سيأتي وقت نبوءات القديس كوزموس الأيتوليا. هيرومارتير كوزماس إيتوليا - نبي الحرية في المسيح

تعرف العالم على نبوءات القديس المعادل للرسل قزمان إيتوليا بفضل التبجيل الشعبي غير المسبوق. الذين يعيشون في القرن الثامن عشر (احتفلنا مؤخرًا بمرور 235 عامًا على وفاته و 300 عام على ولادته) ، تمجد الكنيسة كوزماس إيتوليا منذ وقت ليس ببعيد - في منتصف القرن العشرين. لكن الناس لم يشكوا قط في أنه قديس. لذلك حفظ بعناية كل ما يتعلق بذكرى القديس، ورسم أيقوناته وتذكر كل كلمة له، ونقلها من جيل إلى جيل.

تم الحفاظ على العديد من الأشياء المرتبطة بالقديس قزمان إيتوليا: جزء من الملابس والصلبان المعدنية والخشبية التي تركها في أماكن خطبه.

كانت المشكلة الهائلة في تلك الأوقات هي الأسلمة: الذين يعيشون بين المسلمين، تحول العديد من المسيحيين الأرثوذكس طواعية إلى الإسلام. وكان الحديث يدور حول مصير الأرثوذكسية في المنطقة. سار القديس قزمان في معظم أنحاء الأراضي القانونية لبطريركية القسطنطينية، يبشر بالإنجيل للأشخاص الذين عرفوا كلمة الله ذات يوم، لكنهم فقدوا إيمانهم إلى حد كبير وابتعدوا عن الكنيسة.

يُطلق التأريخ الحديث على القديس قزمان إيتوليا اسم الرجل الذي أوقف الأسلمة الجماعية للشعوب الأرثوذكسية. لقد دُعي بحق معادلاً للرسل، ولكن ليس لهذا السبب فقط.

ومن المعروف أن القديس قزما قام بمعجزات كثيرة. ومن أغرب الأشياء عندما قام بإلقاء جزء من ردائه على سطح البحيرة وانتقل إلى الجانب الآخر. نحن نعرف أيضًا العديد من المعجزات بعد وفاته: أولئك الذين لجأوا إلى شفاعته الصلاة يعرفون أن القديس المعادل كوزماس من إيتوليا هو سيارة إسعاف.

ونال إكليل الشهادة مثل الرسل. وكان مثلهم يتمتع بموهبة النبوة.

هناك حوالي 200 نبوءة معروفة للقديس قزمان - وجميعها إما تحققت أو في انتظار التحقق

نحن نعرف حوالي 200 نبوة للقديس قزمان، وجميعها إما تحققت أو في انتظار التحقق[2].

ويجب القول أن موهبته النبوية المتميزة لم تكن موضع تقدير من قبل المسيحيين فحسب، بل من قبل المسلمين أيضًا. والدليل على ذلك ما يسمى بالمخطوطة الألبانية - وهي مجموعة من 72 نبوءة مسجلة في القرآن باللغة الألبانية.

مصداقية النبوءات

لقد تم إثبات مصداقية النبوءات. كمؤرخين، نعتمد أولاً وقبل كل شيء على المصادر المكتوبة، ومن العصور المبكرة - نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر.

من المستحيل إنكار التقليد الشفهي - يتم نقل الكثير في الأرثوذكسية شفهيًا - ولكن في هذه الحالة يتم الاختيار بناءً على المستندات المكتوبة تحديدًا.

نبوات كثيرة كتبها معاصروه أو بعد وقت قصير من استشهاد القديس قزمان، لذلك يمكننا أن ندعي أنها نطق بها القديس قزمان وحفظها تلاميذه بعناية.

فوائد عملية

كانت النبوءات وستظل دليلاً للعمل - إما لجميع الناس، أو لسكان منطقة معينة حيث بشر.

نحن نعرف أكثر من عشر نبوءات خاصة بمنطقة معينة، حيث تم إخبار الناس بما يجب عليهم فعله في موقف معين.

"عندما تسقط شجرة، اذهب إلى الجبال، سيتم إنقاذ الكثير من الناس هناك، لا تأخذ أي شيء معك، أنقذ نفسك، لن تستمر المشكلة أكثر من 24 ساعة."

والحقيقة أن أهل المكان الذي قيل فيه هذا لجأوا إلى الجبال وأنقذوا حياتهم من الأتراك، على قول القديس قزمان.

وتحققت نبوءة أخرى خلال الحرب العالمية الثانية.

"ستصل المشكلة إلى الصليب، لكنها لن تنخفض".

نحن نتحدث عن الصليب الذي تركه القديس قزمان في مكان خطبته (بالمناسبة، تسمى العديد من الأماكن في اليونان "ستافروس" - "الصليب"، لأن القديس بشر في هذا المكان).

تذكر رجل يبلغ من العمر 94 عامًا هذه النبوءة التي سمعها من والديه، وعندما كانت القوات الإيطالية تتقدم، رفض الإخلاء، داعيًا زملائه القرويين إلى أن يحذوا حذوه. وبهذا أثار استياء السلطات - حتى أنه اتُهم بالتخريب. كانت إيطاليا الفاشية تتقدم، وهزم الجيش اليوناني، ولكن، وفقا لكلمة القديس، قاوم اليونانيون حقا ولم يسمحوا للإيطاليين بالذهاب "تحت الصليب" والاستيلاء على هذه القرية. ولم يخجل الناس في ثقتهم بكلمة القديس.

تصنيف

من الممكن تصنيف متنوع للنبوءات، ولكننا الآن سوف نقسمها إلى مجموعات مثل هذه.

1) نبوءات حول تحرير أراضي بطريركية القسطنطينية من نير العثمانيين في الوقت الذي بشر فيه القديس قزما - ثم لم تشمل اليونان فحسب، بل شملت أيضًا أراضي ألبانيا وتركيا حيث تعيش الشعوب الأرثوذكسية.

وتشمل هذه أيضًا نبوءات حول تحرير القسطنطينية.

ب ياوقد تحققت معظم هذه النبوءات - المتعلقة بتحرير اليونان. أما تلك المتعلقة بالقسطنطينية فلا تزال تنتظر إعدامها.

2) نبوءات حول الأحداث المستقبلية - الحروب والكوارث - وما سيحدث للبشرية جمعاء.

العديد من النبوءات، التي، كما نفهم الآن، تنتمي إلى المستقبل البعيد، تم الحفاظ عليها فقط لأن الناس أحبوا القديس كثيرا ويثقون به تماما.

"العربة بدون خيول ستجري أسرع من الأرنب."

من الواضح أن هذا بدا في القرن الثامن عشر غير واضح وحتى سخيفًا. تمامًا مثل النبوءة القائلة إنه سيكون من الممكن التحدث مع شخص في مدينة أخرى كما لو كان جالسًا في الغرفة المجاورة:

"سيأتي الوقت الذي سيتحدث فيه الناس من مكان بعيد إلى آخر، على سبيل المثال من القسطنطينية إلى روسيا" أو "سيأتي الوقت الذي سيتمكن فيه الناس من التواصل مع بعضهم البعض عبر مسافات طويلة، كما لو كانوا في مكانين متجاورين" الغرف."

نبوءات القسطنطينية

عندما تتحقق النبوة، يصبح واضحًا ما يعنيه القديس بالضبط، ولكن بينما تنتظر في الأجنحة، من الممكن تفسيرات مختلفة[3].

يقول الخبير البارز في شؤون تركيا، الأستاذ في جامعة أوتاوا دميتري كيتسيكيس، في تعليقه على الأحداث الأخيرة، إن نبوءات كوزماس إيتوليا حول انهيار تركيا تتحقق أمام أعيننا.

“الأتراك سيغادرون، لكنهم سيعودون مرة أخرى ويصلون إلى إكساميليا . ثلث هؤلاء سيهلك، وثلث سيؤمن بالمسيح، وثلث سيذهب إلى كوكيني ميليا.

ويقول البروفيسور إن ثلث سكان تركيا (25 مليون نسمة) هم من العلويين، الذين لديهم موقف إيجابي تجاه المسيحية. ويجب ألا ننسى النسبة الكبيرة من المسيحيين السريين. أما بالنسبة لثلث السكان الذي يقال إنه يذهب إلى كوكيني ميليا، فنحن، بحسب الأستاذ، نتحدث عن إنشاء دولة كردستان.

ويتقاطع هذا أيضًا مع تفسير باييسيوس الجبل المقدس الذي أحب القديس قزمان كثيرًا. وقد فسر القديس باييسيوس هذه النبوءة نفسها بمزيد من التفصيل. وقال إن ستة أميال هي ستة أميال من الجرف البحري، حيث تتصادم مصالح تركيا واليونان باستمرار. وبسبب هذه الأميال الستة، سيحدث في نهاية المطاف مثل هذا الصراع الخطير، الذي ستتدخل فيه القوى العالمية الكبرى، الأمر الذي سيؤدي في النهاية إلى سقوط تركيا.

نبوءات عن عصرنا

"سيأتي الوقت الذي لن تتعرف فيه على أي شيء."

لا يمكن القول أن هذه الكلمات تشير على وجه التحديد إلى عصرنا، ولكن من الواضح الآن أن وسائل الإعلام في أوروبا الغربية والولايات المتحدة - وليس فقط - تتلاعب بالرأي العام. وفي أوروبا الغربية، لا يُعرف سوى القليل جداً عما يحدث حقاً في أوكرانيا أو سوريا ــ تماماً كما لم يكن أحد يعرف ماذا كان يحدث حقاً في يوغوسلافيا. بالطبع، إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك العثور على معلومات على الإنترنت والوصول إلى الحقيقة الحقيقية، ولكن يكاد يكون من المستحيل معرفة ذلك من وسائل الإعلام الغربية.

"ستكون هناك أشياء في المدارس لن يتمكن عقلك من استيعابها."

وبالفعل، نرى أنه في المدارس في الغرب بدأت تظهر أشياء يرفض العقل استيعابها - على سبيل المثال، دروس "التسامح" تجاه المثليين جنسياً ومناهج كاملة مخصصة لذلك.

"سوف تأتي لك مشكلة من المتعلمين"؛

"ما عليك أن تتحمله سيحدث لك بسبب الأشخاص الذين يجيدون القراءة."

"ما عليك أن تتحمله سيحدث لك بسبب الأشخاص الذين يجيدون القراءة."

"القراءة الجيدة" هي الكلمة الأساسية هنا. بكل حسن نية، لا يمكن للمرء أن يتهم القديس قزمان بأنه ضد التعليم: فقد أسس حوالي 1000 مدرسة، ووجد الأموال لتمويلها، وقام بتدريب المعلمين، وافتتح أربع مؤسسات تعليمية لتدريب المعلمين والكهنة، ومع نيقوديم سفياتوجوريتس و وقام زملاؤه الآخرون بنشر المؤلفات التربوية. وفي نفس الوقت قال هذه الكلمات. ما الذي يتحدثون عنه؟

إن مجرد المعرفة - "القراءة"، وسعة الاطلاع - ليست كافية: فالاعتماد فقط على عقل المرء، وعلى "أناه"، وعلى أنانيته يقود الإنسان إلى طريق مسدود.

في الواقع، يجب على المرء أن يتحمل الكثير بسبب هؤلاء الأشخاص الذين يقرؤون جيدًا.

تكمن أصول الحضارة الأوروبية ما بعد المسيحية الحديثة في عصر التنوير الأوروبي بعقلانيته وموقفه النقدي تجاه الدين. إذا قرأت الليبراليين المعاصرين، فستجد أنهم يفكرون ويتصرفون بنفس الطريقة التي كان أسلافهم بها، مثل فولتير وروسو وآخرين.

كان القديس قزمان معارضًا للتنوير الأوروبي.

وقال أن التنوير الإلهي كان ضروريا. بالإضافة إلى القراءة الجيدة، فإن المعرفة الروحية ضرورية، والتي تتحقق من خلال تجربة حياة الكنيسة. بغض النظر عن مدى حسن قراءة الشخص ومعرفته، يمكن مقارنته بمنزل ليس له سوى أساس. إذا لم تكن هناك جدران ولا سقف، فهذا هيكل لا معنى له إلى حد ما. ويمكن قول الشيء نفسه عن الأشخاص الذين يحاولون أن يفعلوا كل شيء بأنفسهم، بدون الله. وهذا يؤدي دائمًا إلى طريق مسدود - وفي كثير من الأحيان ليس فقط لهؤلاء الأشخاص أنفسهم، ولكن أيضًا للدول والبلدان بأكملها.

"سوف تجف الينابيع وتتسخ الأنهار."

يوجد في العديد من المناطق اليوم نقص في مياه الشرب وتلوث غير مسبوق - ليس هناك ما يمكن التعليق عليه هنا.

"ستمتلئ أطباقك حتى أسنانها، ولكن سيكون من المستحيل تناول الطعام."

نبوءة دقيقة ومذهلة للغاية. في القرن الثامن عشر، كان من غير المفهوم تمامًا كيف يمكن أن يحدث هذا: كانت الأطباق مليئة بالطعام، لكن كان من المستحيل تناوله. الآن نراها: المنتجات المعدلة وراثيًا أو المنتجات المحشوة بالمواد الحافظة، "تتذوق" شيئًا ليس موجودًا فيها. لا يزال بإمكان الأشخاص الأثرياء بما فيه الكفاية العثور على بعض المنتجات الطبيعية أكثر أو أقل، ولكن ربما يصبح هذا الأمر أكثر صعوبة كل عام.

"سنرى أرضنا تتحول إلى سدوم وعمورة".

أشكال مختلفة من تقنين المعاشرة المثلية، في بعض المناطق - السماح للأزواج المثليين بتبني الأطفال، والدعاية لكل هذا في جميع أنحاء العالم... - إن عملية تحويل أرضنا إلى سدوم وعمورة جارية، ونحن جميعا نرى هو - هي.

"سيأتي الوقت الذي سيدور فيه الشيطان حول العالم على "شيئه".

المراقبة العالمية والسيطرة على الناس - هكذا يتم عادة فك رموز هذه النبوءة. يمكننا التعرف على هذا "الشيء" من خلال نظام الأقمار الصناعية الذي يقوم بالمراقبة الكاملة بصريًا أو من خلال تقديم خدمات للمستخدمين للحفاظ على أنواع مختلفة من الاتصالات.

"سيأتي الوقت الذي سيُحكم فيه العالم من قبل αἐαἐ و μπαἐαἐ."

Αακα و μπακακα عبارة عن تلاعب بالكلمات. يمكن ترجمتها كشيء بلا روح. يربط معظم المترجمين الفوريين النبوءة بمجتمع المعلومات الحديث، عندما تكون تكنولوجيا الكمبيوتر هي أساس العمليات التكنولوجية وتشغيل الآليات.

"سيأتي الوقت الذي سيُحزم فيه العالم كله بخيط واحد."

في السابق، كان يُفهم هذا على أنه تلغراف، لكن اليوم، بالطبع، يتحدثون عن الإنترنت: خيط، شبكة.

"بعد الحرب العالمية، سيأكل الناس بملاعق ذهبية."

في السابق - قبل 40-50 سنة - كانت هناك تناقضات فيما يتعلق بهذه النبوءة، ولكن اليوم يتفق جميع المترجمين الفوريين على أن هذا يشير إلى فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، عندما بدأ الرخاء في أوروبا الغربية والولايات المتحدة وعندما ظهرت عبادة الاستهلاك.

"سترون البعض يتحرك لأعلى والبعض الآخر يتحرك لأسفل."

وهذه نبوءة عن الهجرة الجماعية. بالنسبة لليونانيين، "أعلى وأسفل" هما دائمًا الجنوب والشمال. نبوءة أخرى تقول هذا مباشرة:

"عندما ترى كيف يتحرك البعض إلى الجنوب والبعض الآخر إلى الشمال، فسيكون الأمر قريبًا بالفعل."

يمكن فهم عبارة "سيكون قريبًا" بطريقتين. يستخدم القديس قزما هذه الكلمات عندما يتحدث عن تحرير الوطن من نير الأجنبي. لكننا نجد فيه أيضًا هذا التعبير - "سيكون قريبًا بالفعل" - عندما يتحدث عن زمن المسيح الدجال.

ولا نعلم في أي وقت قيل ذلك، لأن السياق غير معروف: أين قيلت النبوة، وفي أي ظروف.

بالطبع، حدثت هجرات واسعة النطاق للشعوب من قبل، ولكن الشيء الرئيسي هنا هو "أعلى وأسفل" - جنوبًا وشمالًا: إن تعدد اتجاهات العملية وكثافتها هو ما يستحق الاهتمام به. والآن نشهد بالفعل عملية متعددة الاتجاهات. عندما تدفق المهاجرون من أوروبا الشرقية إلى الاتحاد الأوروبي، كانت تلك هجرة من الشمال. الآن نرى الهجرة من الجنوب، ورغبة بعض الجيران في الانتقال إلى أوروبا (بما في ذلك جنوب أوروبا) - على سبيل المثال، لكسب المال.

"ويل لليونان عندما تستقر شعوب أجنبية على أرضها."

هذا هو وقتنا بالتأكيد. لم يقارن القديس قزمان أبدًا بين اليونانيين والشعوب الأرثوذكسية الأخرى، لذلك نحن هنا نتحدث عن غير المؤمنين. لقد كانت اليونان دائمًا دولة متجانسة إلى حد ما بالمعنى العرقي، لكن هذا يتغير أمام أعيننا: كل يوم يصل آلاف المهاجرين المسلمين إلى البلاد.

في إحدى النبوءات، يعبر القديس قزمان عن نفسه بشكل غير صحيح سياسيًا تمامًا:

"ستأتي الأمم النجسة. عندما تظهر فلا تخافوا. عندما يغادرون، قف جانبا." لن نعلق على الجزء الأول، لكن الجزء الثاني يبعث بعض التفاؤل في نفوس الذين عانوا من هذه العمليات: يعني أنهم سيرحلون عاجلاً أم آجلاً.

"سوف يقرضونك الكثير من المال ويطالبونك بإعادته، لكنهم لن يتمكنوا من أخذه."

لقد حصلت اليونان بالفعل على الكثير من القروض، وطالبوا باستعادتها، لكنهم لن يتمكنوا من استعادتها - ويمكن تفسير ذلك بمعنى أن ديون اليونان آخذة في النمو، على الرغم من كل التدابير المتخذة. وهذا التفسير شائع في التأريخ الحديث.

"حتى الدجاج والنوافذ سيتم فرض ضرائب عليها."

"حتى الدجاج والنوافذ سيتم فرض ضرائب عليها"

في السابق، كان يُفهم هذا عادةً بشكل مجازي.

الآن - حرفيا. منذ بداية الأزمة في عام 2009، ومن أجل تجنب التهرب الضريبي، بدأت الحكومة اليونانية في إرسال المطالب الضريبية في إيصالات مدفوعات الكهرباء. وفي الحالات التي لم يتمكن فيها الناس من الدفع، انقطعت الكهرباء عنهم. في نهاية عام 2012، أدرجت أقفاص الدجاج أيضًا في قائمة الممتلكات الخاضعة للضريبة (مع الأخذ في الاعتبار عدد الدجاج) - أصبح الجزء الأول من النبوءة صحيحًا حرفيًا.

وفي أكتوبر 2013، تحققت الفكرة الثانية. تتضمن النسخة الجديدة من الضريبة العقارية (التي تمت زيادتها عدة مرات) أيضًا معلمة مثل عدد النوافذ في المنزل (كلما زاد عدد النوافذ، زادت الضريبة).

"سيأتي زمان يحترق فيه الرطب مع اليابس."

سيضطر الأبرياء إلى مشاركة الأحزان والمتاعب مع المذنب. عندما تنزل العقوبات من الله وتتعرض البشرية للكوارث بسلوكها الطائش، فإن الأبرياء سيعانون منها أيضًا.

قال القديس قزمان أنه لا داعي للخوف من هذا. يخاف الكثيرون من نهاية الزمان، ويركزون على الجوانب السلبية.

يحذر القديس قزمان من الأحداث الصعبة: ستكون هناك حروب ومتاعب - ولم يخف ذلك. ولكن في الوقت نفسه، قال أنه مع المسيح، مع الكنيسة، لا يوجد شيء مخيف. حتى لو كان عليه أن يتحمل الاستشهاد، فلا ينبغي على الشخص الأرثوذكسي أن يفقد قلبه أو يخاف منه.

نرى هذا في نبوءاته، بل وأكثر من ذلك في تعاليمه: لا شيء يستطيع أن يفصل الإنسان عن المسيح إلا الإنسان نفسه.

"سيأتي الوقت الذي سيأخذ فيه أعداؤك حتى الرماد من موقدك. لكن لا تخونوا إيمانكم، كما يفعل كثيرون آخرون.

"كل ما تملكونه، تبرعوا به كله، اعتنوا فقط بأرواحكم."

هذه دعوة مهمة جدًا. كل الفوائد المادية والراحة والاستقرار وهمية، ولا يوجد مكان للأشياء الأرضية في المستقبل - "لا تهتم إلا بالروح والمسيح".

القديس كوسما الإيطالي

حول الطيران العسكري

عن السيارات والقطارات

حول الهاتف والإنترنت

حول الأقمار الصناعية

حول مجموع الأكاذيب في وسائل الإعلام

حول التشكيل الإجمالي

عن المسيحيين الأخيرين

باختصار عن هولي كوزم:

رقم التسجيل 0245336 الصادر للعمل:
القديس كوسما الإيطالي
(1714-1779، أي القرن الثامن عشر)

حول الطيران العسكري

1. "سترى كيف سيطير الناس في السماء مثل الطائرات الورقية ويرسلون النار إلى العالم. أولئك الذين سيعيشون بعد ذلك سوف يركضون إلى المقبرة ويصرخون: اخرجوا أيها الموتى، حتى نتمكن من أخذ مكانكم".
2. “سوف تطير الطيور ذات الأنوف والأجنحة المعدنية عبر السماء”.
3. "سوف تأكلك الطيور ذات المناقير الحديدية."

عن السيارات والقطارات

4. "سترى كيف ستندفع عربة بدون خيول أسرع من الأرنب."
5. "سيأتي الوقت الذي تسير فيه عربات بدون خيول عبر السهوب."
6. "ستظهر الخيول الحديدية، وتتحرك بسرعة كبيرة."

حول الهاتف والإنترنت

7. "سيأتي الوقت الذي سيكون فيه العالم كله مربوطًا بخيط واحد."
8. "سيأتي الوقت الذي سيتحدث فيه الناس من مكان بعيد إلى آخر، على سبيل المثال من القسطنطينية إلى روسيا".
9. “سيأتي الوقت الذي سيتمكن فيه الناس من التواصل مع بعضهم البعض عبر مسافات طويلة، كما لو كانوا في غرفتين متجاورتين”.

حول الأقمار الصناعية

10. سيأتي الوقت الذي سيدور فيه الشيطان حول العالم حول "شيئه".

حول القضايا البيئية والمنتجات المعدلة وراثيًا

11. تجف الينابيع وتتسخ الأنهار.
12. “سوف تمتلئ أطباقك حتى أسنانها، ولكن سيكون من المستحيل تناول الطعام”.

حول مجموع الأكاذيب في وسائل الإعلام

13. "سيأتي الوقت ولن تتعرف على أي شيء".

حول التشكيل الإجمالي

14. «سنرى أرضنا تتحول إلى سدوم وعمورة».

عن المسيحيين الأخيرين

15. "ويصير الكهنة أشرار الجميع".
16. "سيصبح الكهنة مثل العلمانيين العاديين، وسيصبح العلمانيون مثل الحيوانات البرية".

باختصار عن هولي كوزم:

رأى الشيخ منذ سنوات عديدة ما هي الحالة التي ستصل إليها الإنسانية.
كان قلقا، لكنه لم يزرع الذعر بين الناس على الإطلاق، بل قال:
"من الشر الذي يسود اليوم، سيأتي خير عظيم."
ولم يكن بأي حال من الأحوال ثوريًا، إذ كان يزرع بذور التمرد والعصيان في الكنيسة.
وحثنا على معاملة الكهنة كما يلي:
"العلمانيون، أكرموا كهنتكم!
إذا اضطررت فجأة إلى مقابلة كاهن وملك،
جعل الكاهن أعلى من الملك.
وإذا سلم الكاهن والملاك على كاهنك أولا،
لأن الكاهن أعلى من الملائكة».

يبدأ الموقع سلسلة من المنشورات لنبوات القديسين والشيوخ الأثوسيين. المقال الأول مخصص لتنبؤات الزاهد سفياتوجورسك كوزماس إيتوليا (1714-1779). لم يكن هذا القديس، الذي تمجده الكنيسة في رتبة معادل للرسل، مجرد معلم أرثوذكسي بارز، بل يعتبر بحق نبيًا عظيمًا في العصر الحديث. ترك القديس قزمان إيتوليا نبوءات فريدة ودقيقة بشكل مدهش حول التطور المستقبلي للبشرية.

هذه ليست اختراعات بروح نبوءات نوستراداموس الكاذبة، بهدف إبعاد الإنسان عن الرب يسوع المسيح، ولكنها شهادات حقيقية للروح القدس، مصممة لمساعدتنا على عدم الوقوع في فخاخ إبليس والحفاظ على حياتنا. نقاء الإيمان الأرثوذكسي.

رأى القديس بنظرته النبوية المشاكل العالمية التي سيواجهها المجتمع الحديث.

ترتبط بعض نبوءات القديس قزمان ارتباطًا مباشرًا به. على الأقل هذا ما يقوله العديد من الشخصيات الكنسية والعامة والاقتصاديين وعلماء السياسة. تتم مناقشة كلمات النبوة بنشاط في الصحافة اليونانية وعلى شاشات التلفزيون وعلى الإنترنت.

أصبح نظام الائتمان ظاهرة واسعة الانتشار في الولايات المتحدة وأوروبا بعد الحرب العالمية الثانية. وبحلول منتصف الستينيات، اشترت نصف الأسر الأمريكية السيارات والمعدات عن طريق الائتمان؛ وبحلول عام 1973، تم بيع حوالي ثلثي جميع السلع عن طريق الائتمان؛ وكان نمط الحياة هذا يعني عادة الاستمتاع بالأشياء حتى قبل شرائها، مما أدى إلى ترسيخ الحالة النفسية من الاستهلاك الشامل . تم الحصول على القروض لكل شيء: السيارات والإسكان والأثاث والأجهزة المنزلية والملابس وحزم السفر والمواد الغذائية.

كما أصبح الإقراض في شكل قروض حكومية واسع الانتشار. وقد قدمت الولايات المتحدة مساعدات مماثلة للدول الأوروبية بعد الحرب العالمية الثانية، كما ساعد الاتحاد الأوروبي الدول الأعضاء فيه.

وهذا بالضبط ما يقوله القديس قزمان في نبوته، حدث لليونان: "أقرضوها مالا كثيرا". وصلت اليونان إلى الانهيار الاقتصادي نتيجة التنفيذ الصارم لتوصيات الاتحاد الأوروبي. لسنوات عديدة، تم فرض المزيد والمزيد من القروض الجديدة عليها. وحتى في عام 2009، عندما لم يعد إفلاس اليونان سراً، فرض المسؤولون في الاتحاد الأوروبي عليها حزمة ضخمة أخرى من القروض الأوروبية.

والنتيجة هي أن اليونان وقعت في حفرة وفخ مالي، وهي مضطرة حاليا إلى العمل فقط لخدمة هذا الدين، بعد أن فقدت جزءا كبيرا من سيادتها. في الواقع، نحن نشهد تحقيق الجزء الثاني من نبوءة كوزماس الأيتولي: فالأوروبيون "طالبوا باستعادة الأموال".

يقول الجزء الأخير من نبوءة القديس قزمان أن الموارد المالية المفروضة على اليونانيين لن تعاد إلى الدائنين الذين خصصوها.

2. "سوف يفرضون عليك ضريبة كبيرة لا تطاق، لكنهم لن يتمكنوا من تحقيق مرادهم".

ومن خلال التوقيع على "مذكرة" مع الثلاثي من الدائنين الدوليين، ألزمت الحكومة اليونانية نفسها بتنفيذ تدابير التقشف. ونتيجة لذلك، تحقق ما تنبأ به القديس قزمان: فقد انتقل عبء ديون السياسة إلى المواطنين العاديين، الذين "فُرِض عليهم ضريبة ثقيلة لا تطاق". ومع ذلك، فإن مثل هذه التدابير لم تحقق التأثير المطلوب، ولم يتمكن الدائنون من "شق طريقهم": فلم ينخفض ​​الدين اليوناني فحسب، بل زاد بشكل كبير أيضًا.

3. "حتى الدجاج والنوافذ سيتم فرض ضرائب عليها"

من ناحية، يمكن فهم هذه النبوءة بشكل مجازي - بعد كل شيء، يتم فرض ضريبة على كل شيء تقريبا، من ناحية أخرى - بالمعنى الحرفي: عند تقييم المنازل الريفية من قبل مفتشية الضرائب في بعض البلدان، عدد النوافذ في المنازل و يتم أخذ عدد الحيوانات الأليفة في الاعتبار.

نفس الشيء يحدث في اليونان. وبمساعدة الطابع الضريبي E9، وفي فترة زمنية قصيرة للغاية، "طلب" من الناس أن يصفوا بالتفصيل كل ما يملكونه، دون منحهم الوقت لفهم ما كان يحدث.

يشير الرقمان E9 وE3 في اليونان إلى مجموعة من القوانين التشريعية، والتي بموجبها يُطلب من مواطني البلاد أن يقدموا إلى السلطات الضريبية جردًا للعقارات المستخدمة في استخدامهم الشخصي، والتي تخضع للضريبة بالطبع.

بعد بدء الأزمة، قامت الحكومة، لتجنب التهرب الضريبي، بإرسال إخطارات بالمدفوعات في إيصالات دفع الكهرباء. وفي الحالات التي لا يستطيع فيها الناس دفع ضرائب ضخمة، تنقطع الكهرباء عنهم.

4. "سيصبح الناس فقراء لأنهم لن يحبوا الأشجار والنباتات.".

أحد أسباب المحنة الحالية التي تعيشها العديد من الأسر اليونانية هو رفضها الحصول على الطعام بعملها الخاص وإدارة شؤون أسرها.

بعد دخولهم إلى أوروبا الموحدة، تخلى اليونانيون عن الاكتفاء الذاتي للبلاد وبدأوا في الاندماج في تقسيم العمل لعموم أوروبا. أدى اتباع توجيهات الاتحاد الأوروبي إلى انخفاض صيد الأسماك وزراعة الكروم والعديد من أشكال الزراعة الأخرى.

في التسعينيات، قام العديد من المزارعين، مقابل الدعم المالي من أوروبا، بقطع كروم العنب وذبح قطعان الأغنام وتركوا حقولهم.

5. "سيأتي الوقت الذي لن تتعرف فيه على أي شيء."

تحاول وسائل الإعلام الحديثة تشكيل الرأي العام: فهي تقدم فقط الحقائق المفيدة لها، وتبالغ في المعلومات، وفي بعض الأحيان تستخدم بيانات لم يتم التحقق منها وحتى وهمية عن عمد. كمثال على الافتقار إلى الحرية وانعدام الشفافية، عادة ما نذكر في المقام الأول الدول الشمولية. ومع ذلك، فإن الوضع ليس أفضل في ما يسمى بالدول الديمقراطية التقدمية: في الواقع، ما مدى معرفة الأوروبيين المعاصرين بالأزمة في اليونان أو الوضع في سوريا؟

6. "ستكون هناك أشياء في المدارس لن يتمكن عقلك من استيعابها."

أصبحت العديد من المدارس في عصرنا مراكز للدعاية المناهضة للمسيحية. عند وضع المناهج المدرسية، لا يؤخذ التقليد الأرثوذكسي بعين الاعتبار، وأي محاولات لتغيير هذا الوضع تواجه مقاومة شرسة.

وفي هذا الصدد، نستحضر كلمات القديس العظيم أثناسيوس الباريسي: “إذا لم ينتبه الأهل إلى أين يرسلون أولادهم وما يعلمه الأبناء، فسيأتي وقت يبكي فيه شعبنا بمرارة في الخراب”.

7. "سنرى أرضنا تتحول إلى سدوم وعمورة".

وللأسف فإن نبوءة القديس تتحقق في أيامنا هذه. إن الانحرافات التي محاها الرب ذات مرة مدينتين قديمتين من الأرض أصبحت منتشرة على نطاق واسع. كل يوم، أصبحت أكثر وأكثر شيوعا، وينظر إليها الكثيرون بالفعل على أنها انحرافات مخزية، ولكن كبديل للقاعدة. لقد تم بالفعل تشريع زواج المثليين في العديد من البلدان. سوف يطلب الاتحاد الأوروبي قريباً من كافة أعضائه الاعتراف رسمياً بشرعيتهم.

8. "بعد الحرب العالمية، سيأكل الناس بملاعق ذهبية."

ربما كان كوزماس الأيتولي في ذهنه هنا الرخاء النسبي الذي حدث في أوروبا الغربية والولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية. في المجتمع الاستهلاكي، لا يعمل الناس من أجل الحفاظ على حياتهم، ولكن من أجل الحصول على فرصة الاستهلاك. الآن .

ففكرة الشراء، وليس فعل الشراء، هي بمثابة حافز للعاملين. في المجتمع الحديث، يكون الاستهلاك على مستوى رمزي: "أن تكون مستهلكًا... يعني أن تندرج في مجموعة محددة من الرموز والقيم الثقافية"

وهذا بالضبط ما قصده القديس قزمان عندما تحدث عن "الملاعق الذهبية". من ناحية، فهي رمز للرفاهية، والتي أصبحت في متناول قطاعات واسعة من السكان؛ ومن ناحية أخرى، فهي رمز للاستهلاك، الذي يرقى إلى مستوى مثالي وعبادة في المجتمع الحديث.

"إن شعوب عصرنا لم تشهد حروباً أو مجاعات.

9. ويقولون: "ولسنا بحاجة إلى الله أيضًا". لديهم كل شيء، وبالتالي لا قيمة لهم.

إن الأزمة الحديثة، قبل كل شيء، هي أزمة روحانية بطبيعتها: إن تأليه الجسد والنفس يؤدي حتماً إلى فقدان المعنى في الحياة والمثل العليا.

10. "سيأتي الوقت الذي سيغلق فيه الناس أنفسهم في صناديق كبيرة، وسيموت آباؤهم في صناديق صغيرة."

11. من الواضح أننا نتحدث عن النقل الجماعي لسكان القرى (معظمهم من الشباب) إلى المدن، حيث سيعيشون في "صناديق كبيرة" - ناطحات السحاب السكنية. آباء المهاجرين، الذين هجرهم أطفالهم الذين غادروا بحثًا عن حياة أفضل، سيُتركون ليعيشوا حياتهم في قرى في منازل صغيرة - "صناديق صغيرة".

في نبوءاته، تنبأ القديس قزمان بالعمليات التي شهدت تطورًا سريعًا بشكل خاص في عصرنا: إعادة التوطين الجماعي والهجرة. وهكذا تدفق ملايين المهاجرين من آسيا وأفريقيا ودول أوروبا الشرقية إلى الاتحاد الأوروبي.

ويلاحظ وضع مماثل في روسيا، حيث يتحرك مئات الآلاف من ما يسمى بالعمال الضيوف، مواطني دول الاتحاد السوفياتي السابق، سنويا بحثا عن عمل. وفي الوقت نفسه، تشهد بلادنا هجرة داخلية واسعة النطاق.

12. كل هذه الظروف تتناسب مع الخطوط العريضة العامة لعمليات العولمة. في حالة فقدان العادات والأديان الوطنية تدريجيا، سيصبح الحديث عن دين وثقافة عالمية واحدة أكثر قوة. وبطبيعة الحال، فإن كل عمليات العولمة هذه، بدرجة أو بأخرى، تقرب مجيء المسيح الدجال. يتحدث القديس قزمان عن هذا في نبوته.

"سيأتي الوقت - وحيث يعلق الرجال بنادقهم الآن، سيعلق الغجر آلاتهم الموسيقية."

13. "لقد عشنا لنرى الزمن الذي تحدث عنه القديس قزمان الأيتولي... حيث كان الرهبان يعملون، وحيث كانت سبحاتهم معلقة، والآن تشتعل أجهزة الراديو وتهسهس المشروبات الغازية!.. نعم، على ما يبدو، القليل منهم سوف تمر سنوات أخرى وهذا كل ما لن تكون هناك حاجة إليه بعد الآن. بشكل عام، من ما يحدث، فإن الاستنتاج هو: الحياة تقترب من النهاية. نهاية الحياة ونهاية هذا العالم قادمة."

"ستمتلئ أطباقك حتى أسنانها، ولكن سيكون من المستحيل تناول الطعام."

بالطبع، لم يفهم معاصرو كوزماس أيتوليا كيف يمكن للمرء أن يظل جائعًا مع وفرة من الطعام، لأنه في تلك الأيام لم يكن هناك مفهوم لتلوث الغذاء.

"الفواكه والطماطم وغيرها من الفواكه تزرع على الهرمونات! تنضج الثمار بين عشية وضحاها، ولكن هؤلاء الأشخاص المؤسفين الذين لديهم حساسية متزايدة للأدوية الهرمونية لا يهتمون؟ دعهم يمرضون، أليس كذلك؟.. لقد أفسدوا الحيوانات أيضًا. على الأقل خذ الدجاج، على الأقل خذ العجول. يتم ضخ الكتاكيت البالغة من العمر أربعين يومًا بالهرمونات التي تعادل وزن الكتاكيت البالغة من العمر ستة أشهر.

الإنسان يأكل لحومهم، ولكن ما الفائدة التي يستفيد منها؟ ولكي تدر الأبقار حليباً أكثر تتغذى أيضاً بالهرمونات... ولو تركوها كما قدر الله لسار كل شيء كالمعتاد ولشرب الناس الحليب الصافي! وبالإضافة إلى ذلك، فإن هذه الحقن تجعل كل شيء بلا طعم. منتجات لا طعم لها، أشخاص لا طعم لهم - كل شيء أصبح لا طعم له.

حتى الحياة نفسها فقدت مذاقها عند الناس. تسأل الشباب: "ماذا تحب؟" يجيبون: "لا شيء". وهؤلاء رجال كبار! "حسنا، على الأقل أخبرني، ماذا تحب أن تفعل؟" - "لا شئ". هذا ما يأتي إليه الإنسان! إنه يفكر بأعمال يديه أن "يصحح أخطاء" الله. لكي يتمكن الدجاج من وضع البيض، يتحول الليل إلى نهار. هل رأيت البيض الذي تضعه مثل هذه الدجاجات؟ ففي النهاية، إذا جعل الله القمر يضيئ كالشمس، فسيصاب الناس بالجنون. لقد خلق الله الليل ليستريح الناس، ولكن إلى ماذا وصلوا الآن!

ولسوء الحظ، يمكن الاستشهاد بالمزيد والمزيد من هذه الأمثلة كل يوم. لقد أصبحنا رهائن للتلوث البيئي والتدخل البشري في العمليات الطبيعية. كما نرى، تنبأ القديس قزما بهذا التطور في القرن الثامن عشر.

14. "سيأتي الوقت الذي لن يكون فيه الانسجام السابق بين الكهنة والعلمانيين"

16. 15. "سيصير الكهنة مثل العلمانيين، والعلمانيون سيصيرون مثل الحيوانات البرية".

17. سيأتي وقت يرفع فيه أعداؤك حتى رماد موقدك. ولكن لا تخون إيمانك، كما يفعل كثيرون آخرون.

يحذرنا القديس: لكي ننقذ حياتنا، يجب علينا أن نضحي بكل الخيرات ووسائل الراحة المادية، لكن يجب ألا نخون إيماننا. هذه الكلمات تردد صدى كلمات تعاليمه: “ليحترق جسدنا ويقلى. دعهم يأخذون منا كل الأشياء الأرضية (لا يوجد مكان لهم في المستقبل، أعدهم، فهم ليسوا لك). اعتني واعتني بالروح والمسيح فقط - هذا كل ما تحتاجه، لا يمكن لأحد أن يأخذهما منك رغمًا عنك. احتفظ بهم ولا تخسرهم."

يوليو 20، 2018، 03:10 مساء

سيأتي الوقت...
نبوءات القديس قزمان الأيتولي قبل 250 سنة.

عندما تسير عربة بدون خيول أسرع من الأرنب.

عندما يتحدث الناس من مكان بعيد إلى آخر، على سبيل المثال من القسطنطينية إلى روسيا.

حيث سيتمكن الناس من التواصل مع بعضهم البعض عبر مسافات طويلة، كما لو كانوا في غرفتين متجاورتين.

عندما لا تتعلم شيئا.

عندما تكون أطباقك ممتلئة حتى أسنانها، ولكن من المستحيل تناول الطعام.

عندما نرى أرضنا تتحول إلى سدوم وعمورة.

عندما يدور الشيطان حول العالم على "شيئه".

عندما يكون العالم كله متمنطقا بخيط واحد.

عندما ترى كيف ينتقل البعض إلى الجنوب والبعض الآخر إلى الشمال.

عندما تأتي الأمم القذرة؛ عندما تظهر فلا تخافوا. عندما يغادرون، قف جانبا.

عندما سيتم فرض ضريبة على الدجاج والنوافذ.

عندما يحترق الرطب مع الجاف.

عندما يأخذ أعداؤك حتى الرماد من موقدك. لكن لا تخون إيمانك، كما سيفعل كثيرون آخرون.

عندما يتوقف اللصوص واللصوص عن الصيد في الجبال. سوف يعيشون في المدن، ويرتدون ملابس مثل الناس العاديين، ويأتون في وضح النهار ليسرقوك.

عندما تتسلل الشياطين المتنكرة في شكل صناديق صغيرة إلى المنازل، وتبرز قرونها على الأسطح.

عندما ترى الطيور الحديدية، إما أن تطير بسلام عبر السماء، أو تنفث النار.

عندما ترى عدة قرى تقع في منزل واحد.

عندما تسمع الشيطان يصعد إلى صندوق ويصرخ من هناك عن كثرة الطعام غير الصالح للأكل.

عندما تظهر في المدارس أشياء لا يتسع لها عقلك.

قيل في القرن الثامن عشر أنه سيأتي الوقت الذي لن يختبئ فيه اللصوص في الجبال، بل سيعيشون ويسرقون في المدن. هذا ما قاله القديس قزمان، الذي تستحق كلماته أن تُسبك في الذهب وتوضع في مكان بارز في كل مكان.

لقد تحدث بكلمات غير مفهومة لمعاصريه. أما نحن، المتأخرون في الولادة، فنعيش عادة في جو من نبوءات قزمان المحققة. وقال إن العربات بدون حصان ستعمل على طول الطرق بشكل أسرع من الأرنب. وابتسم المستمعون في ذلك الوقت وغمزوا. مثل: "إنها فيضان!" ونحن نجلس عادة خلف عجلة السيارة أو داخلها، ونتفوق على الأرانب.

قال قزما: "سوف يتشابك العالم بخيط رفيع، وإذا عطست في القسطنطينية، فسوف يُسمع صوتك في موسكو". لا أعرف ما الذي كان يفكر فيه المستمعون المباشرون، لكن عطساتنا مسموعة حقًا في جميع أنحاء العالم، وذلك بفضل الهاتف والكمبيوتر وما إلى ذلك.

تحدث قزمان عن طيور حديدية، تطير أحيانًا بسلام في السماء، وتطلق نارًا أحيانًا، عن عدة قرى تقع في منزل واحد، عن الشيطان الذي صعد إلى صندوق وصرخ من هناك. واليوم نعيش حقا في مباني متعددة الطوابق، والتي تستوعب عدة قرى في وقت واحد؛ طيور الحديد الفضية تحلق فوقنا كالعادة. فقط التلفزيون من "الصندوق" تمكن من التحول إلى بلازما مسطحة، لكن الشيطان ما زال يصرخ منه في كثير من الأحيان.

أعني أن كلمات كوزماس المعادل للرسل، الغريبة في القرن الثامن عشر، أصبحت حقيقة يومية في القرنين العشرين والحادي والعشرين. وهذا يعني أنه يمكنك تصديق القديس. كلامه صحيح. إنها صحيحة أيضًا فيما يتعلق باللصوص الذين كانوا يرتدون الجلود ذات يوم ويعيشون في الجبال (في حالتنا، في الغابات)، لكنهم الآن يرتدون بدلات باهظة الثمن ويعيشون في المدن.

السرقة لها سيكولوجية محددة للغاية. لا أعتقد أنني سأقول كل شيء عن هذا وكل شيء بشكل صحيح، لكنني أعتقد ما يلي. اللص يخترع لنفسه حق السرقة، وهو نوع من نظرية التبرير. "يمكنني أن أسرق من الحكومة لأنها تسرق مني ومن أي شخص آخر." أو "أنا ممثل لعرق متفوق، ويمكنني أن آخذ ما أريد من ممثلي عرق أدنى". وفيما يلي أمثلة على مبررين لوجود السرقة في ظل الاشتراكية والاستعمار على التوالي. وهناك مبررات لأي نموذج للسرقة: من وضع يدك في جيب شخص آخر وسط حشد من الناس، إلى الخصخصة الإجرامية.

اللص لا يريد العمل ويحتقر العمل اليومي الإبداعي المضني. إما أنه لص خاسر، أو أنه مفطوم أرستقراطيًا عن العمل الشاق الأساسي، أو أي شيء آخر. لكن في رأيه، يجب على الآخرين أن يعملوا، وله الحق المخترع في أخذ ثمار عمل الآخرين أو الاستيلاء عليها سرًا. علاوة على ذلك، بكميات تتجاوز بكثير احتياجات الفرد.

إذا وصلت ثمار أعمال الآخرين المختلسة إلى أبعاد هائلة، فيجب إضفاء الشرعية على اللص. يريد دون كورليوني دائمًا أن يصبح أحد أبنائه عضوًا في مجلس الشيوخ أو حاكمًا لإحدى الولايات. وفي مراحل معينة وبأحجام معينة، تؤدي الثروة إلى ظهور السلطة. تصبح الثروة القوة نفسها أو ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالقوة الحالية. سيستمر القبض على اللصوص الصغار، لكن عبقرية السرقة ستصبح عضوًا في مجلس الشيوخ، أو برلمانيًا، أو شيء من هذا القبيل.

من الواضح أن التعليم أو توفره الرسمي لن يتعارض مع هذا؛ فهو سيحتاج إلى سكن رفيع المستوى وسمات أسلوب حياة جديد. يبدو الأمر كما لو أنه سيخرج من الغابة، ويغير جلده إلى بدلة، ويبدأ في العيش في قصر، وليس في كهف بين الكنوز المنهوبة.

لقد رأى القديس قزما، منذ القرن الثامن عشر، بعين ثاقبة، هذا التحول في الجريمة الذي كان على وشك الحدوث في القرون اللاحقة. ومن نبوءاته الأخرى تدور حول هذا: "سيأتي عليك الضيق من المتعلمين". بالمعنى الواسع للكلمة، كان "المتعلم" هو الذي علم الكثير من الناس الاعتقاد بأنه لا إله، وأن الإنسان هو ابن قرد. لقد فعلوا ذلك بطريقة (بحسب كوزماس) "ستمتلئ أطباقك، لكنك لن تتمكن من تناول الطعام"، و"تتسخ الأنهار". لكن بالمعنى الضيق، بمعنى السرقة، فإنهم - المتعلمون - سينجحون أيضًا. هنا سوف نستمع إلى صوت جوقة مختلفة، ولكن الغناء عن نفس الشيء. قال ثيودور روزفلت، الرئيس السادس والعشرون للولايات المتحدة، ذات مرة إن اللص العادي يمكنه سرقة كيس من الفحم، لكن اللص الحاصل على تعليم عالٍ يمكنه سرقة السكك الحديدية. مع تركيبات الفحم بالطبع.

الوغد المتعلم هو آفة عصرنا. لص يرتدي بدلة صوف وقميص بأزرار أكمام ذهبية. لص على المنصة، لص في رداء القاضي أو كرسي رئيس كبير. لص يدخل في التجارة من أجل الاستيلاء على ممتلكات شخص آخر، وفي السياسة من أجل الحصانة القانونية. إنه فخور وواثق من أنه «يملك الحق». إنه يحتقر بقية البشرية وفي أوقات أخرى يشتري لنفسه النبلاء بكل سرور. ومن فضائله دهاء الحية، والدؤوب في المكر، والشك، والجشع المرضي. إنه لا يشبع مثل الجحيم، ومنحرف كشخصية في التاريخ الروماني أثناء تراجعه. لا شيء مقدس بالنسبة له، رغم أنه من شاشة الصندوق أو البلازما ثرثار في نقاشاته حول الضريح.

ليس لدى الرجل العادي مفر على الإطلاق من هذا الصدأ المتآكل. وإذا كان هذا الرجل البسيط لطيفًا، فإنه يغلق عينيه وأذنيه قائلاً: "يا رب! احفظه! ولكن إذا كان هذا الرجل البسيط فاسدًا، فإنه يتعذب بالحسد عند رؤية نجاح الأشرار. يريد أيضًا الانضمام إلى كيمياء سرقة الورق والتلاعب بالأرقام والقوانين. يريد الشهرة والكسل والرفاهية. يريد الإفلات من العقاب والإباحة. وعندما تأتي المشاكل، فإن هذا الرجل البسيط، مع تعفن الحسد في داخله، سيعاقب بنفس الطريقة التي يحسد بها الشخص الذي حسده. وفقا لقوانين القرابة الروحية، فهي هي نفسها.

ونحن بحاجة إلى رؤية المشكلة. نحن بحاجة إلى تحديده بدقة وفهم ما إذا كان بإمكاننا التأثير على الوضع. وإذا لم نتمكن فمن الأفضل أن ننسحب، كما لو كنا نترك منزلاً على وشك الانهيار. بالإضافة إلى ذلك، فإن المعاناة من اللصوص المتعلمين ليست المشكلة الوحيدة للإنسانية الحديثة. هنا، على سبيل المثال، ما رآه القديس قزمان من بعيد، وما نراه أمام أنوفنا.

ستظهر في المدارس أشياء لن يتسع لها عقلك.

سوف نرى أرضنا تتحول إلى سدوم وعمورة.

سيكون الناس فقراء لأنهم لن يحبوا الأشجار والنباتات.

قال القديس قزمان، الملقب بالأيتولياني، وصنع أشياء كثيرة نافعة أخرى، لتعزية الخاطئ المسكين، وإنذارًا للباحثين عن العقل. وللأشرار - لتبريد النفس الملتهبة بالأهواء. ربما يرتجف من الخوف أو يبكي من الانفعال. ففي نهاية المطاف، بينما يتوب الخطاة، ويرتعد الأشرار من وخزات الضمير، فإن الحياة تستمر.