كيف يتجلى فشل أصحاب بستان الكرز السابقين. الملاك القدامى والجدد لبستان الكرز

لماذا لا تزال هذه المسرحية تُعرض في العديد من المسارح في روسيا وخارجها؟ في كوميديا ​​تشيخوف "بستان الكرز" نرى مزيجا من الدراما والكوميديا، وهو ما يرتبط بمشاكل العمل. تُظهر المسرحية مرور الزمن: الماضي والحاضر والمستقبل. الشخصيات المركزية- رانفسكايا وجاييف. إنهم يعيشون في الماضي، ليس لديهم حاضر ولا مستقبل. كل شيء وهمي في أذهانهم. إنهم أصحاب بستان الكرز، العقار الذي ولدوا فيه، ونشأوا، ويبدو أنهم سعداء. ولكن هل يمكن أن يطلق عليهم أسياد حقيقيين؟ لا، من المستحيل، على الرغم من أنهم في بعض الأحيان يسببون التعاطف مع أنفسهم.

كما لو أنه لا يوجد شيء يلومهم عليه. رانفسكايا امرأة لطيفة وسخية وساحرة وعاطفية. لكنها مهملة وغير عملية وكلماتها تتعارض مع أفعالها. إنها غير حاسمة. لا يستطيع التحكم ليس في ممتلكاته فحسب، بل في مصيره أيضًا.

إنها ليست مسؤولة بشكل مباشر عن موت الحديقة. هي تحبه. لكنها تحب بستان الكرزكماضيك، كرمز للجميل والخير. لكنها لا تستطيع أن تفعل أي شيء لإنقاذ التركة. إنها تأمل أن يساعدها لوباخين، جدة ياروسلافل، وحتى جيف. مصيرها دراماتيكي، فهي نفسها تشعر أن لديها "حجرًا حول رقبتها". لكن البطلة تهدر المال، وترمي الكرة مع الأوركسترا، عندما يتقرر مصير بستان الكرز. أليس هذا ما سيحدث لروسيا لاحقا؟

يصور تشيخوف بشكل حدسي انهيار الوطن الأم. تقول رانفسكايا إنها تحب وطنها. ولكن هل يمكنك الوثوق بها عندما تعيش طوال الوقت تقريبًا في باريس؟ أشعر بالأسف عليها عندما علمت أن بستان الكرز قد تم بيعه، وهي تبكي وتعانق شقيقها. وسوف يذهب رانفسكايا إلى باريس مرة أخرى، نسيان التنوب القديم.

كيف يتصرف الرجال؟ Gaev هو أكثر غير عملي. إنه حقًا "كلوتز" لا يعرف كيف يعيش أو يتخذ القرارات أو يخدم. هذا هو العبارات الكلام الناطقأمام الخزانة. كيف يمكنه أن يقرر مصير بستان الكرز وهو لا يستطيع أن يرتدي ملابسه بنفسه! لا يمكن أن يكون رانفسكايا وجايف المالكين الحقيقيين لبستان الكرز.

هناك أيضًا ما يسمى بالأشخاص العمليين "الجدد" في المسرحية. هنا يأتي" المالك الجديد"Cherry Orchard - Lopakhin. نشيط ونشط وحاسم. هناك الكثير بداخله الصفات الإيجابية: إنه لطيف وكريم ويحترم رانفسكايا وبيتيا تروفيموف. إنه مستعد لمساعدة Ranevskaya و Gaev، لكنهم أشخاص مختلفينولا يفهمون بعضهم البعض.

فقط Lopakhin "يكسب المال" من كل شيء. الوقت بالنسبة له هو المال. تتفتح الخشخاش - المال. وينظر إلى بستان الكرز كمالك ومستحوذ. يقول وهو يشتري بستان كرز: "تعالوا جميعًا وشاهدوا إرمولاي لوباخين وهو يأخذ فأسًا إلى بستان الكرز". إنه لا يلاحظ جمال زهرة الخشخاش المتفتحة، وسحر بستان الكرز. هل يمكن أن يطلق عليه المالك الحقيقي لبستان الكرز، ممثل الوقت الحاضر في المسرحية؟ لا. إنه المالك بالطبع، لكنه هو المستحوذ؛ لا يمكنك أن تثق به في جمال بستان الكرز الذي يدمره. لم يستطع حتى الزواج من فارا. ليس لديه وقت. وقته هو المال. فهو على الأرجح وحش مفترس"، ولكن ليس "الروح الرقيقة" حسب تعريف تروفيموف.

الصور في المسرحية كوميدية أكثر منها مطمئنة جيل الشباب. هذه أنيا وبيتيا تروفيموف. إنهم يتطلعون إلى المستقبل. يدعو بيتيا أنيا لرمي مفاتيح المزرعة وتتبعه إلى مستقبل مشرق. مونولوجات بيتيا متفائلة، وجذابة، وحتى مثيرة للشفقة: "روسيا كلها هي حديقتنا". إنه محق في ذلك. يبدو مستقبل روسيا مشرقًا ورائعًا بالنسبة لتشيخوف.

لكن بيتيا مضحكة أيضًا في بعض الأحيان. عندما دعا أنيا إلى العمل، فهو بالكاد يعرف كيف سيكون هذا العمل، هذا المستقبل. والأهم ما هو دوره في ذلك؟ هل ستصل بيتيا إلى مستقبل مشرق؟ في أحسن الأحوال، سوف يظهر الطريق للآخرين - مثل أنيا. إنها متفوقة أخلاقيا على بيتيا. هذا هو تجسيد النقاء والجمال والحنان. أريد أن أصدق أنها ستجد الطريق الصحيح في الحياة وتصل إلى مستقبل مشرق.

انطلاقا من مدى استمرار تشيخوف في إثارة هذا الموضوع في دراماته، أراد أن يرى روسيا الجميلة ويؤمن بمستقبلها. الملاك الحقيقيون لبستان الكرز هم الأشخاص الذين يتقدمون من أجل السعادة. الناس مثل أنيا. أنيا تقول وداعًا لبستان الكرز، ماضيها: "وداعًا، الحياة القديمة! مرحبًا، حياة جديدة!"

"سوف نزرع حديقة أفخم من هذه..."

كان تشيخوف يؤمن بمستقبل روسيا، على الرغم من أنه لم يعش ليرى ذلك، ومات في ريعان قواه الإبداعية.

مسرحية "بستان الكرز" ألفها تشيخوف عام 1903. موضوعها الرئيسي هو موت العش النبيل نتيجة الانهيار

الاقتصاد وعلم نفس النبلاء. تتجسد شخصيات وأمزجة الفصل الذي يغادر المسرح التاريخي في المسرحية في صور رانفسكايا وجاييف.

أمامنا نموذجي " العش النبيل"، عقار محاط ببستان كرز قديم. ”يا لها من حديقة مذهلة! كتل بيضاء من الزهور، السماء الزرقاء!.." - تقول بطلة المسرحية رانفسكايا بحماس.

العش النبيل يبقى على قيد الحياة الأيام الأخيرة. لم يتم رهن العقار فحسب، بل تم إعادة رهنه أيضًا. قريبا، في حالة عدم دفع الفائدة، سيتم طرحها تحت المطرقة. ما هي هذه بالضبط؟ آخر أصحاببستان الكرز، العيش في الماضي أكثر من الحاضر؟

في الماضي - انها غنية عائلة نبيلة، الذي سافر إلى باريس على ظهور الخيل ورقص في كراته الجنرالات والبارونات والأدميرالات. كان لدى رانفسكايا داشا حتى في جنوب فرنسا، في مينتون.

يذكر الماضي رانفسكايا ببستان الكرز المزهر الذي يجب بيعه مقابل الديون.

يقدم Lopakhin لأصحاب العقارات الطريقة الأكثر ضمانًا لإنقاذ العقار: تقسيم بستان الكرز إلى قطع أراضي وتأجيرها كبيوت صيفية.

ولكن من وجهة نظر مفاهيمهم الربانية، فإن هذه الوسيلة تبدو غير مقبولة بالنسبة لهم، ومهينة للشرف والتقاليد العائلية. إنه يتناقض مع جمالياتهم النبيلة. "الداشا وسكان الصيف مبتذلون جدًا ، سامحني" ، أعلن رانفسكايا لورد وغطرسة لوباخين. «شعر» بستان الكرز و«ماضيه النبيل» يحجب عنهم الحياة ويحرمهم من الحساب العملي. يصفهم لوباخين بشكل صحيح بأنهم "أشخاص تافهون وغير تجاريين وغريبين".

إن الافتقار إلى الإرادة وعدم القدرة على التكيف والحماس الرومانسي وعدم الاستقرار العقلي وعدم القدرة على العيش هو ما يميز رانفسكايا في المقام الأول. الحياة الشخصيةكانت حياة هذه المرأة مؤسفة. بعد أن فقدت زوجها وابنها، استقرت في الخارج وأنفقت أموالها على رجل خدعها وسرقها.

الحياة لم تعلمها شيئا أبدا بعد بيع بستان الكرز، تغادر إلى باريس مرة أخرى، معلنة بكل سرور أن الأموال التي أرسلتها عمتها لن تدوم طويلاً.

للوهلة الأولى، تتمتع شخصية رانفسكايا بالعديد من السمات الجيدة. إنها ساحرة ظاهريًا، تحب الطبيعة والموسيقى. هذه، وفقا لمراجعات الآخرين، امرأة حلوة، "لطيفة، لطيفة"، بسيطة وعفوية.

في جوهرها، رانفسكايا أنانية وغير مبالية بالناس. في حين أن خادمة منزلها "ليس لديها ما تأكله"، فإن رانفسكايا تهدر المال يمينًا ويسارًا، بل وترمي كرة لا يحتاجها أحد.

حياتها فارغة وبلا هدف، على الرغم من أنها تتحدث كثيرًا عن حبها للناس، لبستان الكرز.

تمامًا مثل رانفسكايا، فإن شقيقها جيف هو شخص ضعيف الإرادة ولا قيمة له في الحياة. لقد عاش حياته كلها في الحوزة لا يفعل شيئًا. هو نفسه يعترف بأنه أنفق ثروته على الحلوى. "مهنته" الوحيدة هي البلياردو. إنه منغمس تمامًا في أفكار حول مجموعات مختلفة من حركات البلياردو: "... أصفر في المنتصف... مزدوج في الزاوية!"، "لقد قطعت في المنتصف"، يُدرج بشكل عشوائي أثناء المحادثات مع الآخرين.

يتم التعبير عن علاقته "التجارية" بالمدينة فقط من خلال شراء أسماك الأنشوجة ورنجات كيرتش.

وعلى النقيض من أخته، فإن جيف فظ إلى حد ما. إن الغطرسة الربانية تجاه الآخرين تظهر في قوله "من؟" و "فظ" وفي التعليقات: "وهنا رائحتها مثل الباتشولي" أو "ابتعد يا عزيزي، رائحتك مثل الدجاج" ألقيت إما على لوباخين أو ياشا.

هؤلاء الناس، الذين اعتادوا العيش بلا مبالاة دون عمل، لا يستطيعون حتى فهم مأساة وضعهم. يفتقر رانفسكايا وجايف إلى المشاعر الحقيقية والعميقة. يلاحظ A. M. Gorky بمهارة أن رانفسكايا "المسيلة للدموع" وشقيقها أناس "أنانيون ، مثل الأطفال ، ومترهلون ، مثل كبار السن. لقد فات الأوان للموت في الوقت المناسب والنحيب، فلا يرون أي شيء حولهم، ولا يفهمون أي شيء.

كل من رانفسكايا وجاييف لا يحبان وطنهما ويعيشان فقط بالمشاعر والحالات المزاجية الشخصية. تصرخ رانفسكايا بحماس: "الله أعلم، أنا أحب وطني، أحبه كثيرًا"، وفي الوقت نفسه تندفع بلا حسيب ولا رقيب إلى باريس. ليس لديهم مستقبل. هؤلاء هم آخر ممثلي النبلاء المتدهورين. في مسرحية "The Cherry Orchard"، أنهى تشيخوف معرض الصور هذا.

1. (الدرس الأول).

"The Cherry Orchard" هي مسرحية تدور أحداثها حول أشخاص لم يفقدوا ممتلكاتهم الجميلة فحسب، بل فقدوا أيضًا إحساسهم بالوقت. وكيف يتم تعزيز هذا الدافع بتصريحات الشخصيات المتذمرة من «تأخرهم في كل مكان»؟

لقد فقدت الشخصيات في المسرحية إحساسها بالوقت حقًا. إنهم يعيشون كما لو كانوا في وقتهم الخاص. مع عدم وجود أي شيء في الحاضر، فإنهم يعيشون إما في إحساس بالماضي أو في توقع المستقبل، ويستجدون شيئًا واحدًا: ليت هذا الشيء الحاضر غير المؤكد والمؤلم سيمر؛ سيكون من المرجح أن يأتي مستقبلهم، الأمر الذي سيغير بطريقة أو بأخرى حاضرهم المحرج وغير السعيد.

في مسرحية تشيخوف "بستان الكرز" لا نشهد دراما في الحياة الملاك السابقينبستان الكرز، نرى دراما الحياة نفسها. نلتقي بأصحاب الحديقة في تلك اللحظة من صحوتهم المأساوية، عندما يدركون بوضوح مخيف مفاجئ أن الحياة لم تعاش كما ينبغي، وأن الأوان قد فات لتغييرها (ليس لديهم ما يسددون مدفوعاتهم) الديون، وهم غير قادرين على أي شيء جذري)، يبدأون في التحدث في اليأس. لكن ما الذي يتحدثون عنه؟ ليس فقط عن أحداث وشؤون حياتك. إنهم يتذكرون وقت حياتهم الماضية الخالية من الهموم، ويقبعون في انتظار لوباخين، الذي سيحدد مستقبلهم.
هذه هي دراما الحياة نفسها. أظهرهم الوقت فقط، وأحصى عدد السنوات التي عاشوها بلا معنى. لقد تأخروا في كل مكان، ولم يتمكنوا من مواكبة الحياة. ويظهر ذلك من خلال سطور الشخصيات ابتداءً من الأول. "لقد تأخر القطار ساعتين ..." - سيقول جيف. كما لو كان يلتقطه، يردد دنياشا: "كنا ننتظر ..." وقبل ذلك بقليل، أثناء انتظار القطار تحسبا للقاء ليوبوف أندريفنا، سيتذكر لوباخين: "عاش ليوبوف أندريفنا في الخارج لمدة خمس سنوات، أنا" لا أعرف كيف هي الآن... أتذكر عندما كنت صبيًا في الخامسة عشرة من عمري تقريبًا..."

تأخر القطار في الطريق، وانتظرنا هنا في وطننا، وتم نقل ذكرياتنا إلى خمسة عشر عامًا في الماضي - وتأخرنا في كل مكان. لقد تأخرنا في العودة، ولم نتمكن من مواكبة الوقت في المنزل.
وهنا المشهد الأخير. مريض، منسي من قبل أصحابه، محبوس في المنزل، يتمتم التنوب لنفسه: "لقد مرت الحياة، كما لو أنه لم يعيش أبدا". أليس الأمر يتعلق بحقيقة أن المالكين السابقين تأخروا؟ لقد فات الأوان لتذكر مصير خادمنا الأمين. لقد نسوا، مما يعني أنه لم يكن لديهم الوقت، لقد فات الأوان لإدخاله إلى المستشفى، للتفكير في مصيره.

وكل الملاحظات بين الفصلين الأول والرابع يمكن أن تكون بمثابة تأكيد لذلك الملاك السابقين"لقد تأخروا في كل مكان."

"لقد غادرت خلال الصوم الكبير..." تتذكر دنياشا. "لقد نمت هنا..." - ملاحظة ليوبوف أندريفنا.

"في الأيام الخوالي، قبل 40-50 سنة... كان من المعتاد إرسال الكرز المجفف بواسطة عربة محملة إلى موسكو..." يتذكر فيرس.
وسيتذكر التنوب أيضًا شيئًا آخر: "في السابق، كان الجنرالات والبارونات والأدميرالات يرقصون على كراتنا، لكننا الآن نرسل في طلب مسؤول البريد ومدير المحطة، وحتى هم ليسوا على استعداد للذهاب".
سوف يلقي غايف خطابًا رسميًا للخزانة: "عزيزي الخزانة المحترمة! أحيي وجودكم، الذي تم توجيهه لأكثر من مائة عام نحو المثل المشرقة للخير والعدالة؛ إن دعوتكم الصامتة للعمل المثمر لم تضعف منذ مائة عام..."
لا يوجد حاضر، فقط أفعال الذاكرة، زمن الماضي. كل شيء "في الأيام الخوالي"، كل شيء "حدث" مرة واحدة. ألا يتعلق الأمر بالتأخر في وقت ما؟ وتأخر جيف في خطاب الذكرى السنوية. لو قلت ذلك سابقًا، لربما كنت ذكرت نفسي بالحاجة " عمل مثمر" في وقت متأخر مرة أخرى.
كيف يقوم المسرع بالعد التنازلي لوقت المالكين المتأخرين.
Lopakhin، الذي ينظر باستمرار إلى ساعته، يسرع أصحابها حتى لا يتأخروا: "اتخذوا قراركم...". "يجب أن نقرر أخيرًا - الوقت لا ينتظر..." "نعم، الوقت يمر." الوقت يمر بالفعل، لكن أصحابها ليسوا في عجلة من أمرهم، فقد اعتادوا على "التأخر عن كل شيء".

سيقول جيف: "أنا رجل من الثمانينات". حتى العمر يشير إلى المدة التي بدأ فيها تأخر أصحاب الحديقة.

كما أن محاولات غايف غير مجدية عندما يقول: "يوم الخميس كنت في المحكمة الجزئية... ويبدو أنه سيكون من الممكن ترتيب قرض... سأذهب يوم الثلاثاء وأتحدث مرة أخرى...". ومرة أخرى تأخر المالك؛ وكان ينبغي له أن يُظهر حماسته قبل ذلك بكثير. "يمكنك الحصول على خمس دقائق أخرى..." "سأجلس لدقيقة أخرى..."

يمر وقت التأخير إلى أيام الأسبوع، إلى أيام، إلى دقائق... لكن لحظات من الزمن لن تنقذ ليوبوف أندريفنا. لا يمكن تغيير أي شيء. لقد تأخرنا كثيرًا.

وهذه هي العبارة الأخيرة للوباخين: "لقد انتهت الحياة في هذا المنزل ...". التقطت فاريا هذه الملاحظة: "نعم، لقد انتهت الحياة في هذا المنزل، ... لن يكون هناك المزيد".

وتكمل أصوات الوتر خاتمة التأخير الأبدي لأصحاب بستان الكرز - هذا صوت وتر مكسور وأصوات الفأس. كل شيء - "لقد غادر القطار". لا يمكنك إعادة الوقت إلى الوراء. إنهم، أصحاب العقارات الجميلة، كانوا دائما وفي كل مكان متأخرين، وبالتالي ليس لديهم حاضر، مستقبلهم وهمي. حياتهم هي فقط في أحاسيس الماضي.

2. قدم وصفًا لرانيفسكايا وجاييف. لماذا هناك حاجة إلى صورة Simeonov - Pishchik في المسرحية؟

مالك الأرض عاطفي بطبيعته. ينتقل Lyubov Andreevna بسهولة من الأفكار إلى المرح، ومن الضحك إلى الدموع. تطلب من الله أن يغفر خطاياها وتعرض على الفور إقامة "حفلة". التغيرات المزاجية - مثل ليوبوف أندريفنا. يمكنها أن تلقي خطاباً مؤثراً في حضانتها: "غرفة الأطفال، يا عزيزتي، الغرفة الجميلة...".
"إنها شخص جيد. شخص سهل وبسيط..." سيقول عنها لوباخين. وبالفعل، يتذكر لوباخين كيف شعرت بالأسف تجاهه، "الصبي": "لا تبكي، يقول أيها الرجل الصغير، سيعيش قبل الزفاف ...". نوع حنون قادر على الرحمة. إنها تقبل الخادمة دنياشا بسهولة، وتشفق على التنوب، وتعطي محفظتها للفلاحين الذين جاءوا لتوديعها. يمكنه إعطاء أمواله الأخيرة لأحد المارة بشكل عشوائي. والأهم من ذلك أنها تتمتع بحس الجمال. "عزيزتي، أنا آسف، أنت لا تفهمين أي شيء. إذا كان هناك أي شيء مثير للاهتمام، أو حتى رائع، في المقاطعة بأكملها، فهو فقط بستان الكرز الخاص بنا. "يا لها من حديقة مذهلة!" — ليوبوف أندريفنا لا يتعب أبدًا من الإعجاب. هذا الشعور بالجمال ضد المألوف، وحتى المبتذل في فهمها - "الداشا والمقيمين في الصيف"، هو سبب عدم قبولها لخطة لوباخين.
ولكن إذا ألقيت نظرة فاحصة، سترى، خلف اللطف الخارجي، الإنسانية. يُظهر رانفسكايا أيضًا سمات اللامبالاة واللامبالاة. "والله يعلم أنني أحب وطني، أحبه كثيراً..." لكن هل هذا الحب صادق؟ بعد كل شيء، تركتها لمدة خمس سنوات كاملة، وحتى بعد بيع الحوزة كانت تهرع بلا حسيب ولا رقيب إلى باريس. وتركت ابنتها أنيا البالغة من العمر اثني عشر عامًا وحدها لمدة خمس سنوات كاملة، وتركت فاريا بدون وسيلة للعيش، ولم تعتني بالتنوب.

كم يظهر حبها الصادق لبستان الكرز ووطنها الأم من خلال موقفها من البرقيات الواردة من باريس. أو بالأحرى اتجاهات المسرح. تتقيأ على الفور دون أن تقرأ: "لقد انتهى كل شيء مع باريس..." والثانية تتقيأ بعد القراءة. وبعد الثالثة يقول: «...علي أن أذهب إلى باريس، وأبقى بالقرب منه». لذا في الواقع اتضح أنها نثرت حبها لوطنها منذ فترة طويلة في جميع أنحاء المقاهي والنوادي الليلية الباريسية. رانفسكايا تنتقد نفسها في بعض الأحيان. "يا خطاياي... لقد أهدرت المال دائمًا دون ضبط النفس..." كانت تهدره دائمًا: في باريس وفي المحطة، تطلب أغلى طعام عندما كان المال ينفد بالفعل. لقد تناثرت عليهم حتى عندما أبقت فاريا ، لتوفير المال ، الجميع في المنزل لتناول حساء البازلاء.

اعتاد ليوبوف أندريفنا على الإسراف، لأنها عاشت طوال حياتها على حساب الآخرين، من الدخل الذي تلقته من بستان الكرز. بسبب عمل الأقنان.
يكمل جيف توصيف الأخت بطريقته الخاصة. الشخصية كوميدية إلى حد ما. تكمن كوميديا ​​شخصيته في سؤاله المستمر (وفي غير محله، كما هو الحال دائمًا): من؟ له مفردات- كل ذلك في استخدام مصطلحات لعبة البلياردو: "أنا أقطع الزاوية!"، خطابه الغبي في الذكرى السنوية أمام "الخزانة المحترمة". إنه يؤمن بالمعجزات: "سيكون من الجيد أن تحصل على ميراث من شخص ما، سيكون من الجيد أن تذهب إلى ياروسلافل وتجرب حظك مع العمة الكونتيسة، سيكون من الجيد أن نتزوج أنيا من رجل ثري جدًا ..." . لكن لا تحدث معجزة. المستحيل لا يمكن أن يصبح ممكنا.

المرة الوحيدة التي ينطق فيها Gaev بتقييمات ذكية ورصينة الموقف الحقيقي"قوله: ""إذا كثرت علاجات الداء، فهذا يعني أن الداء غير قابل للشفاء"."

إنه، مثل أخته، يحب بستان الكرز ويفتخر بذلك حتى في " القاموس الموسوعي" مذكور.
لكن مثل أخته التي عاشت حياته مديونة، فهو يفتقر إلى الفطنة والكفاءة الاقتصادية.

وفقًا لتعريف فيرس الواسع والغامض، فإنهم "أذكياء" تريد أن تشفق عليهم وتوبيخهم. واستنتج لنفسك: من أجل السعادة ونكران الذات واللطف، لا تكفي النوايا الحسنة والاعترافات الصادقة؛ يجب أن تشعر بالمسؤولية عن كل فعل، عن مصير القيم التي تم إنشاؤها.

Simeonov - Pishchik، هذه "معجزة الطبيعة" (حسب تعريف Lopakhin) في المسرحية تلعب نفس دور "Klutz" في الحياة الروسية.
يعيش أيضًا مع إحساس بالماضي. والماضي هو شعور بالفخر بعائلته العريقة، المنحدرة "كما لو أنها من نفس الحصان الذي زرعه كاليجولا في مجلس الشيوخ...".
نفس "klutz" غريب الأطوار الذي يمكنه الشخير فجأة والاستيقاظ على الفور. تمامًا مثل "الكلب الجائع يؤمن باللحوم فقط"، يؤمن بيشيك بالمال فقط. لكنه، مثل أصحاب الحديقة، ليس لديهم. أنا مدين للجميع. كما أنه يعتقد أن الله سوف يساعد. ساعدته الفرصة. وهو، على عكس أصحاب الحديقة، استأجر قطعة أرضه بالطين لمدة أربعة وعشرين عامًا. لا يوجد حاضر، الماضي في الذاكرة. سيقول هو نفسه عن المستقبل: "وإذا وصلت إليك شائعة مفادها أن النهاية قد جاءت بالنسبة لي ، تذكر هذا ... الحصان وقل: "كان هناك كذا وكذا في العالم ... Simeonov - Pishchik ... فليسكنه الجنة...". ولأول مرة يغادر "في حرج شديد". في كلمة واحدة، "كلوتز". لكن معنى هذه الكلمة يحتوي على دلالات سلبية وإيجابية.

3. (الدرس الثاني)

تحدث V. N. Baranovsky المعاصر لتشيخوف بحماس عن بيت تروفيموف.

"... حالما رأيت ذلك التلميذ "الأبدي"، سمعت خطبه الأولى، دعوته العاطفية والجريئة والمبهجة والواثقة إلى الحياة، إلى هذا الحي، وليس كل ما يفسد ويدمر، دعوة إلى النشاط والحيوية والنشاط. العمل الجاد، والنضال الشجاع، والشجاع... لقد شعرت بهذه المتعة!
قام M. Gorky بتقييم الصورة بشكل مختلف: "يتحدث الطالب التافه تروفيموف ببلاغة عن الحاجة إلى العمل ويجلس مستمتعًا بدافع الملل من خلال السخرية بغباء من فاريا."
أيهما أقرب إلى تفسير المؤلف للصورة؟
بيتيا تروفيموف هي صورة الحاضر. وكان عليه أن يتحمل الكثير في ذلك. "مثل الشتاء، أنا جائع، مريض، فقير، مثل المتسول، و- أينما قادني القدر، أينما كنت!" بعد أن تعلمت قيمة الحاضر، تركز بيتيا تروفيموف على المستقبل. ردًا على سؤال لوباخين: هل ستصل إلى هناك؟ - سوف يجيب: "سأصل إلى هناك... (وقفة معبرة عن الشك): سأصل إلى هناك أو سأوضح للآخرين الطريق للوصول إلى هناك." ويشير إلى طريق المستقبل بالخطابات السامية.

لا يسع المرء إلا أن يتفق مع تصريح بارانوفسكي الذي يقول إن كلمات تروفيموف مثل: "روسيا كلها هي حديقتنا. الأرض عظيمة وجميلة، وهناك العديد من الأماكن الرائعة عليها..." "الإنسانية تتجه نحو أعلى الحقيقة، نحو أعلى سعادة ممكنة على الأرض، وأنا في المقدمة،" يمكن للمرء أن يسمع نداء عاطفي، جريء، مبهج للحياة، على قيد الحياة، نشط.

وكان غوركي على حق أيضًا عندما اتهم تروفيموف بالتقاعس عن العمل. إدانة الملاك القدامى بأنهم عاشوا حياتهم "في الديون، على حساب شخص آخر، على حساب هؤلاء الأشخاص" الذين لم يُسمح لهم "أبعد من الجبهة"، وإدانة النظام في روسيا، حيث "لا يزال عدد قليل من الناس يعملون" يدعو إلى "العمل المستمر" وهو نفسه لا يفعل شيئًا من أجل رفاهية الحياة.

في تروفيموف، بجانب الارتفاع، هناك الكثير من الانخفاض. إن خطاباته، غير المدعومة بالأفعال، تعطي الانطباع بأن كل شيء له محادثات جيدةلاستخدام ملاحظته "لصرف نظر نفسه والآخرين".

إن التناقض بين الأقوال والأفعال يضع تروفيموف في نفس فئة "الأخرق"، مما يمنح شخصيته صفة كوميدية معينة.
ولذلك فإن تفسير تشيخوف لا يزال أقرب إلى تفسير غوركي. تبدو عبارة تروفيموف جميلة: "روسيا كلها حديقتنا". ولكن إذا فكرت في الأمر: من يقول هذه الكلمات؟ " الطالب الأبدي», « رجل رث"،" غريب الأطوار مضحك. " لا، تشيخوف لا يأمره بإنقاذ وحماية بستان الكرز من فأس لوباخين.

هل أتفق مع بيان V. Ermilov: "هناك صورة واحدة فقط في المسرحية لا تتعارض مع جمال بستان الكرز، ولكن يمكن أن تندمج معها بشكل متناغم؟"

أنيا رانفسكايا هي ألمع صورة في المسرحية. إن صورتها، كما ستقول إرميلوفا، لا تتعارض مع جمال سنة الكرز: التي تنضح دائمًا بالنور والخير. وفي «الخريف العاصف» وفي « شتاء بارد" إنها مثل الحديقة، شابة، مليئة بالآمال والتطلعات. تعيش أنيا بإحساس بالمستقبل وهي على استعداد لتقريبه: "سأستعد وأجتاز الاختبار في صالة الألعاب الرياضية وبعد ذلك سأعمل..." لكن هذا سيحدث لاحقًا. في هذه الأثناء... في هذه الأثناء، ليس لديها مشكلة خطيرة بعد تجربة الحياة، لديه فكرة غير واضحة للغاية عن المستقبل. هذا بالأحرى دافع، التأثير الواضح لبيتيت. ولكن ليس رمزا للمستقبل. أنيا هي أمل المؤلف لمستقبل مشرق.

إبيخودوف في المسرحية متجذر في الحاضر بإيقاعه الرتيب والكئيب. وهو أيضًا أحد "الأغبياء" في الحياة الروسية. يمكن أن يطلق عليه اسم مزدوج Gaev. خطاباته هي ثرثرة طفل كبير بعباراته التي لا معنى لها، مثل "دعني أطرح الأمر بهذه الطريقة"، "دعني أعبر لك عن ذلك". مثل الملاك القدامى - لا توجد إجراءات حاسمة من شأنها أن تقاطع التدفق السلس والرتيب للحياة اليومية. "أنت تمشي من مكان إلى آخر، ولكن لا تفعل أي شيء. نحن نحتفظ بكاتب، لكن لا أحد يعرف السبب،» - بكلمات فاريا هذه - حياة إبيخودوف كلها في حاضره. الشخصية كوميدية. "اثنتان وعشرون مصيبة" حسب تعريف الأسرة. يقرأ العديد من الكتب الرائعة، ويصفه بأنه شخص متطور، ويقرر السؤال العالمي: "ماذا أريد حقًا، هل أعيش أم أطلق النار على نفسي، بالمعنى الدقيق للكلمة..."

لدى Epikhodov نفس الشيء مثل Gaev - وهذا هو ضعف الطبيعة، وتفاهة الأفكار، وعدم وجود أهداف، وعدم القدرة على تحمل تجارب الحياة، لا ينبغي أن تعلق آمالك عليها.

6. عن شارلوت، كتب تشيخوف: "هذا هو أفضل دور، لكنني لا أحب الباقي". ولماذا أعطاها المؤلف هذه الأهمية؟ كيف يعبر سلوك هذه الشخصية ونكاتها موقف المؤلفللأبطال ولكل ما يحدث؟
قد يكون مفتاح فهم "بستان الكرز" مقتطفًا من رسالة أ.ب. تشيخوف: "كن مبتهجًا، انظر إلى الحياة بطريقة أقل تعقيدًا..." وفي هذا الصدد، كلف المؤلف شارلوت أفضل دور. تجلب حيلها المضحكة بعض الراحة، والقليل من الراحة من الأفكار المؤلمة الفارغة، إلى الحياة الرتيبة والكئيبة والرتيبة لأصحاب بستان الكرز.

لكن السلوك و نكت غير مؤذيةتحتوي شارلوت أيضًا على شيء آخر: فهي تكمل الصور الرئيسية للمسرحية بظلال دلالية جديدة، مما يساعدنا نحن القراء على فهم موقف المؤلف بشكل أفضل تجاه الشخصيات وكل ما يحدث.
على سبيل المثال، سوف ينطق Gaev، الغاضب من تأخير القطار، عبارة فضح الطلبات الموجودة. "لقد تأخر القطار ساعتين. كيف يبدو الأمر؟ ما هي الإجراءات؟ ويتبع ذلك مباشرة عبارة شارلوت بيشيكو: "كلبي يأكل المكسرات أيضًا". والسؤال الجاد تمامًا يأخذ طابعًا كوميديًا.

كما تتعزز الدلالة الدلالية من خلال العبارة الموجهة إلى إبيخودوف، الذي يطلق على نفسه اسم الشخص المتقدم: “بر (إنه قادم). هؤلاء الرجال الأذكياء جميعهم أغبياء للغاية، وليس لدي من أتحدث إليه.
لكن "سيدتي المتكلم من بطنه" باهظة الثمن في الغالب، وهي تتناقض مع ليوبوف أندريفنا. وهي تعارضها طبيعتها المأساوية.

مصير شارلوت مأساوي. ليس لديها في الأساس حاضر ولا ماض ولا مستقبل. "لا أعرف من أين أتيت ومن أنا..." "ليس لدي جواز سفر حقيقي، ولا أعرف كم عمري..." ومستقبلها وهمي. ليس لديها أحد ولا شيء. ليس لديها من تتحدث معه. وسيقول جيف وهو ينظر إليها: "شارلوت السعيدة تغني". إنها، مثل عشيقتها، تهدر المال. "ليس لدي مكان أعيش فيه في المدينة، يجب أن أغادر. كل نفس..." - هذه العبارة الأخيرة ذات القطع الناقص التي تجعلك تفكر في مصير مأساوي وحيد. لكن شارلوت تذهب إلى المجهول بملاحظة (الغناء).
وما هي قوة الظل الدلالي فيه المشهد الأخير، مساعدتنا نحن القراء على تقدير مشاعر الأمومة ليوبوف أندريفنا.

مرة أخرى، تغادر رانفسكايا روسيا، وتترك أنيا وحدها مرة أخرى، ولحسن الحظ أصبحت الآن شخصًا بالغًا. ويقول في الفراق: «سآتي يا ذهبي (يعانق ابنته).» ثم شارلوت (تأخذ عقدة تشبه الطفل المطوي). طفلي، وداعاً... (يمكنك سماع الطفل يبكي: "واه!.. واه...") أشعر بالأسف الشديد من أجلك! (يرمي الحزمة للخلف.) هذا هو معنى المشهد الذي يبدو كوميديًا. لا يزيدنا إلا حزنا.

7. ما المعنى الذي تحمله صور التنوب وياشا ودنياشا في المسرحية؟ من في المسرحية يمكن أن يطلق عليه "klutzes"؟

الخادم المخلص الذي أعطى حياته كلها لأسياده، لا يفكر في نفسه، بل فيهم فقط. سيده، جيف، لا يستطيع ارتداء ملابسه أو خلع ملابسه دون مساعدة التنوب. بعد أن أعطى حياته بأكملها لأصحاب بستان الكرز، تُرك التنوب بمفرده، محبوسًا في منزل فارغ. "يبدو الأمر كما لو أنني لم أعيش قط." هذا هو الامتنان الرباني. هذه هي لامبالاتهم، لامبالاتهم تجاه أقنانهم.

شهدت دنياشا التأثير المفسد لأسيادها، وفقدت الإحساس بمكانتها الحقيقية. عندما كانت فتاة في منزل مانور، فقدت عادة الحياة البسيطة. ستقول: "إنه أمر مخيف للغاية". وهذا أمر مثير للقلق بالنسبة لنا، نحن القراء، لأننا نفهم أن حياتها تكمن في قدرتها على العمل، والعمل. سيكون من الصعب عليها ترتيب حياتها إذا لم يتحقق حلمها بالزواج الناجح.

ياشا... إحدى الخصائص هي الخدم. خائن في الأفعال والروح. متغطرس، يعتبر نفسه فوق "الرعاع"، ويصف بلاده بأنها غير متعلمة، ويحلم بشيء واحد - باريس. يفتقر إلى مشاعر الأبناء ويخجل من والدته. ملاحظة المؤلف هي نفسها في الأساس: (التثاؤب) - من الملل ومن البيئة. إنه ليس "كلوتز". شخصية سلبيةمما يسبب مشاعر سلبية في نفوسنا.
من في المسرحية يمكن أن يطلق عليه "klutzes"؟ في الواقع، مسرحية تشيخوف بأكملها هي "مسرحية أخرق". حتى لوباخين هو بطريقة ما "أخرق". يطلق على نفسه اسم تاجر، لكن التاجر الحقيقي لن يقطع حديقة مزهرة. كنت أنتظر الحصاد، وأقطف الكرز، وأبيعه، ثم أذهب تحت الفأس.
يتميز جميع أبطال "The Cherry Orchard" ببعض الغرابة والغرابة؛ فكلهم فقراء، متجولون، محرومون من المأوى الدائم والمأوى. أطلق عليهم التنوب لقب "الأخرق"، وأطلق عليهم هو نفسه أيضًا. ومعنى هذه الكلمة يمكن أن يكون سلبيا، ولكنه إيجابي أيضا.

8. "أردت أن أكون أصليًا: لم أخرج شريرًا واحدًا، ولا ملاكًا واحدًا... لم أتهم أحدًا، ولم أبرئ أحدًا..." كتب تشيخوف.

علق على هذه الكلمات فيما يتعلق بأبطال The Cherry Orchard.

في الواقع، في المسرحية من الواضح أنه لا يوجد الأبطال السلبيينولا توجد إيجابية أيضًا. لقد أظهر لنا تشيخوف الأفعال للتو الناس الضعفاءغير قادر على ارتكاب الفعل. يعانون من المجهول، يوجهون كل جهودهم للهروب من معاناتهم.

Lopakhin أيضًا لا يتناسب مع المساحة المخصصة له. الدور الاجتماعي. فهو، كما سيقول تشيخوف، "يسير على نفس المنوال"، جميع أنشطته تهدف إلى مجال ريادة الأعمال والربح. أنيا تجسد الدافع والأمل في المستقبل.
بالنسبة لي، أصالة المسرحية هي أنه في هذه المسرحية الصغيرة يمكن للجميع رؤية شيء مهم لأنفسهم، وفهم أن ضعف الطبيعة، وتفاهة الأفكار، وقلة الأهداف، وعدم القدرة على تحمل تحديات الحياة يمكن أن تتحول يومًا ما إلى دراما الحياة. الحياة نفسها، كما حدث مع أصحاب بستان الكرز.

الملاك القدامى والجدد لبستان الكرز.
في كوميديا ​​\u200b\u200bتشيخوف "The Cherry Orchard" نرى مزيجًا من الدراما والكوميدية المرتبطة بمشاكل العمل.
تُظهر المسرحية مرور الزمن: الماضي والحاضر والمستقبل.
الشخصيات المركزية هي رانفسكايا وجاييف. ولكن هل يمكن أن يطلق عليهم الشخصيات الرئيسية؟ بالطبع لا. إنهم يعيشون في الماضي، ليس لديهم حاضر ولا مستقبل. كل شيء وهمي في أذهانهم.
إنهم أصحاب بستان الكرز، العقار الذي ولد فيه الأبطال ونشأوا وبدا أنهم سعداء. ولكن هل يمكن أن يطلق عليهم الملاك الحقيقيون لبستان الكرز؟ لا، من المستحيل، على الرغم من أنهم في بعض الأحيان يسببون التعاطف مع أنفسهم.
رانفسكايا امرأة لطيفة وسخية وساحرة وعاطفية. لكنها مهملة وغير عملية وكلامها لا يتوافق مع أفعالها. إنها غير حاسمة. لا يستطيع التحكم ليس في ممتلكاته فحسب، بل في مصيره أيضًا.
تحب بستان الكرز باعتباره ماضيها، كرمز للجميل والخير في قلبها. لكنها لا تستطيع أن تفعل أي شيء لإنقاذ التركة. إنها تأمل أن يساعدها لوباخين، جدة ياروسلافل، وحتى جيف.
مصيرها دراماتيكي، وهي تشعر بذلك، أن لديها "حجرًا حول رقبتها". لكن البطلة تهدر المال عندما لا يكون لدى الخدم ما يأكلونه، وتنظم حفلة راقصة مع الأوركسترا عندما يتقرر مصير بستان الكرز.
تقول رانفسكايا إنها تحب وطنها. ولكن هل يمكن للمرء أن يثق بها عندما تعيش طوال الوقت تقريبًا في باريس؟
أشعر بالأسف عليها عندما علمت أن بستان الكرز قد تم بيعه، وهي تبكي وتعانق شقيقها. لكن رانفسكايا سوف تذهب إلى باريس مرة أخرى، نسيان التنوب القديم.
يظهر Gaev بشكل غير عملي في المسرحية. إنه حقًا "كلوتز" لا يعرف كيف يعيش أو يتخذ القرارات أو يخدم. هذا عبارة عن مروج عبارات يلقي خطابًا أمام الخزانة. كيف يمكنه أن يقرر مصير بستان الكرز وهو لا يستطيع أن يرتدي ملابسه بنفسه؟
إنه كوميدي، ينطق بعض الكلمات، يذكرنا بإبيخودوف. لذلك لا يمكن أن يكون رانفسكايا وجايف المالكين الحقيقيين لبستان الكرز. علاوة على ذلك، فإن صورة بستان الكرز تشيخوف تعني صورة الوطن الأم.
ولكن بعد ذلك يأتي "المالك الجديد" لبستان الكرز - لوباخين. نشيط، نشط، حاسم. لديه العديد من الصفات الإيجابية: إنه لطيف وكريم ويحترم رانفسكايا وبيتيا تروفيموف. إنه مستعد لمساعدة Ranevskaya و Gaev، لكنهم أشخاص مختلفون ولا يفهمون بعضهم البعض.
Lopakhin "يكسب المال" من كل شيء. الوقت بالنسبة له هو المال. تتفتح الخشخاش - المال. وينظر إلى بستان الكرز كمالك ومستحوذ.
يقول وهو يشتري بستان كرز: "تعالوا جميعًا وشاهدوا إرمالاي لوباخين وهو يأخذ فأسًا إلى بستان الكرز".
إنه لا يلاحظ جمال زهرة الخشخاش المتفتحة، وسحر بستان الكرز. إنه لا يشعر بالأسف حقًا على رانفسكايا، لأنهم لم يغادروا بعد، ويمكن بالفعل سماع صوت الفأس في بستان الكرز.
هل يمكن أن يطلق عليه المالك الحقيقي لبستان الكرز، ممثل الوقت الحاضر في المسرحية؟ لا. إنه المالك بالطبع، لكنه هو المستحوذ؛ لا يمكنك أن تثق به في جمال بستان الكرز الذي يدمره. لم يستطع حتى الزواج من فارا. ليس لديه وقت. معه الوقت هو المال. إنه بالأحرى "وحش مفترس"، لكنه ليس "روحا رقيقة"، حسب تعريف تروفيموف.
المسرحية تعطي صورا لجيل الشباب. هذه أنيا وبيتيا تروفيموف. إنهم يركزون على المستقبل، يدعو بيتيا أنيا لرمي مفاتيح المزرعة واتبعه إلى مستقبل مشرق. مونولوجات بيتيا متفائلة وجذابة وحتى مثيرة للشفقة. "روسيا كلها هي حديقتنا." إنه محق في ذلك. يبدو مستقبل روسيا مشرقًا ورائعًا بالنسبة لتشيخوف. يحب أنيا. هذه المشاهد غنائية وعاطفية وتتميز بمناظر طبيعية رائعة.
لكن بيتيا كوميدية في بعض الأحيان. عندما دعا أنيا إلى العمل، فهو بالكاد يعرف كيف سيكون هذا العمل، هذا المستقبل. والأهم ما هو دوره في ذلك.
هل ستصل بيتيا إلى مستقبل مشرق؟ "سأصل إلى هناك أو أظهر للآخرين كيفية الوصول إلى هناك."
بل سيظهر الطريق للآخرين. تماما مثل أنيا.
أنيا متفوقة أخلاقيا على بيتيا. هذا هو تجسيد النقاء والجمال والحنان. لكنها تصدق مونولوجات بيتيا، فهي أكثر حسما. أريد أن أصدق أنها ستجد الطريق الصحيح في الحياة وتصل إلى مستقبل مشرق.
أراد تشيخوف أن يرى روسيا جميلة وآمن بمستقبلها. والمالكون الحقيقيون لبستان الكرز هم الأشخاص الذين يتقدمون من أجل السعادة. الناس مثل أنيا. أنيا تقول وداعًا لبستان الكرز، ماضيها. "وداعا للحياة القديمة! مرحبا، حياة جديدة!
"سنزرع حديقة أفخم من هذه..."
كان تشيخوف يؤمن بمستقبل روسيا.

تاريخ الخلق ووقت العمل في المسرحية. موضوع. المشكلة الرئيسية في العمل

مسرحية "بستان الكرز" مكتوبتشيخوف في 1903 سنة، تم نشرها وتنظيمها V 1904 سنة.

كتب تشيخوف عملاً عنه الحداثة. وجدت بعض أهم الاتجاهات في الحياة الروسية تجسيدًا فنيًا في المسرحية. مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين - نقطة تحول في مصائر تاريخيةبلدان. عكس تشيخوف ظاهرة مثل خراب أعشاش النبلاء وانقراض النبلاء. أظهر الكاتب المسرحي تعزيز الطبقة الجديدة من رجال الأعمالالذين كانوا يكتسبون المزيد والمزيد من القوة في المجتمع، كذلك المثقفين الديمقراطيين.

ويسعى الكاتب المسرحي في مسرحيته الأخيرة إلى فهم أصول أزمة روحيةالتي شهدتها روسيا في بداية القرن العشرين والتي، كما هو معروف، قادت البلاد إلى أحداث ثورية مأساوية، إلى تدمير العالم القديم بأكمله. سؤال حول الأسباب الأساسية لهذه الأزمةويشكل أساس إشكاليات The Cherry Orchard. وفهمًا لهذه الأسباب، لا يقتصر تشيخوف على تحليل الوضع الحالي المجتمع الروسي. شخصياته تحلل ماضي البلاد وتتأمل في مستقبلها. ترتبط كل شخصية من شخصيات تشيخوف بطريقة أو بأخرى مع موضوع الماضي والحاضر والمستقبل لروسيا.

الشخصيات

ماضيروسيا مجسدة قبل كل شيء الملاك القدامى لبستان الكرز. هذا ليوبوف أندريفنا رانفسكايا وشقيقها ليونيد أندرييفيتش جيفجارتهم بوريس بوريسوفيتش سيمونوف بيشيك. دعونا نتذكر أيضا القديم خادم التنوبمما يذكرنا بزمن العبودية.

كانت السمة الرئيسية للمالكين السابقين لبستان الكرز، على الرغم من جاذبيتهم، هي عدم القدرة على العمل,إلى أي نشاط. حياتهم كلها تمر الكسل,في الأحلام والمحادثات الفارغة.

والسبب في السلبية الحيوية للنبلاء هو، بحسب المؤلف، تراث العبودية. يتم التعبير عن هذه الفكرة في مونولوجات بيتيا تروفيموف.لذلك، تقول بيتيا في نهاية الفصل الثاني: "فكري يا أنيا: جدك وجدك الأكبر وجميع أسلافك كانوا أصحاب أقنان يمتلكون أرواحًا حية، وليسوا بشرًا ينظرون إليك من كل حبة كرز في الحديقة". من كل ورقة من كل جذع ألا تسمع أصواتا؟ لامتلاك النفوس الحية - بعد كل شيء، هذا ولد من جديد منكم جميعًا الذين عاشوا من قبل ويعيشون الآن، لذلك لم تعد والدتك وأنت وعمك يلاحظون أنك تعيش بالدين، على حساب شخص آخر، على حساب هؤلاء الأشخاص الذين لا تسمح لهم بالخروج من الباب الأمامي. نحن متخلفون بمائتي عام على الأقل، ولا يزال لدينا أي شيء على الإطلاق، ولا يوجد موقف محدد تجاه الماضي، فنحن نتفلسف فقط أو نشكو من الكآبة أو نشرب الفودكا. بعد كل شيء، من الواضح جدًا أنه من أجل البدء في العيش في الوقت الحاضر، يجب علينا أولاً التكفير عن ماضينا، ووضع حد له، ولا يمكننا التكفير عنه إلا من خلال المعاناة، فقط من خلال العمل المستمر غير العادي. افهمي هذا يا أنيا."

ليوبوف أندريفنارانفسكايا–مالك الأرض المفلس.

من ناحية، تتميز البطلة الدفء وحسن النية ولطف الطبيعة. يقول عنها لوباخين: "شخصية سهلة وبسيطة". ومن ناحية أخرى، يتميز رعونة,الإهمال، عدم القدرة على رؤية الحالة الحقيقية للأشياء.

شباب رانفسكايا، لها الحياة العائلية، بستان الكرز المزهر - كل هذا في الماضي. الخسارة الأكثر فظاعة في حياة ليوبوف أندريفنا كانت وفاة ابنها. تم دمج رعب الخسارة في روح البطلة مع الشعور بالذنب: الحياة مع حبيبها أبعدتها عن ابنها. في السنوات الأخيرة، عاشت رانفسكايا بعيدا عن المنزل، في الخارج، سعت إلى الهروب من ماضيها.

في بداية المسرحية، تعود رانفسكايا إلى المنزل حيث تكون محبوبة ومتوقعة وفي نفس الوقت مُدانة - بسبب فسادها وتافهها. ورانفسكايا نفسها تتفهم عدالة اللوم وتشعر بالذنب باستمرار. تحب رانفسكايا بستان الكرز الخاص بها، لكنها لا تستطيع الحفاظ عليه. الجميع حياة رانفسكايايصبح رمز الماضي- ماضيها، ماضي بستان الكرز، ماضي روسيا النبيلة.

ليونيد أندريفيتشجيفأيضًا مالك الأرض المفلس، ممثل الطبقة النبيلة المتلاشية.

جيف بطريقته الخاصة جَذّاب,أَخَّاذ. هذا نموذجي مالك أرض مقاطعة غريب الأطوار.البطل على الاطلاق غير قادر على التصرف بعقلانية. مثل رانفسكايا، هو غير قادر على العمل.

على الرغم من أن البطل لم يعد صغيرا جدا، إلا أنه يتصرف مثل الصبي. الطفولةيتجلى جيف في صورته التي لا نهاية لها الثرثرة. شغفه الرئيسي هو لعبة البلياردو.كلمات بلياردو(تكرار الجزءخصائص Gaev) موجودة في العديد من ملاحظات الشخصية. بالإضافة إلى ذلك، يهتم Gaev محادثات حول مواضيع مجردة.وفي الوقت نفسه، هو نفسه لا يلاحظ مدى سذاجة أحكامه. لذلك، تحدث كثيرا في المطعم وكل شيء بشكل غير لائق - عن السبعينيات، حول المنحطين. له مونولوج موجه إلى الخزانة، مليئة بالعبارات أبهى.

بوريس بوريسوفيتشسيمونوف بيشيكتمامًا مثل رانفسكايا وجاييف، فهي تجسيد لماضي روسيا. هذا مالك أرض إقليمي نموذجي، غبي ومضحك.إنه فخور بقدم عائلته ويكرر كلمات والده بأن عائلة "سيميونوف-بيشيكوف تنحدر من نفس الحصان الذي زرعه كاليجولا في مجلس الشيوخ".

يحاول Simeonov-Pishchik التحدث عن شيء ليس لديه أي فكرة عنه في الواقع. ولذلك يقول: ""نيتشه.. الفيلسوف.. الأعظم والأشهر.. رجل ذو ذكاء هائل..." إلى جانب ذلك. محادثات "فلسفية". Simeonov-Pishchik معجب ببراءة بحيل شارلوت إيفانوفنا.

Simeonov-Pishchik تمامًا مثل Ranevskaya و Gaev، عاجز تماما عن العمل العمل النشط. يعيش في الديون، على حساب الآخرين. عقله مشغول حصرا بالتفكير في المال. ويعترف بيشيك: "الكلب الجائع لا يؤمن إلا باللحوم.. لذا.. لا أستطيع التحدث إلا عن المال". حتى عند الحديث عن نفس الحصان الروماني القديم، يقلل بيشيك كل شيء إلى مسألة المكاسب المادية. فيقول: "حسناً... الحصان حيوان جيد... يمكن بيع الحصان..."

قميص داخلي مصنوع من قماش رقيق وسراويل- ساطع تفاصيل المظهربيشيكا، مؤكدا الإسراف الكوميديأرقامه.

خادم قديمالتنوب–"شظية" روسيا الإقطاعية. لا يستطيع أن يتخيل حياته بدون أسياد ويصف تحرير الفلاحين بأنه "محنة". يتحدث التنوب عن الماضي والحاضر: "الرجال مع السادة، السادة مع الرجال، ولكن الآن كل شيء مجزأ، لن تفهم أي شيء". لا يفهم التنوب ما يحدث من حوله، لكنه يحاول في الوقت نفسه الحفاظ على مظهر وأهمية مهمة. لذلك، يلتقي رانفسكايا "في سترة وسترة بيضاء"؛ خلال المساء في منزل رانفسكايا، كان يرتدي "معطفًا خلفيًا" ويحمل "مياه صودا على صينية". يبدو أن التنوب يعيش في الماضي، ولا يلاحظ الحاضر.

فقط في نهاية المسرحية، بقي التنوب وحده، يبدأ في إدراك أن حياته كانت عبثا. فيقول: «مضى العمر كأن لم يعش قط».

التنوب حزين ليس فقط لأن الجميع تركوه وتركوه بمفرده، بل نسوا أمره. التنوب ليس لديه أي شخص آخر ليعتني به. لم يعد هناك أي سادة يهتمون بمن كان معنى حياته. يمكن استدعاء صورة التنوب تراجيديا. لا يسخر تشيخوف من نفسية البطل العبودية فحسب، بل يتعاطف بشدة أيضًا مع مصيره.

كسوة عتيقة، قبعة طويلة، قفازات بيضاءفرسا – تفاصيلمؤكدا هزليالمظهر الخارجي للبطل، منغمس تمامًا في الماضي.

حاضريتم تجسيد روسيا من قبل رجل الأعمال التجاري الناجح إرمولاي ألكسيفيتشلوباخين.كان والد لوباخين فلاحًا من الأقنانأصبح قبضة، ثم تاجر. حصل ابنه على تعليم جيد. هو مؤدب,نشأ، لديه الأخلاق الكريمة.

اعتبر تشيخوف دور لوباخين مركزيفي المسرحية. في صورة Lopakhin، أراد الكاتب المسرحي التقاط ميزات ليس طاغية جاهل مظلم، ولكن تاجر جديد ذكي ورجل أعمال ذكي وصادق. سعى الكاتب المسرحي إلى التقاط هذه المجموعة في هذه الصورة روح التاجر وبساطة الفلاحين والطبيعة الفنية الدقيقة.

لوباخين يحب رانفسكاياإنه يحبها "مثل خاصته، أكثر مما يحبه". تبين أن هذا الشعور غير المتبادل، والذي يظل دون أن يلاحظه أحد، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بخط بستان الكرز المحتضر.

Lopakhin، على عكس المالكين السابقين لبستان الكرز، لديه الطبيعة النشطة، فهو باستمرار يعمل. يقول البطل: “كما تعلم، أستيقظ في الساعة الخامسة صباحًا، وأعمل من الصباح حتى المساء”. يفهم Lopakhin بوضوح الطريق الذي يجب اتباعه لتحقيق الرخاء في المستقبل. على سبيل المثال، يتحدث البطل عن الأكواخ والمقيمين في الصيف: "الآن هو [المقيم الصيفي] يشرب الشاي فقط على الشرفة، ولكن قد يحدث أنه في عشوره الواحد سيعتني بالمزرعة، وبعد ذلك سينمو بستان الكرز الخاص بك". كن سعيدًا وغنيًا وفاخرًا!

في الوقت نفسه، تساهم أنشطة Lopakhin في ذلك المصالح المادية تقمع روحانية البطل. يتم تحديد جوهر طبيعة Lopakhin ونشاطه الريادي بواسطة Petya Trofimov: فهو يقارن Lopakhin بـ وحش مفترس، الذي يلتهم كل شيء في طريقه. تم الكشف عن جوهر Lopakhin الحقيقي في المونولوج الذي يلقيه بعد شراء بستان الكرز: "تعالوا جميعًا لتشاهدوا كيف سيضرب Ermolai Lopakhin بستان الكرز بفأس، وكيف ستسقط الأشجار على الأرض! " سننشئ منازل صيفية، وسيرى أحفادنا وأحفادنا هنا حياة جديدة" يحتوي مونولوج لوباخين على اكتشافات العبد الذي استولى على المال والسلطة. دعونا نتذكر أيضًا أن البطل ينسى أي معاملة طيبة تجاه أصحاب بستان الكرز السابقين ويعطي الأمر بقطعه دون انتظار رحيلهم.

تتعارض أنشطة Lopakhin مع أفضل ما بقي في شخصيته وفي روحه. يقول بيتيا تروفيموف وداعا لوباخين: "كما تعلم، ربما لن نرى بعضنا البعض مرة أخرى، لذلك اسمحوا لي أن أقدم لك نصيحة فراق واحدة: لا تلوح بذراعيك! تخلص من عادة التأرجح. وأيضًا، بناء الأكواخ، والاعتماد على حقيقة أن أصحاب الداشا سيظهرون في النهاية كمالكين فرديين، والعد بهذه الطريقة يعني أيضًا التلويح... بعد كل شيء، ما زلت أحبك. لديك أصابع رقيقة ولطيفة، مثل الفنان، لديك روح رقيقة ولطيفة..." روح العطاءلوباخينا ومستمر ، النشاط التجاري الدؤوب,الذي أصبح معنى حياته، يتبين أنه غير متوافق.

ومن الواضح أن إن نموذج لوباخين لمستقبل روسيا لا يمكن أن يرضي تشيخوف.

ومع ذلك، فإن الكاتب المسرحي لا يربط هذا المثل الأعلى بشخصية مثل بيتيا تروفيموف.

بيتيا تروفيموف–"الطالب الأبدي"، المعلم السابق لجريشا، ابن رانفسكايا المتوفى. بيتيا – ممثل المثقفين الديمقراطيين. هو بنشاط يبشر بفكرة العمل الصادق. ومع ذلك البطل غير قادر على القيام بأي نشاط جدي. هذا شخص بدون مهن محددة، "رجل رث"كما يضايقه لوباخين.

اكتمل عالم بيتيا الداخلي أفكار عميقة وخطط عظيمة وتأملات اجتماعية وفلسفية. من بين أفكار البطل هناك بعض قريب من المؤلف نفسه. هذا فكرة العمل الحر، فكرة تحرير الإنسان من العبودية الروحية، من سطوة المال.

يتزامن منطق البطل حول ماضي الأقنان إلى حد كبير مع وجهة نظر المؤلف لهذه المشكلة: "لامتلاك النفوس الحية - بعد كل شيء، لقد ولدت من جديد جميعكم، الذين عاشوا من قبل ويعيشون الآن". وبالتالي، تلعب بيتيا دور نوع من السبب.

في الوقت نفسه، يبدو بعض كلمات بيتيا بغرورو سخيف: "الإنسانية تتجه نحو أعلى الحقيقة، نحو أعلى سعادة ممكنة على وجه الأرض، وأنا في المقدمة!" باهظ فخر,التفاخرمتحدون في شخصية بيتيا مع عدم القدرة الكاملة على تنظيم حياته الخاصة.

أنيا- ابنة رانفسكايا، فتاة صغيرة مفتونة بأفكار بيتيا. هذا هو الساكن الوحيد في التركة النبيلة الذي يقرر غيّر حياتك. هي تريد اذهب للدراسة وابدأ العمل. تقول أنيا لوالدتها: "سأستعد وأجتاز الامتحان في صالة الألعاب الرياضية وبعد ذلك سأعمل وأساعدك". الخطط العاني غير مؤكد.وفي الوقت نفسه، يسعى الكاتب المسرحي إلى التأكيد حقيقة طموح البطلة إلى المستقبلوتعطشها للنشاط النشط، ودافعها المتحمس لحياة جديدة. بالون، التي طارت عليها أنيا في باريس، - تفاصيل رمزيةمؤكدا على هذه التطلعات للبطلة.

يتعلق بموضوع الماضي والحاضر والمستقبل لروسيا صورة رمزية لبستان الكرز. يذكر بستان الكرز في رانفسكايا بالشباب وابنه المتوفى. “يا عزيزتي، حديقتي الرقيقة الجميلة!.. حياتي، شبابي، سعادتي، وداعاً!” - صرخت البطلة قبل المغادرة. العثور على نفسك في قوة لوباخين، يتم قطع بستان الكرز; مصيره مؤسف. تعتقد أنيا أن بستان الكرز سوف يولد من جديد. وتتوجه البطلة إلى والدتها: «هنزرع حديقة جديدة أفخم من هذه».

فاريا– ابنة بالتبنيرانفسكايا. تظهر أمام القارئ متواضع، تقيفتاة ولكن في نفس الوقت محدودمشغولين بالحسابات الاقتصادية التافهة على عكس رانفسكايا وجايف، هناك فاريا نظرة رصينة للحياة: إنها تفهم جيدًا مدى سوء الأمور في العقار. إنها تدرك أن رانفسكايا قد دمرت. لكن فاريا لا أستطيع مساعدتها، فهي غير قادرة على اتخاذ أي خطوات حاسمة.

تظهر Varya في المسرحية كعروس Lopakhin المحتملة. البطلة لا تتساءل عما إذا كانت تحب لوباخين وما إذا كان يحبها. ترى فيه زوجًا مناسبًا، وتريد الزواج وتنتظر أن يعلن لوباخين حبه ويقدم عرضًا. يوضح فاريا أن Lopakhin لا يجرؤ على القيام بذلك لأنه مشغول باستمرار.

فاريا تسعى للهروب من المشاكل المحيطة بها. ليس من قبيل المصادفة أن رغبتها الرئيسية هي ترك حياتها القديمة والذهاب في رحلة حج إلى الأماكن المقدسة والذهاب إلى الدير.

مجموعة من المفاتيحعلى حزام فاريا - التفاصيل، مع التركيز على راحة البطلة، والخط الاقتصادي في طبيعتها.

إبيخودوف- التجسيد الاحراج,ظروف غير مستقرةالحياة، نفس "الحياة التعيسة" التي يتحدث عنها لوباخين. ليس بالصدفة كنيةإبيخودوفا – "اثنان وعشرون مصيبة". يتحدث البطل باستمرار عن مصيره الصعب. ويشير: «في واقع الأمر، ومن دون التطرق إلى مواضيع أخرى، يجب أن أعبر عن نفسي، من بين أمور أخرى، أن القدر يعاملني دون ندم، كما تعامل العاصفة سفينة صغيرة». يحب إبيخودوف دنياشا، ويحبها بإخلاص وبلا أمل. دنياشا لا ترد بالمثل على مشاعره. لقد أسرتها ياشا المغطاة بهالة الحياة الباريسية. هذه التفاصيلمظهر إبيخودوف مثل أحذية مصقولة بألوان زاهية، يعزز كوميديا ​​ظهوره.

شارلوت ايفانوفنا–المربية السابقةفي منزل رانفسكايا. مثل إبيخودوفا، يمكن أن يطلق عليها "اثنتان وعشرون مصيبة". إنها تشعر وكأنها غريبة في منزل رانفسكايا. قصة شارلوت عن طفولتها مليئة بالحزن. إنها لا تعرف كم عمرها، ولا تعرف من والديها. وتكرر شارلوت باستمرار أنها "تريد التحدث كثيرًا، لكن لا يوجد أحد لتتحدث معه". تصبح الحيل أكثر من مجرد ترفيه بالنسبة لها - فهي وسيلة للهروب من الواقع الحياة الحقيقية، طريقة لنسيان مصائبك.

يسر شارلوت أن Simeonov-Pishchik معجب بحيلها. إنها تستمتع بالشعور بالحاجة والحب. وهذا يساعدها على نسيان وحدتها لفترة من الوقت. تثير شارلوت تعاطف القارئ. بسبب مصائبها بالتحديد، تفهم شارلوت إبيخودوف جيدًا، حتى أنها تمدحه. هاتان الشخصيتان قريبتان من بعضهما البعض. كلاهما يشعر بالوحدة، وكلاهما يعيش حياة غير مستقرة، وكلاهما لا يستطيع الحصول على الدعم من الآخرين.

كلب على سلسلة–التفاصيلمؤكدا هزليصورة شارلوت.

دنياشا- بسيط خادمةلكنها، مثل ياشا، تعتبر نفسها ذات طبيعة خفية وروحية. تقول دنياشا عن نفسها: "لقد أخذتني فتاة إلى السادة، وأنا الآن غير معتادة على الحياة البسيطة، ويدي بيضاء وبيضاء، مثل يد سيدة شابة. لقد أصبحت رقيقة، وحساسة جدًا، ونبيلة، وأنا خائفة من كل شيء..." لم تعد دنياشا قادرة على القيام بأعمال وضيعة - فقد فقدت عادة الحياة البسيطة. لكنها أيضًا لا تستطيع أن توفر لنفسها مصيرًا أفضل.

وقع دنياشا في حب ياشا بشغف، معتبراً إياه رجلاً متعلماً قادراً على التفكير في كل شيء. لكن ياشا خدعتها، وتركت الفتاة وحدها تماما.

ياشا–خادمرانفسكوي، اكتب "رجل قدم حديث."يتحدث هذا الرجل الفلاح البسيط عن ماضيه بازدراء. عاش في باريس ويعتبر الآن الحياة الروسية غير جديرة وحقيرة. يطلب ياشا من رانفسكايا إعادته إلى باريس. يصيح: «تحيا فرنسا!.. المكان ليس لي هنا، لا أستطيع العيش... لا يمكن فعل أي شيء. لقد رأيت ما يكفي من الجهل، وهذا يكفي بالنسبة لي.

على الرغم من حقيقة أن ياشا يعتبر نفسه طبيعة خفية وسامية، إلا أنه لا يزال قائما في جوهره خادم. ياشا متميزة الوقاحة والوقاحة والقسوة الروحية والخسة الصريحة. لا يريد أن يرى والدته التي تنتظره على عتبة المطبخ. ياشا تسخر من فيرس وتقول له أخيرًا: "لقد سئمت منك يا جدي... أتمنى أن تموت قريبًا". ياشا تخدع دنياشا ثم تتركها.

تحتوي المسرحية أيضًا على عدة الأشخاص العرضيين.

لذا، متسول عابر سبيلفي قبعة بيضاء رثة ترمز إلى روسيا منحط، في حالة سكر، نجسالتي تتحدث عنها بيتيا تروفيموف بألم في المونولوج السابق.

موظف بريد، مدير محطة بريد، قراءة "الخاطئ" بقلم أ. تولستوي، تجسد البيئة المبتذلة للأبطالمسرحيات يا جنرال الإفقارحياتهم. لا عجب أن يلاحظ فيرس: «من قبل، كان الجنرالات والبارونات والأدميرالات يرقصون في حفلاتنا، لكننا الآن نرسل في طلب موظف البريد ومدير المحطة، وحتى هم ليسوا على استعداد للذهاب.»

دعونا نذكر أيضًا بعضًا منها شخصيات خارج المسرح.

عمة ياروسلافلرانفسكايا وجايفا (المعروفة أيضًا باسم جدة آني) هما التجسيد آمال غير واقعيةأصحاب بستان الكرز. وعلى الرغم من أن العمة أرسلت الأموال الموعودة، إلا أنها لم تكن كافية لدفع الفائدة. بعد حصولها على المال، تخطط رانفسكايا للعيش عليه في باريس.

جريشا، ابن ميترانفسكايا، ها الزوج المتوفى، ها الأم المتوفاةيرمز مضى إلى غير رجعة، حياة لن يكون من المقدر للبطلة أن تعود إليها أبدًا.

صورة العاشق الباريسي رانفسكايايؤكد على ضعف الإرادة وعدم العمل اليومي للبطلة. تنفق رانفسكايا أموالها الأخيرة على هذا الرجل، كما لو أنها لا تفهم أنه يستغل ببساطة عاطفتها ويدمرها. في نفس الوقت الحب له يصبح المعنى الوحيد للحياةرانفسكايا. أولاًبرقيةمنه رانفسكايا الدموع متباعدة,ثانيةيختبئ في جيبه، أ يقرأ بهدوء الثالث، وعلى استعداد للذهاب إلى باريس مرة أخرى.

والد لوباخين, فلاح بسيط، هو تجسيد لماضي البطل. تؤكد هذه الشخصية على التناقض بين الخلفية الاجتماعية لوباخين وموقعه الحالي كرجل أعمال ناجح.

والدة ياشا- رمزا للمعاناة الإنسانية الناتجة عن القسوة وقسوة القلب. حب الأميدفعها إلى إذلال نفسها أمام ابنها الوغد.

خدم رانفسكايا القدامى (إفيميوشكا، بوليا، إيفستيجني، كارب)يرمز إلى العصور السابقة، عصر العبودية، الذي، على الرغم من أنه أصبح شيئًا من الماضي، إلا أنه لا يزال يؤثر على الحاضر.

والدا شارلوت إيفانوفنا- تجسيد الحياة البدوية غير المستقرة.

التاجر ديريجانوف، المنافس الرئيسي لوباخين في المزاد، - رمز العالم الجديدحيث المال والمكاسب المادية فقط هي القاعدة الحسابية التجارية.

داشينكا ابنة سيمونوف بيشيك، هو تجسيد البداية الطيبة والمبهجة في هذا البطل. داشينكا الذكية معها وجهات النظر الحديثةتنتمي إلى نفس جيل أنيا.

زنويكوف، كاردامونوف- ملاك الأراضي المجاورة الذين أقرضوا المال لبيشيك. راجولينز- ملاك الأراضي الذين تصبح فاريا مدبرة منزل لهم. إن ذكر هؤلاء الأشخاص يسمح لتشيخوف بتوسيع صورة حياة ملاك الأراضي.

يعكس نظام الشخصيات في مسرحية "The Cherry Orchard" أهم الاتجاهات في الحياة الاجتماعية والروحية لروسيا في مطلع القرن. هذا هو تلاشي الأعشاش النبيلة وموتها وتدمير الروابط البشرية السابقة والبحث عن أشكال جديدة للحياة ومبادئ توجيهية روحية جديدة.

الأصالة الفنية للمسرحية.

النوع. مزيج من الكوميديا ​​والدراما

"بستان الكرز" يربطمميزات في نفسي الدراماو كوميديا. نفسي تشيخوفأصر على أن مسرحيته كانت كوميديا. كتب الكاتب المسرحي ف. آي نيميروفيتش-دانتشينكو: "سأسمي المسرحية كوميديا". وفي إحدى رسائله الأخرى، أشار تشيخوف إلى: «لقد غادرت ليست دراما، بل كوميديا، وأحيانًا مهزلة».. في الواقع، يعيد الكاتب في عمله صورة عن الاخلاقنبل المقاطعة، مليئة مزاح، اكتساب في كثير من الأحيان ساخرةتلوين

وفي الوقت نفسه، هناك أيضًا عمل تشيخوف الدراما الخفية. للتعرف عليه، من الضروري تحليل ملامح الصراع ومرحلة العمل في العمل.

الصراع بين "المعطى" و"المرغوب"

بناء على المؤامرةأعمال تشيخوف تكذب تاريخ بيع العقارات النبيلة. فيما يتعلق بهذا الحدث، تتصادم مصالح الملاك القدامى لبستان الكرز - ملاك الأراضي رانفسكايا وجاييف - والتاجر لوباخين، الذي يشتري العقار في النهاية ويبدأ في قطع بستان الكرز من أجل إعطاء الأرض للداشا. . لكن أصالة عمل تشيخوف تكمن في حقيقة ذلك لا يوجد صراع على هذا النحو بين الشخصيات. إن Cherry Orchard محكوم عليه بالفشل بالفعل. رانفسكايا وجايف غير قادرين على صده. إذا لم يشترها Lopakhin، فسوف تقع في أيدي التاجر Deriganov أو رجل أعمال ثري آخر.

بالإضافة إلى ذلك، حتى لحظة تقديم العطاءات، يفعل Lopakhin كل شيء لمساعدة Ranevskaya في العثور على طريقة للخروج من الموقف. إنهم ببساطة لا يسمعونه أو يفهمونه. بعد أن استحوذ Lopakhin على الحوزة، على الرغم من كل معاناة رانفسكايا، تظل العلاقات الودية بين الشخصيات. لا أحد يتهم Lopakhin بأنه هو من اشترى الحديقة (فقط Varya يرمي مفاتيح المنزل في اتجاه Lopakhin بانزعاج). يفهم الجميع أن بيع الحديقة مقابل الديون كان يجب أن يتم بطريقة أو بأخرى.

لا يوجد صراع واضح بين الشخصيات الأخرى في المسرحية. على سبيل المثال، بيتيا تروفيموف، الذي يدين Lopakhin، لا يفقد مشاعره الودية تجاهه.

كل هذا يسمح لنا باستنتاج ذلك الصراع الرئيسي في مسرحية تشيخوف لا يتعلق بصراع الشخصيات. هذا هو ابتكار الكاتب المسرحي. ينبغي البحث عن الصراع الرئيسي وليس في معارضة المصالح الاجتماعية، أ في المجال الروحي والأخلاقي.

الباحث الشهير في عمل تشيخوف أ. حدد سكافتيموف الصراع الرئيسي في مسرحيات الكاتب المسرحي على أنه الصراع بين "المعطى" و"المرغوب"، إنه بين الحياة التي يعيشها أبطال تشيخوف وفكرتهم عن الوجود الصحيح للإنسان. أبطال تشيخوف غير سعداء. حياة سعيدةيرون في الماضي، في المستقبل، ولكن ليس في الحاضر. حتى Lopakhin الناجح لا يشعر بالسعادة الكاملة. بعد أن اشترى بستان كرز، منتصرًا، قال مع ذلك لرانيفسكايا: "أوه، لو مر كل هذا، لو تغيرت حياتنا المحرجة وغير السعيدة بطريقة ما". وهكذا، وراء مصير الحوزة هناك شعور الحياة العامة غير المستقرة.

مميزات العمل المسرحي

لاحظ معاصرو تشيخوف بالفعل بعض السمات غير العادية لمسرحياته. هذا قلة الديناميكية في العمل المسرحي وارتباك الحوار; بالإضافة إلى ذلك، هذا هو وجود ما يسمى ب "التيار الخفي"، إنه نص فرعي غنائيمخبأة وراء التفاصيل الخارجية.

في الواقع، عمل مرحلة تشيخوف هو حرفيا "يذوب" في تفاصيل الحياة اليومية.يجب أن أقول إن التفاصيل اليومية لعبت أيضًا دورًا مهمًا في دراما ما قبل تشيخوف (على سبيل المثال، في أوستروفسكي). ومع ذلك، بالنسبة ل Ostrovsky، تلعب الحياة دور الخلفية التي تتكشف فيها الأحداث الدرامية والاشتباكات بين الأبطال. في تشيخوف، مثل هذه الأحداث ليست مهمة جدا.

في "بستان الكرز" الأحداثالمتعلقة ببيع الحديقة، إنهم ينظمون العمل المسرحي خارجيًا فقط. الحقيقة هي أن تشيخوف رأى الدراما ليس في بعض الأحداث التي تمثل نقطة تحول، ولكن في التدفق اليومي للحياة.لذلك، فإن الأحداث في تشيخوف هي خصوصية قصيرة المدى. تحدث الدراما في كل خطوة، في روح كل بطل. ليس لدى تشيخوف شخصيات رئيسية أو ثانوية. كل بطل(مع استثناءات قليلة) الخبرات الدراما الداخلية.

قصص الحبفي مسرحية تشيخوف لا تخلق دسيسة. وكل واحد منهم مهم في حد ذاته. إنه يميز هذه الشخصية بالذات وهو مهم لفهمه الحالة الذهنيةنظرته للعالم.

لذلك، فإنه يمر عبر المسرحية بأكملها موضوع علاقة رانفسكايا بحبيبها الباريسي. ينشأ لدى المشاهد قناعة راسخة بأن الشخص الذي اختاره رانفسكايا هو شخص غير مهم ولا يستحق. على ما يبدو، البطلة نفسها تفهم هذا. ليس من قبيل الصدفة أنها قامت بتمزيق البرقيات الواردة من باريس طوال الحدث. ومع ذلك، في النهاية، يعود رانفسكايا إلى باريس. تؤكد هذه القصة على الضعف العقلي للبطلة واعتمادها على ظروف الحياة الحالية.

يعاني إبيخودوف من "شغف قاتل" تجاه دنياشايتألم كثيرا بسبب محبته. دنياشا غير مبال بإبيخودوف; اتضح ضحية ياشا القاسية والدنيئة.

طوال العمل بأكمله، يشعر المشاهد لمس الحبلوباخينا إلى رانفسكايا. البطل كان يحبها منذ الصغر. إنه مستعد لمساعدتها، ودعمها؛ من الواضح أن الشعور تجاه رانفسكايا يكشف عن الجوانب النبيلة المشرقة لروح البطل. لكن Lopakhin لا يستطيع فعل أي شيء فيما يتعلق بطبيعته كمستحوذ: مع كل حبه لرانيفسكايا، فهو يفتقر إلى الحساسية لإخفاء فرحته فيما يتعلق بشراء الحوزة؛ لا يستطيع المقاومة والانتظار لتقطيع الحديقة حتى يغادر أصحابها السابقون.

من الصعب القول ما إذا كانت Varya تحب Lopakhin حقًا؛ على أية حال، تشعر بالتعاطف معه؛ تود الزواج منه؛ يتحدث الجميع باستمرار عن خطوبتهم المفترضة. يبدو أن لوباخين أيضًا لا يمانع في الزواج من فاريا. ومع ذلك، فإن احتمال زواجهما يبدو وهميا. لا يزال Lopakhin لا يجرؤ على تقديم عرض لخطبة Varya.

أنيا، فيما يبدو متحمس لبيتيا. لكن من الواضح للجميع أنه ليس عريسًا جادًا. و سعادتهم المستقبليةيبدو أن "توقع السعادة" هو الذي يتحدثون عنه كثيرًا سريع الزوال.

حبفي المسرحية لا يظهر على أنه شعور عميق يجسد الروابط الروحية القوية بين الناس. هذا الشعور في كثير من الأحيان سامية ، روحية ، مشرقة ،أحيانا حزين،ولكن دائمًا تقريبًا هشة، متقلبة، منفصلة عن الحياة الحقيقية.

قصص الحب في مسرحية تشيخوف تعزز الانطباع بالحرج والفوضى في حياة الشخصيات.

دعونا نفكر أبرز أحداث المرحلة.

الإجراء الأول يحتوي على معرض. رانفسكايا وابنتها أنيا يصلان إلى منزلهما؛ تقابلهم شخصيات أخرى في المسرحية، فيتعرف القارئ على شخصياتهم.

ينشأ موضوع البيع الحتمي لبستان الكرز. تفتح Varya هذا الموضوع في محادثة مع Anya، ثم يتابعه Lopakhin بإصرار، ويبلغ المالكين القدامى بمشروعه الخاص فيما يتعلق بممتلكاتهم.

هنا، في الفصل الأول، تم التخطيط لذلك موضوع التوفيق المزعوم بين Lopakhin و Varya- التوفيق، الذي لم يكن مقدرا له أن يتحقق في الواقع.

في الفعل الأول تم التخطيط له موضوع حب لوباخين غير المتبادل لرانيفسكايا.

ومن الضروري أن لن يتم تطوير أي من هذه المواضيع في الحياة الحقيقية.لن يتحقق زواج Lopakhin من Vara ولا الحفاظ على التركة في أيدي المالكين السابقين. كل شيء سيبقى على مستوى المحادثات.

عودة رانفسكايا إلى حبيبها الباريسيالذي تتذكره البطلة بسخط في الفصل الأول سيتبين أنه كامل حقيقية في نهاية المسرحية.

في الفعل الثاني تستمر الموضوعات الموضحة في بداية المسرحية في التطور.يحاول Lopakhin دون جدوى إقناع Gaev و Ranevskaya بالتخلي عن بستان الكرز من أجل الأكواخ. كما أنهم يحاولون دون جدوى الزواج من Varya إلى Lopakhin. لا يزال إبيخودوف يحب دنياشا ولا يجد فيها مشاعر متبادلة. وراء الأحداث الخارجية، يتم الكشف عن الانقسام الروحي بشكل متزايدشخصيات, توق,الأرق. من الواضح للمشاهد أن رانفسكايا وجاييف وإيبيخودوف وشارلوت غير سعداء للغاية. وجودهم لا معنى له. حتى لوباخين الناجح يصف حياته بأنها غبية. معًا موضوع الحياة الجديدة آخذ في الازدياد; يبشر بيتيا تروفيموف بهذا في مونولوجهات الحماسية.

ذروةيقع على الفعل الثالث. رانفسكايا المدمرة راضية مساء- نوع من "الوليمة أثناء الطاعون". يعلن Lopakhin عن شرائه بستان كرز.هذا الخبر يذهل رانفسكايا. ومع ذلك، فإن التوتر العاطفي للشخصيات لا يرتبط بحقيقة بيع الحوزة، ولكن مع الشعور بعدم الاستقرار العام، "الحماقة" في حياتهم. أصوات الأوركسترا اليهودية تعزز شعور الكرب في نفوس الشخصيات.

في الفصل الرابع يحدث ذلك الخاتمة. يبدأ بستان الكرز قطعأصحاب العقار القدامى على استعداد لتركه. ينخفض ​​\u200b\u200bالتوتر العاطفي في نفوس الأبطال؛ يهدأون ويستسلمون لمصيرهم. لن يغير أي من الشخصيات حياتهم بشكل جذري.رانفسكايا يغادر الخارج مرة أخرى. يحصل Gaev على وظيفة في أحد البنوك. Varya، الذي لم يقترحه Lopakhin أبدًا، يصبح مدبرة منزل لأصحاب الأراضي Ragulin. أنيا فقط مستعدة لبدء العيش بطريقة جديدة.

هكذا، عمل المرحلةفي مسرحية تشيخوف لا يتم تحديده من خلال الأحداث بقدر ما يتم تحديده من خلال التجارب العاطفية للشخصياتيعكس الدراما الداخلية- في قلوبهم.

يتم التعبير عن الصراع الداخلي، الصراع في نفوس الأبطال نص فرعي غنائيالذي عرفه نيميروفيتش دانتشينكو بأنه "التيار الخفي". في كثير من الأحيان، في تصريحات الشخصيات، ليس ما يقولون هو المهم، ولكن ما هو مخفي وراء كلماتهم. كلمات الشخصيات تخلق مزاجًا معينًا في المسرحية.

دور التفاصيل

يلعب دور خاص في مسرحية تشيخوف تفاصيل–المناظر الطبيعية والصوت.تفاصيل تصف مظهرأبطال، تفاصيل خصائص الكلامالشخصيات.

تصريحات موسعةقبل كل إجراء في المسرحية، قم بتضمين التفاصيل التي تساعد على الفهم المعنى العامالأعمال، مزاج الشخصيات، موقفهم. أهمية خاصة هي تفاصيل المناظر الطبيعية.

دعونا نفكر ملاحظة، وصف مشهد من الفصل الأول. مرئية من نافذة الحضانة ازدهار أشجار الكرز. بمساعدة هذه التفاصيل، يقدم المؤلف في المسرحية موضوع بستان الكرزومعه موضوع الربيع، صحوة الطبيعة الربيعية، آمال وأوهام جديدة لشخصيات المسرحية.

زخرفة ثانيةيعيد العمل المناظر الطبيعية في السهوب الروسية الجنوبية: يفتح أمام أعين المشاهد صورة الحقول، وكنيسة مهجورة، وأشجار الحور، مدينة كبيرةفي الأفق. يعزز المشهد النص الفرعي الغنائي للعمل المسرحي؛ ينشأ صورة روسيا تغادر إلى مساحات شاسعة.

لاحظ أيضا تفاصيل الصوتفي مسرحية تشيخوف. يبدو أنبوب الراعي(نهاية الفصل الأول) قم بإعادة خلق جو الصباح وإدخال الموضوع أيضًا في المسرحية الحياة الشعبيةلا ينفصل عن حياة الطبيعة. إبيخودوف يعزف على الجيتار، الأداء من قبله الرومانسية "ما يهمني الضوء المزعج..."ينقل الشعر وفي نفس الوقت الطبيعة الكوميدية للشخصية. صوت وتر مكسور- رمز الألم الروحي الذي يعيشه أبطال مسرحية تشيخوف. أصوات الأوركسترا اليهوديةوفي الفصل الثالث يعززون شعور الكرب في قلوب الشخصيات. صوت الفأس- رمزا لموت الحياة النبيلة السابقة.

دعونا نلاحظ بعض تفاصيل الكلام. لذا فإن كلمة " كلوتز"، الذي ينطق به التنوب غالبًا، يؤكد على قلق أبطال تشيخوف، وحرج حياتهم.

تعبير "عربتي ضاعت، جميع عجلاتها الأربع"في خطاب بيشيك، يكشف عن الكوميديا ​​\u200b\u200bاللطيفة في شخصية الشخصية.

تفاصيلالواردة في اتجاهات المسرح، ينقل خصوصيات شخصيات الشخصيات، ويساهم أيضًا في خلق جو عام للحياة غير المستقرة لأبطال تشيخوف.

رانفسكايا باستمرار بكاء، طوال الوقت بالدموع,يضحك من خلال الدموع; هذه علامة على الطبيعة العاطفية للبطلة. برقيات من باريس–تكرار الجزء، يعمل مثل "الخط المنقط" عبر العمل بأكمله ويصف شغف رانفسكايا المتزايد بشخص تافه، على حد تعبير بيتيا تروفيموف.

تم التأكيد على حماقات إبيخودوف وإحراج شخصيته من خلال حقيقة أنه يسقط باقة من الزهور، يقصده رانفسكايا ، يصطدم بالكرسي,يضع حقيبة على صندوق من القبعات; يجد البطل نفسه في مواقف كوميدية أخرى.

بيتيا تسقط من الدرج- تفاصيل كوميدية تكشف الانحرافالبطل، عدم قدرته على العيش. ويمكن قول الشيء نفسه عن بيتياس المفقودة الكالوشات.

جيف تمتص باستمرار مصاصات; هذه التفاصيل تُذكِّر المشاهد بعدم نضج الشخصية، وسذاجتها الطفولية، ورعونتها، وعدم قدرتها على النظر إلى الحياة بواقعية.

تخرجها شارلوت من جيبها وتأكلها خيار- تفصيل كوميدي ينقل أصالة شخصية البطلة وأخلاقها. هي نفسها " يضع مسدسا"- تفصيل آخر يؤكد على إسراف أخلاق شارلوت. حيل البطاقةو عجائب التكلم البطنيتعزز البطلات الانطباع بـ "مسرحية" ما يحدث.

تكتسب بعض التفاصيل في عمل تشيخوف رمزيمعنى. لذا، صورة منطاد الهواء الساخن - رمز لإلهام روح أنيا وتطلعها للمستقبل.

الأسئلة والمهام

1. في أي عام كتب تشيخوف "بستان الكرز"؟ متى تم نشر المسرحية وعرضها على المسرح؟ صف بإيجاز العصر في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. ما هي اتجاهات هذا العصر التي تنعكس في The Cherry Orchard؟ اذكر المشكلة الرئيسية في المسرحية.

2. كيف يرتبط نظام الشخصيات في The Cherry Orchard بموضوع ماضي روسيا وحاضرها ومستقبلها؟ أي شخصية تمثل أي عصر؟

3. وصف الملاك السابقين لبستان الكرز. لماذا يجسد رانفسكايا وجاييف وجارهما سيمونوف بيشيك الماضي؟ أي من الشخصيات يمكن أن يطلق عليه "شظية" روسيا الإقطاعية ولماذا؟

4. أي من الأبطال يجسد الحاضر بشكل واضح؟ صف بالتفصيل هذه الشخصية ووجهة نظره فيما يتعلق بالمسار الذي يجب أن تسلكه روسيا. ما هو التناقض في النظرة العالمية وأنشطة هذا البطل الذي يكشفه المؤلف؟ لماذا تبدو أفكار هذه الشخصية حول المستقبل غير مقنعة لتشيخوف؟

5. ما نوع الحياة الروسية في ذلك الوقت التي تمثلها بيتيا تروفيموف؟ هل يمكن أن يسمى هذا البطل المثالي؟ كيف يتم التعبير عن موقف المؤلف من خلال صورة بيتيا؟ ما هي المفارقة هنا؟

6. ما الذي يميزها في آراء أنيا عن الممثلين الآخرين للطبقة النبيلة؟ هل يمكن وصف موقف أنيا بأنه مقنع؟

7. صف بإيجاز الشخصيات الأخرى في المسرحية، وحدد دور كل منها المحتوى الأيديولوجيوالبنية الفنية لعمل تشيخوف. قم بتسمية الشخصيات الأكثر لفتًا للانتباه خارج المسرح وحدد دورها في المسرحية.

10. ما هي تفاصيل النوع الفني لـ "The Cherry Orchard"؟ ما هو التعريف النوعي لهذا العمل الذي أصر عليه تشيخوف نفسه؟ هل تحتوي المسرحية على ملامح درامية؟

11. ما هو الحدث الذي يكمن وراء حبكة المسرحية؟ هل هذا الحدث هو العامل الرئيسي في تحديد الصراع في The Cherry Orchard؟ هل هناك صراع بين الشخصيات في المسرحية؟ لماذا حدد A. P. Skaftymov الصراع الرئيسي في "The Cherry Orchard" على أنه صراع بين "المعطى" و "المرغوب"؟ ماذا كان يقصد بهذا؟

12. حدثينا عن ملامح العمل المسرحي في «بستان الكرز». ما هي سمات العمل المسرحي في مسرحيات تشيخوف التي بدت غير عادية بالنسبة لمعاصري الكاتب المسرحي؟ ما العلاقة بين أحداث وتجارب الشخصيات في المسرحية؟ ماذا رأى تشيخوف في دراما الحياة؟

13. ماذا يمكنك أن تقول عن ملامح قصص الحب في «بستان الكرز»؟ ما هو الدور الذي يلعبونه هنا؟ التعليق على أهمها.

14. تأمل العرض والمؤامرة والذروة والخاتمة لمسرحية تشيخوف. ما هي خصوصيتهم في The Cherry Orchard؟ أي من أبطال تشيخوف يعود في النهاية إلى حياته السابقة، ومن يسعى لبدء حياة جديدة؟ ما هي وظيفة "التيار الخفي" في مسرحية "بستان الكرز"؟

15. قم بتسمية الأنواع الرئيسية من التفاصيل في "بستان الكرز". أعط أمثلة على كل نوع من أصنافها وعلق عليها.

16. ضع خطة تفصيلية مفصلة