نشاط. يعتبر النشاط في علم النفس من أهم الفئات التي تميز الحالة النشطة للإنسان؛ سمة الحياة الشاملة

يعتبر النشاط في علم النفس من أهم الفئات التي تميز الحالة النشطة للإنسان؛ سمة شاملة للحياة، تحددها الاحتياجات الفطرية المكتسبة في عملية التطور وفي عملية التنشئة الاجتماعية للفرد. يهدف النشاط دائمًا إلى القضاء على التناقضات الداخلية للكائن الحي، أو التناقضات بين الجسم والبيئة، بين الموضوع والبيئة، بين الفرد والبيئة الاجتماعية. يتجلى داخل الجسم في شكل عمليات فسيولوجية وعصبية وعقلية، وخارج الجسم - في شكل ردود أفعال، وأفعال، وأفعال سلوكية، وسلوك، ونشاط، وتواصل، ومعرفة، وتأمل على المستوى الفردي-الذاتي، الفردي- المستويات الشخصية. يحدث القضاء على التناقضات إما بتغيير الموضوع نفسه أو بتحول البيئة.

نشاط- الحالة النشطة للكائنات الحية كشرط لوجودها في العالم.
فالكائن النشط ليس متحركًا فحسب، بل إنه يحتوي في داخله على مصدر حركته، وهذا المصدر يتكرر في سياق الحركة نفسها. في هذه الحالة، يمكننا التحدث عن استعادة الطاقة والبنية والخصائص والعمليات والوظائف للكائن الحي، ومكانه في العالم، بشكل عام - حول إعادة إنتاج أي أبعاد لحياته، إذا تم اعتبارها أساسية ومتكاملة. مع الأخذ في الاعتبار هذه الخاصية الخاصة - القدرة على الحركة الذاتية، التي يستنسخ فيها الفرد نفسه - يقولون إنه يعمل كموضوع للنشاط. في تكوين ووجود الفرد البشري كموضوع، تظهر مظاهر مثل التنشيط، والأفعال المنعكسة غير المشروطة والمشروطة، ونشاط البحث، ونمذجة البحث في السلوك)، والأفعال التعسفية، والإرادة، وأفعال تقرير المصير الحر والوضع الذاتي للفرد. يتم عرض الموضوع. فيما يتعلق بالنشاط، يتم تعريف نشاط الموضوع على أنه حالة ديناميكية لتشكيله وتنفيذه وتعديله، كخاصية لحركته الخاصة.
يتميز النشاط بخصائص مثل عفوية,أي تكييف الأفعال التي تؤديها الحالات الداخلية المحددة للفرد في لحظة الفعل، على النقيض من التفاعلية كتكييفها بالوضع السابق؛ التعسفأي شرطية ما يتم القيام به، والهدف الفعلي للموضوع، على عكس السلوك الميداني، الفوقية الظرفية، أي تجاوز حدود ما هو محدد مسبقًا، على عكس القدرة على التكيف، باعتباره تقييدًا للأفعال في إطار المعطى؛ فعالية،أي الاستقرار فيما يتعلق بالهدف الذي يتم تحقيقه، على عكس السلبية باعتبارها ميلًا إلى عدم مقاومة الظروف التي يجب مواجهتها في المستقبل. لا يمكن فهم ظاهرة النشاط باعتبارها وحدة العفوية والتعسف والتجاوز الظرفي والفعالية في إطار مخطط "السبب والنتيجة" التقليدي، وكذلك وفقًا لمخطط "السببية المستهدفة". على ما يبدو، من الضروري تحديد نوع خاص من السببية، تحدده تفاصيل الحالة الحالية للفرد في لحظة الفعل. يمكن تسمية هذا النوع من السببية مناسب. على النقيض من التحديد من "الماضي" (العلاقات المعتادة بين السبب والنتيجة) أو من "المستقبل" المحتمل (تحديد "الهدف")، في في هذه الحالةيتم التأكيد على الأهمية الحاسمة لـ "اللحظة". الشكل الصحيح لوصف هذا النوع من السببية موجود في أعمال آي كانط - في أفكاره حول "التفاعل" (أو "التواصل") بين المواد.

121 النشاط

الخصائص الأساسية للنشاط

السمة المشتركة للكائنات الحية هي نشاطها. إنه نشاط يضمن الحفاظ على الروابط الحيوية لجميع الكائنات مع العالم المحيط.

مصدر نشاط الكائنات الحية هو الاحتياجات التي بفضلها تتصرف جميع الكائنات الحية بطريقة معينة وفي اتجاه معين. . الحاجة هي حالة الكائن الحي، وتعكس اعتماده على ظروف الوجود، وتسبب النشاط فيما يتعلق بهذه الظروف.

النشاط البشري يختلف بشكل كبير عن النشاط الحيواني. ترجع مظاهر النشاط في سلوك الحيوان في المقام الأول إلى التنظيم الطبيعي (بنية الجسم والأعضاء والغرائز)، والذي يُزعم أنه يحدد عددًا من الأشياء التي يمكن أن تصبح أشياء ذات احتياجات. تضمن عملية تلبية احتياجات الحيوانات تكيفها الكامل مع البيئة. على سبيل المثال: يوفر برنامج السلوك الفطري للحشرات (النحل)، والطيور (الحلم، والرميز)، والثدييات (القندس، والسنجاب، والدب) احتياجات بناء معينة، كما يوفر لها المواد اللازمة: الشمع، والمواد الطبيعية، وبعض السلالات القديمة. .

مصدر النشاط البشري هو احتياجاته. تتشكل احتياجات الإنسان في المجتمع أثناء عملية التعليم. الأشياء الطبيعية ليست مجرد أشياء تلبي حاجة بيولوجية (على سبيل المثال، الغذاء). بمساعدة الأدوات، يمكن لأي شخص تعديل كائن وفقا لاحتياجاته الخاصة. لذلك، فإن تلبية احتياجات الشخص هي عملية نشطة وهادفة لإتقان شكل معين من النشاط، وهو تعريف للتنمية الاجتماعية.

هل مفهوما النشاط والنشاط متطابقان أم أن هناك اختلافات نوعية؟

الفرق الأساسي بين النشاط والنشاط هو أن النشاط يأتي من الحاجة إلى شيء ما، والنشاط يأتي من الحاجة إلى النشاط. النشاط ليس متأصلًا نوعيًا فقط في النشاط النشط نفسه

(على سبيل المثال، العمل)، ولكنه يمنحه أيضًا "لونًا" معينًا. النشاط يحدد النشاط وهو القوة الدافعة، مصدر الصحوة في الإنسان "إمكاناته".

يبدو أن النشاط يسبق النشاط في الوقت المناسب: قبل أن يبدأ النشاط، لا يمكننا تغيير شيء ما، أو تغيير أفكارنا، أو تحسين شيء ما، لأنه يمكن القيام بذلك في عملية النشاط نفسه. قبل البدء بأي نشاط، نختار بنشاط ما هو مرغوب فيه بالضبط، ونخطط بحرية، ونفكر في الأساليب والوسائل لتحقيق شيء ما. النشاط لا يسبق النشاط فحسب، بل "يرافقه" أيضًا في كل شيء يتعلق به. من المستحيل تخيل النشاط الأمثل الخالي من النشاط.

"حساب قوتنا ووقتنا وفرصنا لتحقيق هدف معين، بمساعدة النشاط، نحشد قدراتنا، والتغلب على الجمود. يتم تنفيذ النشاط "الملون شخصيًا" ليس فقط بشكل أكثر بناءة، ولكن أيضًا في اتجاه معين، مع اتجاه معين" (للآخرين وللنفس وما إلى ذلك). يبدو أن النشاط "يملأ" النشاط، مما يمنحه أهمية شخصية خاصة. الشخص في مثل هذه الحالة يفعل كل ما يريد القيام به.

أين تبحث عن المصادر، أسباب ظهور النشاط النشط "الحقيقي"، لماذا يتناقص؟

لا يمكن الإجابة على هذا السؤال إلا من خلال تحديد مدى ارتباط القيم الحياتية واحتياجات الإنسان بالمتطلبات والأعراف الاجتماعية. وغالبًا ما تصبح الاحتياجات والأعراف الإنسانية مثيرة للجدل. إذا تم تحقيق هدف تلبية الحاجة في عملية النشاط، وظهر شعور "بالتشبع" الشخصي والاجتماعي، فمن المستحيل أن نكون راضين عن موضوع النشاط "المشبع"، لأنه لن يكون كذلك نشاط. ما الذي يحرك النشاط، إن لم يكن شيئًا؟ قادرة على السيطرة على نشاطها. ومع ذلك، فإن النشاط، الذي يقتصر (من الموضوع) فقط على السيطرة، لا يمكن أن يؤدي إلى اختيار أساليب بناءة للنشاط؛ بالنسبة للنشاط، يسعى الشخص إلى خلق مثل هذه الظروف لنشاطه، لتحقيق هذا المستوى و جودة تنفيذها بحيث تتوافق مع المحاولة والنوايا والمعايير. إن مثل هذه الظروف للتغلب على الصعوبات وتحقيق مستوى عالٍ من جودة النشاط هي التي تجلب المتعة للإنسان (وليس فقط نتيجة النشاط أو نتيجة النشاط).

إن الحصول على المتعة من طبيعة النشاط، وليس فقط من نتيجته، فإن الإنسان بفضل النشاط لا يصبح معتمداً كلياً على المطالب والمواقف الاجتماعية، بل يكتسب قدرات جديدة على حل التناقضات الاجتماعية والنفسية، مما يتأكد في صحته. بمكانته، ويقتنع بكفايته في الحياة.

لذا الخاصية الرئيسية للنشاط هي أنه ينتمي إلى شخص أو موضوع لا يمكن أن يوجد خارجهوفقا لموضوع النشاط، فإن جميع خصائص موضوع النشاط متأصلة (عقلية، أخلاقية، اجتماعية، مهنية، وما إلى ذلك)، ولكنها ملونة فقط بشكل شخصي.

ينشأ النشاط باعتباره نتاج حياة الفرد الذي يدرك أنه سيحصل على كل ما يحتاجه من المجتمع بفضل نشاطه (العمل) الذي يتبادله مع الآخرين.

يتولد النشاط من الحاجة إلى النشاط، وهو على مستوى أعلى مقارنة بالنشاط، وتتحدد طبيعته وتتوسطه احتياجات الحياة الأعلى. لكن لو لم يتشكل النشاط بعد، إذا لم تتشكل الشخصية نفسها واحتياجاتها الحياتية العليا، فقد لا يكون النشاط في وظيفة المنسق، بل في وظيفة مفكك الحياة البشرية. وبهذا المعنى، قد لا يكون لها موضوعها الخاص ولا تظهر نفسها بوضوح في نوع معين من النشاط.

إذا كان النشاط غير المجدي غير واعد اجتماعيا، فإن النشاط غير المجدي هو ظاهرة خطيرة اجتماعيا، وغير مرغوب فيها اجتماعيا بالنسبة لأولئك غير النشطين، وغير الموجهين؟ المتعة والرضا.

يتم تنفيذ النشاط (مثل النشاط) طوال حياة الشخص، وبالتالي فهو ذو طابع طويل ولكن غير متساوٍ. فترات النشاط المتزايد والمنخفض لا تتوافق دائمًا مع عمر الشخص "البيولوجي" وقدراته. غالبا ما يحدث أنه في سن الشيخوخة، لا يزال الشخص يعمل بنشاط، لكن الشاب يبدو كبيرا في السن بسبب عدم قدرته (عدم الرغبة) في العثور على مكانه في الحياة.

يمكن أن يكون للنشاط تركيز مختلف - على إنجازات محددة (الثروة المادية، الوظيفة، وما إلى ذلك) أو على القيم الروحية العالية.

إن إدخال الخصائص النفسية للنشاط مثل الدوافع الشخصية وتوجهاته وقدراته وتوجهات القيمة يحدد الخصائص النفسية للنشاط.

من بين الخصائص الداخلية للشخص، يلعب دورا هاما في نموه الدوافع . إلا أن الدافع يرتبط ارتباطا وثيقا بالنشاط ويعتبر حافزا له. إذا تم تخصيص مكان معين في بنية النشاط البشري للدافع الشخصي، فما هي العلاقة بين الدافع والنشاط؟ ь أماكن معينة ذات قيمة. يمكن للعلاقة بين النشاط والدوافع أن تكتسب طابعًا متناغمًا أو متناقضًا. وإذا ساهمت تناقضات (نضال) الدوافع في مرحلة تكوين النشاط في نموها، ففي مرحلة تنفيذ النشاط يتحول هذا الصراع إلى تثبيطه.

يحاول الشخص النشط (بأشكال مختلفة) إزالة عدم اليقين الشخصي، وعدم الاكتمال (أثناء النشاط)، وهنا يصبح التنظيم الذاتي المفرط نوعا من الفرامل للنشاط. ومع ذلك، فإن عدم التنظيم البشري في حد ذاته لا يقتصر على وظائف التحكم. في عملية التنظيم الذاتي، يأخذ الشخص في الاعتبار ليس فقط درجة النشاط، ولكن أيضا حالته وقدراته ومجموعة كاملة من الدوافع.

قد يتشوه نشاط الشخص بسبب فقدان دوره كموضوع للنشاط. فقط في ظل وجود الجودة المحددة، وفقًا لقدرة الفرد على العمل كموضوع كامل للنشاط، يكون النشاط المتناغم الحقيقي ممكنًا.

مفهوم النشاطفي مجال المعرفة العلمية غامض، ولا يتم تناوله بشكل كاف سواء في الموسوعات والقواميس النفسية العامة أو الفلسفية العامة أو الخاصة. ومع ذلك، فإن النشاط دائمًا ما يكون بمثابة خاصية عالمية متأصلة في جميع الكائنات الحية. ولكن في بعض الحالات يرتبط بالسلوك؛ وفي حالات أخرى تتم مقارنته بالنشاط؛ ثالثا، يتم تحديده من خلال المكونات المكونة له.

شرط نشاطتستخدم على نطاق واسع في مختلف مجالات العلوم، سواء بشكل مستقل أو كعنصر إضافي في مجموعات مختلفة. علاوة على ذلك، في بعض الحالات، أصبح الأمر مألوفًا جدًا بحيث تشكلت مفاهيم مستقلة. مثل شخص نشط، موقف حياة نشط، تعلم نشط، ناشط، عنصر نشط في النظام.

يحتوي "القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية" بقلم V. Dahl على التعريف التالي للنشاط: "نشط نشط، نشط، حيوي، حي، غير خامل".

في القاموس التوضيحي للغة الروسية، الذي حرره د.ن. يُطلق على نشاط أوشاكوف اسم "النشاط النشط والحيوي".

في "القاموس النفسي الموجز" مصطلح " نشاط"يتم تحديدها على أنها "خاصية عالمية للكائنات الحية، وديناميكياتها الخاصة، ومصدر التحول أو الحفاظ على الروابط الحيوية مع العالم الخارجي، والقدرة على التفاعل بشكل مستقل ... وتتميز إلى حد كبير بشروطية الإجراءات التي يتم تنفيذها، وخصوصية الحالة الداخلية للموضوع.

في الفلسفة، يعتبر مفهوم النشاط بمثابة خاصية عالمية، عالمية، تعمل في بعض الحالات كمقياس للعمل الموجه"؛ وفي حالات أخرى، من خلال "الحالة المثارة للموضوع، والتي تحدد التأثير العكسي على الفعل"، وثالثًا، من خلال "قدرة الأشياء المادية على الدخول في تفاعل مع أشياء أخرى".

في علم الاجتماع، غالبا ما يستخدم مفهوم النشاط الاجتماعي. يعتبر النشاط الاجتماعي ظاهرة وكحالة وكموقف. من الناحية النفسية، يبدو من الضروري وصف النشاط كحالة - كصفة تعتمد على احتياجات الفرد واهتماماته وتوجد كاستعداد داخلي له. وأيضًا كعلاقة - كمبادرة نشطة إلى حد ما تهدف إلى تحويل مجالات النشاط المختلفة والموضوعات نفسها.

في علم النفس مفهوم " نشاط"يستخدم للدلالة على خطيئة الظواهر غير المتكافئة:
1) نشاط معين ومحدد للفرد؛
2) حالة معاكسة للسلبية (هذه ليست دائمًا نشاطًا فعليًا، ولكن في بعض الأحيان مجرد استعداد للنشاط، وهي حالة قريبة مما يُشار إليه بمصطلح "مستوى اليقظة")؛
3) المبادرة، أو الظاهرة المعاكسة لرد الفعل (فعل الموضوع متورط داخليا، وليس رد فعل طائش).

القاسم المشترك في كل هذه الخيارات وغيرها هو الإشارة إلى العلاقة بين النشاط والطاقة والتعبئة.

تم إعداد نهج علمي لفهم مفهوم النشاط في علم النفس الروسي من خلال أفكار إل إس. فيجوتسكي، س.ل. روبنشتينا ، أ.ن. ليونتييفا ، د.ن. أوزنادزه، ن.أ. برنشتاين، ن.س. لييتس، أعمال ك.أ. أبوخانوفا، أ.ج. أسمولوف، L. I. Brushlinsky، A.V. بتروفسكي، ف. بتروفسكي وغيره من الباحثين الذين كشفوا عن الأحكام المتعلقة بالوساطة الثقافية والتاريخية للعمليات العقلية، والنشاط، والعلاقة بين "الخارجية" و"الداخلية"، وما إلى ذلك.

النشاط حسب ن.س. لييتس "كعامل يميز العمليات العقلية وسمات الشخصية." وفي الوقت نفسه، "يمكن فهم النشاط العقلي - في صيغته الأكثر عمومية - على أنه مقياس تفاعل الذات مع الواقع المحيط... سواء في شكل عمليات داخلية أو... مظاهر خارجية".

تعلق أهمية كبيرة في العلم على " مبدأ النشاط" على ال. برنشتاين (1966)، الذي أدخل هذا المبدأ في علم النفس، يمثل جوهره في إعلان الدور المحدد للبرنامج الداخلي في أعمال النشاط الحيوي للكائن الحي. في تصرفات الإنسان، هناك ردود أفعال غير مشروطة عندما تكون الحركة ناجمة بشكل مباشر عن حافز خارجي، ولكن هذه حالة منحلة للنشاط. في جميع الحالات الأخرى، يقوم التحفيز الخارجي فقط بتشغيل برنامج صنع القرار، والحركة نفسها مرتبطة بدرجة أو بأخرى بالبرنامج الداخلي. وفي حالة الاعتماد الكامل عليها، لدينا ما يسمى بالأعمال “التطوعية”، عندما يتم تحديد المبادرة بالبدء ومضمون الحركة من داخل الجسم.

في علم النفس، في إطار نهج النشاط، هناك أيضا بعض التناقض في تفسير النشاط. تنظر النظرية النفسية للنشاط إلى البنية الكلية للنشاط في شكل هيكل هرمي معقد. ويتضمن عدة مستويات منها: أنواع خاصة من الأنشطة، والأفعال، والعمليات، والوظائف النفسية الفسيولوجية. تعمل أنواع خاصة من النشاط في هذه الحالة كمجموعة من الإجراءات الناجمة عن دافع واحد. وتشمل هذه عادةً الألعاب والأنشطة التعليمية والعملية. وتسمى أيضًا الأشكال البشرية (Yu.B. Gippenreiter 1997). بالإضافة إلى تلك المشار إليها، فإن العديد من "الأشكال النشطة لعلاقة الشخص بالعالم" تشمل أيضًا الأنشطة القتالية والرياضية، والتواصل مع الناس، وعروض الهواة. النشاط، في هذه الحالة، يتوافق مع شكل خاص من النشاط أو نشاط خاص.

بحسب ك.أ. أبوخانوفا-سلافسكايا (1991) من خلال النشاط يحل الشخص مسألة التنسيق ومقارنة العوامل الموضوعية والذاتية للنشاط. تعبئة النشاط بالضرورية، وليس بأي شكل من الأشكال، في الوقت المناسب، وليس في أي وقت مناسب، والتصرف بناءً على اندفاع الفرد، واستخدام قدراته، وتحديد أهدافه. وبالتالي، فإن تقييم النشاط كجزء من النشاط، باعتباره مكونه الديناميكي، يتم تنفيذه بشكل ظرفي، أي في اللحظة المناسبة من الزمن.

في السبعينيات، مع بداية تطور مشكلة النشاط في علم النفس الروسي، كان اهتمام الباحثين بفئة النشاط يرجع أيضًا إلى رفض اتجاهات معينة في الحياة العامة، وتشكلت نظرة خاصة على الشخص التغلب على حواجز القيود الطبيعية أو الاجتماعية لوجوده.

من اللات. activus - نشط] - شكل من مظاهر النشاط، يتم التعبير عنه في أعمال الإرادة وتقرير المصير الشخصي ومشروط بفكرة الذات باعتبارها "الموضوع - السبب" لما يحدث وما يجب أن يحدث في العالم من حولنا . علاوة على ذلك، وفقا لمفهوم التخصيص، "يتجلى نشاط الفرد أيضا في حقيقة أنه من خلال أفعاله وأفعاله، فإن الشخصية "تستمر" في الآخرين، وتكتسب "انعكاسها" فيهم. على النقيض من أفعال السلوك البشري ذات الأهمية الاجتماعية، ولكن المعيارية، يتميز النشاط الشخصي بحقيقة أن الشخص يرتقي فوق المعيار، ويبذل جهودًا غير عادية لتحقيق هدف محدد اجتماعيًا و/أو يتصرف فوق الموقف، أي بما يتجاوز حدود دوافعه وأهدافه الأصلية "1. مثل هذا النشاط فوق الظرفي ليس أكثر من استعداد الشخص وقدرته على عدم التقيد بالمتطلبات التي يفرضها موقف معين والتركيز على أهداف غير عملية تتجاوز بشكل كبير مستوى مهمة فعلية محددة. بالإضافة إلى حقيقة أنه كجزء من تنفيذ النشاط فوق الظرفي، يتغلب الشخص، كقاعدة عامة، على الحواجز النفسية المختلفة بسهولة نسبية، فهو قادر على الارتقاء إلى نشاط إبداعي حقيقي، وإظهار "الاختراق" الفكري الميل إلى الإيثار الفعال والمخاطرة "غير المهتمة" وتحقيق زيادة نوعية حادة في كفاءة أنشطتها. أحد أشكال مظاهر النشاط فوق الظرفي، والذي يتم التعبير عنه في رغبة فرد أو مجموعة في تجاوز المتطلبات المعيارية التي يفرضها المجتمع رسميًا لنوع معين من النشاط، هو النشاط الزائد. يعد هذا أحد أهم مؤشرات الكفاءة الجماعية العالية التي تميز أنشطة المجتمع ذي المستوى العالي من التطور الاجتماعي والنفسي. يمكن أن يتجلى النشاط المفرط، على سبيل المثال، في تجاوز معدل الإنتاج الفردي والجماعي. في المجموعات ذات المستوى المنخفض من التطور، عادةً ما يُنظر إلى عروض النشاط الزائد الفردي بشكل سلبي ويتم تقييمها على أنها خيانة لمصالح المجموعة، ويُنظر إليها على أنها سلوك توضيحي يهدف إلى التميز، وتأكيد الذات على حساب الأعضاء الآخرين في المجموعة. المجتمع، وكسب الاعتراف به خارج الجماعة على حساب هيبته. من الناحية التجريبية، لا يمكن تسجيل النشاط الزائد إلا في تلك الأنواع من الأنشطة حيث توجد معايير رسمية محددة بوضوح لتنفيذه.

في علم النفس الاجتماعي الحديث، حظيت مشكلة النشاط الشخصي بالتغطية الأكثر تفصيلاً في إطار نظرية العفوية. يُفهم العفوية على أنها رد فعل مناسب للفرد على موقف جديد بالنسبة له ورد فعل إبداعي جديد على موقف قديم مألوف (J. Moreno، G. Leitz، إلخ). في الواقع، في الحالتين الأولى والثانية نتحدث على وجه التحديد عن قدرة الفرد على إدراك نفسه كموضوع. في الوقت نفسه، وفقًا لج. مورينو، "الفرد الذي يتمتع بدرجة عالية من العفوية سوف يستخرج الحد الأقصى من الموارد المتاحة له - من الذكاء أو الذاكرة أو المهارات، ويمكنه أن يترك وراءه مالك أفضل الموارد، ولكن من يستخدمها على الأقل. تتغلغل العفوية في الفرد الموهوب بشكل إبداعي وتسبب فيه رد فعل. وُلِد العديد من مايكل أنجلو، لكن واحدًا منهم فقط أصبح مؤلفًا للوحات عظيمة، ومن بين جميع مواليد بيتهوفن، كتب واحد فقط سمفونيات عظيمة، وواحد فقط من بين كثيرين يمكن أن يصبح نفس يسوع الناصري. تجمعهم جميعًا الأفكار الإبداعية والتحفيز والذكاء والمهارات والتعليم، وتفصلهم العفوية ذاتها التي تسمح لحاملها في الحالات الناجحة بالاستفادة الكاملة من الموارد المتاحة له، بينما يظل الخاسرون خاسرين، كونهم أصحاب كنوزهم : إنهم يفتقرون إلى عمليات الإحماء (وفقًا لنظرية العفوية، يتطلب كل نشاط مهم حقًا "إحماء" أوليًا (عن طريق القياس الكامل مع الإحماء الإلزامي للرياضي قبل البداية - V.I. ، م.ك.)"1.

لاختبار مستوى عفوية جي مورينو الفردي، تم تطوير إجراء تجريبي معقد إلى حد ما خطوة بخطوة. باستخدام تقنيات الدراما النفسية، تم محاكاة عدد من المواقف المتطرفة والأكثر تعقيدًا تدريجيًا، مثل: "هناك حريق في منزلك - النار تقترب من الغرفة التي ينام فيها أطفالك - زوجتك مصابة بالذعر - الهاتف لا يعمل" العمل - قفل الباب الأمامي محشور، وما إلى ذلك." سجل مساعدو جيه مورينو رد فعل الأشخاص والوقت الذي قضوه في اتخاذ القرار بعد الاختبار "التمهيد" التالي. وفي المرحلة الأولى من التجربة، تم اختبار أكثر من 300 شخص. واستناداً إلى تحليل نتائجها ومقارنتها مع التقارير المتعلقة بسلوك الأشخاص في مواقف حقيقية مماثلة لتلك التي تمت محاكاتها أثناء التجربة، تم استخلاص معايير تقييم ردود الفعل في ثلاث معايير: الزمانية والمكانية والمحتوى. في الوقت نفسه، من وجهة نظر ج. مورينو، "تبين أن حساب الوقت اللازم للرد على الموقف الناشئ هو العامل الرئيسي للملاءمة. كان من الضروري تحديد سعة الحد الأدنى والحد الأقصى المسموح به لكل عملية تسخين فردية في الفعل والوضع العام. ... حصل الموضوع على تقييم إيجابي إذا كانت أفعاله ضمن النطاق الزمني؛ تم منح تصنيف سلبي عندما كانت مدة نشاط معين أقل من الحد الأدنى أو أعلى من الحد الأقصى. إذا كانت عملية التسخين لفكرة الخطر على الأطفال بطيئة للغاية، فإن الإجراء الناتج - نقلهم إلى مكان آمن - قد يتأخر. من ناحية أخرى، إذا كانت عملية الإحماء متسرعة، فلا يمكن إكمال كل إجراء بشكل كامل، وستكون النتيجة سلسلة فوضوية من الإجراءات غير المتسقة.

وعند تقييم رد الفعل فيما يتعلق بالمواقف التي تمت محاكاتها في التجربة، رأى الباحثون أن قدرة الأشخاص على توجيه أنفسهم بوضوح في الفضاء لا تقل أهمية. ولهذا السبب، “استنادًا إلى ملاحظات المواقف الحقيقية، تم أيضًا إنشاء مخطط مكاني لمواقف الأفراد وحركاتهم بالنسبة للأهداف المتغيرة. وشملت تخطيط المنزل والمنطقة المحيطة به، وموقع الشخص في بداية الاختبار، ومواقف أي موضوع آخر يدخل إلى الوضع، وموقع كل كائن في الاختبار، وكذلك أقصر الطرق للوصول إلى الأهداف، حوض المطبخ وغرفة الأطفال والجيران وما إلى ذلك. ولكل فعل تم تحديد سعة الحلول المسموح بها بدءًا من أقصرها. ويحصل الشخص على تقييم إيجابي إذا كانت تحركاته ضمن الحدود المقبولة وتقييم سلبي إذا كانت الحركات غير الضرورية تضر بهدف العمل.

الأكثر إثارة للاهتمام من حيث خصائص نشاط الشخصية هي المعايير الموضوعية لتقييم ردود الفعل. وكما يشير ج. مورينو، فإن «التنوع الهائل في ردود الفعل يتطلب نظام إحصاء يحدد أكبر قدر من التطابق بين الأفعال في لحظة معينة، ضمن أنظمة القيم السائدة في ثقافتنا. ... وأقل جوازه هو الهروب لإنقاذ نفسه، ومجاورة شخص آخر، وأقل جوازه هو إنقاذ المال؛ على أعلى مستوى كان هناك شخص ينقذ حياة شخص ما (في أحد إصدارات التجربة، وفقًا للسيناريو، يقضي العديد من الضيوف الليل في المنزل - V.I., M.K.)، وعلى مقربة من المستوى الأعلى كان دور أحد الوالدين (إنقاذ حياة من تحب). وفي هيكل الأدوار المقبولة تم تصنيف بدائل ردود الفعل المناسبة لكل دور. على الرغم من أن الهدف نفسه هو الذي يوجه تصرفات العديد من الأشخاص - إنقاذ الأطفال أولاً - إلا أن أفعالهم تختلف وفقًا لذلك. أخرجهم أحدهم من المنزل إلى الجيران؛ وحملهم آخر إلى الغرفة المجاورة، وتركهم في منطقة الخطر؛ وحاول الثالث القفز من النافذة والطفلين بين ذراعيه، وهو ما كان مخاطرة غير ضرورية

وفي المرحلة الثانية من الدراسة، تم تقييم رد فعل الفرد تجاه كل مدخلات من المجرب وفقًا لثلاثة معايير محددة، وإذا لم تتناسب مع النطاق المقبول لأي منها، تنتهي مشاركة الفرد في التجربة. تم تقييم العفوية الفردية من خلال مستوى التعقيد الظرفي الذي يمكن للموضوع التعامل معه. كما كتب ج. مورينو، "عند الوصول إلى أعلى مستويات الامتثال التلقائي، فإن قدرة الشخص على التحمل في قبول المواقف غير المتوقعة والاستجابة لها بشكل مناسب لها أهمية كبيرة"4. وكشفت نتائج التجربة عن “مجموعة من الأشخاص الذين فشلوا في اجتياز الموقف الأول بسبب هروبهم إلى الخارج هرباً أو طلب المساعدة. مجموعة أخرى من الأشخاص، الذين تفاعلوا بشكل أو بآخر مع الوضع الأول، وصلوا إلى الحالة الثانية، عندما ظهرت والدة الشخص أو أم الأطفال في المنزل. هنا استنفدت براعتهم العفوية؛ "لقد فقدوا رؤوسهم" مما سمح للأم المذهولة بالدخول إلى غرفة الأطفال، أو أدركوا بعد فوات الأوان الاتصال بقسم الإطفاء.

وصلت المجموعة التالية من الأشخاص بسهولة إلى المستوى الثالث من الطوارئ؛ ومبلغ أصغر - حتى المستوى الرابع وقليل جدًا - حتى المستوى الخامس. ومع تراكم مستويات التطرف، تبين أن عدد المفاجآت التي تغلب عليها الشخص كان مؤشرا على نطاق عفويته. وقد اتسمت البداية الزاحفة للانحدار وفقدان العفوية بعدم كفاية إدراك الأدوار، وسوء التوقيت، والحركة الضائعة.

بناء على نتائج التجربة الموصوفة وتجربته العلاجية النفسية، توصل ج. مورينو إلى استنتاجين مهمين. أولا، العفوية هي صفة إنسانية عالمية وفطرية يمتلكها كل طفل بطبيعته. ومع ذلك، يمكن حرمان هذه القدرة على إظهار النشاط الشخصي بشكل خطير نتيجة لتأثير الوالدين المختلين، والتجربة الشخصية السلبية، والتعلم الاجتماعي المدمر، وما إلى ذلك. ثانيا، يمكن استعادة العفوية وتطويرها من خلال أساليب خاصة للتنمية العلاجية والتصحيحية النفسية. إن الهدف الاستراتيجي النهائي للعلاج بالدراما النفسية هو في الواقع إعادة التوحيد الكامل للفرد مع عفويته الطبيعية.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن النشاط الشخصي التلقائي في عدد من الحالات يمكن تحفيزه بطرق اجتماعية ونفسية بحتة. وينبغي أن تشمل هذه الأنشطة في المقام الأول الأنشطة التي تهدف إلى إنشاء فرق عالية الأداء من نوع الفريق، وأسلوب القيادة الديمقراطي، وتفويض السلطة، وتزويد أفراد المجتمع بحرية العمل على الطريق نحو التحرك نحو هدف مشترك. هذا الأخير مهم بشكل خاص. كما يلاحظ T. Ambile، "الدافع الداخلي - وبالتالي النشاط الإبداعي - يزداد بشكل حاد عندما يكتسب الناس الحق في اختيار طرق لتحقيق الهدف بشكل مستقل، ولكن ليس الهدف في حد ذاته"2. نسلط الضوء هنا على العوامل الستة الأكثر أهمية من وجهة نظر تحفيز النشاط الإبداعي للفرد في السياق التنظيمي: تحديد المهام، حرية العمل، الموارد، تكوين مجموعة العمل، تشجيع المديرين المباشرين والدعم التنظيمي. تُظهر ممارسة علم النفس التنظيمي وعلم النفس الإداري بوضوح أنه بدون المظاهر والاستخدام الهادف للنشاط الشخصي فوق الظرفي، فإن تطوير وتنفيذ أي مشاريع مبتكرة مهمة، واتخاذ قرارات مسؤولة، وإيجاد طرق فعالة للخروج من المواقف الصعبة أمر مستحيل بكل بساطة.

في الوقت نفسه، من الضروري أن نأخذ في الاعتبار أن نشاط الفرد، إذا كان لا يتوافق تماما مع المعايير الاجتماعية وفي الوقت نفسه يتجاهل تماما مصالح الآخرين، يكتسب شخصية مدمرة واضحة المعالم. وفقا لملاحظة عادلة من G. Leitz، "... العفوية نفسها لا تساهم في العملية الإبداعية. " وبدون الارتباط الدلالي والارتباط بالواقع، فإنه غالبًا ما يكون له نفس التأثير المدمر مثل النمو التلقائي غير المتمايز للخلايا السرطانية، التي لا تخضع لمبادئ تكوين الجسم. المثال الأكثر وضوحا على المظاهر المدمرة والخطيرة اجتماعيا في هذا الصدد هو النشاط فوق الظرفي للمرضى النفسيين والمعتلين اجتماعيا.

يجب على عالم النفس الاجتماعي العملي، كواحدة من مهامه المهنية، أن يرى كل الدعم الممكن للنشاط الشخصي، خاصة في مظاهره فوق الظرفية، بينما لا يغيب عن باله في الوقت نفسه حقيقة أن النشاط فوق الظرفي في كثير من الأحيان يمكن أن يكون له تأثير اجتماعي. وأحيانًا التوجه والعواقب المعادية للمجتمع يمكن أن يكون للتأثير الفردي المرتبط بمثل هذا النشاط تأثير ضار على كل من المناخ الاجتماعي والنفسي في المجتمع ككل وعلى تنمية شخصية أعضائه الأفراد.

إن الحالة الطبيعية للإنسان، إلا إذا كان نائماً، هي حالة نشطة نشيطة. أثناء حياة الإنسان، يتصرف باستمرار، يفعل شيئا ما، مشغول بشيء ما - يعمل، يلعب الرياضة، يلعب، يتواصل مع الناس، يقرأ، إلخ. جديد، يظهر النشاط - خارجي (الحركات، العمليات، الجهود العضلية) أو داخلي (النشاط العقلي الذي يتم ملاحظته حتى في الشخص الساكن عندما يفكر أو يقرأ أو يتذكر أو ما إلى ذلك). ومع ذلك، من الممكن التمييز بين النشاط الخارجي والداخلي فقط بشكل مشروط. كما أظهرت الأبحاث، فإن عمل الفكر، حتى عندما لا يكون الشخص نشطًا ظاهريًا، يرتبط بالحركات الدقيقة لحركية الكلام (والتي يمكن تسجيلها). إن ما نسميه "التفكير مع الذات" هو التحدث "مع الذات"، لأن تفكير الشخص البالغ العادي يوجد في شكل كلام. ولذلك فإن أي نشاط إنساني يرتبط دائمًا بالحركة الخارجية، وهي حركة عضلاته.
النشاط هو نشاط الشخص الذي يهدف إلى تحقيق أهداف محددة بوعي تتعلق بتلبية احتياجاته واهتماماته وتلبية متطلباته من المجتمع والدولة.
بدون نشاط، حياة الإنسان مستحيلة. في عملية النشاط، يتعلم الشخص عن العالم من حوله. النشاط يخلق الظروف المادية لحياة الإنسان، والتي بدونها لا يمكن أن يوجد - الغذاء والملابس والسكن. في عملية النشاط، يتم إنشاء المنتجات الروحية: العلوم والأدب والموسيقى والرسم. في عملية النشاط، يغير الشخص الواقع المحيط، ويعمل عمله على تحويل العالم من حوله: تصبح الصحارى حدائق مزهرة، وتغير الأنهار مسارها واتجاهها، وتنشأ المدن في التندرا والتايغا. إن نشاط الإنسان يشكل ويغير شخصيته وإرادته وشخصيته وقدراته.
يختلف النشاط البشري بشكل أساسي عن سلوك الحيوان، حتى لو كان هذا السلوك معقدًا للغاية. أولا، النشاط البشري واعي بطبيعته - فالإنسان يدرك الهدف وطرق تحقيقه ويتوقع النتيجة. ثانيا، يرتبط النشاط البشري بتصنيع الأدوات واستخدامها وتخزينها. ثالثا، النشاط الإنساني ذو طبيعة اجتماعية، ويتم عادة في جماعة ومن أجل الجماعة. في عملية النشاط، يدخل الشخص في علاقات معقدة مع أشخاص آخرين.
إن سلوك الحيوان ليس واعيا ولا اجتماعيا (بالمعنى الكامل للكلمة) بطبيعته. حتى الحيوانات الأعلى لا تخطط لسلوكها ولا تستخدم الأدوات.
يتم تحديد (تحديد) النشاط حسب الظروف الاجتماعية والتاريخية. ولا يستطيع الإنسان أن يفصل أنشطته عن الحياة المحيطة به، وعن متطلبات المجتمع الذي يعيش فيه. وتتخذ أنشطته طابعًا مختلفًا حسب متطلبات المجتمع. لنأخذ على سبيل المثال نشاط العمل البشري. في جميع الأوقات والعصور، شارك الناس في أنشطة العمل التي توفر منتجا يرضي احتياجات المجتمع أو الاحتياجات الشخصية للشخص. لكن في المجتمع الرأسمالي يصبح الشخص العامل ملحقا للآلة، ولا يوجه نشاطه إلا الرأسمالي للحصول على أرباح أكبر.
في بلدنا، بسبب الظروف الاجتماعية المتغيرة، أصبح العمل في حد ذاته حاجة إنسانية أكثر فأكثر، فهو يكشف عن أفضل جوانب شخصية الشعب السوفيتي. سيعرفون سعادة العمل.
لقد تغيرت أيضًا طبيعة هذا النوع من النشاط مثل التدريس. قامت مدرسة ما قبل الثورة بتعليم جيل الشباب ما هو ضروري لتعزيز حكم الطبقة المضطهدة. والتدريس نفسه كان من طبيعة الحشر والحفر. التدريس في مدرسة سوفيتية ذو طبيعة مختلفة تمامًا. إنه يعطي الألقاب اللازمة للإنسان لأداء واجبه الاجتماعي - العمل من أجل الصالح العام. والتعليم نفسه ذو طبيعة تنموية، فهو يركز على تطوير التفكير النشط والمستقل والإبداعي لدى تلاميذ المدارس.
الشروط اللازمة للنشاط البشري هي العمليات العقلية. إنها، من ناحية، سمة إلزامية لأي نشاط بشري: ما إذا كان الطفل يلعب، وما إذا كان تلميذ المدرسة يدرس، وما إذا كان الشخص يعمل - جميع أنواع النشاط ترتبط دائمًا ارتباطًا وثيقًا بالانتباه والإدراك والذاكرة والتفكير والخيال، والتي بدونها لا يمكن القيام بأي نشاط إنساني. ومن ناحية أخرى، فإن جميع العمليات العقلية تحدث وتتشكل وتنظم في النشاط. هكذا تتحقق العلاقة بين العمليات العقلية والنشاط البشري. تحدد نفسية الطفل أنشطته وتتشكل في أنشطته. في نشاط اللعب لمرحلة ما قبل المدرسة، يمكن تتبع تكوين تصوره وذاكرته وانتباهه وتفكيره. بالنسبة لتلميذ المدرسة، يكتسب النشاط التعليمي الأهمية الكبرى، وتحت تأثير هذا النشاط، تتغير العمليات العقلية للطالب بشكل نوعي - انتباهه، تصبح العمليات المعرفية مقصودة ومسيطر عليها ومنظمة بشكل متزايد، ويتوسع نطاقها، وحركتها، ومرونتها وقدرتها على الحركة. تحسين الصفات الأخرى.