انظر ما هو "تاو" في القواميس الأخرى. معنى كلمة تاو – القاموس الفلسفي

تاو- الفلسفة الصينية القديمة. معنى القانون: إذا لم تبذل الجهد الكافي في الطريق إلى أي هدف، فأنت لم تحقق هذا الهدف، بل أنت في الطريق إليه، وهذا هو السيناريو المفضل. إذا بذلت، في طريقك إلى نفس الهدف، جهدًا أكبر مما هو مطلوب لتحقيق هذا الهدف، فسوف تحقق النتيجة المعاكسة تمامًا (سوف "تتجاوز" الهدف وتذهب إلى شواطئ مجهولة).

ينعكس قانون الطاو في الأمثال: "أجبر الأحمق على الصلاة إلى الله - سوف يسحق جبهته"، "يحدث أن الحماس يتغلب على العقل"، "إذا كنت في عجلة من أمرك، فسوف تجعل الناس يضحكون".

الاستنتاجات العملية من قانون الطاو:
أ) لا يمكنك فعل أي شيء أكثر من اللازم (الحب، التفكير، الرغبة)
ب) التحرك نحو الهدف دائمًا أفضل من الهدف نفسه (التهديد بالعقاب أفضل من العقاب نفسه).

نتيجة غير سارة لقانون الطاو:ظاهرة الفراغ العميق لدى الناس بعد تحقيق الهدف لاحظها العديد من علماء النفس. ويستمر الفراغ والارتباك وعدم الثقة بالنفس والمستقبل والانزعاج النفسي حتى يحدد الإنسان لنفسه هدفاً جديداً. أي أن الهدف يعمل كخيط إرشادي، كفكرة إرشادية في تنظيم الوجود الإنساني.

يعتبر مؤسس الطاوية هو لاو تزو ("الرجل العجوز الحكيم"، الفيلسوف الصيني، القرن السادس قبل الميلاد). تم توضيح التدريس في كتاب "Tao Te Jing" ("كتاب الطريق والفضيلة")، والفضيلة الرئيسية هي الامتناع عن ممارسة الجنس. "من أجل خدمة السماء وحكم الناس، من الأفضل الالتزام بالامتناع عن ممارسة الجنس، وهو أول مرحلة من الفضيلة، وهذا الأخير هو بداية الكمال الأخلاقي."

10 قوانين لمسار الطاو

قانون الأضداد

حياتنا لا يمكن تصورها بدون الأضداد؛ فهي تحتوي على الولادة والموت، والحب والكراهية، والصداقة والتنافس، واللقاء والفراق، والفرح والمعاناة، والخسارة والمكسب. الإنسان أيضًا متناقض: فمن ناحية، يسعى جاهداً لضمان استقرار حياته، ولكن في الوقت نفسه، يدفعه بعض عدم الرضا إلى الأمام. في عالم الأضداد، يسعى الإنسان إلى إيجاد الوحدة المفقودة مع نفسه ومع الآخرين ومع الحياة نفسها. لكل شيء بداية ونهاية، هذه هي الدورة الأرضية ودورة الحياة. الأشياء، عندما تصل إلى حدها، تنقلب إلى نقيضها. زوج من الأضداد يحافظ على التوازن، والانتقال من طرف إلى آخر يخلق تنوع الحياة. في بعض الأحيان، لكي تفهم شيئًا ما، عليك أن ترى، وأن تعرف عكسه. لا يمكن أن يوجد أحد النقيضين بدون الآخر؛ ولكي يكون هناك نهار، لا بد من الليل.
قانون الخير والشر
لم يتم إنشاء العالم من أجل المتعة فقط. إنه لا يتوافق دائمًا مع أفكارنا عنه ورغباتنا. من لا يستطيع أن يفعل الخير بنفسه لن يقدر الخير من غيره. بالنسبة لأولئك الذين لا يستطيعون رؤية الشر، الشر غير موجود.
قانون المرآة
ما يهيج الإنسان في غيره هو في نفسه. ما لا يريد الإنسان أن يسمعه من الآخرين هو الأهم بالنسبة له أن يسمعه في هذه المرحلة من الحياة. يمكن لشخص آخر أن يكون بمثابة مرآة لنا، حيث يساعدنا على اكتشاف ما لا نراه أو نعرفه عن أنفسنا. فإذا صحح الإنسان ما يهيجه في غيره من نفسه، فلن يحتاج القدر إلى أن يرسل له مثل هذه المرآة. من خلال تجنب كل ما هو غير سار بالنسبة لنا، وتجنب الأشخاص الذين يثيرون فينا مشاعر سلبية، فإننا نحرم أنفسنا من فرصة تغيير حياتنا، ونحرم أنفسنا من فرصة النمو الداخلي.

قانون التفاعل المتسلسل
إذا سمحت لمشاعرك السلبية بالظهور، فإن تجربة غير سارة ستؤدي إلى أخرى. إذا كنت تعيش منغمسًا في الأحلام وأحلام اليقظة، فسوف يتم التخلص من الواقع من خلال عالم الخيال الوهمي. قد يكون من الصعب على الإنسان أن يوقف تدفق أفكاره السلبية وغير المنتجة، وذلك لأن... يكتسب عادة القلق والقلق والمعاناة والحلم، أي. للهروب من الواقع، من حل المشاكل بنشاط. ما تعطيه المزيد من الطاقة، سيكون هناك المزيد. إن الفكرة التي تمنحها وقتك تعمل مثل المغناطيس، وتجذب الآخرين مثلها. من الأسهل التعامل مع فكرة مزعجة واحدة بدلاً من التعامل مع مجموعة من الأفكار الوسواسية. في عملية تواصلنا مع الآخرين، نميل إلى تبني مزاجهم من خلال العدوى العاطفية.
قانون القبول أو الهدوء
الحياة نفسها ليست سيئة ولا جيدة. إن تصورنا هو الذي يجعلها جيدة أو سيئة. الحياة هي ما هي عليه. أنت بحاجة إلى قبول الحياة والاستمتاع بالحياة وتقدير الحياة. ثق بالحياة، ثق بقوة عقلك وإملاءات قلبك. كل شيء سيكون كما يجب أن يكون، حتى لو كان مختلفاً.
قانون الدفع
عليك أن تدفع ثمن كل شيء: مقابل العمل والتقاعس عن العمل. ماذا سيكون أكثر تكلفة؟ في بعض الأحيان تكون الإجابة واضحة فقط في نهاية الحياة، حيث يكون ثمن التقاعس عن العمل أكثر تكلفة على فراش الموت. تجنب الفشل لا يجعل الشخص سعيدا. "لقد حدثت إخفاقات كثيرة في حياتي، وأغلبها لم يحدث أبدًا" - كلمات الرجل العجوز لأبنائه قبل وفاته.
قانون التشابه
مثل يجذب مثل. لا يوجد أشخاص عشوائيين في حياتنا. نحن لا نجذب الأشخاص الذين نريد جذبهم، بل أولئك الذين يشبهوننا.
قانون الطلب
إذا لم تطلب أي شيء من الحياة، فلن تحصل على أي شيء. إذا طلبنا القدر شيئًا مجهولًا، فإننا نتلقى شيئًا مجهولًا. طلبنا يجذب الواقع المقابل.
قانون سيارات الأجرة
إذا لم تكن سائقًا، وإذا كنت تقود السيارة، فكلما أخذوك أبعد، زادت تكلفة ذلك بالنسبة لك. لم تحجز طريقًا، فقد ينتهي بك الأمر في أي مكان. كلما واصلت السير في الطريق الخطأ، كلما صعب عليك العودة.
قانون الاختيار
حياتنا تتكون من العديد من الخيارات. لديك دائما خيار. قد يكون خيارنا هو أننا لا نختار. العالم مليء بالإمكانيات. ومع ذلك، لا توجد عمليات استحواذ دون خسائر. ومن خلال قبول شيء واحد، فإننا نرفض شيئًا آخر. عندما ندخل من باب، نفتقد بابًا آخر. يجب على الجميع أن يقرروا بأنفسهم ما هو أكثر أهمية بالنسبة لهم. ويمكن أيضا تحقيق المكاسب من الخسائر.

الصين بعيدة عن روسيا، وأراضيها شاسعة، وعدد سكانها كبير، وتاريخها الثقافي طويل وغامض إلى ما لا نهاية. بعد أن توحدوا، كما هو الحال في بوتقة ذوبان الكيميائي في العصور الوسطى، أنشأ الصينيون تقليدًا فريدًا لا يضاهى. كانت بلاد "الغبار الأصفر" في العصور القديمة عالما مغلقا، عالما في حد ذاته، ورغم أن الصين لم تفلت من تأثير النظريات والمذاهب الأجنبية (البوذية مثلا)، إلا أن هذا العالم أنتج علوما ومهنا وحرفا فريدة من نوعها. فريدة من نوعها في المملكة الوسطى . لقد استوعبت الصين الأنظمة العرقية والثقافية، وأعادت صياغتها كما لو كانت في فرن لافح، فصهرت كل ما لم يكن صينيا إلى شيء سيُعتبر إلى الأبد صينيا خالصا.

في أوائل عصر هان في الصين، تم إنشاء لوحة متنوعة من الأفكار الدينية والفلسفية والأخلاقية. يتم تشكيلها في مدارس فلسفية ذات تسلسل هرمي معقد وقائد إلزامي لا جدال في سلطته. طورت كل مدرسة منهجها العقائدي الخاص للدولة "المثالية"، ووجهات نظرها الخاصة حول الحاكم "المثالي"، وأفضل سياسة للبلاد. ولكن كانت هناك أيضًا مدارس فلسفية سعت فقط إلى الوصول إلى الكمال الروحي الشخصي ولم تتدخل على الإطلاق في سياسة الدولة الصينية. كان لثلاثة أنظمة فلسفية التأثير الأكبر على تشكيل أسلوب الحياة الصيني عبر التاريخ: التصوف الروحي عند لاو تزو، والتعاليم الأخلاقية والأخلاقية لكونفوشيوس، واللأدرية المثالية التي انتشرت في الصين مع البوذية.

في هذه المقالة سننظر في مفهوم "الطاو" - المفهوم المركزي في النظام الفلسفي عند لاو تزو. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الأفكار حول السلام والفضاء والوئام والإنسان بدأت تتشكل قبل وقت طويل من ظهور الطاوية. يتم تقديمها إلينا من خلال الأساطير القديمة والهتافات وأوصاف الاحتفالات والطقوس (خاصة في عصر تانغ). تم تحديد العديد من أحكام النظام الطاوي المستقبلي في أقدم الكتب الكلاسيكية للتعليم الصيني. وأهم مكان بين هذه الكتب هو "كتاب التغييرات".

يدعي نشأة الكون الأصلي أنه في البداية لم يكن هناك سوى مادة واحدة وعالمية - تشي، التي يُعتقد أنها نفس كوني: تشي ملأ العدم - الفراغ. في اللحظة الكاثونية، تم تقسيم طاقة الفراغ إلى يانغ - مبدأ خفيف ودافئ ويين - مبدأ مظلم وبارد. ثم ارتفع يانغ، كمادة أخف وزنا، إلى أعلى، وغرق يين إلى الأسفل. الطاقة الأولى شكلت السماء - تيان. الطاقة الثانية شكلت الأرض - كون. يانغ ويين مسؤولان عن التوازن في العالم، وتغيير الفصول، وانسجام الكون؛ ومنهم تنشأ كل الأشياء والظواهر في العالم. لذلك، اعتقد الصينيون القدماء أن كل شيء يتميز بالازدواجية، أي مزيج من مبدأين متضادين: الذكر والأنثى، النور والظلام، البارد والدافئ، الخفيف والثقيل، إلخ. إن قياس وجود الين أو اليانغ في شيء معين يحدد خصائص هذا الشيء ويبين جوهره ومعناه ودوره. فإذا تغير مقياس الحضور تغير جوهر الشيء. في الصين القديمة، كان يُعتقد أن تيان اللامحدود واللامبالي كان له حاكمه الأعلى، شانغ دي. يرتبط ظهور هذه العبادة ارتباطًا مباشرًا بتكوين الدولة الصينية. وهكذا، تمامًا كما أن الإمبراطور على الأرض هو "ابن السماء" واحدًا، فهو دائمًا نفس "التنين المولود من جديد"، لذلك يجب أن يكون هناك حاكم واحد في السماء - هذا هو شانغ دي. وفي وقت لاحق، امتلأت السماء السماوية بالعديد من الآلهة والأرواح، الذين تعلم الصينيون "التفاوض" معهم من خلال مراقبة الطقوس والاحتفالات المعقدة والمتنوعة. تتوافق هذه المتطلبات مع أسلوب الدولة، وأسلوب حياة معين: مجتمع، يرتبط أعضاؤه بعلاقات الدم، والأنشطة الاقتصادية المشتركة، والأضرحة، ومقابر الأجداد.

في القرن الخامس قبل الميلاد. المعرفة القديمة لم تعد تتوافق مع الظروف المعيشية المتغيرة. لقد حانت الأوقات العصيبة - عصر جانغو (الدول المتحاربة). لقد تغير العالم إلى درجة لا يمكن التعرف عليها، ولدى الناس انطباع بأن الآلهة والمستفيدين قد تخلوا عنهم. أحد أولئك الذين كانوا على استعداد لمساعدة الناس على التكيف مع الواقع المتغير كان لاو تزو. المعلومات حول هوية السيد غامضة ومثيرة للنقاش. يمكننا الحصول على بعض المعلومات عن الفيلسوف من كتاب “شي جي” للمؤرخ الشهير سيما تشيان، لكنها تبدو أيضًا غير موثوقة. في دراستنا، هذه المعلومات ليست مهمة، فنحن نأخذ في الاعتبار فقط أن لاو تزو كان من كبار معاصري كونفوشيوس وعاش في عصر جانجو.

عند التعرف على النظرة الفلسفية العالمية لاو تزو، ينشأ سؤال منطقي: أين تبحث عن مصادر أفكاره الفلسفية؟

في الوعي الفردي وعقلية المفكر؛

في الظروف التاريخية لوجود الصين المعاصرة.

يعتقد مؤرخو الفلسفة أن تفكيره يمكن وصفه بأنه تأمل تأملي. في أطروحة "تاو دي تشينغ" لاو تزو، في محاولة لاختراق جوهر الظواهر والأشياء، سيقول: "لا يوجد سوى الجمال القبيح، والخير هو الشر فقط". إذا فكرنا بروح الأفلاطونية الحديثة المتأخرة، فلا يمكننا أن نرى الجمال الحقيقي إلا بـ "عيون" العقل، ولن تشعر أرواحنا بالخير الحقيقي إلا عندما تقترب من مطلق الواحد وتذوب فيه. . كما هو الحال في الفكر اليوناني الكلاسيكي لأفلاطون، فإن كل شيء مادي في لاو تزو ليس حقيقيًا. هذه حقيقة منعكسة وواضحة - ظل للعالم الحقيقي للأفكار الخالصة. إن حقيقة أن الواقع الموجود قابل للتغيير، يتم إثباتها، وفقًا للأفلاطونية المحدثة، من خلال وجود مبدأ دائم غير قابل للتغيير، والذي يحتوي على كائن حقيقي.

إن مفهوم "الطاو" هو نقطة البداية لفلسفة لاو تزو بأكملها وأساس ميتافيزيقاه. يشكل المفهوم الذي تشير إليه العلامة الهيروغليفية الحديثة تاو عدة سلاسل دلالية. في الأول - المعنى الأكثر شيوعًا لـ Tao - المسار والطريق والمدار. يتضمن الصف الثاني مفاهيم دلالية مثل الأخلاق والأخلاق والعدالة. وفي الصف الثالث معاني: الكلمة، الكلام، التعليم، الحق، وأسلوب الحياة. بشكل عام، يتكون الهيروغليفية داو من جزأين: "إظهار" - الرأس و "زو" - اذهب. لم يخترع لاو تزو هذا المصطلح، لكنه كان أول من أطلق على الكائن فائق الحواس بهذه الطريقة. لقد وضع المفكر «الطاو» أساسًا لنظامه الفلسفي. لا يمكننا أن نقول ما يشرحه مؤلف كتاب الطاو دي تشينغ. ما هو تاو. سيكون من الأصح أن نقول إن هوكويان ترجم دون وعي تصوراته عن الكون إلى رموز لغوية. لا يمكن معرفة الطاو عقلانيا، بل ظاهريا فقط. لذلك، لكي نفهم الطاو، لا بد من اللجوء إلى التجربة الصوفية، والتغلغل في طبيعة أحاسيسنا الخاصة والاندماج مع الطبيعة، ثم الاتصال بالعالم، وهذا غير ممكن عقلانيا. الطاو ليس له شكل، لكنه موجود في كل مكان، ينتشر "يسارًا ويمينًا"، ووراء كل كائن، كل ظاهرة تكمن البداية التي تميز وجود العالم. لا يمكنك رؤيته بعينيك، ولا يمكن الوصول إليه إلا في لحظة الاستنارة السامية. رجل بسيط في الشارع، حتى أنه يعرف عن تاو، "لا يتعرف عليه" - "عند مقابلته، لن يرى وجهه". بطريقة أو بأخرى، معنى الطاو عميق جدًا لدرجة أنه لا توجد كلمات كافية لنقل المعلومات عنه. دعونا نحاول أن نقول هذا: الطاو مليء بالخلود، وفي نفس الوقت يتعارض مع كل ما هو موجود. من ناحية، الطاو هو الوجود، ومن ناحية أخرى، عدم الوجود. "إن عدم الاسم هو بداية السماء والأرض." لقد كان الطاو موجودًا دائمًا، ويولد نفسه إلى ما لا نهاية. هذه لحظة الفراغ المطلق. إذا كانت الأشياء موجودة بالفعل في العالم المرئي، فهي في الفراغ تكون على شكل إعادة ميلاد محتملة. هذا الفراغ هو مساحة محتملة لا يوجد فيها شيء ووجود كل شيء مسموح به. و"الوجود ينشأ من العدم". وفي الوقت نفسه، تكون الأشياء مخفية في سديم الطاو. إن ولادة الأشياء، بما في ذلك الأفعال والأفكار والشخصيات والأشياء، وبشكل عام كل ما هو موجود في العالم، تحدث كخسارة تدريجية وضرورية وذات مغزى للوحدة: يلد المرء اثنين، واثنين إلى ثلاثة، وما إلى ذلك. إذا بدأنا مرة أخرى في مقارنة هذا الموقف بالفكر اليوناني، فسنجد أسبابا مماثلة في فيثاغورس ساموس. دعونا نعود عقليا إلى الصين. تحدثنا عن مفهوم الطاو. لكن الطاو غير قابل للتجزئة في ذاته، هذه الوحدة تبدو لا نهاية لها في حركتها الدائرية: «في زيادة عشرة آلاف شيء أرى عودتها. هناك أشياء لا تعد ولا تحصى، وكل منها يعود إلى جذره. العودة إلى الجذر تسمى الراحة. وهذا يعني العودة إلى القدر. العودة إلى القدر تجعله لا يتزعزع." وفقًا للطاوية، في الدائرة، يتم استنفاد الأضداد، ويتحولون إلى بعضهم البعض. أين هو الحد الأقصى الإيجابي (يانغ)، والحد الأدنى السلبي (يين). والعكس صحيح. هذا هو الرمز الرسومي الشهير لباغوا. ومع ذلك، فإن المعرفة بأن تاو مخفية وتختفي إلى الأبد - شوان لا تستنفد الأفكار حول جوهر المفهوم. يمكننا أن نقول عن الطاو أنه عالم مضاد. العلاقة الحميمة التي تتعارض مع الشكل الخارجي المرئي للأشياء. فقط في الطاو، التحرر من الوجود، يكمن مصدر الحياة. وبما أن الطاو هو ما قبل الوجود وما قبل الوجود، فهو عظيم وذكي. إن الطاو هو الذي يصنف كل الأشياء، ويؤدي إلى ظهور فسيفساء العالم وسطوعه. وشكل هذا أساس المفهوم الجمالي الأكثر أهمية في الصين. إن العالم الملموس من خلال الحواس هو عالم حقيقي، ولكن خلفه يكمن عالم الطاو الأكثر واقعية. يبدو أن العالم ينهار إلى اثنين من الأضداد - الداخلية والخارجية، والمبدأ الداخلي أكثر قيمة من الخارج، لأنه يسمح لك برؤية الطاو. وبالتالي، فإن العلامات الرئيسية لوجود الطاو في العالم الحقيقي كانت عدم الوجود المنتشر في كل مكان، والتقاعس القاهر، والقوة المولدة للواحد، ودعم العابر، المتلقاة من العالم بما يتجاوز الخير والشر. أضاف التقليد الفلسفي الصيني اللاحق القليل إلى فهم الطاو. نقل كونفوشيوس المصطلح الصوفي إلى عالم الحياة الواقعية. وقال إن الطاو يتجلى في عالم الناس فقط من خلال دي، الفضيلة المتأصلة في الإنسان، أو القدرة على الكمال. يكتسب الإنسان أصالته الإنسانية عندما تتخذ دوافعه العفوية، تحت تأثير "دي"، شكلاً معينًا.

لقد درسنا فقط ميزة معينة لمفهوم الطاو، والتي لا يستنفدها هذا المحتوى بلا شك. ليس من قبيل الصدفة أن يطلق المعاصرون على أطروحة "تاو دي تشينغ" خمسة آلاف من الحروف الهيروغليفية للصمت. ظلت الطاوية تعليمًا نخبويًا أسيء فهمه تمامًا. قصة لاو تزو وكتاباته حزينة، ولكنها منطقية إلى حد ما. في وقت لاحق، رأى الطاويون في أطروحة "تاو دي تشينغ" فقط مبررًا لتجاربهم الكيميائية والباطنية لتحقيق الخلود الشخصي. تمكنت الكونفوشيوسية، باعتبارها تدريسًا أكثر عملية وحيوية، من كسب المزيد من المعجبين بين النخبة الصينية، وانحدر التعاليم الطاوية، الأكثر عمقًا في مساعيها الميتافيزيقية، إلى مستوى الممارسة. على الرغم من ذلك، لا تزال الطاوية تعيش، وتبقى جزءا لا يتجزأ من الثقافة الروحية للصين.

تاو... في الوقت الحاضر، يستخدم هذا المصطلح على نطاق واسع في مجموعة متنوعة من مجالات النشاط، وأصبح مصطلح "فلسفة تاو" شائعًا بشكل متزايد. ولكن لسوء الحظ، كثيرا ما يلاحظ تشويه فهمها الحقيقي. لفهم ما يعنيه، من الضروري أن ننتقل أولا إلى التقليد الطاوي، لأنه في جوهره يكمن الرغبة في فهم الطاو والطبيعة الحقيقية للواقع.

الطاو هو السبب الجذري والمصدر لكل الأشياء. تاو هو الواقع الحقيقي البدائي الموجود كما لو كان خارج حدود واقعنا ومساحتنا وزماننا وبشكل عام أي فئات وأشكال اعتدنا عليها لوصف العالم من حولنا. هذا هو بالضبط ما يشير إليه السطر الأول من Tao Te Ching: Tao ليس مسارًا يمكن تمريره (مسمى، موصوف في الفئات المعتادة) - راجع هذا أدناه بمزيد من التفاصيل.

ومع ذلك، فإن وجود تاو خارج نطاق المألوف، يتخلل الكون بأكمله، وهو موجود في كل مكان، في كل شيء ودائمًا، ويحدد مبدأ وجود كل شيء آخر، وهو في الواقع مجرد أحد مظاهر تاو. بسبب "عالميته الأخرى"، لا يمكن للعقل/الوعي البشري العادي أن يفهم الطاو، لأن الأخير محدود، في حين أن الطاو لا حدود له في الفهم والتجليات.

ولذلك فإن أي محاولة لشرح بمساعدة العقل ما هو خارج حدوده لا معنى لها ومحكوم عليها بالفشل مقدما. تم توضيح هذا المفهوم جيدًا في فيلم "The Matrix" - لا يمكنك فهم ماهية الماتريكس أثناء وجودك بداخله.

يطرح سؤال معقول: كيف إذن يمكن للمرء أن يفهم الطاو إذا كان الوعي عاجزًا في هذا الأمر؟ في الواقع، من المحتمل أن يكون وعينا لا حدود له مثل الطاو، والقيود المفروضة عليه من خلال الواقع الذي نعيش فيه (الجانب ما بعد السماوي من الوجود). منذ الطفولة، نرى هذا العالم، ويتفاعل مع الأشخاص من حولنا، ونشكل نظرتنا للعالم، وشخصيتنا، والأنا، ونعتاد تدريجيًا على إدراك الواقع من خلال منظور صورة العالم الموجودة بالفعل في رؤوسنا. هذا هو القيد. ولفهم الطاو، عليك الابتعاد عنه، "الاستيقاظ"، وتطهير وعيك بما بعد السماء، والعودة إلى وضوح ونقاء وعيك البدائي/روحك البدائية.

كيف تفعل هذا؟ تكمن الإجابة على هذا السؤال في معنى آخر لمصطلح الطاو - الطاو، كطريق، وطريقة، ومجموعة من الممارسات لتحويل جسد الإنسان ووعيه واكتسابهما... الطاو (باعتباره الحقيقة الأسمى، المصدر الأساسي) ). بالفعل في هذا الفهم المزدوج لمصطلح الطاو، تظهر سمة مميزة للفلسفة الطاوية: رفض المفاهيم الواضحة التي لا لبس فيها والتي تحد مرة أخرى من الوعي البشري. بدلا من ذلك، يتم استخدام التلميحات والمؤشرات التي يمكن أن تحرك الشخص نحو الفهم الصحيح، ولكن فقط إذا لم يكن خائفا من فقدان "الأرض الصلبة" للمفاهيم الراسخة وتوقف عن التشبث بـ "النعال القديمة" للنظرة العالمية المعتادة.

تكمن فلسفة الطاو في فهم لانهائيته، واستحالة إحاطته بأطر وقواعد محددة مسبقًا. لذلك، فإنها تتبع نهجًا مرنًا للغاية لتحسين التطوير الذاتي للشخص وشرح المفاهيم المختلفة. وفي الوقت نفسه، من الضروري دائمًا أن نتذكر أن ما يتجلى ويعبر عنه ليس الحقيقة النهائية، ولكنه مجرد وسيلة للإشارة إلى اتجاه الحركة الضروري للممارس هنا والآن، عند مستوى معين من المهارة. وهنا من المهم جدًا مع مرور الوقت عدم الخلط بين "الإصبع والقمر الذي يشير إليه".

تذكر أن أي مفهوم لا لبس فيه (حول أصل العالم والإنسان، حول ما يجب أن يكون عليه المسار، والممارسة، وما إلى ذلك) يحد فقط من الشخص، لأن الأعلى (طاو) لا يمكن أن يكون محدودًا ولا لبس فيه.

وبالتالي، إذا لم نتعلق بالكلمات، فيمكن استخدام أي كلمة لفهم أعمق للطاو. لكن إذا تشبثنا بالكلمات، فلن نصل أبدًا إلى الحقيقة، لأننا سنكون دائمًا مقيدين بها.

دعونا نفكر في الكتابة الهيروغليفية للطاو، لأنها تحتوي بالفعل على فلسفة عميقة، وفهمها مهم جدًا للممارسة الصحيحة للطاو. يتكون الهيروغليفية من جزأين: اليسار واليمين. يمكن تقسيم الجزء الأيمن بدوره إلى قسمين: العلوي والسفلي.

الجزء العلوي الأيمن يعني "الكون الواحد"؛ يرمز الخطان الموجودان في الأعلى إلى . وهذا يعني أن الكون بأكمله (الكون) يتكون من قوتين قطبيتين، وفي الوقت نفسه يظل كلًا واحدًا. الجزء السفلي الأيمن يعني "نفسي" (自)، وبالنظر إليه بعناية، يمكنك أن ترى أن الهيروغليفية عبارة عن مستطيل، يوجد بداخله ثلاثة قطاعات. ولكن، وفقا للتقاليد الطاوية، فإن الشخص ("أنا نفسي") لديه: جينغ، تشي وشين، بالإضافة إلى ثلاثة مراكز الطاقة الأكثر أهمية - دانتيان (السفلي، الأوسط والعلوي)، والتي تمثل مستويات مختلفة من واقع الواقع. الوجود الإنساني. هذا هو الثالوث الذي يرمز إليه الهيروغليفية "أنا نفسي"، والذي يجب أن يتحقق من خلال ممارسة الكيمياء الداخلية.

يوجد في أعلى المستطيل خط عمودي يقع في المنتصف تمامًا وهو حلقة الوصل بين الهيروغليفية العلوية والسفلية. وهذا يعني أنه عندما تتحد الكنوز الثلاثة وعندما تفتح القناة المركزية (الوسطى) لـ Zhong Mai ويتم تحقيق "وحدة الثلاثة الأصلية"، تفتح "قناة روحية"، مما يجعل من الممكن فهم "الكون الواحد". ". من هذه اللحظة فصاعدا، يصبح الإنسان والكون واحدا. بعد كل شيء، فقط من خلال إدراك حالة الواحد، يفهم الشخص طبيعته الحقيقية، وهو هدف تطوره الروحي.

من خلال ربط الهيروغليفية السفلية والعلوية، نحصل على واحدة جديدة، تعني "الرأس" (首) وترمز إلى حقيقة أن العالم كله "في رأسنا"، أي. هو خلق عقلنا / وعينا. من الصعب حتى قبول هذا البيان، ناهيك عن فهم عمقه ومعناه بالكامل.

تتم ترجمة الجانب الأيسر من شخصية Dao على أنها "حركة"، "انطلق مع توقف"، "مسار" (辶). وهذا يعكس الجانب الثاني من مصطلح الطاو، باعتباره طريقًا للتقدم نحو فهم الطبيعة الحقيقية للكون.

بعد طرح السؤال "ما معنى الحياة؟"، يبدأ الشخص في البحث عن طريق، عن تقليد يمكن أن يساعده في العثور على الإجابة. إذا تم اختيار المسار بشكل صحيح، فإن المبتدئ يبدأ أولا وقبل كل شيء في دراسة نفسه، وتطوير جوانبه الجسدية والحيوية والروحية. من خلال مواصلة دراسته، أدرك أن التقسيم إلى "أنا" و"الطبيعة" هو تكييف ما بعد السماء. ولذلك فهو يسلك طريق توحيد الجزئيات إلى الواحد، منتقلاً من «الفروع إلى الأصل الأصلي»، ويتبع الحركة العكسية من الظاهر إلى الأصل. في سياق الممارسة الصحيحة، تتحد القوى الخارجية الثلاث (السماء والأرض والإنسان) والقوى البدائية الداخلية الثلاث (جينغ، تشي، وشين)، ونتيجة لذلك يصبح الممارس كائنًا مستنيرًا خاليًا من أي شيء. الغموض ويفهم الطاو. الشخص الذي وصل إلى هذا المستوى من الإدراك في التقليد الطاوي يُسمى بالخالد السماوي الحقيقي.

الآن دعونا ننتقل إلى واحدة من أهم الأطروحات الطاوية، والتي تحظى بالتبجيل في جميع المدارس الطاوية. هذه "" (أطروحة عن الطاو والتي)، وهناك في §1 يقرأ السطر الأول كما يلي:

道可道非常道 - والذي يُقرأ باسم "DAO KE DAO FEI CHAN DAO".

ليس من السهل بالنسبة لنا فحسب، بل بالنسبة للصينيين أيضًا أن يفهموا ماهية هذه العبارة، لكننا سنحاول تحليلها قليلاً. "تاو" ( 道 ) هنا تعني "الطريق" الذي ينبغي معرفته وفهمه من خلال الممارسة الداخلية، وكذلك من خلال عملية الحركة نفسها. "كى" ( 可 ) - تعني "يجوز" أو "الاحتمال". "فاي"( 非 ) - يعني "لا" ، أي. النفي. "تشان" ( 常 ) - تعني "باستمرار". وبالتالي، يمكنك محاولة إنشاء مجموعات محتملة بنفسك، مع مراعاة الكلمات المرادفة.

وبعد عدة محاولات، يمكنك أن ترى أن ليس كل شيء بهذه البساطة وأن الترجمة الحرفية البسيطة هنا لن توضح الكثير والمطلوب أولاً هو ترجمة ذات فهم دلالي لما يقال في هذه العبارة. وبما أن كل مترجم لديه فهمه وأولوياته الخاصة، فقد تكون الترجمات مختلفة ويمكن أن تكون كل واحدة منها صحيحة من الناحية الظرفية بطريقتها الخاصة. فيما يلي العديد من الترجمات الشائعة لعبارة "Dao ke Dao fei chang Dao":

1. الطريق الذي يمكن السير فيه ليس طريقًا دائمًا. (تورتشينوف)
2. في المسار الذي يمكن للمرء أن يتبعه، لا يوجد شيء من مسار الطاو الأبدي (تورتشينوف)
3. الطاو الذي يمكن التعبير عنه بالكلمات ليس الطاو الدائم. (يانغ هينج شون)
4. الطريق الذي ينتهي بهدف لا يمكن أن يكون المسار الأبدي. (كوفشينوف)
5. اختيار واحد من الطاو - الطاو ليس دائمًا. (يو كانغ)
6. يتكون المسار الثابت من إمكانية اختيار المسار واستحالة اختيار المسار. (فينوغرودسكي)
7. الطاو الذي يمكن التعبير عنه ليس الطاو الدائم (لوكيانوف)
8. يمكن التعبير عن الحقيقة بطريقة غير عادية. (الهائم)

تكمن صعوبة أخرى في الترجمة في حقيقة أنه في اللغة الصينية القديمة لا توجد تصريفات، وتصريفات، وزمن محدد وجنس، بالإضافة إلى الغياب المتكرر لأدوات العطف (كما لو، مثل، نعم، حتى، بالكاد، إذا، نفسه، و، أو، هكذا، كيف، بطريقة أو بأخرى، متى، سواء، أو، وما إلى ذلك). كل هذا يعطي نطاقًا واسعًا جدًا للترجمة المحتملة، حيث يمكن أن يكون معنى النص المترجم مشابهًا أو مختلفًا تمامًا. لذلك، ينبغي أن يكون مفهوما أنه من حيث المبدأ، لا يمكن أن يكون هناك ترجمة صحيحة تماما هنا، تماما كما هو الحال عندما يقرأ الصينيون أنفسهم النص الأصلي، يمكن فهم النص بشكل مختلف تماما. لذلك، تتحدث جميع المدارس التقليدية عن أهمية المعلم الحي الذي يمكنه توضيح جميع الفروق الدقيقة في النظرية والفلسفة وكيفية فهمها في مدرسة معينة.

نتيجة لذلك، يجب أن نتذكر أنه في الطاوية هناك العديد من المدارس المختلفة مع منهجياتها وأساسها الفلسفي، ولا يمكن تجميعها جميعا، معتقدين بسذاجة أن كل شيء يجب أن يكون هو نفسه في كل مكان. لذلك، على سبيل المثال، ما هو صحيح في مدرسة Zheng Yi قد لا يستخدم أبدًا في Quan Zhen، والعكس صحيح. وفي مدرسة وانغ تشونغيانغ وتشانغ بودوان، كانت هناك مناهج ووجهات نظر مختلفة تمامًا حول مكان بدء الممارسة، على الرغم من حقيقة أن كلتا مدرستيهما تعودان إلى البطريرك لو دونغبين. ويمكن أن تستمر مثل هذه الأمثلة لفترة طويلة جدًا.

وبما أن شعبنا ليس على دراية تماما بتاريخ المدارس الطاوية المختلفة، بعد أن تعلم موقف مدرسة واحدة، فإنهم يعتقدون على الفور بسذاجة أن هذا يجب أن يكون هو الحال مع الآخرين (وهذا لا ينطبق فقط على الممارسة، ولكن أيضا على وجهات النظر الفلسفية حول العالم، على الشخص، على تفسير المصطلحات المختلفة، وما إلى ذلك) والبدء في إثبات الآخرين بشكل متعصب أنهم على حق بشكل لا لبس فيه، دون أن يدركوا أن هذا يشير فقط إلى ضيق أفقهم.

نقدم أدناه عدة أجزاء من أطروحة لاو تزو "طاو تي تشينغ" لمحاولة سماع وفهم رؤيته للطاو:

§ 14

ترجمة إي تورشينوف:

أنظر إليه ولا أراه - أسميه الأدق.
أستمع إليه ولا أسمع - يسمونه الأكثر هدوءًا.
أمسكت به، لكنني لا أستطيع الإمساك به - سأسميه بعيد المنال.
لا يمكن تفسير هذا الثالوث بالكلمات: فهو فوضوي ومتحد. أعلىه غير مضاء، أسفله غير مظلم. إنه يمتد ويتجعد، لكن لا يمكنك تسميته؛ تعود إلى غياب الوجود.
لذلك يقولون: مظهر بلا شكل، وصورة غير مادية.
ولهذا السبب يقولون أشياء غامضة وغامضة.
لا أرى البداية عندما أسير نحوها، ولا أرى النهاية عندما أسارع وراءها.
أنا متمسك بمسار تاو القديم وبالتالي أتحكم في ما هو موجود الآن. أستطيع أن أفهم المبدأ القديم وأسميه أسس طريق الطاو.

ترجمة يانغ هين شون:

أنا أنظر إليه ولا أراه، ولذلك أسميه غير مرئي. أستمع إليها ولا أسمعها، لذلك أسميها غير مسموع. أحاول الإمساك به ولا أستطيع الوصول إليه، لذلك أسميه الأصغر. ولا داعي للاجتهاد في معرفة مصدر ذلك، فهو واحد. أعلىه غير مضاء، أسفله غير مظلم. إنه لانهائي ولا يمكن تسميته. ويعود إلى العدم من جديد. ولذلك يسمونه صورة بلا أشكال، صورة بلا كائن. ولهذا السبب يسمونه غير واضح وضبابي. أقابله ولا أرى وجهه، أتبعه ولا أرى ظهره.

ترجمة أ. لوكيانوف:

أنظر إليه - لا أراه، أسميه "غير مرئي".
أستمع إليه - لا أسمع، أناديه باسمه "صامت".
أمسكت به - لم أجده، أسميه بالاسم "مخفي".
وهذه الثلاثة لا يمكن تمييزها لأنها مختلطة
وشكل واحد.
أعلاه ليس فاتحاً، وأسفله ليس مظلماً، يتجعد باستمرار،
[لا] يمكن تسميتها.
[لقد] وجدت ملجأ في غير المادي.
هذه صورة بلا صورة، صورة بلا جسد.
هذا هو الخليط الضبابي.
أمشي نحوه، لكني لا أرى وجهه (رأسه).
أتبعه - لا أرى ظهره (الذيل).
فقط من خلال اتباع الطاو القديم في الحكم بثبات
الموجودة اليوم، يمكن للمرء أن يتعرف على البداية القديمة.
هذه هي اللحمة (الخيط الموجه) للطاو.

ترجمة ب. فينوغرودسكي:

تنظر إليه دون أن تراه.
أطلق على الاسم: "ملخص".
تستمع إليه دون أن تسمعه.
سمها: "متفرق".
يمكنك الإمساك بها دون الإمساك بها.
سمِّيه: «اللطيف».
لا يمكن تحديد هذا الثالوث عن طريق طرح الأسئلة.
السببية:
وبالاختلاط يدركون شيئًا واحدًا.
عندما تتحرك للأعلى فهي ليست خفيفة.
عند التحرك للأسفل ليس الظلام.
مثل الخيط المنزلق.
لا يمكن تعريفه بالاسم.
العودة المتكررة
إلى حالة من غياب الأشياء.
يتم تعريف هذا:
يرتجف ويتلألأ.
تتجه نحوه دون أن ترى رأسه.
أنت تتبعه دون أن ترى ظهره.
استخدم طريق العصور القديمة
للسيطرة على وجود هذه اللحظة.
تكون قادرة على معرفة بداية العصور القديمة.
يتم تحديد ذلك من خلال:
خيط إرشادي.

§ 25

ترجمة إي تورشينوف:

هذا هو الشيء الذي تم إنجازه في الفوضى، وُلد قبل السماء والأرض!
أيها الصامت! يا عديم الشكل!
تقف وحدك ولا تتغير، تحيط بكل ما هو موجود ولا تفنى!
يمكن أن يطلق عليك اسم أم الإمبراطورية السماوية. لا أعرف اسمك، لكن، بالإشارة إليه بعلامة، أدعوك بالطريق تاو. بذل جهد، وأنا أدعو لكم عظيم.

ترجمة يانغ هين شون:

هنا شيء ينشأ في الفوضى، ولد قبل السماء والأرض! أيها الصامت! يا عديم الشكل! إنها تقف وحدها ولا تتغير. إنه يعمل في كل مكان وليس له أي حواجز. يمكن اعتبارها والدة الإمبراطورية السماوية. لا أعرف اسمها. وأشير إليه بالهيروغليفية، وسأسميه تاو.

ترجمة أ. لوكيانوف:

هناك شيء يشكل الفوضى، ويعيش قبل السماء والأرض.
صامت! فارغ!
يقف وحيدًا، لا يتغير، يدور داخل نفسه بلا كلل.
يمكنك اعتباره أم السماء.
لا أعرف اسمه.
أعطيه لقبًا - أسميه داو.
أختار له اسمًا - أسميه عظيمًا

ترجمة ب. فينوغرودسكي:

إن الشيء الموجود في الوجود يتكون من دوامة لا شكل لها.
ولد قبل السماء والأرض.
في صمت، في هدوء.
يقف بشكل مستقل، دون تغيير.
يتحرك في دورات دون أن يموت.
هذه هي الطريقة التي يمكن بها تحقيق مبدأ التوليد في الإمبراطورية السماوية.
جوهري لا يعرف هذا الاسم.
دعنا نشير إليها بعلامة "المسار".
في محاولة للعثور على اسم له، دعونا نعرفه على أنه "عظيم".

§ 21

ترجمة إي تورشينوف:

الطاو شيء من هذا القبيل: غير واضح وغامض، مجهول الهوية وضبابي.
أيها الغامض! يا غامض!
هناك صور في المركز الخاص بك.
يا عديم الوجه! يا ضبابي!
هناك أشياء في مركزك

ترجمة يانغ هين شون:

الطاو غامض وغير مؤكد. إلا أن غموضها وعدم يقينها يحتويان على صور. إنه ضبابي وغير مؤكد. لكن في غموضها وعدم يقينها، تختبأ الأمور.

ترجمة أ. لوكيانوف:

الطاو شيء غامض، لا يمكن تمييزه!
أوه، لا يمكن تمييزه! يا ضبابي!
أنه يحتوي على الصور داخل.
يا ضبابي! أوه، لا يمكن تمييزه!
الأشياء محتواة بداخله.

ترجمة ب. فينوغرودسكي:

ويتحقق الطريق في الأشياء
تمامًا مثل الخفقان، تمامًا مثل الرفرفة.
وهنا رفرفة، وهنا وميض.
وفي الجوهر وجود الصورة.
وهنا وميض، وهنا رفرفة.
وفي القلب وجود الشيء.

يوم هادئ ومشمس. أوراق ساكورا تطير مع الريح المنعشة. راهب يجلس في المعبد في وضع ثابت وينظر إلى لا مكان بتعبير منفصل. جسده مسترخٍ وتنفسه بطيء ومُقاس. يبدو أن هناك فراغًا وامتلاءً في كل مكان حوله. لا توجد ظاهرة واحدة يمكن أن تؤثر على انغماس هذا الراهب العميق في أسرار نفسه.

وهذا يستمر لفترة طويلة. الشمس، بعد أن التقت بأشعةها، شخصية وحيدة، بدأت بالفعل في قول وداعا. في هذه اللحظة يعود جسد الراهب إلى الحياة ويبدأ في الحركة. الصحوة بطيئة، وتستغرق وقتا طويلا للوصول إلى حواسك بالمعنى الكامل للكلمة. الآن نهض ومشى بهدوء على طول الطريق المؤدي إلى منزل صغير. طعام بسيط ونفس الغرفة ينتظره هناك. لا يوجد شيء غير ضروري في بيت الراهب، فقط ضروريات الحياة.

لقد كانت رحلة قصيرة عبر الزمن لرؤية صورة المفكر الكبير لاو تزو وجوهر تعاليمه التي أصبحت واحدة من المبادئ الثلاثة الرئيسية

من هو لاو تزو؟

وفقا للأسطورة، هذا هو الابن الذي ولدته امرأة تحت شجرة البرقوق. حملته لمدة 81 عامًا وأنجبته من خلال وركها. لقد ولد عجوزًا ورأسه رمادي. فاجأ هذا المرأة كثيرًا، وأطلقت عليه لقب "الطفل العجوز"، وهو ما يعنيه لاو تزو باللغة الصينية. وهناك أيضًا تفسير آخر لاسمه - "الفيلسوف القديم". وكانت ولادته عام 604 قبل الميلاد.

ومن الجدير بالذكر أنه لا توجد معلومات موثوقة عن حياته ومولده. لا تزال الأبحاث جارية حول ما إذا كان هناك شخص بهذا الاسم على الإطلاق. لذلك نقدم هنا البيانات عنه المكتوبة في المصادر الموثوقة.

كشخص بالغ، خدم لاو تزو الإمبراطور وكان مدرسًا للمكتبة خلال عهد أسرة تشو. لسنوات عديدة، دراسة وقراءة الرسائل القديمة، نضج المفكر واكتسب الحكمة. ولأنه في سن الشيخوخة، قرر مغادرة وطنه وذهب إلى الغرب ممتطيًا ثورًا أخضر. عند نقطة التفتيش الحدودية أوقفه خادم الإمبراطور وتعرف على المفكر العظيم. وطلب من الحكيم أن يترك حكمته للأجيال القادمة قبل أن يغادر. وبناء على هذا الطلب تم تأليف كتاب لاو تزو الشهير "طاو تي تشينغ". ويبلغ طوله خمسة آلاف حرف هيروغليفي.

مفهوم الطاو

تاو تعني حرفيا "الطريق". أساس كل الأشياء والقانون الذي يحدث به كل شيء في هذا العالم. متعددة الأوجه وعميقة لدرجة أنه من المستحيل وصفها بالكلمات على وجه التحديد. يُشار أحيانًا إلى هذا المفهوم على أنه القوة التي تحرك العالم. ليس لها بداية ولا نهاية. إنه موجود في كل ذرة من الوجود، ويتخلل العالم من خلاله وعبره. وبدون هذه القوة يكون المستقبل مستحيلاً وينهار الماضي. هي التي تحدد مفهوم "الآن" كطريقة للوجود.

في أطروحته عن الطاو، يصف لاو تزو كيف تحرك القوة العالم بأسره وتملأ جميع الكائنات. يتم تحديد بنية العالم بالكامل من قبل الطاو، ولا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. ولكن في الوقت نفسه، فإن تاو هو عدد لا حصر له من الخيارات التي يمكن أن يتخذها المسار الذي يمكن أن يتخذه وجود كائن منفصل. لذلك، هناك آراء أنه بمساعدة هذا الكتاب يمكن لأي مخلوق أن يحصل على الخلود. وينبع هذا من حقيقة أن الطاو، الطريق الذي يجب على الإنسان أن يتبعه، يمكن أن يؤدي إلى المصدر الأبدي للحياة.

مفهوم "دي"

إن كل التغيرات في العالم تنتج عن أنماط معينة، أو بعبارة أخرى، عن طريق الطرق بين الماضي والمستقبل. هذا المسار يجسد الطاو. في الوقت نفسه، تتجلى هذه القوة من خلال جانب آخر من هذا العالم - دي. ومن هنا جاء عنوان الكتاب "طاو تي تشينغ".

إن مفهوم "دي" هو خاصية أو مفهوم مثالي لوجود كل شيء في هذا العالم. يتجلى الطاو في الواقع من خلال وجود دي. وهذا هو الخيار الأفضل لتجلي المادة، وهو التدفق من شكل إلى آخر عبر مسار الطاو. تصف بعض التفسيرات تشابه هذا المفهوم مع تحديد كيفية وجود الكائن، وإلى حد ما يردد هذا المفهوم.

تصف الأطروحة الوجود الصحيح للإنسان الذي يجسده دي. إذا تخلص المرء من العواطف والكبرياء والتجاوزات وغيرها من الرذائل، فسيتم فتح الطريق إلى الحياة المثالية للإنسان، حيث سيتم ملؤه بالطاقة من خلال دي.

عن ماذا يتحدث كتاب "تاو تي تشينغ"؟

العنوان يعني "كتاب الطاو". أخذ المؤلف على عاتقه وصف ما يسيطر على العالم كله. تتكون هذه الرسالة من أقوال فردية وأوصاف قصيرة. إنه مكتوب باستخدام أحرف صينية قديمة جدًا، والتي نسيها السكان المعاصرون تقريبًا. الموضوع الرئيسي للأطروحة، إذا جاز التعبير، هو وصف لكيفية التصرف والعيش والشعور في هذا العالم من أجل الكشف عن التنوير الحقيقي للإنسان.

وفقا لوصف لاو تزو، فإن الطاو هو شيء مجهول الهوية، ومع ذلك، يمكن أن يتشكل في كل شيء. وأي محاولات لملاءمة هذا المفهوم في إطار محدد تواجه تناقضات. الظاهرة لها شكل لكنك تنظر إليها ولا تراها. مكتوب عن الطاو أنك تسمعه، لكن لا يمكنك سماعه، تلتقطه، لكن لا يمكنك التقاطه.

مثل هذه التناقضات تسير مثل الخيط الأحمر في النصوص. العامل الرئيسي في هذا الموقف هو رغبة المؤلف في وصف ما هو أبعد من فهم الشخص العادي الذي اعتبر نفسه كذلك. إذا حاولت تعريف مفهوم ما، فإنه يفلت حتماً، ويأخذ مظهراً أو مظهراً مختلفاً. ونتيجة لذلك، هناك محاولات في النصوص لوصف الطاو بأنه شيء غامض وممل.

الطاوية

وبناءً على هذه الرسالة المكتوبة، نشأ دين كامل يحمل نفس الاسم. لقد حاول أتباع هذا التعليم أن يدركوا العمق الكامل لمعنى ما ورد من خلال التخلي والامتثال لأسلوب الحياة الموصوف. وفي كثير من الأحيان كانت تفسيرات ما ورد مختلفة، ودخل كثير من الرهبان في جدال حول معنى ما كتب. أعطى هذا الوضع زخما لانتشار مدارس الطاوية المختلفة، التي فهمت جوهر ما هو مكتوب بطرق مختلفة.

بمساعدة التدريس، يمكنك أن تفهم أن الطاو هو اتصال العقل البشري بحكمة الطبيعة. وهذا هو الهدف الرئيسي للعديد من المتابعين الذين قدموا تقنيات مختلفة لتسريع هذه العملية. تم تطوير مجمعات تمارين الجمباز وتقنيات التنفس. وقد اكتسبت هذه الأساليب شعبية كبيرة في الطريقة الحديثة لفهم الكتاب المقدس القديم.

تعاليم الطاوية

من خلال تقييم مُثُل الطاوية، يمكن للمرء أن يفهم أن الدور الرئيسي فيها يلعبه الهدوء والبساطة، وكذلك الانسجام والطبيعية في السلوك البشري. تعتبر جميع محاولات العمل النشط بلا معنى ولا تؤدي إلا إلى إهدار الطاقة. عندما تتواجد على أمواج تدفق الحياة، لا تكون هناك حاجة إلى جهد، فهو فقط يعيق الطريق. ومن الهدوء يأتي السلام في المجتمع والحياة المتناغمة للجميع.

في بعض الأحيان يتم تشبيه الأفعال بالمياه التي لا تعيق حركة أي شخص وتتدفق حول العوائق. يجب على الشخص الذي يريد القوة والقوة أن يتبع مثال الماء الذي يتدفق لكنه لا يتدخل. لتحقيق نتائج أفضل في الحياة، عليك أن تسير مع التيار وتحاول ألا تعطل التدفق بأفعالك. أيضا، وفقا للأطروحة، لا ينبغي أن يكون لدى الشخص الإدمان. لقد أعموه وخلقوا الوهم بأنه لا يستطيع العيش بدونهم.

طريق الجميع في الطاوية

فإذا كان الإنسان مدفوعاً بالهوى أو مفرطاً في تصرفاته وأمانيه، فهو بعيد عن طريقه الصحيح. أي مرفق بالأشياء الأرضية يخلق الظروف التي يبدأ فيها الشخص في خدمة نفسه، ولكن أشياء محددة. وهذا ممكن إذا لم تستمع إلى تطلعات الروح ولم تبحث عن طريقك.

يسمح لك الموقف المنفصل تجاه الثروة المادية والملذات بسماع صوت روحك، ووفقًا له، ابدأ طريق تاو تزو - طريق الحكيم. في هذا الطريق ليس هناك شك حول ما إذا كان هو الطريق الصحيح. فيصبح الإنسان مرتاحاً ويصير عقله أكثر صفاءً. إذا بقيت في تفكير طويل واستمعت إلى صوتك الداخلي، فسوف تفهم مع مرور الوقت العالم باعتباره مادة عالمية لحياة كل كائن.

إدارة عدم الفعل

عندما حكمت الصين، كانت التنمية في البلاد مستقرة وهادئة. اعتمد القادة مبدأ الطاوية، الذي يعني ضمنا أنه ليست هناك حاجة للتدخل في تنمية المجتمع. إن تقاعس السلطات فيما يتعلق بالحكم سمح للناس بالعيش في سلام وازدهار. لقد استخدموا قوتهم لتطوير وتحسين الظروف المعيشية.

الكتاب المعاصرون والطاوية

لقد اعتمد العديد من مدربي النمو الشخصي والنجاح مبادئ الطاوية في ممارساتهم. تصف إيرينا خاكامادا في كتابها “طاو الحياة” المبادئ المأخوذة من هذا الدين. ووفقا لها، فقد قدمت مقتطفا معينا من النص بأكمله. لا تنطبق جميع الأحكام بالتساوي على الشخص الروسي والشخص الصيني. لذلك، يوجد الآن عدد كبير جدًا من هذه الأدلة المُجردة. "طاو الحياة" هو كتاب إرشادي. فهو يصف على وجه التحديد قدر الإمكان المبادئ القديمة التي ينبغي اتباعها من أجل حياة متناغمة.

بالإضافة إلى ذلك، يتم نشر ترجمة كاملة واحدة على الأقل لأطروحة من لغة قديمة إلى لغة حديثة كل عام. كلهم يمثلون تفسيرًا آخر للحقائق التي تمت كتابتها منذ أكثر من ألفين ونصف ألف عام.

كما تقدم خاكامادا إيرينا كتابها “طاو الحياة” كأحد الترجمات، لكنه تم إعداده أكثر للشعب الروسي.

المتابعين الذين يكتبون كتابهم "تاو"

واحدة من أتباع الطاوية الشهيرة هي آنا أفريانوفا، التي تنشر كتبا تحت اسم مستعار لينغ باو. لقد قامت بعمل رائع في فك رموز النصوص الطاوية. لديه فهمه الخاص لهذا الدين ويكتب تكملة لكتاب "الطاو". كان باو لينغ يدرس الطرق التي يمكن للبشر من خلالها تحقيق الوعي الفائق لسنوات عديدة. بالإضافة إلى أنها تتناول أيضًا قضايا العقل الباطن وخلود العقل البشري.

يصف باو لينغ أسرار الطاو بنفس أسلوب النصوص الأصلية للاو تزو. وبفضل التطوير الشامل والممارسات الطويلة حول العالم، طورت نظامها الخاص لفهم هذا الدين. وهذا أحد الاختلافات عن الطريقة التي تكتب بها إيرينا خاكامادا، التي تعتبر "تاو" الخاصة بها أكثر عملية.

فنون الدفاع عن النفس

ظهرت فنون الدفاع عن النفس أيضًا على أساس التحسن الروحي. وكان أحدهم هو Vovinam Viet Vo Dao، والذي يعني حرفياً "المسار القتالي لفيتنام".

نشأ هذا الفن القتالي بين عشاق القتال في القرية وسرعان ما تطور ليصبح هواية كاملة للشعب الفيتنامي. بالإضافة إلى تقنية الضربات والاستيلاء، تم ممارسة التدريب الأخلاقي والروحي العالي هناك. تم وضعها على رأس كل التكنولوجيا. من المعتقد أن محارب فيتنام فو داو بدون أساس روحي لن يتمكن من هزيمة العدو.

الطاقة "تاو"

يعتمد المسار على طاقة "Qi". إنها، وفقا للكتاب المقدس، هي الطاقة المطلقة لجميع الكائنات الحية في هذا العالم. هناك مفهوم "تشي"، الإنسان والعالم كله الذي يحيط به. تساعد هذه الطاقة الإنسان على إقامة اتصال بينه وبين العالم من حوله.

لقد طور الطاويون تقنية كاملة لفهم قوة "تشي". يعتمد على التنفس الصحيح باستخدام التاي تشي. هذه مجموعة من التمارين والتقنيات التي تساعد الجسم على الحصول على الطاقة. يمكن للطاويين الأكثر موهبة الذين مارسوا هذه التقنية البقاء بدون ماء أو طعام لفترة طويلة. وكانت هناك أيضًا حالات وصلت فيها إلى حدود لا يمكن تصورها.

هناك العديد من التقنيات في الطاوية التي تساعد في استعادة الاتصال بطاقة تشي. إنها جزء من أقدم تقنيات كيغونغ. بالإضافة إلى ممارسات التنفس الطاوية، يتم استخدام فنون الدفاع عن النفس والتأمل. تم تصميم كل هذه الأنظمة لخدمة غرض واحد - ملء طاقة تشي وفهم الطاو.

قنوات ملء الإنسان بالطاقة

وفقا للأطروحة، يمكن لأي شخص الحصول على الطاقة في أي وقت وفي أي مكان يريده. للقيام بذلك، يستخدم قنوات خاصة. لكن ليس كل الناس يعملون بمستوى جيد. في كثير من الأحيان، تكون مسارات الطاقة مسدودة بسبب سوء التغذية ونمط الحياة المستقر. يتضمن النموذج الحديث للإنسان استخدام التقدم التكنولوجي حتى لا يهدر طاقته. طريقة الحياة هذه تنطوي على العديد من العواقب السلبية. يصبح الشخص سلبيا وغير مهتم بالتطور. الجميع يفعل الأشياء والأجهزة له. يصبح مجرد مستهلك.

مع الاستهلاك المنخفض، تصبح قنوات طاقة الطاو تي مسدودة، ويصبح الشخص حرفيًا معتمدًا على المنشطات الخارجية. قد تكون هذه مواد كيميائية أو طرق أخرى.

يتم استخدام تقنيات خاصة لتنشيط القنوات وتوسيعها. أنها تمثل النظام الغذائي وتكوينه المحدد. تتيح لك التمارين الخاصة تطوير العمود الفقري وأجزاء أخرى من الجسم. من خلال العمود الفقري يمر تدفق الطاقة الرئيسي والأكبر. ولذلك، يتم إيلاء اهتمام خاص له.

الشفاء الذاتي من خلال الاستماع إلى الجسم

لقد تعلم العديد من الممارسين من كتاب "الطاو" أسرار كيفية الاستماع إلى الجسم وفهم عمل الأعضاء الداخلية. مثل هذا الإتقان متاح فقط لأولئك الذين مارسوا التقنيات الطاوية لفترة طويلة. وبعد الوصول إلى مستوى معين يبدأ الإنسان بالشعور بجسده بالمعنى الحرفي للكلمة. يبدو أن جميع الأعضاء تتحول إلى نظام يمكن تغييره من أجل الشفاء.

في بعض الأحيان يلجأ السادة إلى ممارسة شفاء الآخرين. ولهذا الغرض يتم فتح مراكز خاصة للطب البديل حيث يتم قبول المرضى.

رمزية الطاوية

يستخدم الرمز الشهير "يين ويانغ" لشرح جوهر الطاو. فمن ناحية، يوضح الرمز أن كل شيء يتغير ويتدفق من شكل إلى آخر. ومن ناحية أخرى، الأضداد تكمل بعضها البعض. على سبيل المثال، لا يمكن للشر أن يوجد بدون الخير، والعكس صحيح. فلا يوجد انتصار مطلق لعنصر واحد؛ بل يمكن تحقيق التوازن بينهما.

يعرض الرمز في نفس الوقت الصراع والتوازن بين عنصرين. يتم تقديمها في شكل دورة ليس لها نهاية. في الوقت نفسه، لا يمكن أن تكون الأجزاء السوداء والبيضاء مطلقة، لأنها تحتوي على جزيئات من الأضداد في حد ذاتها.

الوشم

للتعرف على شخص لديه دين الطاوية، هناك تقنية لتطبيق الوشم. كما أنها تمثل خطوطًا ناعمة. غالبًا ما تكون متناظرة وتحتوي على صور لشخصيات أسطورية. جاءت ثقافة تطبيق مثل هذا الوشم من الصين القديمة، حيث كانت تحظى بشعبية كبيرة.

نظام العافية

وهناك أيضًا ما يسمى بمدرسة "شو تاو". ترجمتها الحرفية تعني "طريق الهدوء". إنها مجموعة من التدابير لتحسين الصحة وراحة البال الحقيقية. وهي تشمل فنون الدفاع عن النفس وممارسات التنفس التي تساعد على تحقيق الصحة الجيدة والهدوء. نظام Show Tao قريب جدًا من فلسفة الطاوية ولذلك يُعتقد أنه يمكن أن يكون جزءًا منها. يطلق طلاب المدرسة على أنفسهم اسم "المحاربين الهادئين" ويعملون على تحسين مهاراتهم من أجل راحة البال.

هناك العديد من الإرشادات العملية حول العالم لمساعدتك على عيش حياة روحية ونفسية صحية. على سبيل المثال، هناك نصائح لإيجاد السلام والوئام في الحياة:

• تخلص من التوتر بابتسامة داخلية. لا يجوز أن تظهره على المستوى الخارجي، لكن يجب أن يظهر داخل الإنسان.
• تحدث أقل. كل كلمة يتم نطقها عبثًا أو بشكل غير لائق تهدر طاقة تشي.
• القلق يذوب في العمل. بدلًا من الشعور بالتوتر والذراعين المطويتين، عليك أن تبدأ في اتخاذ إجراءات نشطة.
• العقل يجب أن يتطور إذا لم يكن متورطا، ثم يبدأ التدهور.
• أنت بحاجة للسيطرة على الدافع الجنسي الخاص بك.
• كن معتدلاً في نظامك الغذائي. تحتاج إلى مغادرة الطاولة عندما لا تزال جائعًا قليلاً.
• الاعتدال في جميع تأثيراته على الجسم.
• كلما زاد الفرح في الحياة، كلما زادت طاقة تشي إلى الشخص. لذلك يجب علينا أن نفرح بكل ما حولنا.

الطاوية والحب

يرتبط مفهوم "الطاو" ارتباطًا وثيقًا بالحب. من خلال العلاقة بين شخصين من الجنس الآخر، تنمو شجرة الحياة وتمتلئ كلاهما بالطاقة. اعتبر الطاويون أن ممارسة الجنس أمر طبيعي وضروري لدرجة أنهم كتبوا كتيبات عملية عنه. في الوقت نفسه، في النصوص ذات الرسوم التوضيحية الصريحة، لا يوجد ظل للشهوة أو الانحراف. وفقًا لأطروحة "طاو الحب"، يجب على الرجل أن يبدأ بالتحكم الكامل في إحساسه بالمتعة وإدارته بفعالية. وهذا ضروري في المقام الأول لإرضاء المرأة التي تحتاج إلى مشاركة خاصة.

عقيدة الحب لها ثلاثة مفاهيم رئيسية:

• يكتسب الرجل قوة وحكمة هائلة إذا اختار طريقة القذف الصحيحة ورغبته. ستفتح له فرص جديدة عند ممارسة الامتناع عن ممارسة الجنس. بفضل هذا، سيكون قادرا على إرضاء المرأة على أكمل وجه.
• اعتقد الصينيون القدماء أن متعة الرجل التي لا يمكن السيطرة عليها لم تكن اللحظة الأكثر متعة في ممارسة الجنس. هناك تجربة أعمق، موصوفة في "طاو الحب"، والتي تمنح المتعة الحقيقية. لتحقيق هذا الإتقان، تحتاج إلى ممارسة لفترة طويلة.
• الفكرة المركزية هي الرضا الإلزامي للمرأة. فهو يعتبر مصدر متعة لكلا الشريكين، وبالتالي فهو مهم للغاية.

معنى الطاوية

وبسبب شعبيتها، توغلت المدارس الطاوية في قارات أخرى وتغلغلت في مجتمعات مختلفة. لقد رفض بعض النقاد بشكل غير معقول هذا التعليم باعتباره غير مناسب للآخرين. في رأيهم، تم إنشاؤه للصينيين وليس له فائدة كبيرة لممثلي الجنسيات الأخرى. ومع ذلك، يمارس العديد من الأشخاص حول العالم مبادئ الطاوية ويحققون نتائج استثنائية في مجالات الجسد والعقل والتطور الروحي.

كما اتضح، يمكن استخدام هذا التدريس من قبل كل من الصينيين وجميع الجنسيات الأخرى. مبادئها عالمية، وعند دراستها، تساعد على تحسين نوعية حياة كل شخص. كان هذا هو الهدف بالتحديد الذي سعى إليه لاو تزو عندما كتب أطروحاته للأجيال القادمة.

بالنسبة للصين نفسها، أدى ذلك إلى ظهور دين بأكمله، والذي ظل لقرون عديدة غامضًا ومتعدد الأوجه. قد يستغرق الأمر عمرًا كاملاً لفهمه.

بالنسبة للشعب الروسي، تم إجراء إصدارات مختصرة منفصلة من الكتب المقدسة القديمة، والتي تتكيف إلى أقصى حد مع هذه الثقافة. في الأساس، تحتوي هذه الأدلة على الكثير من التوصيات العملية حول علم النفس وتحسين الذات.

خاتمة

في ضوء الحداثة، اتخذت الطاوية شكل ممارسة روحية تساعد الإنسان على مواجهة المشاكل التي تنشأ اليوم. من خلال اعتماد المبادئ الموضحة في الكتاب، يمكن لكل شخص أن يتحسن بشكل مستقل في عدة اتجاهات في وقت واحد. يمكن أن تكون هذه الصحة الجسدية والنفسية والروحية.