ويل من عقل الوجه. تاريخ الكوميديا ​​​​"ويل من فيت"

"...هراوة حرب الناسلقد نهضت بكل قوتها الهائلة والمهيبة، ودون أن تسأل أي شخص عن أذواقه وقواعده، وببساطة غبية، ولكن مع المنفعة، ودون أي اعتبار لأي شيء، سمّرت الفرنسيين حتى انتهى الغزو بأكمله.

إل.ن.تولستوي "الحرب والسلام"

اليوم، عشية الذكرى المئوية الثانية لانتصار بورودينو، ظهرت الكثير من المنشورات والردود المثيرة للاهتمام على الأحداث التي وقعت قبل قرنين من الزمان في وسائل الإعلام المحلية. من الغريب أن الاهتمام بحرب 1812 لم يتضاءل أبدًا بين مواطنينا. إن ذكرى معركة بورودينو وحريق موسكو والطرد اللاحق للفرنسيين محفوظ بشكل مقدس من قبل الشعب الروسي باعتباره ضريحًا وطنيًا لا يتزعزع. هذا دليل على الفذ البطولي للشعب بأكمله، والذي يمكن اعتباره أحد أهم نقاط التحول في تاريخ روسيا.

طوال القرن التاسع عشر، عمل التأريخ الروسي، استنادًا إلى مذكرات المشاركين المباشرين في أحداث عام 1812 - د. دافيدوف، وب. فيازيمسكي، والجندي سيئ السمعة بوجدانتشيكوف ومئات من كتاب المذكرات العسكرية الآخرين - على ضمان نمو الوعي الذاتي التاريخي الوطني. في دوائر المجتمع المتعلم وحققت نجاحا كبيرا في ذلك. الكونت إل.ن.تولستوي هو واحد من أعظم المفكرينحاول، الذي أطلق عليه فيما بعد "مرآة الثورة الروسية"، أن ينقل إلى معاصريه فكرة واضحة مفادها أن الحرب الوطنية عام 1812 غيرت الشعب الروسي إلى الأبد، وأعادت تشكيل وعيه الذاتي. وأظهر "نادي حرب الشعب"، وفقًا للمترجمين الفوريين اللاحقين لأعمال الكلاسيكية المعترف بها عالميًا، الحقيقة الحقيقية القوة الدافعةتاريخ العالم.

حتى خلال فترة هيمنة الأيديولوجية الماركسية اللينينية، عندما تم انتقاد كل ما حدث في ظل النظام القيصري، كانت الحرب الوطنية عام 1812، التي أطلق عليها إل.ن. تولستوي نفسه، النقطة المضيئة الوحيدة و"التي لا يمكن المساس بها" في كل شيء مساحة الماضي التاريخي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. أقيمت النصب التذكارية لأبطال حرب عام 1812، وتم تسمية الشوارع المركزية للمدن والبلدات باسمهم. لم يتردد المعلمون في المدارس السوفيتية أبدًا في الحديث عن مآثر كوتوزوف، وباغراتيون، ودينيس دافيدوف، لأن ذكرى حرب التحرير العادلة ضرورية للمواطنين قوة عظيمة. وسرعان ما تبنت القيادة الستالينية هذه الذكرى خلال الحرب الوطنية العظمى. الحرب الوطنية. ومن خلال رسم أوجه التشابه التاريخية، تمكن الإيديولوجيون السوفييت من الاستيقاظ الهوية الوطنيةالشعب الروسي، تقوضه إلى حد كبير الشعارات الشيوعية. ساعد الولاء لذكرى الانتصار على نابليون الشعب الروسي على النجاة من الحرب ضد الفاشية، وأثبت مرة أخرى للعالم أجمع أن روسيا، حتى التي كانت ترتدي الخرق الحمراء، كانت وستظل دولة عظيمة.

يجب أن نعترف أنه حتى في زمننا المنسي وغير المبالي، عندما كان حتى "الكتبة" الأكثر حماسة التاريخ الوطنيبدأوا يشعرون بالتعب، وفقدان مواقفهم أمام الوطنيين والقوميين الشوفينيين، ولم يتضاءل الاهتمام العام بأحداث عام 1812. المؤرخون الجادون صامتون: يكاد يكون من المستحيل إضافة أي شيء جديد إلى الجانب الواقعي من الإنجازات المدروسة منذ قرنين من الزمان. ومع ذلك، في أعقاب الموضة السياسية الحديثة، يعبر الصحفيون والسياسيون المشهورون ومستخدمو موارد الإنترنت المختلفة أحيانًا عن تقييمات معاكسة بشكل مباشر لـ "العاصفة الرعدية عام 1812". بعض الوطنية الزائفة، يبالغون بلا داع في الإنجاز الوطني في هذه الحرب، والبعض الآخر، على العكس من ذلك، ينكرون تمامًا أهميته، ويختصرون "جنسية" الحرب التي تمجدها إل.ن.تولستوي إلى أسطورة تاريخية وأيديولوجية.

بالطبع، كانت الأسطورة الأيديولوجية حول "جنسية" الحرب الوطنية عام 1812 موجودة قبل وقت طويل من ظهور رواية ليو تولستوي. بدأ إنشاؤه في الأيام التي قام فيها الفرسان والقوزاق الروس بتحويل المطاعم الباريسية إلى "حانات صغيرة" شهيرة ، وقد أشادت أوروبا كلها بالإسكندر المبارك - منقذ الشعوب من طموحات الكورسيكيين المتغطرسين.

بدأت الحملة الصحفية حول "أفعال الشعب" في الحرب مع نابليون قبل وقت طويل من انتهاء الأعمال العدائية. استمع الجمهور المتعلم في سانت بطرسبرغ بسرور إلى الأساطير حول كيف قام رجل، بدوافع وطنية، بقطع يده، لأن أعدائه وصفوها بأنها "نابليون"، وكذلك حول كيفية تعامل فاسيليسا كوزينا، شيخ سمولينسك، مع الأمر. مائة بمنجل ومذراة لصوص فرنسيين. أولى الإمبراطور ألكسندر الأول أهمية كبيرة قيمة عظيمةصناعة الأساطير "الوطنية": كلها تقريبًا أسماء مشهورة الأبطال الشعبيين– تم ذكر فاسيليسا كوزينا وجيراسيم كورين والرائد إميليانوف وآخرين في الدوريات في ذلك الوقت. حصلت امرأتان شاركتا في حرب عام 1812 - النبيلة ناديجدا دوروفا والمرأة الفلاحية فاسيليسا كوزينا - على جوائز خلال حياتهما. وفي الوقت نفسه، في الفن الشعبي، أصبحت فاسيليسا كوزينا بطلة العديد من الأوراق المضحكة و"القصص المصورة" الشعبية. صورتها شائعات الناس إما على حصان وفي فستان الشمس، مسلحة بمنجل، أو في شينيل فرنسي مع صابر. لم يعثر المؤرخون بعد على أدلة موثقة على مآثرها العظيمة. لا يوجد سوى قصة غير موثوقة تمامًا حول كيفية قيام كوزينا بطعن رجل فرنسي أسير بمنجل ، بزعم رغبته في الانتقام منه لمقتل زوجها.

يحاول "كتبة" التاريخ الروسي المعاصرون إعادة تشكيل الوعي الذاتي التاريخي للشعب الروسي بشكل جذري، وغالبًا ما يحاولون تقديم الغازي نابليون في ضوء اعتذاري تقدمي: يقولون، هذا هو الوصي الرئيسي المصالح الشعبية! لقد جلب التحرر من العبودية إلى فلاح الأقنان، واستقبله عن جهل بـ "نادي حرب الشعب". ومع ذلك، فإن هؤلاء أمثال دافيدوف، ودوروخوف، وفيجنرز، وفولكونسكي، وغيرهم من أنصار "الجيش"، سعوا بدورهم إلى الدفاع عن مصالحهم الأنانية - لمنع تحرير الفلاحين، والثورة، ونهب ممتلكاتهم. وأمرت الحكومة، خوفًا من أعمال الشغب الشعبية، بعدم تسليح الأقنان تحت أي ظرف من الظروف وعدم السماح لهم بالمشاركة في الأعمال العدائية. لأنه من غير المعروف في أي اتجاه يريد الرجل أن يوجه سلاحه.

وفي الوقت نفسه، في 6 يوليو 1812، أصدر ألكساندر الأول بيانًا ونداءً إلى سكان "عاصمة العرش في موسكو" مع دعوة للعمل كمبادرين لـ "تسليح الشعب" - أي. ميليشيا شعبية. وأعقب ذلك بيان بتاريخ 18 (30) يوليو "حول تشكيل ميليشيا داخلية مؤقتة" من قبل المقاطعات المركزية الستة عشر المتاخمة لمسرح العمليات العسكرية القائم. ووفقا لهذه الوثيقة، كان كل مالك أرض ملزما بتقديم عدد معين من المحاربين المجهزين والمسلحين من أقنانه إلى الميليشيا خلال إطار زمني محدد. كان الدخول غير المصرح به للأقنان إلى الميليشيا جريمة، أي. يهرب. تم اختيار المحاربين من قبل ملاك الأراضي أو مجتمعات الفلاحين بالقرعة. تم إعفاء العقارات النبيلة التي أرسلت محاربين في الميليشيا من التجنيد حتى حلها. الفئات الأخرى من الفلاحين - الدولة والاقتصادية والمخصصة، وكذلك سكان المدن والحرفيين وأطفال رجال الدين، الذين لم يكن لديهم بعد لقب رجال الدين، كانوا يخضعون للتجنيد بالطريقة المعتادة.

لكن حقائق زمن الحرب والتقدم السريع للعدو في عمق البلاد فرضت تعديلاتها الخاصة على خطط الحكومة. لم يتمكن جميع ملاك الأراضي من تنظيم المقاومة. فر الكثيرون، بعد أن تخلوا عن عقاراتهم وفلاحيهم، إلى العواصم حتى قبل إصدار البيان. غالبًا ما يُترك فلاحو المقاطعات الغربية لأجهزتهم الخاصة، ويذهبون ببساطة إلى الغابات أو ينظمون وحدات الدفاع عن النفس الخاصة بهم.

من المعروف أن الفلاحين الحزبيين غالبًا ما يهاجمون مفارز من أنصار "الجيش" - زي الحصار وأولان يشبه الزي الفرنسي ("السادة" الذين يرتدون نفس الموضة) ، والعديد من الضباط الروس الذين نشأوا على يد مدرسين فرنسيين يجدون صعوبة في التحدث بلغاتهم الخاصة. اللغة الأم.

عدل. وكانت الفجوة بين طبقة النبلاء المتعلمين في أوروبا، المنقطعة عن جذورها، وبين الفلاح الروسي هائلة. لكن دعونا نتذكر أن نفس دينيس دافيدوف وغيره من قادة النبلاء الأقل شهرة في الحركة الحزبية في منطقة موسكو ومنطقة سمولينسك، تحت مسؤوليتهم الخاصة، لم يجندوا فقط أقنانهم، ولكن أيضًا أقنان الآخرين في الدفاع عن الوطن. مفارز. وهكذا، في مقاطعة سمولينسك، عائلة اللواء المتقاعد د. شكلت ليزلي من فناء منزلها والفلاحين الأقنان "مئات الخيول من إخوة ليزلي من ميليشيا سمولينسك"، والتي أصبحت، بإذن من القيادة العسكرية، جزءًا من الجيش النشط. سعت مليشيات النبلاء وأنصار «الجيش» إلى العمل جنباً إلى جنب مع الجمعيات الحزبية الشعبية لتجد مع قادتها لغة مشتركة: أطلقوا لحى، وارتدوا الزي الروسي، وتعلموا استخدام تعبيرات واضحة وبسيطة في الكلام اليومي.

إل. إن. لقد تبين أن تولستوي كان على حق: لقد كانت حرب عام 1812 بمثابة نقطة تحول حقيقية، ولكن ليس كثيرًا التاريخ السياسيروسيا كم العلاقات في تاريخ العليا السلطة السياسيةو النخبة الفكريةوالملكية والنبلاء المستنير، والأهم من ذلك - في تاريخ العلاقة بين السيد والفلاح، الذي بدا منذ بطرس الأول وكأنه يعيش على كواكب مختلفة.

بعد خروجهم من صالونات سانت بطرسبرغ ذات الطابع الفرنسي بالكامل، رأى جميع الأصدقاء المحليين - سيرجيس وجورج وبيير وميشيلز - أخيرًا شعبهم في هذه الحرب. كان هؤلاء جنودًا ينقذون حياة قادتهم في ساحة المعركة بإيثار؛ وكان الأقنان والفلاحات الذين هاجموا القوافل الفرنسية، مسلحين بالهراوات والمذراة، وقاوموا السرقة والعنف، وطردوا الغزاة من موطنهم الأصلي.

ربما يرجع الفضل في ذلك إلى اللحظة المأساوية الوحيدة في تاريخ روسيا ما بعد البترين، عندما تزامنت مصالح جميع طبقات المجتمع في الحرب ضد العدو الخارجيفي عام 1812 أصبح من الواضح أن الحرب التي اجتاحت جزءًا كبيرًا من البلاد لا يمكن أن تكون إلا حربًا شعبية. إن "الحرب حسب القواعد" التي أرادها نابليون، الذي غزا نصف أوروبا، لم تحدث ببساطة: فالفلاحون الروس، الذين لا يعرفون هذه القواعد، لعبوا كل شيء وفقًا لسيناريوهم الخاص...

ولم يكن "الاتصال" الكبير مع شعبهم عبثًا بالنسبة للأوروبيين الناس المتعلمين. أدت ولادة الأسطورة حول شعب عظيم هزم أفضل جيش في العالم بهراوة في يديه، إلى نمو غير مسبوق في الوعي الذاتي التاريخي. ليس من قبيل الصدفة أنه في عام 1816-1818 تم بالفعل نشر المجلدات الثمانية الأولى من كتاب "تاريخ الدولة الروسية" للكاتب إن إم كارامزين. تم بيع تداول ضخم بلغ ثلاثة آلاف في ذلك الوقت بشكل أسرع مما كان عليه في شهر واحد. كانت هناك حاجة إلى طبعة ثانية على الفور، والتي بيعت بالسرعة نفسها. في تلك السنوات نفسها، كما نعلم، حدث "العصر الذهبي" للشعر الروسي: ظهر بوشكين كمبدع للغة الأدبية الروسية. تجارب مع الفن الشعبيومقدمة ل لغة أدبية الكلمات الشعبيةالتعبيرات, عناصر الفولكلور P. Vyazemsky، أحد أبرز الشعراء في "مجرة بوشكين"، وهو من قدامى المحاربين في حرب 1812، يشارك بنشاط.

لم يمر سوى ثلاثة عشر عامًا، وفي ديسمبر عام 1825، كانت زهرة النبلاء الروس من أنصار الأمس والمشاركين رحلة خارجيةضد فرنسا النابليونية- بالسلاح يطالبون بالإفراج عن الملك الشعب الروسيمن العبودية.

فهل كان الرجل نفسه في حاجة إليها إذن؟ هل اعتبر نفسه محرومًا أو مهينًا أو مهينًا بشكل غير عادل من قبل السلطة العليا؟ بالكاد. كان القن يحلم تقليديًا بـ "السيد الصالح"، وليس بالحريات المدنية. لكن النبلاء الروسلقد تمكنت بالفعل من تغذية وعيها بعقدة من "الذنب التاريخي" أمام الحكماء الأبطال، والتي لم تتمكن من التخلص منها خلال القرن المقبل.

تدريجيًا، خطوة بخطوة، ترتفع صورة الأشخاص الذين يعانون، والتي تم إنشاؤها من خلال جهود المثقفين النبلاء، إلى قاعدة "الزارع والوصي" الوحيد للأرض الروسية. ليس المؤرخون بقدر ما هم "أسياد الفكر" - الكتاب والأخوة الصحفيون - الذين يخلقون أساطير جديدة بنشاط.

مع يد خفيفةمالك الأرض ن. نيكراسوف، الساخر م. سالتيكوفا-شيدرين، الديمقراطيين الثوريينإن تشيرنيشفسكي ودوبروليوبوف، في طليعة أعمال المثقفين "الشعبويين" في ستينيات القرن التاسع عشر، يكاد يكونان بمثابة تأليه للفلاحين الروس. رجال حكيمون ولطيفون ومجتهدون وفي نفس الوقت رجال متواضعون ومتسامحون يعانون من اضطهاد الحكام الظالمين - أبطال نموذجيونالأدب الروسي الذي أنشأه ملاك الأراضي النبلاء في القرن التاسع عشر. على صفحات أعمال I. S. Turgenev، N. N. Nekrasov. سالتيكوفا-شيدرينا، س.ت. لن نجد أكساكوف واحدًا طابع سلبيمن الفلاحين: وكأن كل السكارى والأشرار المقتنعين واللصوص والأنواع الفاسدة الموجودة في العالم يهاجرون تلقائيًا إلى طبقات أخرى.

بالإضافة إلى! قدم تولستوي ودوستويفسكي طريقة عبادة الفلاحين، وفي الواقع مساواة بين مفهومي "الفلاحين" و"المسيحية": أصبح الشعب الذي يعاني، الشعب الحامل لله، معبودًا للمجتمع المتعلم بأكمله في روسيا. فقط ل المثالية الشعبيةالحق في المستقبل الحاضر معترف به نظريا. يجب أن نتعلم منه، يجب أن نعبده، لأن الناس هم حاملو "حقيقة عليا" معينة لا يمكن للمثقفين المثقفين الوصول إليها.

نعم، في عام 1812، لم تشهد البلاد بعد إعدام الديسمبريين، ولم تسمع إنذار المنشق الدموي لهيرزن، ولم تخسر حرب القرم، لم يتذوق ثمار التناقض المأساوي بين الحكومة والمجتمع، ولم يغرق في باتشاناليا الإرهاب الثوري، ولم ينج من الكارثة الوطنية الكبرى.

لقد أصبح عام 1812، كما نرى، بمثابة "لحظة الحقيقة"، تلك الحصاة الصغيرة التي ربما كانت تنطوي على سيل من التغييرات الأكثر أهمية. من خلال إنقاذ البلاد من غزو نابليون، حقق الشعب الروسي إنجازًا تاريخيًا عظيمًا حقًا. ومن المستحيل إنكار أهميتها حتى بعد قرنين من الزمن.

لكن الثانية من وصايا الرب العشر تقول: "لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما، شجرة في السماء، أو شجرة تحت الأرض، أو شجرة في الماء من تحت الأرض، ولا تسجد لها ولا تعبدها"..

فقط المثقفون الروس، وكذلك الدوائر الحاكمة، بعد أن خلقوا ذات مرة أسطورة عن شعبهم، بدأوا في عبادتها مثل المعبود. وبعد أكثر من مائة عام، تخلى المشركون المتحمسون الذين يتولون السلطة في دولة تحتل سدس مساحة اليابسة ببساطة عن كل المسؤولية عن مصير البلاد: ففي نهاية المطاف، يمتلك الناس الحقيقة الحقيقية، وهم أنفسهم يعرفون ما يجب عليهم فعله. ..

ومن الرمزي أنه نتيجة لهذا الوهم المأساوي، ظهر لص الخيول السابق غريغوري راسبوتين في الغرف الملكية، وأصبحت أزياء "موجيكوفسكي" - شعراء القرية، وأنواع مختلفة من "الأنبياء" كحاملين الثقافة المسيحيةمن الناس - في العقد الأول من القرن العشرين طغت على نخبة العاصمة بأكملها.

لقد أدت "الراسبوتينية" أخيرًا إلى تشويه سمعة الملكية في نظر المجتمع. ولكن أيضا أفضل الممثلينالجمهور التقدمي، بمجرد وصوله إلى السلطة، صعد في النهاية على نفس أشعل النار. تنبأ بمجيء "لحم الخنزير القادم" في 1905-1907، د.س. لم يستطع ميريزكوفسكي حتى أن يتخيل أن نفس الفلاح الروسي الحكيم والمعصوم والمؤله الذي رأت فيه المثقفون الديمقراطيون على مدى قرن من الزمان المثالية الأخلاقيةوالخلاص. استمر العديد من الليبراليين ذوي القلوب الجميلة، بحكم العادة، لبعض الوقت في تبرير "غضب الشعب" بذنبهم التاريخي أمام الفلاحين الروس، معترفين فقط بحقهم في الانتقام الذي عانوا منه لعدة قرون:

ومع ذلك، فإن مجموعة من المغامرين السياسيين، الذين ألقوا أمامهم شعارات شعبوية عالية، تمكنوا بين عشية وضحاها من تحويل الشعب الروسي بأكمله إلى قطيع مسيطر عليه من الأوغاد المتعطشين للدماء:

لم يعترف أي من القادة الجدد بحبهم لروسيا، ولم يؤمن أحد بنقاء "الزارع والحافظ" والأخلاق العالية. احتقار الأسطورة الميتة للعظماء و الناس الحكماءلقد اعتمد البلاشفة فقط على قدرتهم على السيطرة على الجماهير، واللعب على أحلك الغرائز، والكراهية القديمة، والرغبة في "تقسيم كل شيء". وكانوا على حق.

تمت الإطاحة بالصنم. لكن "عيد الغطاس"، للأسف، جاء بعد فوات الأوان:

تواجه الواقع الدموي لأول مرة الحرب الأهلية، كانت المثقفون الروس على استعداد، مثل كابتن بولجاكوف ميشلايفسكي، لتمزيق قميص نفس "الفلاح المحمل بالله" الذي فر "إلى بيتليورا"، وانضم إلى صفوف الجيش الأحمر، ودخل في خدمة السوفييت و تشيكا.

من ناحية أخرى، كان لديها سبب أكثر بكثير لتلعن نفسها لأنها خلقت أسطورة حول الشعب الروسي، والتي لم تكن تعرفها ولم تفهمها منذ حرب عام 1812، ولم تحاول حتى رؤية وقبول من هم حقًا نكون.

نادي حرب الشعب

نادي حرب الشعب
من رواية "الحرب والسلام" (المجلد الرابع، الجزء 3، الفصل 1) للكاتب إل.ن.تولستوي (1828-1910): "دعونا نتخيل شخصين خرجا بالسيوف للمبارزة وفقًا لجميع قواعد فن المبارزة. .. فجأة شعر أحد المعارضين بالجرح وأدرك أن هذه ليست مزحة ... ألقى سيفه وأخذ أول هراوة صادفها وبدأ في تأرجحها ... فختو-
وكان الفرنسيون هم الذين طالبوا بالقتال وفق كل قواعد الفن. خصمه الذي ألقى السيف ورفع النادي كان من الروس... رغم كل شكاوى الفرنسيين من عدم الالتزام بالقواعد... ارتفع نادي حرب الشعب بكل قوته الهائلة والمهيبة و دون أن يسأل أحداً عن أذواقه وقواعده، نهض وسقط وسمّر الفرنسيين حتى تم تدمير الغزو بأكمله".
استعاريًا: حول الإمكانيات الكبيرة لحرب الشعب.

القاموس الموسوعي كلمات مجنحةوالتعبيرات. - م: «الصحافة المقفلة». فاديم سيروف. 2003.

انظر ما هو "هراوة حرب الشعب" في القواميس الأخرى:

كاتب مشهور، ليصل إلى مستوى غير مسبوق في التاريخ أدب القرن التاسع عشر V. مجد. في وجهه اتحدوا بقوة فنان عظيممع الأخلاقي الكبير. الحياة الشخصيةت.، قدرته على التحمل، مثابرته، استجابته، حيويته في الدفاع... ... موسوعة السيرة الذاتية الكبيرة

تولستوي إل إن تولستوي ليف نيكولاييفيتش (1828 ـ 1910). أنا: السيرة الذاتية. ر. في ياسنايا بوليانا، سابق شفاه تولا. جاء من القديم عائلة نبيلة. جد T.، الكونت إيليا أندريفيتش (النموذج الأولي لـ I. A. Rostov من "الحرب والسلام")، أفلس في نهاية حياته.... ... الموسوعة الأدبية

تحتوي ويكيبيديا على مقالات عن أشخاص آخرين يحملون هذا اللقب، انظر كيريشينكو. إيفان فيدوروفيتش كيريتشينكو ... ويكيبيديا

المقال الرئيسي: نوفوموسكوفسك ( منطقة تولا) شعار نوفوموسكوفسك ينشأ تاريخ نوفوموسكوفسك من قرية بوبريكي (1765 1930)، والتي أصبحت في أوائل الثلاثينيات في غضون سنوات قليلة مدينة صناعية كبيرة، العاصمة... ... ويكيبيديا

الحرب الوطنية عام 1812- حرب التحرير التي قامت بها روسيا ضد العدوان النابليوني. في يونيو 1812، عبر جيش نابليون الذي يبلغ تعداده نصف مليون جندي، بقيادة إمبراطور فرنسا، الذي كان يسعى للسيطرة على العالم، الحدود الروسية. خطة نابليون كانت...

القوات: القوات البريةفرع القوات المسلحة: القوات المدرعة... ويكيبيديا

الحرب والسلام- الملحمة الرومانية ل.ن. تولستوي*. كتبت رواية "الحرب والسلام" في 1863-1869. خلال حياة الكاتب في ياسنايا بوليانا. ظهرت الفصول الأولى في مجلة "النشرة الروسية" عام 1865 تحت عنوان "1805". في عام 1866، ظهر خيار جديد... ... القاموس اللغوي والإقليمي

كلمات مجنحة- التعابير المستقرة، والقول المأثور، والمجازية عادة، والتي دخلت حيز الاستخدام العام من بعض الفولكلور، أو الأدب، أو الصحفي أو المصدر العلميأو على أساسها (أقوال مناسبة متميزة شخصيات عامة,… … علم الكلام التربوي

تقع أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية في جنوب غرب أوروبا. أجزاء من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، في الجنوب يغسلها البحر الأسود وبحر آزوف. ويحدها من الغرب جمهورية روسيا الاشتراكية السوفياتية والمجر وتشيكوسلوفاكيا وبولندا، ومن الشمال جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، ومن الشمال الشرقي والشرق مع جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. ، في الجنوب الغربي مع العفن. إصلاحية القطاع الخاص. تشكلت في 12 (25) ديسمبر. 1917. في ديسمبر. 1922 مع آخرين... السوفييتي الموسوعة التاريخية

- ... ويكيبيديا

كتب

• ديوكوف ألكسندر رشيدوفيتش. لا يزال تنظيم الحركة الحزبية خلال الحرب الوطنية العظمى من الصفحات الأقل دراسة في تاريخنا. ولا يزال المؤرخون يتجادلون: لماذا المركزية؟
• حرب الشعب. أنصار ضد القوات العقابية، ديوكوف، ألكسندر رشيدوفيتش. لا يزال تنظيم الحركة الحزبية خلال الحرب الوطنية العظمى من الصفحات الأقل دراسة في تاريخنا. ولا يزال المؤرخون يتجادلون: لماذا المركزية؟

كوميديا ​​​​في الآية بقلم أ.س. غريبويدوفا. أكمل غريبويدوف المسرحية عام 1824، ونُشرت عام 1862، بعد وفاة المؤلف. تدور أحداث الكوميديا ​​في موسكو* في العشرينيات. القرن التاسع عشر في منزل فاموسوف، النبيل الغني*، الموجود في... ... القاموس اللغوي والإقليمي

1. كتاب. حول سوء فهم الشخص الذكي الذي يفكر بشكل مستقل من قبل الأشخاص العاديين والمشاكل المرتبطة بهذا. بي إم إس 1998، 128؛ ShZF 2001، 57. 2. زارج. ذراع. يمزح. حديد. الزي خارج الترتيب. كورنثوس، 77. 3. جارج. مدرسة حديد. غير مرضية... ... قاموس كبيراقوال روسية

ويل من فيت (مسرحية تلفزيونية، 1952) إنتاج مسرح مالي ويل من فيت (مسرحية تلفزيونية، 1977) ويل من فيت (مسرحية تلفزيونية، 2000) ويل من فيت (مسرحية تلفزيونية، 2002) إنتاج مسرح مالي ... ويكيبيديا

ويل من العقل، روسيا، شراكة المسرح 814 / آر تي آر، 2000، ملون، 157 دقيقة. نسخة فيديو من مسرحية "ويل من فيت" (1998، مخرج مسرحية أوليغ مينشيكوف). الممثلون: إيجور أوخلوبين (انظر أوخلوبين إيجور ليونيدوفيتش)، أولجا كوزينا، أوليغ... ... موسوعة السينما

ويل من العقل، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، تم تسمية استوديو الأفلام باسمه. م.غوركي، 1952، أبيض وأسود، 154 دقيقة. كوميديا ​​من تأليف أ.س.غريبويدوف. عرض سينمائي نظمه مسرح مالي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. مدير المسرحية هو Prov Sadovsky. الممثلون: كونستانتين زوبوف (انظر كونستانتين ألكساندروفيتش زوبوف)، إيرينا... ... موسوعة السينما

ويل من الطرافة (جريبويدوفا)- كوميديا ​​في أربعة فصول. نقش مقتبس: القدر، المخادع، المشاغب، قد قرر هذا: السعادة تأتي من الجنون لجميع الأغبياء، لكل الأذكياء، الحزن يأتي من العقل. كان العنوان الأصلي للكوميديا ​​هو: Woe to Wit. الخطة الكوميدية تعود إلى أيام الحياة الطلابية… … قاموس أنواع أدبية

- ... ويكيبيديا

- ... ويكيبيديا

شخصيات الكوميديا ​​​​لغريبويدوف "Woe from Wit" ليست الشخصيات الرئيسية الجهات الفاعلة. العديد من هذه الشخصيات لديها دور مهمفي التأليف الكوميدي. كل شيء تقريبا شخصيات ثانويةتنقسم الكوميديا ​​\u200b\u200bإلى ثلاثة أنواع: "فاموسوف، مرشحون ... ويكيبيديا. "

تشاتسكي، ألكسندر أندريفيتش ("ويل من الذكاء")- انظر أيضًا 14) تختلف وجهة نظر أ. سوفورين في تناقض حاد. وضع غريبويدوف أفكاره المفضلة في فم تشاتسكي، وجهة نظره للمجتمع لا جدال فيها وبدون أي تعليمات واضحة للجميع، ولكن لا يترتب على ذلك بأي حال من الأحوال أن... ... قاموس الأنواع الأدبية

كتب

• ويل من الطرافة، ألكسندر غريبويدوف. "الويل من العقل" من أوائل الأفلام الكوميدية الروسية، الممزقة بالأمثال والأقوال، التي لا تزال تزين كلام الجميع بأدنى حد شخص جيد القراءة. "ويل من الذكاء" - كوميديا..
• ويل من الطرافة، ألكسندر غريبويدوف. ألكسندر سيرجيفيتش جريبويدوف - دبلوماسي روسي لامع، رجل دولةعالم رياضيات وملحن. ومع ذلك، فقد دخل تاريخ الأدب العالمي في المقام الأول ككاتب مسرحي و...