ملخص استعادة بلاتونوف للموتى. المعنى الأيديولوجي والفني لعنوان القصة أ

بعد الحرب، عندما يُبنى على أرضنا معبد المجد الأبدي للجنود، فمقابله... ينبغي بناء معبد الذاكرة الأبدية لشهداء شعبنا. على جدران معبد الموتى هذا سيتم كتابة أسماء كبار السن من الرجال والنساء والأطفال.
لقد قبلوا بنفس القدر الموت على أيدي جلادي الإنسانية..

أ.ب. بلاتونوف

أصبح القرن العشرون بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية زمن الاعتراف والاستشهاد الذي كان غير عادي في نطاقه. خلال سنوات التجربة التي حلت بوطننا الأم، أظهرت روسيا للعالم مجموعة من رجال الدين والعلمانيين الذين حافظوا وزادوا من خلال إنجازهم في الإيمان والحب والولاء للمسيح حتى الموت. في عام 2000، أعلنت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قداسة العديد من القديسين الجدد الذين عانوا خلال سنوات الاضطهاد من أجل إيمان المسيح.

لا يمكن أن يُطلق على أندريه بلاتونوفيتش بلاتونوف لقب المعترف والشهيد بالمعنى القانوني الدقيق. ولكنه هو الذي قيل عنه في الإنجيل.. ملح الأرضوالتي لن تفقد ملوحتها لا في التجارب ولا في العذاب.
إن حياة الكاتب وعمله هي ظهور ونمو حبة الحنطة السوداء الإنجيلية هذه لتصبح شجرة عجيبة، نجد في ظلها نسمة النعمة، ومصادر النور الروحي.
كيف يمكن الحديث عن شخص لا تعطينا ذكرياته آثارًا واضحة للاعتراف، ولم يسبق له مثيل في انشقاق علني أو خفي، ومعارضة مفتوحة للحكومة الملحدة، والذي يمكن "توبيخه" بسبب رغبته الشديدة في الخدمة بعمله، وحتى بحياته، لبناء المستقبل الشيوعي للوطن الأم؟ نحن نجرؤ، لأن بلاتونوف يتحدث عنه مصيره وكتاباته، التي تحتوي على الشفرة الوراثية للمسيحية - الوعي الأرثوذكسي الروسي المتواضع. يمكن للمرء أن يقول عن حياة بلاتونوف إنها كانت حياة في المسيح، حتى عندما كان مخطئًا في شبابه وقبل ثورة العمال والفلاحين باعتبارها تحقيقًا لإرادة الله وعدالته. وبعد ذلك، عندما أدرك أنه "بدون الله يستحيل خلق أي شيء"، حرم البناة الثوريين من حقهم في أن يكونوا "شركاء في العمل مع الله في الكون"وبعد ذلك، عندما شهد بكتاباته أن روح الشعب، التي وهبها الله، لن تستبدل الهبة الروحية بفوائد مادية لا تأتي من الله، وعندما في مصيره ذاته، في اختياره البشري الحر، ينفذ صيغة الوعي المجمعي المرتكز على الإيمان بوحدة الكنيسة الأرضية والسماوية، والشعب المسيحي الحي السماوي.
هل يمكن اعتبار بلاتونوف معترفًا... ربما يكون ذلك ممكنًا، لأن النقاد المعاصرين لبلاتونوف، بعين مدربة، تعرفوا على بنية فكر الكاتب وأسلوبه المعادي لروح العصر: "كما في الإنجيل"! تم توبيخ بلاتونوف بسبب "فكرته المسيحية الدينية عن البلشفية"، واضطهد بسبب "حزن الأحمق المسيحي والاستشهاد العظيم"، و"الإنسانية المسيحية الدينية".

لم يكن مقبولاً بالنسبة لعصر "التغريب" الروحي، الذي كانت من بنات أفكاره فكرة وتجسيد الثورة الاشتراكية، "تجمع الشعب" لأفلاطون، وهو تجمع يقوم على التذكير بتلك الأسس الروحية التي شكلت ذات يوم روس المقدسة. ساعدها على البقاء والحفاظ على هويتها الروحية والمادية في ظروف القمع الأجنبي والحروب المدمرة والإغراءات النارية.

أيقونة والدة الإله "البحث عن المفقودين"
هل يمكن اعتبار بلاتونوف شهيدا؟..
في 5 كانون الثاني (يناير) 2002، أقيمت مراسم الجنازة عند قبر المقبرة الأرمنية لخادم الله أندريه الذي توفي قبل 51 عاماً. في صلاة الجنازة، سمعت أسماء الأشخاص المحبوبين لدى أندريه بلاتونوفيتش - "مريم الأبدية"، زوجة الكاتب، وابن أفلاطون. كان من دواعي سرور الله أن يأخذهم في نفس اليوم تقريبًا: ماريا ألكسندروفنا - 9 يناير 1983، وأفلاطون - 4 يناير 1943، ربما حتى يتم تذكرهم من الآن فصاعدًا بشكل لا ينفصل، مع تنهيدة حب واحدة، كما عاشوا ذات يوم وأود أن أعيش إلى الأبد.
"أنت ترى مدى صعوبة الأمر بالنسبة لي، لكن بالنسبة لك، فأنا لا أرى ولا أسمع،" كتب بلاتونوف في عام 1926، على مسافة بعيدة المنال من موسكو من تامبوف في حزن الانفصال ما الذي تفعله هناك الآن مع توتكا، كيف حاله؟
سوف يفقد بلاتونوف ابنه ويرى أن هذه الخسارة بمثابة انتقام لمعتقداته. سيفقد ابنه مرتين. المرة الأولى كانت عندما ألقي القبض على أفلاطون في 4 مايو 1938. وفي سبتمبر/أيلول، حكمت عليه الهيئة العسكرية التابعة للمحكمة العليا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بالسجن لمدة 10 سنوات بتهم الخيانة والتواطؤ في عمل إرهابي. وأذن نائب يزوف ميخائيل فرينوفسكي بالاعتقال. أُجبر صبي يبلغ من العمر خمسة عشر عامًا على الاعتراف بأنه ناقش قضايا ارتكاب أعمال إرهابية ضد ستالين ومولوتوف وييجوف. لاحقًا سيقول أفلاطون: «لقد أدليت بشهادة كاذبة ورائعة بمساعدة المحقق<…>وهو ما لم يحدث في الواقع، لكنني وقعت على هذه الشهادة تحت تهديد المحقق بأنني إذا لم أوقع على الشهادة سيتم القبض على والدي”.
وكانت المرة الثانية بعد عودة ابنه بأعجوبة إلى المنزل عام 1940. ثم ساعدت هذه العودة بشكل لا يقاس ميخائيل شولوخوف، الذي كان مرتبطا مع بلاتونوف بشعور وحدة وطنه الصغير، وطن أسلافه، وطن طفولته - حب الدون. عاد أفلاطون من المعسكرات وهو مصاب بمرض السل.

في بداية الحرب، يستعد بلاتونوف لنشر كتاب يحمل عنوانًا رمزيًا "مرور الزمن". الحرب ستوقف خروجها.
لن يدوم إخلاء بلاتونوف إلى أوفا طويلاً، وسينجح في إرساله إلى الجبهة. في خريف عام 1942، تم تأكيد بلاتونوف كمراسل حربي في الجيش النشط. منذ أبريل 1943، كان مراسلًا خاصًا لصحيفة "كراسنايا زفيزدا"، ونقيب الخدمة الإدارية، وهذه هي رتبته العسكرية.
"أشعر وكأنني شخص فارغ تمامًا، فارغ جسديًا - هناك خنافس صيفية تطير ولا تطن حتى. لأنها فارغة تمامًا، لقد فتح موت ابني عيني على حياتي الآن حياتي لماذا ولمن أعيش؟ ما زالوا يطبعونني ويصرون على أسنانهم، لكنني شخص مثابر، ولن أترك موقفي أبدًا. عزيز على قلبي.وقلبي يؤلمني.<…>الآن أرى الكثير في المقدمة وأراقب كثيرًا (جبهة بريانسك. - د.م.).
قلبي ينكسر من الحزن والدم والمعاناة الإنسانية. سأكتب الكثير. علمتني الحرب الكثير" (من تقرير المفوض العملياتي الأول للإدارة السياسية السرية في NKVD لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بتاريخ 15 فبراير 1943 إلى أ.ب. بلاتونوف).<…>"ما الأمر الآن يا حياتي؟ لمن ولمن يجب أن أعيش..." مع فقدان أعز ارتباطاته الأرضية، يفقد بلاتونوف أخيرًا اعتماده على المؤقت. إن الخسارة تعزز فيه ذلك الشعور الخاص المتأصل دائمًا بالقرابة مع شعبه، الذي يموت الآن على جبهات الحرب، والكراهية المقدسة لأولئك الذين يريدون أن يدوسوا على روحنا الروسية العزيزة على القلب - الروح الخالدة للشعب. . إن رحيل كائن محبوب يملأه بقوة حياة جديدة - وليس لنفسه: ماتت "أنا" من أجل إفساح المجال لوجود غير شخصي: "وقلبي يؤلمني. كم هو مؤلم! "

قلبي ينكسر من الحزن والدم والمعاناة الإنسانية. سأكتب الكثير.
في الطبعة الأولى من القصة، كما يشهد N. V.. كورنينكو، تم الحفاظ على وصف كييف (القصة مخصصة للعبور البطولي لنهر دنيبر)؛ تم استبعاده لاحقًا، ربما لأسباب تتعلق بالرقابة: «لكن العيون الشابة القوية، حتى في الليالي المقمرة، كانت تستطيع أن ترى في النهار على مسافة الأبراج القديمة لمدينة كييف المقدسة، أم جميع المدن الروسية الضفة العالية لنهر الدنيبر الغنائي المندفع باستمرار - متحجرًا، معصوب العينين، منهكًا في سرداب قبر ألماني، ولكنه يتوق، مثل كل الأرض التي سقطت من حوله، إلى القيامة والحياة في النصر..."
بالنسبة لبلاتونوف، كانت كييف هي سلف القداسة الروسية، التي شعر بأنها متورطة فيها: بعد كل شيء، موطن طفولة الكاتب، يامسكايا سلوبودا، كان يقع على طريق الحج الشهير فورونيج-زادونسكي، الذي يمر عبره الحجاج والمتجولون ونساء الرب العجائز. ذهب للعبادة من مزارات فورونيج إلى دير زادونسكي. كان طريق الحج في كييف يمتد على طول طريق زادونسكوي السريع، ولم تترك صور المتجولين الذين يذهبون للعبادة في كييف بيشيرسك لافرا عبر فورونيج نثر بلاتونوف في عشرينيات القرن الماضي.
ربطت بداية القصة ارتباطًا وثيقًا بموضوع القيامة والحياة في النصر، وهو واضح جدًا بالمعنى الحرفي للجنود الذين يقاتلون من أجل الوطن الأم، وموضوع القداسة - وهو مفهوم غريب عن المعنى المادي فقط. صورة المدينة - أم المدن الروسية، منهكة، عمياء، لكنها لا تفقد قداستها وإيمانها بانتصار القيامة الحقيقية والانتصار النهائي على الموت والدمار، مثل المقدمة، تحدد موضوع القصة - موضوع قداسة الأم تطلب من جميع أبنائها الضالين التوبة والرجاء قيامة الأموات والحياة في الدهر الآتي.
إنه لأمر مدهش كيف تمكن بلاتونوف من نقل وجود القداسة بشكل ملموس، وقوتها غير المادية، ولكن هائلة حتى بالنسبة للعدو المادي.

ماجستير فروبيل. رثاء جنازة. رسم تخطيطي للوحة لكاتدرائية فلاديمير في كييف. 1887

"عادت الأم إلى منزلها، وكانت لاجئة من الألمان، لكنها لم تستطع العيش في أي مكان آخر غير موطنها الأصلي، وعادت إلى المنزل.<…>وفي طريقها التقت بالألمان، لكنهم لم يمسوا هذه المرأة العجوز؛ كان غريبًا عليهم أن يروا مثل هذه المرأة العجوز الحزينة، لقد روعهم منظر الإنسانية على وجهها، وتركوها دون رعاية لتموت بمفردها. يحدث في الحياة هذا الضوء الغريب الغامض على وجوه الناس، يخيف الوحش والشخص المعادي، ومثل هؤلاء الناس لا يستطيع أحد أن يدمرهم، ويستحيل الاقتراب منهم.الوحش والإنسان يتقاتلان عن طيب خاطر مع جنسهما، ولكن على عكسيترك جانبا خائف من أن يكون خائفا منهمويهزم قوة مجهولة"(الخط المائل في الاقتباسات هو ملكنا طوال الوقت. – د.م.).
ما الذي يتحدث عنه الكاتب لمن له آذان للسمع؟ عن القداسة المولودة من المعاناة، قداسة الأم التي تذهب إلى قبر أبنائها. إن صورة القداسة في وصف بلاتونوف لها طابع قانوني: "ضوء غريب غامض"
يذكرنا أن إشعاع القداسة غريب حقًا عن الوحش والإنسان المعادي - إنه إشعاع المحبة الإلهية. لا يمكن حل "لغزه" ولا يمكن هزيمته من قبل قوى أمير هذا العالم، الذي "يقاتل عن طيب خاطر مع نوعه": "الأعداء الروحيون لا يمنحون السلام لأي شخص في أي مكان، خاصة إذا وجدوا ضعفًا". قال الراهب أمبروز من أوبتينا: "جانبنا".
القداسة تهزم الوحش حقًا، وتروض شراسة العدو، كما يتضح من حياة القديسة مريم المصرية، والقديس سرجيوس رادونيج، وسيرافيم ساروف...
مذهلة في بساطتها، التواضع المسيحي، في روحها المجمعية هي محادثتها مع جارتها، إيفدوكيا بتروفنا، وهي امرأة شابة، كانت ذات يوم ممتلئة الجسم، ولكنها الآن ضعيفة وهادئة وغير مبالية: قُتل طفلاها الصغيران في انفجار قنبلة عندما كانت تغادر المدينة، واختفى زوجها وزوجها في أعمال الحفر، وعادت لتدفن الأطفال وتعيش آخر أيامها في مكان ميت.<…>
قالت إيفدوكيا بتروفنا: "مرحبًا ماريا فاسيليفنا".<…>قالت لها ماريا فاسيليفنا: "إنها أنت يا دنيا". - اجلس معي، لنتحدث معك.<…>.
جلست دنيا بتواضع بجانبها
. لقد كان الأمر أسهل لكليهما الآن
- هل كل ما لك ميت؟ - سألت ماريا فاسيليفنا.
- هذا كل شيء، لماذا لا! - أجابت دنيا. - وكل لك؟
تتفق روح ماريا فاسيليفنا المريضة مع نصيحة دنيا بأن "تعيش كشخص ميت"، لكن قلبها المشتاق والمحب لا يتصالح مع حقيقة أن أحبائها "يرقدون هناك ويتجمدون الآن". صورة القبر الجماعي، المغطى بـ"القليل من الأرض"، مع صليب من فرعين، وضعته يد إيفدوكيا بتروفنا، تذكرنا بأغنية قوزاقية قديمة عن "رجل رحيم" دفن 240 شخصا في القبر ووضع صليبًا من خشب البلوط عليه نقش: "هنا يكمن المجد لأبطال الدون القوزاق!"، مع الاختلاف الوحيد الذي لا تعتقد دنيا أن المجد والذاكرة الأبدية سيحميهما هذا الصليب: "لقد ربطت". صليب لهم من غصنين وارفعوه، ولا ينفع: سيسقط الصليب ولو فعلتم حديدًا، وسينسى الناس الموتى..."
على ما يبدو، النقطة ليست في المادة التي يصنع منها الصليب: كان مجد دون القوزاق قويا في ذكرى الأحياء، وتذكرهم إلى الأبد طقوسيا، وعلمانيا - في الأغاني. دنيا لا تؤمن بذكرى شعبها. ماريا فاسيليفنا لا تؤمن بها أيضًا. وهذا هو السبب الرئيسي لحزنها.<…>"ثم، عندما بدأ الضوء بالفعل، نهضت ماريا فاسيليفنا<…>وذهبت إلى الظلمة حيث كان أطفالها مضطجعين: ابنان في الأرض القريبة وابنة في البعيدة.<…>
جلست الأم عند الصليب؛ تحته يرقد أطفالها العراة، يُقتلون ويُسيئون إليهم ويُلقون في التراب على أيدي الآخرين
-...دعهم ينامون، سأنتظر - لا أستطيع العيش بدون أطفال، لا أريد أن أعيش بدون الموتى..."<…>وكما لو كانت استجابة لصلاة، سمعت صوت ابنتها المنادي من "صمت العالم".

يتحدث عن الأمل والفرح، بأن كل ما لم يتحقق سيتحقق، وسيعود الموتى ليعيشوا على الأرض، وسيعانق المنفصلون بعضهم البعض ولن يفترقوا مرة أخرى.
وسمعت الأم أن صوت ابنتها كان مبهجاً، وأدركت أن ذلك يعني الأمل والثقة في عودة ابنتها إلى الحياة، وأن المتوفى كان ينتظر المساعدة من الأحياء ولا يريد أن يموت”.<…>هذا "صمت العالم" السبر والفرح الملموس الذي يسمع في صوت الابنة أمر مذهل - زيارات سكان المملكة السماوية لسكان العالم أدناه ملموسة جدًا. الأخبار التي سمعها تغير اتجاه أفكار الأم: "كيف يا ابنتي، هل يمكنني مساعدتك، أنا بالكاد على قيد الحياة؟"لن أرفعك وحدك يا ابنتي؛ لو فقط لقد أحبك كل الناس وقاموا بتصحيح كل الأكاذيب الموجودة على الأرضثم أنت و وأقام إلى الحياة جميع الذين ماتوا بالبر"
يخاطب بلاتونوف مرة أخرى بشكل مباشر وبشكل لا لبس فيه بهذه الكلمات لامرأة أرثوذكسية بسيطة أولئك الذين لديهم آذان لتسمع، مع تذكير بأن الحب المجمعي الليتورجي فقط للشعب كله ("إذا أحبك كل الناس") والتوبة على مستوى البلاد ("لقد صحح"). "فكل الأكاذيب التي على الأرض") تستطيع "أن تقيم جميع الذين ماتوا صالحين" إلى الحياة، أي أن يستعيد الذين ماتوا عن الخطية، لأن الموت هو نتيجة الخطية، "وهو الكذب الأول!.."
عند قراءة هذه الكلمات المليئة بالإيمان الكنسي، من الصعب أن نتخيل بأي عيون يجب على المرء أن يقرأ بلاتونوف من أجل أن ينسب إليه وجهات النظر الغامضة والطائفية، ومع ذلك فإن هذه الأفكار بالتحديد هي التي تُفرض أحيانًا على الكاتب حتى على صفحات الدوريات الكنسية.
“بحلول منتصف النهار، وصلت الدبابات الروسية إلى طريق ميتروفانييفسكايا وتوقفت بالقرب من المستوطنة للتفتيش والتزود بالوقود.<…>. بالقرب من صليب متصل من فرعين، رأى جندي من الجيش الأحمر امرأة عجوز ووجهها مضغوط على الأرض.<…>
قال جندي الجيش الأحمر بصوت عالٍ عند الفراق: "اذهب إلى النوم الآن". - بغض النظر عن أمك، فأنا أيضًا بقيت يتيمًا بدونك..
لقد وقف لفترة أطول قليلاً، في وهن فراقه عن أم شخص آخر.
- لقد حل الظلام عليك الآن، وقد ابتعدت عنا كثيراً... ماذا يمكننا أن نفعل؟ الآن ليس لدينا وقت للحزن عليك، يجب علينا أولاً القضاء على العدو. وثم يجب أن يفهم العالم كله، وإلا فلن يكون ذلك ممكنًا، وإلا فسيكون كل شيء بلا فائدة!..
عاد جندي الجيش الأحمر، وأصبح من الممل أن يعيش بدون الموتى. ومع ذلك، فقد شعر أنه من الضروري الآن أن يعيش. من الضروري ليس فقط إبادة عدو حياة الناس تمامًا، بل أيضًا القدرة على العيش بعد هذا النصر. الحياة العليا التي ورثها لنا الموتى بصمت<…>.

ليس لدى الموتى من يثقون به سوى الأحياء، ونحن بحاجة إلى العيش بهذه الطريقة الآن حتى يتم تبرير موت شعبنا من خلال المصير السعيد والحر لشعبنا، وبالتالي يتم فرض موتهم".
عنوان القصة لا يسمح بأي سوء فهم لمعنى شهادة أفلاطون لنا الذين نعيش اليوم، الواردة في الجسد الفني للنص. "البحث عن المفقودين" هو اسم إحدى أكثر أيقونات والدة الإله القديسة في روسيا احترامًا، أيقونة لها نعمة تعزية حزن الوالدين، وأيقونة آباء وأمهات يصلون من أجل أبنائهم. بالنسبة للوعي خارج الكنيسة غير الأرثوذكسية، يرتبط هذا الاسم بفكرة البحث عن المفقودين، بينما تصلي الكنيسة أمامها من أجل الضالين والمفقودين، روحيًا بالدرجة الأولى، وليس جسديًا. الصلاة أمام هذه الأيقونة هي تعبير عن الأمل الأخير لمساعدة السيدة العذراء في التحرر من الموت الأبدي لشخص فقد الخير قوته أخيرًا.
القصة لا تعطينا أي سبب للاعتقاد بأن الأمر يتعلق بأطفال ماريا فاسيليفنا "الموتى بحق" ، وأن الصلاة من أجل شفاء الموتى تشير إليهم على وجه التحديد: مع الأم نسمع صوتها البهيج تشهد ابنتها أن المحكمة الخاصة رفعتها إلى دير لا يوجد فيه تنهد وبكاء: “وابنتي أخذتني من هنا حيثما نظرت عيني، كانت تحبني، كانت ابنتي، ثم تركتني، سقطت”. في حب الآخرين، أحببت الجميع، ندمت على شيء واحد - كانت فتاة لطيفة، هي ابنتي،" انحنت نحوه، كان مريضا، أصيب، أصبح كما لو كان هامدا، وقتلت أيضا بعد ذلك ، قُتلت من أعلى من طائرة..." تقول ماريا فاسيليفنا وتندب. ونقش القصة "من الهاوية أصرخ كلام الأموات"، كما هو معروف، هو إعادة صياغة لكلمات الأحياء، كلمات مزمور داود، التي كثيرًا ما تُسمع في العبادة: من الأعماق أصرخ إليك يا رب فاستجب لي يشير لنا أن القصة هي تحذير للكنيسة السماوية، كنيسة الأبرار، المعترفين، شهداء الأرض الروسية لمن يعيشون اليوم، أن القصة بأكملها هي إسقاط فني لصلاة الوطن الأم المقدسة من أجل أطفالها يعيشون ظلما، والذين فتحت بخطاياهم أبواب الموت الجسدي - الحرب - والنسيان الروحي "للحياة العليا".
يبدو تحذير جندي الجيش الأحمر خطيرًا، حيث يخمن بلاتونوف نفسه، لأن شخصيته الرئيسية تحمل الاسم لهأمي، "يجب على العالم كله أن يفهم، وإلا فلن يكون ذلك ممكنا، وإلا فسيكون كل شيء بلا فائدة!"
تحدثنا عن الضوء الزائف الذي تمتلئ به هذه القصة الحزينة، والذي ينتصر فيه الموت والدمار بشكل واضح. هذا النور غير المادي يتكون من إشعاع الحب الذي يجعل الأم “تخوض الحرب”، لأنها “تحتاج إلى رؤية منزلها، حيث تعيش حياتها، والمكان الذي مات فيه أطفالها في المعركة والإعدام”. الحب الذي يحميها من الموت العرضي؛ الحب الذي يبحث عن الحياة الأبدية للراحلين؛ الحب الذي يساعد دنيا على تحمل آلامها التي لا تطاق؛ الحب حتى وفاة ابنتها ماريا فاسيليفنا لجندي جريح غير مألوف لها؛

الحب الذي يسمح لجندي الجيش الأحمر بالتعرف على والدته في المرأة العجوز المتوفاة ويعاني من الحزن بانفصالها عنها ؛ الحب الذي يؤدي بوضوح إلى ظهور صورة الحب الجماعي، حب الأموات للأحياء والأحياء للأموات، الحب الذي يعد بأن “كل ما لم يتحقق سيتحقق، وسيعود الأموات إلى الحياة”. على الأرض، وسوف يتعانق المنفصلون ولن يفترقوا أبدًا.
© داريا موسكوفسكايا،
مرشح العلوم الفلسفية ،
باحث أول في معهد الأدب العالمي

هم. أكون. غوركي راس

تم نشر المقال بدعم من Outsourcing 24. تتضمن المجموعة الواسعة من عروض Outsourcing 24 خدمة مثل صيانة ودعم 1C، مما سيقلل من تكاليفك ويزيد من موثوقية وسرعة تشغيل جميع مكونات نظام 1C. يمكنك معرفة المزيد حول الخدمات المقدمة وحساب تكلفة الاستعانة بمصادر خارجية وطلب خدمة تجريبية مجانية لدعم وصيانة 1C على الموقع الرسمي لشركة Outsourcing 24 الموجود على http://outsourcing24.ru/

أندريه بلاتونوف

انتعاش الموتى

من الهاوية أنادي الموتى مرة أخرى

مرت عبر الحقول الوسيطة بعد التحصينات الألمانية مرتين، لأن الجبهة هنا كانت غير مستوية، وسارت على طول طريق مستقيم قريب. لم يكن لديها خوف ولا تخاف من أحد، ولم يؤذها أعداؤها. سارت عبر الحقول، حزينة، عارية الشعر، ذات وجه غامض، كما لو كان أعمى. ولم تهتم بما في العالم الآن وما يحدث فيه، ولا شيء في العالم يمكن أن يزعجها أو يسعدها، لأن حزنها كان أبديا وحزنها لا يشبع - فقدت والدتها كل أطفالها موتى . لقد أصبحت الآن ضعيفة للغاية وغير مبالية بالعالم كله، لدرجة أنها سارت على طول الطريق مثل قطعة عشب ذابلة تحملها الريح، وكل ما قابلته بقي أيضًا غير مبالٍ بها. وأصبح الأمر أكثر صعوبة عليها، لأنها شعرت أنها لا تحتاج إلى أحد، وأنه لا أحد يحتاج إليها على أي حال. وهذا يكفي لقتل إنسانة، لكنها لم تمت؛ كانت بحاجة لرؤية منزلها، حيث عاشت حياتها، والمكان الذي مات فيه أطفالها في المعركة والإعدام.

وفي طريقها التقت بالألمان، لكنهم لم يمسوا هذه المرأة العجوز؛ كان غريبًا عليهم أن يروا مثل هذه المرأة العجوز الحزينة، لقد روعهم منظر الإنسانية على وجهها، وتركوها دون رعاية لتموت بمفردها. في الحياة هناك هذا الضوء الغامض المغترب على وجوه الناس، يخيف الوحش والشخص المعادي، ولا يستطيع أحد أن يدمر مثل هؤلاء، ومن المستحيل الاقتراب منهم. إن الوحش والإنسان أكثر استعدادًا للقتال مع نوعه، لكنه يترك أولئك الذين لا يشبهونه جانبًا، خوفًا من أن يخافوا منهم وأن يهزموا من قبل قوة مجهولة.

بعد أن مرت الحرب، عادت الأم العجوز إلى المنزل. لكن وطنها أصبح الآن خاليا. منزل صغير فقير لأسرة واحدة، مُغطى بالطين، مطلي باللون الأصفر، مع مدخنة من الطوب تشبه رأس رجل متأمل، احترق منذ فترة طويلة من النار الألمانية وترك وراءه جمرًا متضخمًا بالفعل بعشب القبر. وجميع المناطق السكنية المجاورة، ماتت هذه المدينة القديمة بأكملها أيضًا، وأصبح الجو مشرقًا وحزينًا في كل مكان، ويمكنك الرؤية بعيدًا عبر الأرض الصامتة. سوف يمر القليل من الوقت، وسوف يمتلئ المكان الذي يعيش فيه الناس بالعشب الحر، وسوف تهب الرياح عليه، وسوف تسويه مجاري المطر، وبعد ذلك لن يبقى أي أثر للإنسان، ولن يكون هناك أحد ليفهم كل عذاب وجوده على الأرض ويرثه خيرًا وتعليمًا للمستقبل، لأنه لن ينجو أحد. وتنهدت الأم من هذه الفكرة الأخيرة ومن الألم الذي كان في قلبها بسبب حياتها المحتضرة التي لا تُنسى. لكن قلبها كان طيبا، ومن منطلق حبها للموتى، أرادت أن تعيش لجميع الموتى لتحقيق إرادتهم التي أخذوها معهم إلى القبر.

جلست وسط النار الباردة وبدأت في فرز رماد منزلها بيديها. لقد عرفت مصيرها، أن وقت موتها قد حان، لكن روحها لم تستسلم لهذا المصير، لأنها إذا ماتت، فأين ستحفظ ذكرى أبنائها ومن سينقذهم في حبهم عندما تكون؟ القلب أيضا يتوقف عن التنفس؟

الأم لم تكن تعرف ذلك، وفكرت وحدها. اقتربت منها جارتها إيفدوكيا بتروفنا، وكانت شابة جميلة وممتلئة من قبل، لكنها الآن ضعيفة وهادئة وغير مبالية؛ قُتل طفلاها الصغيران بانفجار قنبلة عندما غادرت المدينة معهم، وفقد زوجها في أعمال الحفر، وعادت لتدفن الأطفال وتعيش بقية حياتها في المكان الميت.

قالت إيفدوكيا بتروفنا: "مرحبًا ماريا فاسيليفنا".

قالت لها ماريا فاسيليفنا: "إنها أنت يا دنيا". - تعال معي لنتحدث معك. ابحث في رأسي، لم أغسله منذ فترة طويلة.

جلست دنيا بتواضع بجانبها: وضعت ماريا فاسيليفنا رأسها على حجرها، وبدأت جارتها بالبحث في رأسها. أصبح الآن من الأسهل لكليهما القيام بهذا النشاط؛ كان أحدهما يعمل بجد، والآخر تشبث بها ونام بسلام من قرب شخص مألوف.

هل كل ما لك ميت؟ - سألت ماريا فاسيليفنا.

هذا كل شيء، لماذا لا! - أجابت دنيا. - وكل لك؟

هذا كل شيء، لا أحد هناك. - قالت ماريا فاسيليفنا.

قالت دنيا، وهي مقتنعة بأن حزنها ليس الأعظم في العالم: "أنت وأنا ليس لدينا أحد على قدم المساواة"، فالآخرون لديهم نفس الشيء.

قالت ماريا فاسيليفنا: "سيكون لدي حزن أكبر من حزنك: لقد عشت كأرملة من قبل". - واستلقى اثنان من أبنائي هنا بالقرب من المستوطنة. دخلوا كتيبة العمل عندما غادر الألمان بتروبافلوفكا على طريق ميتروفانيفسكي وأخذتني ابنتي من هنا أينما نظرت عيني، لقد أحببتني، كانت ابنتي، ثم تركتني، وقعت في حب الآخرين، وقعت. في حب الجميع، أشفقت على أحدهم - كانت فتاة لطيفة، هي ابنتي - انحنت نحوه، كان مريضًا، جُرح، أصبح كما لو كان هامدًا، وهي أيضًا قُتلت بعد ذلك، قُتلت من فوق من طيارة ورجعت ما يهمني! ماذا يهمني الآن! لا أهتم! أنا مثل ميت الآن

ماذا يجب أن تفعل: عش وكأنك ميت، وأنا أعيش هكذا أيضًا، قالت دنيا. - أكاذيبي وأكاذيبك أعرف أين تكذب - إنهم حيث جروا الجميع ودفنوهم، كنت هنا، رأيت ذلك بأم عيني. في البداية قاموا بإحصاء جميع القتلى الذين قتلوالقد وضعوا ورقة، ووضعوا شعبنا منفصلين، وسحبوا شعبنا بعيدًا. ثم تم تجريدنا جميعًا من ملابسنا وتم تسجيل جميع الأرباح من ممتلكاتنا على الورق. لقد أخذوا هذه الرعاية لفترة طويلة، ثم بدأوا في دفنهم.

من حفر القبر؟ - كانت ماريا فاسيليفنا قلقة. -هل حفرت عميقا؟ بعد كل شيء، لقد دفنوا العراة الباردة؛ كان من الممكن أن يكون القبر العميق أكثر دفئًا!

لا، كم هو عميق! - قالت دنيا. - حفرة قذيفة، هذا قبرك. لقد تكدسوا أكثر هناك، لكن لم يكن هناك مساحة كافية للآخرين. ثم أدخلوا دبابة في القبر فوق الموتى، فهدأ الموتى، وأصبح المكان خاليا، ووضعوا أيضا من بقي هناك. ليس لديهم الرغبة في الحفر، فهم يحتفظون بقوتهم. وألقوا القليل من الأرض في الأعلى، والموتى يرقدون هناك، ويشعرون بالبرد الآن؛ الموتى فقط هم من يستطيعون تحمل مثل هذا العذاب - مستلقين عاريين في البرد لعدة قرون

وهل تم تشويه الألغام أيضًا بواسطة الدبابة أم تم وضعها فوقها بالكامل؟ - سألت ماريا فاسيليفنا.

لك؟ - ردت دنيا. - نعم، لم ألاحظ ذلك، خلف المستوطنة، بجوار الطريق، كلهم يكذبون، إذا ذهبت، سترى. لقد ربطت لهم صليبًا من فرعين ووضعته في مكانه، لكن لم يكن هناك أي فائدة: سيسقط الصليب، حتى لو جعلته حديدًا، وسوف ينسى الناس الموتى من ركبتي دنيا رأسها إلى نفسها وبدأت تنظر في شعرها. وقد جعلها العمل تشعر بالتحسن؛ العمل اليدوي يشفي روحًا مريضة ومشتاقة.

بعد ذلك، عندما بدأ الضوء بالفعل، نهضت ماريا فاسيليفنا؛ كانت امرأة عجوز، وكانت متعبة الآن؛ ودعت دنيا وذهبت إلى الظلام حيث كان أطفالها يرقدون - ولدان في الأرض القريبة وابنة على مسافة.

خرجت ماريا فاسيليفنا إلى الضاحية المجاورة للمدينة. كان البستانيون والبستانيون يعيشون في منازل خشبية في الضاحية. لقد تغذوا من الأراضي المجاورة لمنازلهم، وبالتالي كانوا موجودين هنا منذ زمن سحيق. في الوقت الحاضر لم يتبق شيء هنا، والأرض أعلاه محروقة بالنار، والسكان إما يموتون، أو يتجولون، أو يتم أسرهم ونقلهم للعمل والموت.

من المستوطنة ذهب مسار ميتروفانفسكي إلى السهل. في الأوقات السابقة، نمت أشجار الصفصاف على جانب الطريق، لكن الحرب الآن قضمت عليها حتى جذوعها، والآن أصبح الطريق المهجور مملًا، كما لو أن نهاية العالم كانت قريبة بالفعل ولم يأت سوى عدد قليل من الناس إلى هنا.

وصلت ماريا فاسيليفنا إلى موقع القبر، حيث كان هناك صليب مصنوع من فرعين حزينين مرتعشين مربوطين عبرهما. جلست الأم عند هذا الصليب؛ وتحته يرقد أطفالها العراة، الذين قُتلوا، وأُسيئوا، وألقوا في التراب على أيدي الآخرين.

وجاء المساء وتحول إلى ليل. أضاءت نجوم الخريف في السماء، كما لو أنها بكت، وانفتحت عيون متفاجئة ولطيفة هناك، وتحدق بلا حراك في الأرض المظلمة، حزينة ومغرية لدرجة أنه بدافع الشفقة والتعلق المؤلم لا يمكن لأحد أن يرفع عينيه عنها.

لو كنت على قيد الحياة فقط - همست الأم في الأرض لأبنائها المتوفين - لو كنت على قيد الحياة فقط، فكم من العمل الذي قمت به، وكم من المصير الذي واجهته! والآن، حسنًا، الآن أنت ميت، أين حياتك التي لم تعشها، من سيعيشها لك؟.. كم كان عمر ماتفي؟ كان في الثالثة والعشرين من عمره، وكان فاسيلي في الثامنة والعشرين. وكانت ابنتي في الثامنة عشرة من عمرها، والآن كانت ستبلغ التاسعة عشرة، بالأمس كانت فتاة عيد الميلاد، لقد أنفقت الكثير من قلبي عليك، كم ضاع من دمي، لكن هذا يعني أنه لم يكن كافيًا، قلبي ودمي. وحده لم يكن كافيًا، منذ وفاتك، لأنني لم أبقي أطفالي على قيد الحياة ولم أنقذهم من الموت، حسنًا، إنهم أطفالي، لم يطلبوا العيش في العالم. وأنجبتهم - لم أفكر؛ لقد أنجبتهم، ودعهم يعيشون بمفردهم. لكن من الواضح أنه لا يزال من المستحيل العيش على الأرض، فلا يوجد شيء جاهز للأطفال هنا: لقد طبخوا فقط، لكنهم لم يستطيعوا تدبر الأمر!.. لا يمكنهم العيش هنا، ولم يكن لديهم مكان آخر، فما الذي يمكن أن يفعله ذلك؟ نحن الأمهات أنجبن أطفالا؟ وإلا كيف يمكن أن يكون؟ ربما لا يستحق العيش بمفرده. لقد لمست تربة القبر واستلقيت ووجهها عليها. كان الجو هادئًا على الأرض، ولم يكن من الممكن سماع أي شيء.

أندريه بلاتونوف

انتعاش الموتى
عادت الأم إلى منزلها. كانت لاجئة من الألمان، لكنها لم تستطع العيش في أي مكان آخر غير موطنها الأصلي، وعادت إلى منزلها.
مرت عبر الحقول الوسيطة بعد التحصينات الألمانية مرتين، لأن الجبهة هنا كانت غير مستوية، وسارت على طول طريق مستقيم قريب. لم يكن لديها خوف ولا تخاف من أحد، ولم يؤذها أعداؤها. سارت عبر الحقول، حزينة، عارية الشعر، ذات وجه غامض، كما لو كان أعمى. ولم تهتم بما في العالم الآن وما يحدث فيه، ولا شيء في العالم يمكن أن يزعجها أو يسعدها، لأن حزنها كان أبديا وحزنها لا يشبع - فقدت والدتها كل أطفالها موتى . لقد أصبحت الآن ضعيفة للغاية وغير مبالية بالعالم كله، لدرجة أنها سارت على طول الطريق مثل قطعة عشب ذابلة تحملها الريح، وكل ما قابلته بقي أيضًا غير مبالٍ بها. وأصبح الأمر أكثر صعوبة عليها، لأنها شعرت أنها لا تحتاج إلى أحد، وأنه لا أحد يحتاج إليها على أي حال. وهذا يكفي لقتل إنسانة، لكنها لم تمت؛ كانت بحاجة لرؤية منزلها، حيث عاشت حياتها، والمكان الذي مات فيه أطفالها في المعركة والإعدام.
وفي طريقها التقت بالألمان، لكنهم لم يمسوا هذه المرأة العجوز؛ كان غريبًا عليهم أن يروا مثل هذه المرأة العجوز الحزينة، لقد روعهم منظر الإنسانية على وجهها، وتركوها دون رعاية لتموت بمفردها. في الحياة هناك هذا الضوء الغامض المغترب على وجوه الناس، يخيف الوحش والشخص المعادي، ولا يستطيع أحد أن يدمر مثل هؤلاء، ومن المستحيل الاقتراب منهم. إن الوحش والإنسان أكثر استعدادًا للقتال مع نوعه، لكنه يترك أولئك الذين لا يشبهونه جانبًا، خوفًا من أن يخافوا منهم وأن يهزموا من قبل قوة مجهولة.
بعد أن مرت الحرب، عادت الأم العجوز إلى المنزل. لكن وطنها أصبح الآن خاليا. منزل صغير فقير لأسرة واحدة، مُغطى بالطين، ومطلي باللون الأصفر، ومدخنة من الطوب تشبه رأس رجل متأمل، وقد احترق منذ فترة طويلة من النار الألمانية وترك وراءه جمراتًا متضخمة بالفعل بعشب القبر. وجميع المناطق السكنية المجاورة، ماتت هذه المدينة القديمة بأكملها أيضًا، وأصبح الجو مشرقًا وحزينًا في كل مكان، ويمكنك الرؤية بعيدًا عبر الأرض الصامتة. سوف يمر القليل من الوقت، وسوف يمتلئ المكان الذي يعيش فيه الناس بالعشب الحر، وسوف تهب الرياح عليه، وسوف تسويه مجاري المطر، وبعد ذلك لن يبقى أي أثر للإنسان، ولن يكون هناك أحد ليفهم كل عذاب وجوده على الأرض ويرثه خيرًا وتعليمًا للمستقبل، لأنه لن ينجو أحد. وتنهدت الأم من هذه الفكرة الأخيرة ومن الألم الذي كان في قلبها بسبب حياتها المحتضرة التي لا تُنسى. لكن قلبها كان طيبا، ومن منطلق حبها للموتى، أرادت أن تعيش لجميع الموتى لتحقيق إرادتهم التي أخذوها معهم إلى القبر.
جلست وسط النار الباردة وبدأت في فرز رماد منزلها بيديها. لقد عرفت مصيرها، أن وقت موتها قد حان، لكن روحها لم تستسلم لهذا المصير، لأنها إذا ماتت، فأين ستحفظ ذكرى أبنائها ومن سينقذهم في حبهم عندما تكون؟ القلب أيضا يتوقف عن التنفس؟
لم تكن الأم تعلم ذلك، وفكرت وحدها. اقتربت منها جارتها إيفدوكيا بتروفنا، وكانت شابة جميلة وممتلئة من قبل، لكنها الآن ضعيفة وهادئة وغير مبالية؛ قُتل طفلاها الصغيران بانفجار قنبلة عندما غادرت المدينة معهم، وفقد زوجها في أعمال الحفر، وعادت لتدفن الأطفال وتعيش بقية حياتها في المكان الميت.
قالت إيفدوكيا بتروفنا: "مرحبًا ماريا فاسيليفنا".
قالت لها ماريا فاسيليفنا: "إنها أنت يا دنيا". - تعال معي لنتحدث معك. ابحث في رأسي، لم أغسله منذ فترة طويلة.
جلست دنيا بجانبها بكل تواضع: وضعت ماريا فاسيليفنا رأسها على حجرها، وبدأت جارتها بالبحث في رأسها. أصبح الآن من الأسهل لكليهما القيام بهذا النشاط؛ كان أحدهما يعمل بجد، والآخر تشبث بها ونام بسلام من قرب شخص مألوف.
- هل كل ما لك ميت؟ - سألت ماريا فاسيليفنا.
- هذا كل شيء، لماذا لا! - أجابت دنيا. - وكل لك؟
- خلاص مافيش حد. - قالت ماريا فاسيليفنا.
قالت دنيا، مقتنعة بأن حزنها ليس الأعظم في العالم: "أنت وأنا ليس لدينا أحد على قدم المساواة"، فالآخرون لديهم نفس الشيء.
قالت ماريا فاسيليفنا: "سيكون حزني أكبر من حزنك: لقد عشت كأرملة من قبل". - واستلقى اثنان من أبنائي هنا بالقرب من المستوطنة. دخلوا كتيبة العمل عندما غادر الألمان بتروبافلوفكا على طريق ميتروفانيفسكي وأخذتني ابنتي من هنا أينما نظرت عيني، لقد أحببتني، كانت ابنتي، ثم تركتني، وقعت في حب الآخرين، وقعت. في حب الجميع، أشفقت على أحدهم - كانت فتاة لطيفة، هي ابنتي - انحنت نحوه، كان مريضًا، جُرح، أصبح كما لو كان هامدًا، وهي أيضًا قُتلت بعد ذلك، قُتلت من فوق من طيارة ورجعت ما يهمني! ماذا يهمني الآن! لا أهتم! أنا مثل ميت الآن
قالت دنيا: "ماذا عليك أن تفعل: عش كأنك ميت، وأنا أعيش هكذا أيضًا". - أكاذيبي وأكاذيبك أعرف أين تكذب - إنهم حيث جروا الجميع ودفنوهم، كنت هنا، رأيت ذلك بأم عيني. في البداية قاموا بإحصاء جميع القتلى الذين قتلوالقد وضعوا ورقة، ووضعوا شعبنا منفصلين، وسحبوا شعبنا بعيدًا. ثم تم تجريدنا جميعًا من ملابسنا وتم تسجيل جميع الأرباح من ممتلكاتنا على الورق. لقد أخذوا هذه الرعاية لفترة طويلة، ثم بدأوا في دفنهم.
- من حفر القبر؟ - كانت ماريا فاسيليفنا قلقة. -هل حفرت عميقا؟ بعد كل شيء، لقد دفنوا العراة الباردة؛ كان من الممكن أن يكون القبر العميق أكثر دفئًا!
- لا، ما مدى عمقها! - قالت دنيا. - حفرة قذيفة، هذا قبرك. لقد تكدسوا أكثر هناك، لكن لم يكن هناك مساحة كافية للآخرين. ثم أدخلوا دبابة في القبر فوق الموتى، فهدأ الموتى، وأصبح المكان خاليا، ووضعوا أيضا من بقي هناك. ليس لديهم الرغبة في الحفر، فهم يحتفظون بقوتهم. وألقوا القليل من الأرض في الأعلى، والموتى يرقدون هناك، ويشعرون بالبرد الآن؛ الموتى فقط هم من يستطيعون تحمل مثل هذا العذاب - مستلقين عاريين في البرد لعدة قرون
- وهل تم تشويه الألغام أيضًا بواسطة الدبابة أم تم وضعها في الأعلى بالكامل؟ - سألت ماريا فاسيليفنا.
- لك؟ - ردت دنيا. - نعم، لم ألاحظ ذلك، خلف المستوطنة، بجوار الطريق، كلهم يكذبون، إذا ذهبت، سترى. لقد ربطت لهم صليبًا من فرعين ووضعته في مكانه، لكن لم يكن هناك أي فائدة: سيسقط الصليب، حتى لو جعلته حديدًا، وسوف ينسى الناس الموتى من ركبتي دنيا رأسها إلى نفسها وبدأت تنظر في شعرها. وقد جعلها العمل تشعر بالتحسن؛ العمل اليدوي يشفي النفس المريضة المشتاقة.
بعد ذلك، عندما بدأ الضوء بالفعل، نهضت ماريا فاسيليفنا؛ لقد كانت امرأة عجوز، وكانت متعبة الآن؛ ودعت دنيا وذهبت إلى الظلام حيث كان أطفالها يرقدون - ولدان في الأرض القريبة وابنة على مسافة.
خرجت ماريا فاسيليفنا إلى الضاحية المجاورة للمدينة. كان البستانيون والبستانيون يعيشون في منازل خشبية في الضاحية. لقد تغذوا من الأراضي المجاورة لمنازلهم، وبالتالي كانوا موجودين هنا منذ زمن سحيق. في الوقت الحاضر لم يتبق شيء هنا، والأرض أعلاه محروقة بالنار، والسكان إما يموتون، أو يتجولون، أو يتم أسرهم ونقلهم للعمل والموت.
من المستوطنة ذهب مسار ميتروفانفسكي إلى السهل. في الأوقات السابقة، نمت أشجار الصفصاف على جانب الطريق، لكن الحرب الآن قضمت عليها حتى جذوعها، والآن أصبح الطريق المهجور مملًا، كما لو أن نهاية العالم كانت قريبة بالفعل ولم يأت سوى عدد قليل من الناس إلى هنا.
وصلت ماريا فاسيليفنا إلى موقع القبر، حيث كان هناك صليب مصنوع من فرعين حزينين مرتعشين مربوطين عبرهما. جلست الأم عند هذا الصليب؛ وتحته يرقد أطفالها العراة، الذين قُتلوا، وأُسيئوا، وألقوا في التراب على أيدي الآخرين.
وجاء المساء وتحول إلى ليل. أضاءت نجوم الخريف في السماء، كما لو أنها بكت، وانفتحت عيون متفاجئة ولطيفة هناك، وتحدق بلا حراك في الأرض المظلمة، حزينة ومغرية لدرجة أنه بدافع الشفقة والتعلق المؤلم لا يمكن لأحد أن يرفع عينيه عنها.
همست الأم في الأرض لأبنائها الموتى: "لو كنتم على قيد الحياة فقط، لو كنتم على قيد الحياة، فكم من العمل الذي قمتم به، وكم من المصير الذي واجهتموه!" والآن، حسنًا، الآن أنت ميت، أين حياتك التي لم تعشها، من سيعيشها لك؟.. كم كان عمر ماتفي؟ كان في الثالثة والعشرين من عمره، وكان فاسيلي في الثامنة والعشرين. وكانت ابنتي في الثامنة عشرة من عمرها، والآن كانت ستبلغ التاسعة عشرة، بالأمس كانت فتاة عيد الميلاد، لقد أنفقت الكثير من قلبي عليك، كم ضاع من دمي، لكن هذا يعني أنه لم يكن كافيًا، قلبي ودمي. وحده لم يكن كافيًا، منذ وفاتك، لأنني لم أبقي أطفالي على قيد الحياة ولم أنقذهم من الموت، حسنًا، إنهم أطفالي، لم يطلبوا العيش في العالم. وأنجبتهم - لم أفكر؛ لقد أنجبتهم، ودعهم يعيشون بمفردهم. لكن من الواضح أنه لا يزال من المستحيل العيش على الأرض، فلا يوجد شيء جاهز للأطفال هنا: لقد طبخوا فقط، لكنهم لم يستطيعوا تدبر الأمر!.. لا يمكنهم العيش هنا، ولم يكن لديهم مكان آخر، فما الذي يمكن أن يفعله ذلك؟ نحن الأمهات أنجبن أطفالا؟ وإلا كيف يمكن أن يكون؟ ربما لا يستحق العيش بمفرده. لقد لمست تربة القبر واستلقيت ووجهها عليها. كان الجو هادئًا على الأرض، ولم يكن من الممكن سماع أي شيء.
- نائمهمست الأم: لن يتحرك أحد، كان من الصعب أن يموتوا، وكانوا مرهقين. دعهم ينامون، سأنتظر - لا أستطيع العيش بدون أطفال، لا أريد أن أعيش بدون الموتى ماريا فاسيليفنا. اعتقدت أن ابنتها ناتاشا اتصلت بها؛ نادتها دون أن تنطق بكلمة واحدة، كما لو أنها قالت شيئًا بنفس واحدة ضعيفة. نظرت الأم حولها، وهي تريد أن ترى من أين تنادي ابنتها، ومن أين يأتي صوتها الوديع - من حقل هادئ، من أعماق الأرض أو من أعالي السماء، من ذلك النجم الصافي. أين هي الآن ابنتها الميتة؟ أم أنها ليست في أي مكان آخر والأم تتخيل فقط صوت ناتاشا الذي يبدو وكأنه ذكرى في قلبها؟
استمعت ماريا فاسيليفنا مرة أخرى، ومرة أخرى من صمت العالم بدا لها صوت ابنتها النداء، بعيدًا جدًا لدرجة أنه كان مثل الصمت، ومع ذلك فهو نقي وواضح في المعنى، يتحدث عن الأمل والفرح، وأن كل شيء لم يتحقق سيتحقق، وسيعود الموتى ليعيشوا على الأرض، وسيتعانق المنفصلون ولن يفترقوا مرة أخرى.
وسمعت الأم أن صوت ابنتها كان مبهجاً، وأدركت أن ذلك يعني الأمل والثقة في عودة ابنتها إلى الحياة، وأن المتوفى كان ينتظر المساعدة من الأحياء ولا يريد أن يموت.
"كيف يا ابنتي، هل يمكنني مساعدتك؟ قالت ماريا فاسيليفنا: "أنا بالكاد على قيد الحياة". كانت تتحدث بهدوء ووضوح، كما لو كانت في منزلها، بسلام، وتجري محادثة مع الأطفال، كما حدث في حياتها السعيدة الأخيرة. - لن أرفعك وحدك يا ابنتي؛ لو أحبك كل الناس وصححوا كل الأكاذيب على الأرض لأقامك أنت وجميع الذين ماتوا صالحين إلى الحياة: بعد كل شيء، الموت هو الكذب الأول!.. وكيف يمكنني مساعدتك وحدك؟ سأموت من الحزن ثم سأكون معك! تحدثت الأم بكلمات عزاء معقولة لابنتها لفترة طويلة، كما لو أن ناتاشا والولدين في الأرض يستمعون إليها باهتمام. ثم نعست ونامت على القبر.
طلع فجر الحرب في منتصف الليل من بعيد، وجاء هدير المدافع من هناك؛ هناك بدأت المعركة. استيقظت ماريا فاسيليفنا ونظرت نحو النار في السماء، واستمعت إلى التنفس السريع للمدافع. كانت تعتقد أن "شعبنا قادم". - دعهم يأتون قريبا، دع القوة السوفيتية تعود مرة أخرى، إنها تحب الناس، تحب العمل، كل شيء يعلم الناس، لا يهدأ؛ ربما يمر قرن فيتعلم الناس ليحيا الموتى، ثم يتنهدون، فيفرح قلب الأم اليتيم».
آمنت ماريا فاسيليفنا وأدركت أن كل شيء سيتحقق كما يحلو لها وكما تحتاج إلى مواساة روحها. ورأت طائرات طائرة، ولكن كان من الصعب أيضًا اختراعها وصناعتها، ويمكن إعادة جميع الموتى من الأرض إلى الحياة في ضوء الشمس إذا اتجهت عقول الناس إلى حاجة الأم التي تلد وتدفن أطفالها وتموت من جراء ذلك. الانفصال عنهم.
سقطت مرة أخرى على أرض القبر الناعمة لتكون أقرب إلى أبنائها الصامتين. وكان صمتهم إدانة للعالم الشرير كله الذي قتلهم، والحزن على الأم، التي تذكرت رائحة جسدهم الطفولي ولون عيونهم الحية بحلول الظهر، خرجت الدبابات الروسية إلى طريق ميتروفانيفسكايا وتوقفت بالقرب من القرية للتفتيش والتزود بالوقود. الآن لم يطلقوا النار أمام أنفسهم، لأن الحامية الألمانية في المدينة المفقودة كانت محمية من المعركة وتراجعت إلى قواتها في وقت مبكر.
ابتعد أحد جنود الجيش الأحمر من الدبابة عن السيارة وبدأ يسير على الأرض التي تشرق عليها الشمس الهادئة الآن. لم يعد جندي الجيش الأحمر صغيرًا جدًا، بل أصبح أكبر سنًا، وكان يحب أن يرى كيف يعيش العشب، وأن يتأكد من أن الفراشات والحشرات التي اعتاد عليها لا تزال موجودة.
بالقرب من صليب متصل من فرعين، رأى جندي من الجيش الأحمر امرأة عجوز ووجهها مضغوط على الأرض. انحنى نحوها واستمع إلى تنفسها، ثم أدار جسد المرأة على ظهره، وضغط بأذنه على صدرها. "لقد ذهب قلبها"، أدرك جندي الجيش الأحمر وغطى وجهه الهادئ بالقماش النظيف المتوفى، الذي كان معه كقطعة قماش احتياطية.
"لم يكن لديها حقًا ما تعيش معه: انظر كيف كان الجوع والحزن يستهلكان جسدها - العظم يتوهج للخارج من خلال الجلد."
- عش الآن- قال جندي الجيش الأحمر بصوت عالٍ عند الفراق. - بغض النظر عن أمك، فأنا أيضًا بقيت يتيمًا بدونك.
لقد وقف لفترة أطول قليلاً، في وهن فراقه عن أم شخص آخر.
- لقد حل الظلام عليك الآن، وقد ابتعدت عنا ماذا يمكننا أن نفعل؟ الآن ليس لدينا وقت للحزن عليك، يجب علينا أولاً القضاء على العدو. وحينها يجب أن يفهم العالم كله، وإلا سيكون الأمر مستحيلاً، وإلا سيكون كل شيء بلا فائدة!..
عاد جندي الجيش الأحمر. وأصبح يشعر بالملل من العيش بدون الأموات. ومع ذلك، فقد شعر أنه من الضروري الآن أن يعيش. من الضروري ليس فقط تدمير عدو الحياة البشرية تمامًا، بل يجب أيضًا أن نكون قادرين على العيش بعد النصر بتلك الحياة العليا التي ورثها لنا الموتى بصمت؛ وبعد ذلك، من أجل ذاكرتهم الأبدية، من الضروري تحقيق كل آمالهم على الأرض، حتى تتحقق إرادتهم ولا ينخدع قلبهم، بعد أن توقف عن التنفس. ليس لدى الموتى من يثقون به سوى الأحياء - ونحن بحاجة إلى أن نعيش بهذه الطريقة الآن، حتى يتم تبرير موت شعبنا من خلال المصير السعيد والحر لشعبنا، وبالتالي يتم فرض موتهم.

يمكننا القول أن قصة أ.ب. تمت تسمية "استرداد المفقود" لبلاتونوف في التقاليد المسيحية الأرثوذكسية - وهناك أيقونة لوالدة الرب تحمل نفس الاسم. علاوة على ذلك، اختار الكاتب السطور التالية لتكون نقشًا للقصة: "أنا أنادي من الهاوية". وبالفعل، فإن القصة بأكملها، في الواقع، تتلخص في فكرة واحدة - حول ذكرى الموتى وواجب الأحياء تجاههم.

في قلب القصة صورة امرأة عجوز - والدة ماريا فاسيليفنا، التي فقدت ثلاثة أطفال في الحرب: "كم كان عمر ماتفي؟ كان في الثالثة والعشرين من عمره، وكان فاسيلي في الثامنة والعشرين. وكانت ابنتي في الثامنة عشرة من عمرها..." مشت البطلة آلاف الكيلومترات لتعود إلى منزلها - إلى المكان الذي مات فيه أطفالها.

الحزن جعل ماريا فاسيليفنا بلا خوف ولم تصاب بأذى. حتى الحيوانات والأعداء لم يلمسوا هذه المرأة - فقد شعروا أنها لم تعد تنتمي إلى هذا العالم، على الرغم من أنها لا تزال على قيد الحياة جسديا. ماتت روح البطلة: كانت حيث يرقد أطفالها - ميتين، سحقتهم الدبابات القاسية: "أنا نفسي الآن كأنني ميت".

لهذا السبب لم يضيع اتصال ماريا فاسيليفنا بأطفالها - تستشهد الكاتبة بمحادثة ذهنية بين امرأة وابنتها ناتاليا: "كيف يمكنني مساعدتك يا ابنتي؟ " أنا نفسي بالكاد على قيد الحياة... لو أن كل الناس أحبوك وقاموا بتصحيح كل الأكاذيب على الأرض، فسوف يقيمك أنت وجميع الذين ماتوا صالحين إلى الحياة: بعد كل شيء، الموت هو أول كذبة!

في هذه الكلمات، في رأيي، يكمن معنى قصة بلاتونوف - واجب الأحياء هو منع المزيد من الحزن والظلم الكبير الذي جلبته الحرب. ليس من قبيل الصدفة أن يقدم الكاتب في القصة صورة أم أخرى فقدت أطفالها - صورة إيفدوكيا بتروفنا. هذه المرأة الشابة التي كانت جميلة في السابق، والمفعمة بالحياة، أصبحت الآن “ضعيفة وهادئة وغير مبالية”. قُتل طفلا هذه المرأة الصغيران بقنبلة واختفى زوجها أثناء عمله في أعمال الحفر، "وعادت لتدفن الأطفال وتعيش بقية حياتها في المكان الميت".

إنها إيفدووكيا بتروفنا التي تتحدث عن كيفية دفن أحبائهم: "ثم قادوا دبابة عبر القبر فوق الموتى، وهدأ الموتى، وأصبح المكان هادئًا، ووضعوا أيضًا من بقي هناك. ليس لديهم الرغبة في الحفر، إنهم يحافظون على قوتهم”.

يبدو أن هذا التجديف لا يمس النساء على الإطلاق - نغمة القصة بأكملها أفلاطونية محسوبة وهادئة. ومع ذلك، فإننا ندرك أن وراء هذا الهدوء يكمن الحزن الأكثر فظاعة وتدميرًا، وهو الحياة المكسورة لملايين الأشخاص الذين فقدوا أحباءهم. جسديا، لا تزال البطلات تعيش - للقيام بشيء ما، تحدث عن شيء ما. لكن كل هذا مجرد مظهر: كل أفكارهم مع أقاربهم المتوفين.

ولم تموت أرواح الملايين من الأمهات فحسب، بل تحولت الأرض كلها إلى قطعة واحدة متفحمة. ومع ذلك، على الرغم من كل شيء، هناك قوى عليا معينة في العالم قادرة على مساعدة ودعم الأمل لدى الإنسان: "أضاءت نجوم الخريف في السماء، كما لو أن عيونها بكت وفاجأت ولطفت فتحت هناك، تحدق بلا حراك في الأرض المظلمة، حزينة جدًا ومنجذبة لدرجة أنه من باب الشفقة والتعلق المؤلم لا يمكن لأحد أن يرفع عينيه عنها.

ويبدو أن الله يتعاطف مع أولاده الحمقى، ويحاول بكل قوته أن يرشدهم إلى الطريق الصحيح، وأن يساعدهم بطريقة ما. لكن لا يزال الناس يتحملون المسؤولية الرئيسية عن أفعالهم - فهم وحدهم القادرون على تغيير شيء ما، وعدم السماح بحدوث مثل هذا الحزن والفظائع مرة أخرى. والناس، وفقا لقصة بلاتونوف بأكملها، ملزمون ببساطة بالقيام بذلك - باسم ذكرى أحبائهم الذين ماتوا ظلما، وأخذوا معهم حياة وأرواح أقاربهم.

في القصة، يربط الكاتب هذه التغييرات نحو الأفضل بالحكومة السوفيتية - فليس من قبيل الصدفة أن تفكر ماريا فاسيليفنا: "... فليكن هناك قوة سوفيتية مرة أخرى، فهي تحب الشعب، وتحب العمل، وتعلم الناس" كل شيء لا يهدأ. ربما يمر قرن، ويتعلم الناس حتى يصبح الموتى أحياء». وفي نهاية القصة، استمرارًا لهذا الفكر، فإن الجندي السوفييتي هو الذي أوكلت إليه مهمة تدمير الشر، وتحسين الحياة، والوفاء بعهد الموتى: "ليس للموتى من يثقون به إلا الأحياء – ونحن بحاجة إلى العيش بطريقة تجعل موت شعبنا مبرراً من خلال المصير السعيد والحر لشعبنا، وبالتالي تم انتزاع موتهم”.

وهكذا، فإن معنى عنوان قصة بلاتونوف "استعادة الموتى" يكمن في فكرة واجب الأحياء تجاه من مات، في المقام الأول في الحرب الوطنية العظمى. وبحسب المؤلف فإن ذكرى الموتى يجب أن تؤكدها تصرفات الأحياء ورغبتهم في بناء حياة سعيدة جديدة لأطفالهم. عندها فقط سيكون تعافي الموتى شاملاً.

وVEDOSCH CHASCHBA

أومشب نت

nBFSH CHETOKHMBUSH CH UCHPK DPN. POB VSHMB CH VETSEOUFCHE PF OENGECH، OP POBO OYZDE OE NPZMB TSYFSH، LTPNE TPDOPZP NEUFB، Y CHETOKHMBUSH DPNK.

POB DCHB TBBB RTPYMB RTPNETSKHFPYuOSCHNY RPMSNY NNNP OENEGLYI KHLTERMEOYK، RPFPNKH YuFP ZHTPOF ЪDEUSH VSCHM OETPCHOSCHK، B POB YMB RTSNPK VMYTSOEK DPTPZPK. POB OE YNEMB UFTBIB J OE PUFETEZBMBUSH OILZP، J CHTBZY EE OE RPCHTEDYMY. POB YMB RP RPMSN، FPULHAEBS، RTPUFPCHPMPUBS، UP UNHFOSHCHN، FPYuOP PUMERYN، MYGPN. y EC VSHMP CHUE TBCHOP, YuFP UEKYUBU EUFSH حول المحاسبة UPCHETYBEFUS CH OEN, OHYUFP CH NYTE OE NPZMP EE OPFTECHPTSYFSH, OPVTBDPCBFSH, RPFPNKH SF ZPTE EE VSHMP CHEUOSCHN Y REY BMSH OEKHFPMYNPK - NBFSH KhFTBFYMB NETFCHSHNY CHUEI UCHPYI DEFEC. POB VSHMB FERETSH UFPMSH UMBVB Y TBCHOPDKHOOB LP CHUENKH UCHEFKH, YuFP YMB RP DPTPZE RPDPVO KHUPIYEK VSHMYOLE, OEUPNPK CHEFTPN, Y CHUE, YuFP POB CHUFTEFYMB, FPTSE PUFBMPUSH TBCHOPD KHYOSCHN L OEK. EC UFBMP EEE VPMEE FTHDOP، RPFPNH YuFP POB RPYUKHCHUFCHPCHBMB، YuFP EC OILFP OE OHTSEO، TH POB UB FP TBCHOP OILPNH OE OHTSOB. ьФПЗП ДПУФБФПУОП, YuFPVSH KHNETEFSH YUEMPCHELKH, OP OB OE KHNETMB; EK VSHMP OEPVIPDYNP KHCHYDEFSH UCHPK DPN، ZDE POB TSYMB TSY'OSH، Y NEUFP، ZDE CH VYFCHE Y LBY ULPOYUBMYUSH ITS DEFY.

OB UCHPEN RKhFY POB CHUFTEYUBMB OENGECH، OP POY OE FTPOKHMY BFH UFBTHA TsEOEYOKH؛ YN VSHMP UFTBOOP CHYDEFSH UFPMSH ZPTEUFOKHA UFBTHIKH، SING KHTSBOOKHMYUSH CHYDB YUEMPCHYUOPUFY ABOUT HER MYGE، Y SING PUFBCHYMYY HER VEY CHAINBOYS، YUFPVSHCH POB HNETMB UBNB RP UEVE. h tsyjoy vshchbef lfpf untivoshk pfyuhtsdeoooSchk uchef حول mygbi madek ، rhzbaeik ъchets y chtbtsdevopzp yuempchelb ، ъCHETSH Y YUEMPCHEL PIPFOEE UTBTSBAFUS U RPDPVOSHNY UEVE, OP OERPDPVOSHI BY PUFBCHMSEF CH UFPTPOE, VPSUSH YORKHZBFSHUS YI VSHCHFSH RPVETSDEOOOSCHN OEYCHEUFOPK UYMPK.

rTPKDS ULChPЪSH CHPKOKH، UFBTBS NBFSH CHETOKHMBUSH DPNPC. OP TPDOPE NEUFP EE FERETSH VSHMP RHUFSHCHN. nBMEOSHLYK VEDOSCHHK DPN حول PDOP UENEKUFChP، PVNBUBOOSHCHK ZMYOPK، ChSHLTBYEOOSCHK TSEMFPK LTBULPK، U LYTRYUOPA REYUOPK FTHVPK، RPIPTSEK حول ЪBDKHNBCHYHAUS ZPMPCHH YuEMPCHELB، DBCHOP RPZ PTEM PF OENEG LPZP PZOS Y PUFBCHYM RPUME UEVS HZMY، HCE RPTBUFBAEYE FTBCHPK NPZYMSHOPZP RPZTEVEOYS. y CHUE UPUEDOYE TSYMSCHE NEUFB، CHUSH LFPF UVBTSHCHK ZPTPD FPCE KHNET، y UFBMP CHUADH CHPLTHZ UCHEFMP y ZTHUFOP، y CHYDOP DBMELP PLTEUF RP KHNPMLYEK ENME. EE RTPKDEF OENOPZP CHTENEOY, Y NEUFP TsYYOY MADEK ЪBTBUFEF UCHPVPDOPK FTBChPK, EZP ЪBDHAF CHEFTSCH, UTPCHOSAF DPTsDECHSH RPFPLY, Y FPZDB OE PUFBOEFUS UMEDB YUEMPCHELB, B UE NHYUEOSHE EZP UHEEUFCHPCHBOS حول JENME OELPNH VHDEF RPOSFSH Y KHOBUMEDPCHBFSH CH DPVTP Y RPHYUEOYE حول VKHDHEEE CHTENS, RPFPNH YFP OE UFBOEF CH TSYCHSHI OILZP. y NBFSH CHJDPIOKHMB PF LFPC RPUMEDOEK UCHPEK DHNSCHY PF VPMY CH UETDGE ЪB VEURBNSFOHA RPZYVBAEKHA TSYOSH. OP UETDGE EE VSHMP DPVTSCHCHN, Y PF MAVCHY L RPZYYYN POP ЪBIPFEMP TSYFSH ЪB CHUEI KHNETYI, YUFPVSH YURPMOYFSH YI CHPMA, LPFPTHA POY KHOUMY ЪB UPVPK CH NPZYMKH.

pOB UEMB RPUTEDY PUFSHCHYEZP RPTSBTYEB Y UFBMB RETEVYTBFSH THLBNY RTBI UCHPEZP TSYMYEB. POB OBMB UChPA DPMA, YuFP EC RPTB KHNYTBFSH, OP DHYB EE OE UNYTSMBUSH U LFPC DPMEK, RPFPNKH YuFP EUMY POB KHNTEF, FP ZDE UPITBOYFUS RBNSFSH P EE DEFSI Y LFP YI UVETETTSEF CH MAVCHY, LPZDB EE UETDGE FPCE RETEUFBOEF D شيبفش؟

nBFSH FPZP OE OBMB، Y POB DKHNBMB PDOB. l OEK RPDPYMB UUEDLB، echDPLYS rEFTPCHOB، NPMPDBS TsEOEYOB، NYMPCHYDOBS Y RPMOBS RTETSDE، B FERTSH PUMBVECHYBS، FIIBS Y TBCHOPDKHOOBS؛ DChPYI NBMPMEFOYI DEFEK EE HVYMY VPNVPK, LPZDB POB KHIPDYMB U OINY YJ ZPTPDB, B NHTS RTPRBM VE CHEUFY ABOUT YENMSOSHI TBVPFBI, Y POB CHETOHMBUSH PVTBFOP, YUFPVSH UIPTPOYFSH DEFEC Y DPTSYFSH UCHPE CHTENS ABOUT NETF CHPN جديد.

ЪДТБЧУФЧХХКФЭ، НБТИС chBUYMSHECHOB، - RTPYЪOEUMB ECHDPLICE rEFTPCHOB.

LFP FSH، DHOS، - ULBUBMB EK nBTYS chBUYMSHECHOB. - RDYUSH UP NOPK، DBCHBK U FPVPK TBZPCHPT TBZPCHBTYCHBFSH. rPYEY X NEOS CH ZPMPCHE, S DBCHOP OE NSHMBUSH.

DHOS U RPLPTOPUFSH UEMB TSDPN: nBTYS chBUYMSHECHOB RPMPTSYMB ZPMPCHH EK ABOUT LPMEOY, Y UPUEDLB UFBMB YULBFSH X OEE CH ZPMPCHE. pWAYN FERTSH VSHMP MEZUE UB LFYN BOSFYEN؛ PDOB UFBTBFEMSHOP TBVPFBMB, B DTHZBS RTYMSHOKHMB L OEK Y ЪBDTENBMB CH RPLPE PF VMYЪPUFY ЪOBLPNPZP YUEMPCHELB.

FChPY-FP تشو RPNETMY؟ - URTPUYMB nBTYS chBUYMSHECHOB.

تشو، ب FP LBL CE! - بفكفيمب dXOS. - ال FChPY ماذا؟

تشو، أويلزب أويف. - ULBUBMB nBTYS chBUYMSHECHOB.

X OBU U FPVPK RPTPCHOH OYLPZP OEFKH, - RTPYOEUMB DHOS, KHDPCHMEFCHPTEOOBS, YuFP EE ZPTE OE UBNPE VPMSHYPE ABOUT UCHEFE: X DTHZYI MADEK FBLPE CE.

X NEOS-FP ZPTS RPVPMSHYE FCHPEZP VKhDEF: S Y RTETSDE CHDPChBS TsYMB، - RTPZPCHPTYMB nBTYS chBUYMSHECHOB. - ب DChPE-FP NPYI USCHOPCHEK ЪDEUSH KH RPUBDB MEZMY. ، RPFPN PFPYMB PF NEOS، FOB RPMAVYMB DTHZYI، FOB RPMAVYMB CHUEI، FOB RPTsBMEMB PDOPZP - POB VSHMB DPVTBS DECHPULB، POB NPS DPYULB، - POB OBLMPOYMBUSH L OENKH، PO VSHM VPMSHOPK، PO TBOEOSCHK، PO UFBM LBL OETSYCHPK، I EE FPTSE FPZDB HVYMY، KHVYMY UCHETIKH PF BTPRMBOB B S CHETOKH NOE-، FP YFP CE! noe-FP YuFP TSE FERETSH! نوي تشو TBCHOP! مع UBNB FERETSH LBL NETFCHBS

B YUFP Ts FEVE DEMBFSH-FP: TsYCHY، LBL NETFCHBS، S FPTSE FBL TsYCHH، ULBJBMB DHOS. - nPY METSBF، Y FChPY MEZMY s-FP ЪOBA، ZDE FCHPY METSBF، - SING FBN، LHDB CHUEI UCHPMPLMY Y UIPPTPOYMY، S FHF VSHMB، S-FP ZMBЪBNY UCHPYNY CHYDEMB. URETCHB SING CHUEI KHVYFSHI RPLPKOILPC UPUYUYFBMY، VKHNBZH UPUFBCHYMY، UCHPYI PFDEMSHOP RPMPTSYMY، B OBYI RTPYUSH PFCHPMPLMY RPDBMEE. rPFPN OBYI CHUEI TBDEMY OBZPMP Y CH VKHNBZKH CHEUSH RTYVSHFPL PF CHEEK OBRYUBMY. غناء DPMZP FBLPChP ЪBVPFYMYUSH، B RPFPN KhTs IPPTPOYFSH FBULBFSH OBYUBMY.

ب NPZYMH-FP LFP CHSHCHTSCHM؟ - PVEURPLPYMBUSH nBTYS chBUYMSHECHOB. - زMHVPLP PFTSHCHMY-FP؟ CHEDSH ZPMSHCHI، ЪSVLYI ITPPOYMY، ZMHVPPLBS NPZYMB VSHMB VSHCH RPFERMEE!

عملية الحرية الدائمة، LBLPChP FBN ZMHVPLP! - أوبفيمب دكسوس. - البنك الوطني السويسري PF UOBTSDB، CHPF FEVE Y NPZYMB. oBCBMYMY FKhDB DPRPMOB، B DTHZYN NEUFB OE ICHBFYMP. fPZDB POY FBOLPN RTPEYBMY YUETE NPZYMKH RP NETFCHSHCHN, RPLPKOILY HNSMYUSH, NEUFP UFBMP, Y POY EEE FHDB RPMPTSYMY, LFP PUFBMUS. yN LPRBFSH TSEMBOYS OEFH، POY UYMKH UCHPA VETEZHF. ب UCHETIKH ЪBVTPUBMY YUHFSH-YUHFSH ENMEK، RPLPKOILY Y METSBF FBN، UFSCHOKHF FERETSH؛ FPMSHLP NETFCHSCHHE UFETRSF FBLHA NHLH - METSBFSH CHEL حول IMPDA

B NPYI-FP - FPTSE FBOLPN HCHEYUYUMY YMY YI ACCOUNTING GEMSHOSCHNY RPMPTSYMY؟ - URTPUYMB nBTYS chBUYMSHECHOB.

FChPYI-FP؟ - PFPЪCHBMBUSH dXOS. - dB S FPZP OE KHZMSDEMB fBN, ЪB RPUBDPN, KH UBNPK DPTPZY CHUE METSBF, RPKDEYSH - KHCHYDYYSH. s YN LTEUF YJ DCHHI CHEFPL UCHSBMB Y RPUFBCHYMB, DB LFP OH L YUENKH: LTEUF RPCBMYFUS, IPFSH FSH EZP TSEMEOSCHK UDEMBK, B MADI ЪBVHDHF NETFCHSHCHI

NBTYS chBUYMSHECHOB CHUFBMB U LPMEOEK DHOY، RPMPTSYMB EE ZPMPCHH L UEVE Y UBNB UFBMB YULBFSH KH OEE CH ZPMPCHOSHI CHMPPUBI. ال PF TBVPFSH EK UFBMP MEZUE؛ THYOOBS TBVPFB MEYUYF VPMSHOHHA FPULHAEKHA DKHYKH.

rPFPN، LPZDB HCE UCHUETEMP، nBTYS chBUYMSHECHOB RPDOSMBUSH؛ POB VSHMB UFBTBS TsEOYOB، POB FERETSH KHUFBMB؛ POB RPRPTPEBMBUSH U DHOEK Y RPIMB CH UHNTBL، ZHE METSBMY ITS DEFY - DCHB USCHOB CH VMYTSOEK YENME Y DPYUSH CH PFDBMEOYY.

nBTYS chBUYMSHECHOB CHSCHHYMB L RPUBDKH، YuFP RTYMEZBM L ZPTPDH. h RPUBDE TSIMY TBOSHYE CH CHILDREN'S OSCHI DPNYILBI UBDPCHPDSH Y PZPTPDOIL؛ SING LPTNYMYUSH U KHZPDYK، RTYMEZBAEYI L YI TSYMYEBN، Y FEN UKHEEUFCHPCHBMY ЪDEUSH URPLPO CHELB. OSHHOYUE FHF OYUEZP HCE OE PUFBMPUSH, Y YENMS RPCHETIKH URELMBUSH PF PZOS, B TSYFEMY MYVP HNETMY, MYVP KHYMY CH ULYFBOYE, MYVP YI CHSMY CH RMEO Y KHCHEMY CH TBVPFH Y UNETFSH .

yЪ RPUBDB HIPDIM CH TBCHOYOH nYFTPZHBOSHECHULYK FTBLF. rP PVPYUYOE FTBLFB CH RTETSOE CHTENEOB TPUMY CHEFMSCH، FERETSHI YI CHPKOB PVZMPDBMB DP UBNSHCHI ROJEK، Y ULHYUOB VSHMB UEKYBU VEJMADOBS DPTPPZB، UMPCHO HCE VMYOLP OBIPDIYMUS LPOEG UCHEFB Y TEDLP LFP DPIPDAYM UADB.

NBTYS chBUYMSHECHOB RTYYMB حول NEUFP NPZYMSCH، ZDE UFPSM LTEUF، UDEMBOOSCHK YI DCHHI UCHSBOSHI RPRETEL TsBMPVOSCHI، DTPSBEYI CHEFCHEK. nBFSH UEMB X LFPZP LTEUFB; RPD OYN METSBMY EE OZYE DEFY، HNETECHMEOOSCH، RPTKHZBOOSCHY VTPYEOOSCH H RTBI YUKHTSYNY THLBNY.

oBUFKHRIM CHEW Y PVTBFYMUS CH OPYUSH. PUEOOYE ЪЧЭЪДШ ЪBUCHEFYMYUSH ABOUT OEVE, FPYuOP, CHSHHRMBBLCHYYUSH, FBN PFLTSCHMYUSH KhDYCHMEOOSH DPVTSHCHE ZMBB, OERPDCHYTSOP CHUNBFTYCHBAEYEUS CH FENOHA YENMA, UFPMSZPTE UFOKHA Y CHMELKHEKHA , YuFP Y TSBMPUFY Y NHYUIFEMSHOPK RTYCHSBOOPUFY OILPNKH OEMSH'S PFCHEUFY PF OEE CHPTB.

VSHCHMY VSHCHCHCHCHCHSHCH، - RTPYERFBMB NBFSH CH YENMA UCHPYN NETFCHSHCHN USCHOPCHSHSN، - VSHCHMY VSHCHCHCHCHCHSHCH، ULPMSHLP TBVPFSH RPDEMBMY، ULPMSHLP UHDSHVSH YURSHCHFBMY! b FERETSH YUFP Ts، FERTSH CHSCH HNETMY، - أين CHBYB TSYOSH، LBLHA CHSCH OE RTPTSYMY، LFP RTPTSYCHEF ITS EB CHBU؟.. nBFCEA-FP ULPMSHLP Ts VSHMP؟ dChBDGBFSH FTEFYK YEM، B chBUYMA DCHBDGBFSH CHPUSHNPK. b DPYLE VSHMP CHPUENOBDGBFSH, FERETSH HTs DECHSFOBDGBFSCHHK RPYEM VSHCH, CHUETB POB YNEOYOOGB VSHMB... uFPMSHLP S UETDGB UCHPEZP YUFTBFYMB ABOUT ChBU, ULPMSHLP LTPCHY NPEK KHYMP, OP, JF, NBMP VShchMP, NBMP VShchMP PDOPZP UETDGB NPEZP Y LTPCHY NPEK، TB ChSCH HNETMY , TB S DEFEC UCHPYI TSYCHSHNY OE KHDETSBMB Y PF UNETFY YI OE URBUMB poy YuFP TSE, POY DEFY NPI, POY TSYFSH ABOUT UCHEF OE RTPUYMYUSH. ب S YI TPTSBMB - OE DKHNBMB؛ S YI TPDYMB، RHULBK UBNY TSICHHF. b TsYFSH ABOUT ENME، CHYDOP، OEMSHЪS EEE، FHF OYUEZP OE ZPFPChP DMS DEFEC: ZPFPCHYMY FPMSHLP، DB OE KHRTBCHYMYUSH، NBFETSN، DEMBFSH-FP، Y NSCH TPTSBMY DEFEC. ب YOBYUE LBL CE؟ pDOPK-FP TSYFSH OEVPUSH Y OY L YUENKH

POB RPFTPZBMB NPZYMSHOKHA YENMA Y RTYMEZMB L OEK MYGPN. h ENME VSHMP FYIP، OYUEZP OE UMSHCHYOP.

URSF، - RTPYERFBMB NBFSH، - OILFP Y OE RpyechemshOEFUS، - KHNYTBFSH VSHMP FTHDOP، Y POY KHNPTYMYUSH. RKHUFSH URSF, S PVPTSDH - S OE NPZH TsYFSH VE' DEFEK, S OE IYUH TsYFSH VE' NETFCHSHCHI

nBTYS chBUYMSHECHOB PFOSMB MYGP PF YENMY؛ EK RPUMSHHYBMPUSH، UFP ITS RPЪChBMB DPYUSH oBFBIB؛ POB RPJCHBMB EE، OE RTPNPMCHYCH UMPCHB، VHDFP RTPYOEUMB YuFP-FP PDOYN UCHPYN UMBVSHCHN CHJDPIPN. nBFSH PZMSDEMBUSH CHPLTHZ، TsEMBS KHCHYDEFSH، PFLKHDB CHSHCHCHBEF L OEK DPYUSH، PFLKHDB RTPJCHHYUBM EE LTPFLYK ZPMPU - YЪ FYIPZP RPMS، YЪ ENOPK ZMHVYOSCH YMY CHSHUPFSH OEVB، U FPK SUOPK ЪCHEDSH الفصل. هنا هو POB UEKUBU، إنه RPZYVYBS DPYUSH؟ yMY OEF ITS VPMSHYE OYZDE Y NBFETY MYYSH YUKhDYFUS ZPMPU oBFBYY, LPFPTSCHK ЪCHHUYF CHPURPNYOBOYEN CH EE UPVUFCHEOOPN UETDGE?

NBTYS chBUYMSHECHOB UOPCHB RTYUMKHYBMBUSH، Y PRSFSH YY FYYOSHCH NYTB RTPCHKHYUBM

EK ЪПЧХЭйК ЗПМПУ ДПУUEТY, УФПМШ ХДБМОВШЧК, YuFP VShchM RPDPVEO VEЪNPMCHYA, Y, PDOBLP, YUYUFSHCHK Y CHOSFOSCHK RP UNSHUMKH, ZPCHPTSEYK POBDETSDE Y TBDP UFY, P FPN, YUFP UVKhDEF US CHUE, YuFP OE UVSHMPUSH, B KHNETYE CHPCHTBFSFUS TSYFSH حول YENMA Y TBMHYUEOOOSCH PVOINHF DTHZ DTHZB Y OE TBUUFBOKHFUS VPMEE OILZDB.

nBFSH TBUUMSCHHYBMB، YuFP ZPMPU EE DPUETY VSHM CHUEMSCHK، Y RPOSMB، YuFP LFP POBYUBEF ObetsDH Y DPCHETYE DPCHETY ABOUT CHPTBEEOYE L TsYOY، YuFP KHNETYBS PTSIDBEF RPNPEY TsY CHCHY OE IPUEF VSHFSH NETFCHPK.

"lBL CE، DPYLB، S FEVE RPNPZH؟ مع UBNB EME TSYCHB، - ULBJBMB nBTYS chBUYMSHECHOB؛ POB ZPCHPTYMB URPLLPKOP Y CHTBHNYFEMSHOP، UMPCHOP POB OBIPYMBUSH CH UCHPEN DPNE، CH RPLPE، Y CH EMB VEUEDH U DEFSHNY، LBL VSHCHBMP CH لها OEDBCHOEK UYUBUFMYCHPK TSYOY - مع PDOB OE RPDSHCHNH FEVS، EUMY V CHEUSH OBTPD RPMAVYM FEVS، DB CHUA OERTBCHDH ABOUT ENME YURTBCHYM، FPZDB VSHCH Y FEVS، Y CHUEI RTBCHEDOP KHNETYI PO LTSYOY RPDOSM: CHEDSH UNETF SH-FP Y EUFSH RETCHBS OERTBCHDB!.. b. إس بدوب يوين فيفي RPNPZH؟

nBFSH DPMZP ZPCHPTYMB UCHPEK DPUETY UMPCHB TBHNOPZP HFEYEOYS, FPYuOP oBFBYB Y DCHB USHCHOB CH YENME CHOINBFEMSHOP UMHYBMY EE. rPFPN POB ЪBDTENBMB Y KHUOKHMB حول NPZYME.

rPMOPYUOBS ЪBTS CHPKOSH CHЪPYMB CHDBMELE، Y ZKHM RKHYEL TBBDBMUS PFFHDB؛ FBN OBYUBMBUSH VYFCHB. nBTYS chBUYMSHECHOB RTPUOHMBUSH، Y RPUNPFTEMB CH UFPTPOH PZOS ABOUT OEVE، Y RTYUMKHYBMBUSH L YUBUFPNKH DSCHIBOIA RKHYEL. "fFP OBIY YDHF, - RPCHETYMB POB. - rHUFSH ULPTEE RTYIPDSF, RHUFSH PRSFSH VHDEF UPCHEFULBS CHMBUFSH, POB MAVYF OBTPD, POB MAVYF TBVPFKH, POB CHUENKH ObKhubef MADEK, POB VEURPLPKOBS; NPTsEF - CHEL RTPKDEF, Y OBTPD أوبكيوفوس، YUFPV NETFCCHHE UFBMY TsICHSHCHNY، Y FPZDB CHJDPIOEF، FPZDB PVTBDHEFUS PUYTPFEMPE UETDGE NBFETY."

NBTYS chBUYMSHECHOB CHETYMB Y RPOINBMB، UFP CHUE FBL Y UVHDEFUS، LBL POB TSEMBMB Y LBL EK VSHMP OEPVIPDYNP DMS HFEYEOYS UCHPEK DKHYY. POB CHYDEMB MEFBAEYE BTPRMBOSHCH، B YI FPTSE FTHDOP VSHMP CHSHCHDHNBFSH Y UDEMBFSH، Y CHUEI KHNETYI NPTsOP CHPTBFIFSH YYENMY L TSYOY ABOUT UPMOEUSCHK UCHEF، EUMY V TBHN MAD EK PVTBFYMUS L OHTSDE NBFETY، TPTsDBAEEK Y PTPPOSEEK UCHPYI DEFEC Y KHNYTBAEEK PF TBBMHLY U OYNY.

POB UOPCHB RTYRBMB L NPZYMSHOPK NSZLPK YENME، YUFPVSH VMYTSE VSHFSH L UCHPYN KHNPMLYN USCHOPCHSHSN. th NPMYUBOYE YI VSHMP PUKHTSDEOYEN CHUENH NYTH-ЪMPDEA، KHVYCHYENH YI، Y ZPTEN DMS NBFETY، RPNOSEEK EBRBY YI DEFULPZP FEMB Y GCHEF YI TSYCHSHI ZMB L RPMKhDOA TKHUULYE FBOL Y CHSHCHYMYY حول NYFTPZHBOSHECH ULHA DPTPZH Y PUFBOPCHYMYUSH CHPM RPUBDB ABOUT PUNPFT Y ЪBRTBCHLH؛ SING FERTSH OE UFTEMSMY CHREDED UEVS, RPFPNH YuFP OENEGLYK ZBTOYPO RPZYYEZP ZPTPDLB KHVETEZUS PF VPS Y ЪBZPDS PFPYEM L UCHPYN CHPKULBN.

pDYO LTBUOPBTNEEG U FBOLB PFPYEM PF NBYOSCH Y RPYEM RPIPDYFSH RP ENME, obd LPFPTPK UEKUBU UCHEFYMP NYTOPE UPMOG. lTBUOPBTNEEG VSHM HCE OE UFPMSH NPMPD, BY VSHM CH MEFBI, Y BY MAVYM RPUNPFTEFSH, LBL TSYCHEF FTBCHB, Y RTPCHETYFSH - UHEEUFCHHAF MY EEE VBVPYULY Y OBUELPNSHCHE, L LPFPTSCHN بواسطة RTYCH SCHL.

LTBUOPBTNEEG RPYEM PVTBFOP. ULHYUOP ENKH UFBMP TSYFSH VEЪ NETFCHSHCHI. pDOBLP على RPYUKHCHUFCHBM، YuFP TsYFSH ENKH FERETSH UFBMP FEN VPMEE OEPVIPDYNP. ohTsOP OE FPMSHLP YUFTEVYFSH OBNETFChP ChTBZB TsYOY MADEK، OHTSOP EEE UKHNEFSH TSYFSH RPUME RPvedsch FPK CHCHUYEK TSYOSHA، LPFPTHA OBN VENPMCHOP UBCHEEBMY NETFCHSHCHE؛ Y FPZDB، TBDY YI CHEYUOPK RBNSFY، obdp yurpmoyfsh chue yi obetsdsch حول yenma، yufpvsh yichpms pukheufhymbush y uetdge yi، reteufbch dschybfsh، oe vshmp pvnbokhfp. NETFCHSHCHN OELPNH DPCHETYFUS، LTPNE TSYCHSCHHI، - Y OBN obdp FBL TSYFSH FERTSH، YuFPVSH UNETFSH OBUYI MADEK VSHMB PRTBCHDBOB YUBUFMYCHPK Y UCHPVPDOPK UHDSHVPK OBEZP OBTPDB Y FEN VSHCHUB ABOUT YI ZYVEMSH.

برهفم.: rMBFPOPCH ب. RPCHEUFYY TBUULBSHCH. ن.: iKhD.MYF.، 1983.

obVPT FELUFB: pMShZB uFBTYGSHCHOB