مقالة عن إشكالية البطولة الحقيقية والبطولة الزائفة في رواية الحرب والسلام. الوطنية الحقيقية والبطولة في فهم L

والسلام" هي ملحمة تاريخية عن شجاعة وشجاعة الشعب الروسي - الفائز في حرب عام 1812. الشخصية الرئيسية في الرواية هي الشعب الروسي. وكما هو الحال في "قصص سيفاستوبول"، فهو في هذه الرواية يرسم بشكل واقعي في "الدم، في المعاناة، في الموت". يخبرنا تولستوي عن الجاذبية وأهوالها وحزنها (رحيل السكان من سمولينسك وموسكو والجوع) والموت (يموت أندريه بولكونسكي بعد إصابته ويموت بيتيا روستوف). تتطلب الحرب أقصى جهد من القوة المعنوية والجسدية من الجميع. عانت روسيا خلال الحرب الوطنية، خلال فترة السرقة والعنف والفظائع التي ارتكبها الغزاة، من تضحيات مادية هائلة. هذا هو حرق وتدمير المدن.

إن المزاج العام للجنود والأنصار وغيرهم من المدافعين عن الوطن الأم له أهمية كبيرة خلال الأحداث العسكرية. حرب 1905-1907 تم إجراؤه خارج روسيا وكان غريبًا على الشعب الروسي. عندما غزا الفرنسيون أراضي روسيا، هب الشعب الروسي بأكمله، صغارًا وكبارًا، للدفاع عن وطنهم.

في رواية "الحرب والسلام"، يقسم تولستوي الناس وفقا للمبادئ الأخلاقية، وخاصة تسليط الضوء على موقفهم من الواجب الوطني. يصور الوطنية الحقيقية والوطنية الكاذبة التي لا يمكن حتى تسميتها بالوطنية. الوطنية الحقيقية هي، في المقام الأول، وطنية الواجب، والعمل باسم الوطن الأم، والقدرة على الارتفاع فوق الشخصية في لحظة حاسمة للوطن الأم، لتخترق الشعور بالمسؤولية عن مصير الشعب . وفقا لتولستوي، الشعب الروسي وطني بعمق. عندما احتل الفرنسيون سمولينسك، أحرق الفلاحون التبن حتى لا يبيعوه لأعدائهم. حاول كل منهم بطريقته الخاصة إيذاء العدو حتى يشعر بكراهية أصحاب الأرض الحقيقيين. أحرق التاجر فيرابونتوف متجره الخاص حتى لا يسقط في أيدي الفرنسيين. يظهر سكان موسكو على أنهم وطنيون حقيقيون، الذين يغادرون مدينتهم الأصلية ويتركون منازلهم، لأنهم يعتبرون أنه من المستحيل البقاء تحت حكم المحتالين.

الجنود الروس وطنيون حقيقيون. الوطنية الحقيقية والبطولة للشعب نرى في تصوير المشاهد الكلاسيكية بالقرب من شنغرابن، أوسترليتز، سمولينسك، بورودين. في معركة بورودينو تجلى بشكل خاص الثبات والشجاعة غير العادية للجنود الروس. تعتبر معركة بورودينو نصرًا أخلاقيًا للجنود الروس. إن الشعور بالوطنية هو شعور وطني حقيقي. ويشمل جميع الجنود دون استثناء. يقوم الجنود بعملهم بهدوء وبساطة وثقة دون التلفظ بكلمات عالية. يتحدث تولستوي عن المعارك بالقرب من سمولينسك. وعلى الرغم من شجاعة ومثابرة الجيش الروسي، فإنه مجبر على التراجع.

يصبح الأشخاص العاديون ظاهريًا أبطالًا ووطنيين حقيقيين في تولستوي. هذا هو الكابتن توشين، الذي يجد نفسه في مواجهة رؤسائه في موقف كوميدي بدون حذاء، محرجًا، متعثرًا، وفي الوقت نفسه، في اللحظة الأكثر أهمية، يفعل ذلك بالضبط. ما هو مطلوب. إن قوة روح الشعب سوف تلد قادة بارزين. مثل ميخائيل كوتوزوف. إنه يعيش فقط بمشاعر وأفكار واهتمامات الجنود، ويفهم مزاجهم تمامًا، ويعتني بهم مثل الأب. وهو يعتقد اعتقادا راسخا أن نتيجة المعركة تحددها "قوة مراوغة تسمى روح الجيش" ويسعى بكل قوته لدعم هذا الدفء الوطني الخفي في الجيش.

بالنسبة لكوتوزوف، الذي تعتبره كل الصراخات الكاذبة والبعيدة المنال والتي لا معنى لها لبينيجسن في المجلس العسكري في فيلي حول الدفاع عن العاصمة القديمة المقدسة لموسكو غريبة للغاية. بالنسبة لشخص روسي، وطني حقيقي، من الواضح ما هي موسكو. لكن مسألة مصيرها، مصير روسيا، قررها كوتوزوف من الناحية العسكرية البحتة.

يعلق الكاتب أهمية كبيرة على الحركة الحزبية. هكذا يصف تولستوي نموها التلقائي: «قبل أن تقبل حكومتنا رسميًا حرب العصابات، تم إبادة الآلاف من أفراد جيش العدو - اللصوص المتخلفين، الباحثين عن الطعام - على يد القوزاق والفلاحين، الذين ضربوا هؤلاء الناس دون وعي مثل الكلاب دون وعي. اقتل كلبًا مجنونًا." يرسم تولستوي مفارز دولوخوف ودينيسوف الحزبية، ويتحدث عن الفلاح تيخون شربات، الذي كان شخصًا لا غنى عنه في المفرزة وشارك في العمليات الأكثر خطورة. وبفضل الحركة الوطنية الجماهيرية الضخمة للشعب الروسي ضد الغزاة الفرنسيين، تم هزيمة العدو وطرده.

يُظهر تولستوي أن المشاعر الوطنية تشمل الأشخاص ذوي وجهات النظر السياسية المختلفة: المثقفين التقدميين (بيير وأندريه)، والأمير العجوز بولكونسكي، والمحافظ نيكولاي روستوف، والأميرة ماريا الوديعة. يتغلغل الدافع الوطني أيضًا في قلوب الأشخاص الذين يبدو أنهم بعيدون عن الحرب - بيتيا وناتاشا روستوف. ولكن يبدو الأمر كذلك. وفقا ل Tolstoy، لا يمكن للشخص الحقيقي أن يكون وطنيا لوطنه. كل هؤلاء الناس متحدون بالشعور الموجود في روح كل شخص روسي. (عائلة روستوف، التي تغادر المدينة، تعطي جميع العربات للجرحى، وبالتالي تفقد ممتلكاتهم. بعد وفاة والدها، تترك بولكونسكايا الحوزة، ولا ترغب في العيش في الأراضي التي يحتلها الأعداء. يفكر بيير بيزوخوف في القتل نابليون، وهو يعلم جيدًا كيف يمكن أن ينتهي هذا.)

يتجمع التجار والنبلاء في قصر سلوبودسكي ويضحون بممتلكاتهم من أجل حماية روسيا. "بعد أن علم أن الكونت مامونتوف كان يتبرع بالفوج، أعلن بيزوخوف على الفور أنه سيتخلى عن ألف شخص ومحتوياتهم".

يقارن تولستوي الوطنية الحقيقية للجزء الأكبر من الشعب الروسي بالوطنية الزائفة لأعلى مجتمع نبيل. هؤلاء أناس مزيفون، تصبح أقوالهم وأفعالهم الوطنية وسيلة لتحقيق أهداف دنيئة. يمزق تولستوي بلا رحمة قناع الوطنية عن الجنرالات الألمان ونصف الألمان في الخدمة الروسية، "الشباب الذهبي" مثل أناتولي كوراجين، والمهنيين مثل بوريس دروبيتسكي. يستنكر تولستوي بغضب ذلك الجزء من كبار ضباط الأركان الذين لم يشاركوا في المعارك، لكنهم حاولوا الحصول على وظيفة في المقر والحصول على جوائز مقابل لا شيء.

في خضم الحرب، أ. شيرير مشغول باختيار العريس الجدير. في صالونها يتقاضون غرامة مقابل كل كلمة فرنسية يتم التحدث بها. بالطبع، هؤلاء الأشخاص، بعيدا عن الناس، غريبون عن الشعور الوطني الروسي الأصلي. يقنعنا تولستوي أن هؤلاء النبلاء الذين يفهمون روح الشعب، والذين لا يمكن أن يكون السلام والازدهار في بلادهم خارجها، يمكن أن يكونوا وطنيين حقيقيين.

من خلال توحيد الناس على مبدأ أخلاقي، والتأكيد على الأهمية الخاصة في تقييم شخص ما لحقيقة شعوره الوطني، يجمع تولستوي بين الأشخاص المختلفين تمامًا في وضعهم الاجتماعي. لقد تبين أنهم قريبون من الروح، يرتقيون إلى عظمة الوطنية الشعبية. وليس من قبيل الصدفة أن بيير بيزوخوف، في فترة صعبة من حياته، وجد نفسه في ميدان بورودينو، توصل إلى قناعة بأن الشيء الحقيقي هو الاندماج مع عامة الناس ("كن جنديًا، مجرد جندي. أدخل في هذا المشترك مع كيانك كله.")

وبالتالي، فإن الوطنية الحقيقية والبطولة في فهم تولستوي هي أعلى مظهر من مظاهر القوة الأخلاقية وروح الشعب. إن وطنية الشعب قوة لا تقهر في الحرب ضد الأعداء. الفائز هو الشعب الروسي. الأبطال الحقيقيون هم الشعب الروسي العادي الذي أنجز عملاً عظيماً - لقد هزم "نابليون الذي لا يقهر".

1. واقعية تولستوي في عمل "الحرب والسلام".
2. الوطنية الحقيقية:
أ) عظمة القوى الروحية للشعب الروسي في حرب 1812؛
ب) صمود الجيش الروسي الذي لا يتزعزع؛
ج) الكابتن توشين بطل قومي؛
د) القائد الشعبي م. كوتوزوف؛
د.) النمو العفوي للحركة الحزبية.
3. الوطنية الحقيقية للنبلاء الروس.
4. الوطنية الزائفة لأعلى مجتمع نبيل.
5. هزيمة الغزاة وطردهم هي نتيجة إرادة الشعب بالنصر.

هل تحتاج إلى ورقة الغش؟ ثم احفظ - "الوطنية الحقيقية والبطولة في فهم إل إن تولستوي. . مقالات أدبية!

ملخص درس الأدب في الصف العاشر

موضوع الدرس . البطولة الحقيقية والكاذبة في تصوير ل.ن. تولستوي (مقتبس من رواية "الحرب والسلام").

الأهداف: يجب على الطلابيعرف ، والتي، بحسب ل.ن. تولستوي، هو السبب الرئيسي للانتصارات والهزائم العسكرية، ما هو التقييم الذي يعطيه الكاتب لأفعال وتطلعات "الطائرات العسكرية بدون طيار" والأبطال الحقيقيين للوطن الأم؛

يفهم أن Shengraben أصبح انتصارا للروس لأن الفكرة الأخلاقية المتمثلة في حماية زملائهم من الرجال كانت تحفز الجنود؛ تحولت أوسترليتز إلى كارثة، لأنه لا يمكن أن يكون هناك إنجاز خارج الحقيقة؛

تكون قادرة على : استخدام نص الرواية، وموارد الإنترنت (الوثائق التاريخية)، وتأليف مونتاج للأحداث؛ إجراء تحليل مقارن للشخصيات والأحداث، مع التركيز على الدور الذي يخصصه الكاتب لجهاز التناقض في الرواية الملحمية.

معدات: جهاز عرض الوسائط المتعددة، عرض تقديمي للدرس، بطاقات توزيعية للطلاب الذين لديهم أسئلة إشكالية في الدرس وأسئلة - مهام للحلقات التي تم تحليلها.

النتائج المتوقعة: تعرف الطلاب على محتوى الفصول المدروسة من الرواية؛ التعليق على مقتطفات منها؛ تحليل النص الذي يحتوي على وصف لزمن الحرب، وتحديد المشكلات التي أثارها المؤلف في الرواية الملحمية؛ القراءة والتعليق على أجزاء من النص؛ استخلاص استنتاجات حول موقف المؤلف من الكاتب في تصوير البطولة الحقيقية والكاذبة.

تقدم الدرس.

الكلمة الافتتاحية للمعلم. تحديث الموضوع.

بعد المؤلف، يجب علينا أن نفهم طبيعة الحملة العسكرية عام 1805. لسبب ما، لم يكن تولستوي كافيا لتصوير حرب 1812 من أجل إظهار دور هذا الحدث التاريخي الأكثر أهمية في مصير أبطاله وكل روسيا.

هذا ما كتبه تولستوي في إحدى رسائله(الشريحة 2) :

"لقد أثارت الحرب اهتمامي دائمًا. لكن الحرب ليست بمعنى مجموعات من القادة العظماء - فقد رفض مخيلتي متابعة مثل هذه الأعمال الهائلة: لم أفهمها - لكنني كنت مهتمًا بحقيقة الحرب ذاتها - القتل. من المثير للاهتمام بالنسبة لي أن أعرف كيف وتحت تأثير ما يشعر به جندي يقتل جنديًا آخر من تصرفات القوات في معركة أوسترليتز أو بورودينو.

ومع ذلك، أثناء العمل على رواية "الحرب والسلام"، استخدم ليف نيكولايفيتش وثائق تاريخية أصلية - الأوامر والتعليمات والتصرفات وخطط المعركة والرسائل وما إلى ذلك.

علاوة على ذلك، فإن الحرب تولد الأبطال. ولكن عن أي من أبطال الرواية يمكن أن نقول: «هذا بطل حقيقي»؟

بيان مشكلة الدرس.

لقد قرأت الفصول المتعلقة بحرب 1805 في المنزل. هذه هي حلقات المراجعة في براوناو، ومعبر إنس، وقصف سد أوجست، وسلام تيلسيت، بالإضافة إلى فصول عن شونغرابين ومعركة أوسترليتز.

ما هي القضايا التي تعتقد أن الكاتب يثيرها في هذه الحلقات؟

(إجابات الطلاب)

أقترح التطرق إلى مثل هذه المشاكل اليوم(الشريحة 3):

أين، وفقا لتولستوي، يتم تحديد نتيجة المعركة (في المقر أو في ساحة المعركة)؟ ما هي العوامل التي يعتمد عليها؟

لماذا يبقى توشين وتيموكين، اللذين أنجزا هذا العمل الفذ، بلا مكافأة، بينما يجني بيرج ودولوخوف ثمار النصر؟

رسالة طالب .

(دراسة القضية من منظور تاريخي)

الشرائح 4، 5

رسالة من أحد الطلاب الذي قام بإعداد تعليق تاريخي عن أسباب دخول الحكومة الروسية في التحالف، حول معركتي شنغرابن وأوسترليتز.

رابعا .حلقة البحث.

دعنا ننتقل إلى الرواية.

مهمة المجموعة:

تعمل المجموعة 1 على حلقة من العرض بالقرب من براوناو.

المجموعة 2 تدرس حلقة عبور نهر إنز.

( لدى الطلاب أوراق على مكاتبهم تحتوي على أسئلة ستخبرهم بما يجب الانتباه إليه أثناء العمل مع الحلقة)

ليس من قبيل المصادفة أن تولستوي اختار مراجعة للفصول الأولية عن الحرب. هناك تفتيش للأشخاص والمعدات. ماذا سوف تظهر؟ هل الجيش الروسي جاهز للحرب؟ هل يفهم الجنود أهداف الحرب؟

تم الكشف عن سوء فهم كامل لأهداف الحرب والعلاقة مع الحلفاء والعدو. "كانت أصوات الجنود تتحدث من كل جانب."

من خلال تحديد موعد للمراجعة بحضور الجنرالات النمساويين، أراد كوتوزوف إقناع الأخير بأن الجيش الروسي لم يكن جاهزًا للحملة ولا ينبغي أن ينضم إلى جيش الجنرال ماك. بالنسبة لكوتوزوف، لم تكن هذه الحرب مسألة مقدسة وضرورية، لذلك كان هدفه منع الجيش من القتال.

لذلك، فإن عدم فهم الجنود لأهداف الحرب، وموقف كوتوزوف السلبي تجاهها، وانعدام الثقة بين الحلفاء، وتواضع القيادة النمساوية، ونقص الأحكام، وحالة الارتباك العامة - هذا ما مشهد المراجعة فيه براوناو يعطي.

عبور إنز.

إنهم ينتبهون إلى مسيرة زيركوف المهنية.

يخشى نيسفيتسكي أن يكون قد تم إرسال عدد كبير جدًا من الأشخاص لإضرام النار في الجسر، مما أدى إلى حدوث ارتباك أثناء العبور.

"سمة مشتركة من التهيج والإثارة"

خامسا: المقارنة بين معركتين.

الشريحة 6

1. يعمل الطلاب على حلقات تغطي معركة شنغرابن.(بناءً على المهمة الموجودة في البطاقة)

مناقشة.

سلوك دولوخوف، وحتى عمله البطولي، مدفوع بدوافع أنانية.

لم يكن التفوق العددي، ولا الخطط الإستراتيجية للقادة، بل إلهام وشجاعة قائد السرية تيموخين، الذي حمل الجنود معه، هو ما أثر على مسار المعركة.

أعطى كابتن المدفعية توشين انطباعًا غير عسكري تمامًا. لكن هذا القبطان ورجال المدفعية هم من يقررون نتيجة المعركة. بمبادرة منه، أشعل توشين النار في قرية شنغرابين، حيث تمركزت أعداد كبيرة من العدو.

البحث عن إجابة لسؤال من هو البطل الحقيقي هنا ولماذا يتم توبيخ توشين، الذي أنقذ الموقف، من قبل رؤسائه، بينما يتم تشجيع دولوخوف.

الشريحة 7

2. معركة أوسترليتز.

سلوك الجنود والضباط في المعركة.

3. العمل مع جدول في دفتر ملاحظات.

الشريحة 8

بعد إكمال الجدول، قرأ الطلاب خياراتهم.

4. التحقق عن طريق المفتاح(الشريحة 9)

سادسا . الاستنتاجات.

الشريحة 10

دعونا نلخص نتائج بحثنا.

يتحدث الطلاب عن قضايا الدرس ويقومون بتعميمها.

هل للمشاكل المطروحة في رواية تولستوي صدى حديث؟

سابعا . العمل في المنزل. أعد قراءة الفصول التي تستنسخ أحداث حرب 1812 (التخلي عن سمولينسك، معركة بورودينو)

منطق المقال: "أسلوب التناقض في تصوير الأحداث العسكرية كوسيلة لحل مشكلة البطولة الحقيقية والبطولة الزائفة"

الملحق 1.

بطاقة للطلاب.

أسئلة الدرس الإشكالية.

أين، وفقا لتولستوي، يتم تحديد نتيجة المعركة (في المقر أو في ساحة المعركة)؟ ما هي العوامل التي يعتمد عليها هذا؟

لماذا انتصرت القوات الروسية في معركة شونغرابين وهُزمت في معركة أوسترليتز؟

لماذا يبقى توشين وتيموكين، اللذين أنجزا هذا العمل الفذ، بلا مكافأة، بينما يجني بيرج ودولوخوف ثمار النصر؟

ما هو الدور الذي يخصصه تولستوي لجهاز التناقض في تصوير الأحداث العسكرية؟ لأي غرض يقارن الكاتب بين الشكل والمظهر الداخلي لشخصيات الرواية؟

حلقة "عرض في براوناو"، المجلد الأول، الجزء الثاني، الفصول 1-2

ماذا أظهرت المراجعة؟

هل الجيش الروسي جاهز للحرب؟

حلقة عبور الإنس، المجلد 1، الجزء 2، الفصل 8

سلوك الجنود العاديين أثناء العبور.

دوافع سلوك زيركوف ونسفيتسكي.

معركة شنغرابن

تتبع التناقض بين سلوك دولوخوف وضباط الأركان من ناحية، وتوشين وتيموكين والجنود من ناحية أخرى (الفصول 20-21، المجلد 1، الجزء 2)

سلوك زيركوف في المعركة، الفصل 19، المجلد 1، الجزء 2

بطارية توشين في المعركة، الفصول 20-21، المجلد 1، الجزء 2

الأمير أندريه في معركة شنغرابين

معركة أوسترليتز

سلوك الجنود والضباط في المعركة

ترك الرد ضيف

مقدمة L
أحد الرذائل الرئيسية للحضارة الحديثة، وفقا ل Tolstoy، هو نشر المفاهيم الخاطئة على نطاق واسع. وفي هذا الصدد تصبح مشكلة الصواب والخطأ من المشاكل الرائدة في العمل. كيفية التمييز بين الصحيح من الكاذب؟ لهذا، لدى تولستوي معيارين: الحقيقة تأتي من أعماق روح الشخص ويتم التعبير عنها ببساطة، دون موقف و"اللعب للجمهور". أما الزائف، على العكس من ذلك، فهو يتولد من الجانب الأدنى من الطبيعة البشرية ويركز دائمًا على التأثير الخارجي. P. الجزء الرئيسي 1. العظمة الزائفة. كتب تولستوي: "لا توجد عظمة حيث لا توجد بساطة وخير وحقيقة". يجسد نابليون العظمة الزائفة في الرواية. ولا يحتوي على هذا ولا ذاك ولا الثالث. يُظهر تولستوي أن نابليون يرسل الناس إلى الموت بسبب أهداف تافهة وأنانية إلى حد كبير. سلوك نابليون غير طبيعي للغاية، كل إيماءة وكل كلمة منه محسوبة للتأثير. في الرواية، يتناقض نابليون مع كوتوزوف، الذي يسترشد تصرفاته بحب وطنه وحب الجندي الروسي. ليس هناك مسرحية أو تشكل في تصرفاته، على العكس من ذلك، يؤكد تولستوي حتى على عدم الجاذبية الخارجية للقائد. لكن كوتوزوف، باعتباره داعية روح الشعب الروسي بأكمله، هو بمثابة مثال على العظمة الحقيقية. 2. البطولة الزائفة. في حين أن الشخص يريد إنجاز عمل فذ في المقام الأول من أجل أن يتم ملاحظته، ويحلم بعمل فذ جميل بالتأكيد، فإن هذا، وفقًا لتولستوي، ليس بطولة حقيقية بعد. يحدث هذا، على سبيل المثال، مع الأمير أندريه في المجلد الأول من الرواية خلال معركة أوسترليتز. تنشأ البطولة الحقيقية عندما لا يفكر الإنسان في نفسه، بل في القضية المشتركة ولا يهتم بمظهره من الخارج، وتظهر هذه البطولة في الحرب، في المقام الأول، من قبل الناس العاديين - الجنود، الكابتن توشين، الكابتن تيموخين وما إلى ذلك. ومعهم، يصبح الأمير أندريه قادرًا على البطولة الحقيقية خلال معركة بورودينو. 3. الوطنية الزائفة. ويتجلى ذلك في الرواية من قبل جزء كبير من الطبقة الأرستقراطية، بدءاً من القيصر نفسه وانتهاءً بهيلين بيزوخوفا. إن الرغبة في إظهار وطنيته (غرامة التلفظ بكلمة فرنسية في صالون من المجتمع الراقي، و"الفواتير" الشوفينية وأقسام روستوبشين المتغطرسة، وما إلى ذلك) تتناقض مع الوطنية الحقيقية غير المتفاخرة، في المقام الأول، للوطنية. الشعب الروسي: الجنود والميليشيات، التاجر فيرابونتوف الذي أحرق متجره حتى لا يحصل عليه الفرنسيون والأنصار وسكان موسكو والمدن والقرى الأخرى الذين تركوا جيش نابليون "الأرض المحروقة" وما إلى ذلك. يتميز أيضًا أفضل ممثلي النبلاء، المتحدين مع الشعب، بالوطنية الحقيقية: كوتوزوف، وأندريه بولكونسكي، وبيير بيزوخوف، وناتاشا روستوفا وآخرين. 4. الحب الكاذب. الحب الحقيقي، وفقا ل Tolstoy، يجب أن ينشأ من الشعور بالتقارب الروحي بين الناس. الشخص المحب حقًا لا يفكر في نفسه بقدر ما يفكر في من يحب. الحب مبرر في نظر تولستوي فقط عندما يعبر عن الوحدة الروحية. يظهر تولستوي هذا الحب بشكل رئيسي في الخاتمة باستخدام مثال الأزواج المتزوجين نيكولاي روستوف - الأميرة ماريا وبيير بيزوخوف - ناتاشا. لكن الرواية تظهر الحب أيضًا باعتباره شعورًا زائفًا وأنانيًا. لذلك، فإن حب بيير لهيلين هو مجرد جاذبية حسية. ويمكن قول الشيء نفسه عن شغف ناتاشا المفاجئ بأناتول. الحالة الأكثر تعقيدًا إلى حد ما هي حب الأمير أندريه لنتاشا. يبدو أن أندريه بولكونسكي يحب بإخلاص تماما، لكن الحقيقة هي أنه في هذا الحب يرى نفسه بشكل رئيسي: أولا، إمكانية قيامته الروحية، ثم - إهانة شرفه. من وجهة نظر تولستوي، الحب الحقيقي والفردية غير متوافقين.
ثالثا. خاتمة "البساطة والخير والحقيقة" هي المعايير الأساسية لتمييز الصواب عن الخطأ في "الحرب والسلام".

رواية "الحرب والسلام" هي ملحمة تاريخية لبسالة وشجاعة الشعب الروسي - الفائز في حرب عام 1812. كما هو الحال في "قصص سيفاستوبول"، فإن تولستوي في هذه الرواية يصور الحرب بشكل واقعي في "الدم، في المعاناة، في الموت". يخبرنا تولستوي عن شدة الحرب وأهوالها وحزنها (السكان يغادرون سمولينسك وموسكو، المجاعة)، موت (مات أندريه بولكونسكي بعد إصابته، مات بيتيا روستوف). تتطلب الحرب أقصى جهد من القوة المعنوية والجسدية من الجميع. عانت روسيا خلال الحرب الوطنية، خلال فترة السرقة والعنف والفظائع التي ارتكبها الغزاة، من تضحيات مادية هائلة. هذا هو حرق وتدمير المدن.

إن المزاج العام للجنود والأنصار وغيرهم من المدافعين عن الوطن الأم له أهمية كبيرة خلال الأحداث العسكرية. حرب 1805-1807 تم إجراؤه خارج روسيا وكان غريبًا على الشعب الروسي.عندما غزا الفرنسيون أراضي روسيا، هب الشعب الروسي بأكمله، صغارًا وكبارًا، للدفاع عن وطنهم.

في رواية "الحرب والسلام"، يقسم تولستوي الناس وفقا للمبادئ الأخلاقية، وخاصة تسليط الضوء على موقفهم من الواجب الوطني. يصور الكاتب الوطنية الحقيقية والوطنية الزائفة التي لا يمكن حتى تسميتها بالوطنية. الوطنية الحقيقية - هذه، أولا وقبل كل شيء، الوطنية في الواجب، والعمل باسم الوطن، والقدرة على الارتفاع فوق الشخصية في لحظة حاسمة للوطن الأم، لتخترق الشعور بالمسؤولية عن مصير الناس. وفقا لتولستوي،الشعب الروسي وطني بعمق. عندما احتل الفرنسيون سمولينسك، أحرق الفلاحون التبن حتى لا يبيعوه لأعدائهم. حاول كل منهم بطريقته الخاصة إيذاء العدو حتى يشعر بكراهية أصحاب الأرض الحقيقيين. أحرق التاجر فيرابونتوف متجره الخاص حتى لا يسقط في أيدي الفرنسيين. يظهر سكان موسكو على أنهم وطنيون حقيقيون، الذين يغادرون مدينتهم الأصلية ويتركون منازلهم، لأنهم يعتبرون أنه من المستحيل البقاء تحت حكم المحتالين.

الجنود الروس وطنيون حقيقيون. الرواية مليئة بالعديد من الحلقات التي تصور المظاهر المتنوعة للوطنية لدى الشعب الروسي. نرى الوطنية الحقيقية والبطولة للشعب في تصوير المشاهد الكلاسيكية تحت شنغرابين، أوسترليتز، سمولينسك، بورودين. بالطبع، حب الوطن، والاستعداد للتضحية بحياته من أجله، يتجلى بشكل واضح في ساحة المعركة، في المواجهة المباشرة مع العدو. في معركة بورودينو تجلى بشكل خاص الثبات والشجاعة غير العادية للجنود الروس.في وصف الليلة التي سبقت معركة بورودينو، يلفت تولستوي الانتباه إلى جدية وتركيز الجنود الذين يقومون بتنظيف أسلحتهم استعدادًا للمعركة. إنهم يرفضون الفودكا، لأنهم مستعدون للدخول بوعي في المعركة مع عدو قوي. إن شعورهم بالحب للوطن الأم لا يسمح لهم بالشجاعة المتهورة في حالة سكر. وإدراكًا منهم أن هذه المعركة يمكن أن تكون الأخيرة لكل منهم، ارتدى الجنود قمصانًا نظيفة، استعدادًا للموت، ولكن ليس للتراجع. أثناء قتال العدو بشجاعة، لا يحاول الجنود الروس أن يظهروا كأبطال. المهارة والوضعية غريبة عليهم؛ لا يوجد شيء متفاخر في حبهم البسيط والصادق للوطن الأم. عندما، خلال معركة بورودينو، "فجرت قذيفة مدفعية الأرض على بعد خطوتين من بيير"، اعترف له الجندي العريض ذو الوجه الأحمر ببراءة بخوفه. "بعد كل شيء، لن ترحم. سوف تضرب وستخرج أحشائها. قال وهو يضحك: "لا يمكنك إلا أن تخاف". لكن الجندي، الذي لم يكن يحاول أن يكون شجاعا على الإطلاق، مات بعد هذا الحوار القصير مباشرة، مثل عشرات الآلاف غيره، لكنه لم يستسلم ولم يتراجع.

يصبح الأشخاص العاديون ظاهريًا أبطالًا ووطنيين حقيقيين في تولستوي. هذا هو الكابتن توشينالذي وجد نفسه في مواجهة رؤسائه في موقف كوميدي بدون حذاء، محرجًا ومتعثرًا وفي الوقت نفسه، في اللحظة الأكثر أهمية، يفعل بالضبط ما هو مطلوب.

إن قوة روح الشعب سوف تلد قادة بارزين. مثل ميخائيل كوتوزوف . كوتوزوف في الرواية هو من دعاة فكرة الوطنية، تم تعيينه قائداً رغماً عن إرادة الملك والديوان الملكي. يشرح أندريه هذا لبيير بهذه الطريقة: "بينما كانت روسيا تتمتع بصحة جيدة، كان باركلي دي تولي جيدًا... عندما تكون روسيا مريضة، فإنها تحتاج إلى رجل خاص بها". يعيش كوتوزوف فقط بمشاعر وأفكار ومصالح الجنود، يفهم مزاجهم تمامًا، ويعتني بهم مثل الأب. وهو يعتقد اعتقادا راسخا أن نتيجة المعركة تحددها "قوة مراوغة تسمى روح الجيش" ويسعى بكل قوته لدعم هذا الدفء الوطني الخفي في الجيش.

الحلقة في Fili مهمة. يتحمل كوتوزوف المسؤولية الجسيمة ويأمر بالتراجع. يحتوي هذا الأمر على الوطنية الحقيقية لكوتوزوف. بعد انسحابه من موسكو، احتفظ كوتوزوف بجيش لم يتمكن بعد من مقارنته بجيش نابليون. فالدفاع عن موسكو يعني خسارة الجيش، وهذا سيؤدي إلى خسارة كل من موسكو وروسيا. بعد نابليونبعد دفعه إلى ما وراء الحدود الروسية، يرفض كوتوزوف القتال خارج روسيا. ويرى أن الشعب الروسي قد أنجز مهمته بطرد الغازي، ولا داعي لتسليط المزيد دماء الناس.

تتجلى وطنية الشعب الروسي ليس فقط في المعركة. بعد كل شيء، لم يشارك فقط الجزء من الأشخاص الذين تم تعبئتهم في الجيش في القتال ضد الغزاة.

أندريه بولكونسكي. لقطة من فيلم "الحرب والسلام" (1965)

يُظهر ليف نيكولاييفيتش أن المشاعر الوطنية تحتضن الأشخاص ذوي وجهات النظر السياسية المختلفة:المثقفون التقدميون (بيير وأندريه) والأمير العجوز بولكونسكي المواجهة والمحافظ نيكولاي روستوف والأميرة الوديعة ماريا. يتغلغل الدافع الوطني أيضًا في قلوب الأشخاص الذين يبدو أنهم بعيدون عن الحرب - بيتيا وناتاشا روستوف. ولكن يبدو الأمر كذلك. الشخص الحقيقي، وفقا ل Tolstoy، لا يمكن أن يكون وطنيا لوطنه.كل هؤلاء الناس متحدون بالشعور الموجود في روح كل شخص روسي. (عائلة روستوف، مغادرة المدينة، تعطي جميع العربات للجرحى، وبالتالي تفقد ممتلكاتهم. بعد وفاة والدها، غادرت ماريا بولكونسكايا الحوزة، ولا ترغب في العيش في الأراضي التي يحتلها الأعداء. يفكر بيير بيزوخوف في قتل نابليون، وهو يعلم جيدًا كيف يمكن أن ينتهي هذا.)

الكاتب يعلق أهمية كبيرة الحركة الحزبية . هكذا يصف تولستوي نموه التلقائي: " قبل أن تقبل حكومتنا رسميًا حرب العصابات، تم إبادة الآلاف من أفراد جيش العدو - اللصوص المتخلفين، الباحثين عن الطعام - على يد القوزاق والفلاحين، الذين ضربوا هؤلاء الناس دون وعي كما تقتل الكلاب كلبًا مسعورًا دون وعي.. يصف تولستوي "الحرب التي لا تخضع للقواعد" الحزبية بأنها عفوية، ويقارنها بالهراوة، " يرتفع بكل قوته الهائلة والمهيبة، ودون أن يسأل أحداً عن أذواقه وقواعده... يسمر الفرنسيين... حتى انتهى الغزو بأكمله.".

يقارن تولستوي الوطنية الحقيقية للجزء الأكبر من الشعب الروسي بالوطنية الزائفة لأعلى مجتمع نبيل، وهو أمر مثير للاشمئزاز في كذبه وأنانيته ونفاقه. هؤلاء أناس مزيفون، تصبح أقوالهم وأفعالهم الوطنية وسيلة لتحقيق أهداف دنيئة. تولستوي يمزق بلا رحمة قناع الوطنية عن الجنرالات الألمان ونصف الألمان في الخدمة الروسية، مثل "الشباب الذهبي"اناتولي كوراجين ، المهنيين مثلبوريس دروبيتسكي

. يدين تولستوي بغضب ذلك الجزء من كبار ضباط الأركان الذين لم يشاركوا في المعارك، لكنهم حاولوا الحصول على وظيفة في المقر والحصول على الجوائز ببساطة. الناس يحبونوطنيون كاذبون

سيكون هناك الكثير حتى يدرك الناس أن الجميع يجب أن يدافعوا عن وطنهم، وأنه لن يكون هناك أحد آخر للقيام بذلك غيرهم. هذا هو بالضبط ما أراد ليف نيكولايفيتش تولستوي نقله من خلال التناقض بين الوطنيين الحقيقيين والكاذبين. لكن تولستوي لا يقع في النغمة الوطنية الزائفة للسرد، بل ينظر إلى الأحداث بصرامة وموضوعية، كالكاتب الواقعي. وهذا يساعده على أن ينقل لنا بشكل أكثر دقة أهمية مشكلة الوطنية الزائفة.يسود جو وطني زائف في صالون آنا بافلوفنا شيرير وهيلين بيزوخوفا وصالونات أخرى في سانت بطرسبرغ: «... هادئة، فاخرة، لا تهتم إلا بالأشباح، وانعكاسات الحياة، استمرت الحياة في سانت بطرسبرغ كما كانت من قبل؛ وبسبب مسار هذه الحياة، كان لا بد من بذل جهود كبيرة لإدراك الخطر والوضع الصعب الذي وجد الشعب الروسي نفسه فيه. كانت هناك نفس المخارج، والكرات، ونفس المسرح الفرنسي، ونفس مصالح المحاكم، ونفس مصالح الخدمة والمكائد. فقط في أعلى الدوائر بُذلت الجهود للتذكير بصعوبة الوضع الحالي. في الواقع، كانت هذه الدائرة من الناس بعيدة عن فهم المشاكل الروسية، من فهم المحنة الكبيرة واحتياجات الناس خلال هذه الحرب. استمر العالم في العيش وفق مصالحه الخاصة، وحتى في لحظة الكارثة الوطنية تسود هنا

الجشع، الترويج، الخدمة. يُظهر الكونت أيضًا الوطنية الزائفةراستوبشين ، الذي ينشر الأغبياء في جميع أنحاء موسكو، يدعو سكان المدينة إلى عدم مغادرة العاصمة، وبعد ذلك، هربًا من غضب الناس، يرسل عمدا الابن البريء للتاجر فيريشاجين إلى الموت. الخسة والخيانة مقرونة بالغرور والعبوس: “لم يبدو له فقط أنه يتحكم في التصرفات الخارجية لسكان موسكو، بل بدا له أنه يتحكم في مزاجهم من خلال تصريحاته وملصقاته، المكتوبة بتلك اللغة الساخرة التي يمقتها الناس فيما بينهم والتي يفعلونها”. لا يفهمون عندما يسمعون ذلك من فوق ».

يدل على فهم موقف المؤلف تجاه ما يحدث هو رد فعل المشاركين في المشهد على سلوك بيرج - سواء كان مباشرًا أو ليس له علاقة مباشرة بمونولوجات البطل. رد الفعل المباشر موجود في تصرفات الكونت: "الكونت تجعد وجهه واختنق ..."؛ "أوه، اخرجوا جميعًا إلى الجحيم، إلى الجحيم، إلى الجحيم وإلى الجحيم!.." كان رد فعل ناتاشا روستوفا أكثر تحديدًا: "... هذا مثير للاشمئزاز، مثل هذا رجس، مثل ... أنا لا" لا أعرف! "هل نحن نوع من الألمان؟.." تعجب ناتاشا روستوفا منفصل إلى حد ما عن مونولوجات بيرج؛ لكن من الواضح أن تولستوي وضع هذه الكلمات في فم ناتاشا، من بين أمور أخرى، من أجل إعطاء تقييم نهائي لوقاحة بيرج المنافق (ذكر الألمان ليس من قبيل الصدفة).

هذا أخيرا دروبيتسكوي، الذي يفكر، مثل ضباط الأركان الآخرين، في الجوائز والترقية، يريد "أن يرتب لنفسه أفضل منصب، وخاصة منصب مساعد شخص مهم، والذي بدا مغريا له بشكل خاص في الجيش". ربما ليس من قبيل المصادفة أنه عشية معركة بورودينو، لاحظ بيير هذه الإثارة الجشعة على وجوه الضباط، وقارنها عقليًا بـ "تعبير آخر عن الإثارة"، "الذي لم يتحدث عن قضايا شخصية، بل عامة". قضايا الحياة والموت."

يقنعنا تولستوي أن هؤلاء النبلاء الذين يفهمون روح الشعب، والذين لا يمكن أن تكون لهم سعادة خارج السلام والازدهار في بلادهم، يمكن أن يكونوا وطنيين حقيقيين.

من خلال توحيد الناس على مبدأ أخلاقي، والتأكيد على الأهمية الخاصة في تقييم شخص ما لحقيقة شعوره الوطني، يجمع تولستوي بين الأشخاص المختلفين تمامًا في وضعهم الاجتماعي. لقد تبين أنهم قريبون من الروح، يرتقيون إلى عظمة الوطنية الوطنية. وليس من قبيل الصدفة أن بيير بيزوخوف خلال الفترة الصعبة من حياته، الذي كان في حقل بورودينو، توصل إلى قناعة بأن السعادة الحقيقية تندمج مع عامة الناس. ("كن جنديًا، مجرد جندي. أدخل هذه الحياة المشتركة بكل كيانك.")

وبالتالي، فإن الوطنية الحقيقية في فهم تولستوي هي أعلى مظهر من مظاهر القوة الأخلاقية وروح الشعب. إن وطنية الشعب قوة لا تقهر في الحرب ضد الأعداء. الفائز هو الشعب الروسي.

حرب 1805 وكان الوضع في مسرح العمليات العسكرية على النحو التالي: كان الجيش الروسي البالغ قوامه خمسة وثلاثين ألفًا يتراجع ويلاحقه الجيش الفرنسي رقم مائة ألف تحت قيادة نابليون. أرسل كوتوزوف طليعة باغريشن الأربعة آلاف لقطع الأعداء، الذين، بعد أن تقدموا على الفرنسيين، كان من المفترض أن يؤخرهم لأطول فترة ممكنة. لم تكن المهمة سهلة... في الليل، بعد أن سار باغراتيون خمسة وأربعين ميلاً مع جنود جائعين حفاة عبر الجبال، بدون طريق، بعد أن فقد ثلث الشاردين، وصل إلى المكان المحدد قبل عدة ساعات. من الفرنسيين. ولكن بعد ذلك حدث ما هو غير متوقع... مراد، بعد أن التقى بمفرزة باغراتيون، اعتقد أن هذا كان جيش كوتوزوف بأكمله واقترح هدنة لمدة ثلاثة أيام. بالنسبة للروس، كانت هذه هي الفرصة الوحيدة لكسب الوقت وإعطاء راحة لانفصال باجراتيون المنهك. على عكس مراد، اكتشف نابليون الخداع على الفور. بينما كانت مفرزة باجراتيون تستريح، توجه مساعد بونابرت إلى مراد برسالة تهديد. تمكن الروس من الراحة قليلاً، وتناول عصيدة الجنود، وبعد ذلك... فجأة سُمعت صافرة، وسقطت قذيفة مدفع، ثم التالية، والتي تليها... أمر توشين، قائد البطارية، بإطلاق النار على شنغرابين.

في هذه الأثناء، فاجأت أفواج المشاة الفرنسيين في الغابة، فخرجت من الغابة بشكل فوضوي، في ذعر، وهي تصرخ: "لقد اختفيت!" وركض قائد الفوج خلف جنوده محاولا إيقافهم، لكنهم لم يستمعوا إليه واستمروا في الركض. توقف في اليأس، بدا له أن كل شيء قد انتهى. لكنه رأى بعد ذلك أن الفرنسيين الذين كانوا يتقدمون للتو، ركضوا فجأة للخلف. ظهر رجال الرماة الروس في الغابة - كانت هذه شركة تيموخين، الوحيدة المتبقية بالترتيب، جالسة في الخندق، في انتظار العدو، ثم هاجمت فجأة. بدا تيموخين مشبعًا بالبهجة والتصميم في تلك اللحظة، وهو يحمل سيفًا واحدًا في يده، مليئًا بإحساس كبير بالواجب والروح القتالية، وركض نحو الفرنسيين، ولم يكن لديهم الوقت للعودة إلى رشدهم، ألقوا أسلحتهم وهربوا. في تلك اللحظة، ركض دولوخوف بجوار تيموخين، وقتل فرنسيًا من مسافة قريبة و"كان أول من أمسك الضابط المستسلم من طوقه". وعاد الجنود الفارون إلى كتائبهم. وقف قائد الفوج مع الرائد إيكونوموف وأعطاه أمرًا، وفي ذلك الوقت ركض إليه جندي شاحب، كان دولوخوف. وأظهر للقائد سيفًا وحقيبة فرنسية، وقال إنه أسر الضابط وأوقف الشركة. كما طلب من القائد أن يتذكره. وبعد ذلك، استمر دولوخوف في التدخل في المحادثة، وأظهر جرحه الذي تلقاه من حربة فرنسية.

إذا قارنا تيموخين ودولوخوف، فيمكننا القول أن تيموخين شجاع، حاسم، هادف، يائس، يتمتع بقوة إرادة هائلة، لأنه عندما بدأ جميع جنود الشركات الأخرى في الفرار في مكان ما في حالة من الذعر، والتقاط الآخرين معهم، لم يفعل تيموخين ذلك استسلم لهذا وبقي جالسا في الغابة، في كمين، في انتظار اللحظة المناسبة للهجوم. بعد كل شيء، للفوز في المعركة، من المهم ليس فقط أن يكون لديك جيش كبير، ولكن ليس بدون ذلك، من المهم أن تكون قادرًا على تكوين هذا الجيش بشكل صحيح، هؤلاء الجنود، لمنحهم روحًا قتالية جيدة، والإيمان بقوتهم وقدرتهم على القتال. الرغبة في حماية الناس من الموت بأي ثمن. وإذا بدأ الجميع يفقدون قلوبهم، ويشعرون باليأس، ويعتقدون أن كل شيء قد انتهى، فإنهم ينضمون تدريجيًا إلى الآخرين، وبالتالي من السهل جدًا الاستسلام لذلك والهرب مع الجميع...

وعندما جاءت اللحظة المناسبة، أعطى تيموخين الأمر بالهجوم، ثم ركض أمام الجميع وقتل الفرنسيين الذين اعترضوا طريقه. في تلك اللحظة كان لديه مثل هذه الشحنة الضخمة من الطاقة اللازمة في المعركة التي أصابت شركته بها، وهم، على غرار مثاله، ركضوا أيضًا نحو العدو. وكان من بينهم دولوخوف.

عادة، عند مقارنة شخصين، يخرج أحدهما إيجابيًا والآخر سلبيًا. تبين أن تيموخين كان إيجابيا، لكن من المستحيل أن نقول أن دولوخوف سلبي تماما. بعد كل شيء، ركض دولوخوف بجوار تيموخين، وهو يعلم أن أي رصاصة معادية يمكن أن تصيبه، وهذا كل شيء... وهذا يعني أن دولوخوف يخرج أيضًا شجاعًا وشجاعًا. نعم، كان أول من أمسك الضابط المستسلم من ياقته ليُظهر للجميع أنه بطل، لكنه مع ذلك لم يجلس في الأدغال أثناء المعركة، ثم ركض وأمسك به، وهو أيضًا ، واجه الخطر، وخاطر بحياته..

لكن تيموخين، على عكس دولوخوف، لم يطلب من القائد أن يتذكره؛ لقد فعل ذلك بإخلاص شديد، ليس للاستعراض، معتبرا ذلك واجبه، ولم يراه كإنجاز فذ... لكن دولوخوف.... في هذا بالطبع يختلف كثيرًا عن تيموخين... لقد فعل كل هذا " المآثر" فقط حتى يتمكن الجميع من رؤية كم هو رجل عظيم، وكم هو بطل. لكن الجنود الآخرين من حوله كانوا يفعلون نفس الشيء، أليس كذلك؟ هذا هو واجب الخدمة العسكرية!

وأكثر ما لم يعجبني هو عندما قال للقائد: "لقد أوقفت الشركة". هذا ليس صحيحا! وقف واحد هناك وأوقفه! لقد ترك سلوكه انطباعًا غير سار جدًا علي. كان فيه الكثير من تزيين النوافذ والنفاق والألعاب... بدا وكأنه يتظاهر بأنه يلعب دور البطل الآن، لكن في الواقع، يبدو لدى المرء أنه لا يحتاج إلى كل هذا، لا، حسنًا، بالطبع، هو أيضًا، ربما، يريد مساعدة القوات في القتال ضد العدو، ولكن هناك الكثير من النفاق والأكاذيب في هذا الأمر الذي يجعل مشاهدته غير سارة !! بالطبع، لا أستطيع أن أقول بثقة تامة إنه أظهر بطولة «كاذبة»، لكنه كان قريباً منها جداً، وبالتأكيد لا يمكن تسميتها «حقيقية»!

لسوء الحظ، فإن مشكلة "البطولة الحقيقية والزائفة" كانت موجودة دائمًا وفي كل مكان. البطل الحقيقي، الذي يقوم بعمل فذ، يعتبره واجبه فقط، فهو خالي من الغرور والنرجسية. توشين هو مثال ساطع على ذلك. ولكن هناك أشخاصًا يميلون إلى اعتبار قيامهم بواجبهم إنجازًا فذًا والمبالغة في نجاحاتهم. وهذه في رأيي هي مشكلة «البطولة الحقيقية والبطولة الزائفة». وكل جندي أمام خيار... في كثير من الأحيان تكشف الحرب الشخصية الحقيقية للشخص...