الحلي لشعوب خانتي ومنسي. درجة الماجستير "زخارف شعبي خانتي ومنسي

استشارة للأهل "حلي الخانتي والمنسي"

"أنماط خانتي جميلة وبسيطة.
ألق نظرة فاحصة يا صديقي، وقريباً
سوف تفهمهم بقلبك.
أنماط تلك الضفائر
أنها تبدو مثل الأسماك
ثم على قرون الغزلان،
ثم عند منعطف النهر."

كل أمة تعبر عن نفسها من خلال الثقافة. ثقافة أي شعب لها سمات تتحدث عن أصالتها. في ثقافة شعب الشمال، الزخرفة فريدة من نوعها. الزخرفة (من اللاتينية - الزخرفة) هي نمط يعتمد على التكرار، يهدف إلى تزيين أشياء مختلفة (الملابس والأطباق والأسلحة والأثاث). وكأن الكلمات مشفرة فيها، والإشارات مشفرة، كما في اللوحات الصخرية، التي يمكن من خلالها التعرف على أصول ثقافة الشعب وتطورها عبر الزمن. الزخارف هي أشكال هندسية، وهي تتكون من مثلثات ومستطيلات ومربعات، وهي تمثل الشمس، الأرض، السماء، الحيوانات. نشأت الحلي نتيجة لملاحظات العالم المحيط. أثناء الإعجاب بالطبيعة، لاحظ الناس منذ فترة طويلة العديد من الأشكال والألوان المثيرة للاهتمام وغير العادية: أنماط على أجنحة الفراشات والطيور، وأنماط على جلد الثعبان أو على ظهر كاتربيلر، وأنماط أوراق نباتات مختلفة ولحاء الأشجار. الطبيعة هي مصدر كل شيء للإنسان، بما في ذلك الإلهام. يصور شعب خانتي ومنسي في زخارفهم الطبيعة الغنية وحياتهم في الشمال. الزخرفة مصنوعة من القماش والورق والخشب والمعادن.

لغة رموز أسلافنا البعيدين، الذين كان كل خط وكل شكل هندسي يعني شيئًا بالنسبة لهم. الرمز هو علامة أو صورة لشيء ما أو حيوان. زخارف خانتي ومنسي لها معنى رمزي.

على سبيل المثال، كان "الضفدع" و"الصليب" رمزين للموقد. "الصليب" هو أيضًا تعويذة ضد العين الشريرة. على ملابس خانتي ومنسي، يمكنك رؤية الغزلان، الدب، السمور، الماموث الأسطوري، كابركايلي، الأرز، البتولا وأكثر من ذلك بكثير. الحلي هي رموز يعبر بها الشخص عن موقفه تجاه الظواهر الطبيعية. على سبيل المثال، يرمز الغزال إلى انتصار الخير على الشر، والصليب ذو الأطراف المنحنية يرمز إلى السعادة، والنحلة ترمز إلى العمل الجاد، والمرآة ترمز إلى الحقيقة، والأسد يرمز إلى القوة، والسيف يرمز إلى العدالة، والأجنحة ترمز إلى الحركة. الحلي المرتبطة بالدب، باعتبارها كائنات ذات أصل سماوي أعلى، تتطلب معاملة خاصة، ولا يمكن إجراؤها إلا من قبل حرفية ذات خبرة واسعة.

إن استخدام صورة طائر في الزخرفة يحمل في طياته قوة حماية نوم الطفل وصحته.

تُستخدم عدة ألوان في صناعة المنتجات، ولكل منها رمز خاص بها: الأبيض – لون الثلج – الحظ السعيد؛ الأحمر - الرخاء، الأزرق - الأنهار والبحيرات؛ الأخضر - التايغا. الأصفر – الشمس – الفرح، الأسود – رمز العالم السفلي. وتستخدم خطوط ضيقة طويلة من كل هذه الألوان لتزيين حاشية الفستان بالزخارف الوطنية.

يعد فن الزينة جزءًا مهمًا من ثقافة المنسي الحديثة. يمكن العثور على الزخرفة في المنتجات المصنوعة من الفراء والجلود ولحاء البتولا والخرز والنسيج والخشب والعظام والمعادن. وحتى اليوم، يقوم منسي بتزيين ملابسهم وأحذيتهم وأوشحةهم وأحزمةهم وحقائبهم وأدواتهم المنزلية الأخرى بالزخارف.

لا تعمل الزخارف على تزيين الملابس فحسب، بل لها أيضًا معنى سري. الحلي هي جزء من ثقافة شعب خانتي ومنسي؛ فهي تمثل الشمس والأرض والسماء والحيوانات، وتصور الطبيعة الغنية للشمال وحياة السكان الأصليين، وتعمل أيضًا كتمائم.

للحفاظ على السلام على الأرض، يجب علينا جميعًا أن نكرم ونتذكر ونحافظ على تقاليد شعبنا وننقلها من جيل إلى جيل، ونحترم تقاليد تلك الشعوب التي تعيش بجوارنا، وندير أسرهم عن كثب، ونعيش في نفس المنطقة ، متمنيا لبعضهم البعض الدفء واللطف.

تمثل الحضارة التي أنشأتها شعوب منطقة غرب سيبيريا في روسيا طبقة ثقافية حيث يحدد المناخ القاسي والموائل القاسية الطبيعة العملية للفن التقليدي.

الزخرفة، كونها تجسيدًا رمزيًا للثقافة، لا تعبر فقط عن المُثُل الفنية والجمالية للمجموعة العرقية، ولكنها تحمل أيضًا معلومات معينة ومعاني مشفرة.

عالم الزخرفة كبير ومتنوع، فهو يعيش ويتطور وفقًا لقوانينه الخاصة. بعض الزخارف الزخرفية شائعة بين مختلف الشعوب وفي العصور المختلفة. وتشمل هذه في المقام الأول العديد من الزخارف الهندسية والزهرية. من أبسط الزخارف النباتية صور الأوراق والزهور والفواكه والفروع. تشمل زخارف الزينة الطبيعية أيضًا جميع صور الكائنات الحية: الحيوانات والبشر.

في الحياة الحديثة، يحتفظ ممثلو الدول المختلفة بموقف محترم تجاه رمزية علامات الزينة، على الرغم من أن القليل من الناس يعتقدون بجدية في سحرهم. بعض الرموز معروفة ونستخدمها.

تم تحديد خصوصيات تكوين ثقافة فريدة من نوعها للشعوب الأصلية من خلال مستوى تطورهم الاجتماعي والبيئة الجغرافية التي تجري فيها الحياة. شعر الشخص الذي عاش في وئام مع الطبيعة بإيقاعاتها وصورها، وإيجاد نظائرها المحددة في العالم المحيط. تعامل الناس مع الخط المرسوم أو المنحوت أو المطرز على أنه "عصا سحرية" سحرية تجبر قوى الطبيعة على حماية الشخص وشفاءه وحمايته ورعايته.

ولم يتحدثوا في زخارفهم عن الحياة فحسب، بل كانوا يعتقدون أيضًا أن الزخرفة تحمي من الأرواح الشريرة وتمنح من يرتديها القوة والصحة. على سبيل المثال، يعتقد Dolgans أنه إذا وضعت أنماط Tynypak - Nail، Kulgaak - Ear، Iharak - Eye على قبعة الصياد، فسيكون الصياد أقوى من الوحش، وسيكون سمعه حادًا وعيناه حادة.

نجت المجموعات الإثنوغرافية المحلية من كومي حتى بداية القرن العشرين. الأكثر تفردًا في الثقافة هم الأودوريون - سكان الروافد العليا لفاشكا وميزين ، وإزيمتسي - في الروافد السفلية لبيشورا ، والبريلوزيين - في الروافد العليا لوزا وليتكا.

بشكل عام، يعيش حوالي 228 ألف كومي زيريان في روسيا (2010) أو 293 ألف (2002). يعيش الكومي-زيريان في جيوب صغيرة ومجموعات سكانية مختلطة في أرخانجيلسك ومورمانسك وكيروف وأومسك ومناطق أخرى من الاتحاد الروسي.

تهيمن على الزخرفة زخارف هندسية: صليب مائل، معين بسيط، متعدد الطبقات، ذو جوانب متقاطعة وممتدة. بالإضافة إلى الزخارف الهندسية النموذجية، هناك أشكال منمنمة للإنسان والحيوان، وكذلك زخارف نباتية: زهور وردية، وسيقان ذات براعم، وأغصان مزهرة.

نمط زخرفة نينيتس هندسي بحت ويتكون من مستطيلات ومتعرجة وزوايا ومعينات. يفسر آل نينيتس هذه الرسومات على أنها نسخة حية للطبيعة الشمالية القريبة منهم. تعتمد زخرفة نينيتس على التصور المباشر للطبيعة. تشير أسمائها مباشرة إلى هذا: "قرون الغزلان" ، "آذان الأرانب" ، "ذيول السمكة" ، "مخروط الصنوبر" ، "البجع".

لدى Nenets زخارف زخرفية تشبه بشكل منفصل أشكال الأشخاص والحيوانات والنباتات.

الأشكال الرئيسية: التعرجات، الأشكال على شكل حرف L، الأشكال على شكل قرن متفرع، متماثلة وغير متماثلة، "الرؤوس"، الخطوط العمودية ذات العمليات، الصلبان.

دولجان(الاسم الذاتي - Dolgan، Tya-kikhi، Sakha) - الأشخاص الناطقون باللغة التركية في روسيا (إجمالي 7900 شخص، في منطقة بلدية تيمير دولجانو-نينيتس في إقليم كراسنويارسك حوالي 5500 شخص، في ياقوتيا حوالي 1900 شخص). المؤمنون أرثوذكس.

أبسط نوع من الزخرفة الهندسية للدولجان - الزخرفة الشريطية - حظي بتطور كبير بينهم. يتم تنفيذه بطرق مختلفة - عن طريق الصباغة على روفدوج، في أغلب الأحيان بسوط من الشعر الأبيض على طول حواف النموذج، عن طريق خياطة القماش الملون على الجلد، عن طريق خياطة قطع من الفراء الملون أو الداكن، عن طريق الخياطة على الخرز الملون. يختلف عدد الخطوط - من واحد أو اثنين إلى عدة عشرات.

يحب Dolgans، مثل شعوب الشمال الأخرى، تنويع الألوان والمواد الخاصة بخطوطهم وكذلك عرضها. بالإضافة إلى الخطوط، تحتوي زخرفة دولجان على مجموعة من الزخارف على شكل مستطيلات ومربعات ومعينات - كبيرة أو صغيرة أو متراكبة على بعضها البعض أو موضوعة بزاوية. في بعض الأحيان يتم ترتيب المربعات في نمط رقعة الشطرنج. إلى جانب هذه الزخارف، توجد مثلثات ومتعرجات وحزامان من المثلثات بينهما شكل متعرج وشيفرون. غالبًا ما يتم استكمال الخطوط المتعرجة بعناصر صغيرة - مستطيلات وخطوط رأسية قصيرة ودوائر.

تم تزيين ملابس النساء بزخارف خاصة، على سبيل المثال، يتم خياطة نمط كبير يشبه الصديق، يرمز إلى المرأة، على جوانب قبعة دولجان النسائية.

الزخرفة بسيطة، وهندسية بحتة، ومستقيمة في الغالب، وغالبًا ما تكون مع تطور داخلي للزخارف المتضمنة فيها. هناك أشكال كبيرة وصغيرة، في أغلب الأحيان لا لوني. من بين الأشكال المنحنية، يكون النمط اللوزي نموذجيًا، ويتقاطع أحيانًا على طول الخط بخط مستقيم. ترتيب الزخرفة هو في الغالب مناطقي (نوع الزخرفة سايان ألتاي).

الأشكال الرئيسية: مثلثات، مثلثات شبكية (متقاطعة)، مثلثات بها مثلثات صغيرة منقوشة فيها، متعرجة متقاطعة، شيفرون، شبكة مائلة، معينات، مستطيلات ذات مستطيلات صغيرة منقوشة فيها، مربعات أو مستطيلات متقاطعة قطريًا، أشكال على شكل لوز.

شائع بين ألتايين، شورز، خاكاسيان، تشوليم تتار، توفالار، توفينيين وياكوت. يمكن تتبعه بين الأوغريين، وشعوب مجموعة سامويد، والدولجان، والينيسي إيفينكس، والبوريات، وجزئيًا بين الآسيويين الشماليين الشرقيين (تشوكشي، وكورياك) ويوكاجيرس. بعض زخارف هذه الزخرفة معروفة أيضًا لدى بعض شعوب الجزء الأوروبي من روسيا.

سيلكوبس(سيلكوب. سيلوب، سوس أوم، تشوميل-آب، شيلوب، شيشوم; عفا عليه الزمن - أوستياك سامويداستمع)) هم شعب يعيش في شمال سيبيريا الغربية. يصل إلى (412 شخصا).

إن زخرفة المجموعات الإقليمية المختلفة لسيلكوبس غير متجانسة في تكوينها. ومن بين طاز سيلكوبس فهو مجاور لنينيتس. في Baishinskys يقتصر على المثلثات والمتعرجة والمربعات والخطوط المتقاطعة؛ بين Narym (Tym and Ket) Selkups - وهو قريب من زخرفة خانتي الشرقية (سورجوت ، فاخوف ، فاسيوجان). وترتكز زخرفة طاز وبايشن سيلكوبس على خطوط مستقيمة، بينما ترتكز زخرفة ناريم على خطوط مستقيمة ومنحنية ذات عمليات مميزة تتسع نحو النهاية. في الغالب يتم تزيين الملابس وأدوات لحاء البتولا.

الزخرفة هندسية مستقيمة، مع عمليات وخطافات إضافية للأشكال الفردية، تملأ، إن أمكن، سطح الكائن بالكامل أو جزء منه (ترتيب السجاد). تمتلئ الأشكال المغلقة الكبيرة بالداخل بعناصر إضافية - المعين والمربعات والخطوط. جنبا إلى جنب مع السجاد، هناك أيضا ترتيب مناطقي للأشكال. (نوع الزخرفة إرتيش ألتاي).

الأشكال الرئيسية: ألماسات شبكية، وأشكال على شكل خطاف في مجموعات مختلفة.

موزعة بين المجموعة الجنوبية من خانتي (إيرتيش وسليم وكوندا) وجنوب مانسي وناريم سيلكوبس وفي شمال ألتاي بين الشورز والكومانديين. كما أنها نموذجية للعديد من شعوب الجزء الأوروبي من روسيا.

وهو منتشر على نطاق واسع بين جميع شعوب سيبيريا تقريبًا، وكذلك خارج حدودها بين شعوب الجزء الأوروبي من روسيا وآسيا الوسطى والقوقاز. نوع شمال آسيا زخرفة. معروف لدى العديد من شعوب أوروبا وأمريكا وأفريقيا وجنوب آسيا (الهند).

العلامات الخارجية: الزخرفة منحنية، بسيطة، هندسية بحتة، صغيرة في الغالب.

الأشكال الرئيسية: نقطة أو دائرة، نصف دائرة، دائرة بها نقطة في المركز أو دوائر متحدة المركز. عادة ما يتم ترتيب النقاط والدوائر بشكل مناطقي، وفي كثير من الأحيان يتم تجميعها في أشكال أكثر تعقيدًا، وتشكيل ريدات. غالبًا ما يتم دمج كل هذه الأنماط مع خطوط أفقية أو متعرجة.

في الفن الشعبي، حيث كانت الزخرفة أكثر انتشارًا، تبلورت تدريجيًا أشكال ومبادئ مستقرة لبناء الزخرفة، والتي حددت إلى حد كبير التقاليد الفنية الوطنية لمختلف الشعوب. في كل عصر، طورت كل ثقافة وطنية نظامها الخاص للزخرفة - الزخارف والأشكال والوضع على السطح المراد تزيينه. لذلك، غالبا ما يكون من الممكن تحديد الزخرفة إلى أي وقت وإلى أي بلد ينتمي عمل فني معين.

في كل واحد منا ذاكرة عائلية أو ذاكرة وراثية تخزن كل ما أحاط بأسلافنا. وقد ساعدتنا الزخارف المتعددة الألوان على إيقاظ هذه الذاكرة النائمة. في كل عصر، طورت كل ثقافة نظامها الخاص من الحلي. في كل زخرفة وطنية، لم تكن الأنماط عشوائية، ولكنها رمزية للغاية.

كل شيء في العالم الجسدي والعقلي والروحي للشخص يتكون من عناصر بسيطة وواضحة إلى حد ما (شكل الزخرفة)، والتي، بطريقة أو بأخرى، تتفاعل مع بعضها البعض، تشكل صورة متعددة الأبعاد. لا يوجد ولا يمكن أن يكون هناك أي رواية في الزخرفة. هذه ليست قصة عن أي شيء أو نقل المعلومات. الزخرفة لا تحاول إخبار أي شخص بأي شيء. إنه يلتقط الإيقاعات فقط. هذه هي إيقاعات مشاعر الإنسان وأفعاله وأفكاره. يقوم الشخص بقطع شجرة أو رسم صورة أو العزف على الكمان أو الذهاب إلى العمل - كل هذه حركات أولية منظمة إيقاعيًا للذراعين والساقين والجسم كله. وبفضل هذا التنظيم يحقق الإنسان هدفه، ولا يقوم بحركات عشوائية. تتناوب الأفراح والأحزان بشكل إيقاعي في حياتنا. حتى أننا نفكر بإيقاع معين. ونحن نحاول التعبير عن بنية هذا الإيقاع بالزخرفة.

وصف العرض التقديمي من خلال الشرائح الفردية:

1 شريحة

وصف الشريحة:

2 شريحة

وصف الشريحة:

"آذان الأرنب" ("الآذان الكبيرة") ترتبط الزخرفة بالأرنب، صورة الإلهة كالتاش، وبالتالي، لها وظيفة النمط الذي يحمي المرأة والطفل وقدرة المرأة على الإنجاب . تم تزيين ملابس الأطفال بنمط "آذان الأرنب"، لأن الأم هي روح الغابة الأنثوية. وكل امرأة - أم تحب أطفالها. هذا النمط يشبه آذان الأرانب البرية الطويلة.

3 شريحة

وصف الشريحة:

"جناح النورس" تشير زخرفة "أجنحة النورس" إلى أن الحرفيات يعشن على نهر أوب؛ ويعتقد أن النورس هو طائر الروح الذي يتحكم في السحب والعواصف الرعدية.

4 شريحة

وصف الشريحة:

"فم حصان كبير" في فولكلور خانتي هناك خيول مجنحة ذات فم مفتوح. الأبطال الذين يعرفون كيفية ترويضهم - آلهة من أعلى رتبة - يجلسون على مثل هذه الخيول.

5 شريحة

وصف الشريحة:

"قرون الغزلان" تشبه فروع قرون الغزلان. ويفضل الخانتي هذا النمط لأن الغزال هو أهم حيوان في حياة الخانتي. إذا كان لدى الإنسان عدد كبير من "الغزلان ذات القرون"، فهو محمي مرتين؛ أولا، هذه هي الرفاهية المادية (الملابس الدافئة والطعام)، وثانيا، لديه دائما الفرصة للتضحية وبالتالي الحصول على صالح الآلهة.

6 شريحة

وصف الشريحة:

يقوم صيادو "الدب" بتزيين ممتلكاتهم وتمائمهم بنمط "الدب"؛ حيث يعتقدون أن الدب يحميهم ويجلب لهم الحظ السعيد أثناء الصيد. يشبه هذا النمط دبًا يقف على ارتفاع كامل.

7 شريحة

وصف الشريحة:

8 شريحة

وصف الشريحة:

"مخروط الأرز" المخروط هو رمز لشعب الخانتي أو الشعب بشكل عام. المخروط هو موطن للمكسرات. المكسرات هي بذور حياة جديدة. ومع ذلك، فإن الحالة الخاصة للجوز، أي قدرتها على الإنبات، ترتبط بوجود كسارات البندق، لأنها هي التي تدفن الجوز في الأرض. من الممكن أن يكون "الرجل النتوء" كان يُعتقد في الأصل أنه امرأة حامل.

الشريحة 9

وصف الشريحة:

"الضفدع" تعتبر زخارف "الضفدع" و"الصليب" من عناصر العالم الأنثوي. وفقا للأساطير، فإن كل من "الضفدع" و "الصليب" يرمزان إلى المبدأ الأنثوي. صورهم بمثابة تمائم للمنزل ومباشرة للمرأة نفسها. وتزين هذه الزخارف زخارف وأحزمة صدر المرأة وجبهتها. صورة ضفدع مطرزة بالخرز على الوشاح أعطت المولود الجديد الصحة وطول العمر.

10 شريحة

وصف الشريحة:

"الشمس" غالبًا ما يتم تطبيق هذا النمط على وسط الوسادة المدببة؛ كما أنه شائع أيضًا على أغطية صناديق لحاء البتولا. تسمى الأنماط الممتدة من الدائرة المركزية بأشعة "أذرع الشمس". في معتقدات خانتي، يتم الحفاظ على الموقف تجاه "أم الشمس" باعتباره مانح القوة والطاقة لإعادة إنتاج الحياة الأرضية.

11 شريحة

وصف الشريحة:

"الطير" نمط "الطير" يحافظ على نوم الإنسان وصحته، ويطرد الأرواح الشريرة. يشبه هذا النمط طائرًا يدير رأسه نحو ذيله.

الشريحة 13

وصف الشريحة:

فرع البتولا هو زخرفة شائعة جدًا. في نظر خانتي، البتولا شجرة مقدسة، شجرة مقدسة. تُغنى شجرة البتولا، باعتبارها شجرة مقدسة، في العديد من الأغاني - الصلوات، في الأغاني - عبادة الآلهة، في أغاني التعليمات؛ تُروى الأساطير عن البتولا، على سبيل المثال، مثل هذه: "لقد نسي الناس اللطف . نسيت النظافة. إنهم يحسدون بعضهم البعض. إنهم يخدعون بعضهم البعض. تولد الأفكار السوداء في رؤوسهم. تتولد المشاعر السوداء في قلوبهم. الارض تئن. مغطاة بقشرة من الأكاذيب. الارض تئن. مغطاة بقشرة من الحسد. أنين عظيم وصل إلى السماء. نظرت ابنة السماء إلى الأرض. الأفكار السوداء للناس تخنق الأرض. إنها تحتضر. ارتجفت الفتاة السماوية في الرعب. ألم عظيم اخترق قلبها. لا يمكن أن يقف عليه. انهارت. قطع متناثرة على الأرض. فإذا أصيب الإنسان طهر الإنسان. إذا اصطدموا بشجرة، تتحول الشجرة إلى اللون الأبيض. هكذا ظهرت أشجار البتولا على أرضنا. يقولون أن هذه قطعة من الحياة السماوية. الشجرة المقدسة. الشجرة المقدسة."

تتمتع كل دولة بسمات فريدة خاصة بها، والتي تعتبر السمة المميزة لثقافتها الأصلية. من تاريخ الشعوب الأصلية الشمالية (خانتي ومنسي)، نعرف عن أنماط وزخارف خانتي. ستمنحك الصور الموجودة في مقالتنا فكرة عن ميزات ورمزية هذه الزخارف. بعد كل شيء، هذه ليست مجرد رسومات، فهي تحتوي على معلومات حول ثقافة الناس وتطورها. استخدم سكان الشمال هذه الأنماط في التطريز ونحت الخشب والعظام والزخرفة بالخرز. صور زخارف وأنماط خانتي تبث الحيوية في أي شيء، مما يجعلها ملحوظة وجميلة ومبتكرة. أرض سيبيريا غنية بالحرفيين المجتهدين الذين تمكنوا بمساعدة الأنماط من نقل الطبيعة الملونة لأرضهم والعالم الروحي الغني لسكانها. ندعوك للتعرف على زخارف الخانتي ومعانيها.

القليل من تاريخ الشعوب الأصلية في الشمال

تم إنشاؤها قبل فترة طويلة من ضم أراضي سيبيريا إلى روسيا، وهم يتحدثون عن قبائل شمال آسيا، الذين كانوا أسلاف الشعوب الحالية في سيبيريا - خانتي، مانسي، نينيتس. أصبح الخانتي مجتمعًا عرقيًا في الألفية الأولى بعد الميلاد. هـ ، عندما اندمجت القبائل الأوغرية الجنوبية وقبائل الصيادين والصيادين في منطقة التايغا عبر الأورال. يتحدث الأدب عن بعض سمات ثقافة ولغة مجموعات خانتي المختلفة. جنوب وشمال خانتي - هكذا قسمهم الخبراء.

في الشمال، المهنة الرئيسية لسكان خانتي هي صيد الأسماك ورعي الرنة والصيد. يبنون بيوتًا خشبية وخيامًا. قد يمتلك الصيادون والصيادون عدة مساكن في أماكن مختلفة. من عادة رعاة الرنة وضع الخيام حيث يتوقفون. أي مبنى لديهم يسمى ساخن. إنها مصنوعة من لحاء البتولا والأرضية واللوح الخشبي.

يتشارك رجال ونساء خانتي الحياة اليومية. ويصنع الرجال المنتجات من الخشب والعظم والجلود، وتصنع النساء ملابس الفراء، وينسجن القماش، ويزينن الملابس بالخرز. لقد نجت العناصر الفريدة للثقافة الوثنية - الأنماط وزخارف خانتي - حتى يومنا هذا. وتثبت صور هذه الزخارف الرؤية الفريدة لعالم شعوب الشمال. هذه التركيبات الزينة لها مبادئها الفنية الخاصة. عبر شعب خانتي عن مُثُلهم الأخلاقية والجمالية معهم. بعد كل شيء، يجب أن تكون شجاعًا للعيش على هذه الأرض، ويجب أن يكون لديك قلب كريم لتحب الشمال القاسي. يحب السكان الأصليون ألوانها الباهتة والربيع البخيل والصيف الأبيض.

ما هي الزخرفة لشعبي خانتي ومنسي؟

اللغة الفنية لشعب خانتي متنوعة. كلمة "زخرفة" في حد ذاتها تعني "زخرفة". كانت الزخرفة عنصرًا من عناصر الأسلوب الفني في الهندسة المعمارية والنحت والرسم والرسومات. لم تكن الأنماط غاية في حد ذاتها؛ فقد ابتكروها لتزيين شيء ما. لقد استخدموها على نطاق واسع - بدءًا من الرسومات على الجدران الخارجية والداخلية للمباني - وحتى الأطباق. تم استخدامها لتزيين الأقمشة والتطريز والدانتيل والمنتجات المعدنية وتشطيب الملابس. أعطت الحلي حياة جديدة للأشياء اليومية، وأعربت عن موقفها تجاه كل شيء من حولها، وخلقت عالمًا فنيًا خاصًا.

تؤكد أنماط خانتي وأسمائها أنها كانت تستخدم في الزخرفة وحواف الأشياء. تم استخدامها لعمل صفوف متوازية وخطوط رأسية ومائلة. تضيف الزخارف الموضحة وزنًا وامتلاءً لهذه التصميمات. من المهم أن نلاحظ أن زخارف خانتي، مثل جميع الزخارف، تتكون أيضًا من أجزاء متكررة ومتكررة باستمرار.

أساس نظام الزينة خانتي

كانت العناصر الرئيسية لزخرفة الشعوب الأصلية في الشمال هي المثلث والمربع والمعين والمتعرج والصليب. تم ربط كل هذه العناصر نتيجة المراقبة الطويلة للعالم من حولنا. يهتم الكثيرون بزخارف خانتي بأسماء معينة بناءً على تشابهها مع الأشياء والنباتات والحيوانات والظواهر الطبيعية. مثل هذه الأنماط تنشط الأشياء وتجعلها أكثر وضوحًا وتضفي عليها جمالًا وأصالة.

في أغلب الأحيان، تضمنت الزخرفة صورة رمزية لممثلي الحيوانات والنباتات. وتميزت الظلال بسطوع الألوان وتباينها.

الموضوع الرئيسي للأنماط هو الشمس، لأن كل شعاع في تلك الأجزاء يساوي وزنه ذهباً. الصورة الثانية الأكثر أهمية هي صورة الغزال أو قرونه. في الواقع، يعتبر الغزال بالنسبة لشعوب الشمال أفضل صديق ومعيل وسائق ومنقذ. ويأخذون منه العظام لصنع الأسلحة والأوتار للخياطة.

أنماط خانتي الأكثر شيوعا

النظام الصارم متأصل في زخرفة خانتي الهندسية. لأنه يقوم على التناوب الهندسي الصارم. بعد النمط الهندسي يأتي عزر الأزهار. غالبا ما يستخدم في نحت الخشب.

والآن بمزيد من التفاصيل حول النمط الهندسي. غالبًا ما يستخدم الخانتي الصليب. وبمساعدتها حاولوا حماية أنفسهم من الألم والاختباء من المرض. للصليب وظيفة وقائية فهو الحد بين العوالم. هناك صليب مائل يسمى "مخلب الكلب" وهو ما يمنع الناس من المخلوقات المعادية في هذا العالم.

أعطى الخانتي مكانة خاصة للمعين، وكان يطلق عليه "ثغرة القلب". لم يعد بإمكانك وضع نمط فوقه، حتى لا تفسد مصير الشخص. يوجد معين به فراغ بداخله أو على شكل ضفدع كان يقدسه سكان الشمال. لقد ارتبطت بـ "المرأة القافزة" القادرة على منح السعادة.

غالبًا ما توجد الخطوط المستقيمة والمتعرجة في خطوط الزخارف. يعتبر الخط المستقيم أبسط زخرفة هندسية، ولكنه عنصر شائع إلى حد ما في زخرفة الملابس بين خانتي. بالنسبة لمنتجات لحاء البتولا، وكذلك يزين النسيج على القماش، تم استخدام متعرج. يعتبر الخط المتعرج في وسط الزخرفة تجسيدًا للحياة والكائن الحي. كل شيء حي ومتحرك مرتبط بشكل متعرج. غالبًا ما تم استخدامه لتزيين حمالات لحاء البتولا للأطفال أو ظهور وجوانب الحمالات.

ترتبط بعض الزخارف النمطية بالمثلث. هذا هو بالضبط ما يبدو عليه الفأس، والذي يرتبط به الخانتي كثيرًا. تم استخدام الفأس في العديد من حفلات الزفاف والجنازات وفي ألعاب الدب. الفأس لديه وظيفة التطهير. لكي يتم تطهيرها، كان على كل امرأة أن تتخطى الفأس. تم استخدام المثلث أيضًا في زخارف "حضنة البط" و"أسنان الرمح" و"مخروط الأرز".

زخارف خانتي ومعناها

أنماط شعب خانتي هي نظام كامل حل محل الكتابة ورافق الإنسان من خطواته الأولى حتى الموت. كما أن أنماط خانتي وأسمائها، التي تحتوي على جميع الزخارف، مثيرة للاهتمام أيضًا. تخبر هذه الأسماء من أين أتى المالك، وما إذا كان لديه ثروة، ولون غزاله، وزوجته الإبرة. استخدمت الحرفيات استنسل لحاء البتولا لنحت أنماط من كاموس (الجلد الذي تم إزالته من ساق الغزال). تم اختيار الكموس وفقًا للظل وطول الكومة. ثم، باستخدام أوتار الغزلان، تم خياطة الأجزاء معًا، وتم الانتهاء من اللحامات بإدخالات من القماش الملون. نحن ندعوك لإلقاء نظرة فاحصة على بعض الأنماط:

1. "آذان الأرنب." يستخدم لتزيين أشياء الأطفال ويرتبط بالخصوبة.
2. "كابركايلي." يعتبر هذا الطائر حارس نوم الطفل وصحته.
3. "حضنة من فراخ البط"
4. "مخلب الثعلب"
5. "تموجات صغيرة من الماء."
6. "جناح الإوزة."
7. "آذان الأرنب."
8. "أثر السنجاب".
9. "قضاعة".
10. "رجل على حصان"
11. "مخروط الارز".
12. "ضفدع".
13. "حشرة".
14. "قرون الغزلان."
15. "فرع البتولا"
16. "درب الدب"
17. "بلومينغ بوش"
18. "موجات متدحرجة".

يربط شعب خانتي المعين بأنماط "الخنفساء" و"نصف الرجل" و"شجرة التنوب" و"الفأر". وترتبط شعوب الشمال بالخنافس، حيث يرون أجدادهم نعتقد أنه بعد الموت تتحول النفوس إلى حشرات صغيرة. تعتبر شجرة التنوب شجرة مقدسة. ورأى الخانتي ارتباط العالمين العلوي والسفلي بالماوس إلى الكائن.

بالإضافة إلى الرموز المذكورة أعلاه، يمكن للمرء أن يرى الماموث الأسطوري والسمور والأرز على الحلي. يرتبط انتصار الخير على الشر بالغزال والعمل الجاد بالنحلة والحركة بالأجنحة.

ومن بين الحيوانات الموجودة في الأنماط ثعبان وثعبان زاحف وسمور. فيما يتعلق بموضوع الطيور، يمكنك رؤية ذيل طيهوج أسود، وأجنحة طائر النورس، وعنق البطة. يتم تمثيل موضوع النبات بواسطة المخاريط وقمم أغصان التنوب وأغصان البتولا المكسورة. تذكرنا الأمواج المتموجة وتموجات الماء بالظواهر الطبيعية. كل هذه الأنماط إما خطية أو وردية.

والآن دعونا نقدم لكم أسماء الحلي بلغة أهل الشمال:

تطبيق أنماط التطريز

هناك ثلاث طرق لتطريز خانتي: "كيرم خانش"، "إكتيم خانش"، "سيفم خانش". الأولين يشبهان التطريز الروسي على الوجهين والأخيرة، التي استعارها السكان الأصليون من المستوطنين. تتم بالصليب وتعتبر واحدة من أحدث تقنيات تطريز خانتي الجنوبي بمساعدة الأنماط المستعادة وتقنيات التطريز، تقوم الحرفيات الحديثات الآن بإنشاء أزياء وطنية مزينة بزخارف ملونة على الحقائب والمحافظ والقبعات والأحزمة.

الميزة الخاصة الرئيسية لتطريز هذه الأنماط هي أنها هندسية تمامًا وتتكون من مستطيلات وزوايا ومعينات ومتعرجة. تشفر هذه الشرائط المطرزة معلومات شعوب خانتي.

زخرفة خرزية

يتخلل الفن الزخرفي لشعوب الخانتي الدور الكبير للمرأة فيه. أحد أكثر أنواع الإبداع النسائي إثارة للاهتمام هو صنع المجوهرات المصنوعة من الخرز بناءً على الأنماط المحلية. ذات مرة، كان البريطانيون يجلبون الخرز شمالًا مقابل الفراء. اشترى التجار الخرز وباعوه إلى الخانتي. كان هناك مستودع كامل للخرز في توبولسك. في شمال خانتي، كانت الخرزات تسمى "ساك" و "سيك"، والتي تعني "الحجر". في القرن العشرين، كانت الخرز الخزفي شائعة.

تزين النساء الأكمام والأطراف والحواشي وصناديق الفساتين الصيفية بأنماط مطرزة. بالنسبة للفتيات والفتيات الصغيرات، يتم استخدام الألوان البرتقالية والأخضر والأزرق والأحمر في المنتجات. لا يتم ممارسة التطريز بالخرز فحسب، بل يتم أيضًا نسج السلاسل المخرمة ومنتجات الفسيفساء. في كثير من الأحيان، يتم عرض زخرفة الخرز مع زخارف خانتي في معارض مختلفة للفنون الزخرفية والتطبيقية. تبدو المعلقات المطرزة لأغطية الرأس والمناديل والأحزمة والأساور والمحافظ مثيرة للإعجاب للغاية.

منتجات صوفية ذات أنماط

إحدى المهن القليلة لنساء خانتي التي نجت حتى يومنا هذا هي الحياكة المنقوشة على الصوف. في الأساس، يتم حياكة القفازات الدافئة فقط. زخارف خانتي مناسبة جدًا لهم. كانت كل حرفية على دراية بالأنماط الأساسية منذ الطفولة، والتي تقوم بتصحيحها بنفسها أثناء الحياكة. الزخارف على القفازات لها معاني كثيرة كما هو الحال في أنواع أخرى من التطريز.

في بعض الأحيان يتم استخدام الأنماط أيضًا لحياكة الجوارب. تعرف الحرفيات أنه عند الحياكة من المهم عدم ترك الزخرفة غير مكتملة. في بعض الأحيان يستمر تصميم القفاز في الثاني أو في راحة اليد. على مر السنين، لم يتغير حياكة نمط خانتي تقريبًا، ولم يتغير سوى تكوين الغزل ولوحة الظلال. ذات مرة، تم استخدام الألوان الأسود والأبيض والرمادي فقط للحياكة، ثم تمت إضافة الألوان الزرقاء والخضراء. اشترى خانتي الصوف، ولكن بعد ذلك صبغه بأنفسهم.

تزيين الملابس بالزخارف

تخيلت شعوب الشمال الجمال بطريقتها الخاصة. يجب أن تكون المرأة الجميلة حقا إبرة، لأنها تعتبر حاملة تقاليد الزينة. بمساعدة الأنماط على الملابس، يعكس الخانتي خصائصهم القبلية. على معاطف الفرو النسائية توضع الزخارف على طول حواف المنتجات. غالبا ما يتم تصوير بصمة الدب على القفازات، والتي تنبأت بنجاح الصياد في المستقبل.

غالبًا ما تم استخدام الزخرفة المنقوشة على الملابس النسائية في موسم ديمي. تم صنع فسيفساء الفراء على معاطف فراء الأطفال. أنماط خانتي تزين مختلف الساخيس والبرقع والفساتين.

كانت المادة الرئيسية للملابس الدافئة في خانتي هي جلود الرنة. هذا النوع من معاطف الفرو النسائية يسمى "ساخ". لها أربطة في الأمام والبطانة الداخلية من الفراء أيضًا. في بعض الأحيان يمكن أن يكون الجزء العلوي مصنوعًا من قماش لامع ومتين. في تلك المناطق التي يعيش فيها عدد قليل من الغزلان، قام الحرفيون بخياطة العديد من الكفوف والجلود الصغيرة في قطعة قماش واحدة كبيرة. كان هذا الساخ مطرزًا بزخارف مختلفة على طول الحواف.

كان لدى نساء خانتي جهاز خاص - توتشان، ينتقل من الأم إلى الابنة. هذا صندوق خاص لحاء البتولا لتخزين أدوات الحرف اليدوية. تم تخزين الإبر في حالات خاصة للإبر. عملت النساء طوال اليوم، ولم يدخرن أعينهن ولا أيديهن. استغرقت بعض الأعمال المعقدة سنوات حتى تكتمل. تم استخدام الأنماط الشمالية لتزيين الأوشحة والأوشحة والسراويل والقفازات. تم استخدام الأنماط أيضًا للزينة على القمصان الرجالية والأردية والوسائد وبطانيات الغزلان والحقائب.

اليوم، يمكن صنع الزخارف المجسمة من الخشب والبلاستيك والكرتون والجلود. هناك حاجة إلى أعلى دقة لقطع زخرفة خانتي من الخشب الرقائقي. يمكن استخدام هذا لصنع إطارات الصور. في المؤسسات التعليمية اليوم، خلال دروس العمل، يتم التفكير في تنفيذ الحرف اليدوية لأطفال المدارس الأصغر سنا مع الحلي خانتي.

الخصائص المقدسة للأنماط والوظائف الوقائية والطوطمية

لم تكن أنماط خانتي زخرفة الملابس فحسب، بل كانت تعتبر أيضا رموزا مقدسة. تم استخدام هذه الحلي المقدسة في صنع أحزمة الطقوس والقفازات والقبعات. العناصر التي تحمل صورتها كانت مخصصة لأرواح الوصي. تحتوي الأنماط المقدسة على قوة معينة، وهي تهمة الطاقة لتنقية الكائن الذي تم تصويره عليه. من بين الأنماط المقدسة، يعتبر موضوع الدب هو المفضل. نسب الخانتي الأصل السماوي إلى الدب واعتبره ابن توروم. هناك اعتقاد بأن الدب لديه العديد من النفوس القادرة على رؤية كل شيء وفهمه والشعور به. تم استخدام هذا النمط ليصبح صيادًا ناجحًا.

غالبًا ما يتم العثور على الأنماط المرتبطة بالغزلان. كما أنها مقدسة وترمز إلى الأرض التي تعيش فيها قطعان هذه الحيوانات. ترتبط زخرفة خانتي "الشمس" بمانح القوة والطاقة للحفاظ على الحياة الأرضية والتي كانت تسمى "الأم المستأجرة" (الشمس). السكتات الدماغية بالقرب من الشمس ترمز إلى بذور الحياة، والتي لن يولد منها الناس فحسب، بل أيضا الحيوانات والنباتات.

ومن المهم الإشارة إلى أن اللون الأزرق في زخارف خانتي يرمز إلى أنهار وبحيرات المنطقة، ويرتبط اللون الأبيض بالثلج، ويرتبط اللون الأخضر بالتايغا. لكنها تعتبر الحلي الوطنية لشعب الشمال، وهي نوع من التميمة. في كثير من الأحيان يتم عرض هذه الأنماط على المعلقات ميدالية.

1 شريحة

العمل البحثي "دلالات أنماط الزينة في خانتي ومنسي" أنجزه: أبراهاميان أنايد، طالب في الصف 5 ب، المدرسة الثانوية التابعة للمؤسسة التعليمية البلدية رقم 8 التي تحمل اسم A. N. Sibirtsev قائد المشروع: Teterina A. M.، مدرس التكنولوجيا سورجوت 2011

2 شريحة

موضوع الدراسة: الملابس الشعبية لسكان أوجرا الأصليين. موضوع البحث: المعنى الرمزي لأنماط الزينة في ملابس الخانتي (المنسي). الغرض من العمل: تحليل أنماط الزينة الموجودة غالبًا في ملابس السكان الأصليين في أوجرا - خانتي ومانسي؛ استكشاف أهميتها الرمزية. الفرضية: أنماط الزينة على ملابس السكان الأصليين ذات طبيعة وقائية وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعالم المحيط بهم.

3 شريحة

أهداف العمل: دراسة الأدبيات حول موضوع المشروع؛ تحليل الزي الوطني للخانتي والمنسي ومكوناته؛ دراسة أنماط الزينة التي توجد غالبًا على الملابس والأدوات المنزلية، والعثور على تمثيلها الرسومي؛ استخلاص استنتاجات بشأن العمل المنجز؛ إنشاء مسرد حول موضوع المشروع.

4 شريحة

5 شريحة

6 شريحة

7 شريحة

أنماط الزينة غالبا ما توجد على الملابس والأدوات المنزلية الزخرفة (كلمة قاموس) هي زخرفة رسومية خلابة مصنوعة من مزيج من العناصر الهندسية. تعمل الزخرفة على تنشيط الأشياء وتجعلها أكثر وضوحًا وجمالًا وأصالة. يوجد في ملابس الخانتي والمنسي زخارف من النوع الخطي والوردي (الميدالية).

8 شريحة

دلالات الزخرفة التمثيل الرسومي للزخرفة دلالات الزخرفة "الشرائط" - السلوم الخط المستقيم - "الطريق المستقيم" أو "الأثر المستقيم" ، موجودة كعنصر شائع جدًا في زخرفة الملابس. تعتبر كلمة "بانت" استعارة إيرانية من أوب أوغريان (الطريق، المسار، المسار).

الشريحة 9

دلالات الزخرفة التمثيل الرسومي للزخرفة دلالات الزخرفة "فرع البتولا" تعتبر المتعرجة أبسط وأقدم زخرفة مميزة للعديد من شعوب العالم. يتم تعيينه لوظيفة إحياء الحياة غير الحية، لذلك يتم العثور على هذا النمط في أغلب الأحيان على حمالات لحاء البتولا، سواء على الجزء الخلفي من المهد أو على جوانبه؛ يتم خياطة الخطوط المزخرفة في أردية الطقوس. متعرج - شجرة، هي رمز لعزل الأحياء عن غير الأحياء.

10 شريحة

دلالات الزخرفة التمثيل الرسومي للزخرفة دلالات الزخرفة "حضنة فراخ البط" "فك رمح" "شفرة فأس صغيرة" مثلث - "فاسق - "أسنان" أو "تنوع فاسق" - "أسنان رمح". الحمل الدلالي للزخارف التي نشأت على أساس المثلثات صغير. هذه هي ما يسمى: "حضنة البط"، "أقدام البط"، "أسنان الرمح"، "أنماط الفأس". تلعب البطة دورًا مهمًا في أساطير Ob Ugrians: في بعض المناطق تعمل كمبدع للعالم، فهي تستعيد الأرض من أعماق المحيط العالمي الأساسي؛ في مجموعات خانتي الأخرى، يرتبط مفهوم الوفرة بالبط، وتكون قدم البطة بمثابة لعبة للطفل، وفي نفس الوقت هي تميمة له.

11 شريحة

دلالات الزخرفة صورة بيانية للزخرفة دلالات الزخرفة "رأس نادر" "رأس ثلاثي" الاسم المستقر "رأس" ، "رأس" مخصص لمربع يوضع في الزاوية. إن فهم المربع الموضوع على الزاوية باعتباره "قلب التجويف" غالبًا ما يتم تحديده بمفهوم "الداخلي" - الداخل: تجويف البطن (معنى آخر هو الروح)، ومساحة مغلقة، تمامًا مثل متعرج، فهو "ينشط" الصورة. ويرتبط المعين، باعتباره رمزًا عالميًا للخصوبة والإنجاب، بأفكار حول سلف الأم، الذي كان يُنظر إليه على أنه الطبيعة الأم والمرأة الأم العظيمة.

12 شريحة

دلالات الزخرفة التمثيل الرسومي للزخرفة دلالات زخرفة "آذان الأرنب" تعد الزوايا واحدة من تلك العناصر الهندسية البسيطة التي تشكل أساس حتى الزخارف الأكثر تعقيدًا في التكوين. غالبًا ما تسمى هذه الحلي "آذان الأرنب". "قرن الغزلان البري" بالنظر إلى المعنى الرمزي لنمط "قرون الغزلان"، نلاحظ أن هناك تعبيرًا عن الحيوان المضحى - الغزلان: "الغزلان ذو القرون" (الثور). إذا كان لدى الشخص عدد كبير من "الغزلان ذات القرون"، فهو محمي مرتين: أولا، هذه الرفاهية المادية (الملابس الدافئة، الطعام)، وثانيا، لديه دائما الفرصة لتقديم التضحيات وبالتالي الحصول على فضل الآلهة.

الشريحة 13

دلالات الزخرفة التمثيل الرسومي للزخرفة دلالات الزخرفة تتميز الزخارف ذات التجويف الداخلي والعناصر "الشبيهة بالخطاف" الممتدة من القمم بدلالات مستقرة إلى حد ما. تسمى هذه الأشكال المختلفة من الزخرفة "الضفادع" ، "أرجل الضفدع الخلفية". لدى Ob Ugrians علاقة خاصة مع الضفدع. في الفولكلور، يرتبط الضفدع بفكرة السعادة والوفرة.

الشريحة 14

دلالات الزخرفة التمثيل الرسومي للزخرفة دلالات الزخرفة إن زخرفة الريشة "المتقاطعة" منتشرة على نطاق واسع حاليًا ، ويتم إجراؤها بشكل أساسي في وضع مائل. تم العثور على الصليب في كلا الإصدارين البسيط والمعقد. في بعض الأحيان يطلق عليه أيضًا "مخلب الكلب". الصليب اليوم لديه حمولة مزدوجة. المعنى الأول لهذه العلامة (فقط الصليب المائل) هو تقييد عالم الناس من كيانات معادية لعالم آخر. عادة ما يتم تطبيق المعنى الثاني للصليب كرمز مسيحي بشكل مباشر: هناك مفهوم perna pos "علامة الصليب".

15 شريحة

دلالات الزخرفة التمثيل الرسومي للزخرفة دلالات زخرفة "السمور" "رأس السمور الصغير" تتميز زخارف زخرفة "السمور" باسم ثابت وترتبط بنمط تكوين معين. كان السمور يُقدس باعتباره حيوانًا مقدسًا، وهو يرتبط أكثر بـ "شعب الغابة" ميس (ميش)، لأن هذا الحيوان ذو السمات الخاصة (على سبيل المثال، بحبل حريري، وحلقة صفراء على الرقبة) يعمل بمثابة كلب. بالنسبة لهم. يوغان خانتي يقدس كاسوم إيمي (روح الخانتي) في شكل السمور (في جوهرها هي امرأة في شكل ميش). وفقا للخانتي، ميش (ميس) يعطي الصيد النجاح والوفرة.

16 شريحة

الخاتمة: قمت بدراسة الأدبيات المتعلقة بموضوع العمل البحثي، وحاولت فيها تسليط الضوء على الجوانب التالية: عناصر الزي الشعبي للخانتي والمنسي؛ من الأدبيات المقروءة، سلط الضوء على الزخارف التي تظهر بشكل متكرر في ملابس Ob Ugrians؛ قامت بفحص التوجه الدلالي لأنماط الزينة في الزي الوطني لسكان أوجرا الأصليين. لقد أكدت الفرضية القائلة بأن الحلي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعالم المحيط بالناس ، فهي لم تكن بمثابة عنصر زخرفي في الملابس فحسب ، بل كانت أيضًا متزامنة بطبيعتها - كان المنتج في نفس الوقت مصدرًا للمتعة الجمالية وكائنًا عبادة. كقاعدة عامة، تعويذة.