجب ربع أيام العمل.
كانت أجر العمل عبارة عن مدفوعات عينية بشكل أساسي (الحبوب بشكل أساسي). خلال المدن العسكرية (1941-1945)، تم إصدار أقل من نصف كيلو من الحبوب لكل يوم عمل. في شتاء 1946-1947، حدثت مجاعة هائلة في الاتحاد السوفييتي بسبب فشل المحاصيل.
منذ بداية نظام الدفع هذا، احتج المزارعون الجماعيون بشكل جماعي - لقد ذبحوا الماشية وغادروا القرى إلى المدن. في عام 1932، قدم اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية نظام جواز سفر خاص، ونتيجة لذلك حصل سكان القرى والنجوع فعليًا على وضع الأقنان، الذين مُنعوا من مغادرة المنطقة المأهولة بالسكان دون إذن "السيد" (رئيس الجمعية الجماعية). المزرعة أو مجلس القرية). بالنسبة لأطفال الفلاحين في مثل هذه الحالة، بعد التخرج من المدرسة، كانت هناك طريقة واحدة في أغلب الأحيان - للذهاب إلى العمل في المزرعة الجماعية. في الأفلام التي تتحدث عن حياة المزرعة الجماعية، وهي كلاسيكيات السينما السوفيتية، غالبًا ما تكون هناك مشاهد يقرر فيها الرئيس إرسال خريجي مدرسة ريفية لمواصلة الدراسة في المدينة أم لا. الرجال الذين خدموا في الجيش، وهم يعرفون المصير الذي ينتظرهم في منازلهم في القرية، سعوا إلى الحصول على موطئ قدم في المدن بأي وسيلة ممكنة.
إذا أتيحت للفلاح الأقنان في روسيا قبل الثورة الفرصة للحصول على دخل من قطعة أرضه وبيع الفائض، فقد حُرم المزارع الجماعي السوفييتي من هذا أيضًا - فقد فرضت الدولة ضرائب باهظة على قطعة أرضه في الريف أُجبر على دفع ثمن كل شجرة تفاح في الحديقة تقريبًا.
لم يتم دفع المعاشات التقاعدية لكبار السن في المزارع الجماعية السوفيتية على الإطلاق، أو كانت هزيلة.
بدأ نيكيتا خروتشوف أنشطته بتدمير الزراعة، القرية الروسية - أساس حياة الحضارة الروسية لآلاف السنين. بالنسبة لجميع أعداء روسيا والشعب الروسي، تعتبر هذه الخطوة كلاسيكية قديمة أثبتت جدواها. القرية الروسية هي أساس الاقتصاد، واستنساخ المجموعة العرقية الروسية، وصحتها الروحية. إذا لم يتمكن بلد ما من إطعام نفسه، فإنه يضطر إلى شراء الغذاء، ودفع ثمنه بالذهب وموارده الخاصة، الضرورية لتنمية البلاد.
يعد انعدام الأمن الغذائي خطيرًا للغاية في سياق اندلاع حرب عالمية ويمكن أن يؤدي إلى المجاعة.
أطلق خروتشوف، الذي يعتبر نفسه متخصصا كبيرا في مجال الزراعة، عدة مشاريع مدمرة في وقت واحد. وفي نهاية عهد ستالين وفي السنوات الأولى بعد وفاته، تطورت الزراعة بنجاح. ومع ذلك، فإن الصعود الناجح للزراعة وصل بسرعة إلى نهايته. أمر خروتشوف فجأة بتصفية محطات الآلات والجرارات الحكومية (MTS).
قام خروتشوف بتصفية MTS وأمر المزارع الجماعية بإعادة شراء المعدات الزراعية - الجرارات والحصادات وما إلى ذلك. علاوة على ذلك، تم تحديد الأسعار المرتفعة. اضطرت المزارع الجماعية إلى إنفاق كل المدخرات المتبقية من 1954-1956 لإعادة شراء المعدات، مما أدى إلى تفاقم وضعها المالي. كما أن المزارع الجماعية لم يكن لديها الأموال اللازمة لإنشاء قاعدة مناسبة لتخزين وصيانة المعدات على الفور. وبالإضافة إلى ذلك، لم يكن لديهم الأخصائيين الفنيين المناسبين. ولم يتمكنوا من جذب العمال السابقين في MTS بشكل جماعي. وكان بوسع الدولة أن تدفع للعاملين في محطات الآلات والجرارات أجوراً أعلى من تلك التي تدفعها المزارع الجماعية. ولذلك، بدأ معظم العمال في البحث عن مجالات أكثر ربحية ووجدوا استخدامات أخرى لأنفسهم. ونتيجة لذلك، تحولت العديد من الآلات بسرعة إلى خردة دون صيانة مناسبة. إجمالي الخسائر. كانت هذه ضربة قوية للإمكانات الاقتصادية للريف السوفيتي.
بالإضافة إلى ذلك، أطلق نيكيتا خروتشوف حملة لتوحيد المزارع الجماعية والدولة. وانخفض عددهم من 83 ألفًا إلى 45 ألفًا، وكان يُعتقد أنهم سيتحدون في "اتحادات زراعية جماعية" قوية. كان خروتشوف يأمل في تنفيذ مشروعه القديم المتمثل في إنشاء "المدن الزراعية".
ونتيجة لذلك، تم إنشاء مزارع جديدة ضخمة، غير مُدارة إلى حد كبير، شملت عشرات القرى. وسرعان ما بدأ قادة هذه "المدن الزراعية" في التحول إلى "مافيا" الأغذية والمبيعات، التي أملت قواعدها الخاصة على السلطات، بما في ذلك الأسعار وحجم العرض. وعلى هذا فقد فازت "النقابات الزراعية الجماعية" فعلياً بالحق في بيع منتجاتها في الأسواق الحضرية بأسعار متضخمة. بالإضافة إلى ذلك، يتطلب هذا المشروع استثمارات رأسمالية كبيرة، وهو ما لم يكن لدى المزارع الجماعية. لقد أنفقت المزارع الجماعية بالفعل أموالها الأخيرة على شراء المعدات. ونتيجة لذلك، فشلت حملة الدمج. بحلول منتصف الثمانينيات، تبين أن أكثر من 60% من مزارع الدولة التي تم إنشاؤها خلال فترة خروتشوف-بريجنيف في منطقة الأرض غير السوداء الروسية غير مربحة.
ومن المثير للاهتمام أنه حتى سياسة التسعير كانت موجهة ضد القرية الروسية. حددت الدولة الحد الأدنى لأسعار شراء المنتجات الزراعية على وجه التحديد في منطقة الأرض غير السوداء في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. وقد تم اتباع هذه السياسة منذ نهاية الخمسينيات وحتى نهاية الاتحاد السوفييتي. ونتيجة لذلك، تلقت الجمهوريات الوطنية في منطقة القوقاز وآسيا الوسطى قناة إضافية من الحوافز والدعم النقدي.
وجه خروتشوف ضربة قوية أخرى للقرى عندما بدأ سياسة القضاء على القرى "غير الواعدة".وفجأة، وبدون سبب واضح، أُعلن أن الآلاف من القرى السوفييتية المزدهرة غير مربحة، و"غير واعدة"، وسرعان ما تم تدميرها لمثل هذا السبب الاحتيالي. وفجأة، بدأ "الخبراء" في تقييم القرى التي يمكن تركها وأيها "غير واعدة". وأرسلت تعليمات من أعلى للبحث عن القرى "غير الواعدة". بدأت هذه العملية في عام 1958 من المنطقة الشمالية الغربية لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، وفقا للقرار "المغلق" الصادر عن هيئة رئاسة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي ومجلس وزراء جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.
في الواقع، كرر "المحسنون" الروس الحاليون ("تحسين" المدارس والعيادات الريفية، وما إلى ذلك) تجربة آل خروتشوف. كانت السياسة تهدف إلى إعادة توطين السكان من القرى الصغيرة إلى القرى الكبيرة وتركيز الجزء الأكبر من السكان والإنتاج والمرافق الاجتماعية فيها. انطلق "الإصلاحيون" من فرضية خاطئة مفادها أن الزراعة شديدة الميكنة يجب أن تقابلها أشكال شديدة التركيز من الاستيطان. كان من المفترض أنه في المستقبل ستشمل كل مزرعة جماعية (مزرعة حكومية) قرية أو قريتين يتراوح عدد سكانهما بين 1-2 ألف إلى 5-10 آلاف شخص. وبناء على ذلك تم تحديد نقاط القوة في شبكة الاستيطان وهي القرى الواعدة. تم التخطيط لإعادة توطين السكان من القرى الصغيرة المزعومة غير الواعدة، والتي ضمت ما يصل إلى 80٪ (!) من إجمالي عددهم. كان من المعتقد أن مثل هذا التغيير في هيكل الاستيطان لن يخلق فرصًا لمزيد من التطوير السريع للمجال الاجتماعي والثقافي واليومي للقرية، مما يجعلها أقرب إلى المعايير الحضرية، ولكنه سيقلل أيضًا من تدفق المهاجرين من القرية. إلى المدينة.
تم إخلاء وتصفية القرى "غير الواعدة" بأمر، دون مراعاة رغبات القرويين أنفسهم. بمجرد إدراج القرية في القائمة "السوداء"، كانت القرية محكوم عليها بالفشل بالفعل، لأنه تم إيقاف بناء رأس المال فيها، وتم إغلاق المدارس والمحلات التجارية والنوادي، وتم القضاء على خطوط الحافلات، وما إلى ذلك. مثل هذه الظروف أجبرت الناس على الانتقال من المناطق المعيشية الجيدة. وفي الوقت نفسه، هاجر ثلثا المهاجرين ليس إلى المستوطنات المخصصة لهم، بل إلى المراكز الإقليمية والمدن ومناطق أخرى من البلاد. تم إعادة توطين سكان القرى "غير الواعدة"، وتم إفراغ القرى والقرى في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي. وهكذا عدد القرى في سيبيريا 1959-1979. انخفض بمقدار مرتين (من 31 ألفًا إلى 15 ألفًا). حدث أكبر انخفاض في الفترة من 1959 إلى 1970 (35.8٪). وكان هناك انخفاض كبير في عدد القرى الصغيرة وشبكة المستوطنات بأكملها.
ويجب القول إن نفس السياسة، ولكن "افتراضيًا"، دون الإبعاد المركزي للأشخاص من منازلهم، استمرت في الاتحاد الروسي. لم يعلن أحد أن القرى والقرى والبلدات "غير واعدة"، ولكن توقف بناء رأس المال، وبدأ "توسيع" المدارس ("الأمثل"، وتم تصفيتها بشكل أساسي)، وتم قطع العيادات والمستشفيات وطرق الحافلات وحركة قطارات الركاب، وما إلى ذلك. .
بحلول نهاية السبعينيات فقط، تم الاعتراف بسياسة القضاء على القرى "غير الواعدة" في الاتحاد السوفييتي على أنها خاطئة، ولكن كان من الصعب بالفعل إيقاف اتجاه التخفيض في عدد القرى الصغيرة. واستمر موت القرى حتى بعد انتهاء هذه السياسة. في جبال الأورال وسيبيريا والشرق الأقصى 1959-1989. وانخفض عدد القرى بمقدار 2.2 مرة (من 72.8 ألف إلى 32.6 ألف). في معظم الحالات، كان لهذه السياسة تأثير سلبي على التنمية الاجتماعية والاقتصادية بأكملها للقرية والبلد ككل. عانت البلاد من أضرار ديموغرافية خطيرة. أدت عملية التركيز إلى انخفاض مستوى السكان في المناطق. وأدى ضعف شبكة المناطق المأهولة بالسكان في المناطق الشرقية إلى إضعاف وتعطيل الروابط بين الريف وكان له تأثير سلبي على الخدمات المقدمة للسكان. وكانت القرية تفقد وظيفتها في تطوير الأراضي الجديدة. وكانت القرية تفقد أنشط شبابها، الذين ترك الكثير منهم وطنهم الصغير إلى الأبد. وكانت هناك أيضًا عواقب أخلاقية سلبية. تم تهميش جزء كبير من السكان؛ فقد الناس جذورهم ومعنى الحياة. لم يكن من قبيل الصدفة أن يُعتبر سكان القرية أقل فسادًا من رذائل الحضارة الحضرية. بدأت القرية المدمرة "تغرق" وتشرب نفسها حتى الموت. ارتفع معدل الإصابة بالمرض والوفيات بين سكان الريف في المناطق "غير الواعدة" بشكل حاد.
كان هناك تدهور اجتماعي حاد في العلاقات بين المدينة والريف. أدت هذه السياسة إلى اكتظاظ سكاني شديد في المدن، حيث فضل المهاجرون الهجرة ليس إلى المستوطنات المخصصة لهم، بل إلى المراكز والمدن الإقليمية. وأدى ذلك إلى انخفاض مستمر في أسعار العمالة، وكذلك العمالة الماهرة في الصناعة والصناعات الاستخراجية. بالطبع، أدى هذا في كثير من الأحيان إلى صراعات مع سكان المدن، ناهيك عن ما يسمى بـ "إنزال النقانق" للقرويين في المدن.
تسببت هذه الحملة، التي بدأها خروتشوف، في أضرار جسيمة للريف الروسي. وليس من قبيل الصدفة أن وصف الكاتب الروسي فاسيلي بيلوف الحرب ضد ما يسمى بالقرى "غير الواعدة" بأنها "جريمة ضد الفلاحين". بادئ ذي بدء، عانت المناطق الروسية الأصلية في منطقة الأرض غير السوداء، وكذلك سكان الريف الروسي في سيبيريا.
وكان الضرر متعدد الأوجه وهائلا: من الأضرار التي لحقت بالزراعة إلى الضربة الديموغرافية للشعب الروسي. بعد كل شيء، كانت القرية الروسية هي التي أعطت النمو الرئيسي لعرق السلاف الشرقيين.
ومن الجدير بالذكر أن الضربة وجهت تحديداً إلى الشعب الروسي والقرية الروسية بصناعاتها الزراعية التقليدية. بعد كل شيء، لم تؤثر هذه الحملة على الحكم الذاتي الوطني في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. ولم يتم تصور مثل هذه التدابير فيما يتعلق بالمناطق الريفية للجمهوريات الوطنية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
وكانت عواقب هذا "الإصلاح" عديدة للغاية وأثرت على الحضارة الروسية لعقود من الزمن. ولا يزال لهم تأثير. وهكذا، منذ أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، انتشر التدهور الريفي بشكل متزايد في جميع أنحاء منطقة الأرض غير السوداء في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، وخاصة في أوروبا. نتيجة لذلك، بحلول النصف الثاني من الثمانينات، تبين أن أكثر من 70% من جميع المزارع الحكومية والمزارع الجماعية في منطقة الأرض غير السوداء الأوروبية في روسيا غير مربحة بشكل مزمن، كما تضاءلت العائدات التجارية لمعظم المحاصيل الزراعية وإنتاجية الخنازير. وكانت تربية الدواجن هنا أقل مما كانت عليه في النصف الأول من الخمسينيات. ظهرت اتجاهات مماثلة في جبال الأورال وسيبيريا.
لقد كان ضربة للأمن الغذائي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.إذا تم تصدير المنتجات من الاتحاد السوفييتي في عهد ستالين، فمنذ أواخر الستينيات، تم التركيز على استيراد المنتجات الزراعية من المعسكر الاشتراكي في أوروبا الشرقية وكوبا. كانت هذه هي العواقب طويلة المدى لسياسة خروتشوف في مجال الزراعة وملحمة الريف (بما في ذلك الأراضي العذراء و"الذرة"). وصل الأمر إلى حد أنه في السبعينيات تم نشر مقالات حول عدم ملاءمة زراعة بنجر السكر في روسيا (!) بسبب "الإمدادات المضمونة من سكر القصب الخام من كوبا الشقيقة". بحلول منتصف الثمانينيات، تجاوزت حصة واردات أوروبا الشرقية وكوبا في تزويد مدن جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية باللحوم (بما في ذلك الدواجن) والسكر والفواكه والخضروات 70٪، والقرى - وصلت إلى 60٪. لقد كان عارًا وكارثة. إن القوة السوفيتية الضخمة، التي كانت لديها زراعة قوية تقليديا، لم تكن قادرة على توفير الغذاء لنفسها!
وهكذا، كان الاتحاد السوفييتي مدمنًا على الإمدادات الغذائية من الخارج، على الرغم من أن روسيا والاتحاد السوفييتي، في ذلك الوقت والآن، لديها كل الفرص للحصول على إمدادات غذائية مستقلة وكاملة. كل هذه هي عواقب سياسات خروشوف وأتباعه، بما في ذلك الليبراليين الروس المعاصرين. وليس من المستغرب أن تعاني القرية الروسية من عذاب مزمن منذ ذلك الحين، وأن سياسات جورباتشوف ويلتسين وبوتين وميدفيديف قضت عليها عمليا. وفي المتاجر الروسية نرى اللحوم والحليب والخضروات وحتى التوت من جميع أنحاء العالم: من باراجواي وأوروغواي والأرجنتين وإسرائيل والصين وغيرها.
التأثير على التكاثر السكاني
وكما سبق أن أشرنا فإن تجارب خروتشوف في الزراعة ألحقت ضرراً كبيراً بالريف السوفييتي وأدت إلى نزيفه. ضربة أخرى للشعب كانت المرسوم الذي يسمح بالإجهاض. في عام 1936، وبسبب الوضع الديموغرافي الصعب، تم حظر عمليات الإجهاض تحت طائلة المسؤولية الجنائية بموجب مرسوم اللجنة التنفيذية المركزية ومجلس مفوضي الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بتاريخ 27 يونيو 1936 "حول حظر الإجهاض... " كما أدى القرار إلى زيادة المساعدة المادية للنساء العاملات، وإنشاء مساعدة حكومية للعائلات الكبيرة، وتوسيع شبكة دور الوالدين ودور الحضانة ورياض الأطفال، وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه، يمكن إجراء عمليات الإجهاض لأسباب طبية.
في 23 نوفمبر 1955، بموجب مرسوم هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية "بشأن إلغاء الحظر المفروض على الإجهاض"، سمح بعمليات الإجهاض لجميع النساء في غياب موانع طبية. وتجدر الإشارة إلى أن الاتحاد السوفييتي كان دولة متقدمة في هذا الشأن. ولا يزال الإجهاض محظورا في جميع الدول الغربية المتقدمة. أصبحت الجمهورية السوفيتية في عام 1920 أول دولة في العالم تقنن إنهاء الحمل بناءً على طلب المرأة. تجدر الإشارة إلى أنه في عام 1920 سيطر التروتسكيون على الحكومة السوفيتية. وفي عام 1955، ساد مرة أخرى المسار الذي قاد روسيا والاتحاد السوفييتي إلى الدمار وإلى انقراض الشعب الروسي. للمقارنة، تم اعتماد قانون مماثل في المملكة المتحدة فقط في عام 1967، في الولايات المتحدة - في عام 1973، في فرنسا - في عام 1975، الخ.
من ناحية، كانت "إصلاحات" خروتشوف فوضوية وغير منظمة، ومن ناحية أخرى، كانت نظامية. جوهر هذا النظام هو التدمير. على الرغم من كل الارتباك والفوضى الواضحين، ومن بين جميع مشاريع خروتشوف الواسعة، يمكن دائمًا تحديد نمط عام واحد. كل الإصلاحات أدت إلى انهيار الاتحاد السوفييتي والمشروع السوفييتي ككل. مصدر-
-- [ الصفحة 1 ] --
كمخطوطة
تيخونوف أليكسي بتروفيتش
الحياة اليومية لقرية سوفيتية
في 60– السبعينيات من القرن العشرين
(على أساس مواد من منطقة كورسك)
التخصص 07.00.02 – التاريخ المحلي
أطروحات للحصول على درجة أكاديمية
مرشح للعلوم التاريخية
كورسك - 2010
تم الانتهاء من الأطروحة في قسم تاريخ الوطن
جامعة ولاية كورسك
المشرف العلمي :
تريتياكوف ألكسندر فيكتوروفيتش
المعارضون الرسميون:دكتوراه في العلوم التاريخية، أستاذ
فورسوف فلاديمير نيكولاييفيتش
مرشح العلوم التاريخية، أستاذ مشارك
بروتسينكو بوريس الكسندروفيتش
المنظمة الرائدة: ولاية فورونيج
جامعة.
سيتم الدفاع في 28 مايو 2010 الساعة 16:00 في اجتماع مجلس الأطروحة DM 212.105.05 في جامعة ولاية كورسك التقنية على العنوان: 305040 كورسك، 50 شارع Let Oktyabrya، 94، قاعة المؤتمرات.
يمكن العثور على الأطروحة في مكتبة جامعة كورسك التقنية الحكومية.
السكرتير العلمي
مجلس الأطروحة
مارك ألماني 212.105.05 ف.ف
الخصائص العامة للعمل
أهمية الدراسةيتم تحديده من خلال الاهتمام العلمي المتزايد في السنوات الأخيرة بمشاكل تاريخ الحياة اليومية كجزء من التاريخ الاجتماعي، وفصله إلى فرع مستقل من المعرفة التاريخية، وتاريخ الحياة اليومية للقرية الروسية في اتجاه مستقل بنفس القدر. في تطوير التأريخ المحلي.
ترجع أهمية الدراسة إلى الحاجة إلى تطوير التدابير التي من شأنها تسهيل تكيف سكان الريف مع الظروف الجديدة التي تطورت في روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي. إن ضمان تنمية القرية الروسية في الظروف الحديثة وإخراج الزراعة من الأزمة يتطلب استخلاص الخبرة التاريخية وأخذها في الاعتبار. إن أهمية التحليل التاريخي لقضايا تحسين التنمية الاجتماعية واليومية والثقافية للقرية تجعل من الممكن إظهار دور تنظيم الحزب والدولة في حل هذه المشكلات.
في الوقت الحالي، لا يمكن تشكيل وتنفيذ سياسة الدولة فيما يتعلق بالمستوطنات الريفية وسكانها، والحفاظ على التقاليد التاريخية بنجاح دون مراعاة تجربة التنمية التاريخية والاجتماعية والثقافية للقرية. في الوقت نفسه، من الواضح أن الحياة اليومية متعددة الأوجه لقرية كورسك في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي لم تتم دراستها بشكل كافٍ. القرن العشرين إن النهج الإقليمي لدراسة المشاكل الريفية المستخدم في الأطروحة يسمح لنا ليس فقط برؤية تنوع هذا الواقع التاريخي، الذي لم تتم دراسته من قبل في هذا الجانب، ولكن أيضًا لتحديد سمات محددة في ظاهرة "الفلاحين السوفييت" التي يتم تحديدها من خلال الانتماء الإقليمي لموضوع الدراسة. إن تحليل ودراسة التجارب الإيجابية والسلبية في الماضي القريب سوف يثري ممارسة الحياة الاجتماعية والسياسية في المستوطنات الريفية في منطقة كورسك. من المهم إظهار الوضع الحقيقي وحياة الفلاحين السوفييت. تؤكد العوامل المذكورة أعلاه أهمية موضوع بحثنا.
موضوع الدراسةيرمز إلى سياسة الحزب والدولة لتحسين حياة سكان الريف في منطقة كورسك في الستينيات والسبعينيات. القرن العشرين
موضوع البحثهو النشاط العملي للمنظمات الحزبية والسوفياتية والاقتصادية وكومسومول والمنظمات العامة لتحسين الظروف المعيشية الاجتماعية والاقتصادية لسكان الريف.
الإطار الزمني للعمل. 60s - 70s القرن العشرين تتميز باستقرار معين وتطور منهجي للحياة اليومية. منذ الستينيات بدأت المحافظة تتكثف في جميع مجالات حياة المجتمع السوفيتي. حدثت التنمية الاجتماعية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية للبلاد في ظروف من الاستقرار المحافظ.
فمن ناحية، نفذت الدولة برنامجًا اجتماعيًا واسع النطاق أدى إلى توسيع فرص تحسين الرفاهية والتنمية الشاملة للشعب السوفييتي. خلال الفترة قيد الدراسة، تم تشكيل البنية التحتية الاجتماعية للقرية، وتطوير قطع الأراضي الفرعية الشخصية للفلاحين، والبناء النشط للمرافق الاجتماعية والثقافية، مما جعل من الممكن تقليل الفجوة بشكل كبير بين المدينة و القرية. ومن ناحية أخرى، لم تكن هناك فرص حقيقية للمشاركة الإنسانية في الحياة العامة، وكان هناك تراجع في الاهتمام بالأمور العملية، وانعدام المسؤولية والسلبية اجتاح جزء كبير من المجتمع. بعد أن بدأت بإصلاحات جريئة إلى حد ما في مجال الاقتصاد، انتهت الفترة قيد الدراسة بزيادة الاتجاهات السلبية في جميع مجالات الحياة العامة، والركود في الاقتصاد، وأزمة في النظام الاجتماعي والسياسي.
الإطار الجغرافي.تعد منطقة كورسك واحدة من المناطق الصناعية والزراعية النموذجية في روسيا، والتي تتمتع أيضًا بصناعة متطورة. على أراضي منطقة كورسك في عام 1959، كان هناك 33 منطقة ريفية، و10 قرى عمالية، و451 مجلسًا قرويًا، و625 مزرعة جماعية، و26 مزرعة حكومية.1 وفقًا لنتائج التعداد السكاني لعموم الاتحاد في 15 يناير 1959، بلغ عدد سكان الريف في منطقة كورسك 1,162,893 نسمة، أو 78.4% من إجمالي سكان المنطقة.2 وبحلول نهاية فترة الدراسة، في 1 يناير 1980، انخفض عدد سكان الريف إلى 705 ألف نسمة، وهو ما يمثل 51% من إجمالي سكان المنطقة.3
تاريخ المشكلة.يمكن تقسيم كل التأريخ حول المشكلة قيد الدراسة إلى فترتين: السوفييتية وما بعد السوفييتية.
تم إجراء دراسة المشاكل الريفية في إطار التأريخ السوفييتي المحلي تحت تأثير أيديولوجية الدولة الحزبية الرسمية. ونتيجة لذلك، قدمت الأدبيات العلمية الحياة اليومية للقرية السوفيتية على أنها مزدهرة للغاية. ركزت الأعمال على الاتجاهات الإيجابية في تطوير حياة القرية وتحسين حياة الفلاحين.4
في الستينيات والتسعينيات. تم نشر الأعمال التي وضعت مبادئ دراسة المشاكل الرئيسية للحياة الريفية. تم إيلاء اهتمام خاص للوضع الاجتماعي والاقتصادي للفلاحين، وبنيتهم الاجتماعية، وثقافة القرية، والزراعة الخاصة للفلاحين.5 أعمال البروفيسور M.A. لها أهمية منهجية كبيرة. بيزنينة.6
مساهمة مهمة في دراسة نظام الاستيطان الريفي وتصميم وتطوير المستوطنات الريفية وتنظيم قطع الأراضي الفرعية الشخصية قدمها T.I. زاسلافسكايا، ز.ف. كوبريانوفا، زي. كالوجينا، إل.في. نيكيفوروف وآخرون.7 مشاكل تنفيذ السياسة الزراعية وتحديث الزراعة وتنمية القرية الروسية في الستينيات والتسعينيات. القرن العشرين ينعكس في أعمال V.V. نوكاتسكي.8
في تاريخ ما بعد الاتحاد السوفيتي، انخفض عدد الدراسات حول مشاكل القرية الروسية السوفيتية. وكان ذلك نتيجة رغبة بعض القوى في التعتيم على إنجازات السلطة السوفيتية من أجل الحصول على مكاسب سياسية. وفي الوقت نفسه، تكثف العمل على جمع المعلومات الإحصائية، وأصبحت تعدادات أسر الفلاحين منتظمة. شكلت دراسة تاريخ الأسر والقرى الريفية، وتحليل ميزانيات الدخل ونفقات القرويين، وكذلك تحليل العلاقات الاقتصادية في المستوطنات الريفية، الأساس لبحث V. Danilov و T. Shanin، الذي واصل التقاليد من أ.ف. تشايانوفا.9
مساهمة مهمة في العمل على دراسة شاملة لتاريخ قرية كورسك في الستينيات والسبعينيات. القرن العشرين ساهم بها علماء من المنطقة. وقد جمعت أعمالهم مادة واقعية هامة حول الوضع الاجتماعي والاقتصادي للفلاحين في المزارع الجماعية، وقطع الأراضي الفرعية الشخصية لسكان القرية، وعملية تشكيل البنية التحتية الاجتماعية وبناء المساكن، وتطور الثقافة في الريف.[10] من بينها، الدراسة للأستاذ بي. كابانوفا. درس بشكل شامل التحولات الثقافية في منطقة كورسك في 1917 - 196711
في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي، بدأ العلماء في المنطقة في إيلاء اهتمام خاص لدراسة حياة قرية كورسك، والوضع الاجتماعي والاقتصادي لسكان الريف.12 قدم علماء من جامعة ولاية كورسك مساهمة مهمة في دراسة هذه المشكلة. في أعمال أ.ف. تريتياكوف ون.أ. بوستنيكوف، تعتبر قضايا تنفيذ سياسة الحزب والدولة في مجال التعليم والتعليم العسكري والوطني في الريف.13 جوانب مختلفة من تطور التعليم في قرى كورسك في الفترة اللاحقة (80-90 من القرن العشرين) تعتبر في أطروحات N.V. بولوتوفا وإي. Odarchenko.14 الأعمال العلمية لـ A.A. سوينيكوفا، م.م. فريانتسيفا ، ف.ب. تشابليجين وآ. Arepyev مكرس للجوانب المختلفة لتنمية ثقافة سكان الريف في منطقة كورسك. باستخدام مواد من الهياكل الحكومية والاجتماعية والسياسية في منطقة الأرض السوداء الوسطى، درس علماء كورسك الأنشطة العملية للحزب والسوفيات وكومسومول والمنظمات العامة لتحسين الظروف المعيشية لسكان الريف.15
منذ التسعينيات. القرن العشرين يولي علماء المنطقة اهتمامًا خاصًا بالتاريخ الثقافي لمنطقة كورسك. وقد انعكست أهم صفحات وأحداث الحياة الثقافية للمنطقة خلال الفترة قيد الدراسة في دراسات جماعية وفردية ومقالات فردية للباحثين.16
بشكل عام، تظهر المراجعة التاريخية أنه لم يتم تنفيذ أي عمل شامل خاص بشأن هذه المشكلة، مما يؤكد مرة أخرى على أهمية موضوع البحث.
الغرض من بحث الأطروحةهي دراسة الحياة اليومية لقرية سوفيتية في ظل الظروف الاقتصادية والاجتماعية والثقافية لمنطقة كورسك في الستينيات والسبعينيات. القرن العشرين
لتحقيق هذا الهدف، من الضروري حل المهام التالية:
إظهار عمليات تشكيل البنية التحتية الاجتماعية الريفية، وبناء المساكن والمرافق الاجتماعية والثقافية؛
التعرف على سمات تطور قطع الأراضي الفرعية الشخصية، والتغيرات في مستوى دخل وأجور الفلاحين؛
النظر في نظام الخدمات الاجتماعية للسكان؛
تتبع التحولات الرئيسية في مجالات الرعاية الصحية والتعليم والثقافة.
قاعدة المصدريتكون عمل الأطروحة من القوانين التشريعية والمصادر المرجعية والدوريات والمواد الإحصائية والأرشيفية والدراسات ومخطوطات الأطروحات.
تحتوي المجموعة الأولى من المصادر على مواد من المؤتمرات والجلسات العامة للجنة المركزية للحزب الشيوعي، وقرارات اللجنة المركزية للحزب الشيوعي، ومكتب اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، ومجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وروسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، ومراسيم هيئة الرئاسة. مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وروسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، قوانين اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وروسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، مجموعة من قوانين الأعمال القانونية الزراعية الجماعية.17
تحتوي المصادر المرجعية على معلومات متنوعة عن تاريخ قرية كورسك في الفترة قيد الدراسة. تتضمن هذه المجموعة مجموعات من الوثائق التاريخية لحزب كورسك ومنظمات كومسومول.18 وهي تصف الاتجاهات الرئيسية لسياسة الحزب والهيئات السوفيتية فيما يتعلق بتحول الريف وتحسين الظروف المعيشية لسكان الريف.
مصدر مهم هو الدوريات. تكمن قيمتها في حقيقة أنها تظهر في الديناميكيات عملية تحسين الوضع الاجتماعي والمعيشي لسكان الريف وسوء التقدير في هذا العمل، وكذلك رد فعل الهياكل الحكومية والسكان على العمليات الجارية. تعتبر مواد الصحف المركزية ذات قيمة خاصة - "برافدا"، "إزفستيا"، "الجريدة الاقتصادية"، الصحيفة الإقليمية "كورسكايا برافدا"، الصحف الإقليمية "منارة الشيوعية" (مقاطعة جورشيشينسكي)، "من أجل انتصار الشيوعية". " (منطقة شيجروفسكي).
تعتبر مواد أرشيف الدولة لمنطقة كورسك (GAKO) وأرشيف الدولة للتاريخ الاجتماعي والسياسي لمنطقة كورسك (GAOPIKO) ذات قيمة خاصة لفهم جوهر المشكلة وكتابة الأطروحة. وهي تحتوي على مصادر توضح آلية تنفيذ سياسة الحزب والدولة في مختلف المناطق وفي المنطقة ككل. هذه المواد خالية من الأبهة وهي أكثر موضوعية بطبيعتها.
أهم مواد GAKO هي أموال اللجنة التنفيذية لمجلس كورسك الإقليمي لنواب الشعب العامل (F. R-3372)، ولجنة التخطيط الإقليمية التابعة للجنة التنفيذية لمجلس كورسك الإقليمي لنواب الشعب العامل (F. R-3372)، ولجنة التخطيط الإقليمية التابعة للجنة التنفيذية لمجلس كورسك الإقليمي لنواب الشعب العامل (F. R-3272)، إدارة الزراعة الإقليمية في كورسك (F. R-3168)، الإدارة الإحصائية الإقليمية في كورسك (F. R-5006)، إدارة البناء والهندسة المعمارية الإقليمية في كورسك (F. R-5293)، الإدارة المالية الإقليمية في كورسك قسم (F. R-4036)، قسم كورسك الإقليمي للرعاية الصحية (F. R-4929)، قسم كورسك الإقليمي للتعليم العام (F. R-4006)، اتحاد كورسك الإقليمي للتعاون الاستهلاكي (F. R-5177) ، إدارة كورسك الإقليمية للضمان الاجتماعي (F. R-5266)، إدارة كورسك الإقليمية للمرافق العامة (F. R-311)، تحتوي على وثائق ومواد مكثفة عن تاريخ القرية السوفيتية خلال الفترة قيد الدراسة.
كانت قيمة العمل هي صندوق لجنة كورسك الإقليمية للحزب الشيوعي (F.1)، الموجود في جاوبيكو ويحتوي على مواد مهمة جدًا - قرارات ومقررات أعلى الهيئات الحزبية، ووثائق لجنة كورسك الإقليمية للحزب، ونصوص الاجتماعات الإقليمية مؤتمرات الحزب والجلسات العامة.
تعتبر المواد الإحصائية ذات أهمية كبيرة في دراسة الحياة اليومية في القرى. فهي تحتوي على معلومات شاملة وهامة تكشف مختلف جوانب الحياة اليومية لسكان قرية كورسك؛ معلومات مختلفة عن تطوير الرعاية الصحية والتعليم والخدمات الاستهلاكية والتجارة وبناء الطرق والاتصالات والكهرباء والثقافة ومستويات الدخل والضمان الاجتماعي لسكان المستوطنات الريفية في منطقة كورسك.19
الأساس المنهجي للدراسة. في سياق دراسة الموضوع، استرشد المؤلف بالمبادئ العلمية العامة للموضوعية، التي تستبعد إمكانية التحيز في تفسير الحقائق، والتاريخية، التي تتطلب النظر في العمليات والظواهر التي تتم دراستها فيما يتعلق وفي الاتصال بالظواهر والعمليات الأخرى التي كانت خارج موضوع الدراسة. أدت تفاصيل الموضوع قيد الدراسة إلى استخدام عدد من الأساليب التاريخية: التاريخية المقارنة، والمشكلة الزمنية، والنظامية، والاستخدام الواسع النطاق للمواد الدورية والبيانات الإحصائية الجماعية يملي الحاجة إلى استخدام التحليل الوصفي والتحليل الإحصائي بشكل أساسي. طريقة.
الجدة العلمية للأطروحةيتكون من تحديد المشكلة وهي أول دراسة تعميمية في تأريخ ما بعد الاتحاد السوفيتي للحياة اليومية للقرية السوفيتية في ظروف التحولات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين. باستخدام مواد مصدر واسعة النطاق (تم تقديم معظم الوثائق للتداول العلمي لأول مرة)، أظهر المؤلف وأثبت أنه في ظروف الاستقرار المحافظ، ارتفع مستوى معيشة سكان الريف، وزاد نشاطهم الاجتماعي والثقافي، وزاد وتزايد دور الحكومة المحلية في حل المشاكل الاقتصادية واليومية.
الأهمية العملية للعمل. يمكن استخدام الحقائق والاستنتاجات والملاحظات الواردة في العمل لمزيد من تطوير المشكلة، في إنشاء أعمال تعميمية، في تدريس الدورات العامة والخاصة حول التاريخ الوطني والاجتماعي والإقليمي وتنظيم التاريخ التاريخي والمحلي عمل. بالإضافة إلى ذلك، قد تكون ذات أهمية للهياكل الاقتصادية والحزبية والسياسية.
الموافقة على العمل. تمت مناقشة الأحكام الرئيسية للعمل في قسم تاريخ الوطن بجامعة ولاية كورسك، وتم تقديمها في المؤتمرات العلمية والعملية الدولية وعموم روسيا. يتم تقديم المحتوى الرئيسي للأطروحة في ثمانية منشورات علمية، بما في ذلك مقالتين علميتين منشورتين في منشورات أوصت بها لجنة التصديق العليا في الاتحاد الروسي. الحجم الإجمالي للمنشورات هو 4 صفحات مطبوعة.
هيكل العمل. تتكون الرسالة من مقدمة، وثلاثة فصول، تتضمن سبع فقرات، وخاتمة، وقائمة المصادر والأدبيات المستخدمة.
المحتوى الرئيسي للعمل
في مقدمةيتم إثبات أهمية الموضوع، ويتم تحديد موضوع وموضوع الدراسة، والإطار الزمني والجغرافي، ويتم إجراء تحليل تاريخي، ويتم تحديد غرض الدراسة وأهدافها، ويتم إجراء تحليل المصدر، والأساس المنهجي يتم تحديد الجدة العلمية والأهمية العملية والاختبار وهيكل العمل.
الفصل الأول" تحسين الظروف المعيشية في قرى كورسك"يتكون من فقرتين. في الفقرة الأولى "تصميم وبناء المساكن وتحسينها في المناطق الريفية"يتم عرض الاتجاهات الرئيسية في تحويل المستوطنات الريفية إلى مستوطنات مريحة، وتحسين تصميمها وتطوير الإسكان والبناء الثقافي.
تظهر الأطروحة أن الحاجة إلى تحسين الظروف المعيشية لسكان المستوطنات الريفية ارتبطت ليس فقط بحل مشكلة الاحتفاظ بالشباب في الريف، ولكن أيضًا بتحقيق الهدف الاستراتيجي المتمثل في مساواة الفروق الاجتماعية والاقتصادية بين المدينة والمدينة. الريف. طالب سكان الريف بحق بتحسين الظروف المعيشية، مع التركيز على حل مشاكل مماثلة في المدينة. على عكس سكان المدن، حل سكان الريف مشاكلهم السكنية بشكل أساسي بشكل مستقل، الأمر الذي يتطلب عمالة إضافية وأموال لبناء وصيانة وإصلاح المساكن المريحة.
يتضح من العمل أنه منذ بداية الستينيات، بدأ العمل بنشاط في المنطقة لإعادة إعمار وإعادة بناء المستوطنات الريفية ذات الوضع الواعد. تم تنفيذها بمشاركة مباشرة من السوفييتات الريفية لنواب الشعب العامل على أساس الخطط الرئيسية للمزارع الجماعية ومزارع الدولة، فضلاً عن قواعد تنمية المستوطنات الريفية. وكان الغرض من تنفيذها هو بناء مستوطنات مريحة ذات سكن مناسب وظروف ثقافية ومعيشية تلبي الاحتياجات الحقيقية والطبيعية لسكان الريف. وفي معرض حديثه عن آفاق وإمكانيات هذا العمل، أشار السكرتير الأول للجنة كورسك الإقليمية للحزب الشيوعي السوفياتي إل جي موناشيف إلى أن "القرية الحديثة يجب أن تكون جميلة ومريحة للحياة والعمل والترفيه".
ولتحقيق هذه الأهداف، تم تخصيص قروض موجهة للمزارع الجماعية في المنطقة لمساعدة المزارعين الجماعيين في تشييد المباني السكنية الحديثة. بلغ حجم القروض المستهدفة في عام 1960 وحده 1.5 مليون روبل.21 وتضمن تشييد المباني السكنية، الذي تم تنفيذه تحت سيطرة اللجنة الإقليمية للحزب الشيوعي واللجنة التنفيذية للمجلس الإقليمي لنواب العمال، تجهيز لهم إمدادات المياه وشبكات الغاز والتدفئة المركزية والصرف الصحي. إذا كانت كمية المساكن المبنية في المناطق الريفية في 1961-1965 بلغت 43.1 ألف متر مربع،22 فمن 1965 إلى 1969، تم بناء 61.8 ألف متر مربع من مساحة المعيشة في المزارع الجماعية في المنطقة.23
كيف نحول الفلاحين الأثرياء إلى عمالة حرة؟ للقيام بذلك، من الضروري تنظيم مزرعة جماعية بدلا من فردية، وتعيين العمال لها مدى الحياة وفرض مسؤولية جنائية لعدم الوفاء بالخطة.
خلال فترة السياسة الاقتصادية الجديدة، نجح الفلاحون في كثير من الأحيان في الزراعة وتسويق منتجاتهم. لم يكن ممثلو هذه الطبقة من المجتمع يعتزمون بيع الخبز بالسعر المخفض الذي عرضته الدولة - فقد سعوا للحصول على أجر لائق مقابل عملهم.
في عام 1927، لم تصل الكمية المطلوبة من الطعام إلى المدن السوفيتية لأن الدولة والفلاحين لم يتمكنوا من الاتفاق على السعر، مما أدى إلى العديد من الإضرابات عن الطعام. أصبحت الجماعية إجراءً فعالاً جعل من الممكن تعيين الفلاحين غير الموالين للقيم السوفيتية، بالإضافة إلى التخلص بحرية من الغذاء، وتجاوز مرحلة الاتفاق على شروط الصفقة.
لماذا كان الفلاحون غير سعداء؟
لم تكن الجماعية طوعية على الإطلاق؛ وكانت هذه العملية مصحوبة بقمع واسع النطاق. ولكن حتى بعد اكتماله، لم يتلق الفلاحون أي فوائد من العمل في المزارع الجماعية.
يذكر مؤرخ إيكاترينبرج آي. موتريفيتش العديد من العوامل في تنظيم أنشطة المزرعة الجماعية التي ساهمت في تدهور القرية. ولم يتلق كل من المزارعين الجماعيين ذوي الأداء الضعيف أو الجيد سوى القليل على حد سواء. في بعض الفترات، كان الفلاحون يعملون بدون أجر على الإطلاق، فقط من أجل الحق في استخدام قطعة أرضهم. لذلك، لم يكن لدى الناس أي دافع للعمل بضمير حي. قامت الإدارة بحل هذه المشكلة عن طريق تحديد الحد الأدنى لعدد أيام العمل في السنة.
تم توزيع منتجات المزرعة الجماعية، وكذلك أموال بيعها، على النحو التالي: أولاً، تم تنفيذ خطة إمدادات الدولة وإعادة قروض البذور، وتم دفع عمل محطة الجرارات العينية، وتم حصاد الحبوب للبذر ولأعلاف الحيوانات للعام المقبل. ثم تم تشكيل صندوق لمساعدة كبار السن والمعوقين وأسر جنود الجيش الأحمر والأيتام؛ وتم تخصيص جزء من المنتجات للبيع في سوق المزرعة الجماعية. وعندها فقط تم توزيع الباقي على أيام العمل.
وفقًا لـ I. Motrevich، في فترة الثلاثينيات والخمسينيات من القرن الماضي، لم يتمكن الفلاحون، من خلال المدفوعات العينية من المزرعة الجماعية، من تلبية احتياجاتهم إلا جزئيًا - 50٪ للحبوب، و1-2٪ فقط للحوم والحليب والبقوليات. خضروات. كانت إدارة أسرة فردية مسألة بقاء.
كتب I. Motrevich أنه في المزارع الجماعية في جبال الأورال كانت حصة الإنتاج المخصصة للعمال 15٪ في فترة ما قبل الحرب، وخلال الحرب العالمية الثانية، انخفضت هذه القيمة إلى 11٪. غالبًا ما حدث أن المزارعين الجماعيين لم يتلقوا أجورهم المستحقة بالكامل.
خلال عدوان هتلر، تحولت المزارع الجماعية بالفعل إلى مؤسسات حكومية مع الاعتماد المطلق على قيادة المنطقة. لم يكن هناك سوى فرق واحد - نقص التمويل الحكومي. تم اتخاذ قرارات مهمة من قبل العاملين في الحزب، وغالبًا ما كانوا يفتقرون إلى المؤهلات المناسبة والبصيرة، لكنهم كانوا حريصين على كسب ود قيادة الحزب. وتحمل الفلاحون مسؤولية الفشل في تنفيذ الخطة.
بدأ تطبيق الحد الأدنى المضمون للأجور للمزارعين الجماعيين فقط في عام 1959، أي بعد 30 عامًا من بدء العمل الجماعي.
كيف تم الاحتفاظ بالفلاحين في القرية
كانت إحدى نتائج العمل الجماعي هي هروب الفلاحين من القرى إلى المدن، وخاصة الكبيرة منها، حيث كانت هناك حاجة إلى العمال في المؤسسات الصناعية. لكن في عام 1932، قرروا وقف تدفق الناس من القرية. كان هناك عدد كاف من الموظفين في المصانع والمصانع، ولكن كان هناك نقص ملحوظ في المواد الغذائية. ثم بدأوا في إصدار وثائق الهوية، ولكن ليس للجميع، ولكن فقط لسكان المدن الكبيرة - في المقام الأول موسكو، لينينغراد، خاركوف.
كان عدم وجود جواز سفر أساسًا غير مشروط لطرد شخص من المدينة. نظمت عمليات التطهير هذه هجرة السكان، كما جعلت من الممكن الحفاظ على معدل جريمة منخفض، ولكن الأهم من ذلك أنها خفضت عدد الأكل.
تم توسيع قائمة المستوطنات الخاضعة للشهادة. وبحلول عام 1937، لم تكن تشمل المدن فحسب، بل وأيضاً المستوطنات العمالية، ومحطات السيارات والجرارات، والمراكز الإقليمية، وكل القرى الواقعة على مسافة 100 كيلومتر من موسكو ولينينجراد. لكن سكان الريف في المناطق الأخرى لم يحصلوا على جوازات السفر حتى عام 1974. وكان الاستثناء هو فلاحو الجمهوريات الآسيوية والقوقازية، وكذلك دول البلطيق التي تم ضمها مؤخرًا.
بالنسبة للفلاحين، كان هذا يعني أنه كان من المستحيل مغادرة المزرعة الجماعية وتغيير مكان إقامتهم. تم قمع محاولات انتهاك نظام جوازات السفر بالسجن. ثم عاد الفلاح إلى واجباته التي أوكلت إليه مدى الحياة.
ما هي طرق مغادرة القرية وتغيير مصيرك؟
كان من الممكن تغيير العمل في المزرعة الجماعية فقط إلى عمل أكثر صعوبة - البناء في المناطق الشمالية، وقطع الأشجار، وتطوير الخث. نشأت هذه الفرصة عندما تلقت المزرعة الجماعية أمرا بالعمل، وبعد ذلك أولئك الذين يرغبون في الحصول على تصاريح للمغادرة، كانت صلاحيتها محدودة بسنة واحدة. لكن البعض تمكنوا من تجديد عقدهم مع الشركة وحتى أن يصبحوا موظفين دائمين.
مكنت الخدمة العسكرية الأولاد الريفيين من تجنب العمل في مزرعة جماعية مع العمل اللاحق في المدينة. كما تم إنقاذ الأطفال من التسجيل القسري في صفوف المزارعين الجماعيين عن طريق إرسالهم للدراسة في مؤسسات المصانع. من المهم أن تبدأ الدراسة قبل سن 16 عامًا، وإلا فإن هناك احتمالًا كبيرًا أنه بعد الدراسة يمكن إعادة المراهق إلى قريته الأصلية وحرمانه من أي احتمالات لمصير مختلف.
لم يتغير وضع الفلاحين حتى بعد وفاة ستالين في عام 1967، تم رفض اقتراح رئيس مجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية د. بوليانسكي بإصدار جوازات السفر لسكان الريف. وكانت القيادة السوفييتية محقة في تخوفها من أنه إذا مُنح الفلاحون حق الاختيار، فلن يتمكنوا بعد ذلك من الحصول على طعام رخيص. خلال فترة حكم بريجنيف وحده، تمكن أكثر من 60 مليون مواطن سوفيتي يعيشون في القرى من الحصول على جواز سفر. ومع ذلك، تم الحفاظ على الإجراء الحالي لتوظيفهم للعمل خارج المزرعة الجماعية - بدون شهادات خاصة كان من المستحيل.
الصور هي أيضا ذات أهمية كبيرة اليوم.
كتبت إيكاترينا سولنتشنايا قصة فكاهية عن إجازة قضتها في القرية.
"لقد حدث هذا منذ وقت ليس ببعيد، في العام الماضي، عندما ذهبت العائلة بأكملها إلى قرية جدتي، أنا وزوجي يورا وطفلان صغيران: الابن الصغير فانيشكا وابنته ألينا البالغة من العمر عام واحد، أرادوا منذ فترة طويلة زيارة جدتي، وبالتالي الاسترخاء في أحضان الطبيعة.
لقد أخذنا أنا وزوجي إجازات وقررنا الاندفاع إلى القرية طوال شهر يوليو بأكمله، وفي نفس الوقت مساعدة جدتنا، لأنها كبيرة في السن بالفعل، وليس مزحة - ستة وثمانون عامًا! بالإضافة إلى ذلك، كان لديها أيضًا حديقة نباتية خاصة بها وتدبير منزلي: كان الإوز والدجاج نقطة ضعفها.
الجدة، على الرغم من تقدمها في السن، كانت مفعمة بالحيوية بالنسبة لعمرها، استقبلتنا، كما هو الحال دائمًا، بدموع الفرح، وخبزت الفطائر، وركضت لتريني مزرعة الدجاج الكبيرة الخاصة بها.
حسنًا، لقد فقست جلاشكا خمسة عشر منها في الصيف الماضي! مجرد إلقاء نظرة - ما الجمال! لقد بدأوا بالفعل في التسرع! - قالت الجدة بحماس، ومن الواضح أنها فخورة بحيواناتها الأليفة.
في الواقع، كان دجاج الجدة جميلًا حقًا: رمادي، مرقط، وأسود مع صبغة زرقاء، كوريداليس روسية. وكانت رؤوسهم مزينة بخصلة سميكة من الريش سقطت مباشرة في أعينهم. غرقت الدجاجات في الأرض دون أن تعيرنا أي اهتمام. وعلى رأس مجتمع الدجاج بأكمله، في منتصف الفناء، كان هناك ديك وسيم، يراقب حريمه العديدة بالكامل. يجب أن أقول إنه على ما يبدو كان يعرف قيمته؛ فقد أظهر موقفه الشبيه بموقف نابليون ذلك: فقد رفع رأسه بفخر، وريشه الأسود والأحمر يلمع في الشمس، واستدار أمام حريمه، متفاخرًا بذيل ديكه الخصب. - فخر الديك الحقيقي. حتى القطط التي كانت تمر عبر الفناء حاولت تجنب هذا الرجل الوسيم الفخور، ولم ترغب في التورط معه.
ذهبنا إلى الفراش متأخرًا وتحدثنا عن كل شيء: عن الأقارب والمعارف والمعارف.
استيقظت متأخرا جدا، وكان زوجي قد غادر بالفعل لقص العشب، وكانت جدتي مشغولة بالأعمال المنزلية، بعد أن تمكنت من عجن العجين وإشعال الفرن. حتى أنني شعرت بالخجل: ها هي سونيا، لقد جاءت للمساعدة، وأنا أنام حتى الغداء! لقد ارتديت ملابسي على عجل، وأطعمت الأطفال وأرسلتهم للنزهة، وسألت جدتي بنفسي عن كيفية مساعدتها.
لا تحتاج إلى أي شيء، يا عزيزي، استرخي! لقد فعلت كل شيء بالفعل. الآن سأنتهي للتو من طهي الغداء، وسوف نتصل بيورا ونجلس على الطاولة. هذا الصباح سكبت نبيذي في زجاجات، فلنأخذ عينة، ثم أضافت بعد تفكير قليل:
- حسنا، إطعام الدجاج أو شيء من هذا.
خرجت إلى ساحة القرية. "إذن، ماذا يطعمون الدجاج؟" كنت أعيش في قرية، لكن ذلك كان عندما كنت صغيرًا جدًا. أتذكر أنهم ينقرون على الحبوب والنفايات المختلفة من المطبخ. كان هناك ما يكفي من الحبوب في وحدة تغذية الدجاج، وقررت معرفة ما إذا كان هناك أي نفايات لذيذة في الردهة، كنت أعرف أين تضعها جدتي عادةً.
في الممر كان هناك وعاء به بعض التوت، بدا وكأنه مصنوع من الكومبوت. بعد أن أخذت هذه المقلاة، قررت أن أعالج الدجاج بالتوت، في حال أعجبهم! بعد أن قمت برش بعض التوت في وحدة التغذية، أدركت أن الدجاج يحب حقًا هذه الأطعمة الشهية، لذلك رشيت المزيد... نقر الدجاج على عجل على التوت، محاولًا الاستيلاء على أكبر عدد ممكن، وكان الديك منشغلًا برميها حولها، كما لم يتخلف. سكبت لهم كل حبات التوت، وشاهدتهم بابتسامة وهم ينقرون عليها على عجل. "الآن سيكون الدجاج ممتلئًا بالتأكيد." غسلت المقلاة ودخلت المنزل حيث كانت الجدة تجهز المائدة بالفعل. بعد أن تحدثت الجدة قليلاً عن الحياة، أخذت زجاجة من الخزانة ووضعتها على الطاولة.
حسنًا، لقد صنعت النبيذ بنفسي من التوت البري، والآن سنأخذ العينة الأولى. ذهبت لإحضار يورا، وأنت أخرج البرش من الفرن.
غمزتني جدتي وخرجت إلى الممر، ووصلت إلى الفرن لأحضر مقلاة. ثم سمعت صرخة جامحة، تحولت تدريجياً إلى أنين حزين ورثاء. جدة! طارت المقلاة من يدي، وبدأ البرش في الهسهسة وانتشر عبر الموقد الساخن. دون أن أنتبه لذلك، ركضت كالمحترق خلف جدتي، متخيلًا مختلف الصور الرهيبة لما حدث وأنا أركض.
لكن ما رأيته لم يكن مناسبًا لرأسي: كانت جدتي تقف في منتصف العشب، وكان الدجاج ملقاة في جميع أنحاء الفناء... ميتة. التقطت الجدة بالدموع والرثاء دجاجة واحدة: لم تتحرك، وكانت عيناها مغطاة بفيلم غائم، وسقط لسانها من منقارها.
لقد ماتوا! - بكت الجدة بمرارة.
إنه أنا... إنه خطأي، لقد أطعمتهم التوت من المقلاة...
أي نوع من المقلاة؟
الشخص الذي وقف في الممر.
قالت يورا: "حسنًا، ما يكفي من الدموع". - بينما لا تزال طازجة، قطفها، على الأقل سيكون هناك لحم. لم يموتوا من المرض.
أخذت بهدوء حوضًا كبيرًا وسحبت نفسي لجمع الدجاج المسكين. عادت الجدة أيضًا إلى رشدها قليلاً، واستبدلت رثاءها بالتنهدات الهادئة. جلسنا في المطبخ بجوار الموقد وبدأنا في قطف الدجاج. استمر عملنا حوالي ساعتين، وكان آخرها الديك.
قررت الجدة نفسها أن تقطفه. بعد أن قطفت ذيله وأجنحته، طلبت مني إزالة الريش؛ وكان هناك بالفعل عدة دلاء منهم. أخذت دلوين وأخرجتهما إلى الردهة ووضعتهما بجانب الباب، لأنني كنت أعلم أن جدتي ستقرر تجفيف الريش ثم استخدامه على الوسائد.
ثم سمعت صراخًا جامحًا مرة أخرى - صرخت جدتي مرة أخرى. اندفعت إلى المطبخ، وتجمدت في مكاني، وانزلقت تدريجيًا على الحائط إلى الأرض: في منتصف المطبخ، وقف ديك نصف منتفخ على أرجل غير مستقرة وهز رأسه، وكانت الدجاجات العارية تتجمع في الحوض، تحاول الزحف للخارج.
جلست جدتي المسكينة على الأرض، وأمسكت قلبها بيدها، وتأوهت بهدوء، وهي تراقب هذا العمل بأعين ضخمة.
يا-تعال إلى الحياة! - يبدو أن الجدة قد انتهت تمامًا من هذا الوضع برمته. لم أتمكن من نطق كلمة واحدة، وقفت للتو وقلبت حوض الدجاج الذي بدأ ينتشر في جميع أنحاء المطبخ.
يبدو أن الديك، الذي رأى الدجاجات العارية، أصبح أكثر خوفًا منا، واندفع إلى الباب من المطبخ واصطدم بالقطة.
وهو بدوره، على ما يبدو، لم ير قط ديوكًا نصف عارية ولم يعرف ما يمكن توقعه منهم، واندفع بصراخ جامح بعيدًا عن الديك، وفي قفزة واحدة قفز من النافذة، وسحب الستار بأكمله معه في نفس الوقت .
في هذا الوقت ظهر الزوج عند الباب. عندما رأى الديك تراجع إلى الوراء، شاحبًا كما لو أنه رأى شبحًا أمامه، ثم اعتنى بالديك لفترة طويلة ودخل المطبخ.
لمدة خمس دقائق تقريبًا شاهد بنظرة غير مبالية دجاجات عارية تحيط بدلو من الماء وتشرب بشراهة.
"جاف"، قال الزوج وضحك بصوت عال. لقد طردت الدجاج المسكين إلى الفناء واعتنيت بجدتي، وقمت بتهدئتها عن طريق تقطير الناردين في كوب من الماء. في هذا الوقت، بدأت ألينكا بالبكاء في الفناء. ركضت إلى هديرها. أشارت بإصبعها إلى الدجاجات العارية التي كانت تركض في الفناء كالمجنون، دون أن تفهم ما حدث لها، ولم تستطع أن تفهم لماذا بدأت أرجل الدجاج في المشي فجأة.
منذ ذلك الوقت، لم تعد Alinka تذهب إلى الفناء بمفردها - إنها خائفة من الدجاج العاري، ولم تعد تنظر إلى الثلاجة، لأنه لا يوجد، لا، وهناك نوع من الأرجل أو الدجاج المجمد ملقى حولها.
عادت الجدة إلى رشدها، وضحكت قليلاً مع زوجها، وناقشتا قصة القرية المضحكة، وجلسة الشرب الرائعة، والزي الجديد لحيواناتها الأليفة، وخاصة قصات شعرها؛ ففي نهاية المطاف، لم ننتزع الريش من أعلى الرأس. لكن القرية بأكملها جاءت لفترة طويلة لتنظر إلى الدجاجات العارية؛ ووقف الناس لساعات عند السياج ممسكين ببطونهم ويعانون من الحازوقة.
قضى الديك معظم يومه جالسًا على العشب الكثيف، خائفًا من الظهور بهذا الشكل. في بعض الأحيان فقط كان يخرج إلى حوض التغذية، متجنبًا لقاء حريمه العاري. من الواضح أن رؤية الدجاجات العارية ذات الرأس الكثيف من الريش على قمة رؤوسها أخافته أكثر من مؤخرته العارية.
منذ ذلك الحين، السؤال "كيف يمكنني مساعدتك؟" تجيب الجدة:
- سأطعم الدجاج بنفسي!
وفي كل مرة أدخل فيها قسم اللحوم في أحد المتاجر وأرى دجاجًا مجمدًا، أحجب ابتسامتي عن غير قصد، وأتذكر الصيف الذي أمضيته في القرية. "
إعادة النشر من الإنترنت
تُظهر الصورتان الأخيرتان دجاجًا عاريًا تم تربيته في إسرائيل.
