مصير المرأة الفلاحية الروسية. (استنادًا إلى قصيدة نيكراسوف "من يستطيع أن يعيش جيدًا في روسيا؟")
مفاتيح سعادة المرأة
من إرادتنا الحرة،
مهجور، ضائع
من الله نفسه!..
كان نيكراسوف أول من كتب عن النساء الفلاحات، وعن مصيرهن، وحياتهن، وسعادتهن، ومصائبهن. وقد وصف في عمله المرأة الفلاحية بأنها عاجزة، ومضطهدة بالسخرة، لكنها تحتفظ بجمالها الجسدي والروحي كتب كتّاب آخرون، على سبيل المثال، بوشكين، وليرمونتوف، المزيد عن نساء المجتمع الراقي. يمكن أن تكون حياة المرأة الفلاحية.
وبما أنني أعتبر هذه المشكلة ذات صلة بعصرنا، أود أن أظهرها باستخدام مثال ماتريونا تيموفيفنا، بطلة قصيدة نيكراسوف.
ماتريونا تيموفيفنا امرأة جميلة وكريمة، عريضة وسميكة، تبلغ من العمر حوالي ثمانية وثلاثين عامًا.
جميلة: شعر رمادي،
العيون كبيرة وصارمة
أغنى الرموش,
شديدة ومظلمة.
على الرغم من أنها واجهت أوقاتًا عصيبة جدًا في الحياة، إلا أن شخصيتها كانت مثابرة، فهي صبورة مع أسرتها، حيث تتعرض للإهانة وتُجبر على العمل كالعبد.
قبل زواجها، عاشت ماتريونا تيموفيفنا بسعادة، وكانت تعيش في عائلة جيدة لا تشرب الخمر.
تزوجت من فيليب كورشاجين. كانت الحياة في هذه العائلة سيئة للغاية بالنسبة لماتريونا تيموفيفنا. احتفظ بها زوجها حتى لا تتشاجر مع والد زوجها وحماتها وأخوات زوجها لقد عاملتها بحذر بشكل جيد.
قريبا، ولد ابن ماتريونا الأول، ديوموشكا، لقد أحببته كثيرا وذهبت معه طوال الوقت إلى هذا المجال، حيث كانت تعمل، ولكن في يوم من الأيام عارضت حماتها ذلك، ثم غادرت ماتريونا مع جدها سافيليتش. وعندما عادت من الحقل كان ابنها ميتاً.
أنجبت ماتريونا تيموفيفنا ابنًا ثانيًا هو فيدوتوشكا وحدثت له مصيبة عانت منها والدته:
لقد رعت قاصرًا.
من الشباب، من الغباء
سامح: ولكن المرأة وقحة
معاقبة تقريبا!
ولكن كان هناك المزيد من سوء الحظ. لقد تم تجنيد زوجي. بدون زوجها، كانت ماتريونا تيموفيفنا تعاني من الجوع؛ وكانت تحاول إطعام أسرتها. كان عليها أن تذهب إلى المدينة إلى زوجة الحاكم وتطلب منها العودة زوجها من المجندين وساعدتها زوجة الوالي . عاد الزوج إلى المنزل.
كان هناك الكثير من المحنة في حياة ماتريونا تيموفيفنا، ولكن كانت هناك أيضًا سعادة. كل هذه الأحداث عززت شخصيتها وإرادتها.
من الصعب جدًا على المرأة الفلاحية أن تعيش على عاتقها هموم كثيرة تتعلق بالمنزل والأطفال والزوج والعمل امرأة فلاحية للتفكير في السعادة، وإذا كان هناك وقت، فإن السؤال الذي يطرح نفسه لا إراديا:> فأين هم، مفاتيح السعادة الأنثوية؟ هل هم حقا غير موجودين؟>.
قصيدة N. A. Nekrasov "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هي عمل يصور عواقب أحد أهم الأحداث في تاريخ روسيا - إلغاء القنانة. كان الفلاحون يتوقعون التحرير، ولكن بعد إطلاق سراحهم بدون أرض، وجدوا أنفسهم في وضع أكثر صعوبة. يتحدث نيكراسوف عن هذا في قصيدته. لقد كتبه على مدار عشرين عامًا، راغبًا في تغطية جميع الطبقات الاجتماعية في روسيا: من الفلاح البسيط إلى القيصر. العنوان نفسه يطرح بالفعل المشكلة الرئيسية للعمل بأكمله - هذه هي مشكلة السعادة.
الشخصيات الرئيسية في العمل هم سبعة رجال متجولين: رومان، دميان، لوكا، الإخوة إيفان وميترودور جوبين، الرجل العجوز باخوم وبروف، الذين انطلقوا في رحلة لمعرفة من "يعيش بشكل جيد في روس":
من لديه المتعة؟
حر في روس؟
يساعد شكل السفر نيكراسوف على إظهار حياة جميع طبقات المجتمع بكل تنوعها وفي جميع أنحاء روسيا. سيجد القارئ في القصيدة فكرة عن السعادة بين كل من الفلاحين العاديين وملاك الأراضي.
قرر المتجولون البدء في البحث عن أولئك الذين يعيشون "بحرية" في معرض القرية. ينادون لمعرفة ما إذا كان هناك أي أشخاص سعداء حاضرين في الحشد الاحتفالي، ويعدون بسكب الفودكا عليهم. أول من يأتي ليتحدث عن سعادته هو سيكستون النحيل المطرود، الذي يؤكد أن السعادة تكمن في “الرحمة” والإيمان بملكوت السماوات، ويقول إن هذا ما يجعله سعيدًا. تأتي المرأة العجوز بعد ذلك وتدعي أنه كان يوجد في حديقتها "ما يصل إلى ألف حبة لفت"، لذيذة وكبيرة. ثم يظهر للجوال جندي يحمل أوسمة ويقول إنه سعيد لأنه كان في عشرين معركة ولم يُقتل، ضربوه بالعصي وجوعوه لكنه لم يمت. يدعي قاطع الحجارة أن سعادته تكمن في القوة العظيمة. وهكذا نرى أن الناس العاديين يجدون السعادة في أشياء بسيطة، في الظواهر اليومية - في الحصاد، في الخبز، في القوة. لكن كل هذا مظهر مثير للشفقة للسعادة.
يُنصح المسافرون الذكور بسؤال مالك الأرض إرميلا جيرين، الذي كان يملك الطاحونة، عن السعادة. تقرر المحكمة بيعه. تفوز "إيرميلا" بالتجارة مع التاجر، لكن الكتبة يحتاجون إلى المال على الفور، لكن "جيرين" لا يملكه. وكان عليه أن يناشد الناس، ويعدهم بإعادتهم جميعًا، وهو ما فعله. وصدقه الناس. بعد أن التقوا بمالك الأرض، استمع المتجولون إلى قصته حول مدى لطفه، وكيف "في عيد الفصح مع كل إرثه كان هو نفسه المسيح"، يدعي أنه سُمح للفلاحين بالدخول إلى منزله للصلاة في أيام العطلات. ومع ذلك، انتهت الحياة الجيدة بإلغاء القنانة؛ على الرغم من أن الفلاحين يتعاطفون مع مالك الأرض، إلا أنهم يفكرون في المقام الأول في أنفسهم.
وهكذا يفهم القارئ أن ملاك الأراضي لا يعيشون بسعادة في روسيا أيضًا. توصل المسافرون إلى استنتاج مفاده أنهم بحاجة للبحث عن سعادة الأنثى بين الناس. ولكن، خلافا لتوقعاتهم، قصة ماتريونا تيموفيفنا مليئة بالدراما. حياة الفلاحة "السعيدة" تهيمن عليها الخسائر والحزن والعمل الجاد. كلمات اعتراف المرأة مريرة:
مفاتيح سعادة المرأة
من إرادتنا الحرة
مهجور، ضائع
من الله نفسه!
أليس هذا الوضع دراماتيكيا؟ هل من المستحيل حقًا أن يجد الرجال شخصًا سعيدًا حقًا، راضيًا عن حياته، في مساحات شاسعة من روسيا العظمى؟ أصبح المتجولون يائسين.
بعد أن التقى بجريشا دوبروسكلونوف، يفهم المسافرون أن أمامهم شخصًا سعيدًا حقًا. لكن سعادته ليست في الثروة والرضا والسلام، بل في احترام الناس الذين يعتبرون جريشا شفيعهم:
وكان القدر يخبئ له
الطريق مجيد والاسم مرتفع
مدافع الشعب،
الاستهلاك وسيبيريا.
وتنتهي القصيدة بالتحذير التالي:
الجيش ينهض -
لا تعد ولا تحصى!
القوة فيها سوف تؤثر
غير قابل للتدمير!
إن الشعب الروسي قادر على تحقيق الكثير إذا قاده زعيم مثل غريشا دوبروسكلونوف.
مرة أخرى يثبت نيكراسوف أن سعادة الإنسان الروسي لا تكمن في الثروة المادية، بل في قوة الروح. يمكن الإجابة على السؤال المطروح في القصيدة على النحو التالي: من الجيد العيش في روسيا لأولئك الأشخاص الذين يبحثون عن الخير في البيئة ويسعون جاهدين لفعل شيء جيد من أجل سعادة الآخرين. يسعد الفلاحون البسيطون بالحصاد الغني، ولن يكون المدافعون عن الأشخاص مثل Grisha Dobrosklonov "مرتاحين" إلا عندما يرى بريقًا سعيدًا في عيون من حوله.
مشكلة السعادة في قصيدة ن. أ. نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس"
إحدى الأعمال المركزية لنيكراسوف هي قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس". لقد عكست معظم الدوافع والأفكار التي يمكن تتبعها في أعمال نيكراسوف طوال حياته المهنية الإبداعية: مشاكل القنانة، وملامح الشخصية الوطنية الروسية، ودوافع معاناة الناس وسعادة الناس - كل هذا يمكن رؤيته على الصفحات من القصيدة. يتم إنشاء نوع من العمق أيضًا من خلال "عدم اكتمال" القصيدة، لأن حجم السرد وعدم وجود نهاية واضحة يجبر القراء على النظر إلى الأسئلة التي طرحها نيكراسوف على أنها أسئلة تاريخية عامة. بفضل هذا، يتوسع الإطار الزمني الضيق الموصوف في القصيدة، ويغطي عدة قرون من تاريخ الشعب الروسي، مما يعكس جميع جوانب حياة طبقة الفلاحين. ويتطلب تعريف السعادة الوطنية دراسة عميقة وجدية بشكل خاص.
وفقًا للمؤامرة، يلتقي سبعة رجال "في شارع رئيسي":
اجتمعوا وجادلوا:
من لديه المتعة؟
حر في روس؟
أثناء الجدال، لم يلاحظوا كيف "غربت الشمس الحمراء" وحل المساء. بعد أن أدركوا أنهم كانوا "على بعد حوالي ثلاثين ميلاً" من المنزل، قرر الرجال قضاء الليل "تحت الغابة على طول الطريق". في الصباح، استمر الجدال بقوة متجددة، وقرر الرجال أنهم لن يعودوا إلى ديارهم "حتى يكتشفوا" أنهم سعداء حقًا في روس.
يذهبون للبحث عن شخص سعيد. ومن المنطقي هنا أن نلاحظ أن معاييرهم للسعادة غامضة تمامًا، لأن "السعادة" مفهوم متعدد الأوجه إلى حد ما. من الممكن أن الرجال لا يلاحظون شخصًا سعيدًا لمجرد أن مفاهيمهم عن السعادة تختلف عن هذا الشخص. وهذا هو بالضبط السبب وراء عدم رؤية المتجولين شخصًا سعيدًا في أي شخص يقابلونه. على الرغم من أن السيكستون يقول على سبيل المثال:
...السعادة ليست في المراعي،
لا بالسمور ولا بالذهب
ليس في الحجارة باهظة الثمن.
"وماذا؟" - "في الرضا عن النفس!.."
إن سعادة الجندي تكمن في أنه خاض معارك عديدة، لكنه ظل سليما، ولم يجوع أو يضرب حتى الموت بالعصي:
..أولا السعادة
إنني في عشرين معركة قتلت ولم أقتل!
وثانياً، وهو الأهم من ذلك،
حتى في أوقات السلام لم أمشي شبعانًا ولا جائعًا،
لكنه لم يستسلم للموت!
وثالثا - للمخالفات،
كبيرة وصغيرة
لقد ضربوني بالعصي بلا رحمة
فقط اشعر به وهو حي!
في المقابل، يمتلك مالك الأرض جافريلا أفاناسييتش أوبولت-أوبولدويف قيمًا مختلفة تمامًا:
... قراكم متواضعة،
غاباتك كثيفة،
الحقول الخاصة بك في كل مكان!
هل ستذهب إلى القرية - سوف يسقط الفلاحون عند قدميك،
سوف تمر عبر أكواخ الغابة - سوف تنحني الغابات أمام الأشجار التي يبلغ عمرها مائة عام!..
تم العثور على أفكار مختلفة جدًا حول السعادة في القصيدة. يمكن للقارئ أن يجد في العمل تأملات حول سعادة الفلاحين،
سعادة مالك الأرض، ولكن لا توجد سعادة أنثوية في "من يعيش بشكل جيد في روسيا". وتشرح لنا ماتريونا تيموفيفنا ذلك بشكل شامل:
مفاتيح سعادة المرأة
من إرادتنا الحرة المهجورة، الضائعة من الله نفسه!
من خلال تعريف القراء بمفاهيم مختلفة عن السعادة، لا يُظهر نيكراسوف غموض المشكلة فحسب، بل يشرح أيضًا وجود فجوة كبيرة بين الطبقات استمرت في روسيا لعدة قرون. إن مسألة مصدر معاناة الناس غامضة هنا أيضًا. يبدو أن الإجابة واضحة: النظام القيصري الحالي، والفقر الشعبي والقمع، وبالطبع القنانة، التي لم يغير إلغاؤها أو يبسط بأي حال من الأحوال الوجود المؤلم للفلاحين، هو المسؤول عن كل شيء:
أنت تعمل بمفردك
والعمل على وشك الانتهاء،
انظر، هناك ثلاثة مساهمين:
الله والملك والسيد!
ومع ذلك، فإن موقف المؤلف هنا مختلف بعض الشيء. لا ينكر نيكراسوف العبء الرهيب لعمل الفلاحين، لكنه يصور الرجال أنفسهم أيضًا على أنهم أقوياء، لا يتزعزعون، قادرون على تحمل أي عمل. إنه يوضح أن كل المصائب تحدث للرجال عن طريق الصدفة، كما لو كانت بغض النظر عن اضطهاد ملاك الأراضي: ياكيم ناجوي يعاني من حريق، وسافيلي، بعد أن نام عن طريق الخطأ، يفقد ديموشكا.
بهذا يريد نيكراسوف أن يُظهر أن الأسباب الحقيقية لمعاناة الناس تكمن أعمق بكثير وأن الفلاح الروسي لن يجد السعادة في الحصول على الحرية. من وجهة نظر المؤلف، السعادة الحقيقية تتطلب شيئًا مختلفًا تمامًا.
يمكن للقارئ أن يرى هذه السعادة الحقيقية المختلفة تمامًا في صورة غريغوري دوبروسكلونوف - الشخصية التي جمع فيها نيكراسوف سمات الأشخاص البارزين في ذلك الوقت، وسمات الأشخاص الذين كانوا قريبين بشكل خاص من المؤلف (من بينهم ن. ج. تشيرنيشيفسكي) ):
لقد أعد له القدر طريقًا مجيدًا واسمًا عظيمًا
مدافع الشعب،
الاستهلاك وسيبيريا.
يعتقد نيكراسوف أن غريغوري دوبروسكلونوف، كونه مدافعًا عن الشعب، هو شخص سعيد حقًا. وعلى الرغم من مصيره الصعب، إلا أنه لا يصبح عبداً للظروف، بل يواصل طريقه الصعب. حب وطنه هو الشعور الطبيعي بالنسبة له، مقارنة بحب والدته:
وقريباً في قلب الولد حباً لأمه المسكينة حباً لكل الفاخلاتينا المندمجين...
تكمن سعادة البطل الحقيقية في هذا الحب اللامحدود والنضال من أجل سعادة الناس:
"لا أحتاج إلى فضة ولا ذهب، ولكن إن شاء الله،
حتى يتمكن أبناء وطني وكل فلاح من العيش بحرية وببهجة في جميع أنحاء روسيا المقدسة!
يفهم دوبروسكلونوف أن المجتمع يتطلب تغييرات جذرية، وأن الشعب الروسي يجب أن يدمر خضوعه العبودي للقدر ويقاتل من أجل تحسين حياته وحياة من حوله:
كافٍ! تم الانتهاء من التسوية السابقة،
تم الانتهاء من التسوية مع السيد!
إن الشعب الروسي يستجمع قواه ويتعلم أن يكون مواطناً.
هكذا يرى المؤلف مشكلة السعادة الوطنية بطريقة متعددة الأوجه. وبالإضافة إلى غموض مفهوم "السعادة" ذاته، يرى القارئ أيضًا طرقًا مختلفة لتحقيقها. بالإضافة إلى ذلك، يمكنك أن ترى في القصيدة أجمل فكرة عن السعادة مقرونة هنا بتحقيق الصالح العام. لم يكمل نيكراسوف قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، لكنه أشار إلى الطريق الصحيح لتحقيق المُثُل المدنية، فضلاً عن الحرية والسعادة الشخصية للناس.
- موضوع القصيدة.
- صورة المرأة الفلاحية.
- ماتريونا تيموفيفنا كممثلة مشرقة لامرأة فلاحية.
- يتمتع نيكراسوف بخصوصية في الشخصية الأنثوية.
كرّس إن إيه نيكراسوف عمله الأخير، قصيدة "من يعيش جيدًا في روس"، للبحث الرمزي عن شخص سعيد في روس. يستكشف المؤلف حياة طبقات مختلفة من المجتمع الروسي: الفلاحون وملاك الأراضي ورجال الدين. يصبح مصير الفلاحة الروسية موضوعا خاصا، لأنه يتبين أنه أكثر صعوبة من مصير الفلاحين الآخرين. "الأمر ليس بين النساء / البحث عن امرأة سعيدة" ، تجيب ماتريونا تيموفيفنا ، بطلة فصل "المرأة الفلاحية" ، مباشرة على المتجولين الذين لجأوا إليها. لكن صورة المرأة الفلاحية، المستعبدة من قبل القنانة واستبداد عائلة زوجها، تقلق نيكراسوف أكثر.
تم الكشف عن هذا النوع بشكل كامل من قبل نيكراسوف في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس" في صورة ماتريونا كورتشاجينا. إن المصير المرير للمرأة الفلاحية، التي أذلها الفقر إلى الأبد، وتعمل بجد ولا ترى السعادة، يثير تعاطفًا عميقًا في روح الشاعر، لكنه في الوقت نفسه يلاحظ في شخصيتها الكرامة الإنسانية والفخر والنقاء الأخلاقي الذي لا يتزعزع. يتم تقديم صورة ماتريونا تيموفيفنا في القصيدة في الديناميكيات وفي التطوير.
عاشت البطلة طفولة مبكرة سعيدة وخالية من الهموم، ومنذ سن الخامسة بدأت تتعرف على العمل الممكن: "لقد اصطحبت والدها لتناول الإفطار، وكانت ترعى فراخ البط"، و"تربية القش"، وما إلى ذلك. وحتى الحظ - حصلت على زوج لطيف. لم يكن على ماتريونا، مثل العديد من الفلاحات الأخريات، أن تعيش مع شخص "مكروه" وتتحمل الضرب. عاشت ماتريونا وزوجها في حب ووئام. وكان هذا الانسجام في الأسرة هو الذي ساعد البطلة على تحمل المشاكل والمصائب. كان فيليب صانعًا للمواقد وكان يعمل باستمرار في سان بطرسبرج. واجهت ماتريونا وقتًا عصيبًا مع الانفصال المستمر. كان عليها أن تتكيف مع الحياة في عائلة شخص آخر. شابة جميلة، في غياب زوجها الشفيع، يلاحقها مدير السيد. ولم تجد البطلة الدعم من أي من أقاربها باستثناء جدها سافيلي البالغ من العمر مائة عام.
تتقلب شخصية ماتريونا تيموفيفنا على وجه التحديد في التجارب الصعبة. هذه امرأة ذكية، نكران الذات، قوية الإرادة، حاسمة. هذه هي صورة المرأة الفلاحية، التي ليست قوية في الروح فحسب، بل موهوبة وموهوبة أيضًا. قصة ماتريونا عن حياتها هي قصة عن مصير أي امرأة فلاحية، امرأة روسية طالت معاناتها. الفصل نفسه لم يُسمّى باسمها، بل "المرأة الفلاحية". وهذا يؤكد أن مصير ماتريونا ليس استثناءً للقاعدة، بل هو المصير النموذجي لملايين الفلاحات الروسيات. أفضل الصفات الروحية - قوة الإرادة، والقدرة على الحب، والولاء - تجعل ماتريونا مشابهة لبطلات قصيدة "المرأة الروسية". قصة ماتريونا تيموفيفنا الطويلة عنها (التي لا تزال مزدهرة ومحظوظة للغاية!) هي قصيدة لجمال روح امرأة فلاحية روسية وإدانة لأولئك الذين حكموا عليها بالعذاب الرهيب.
مثل يرميل جيرين، ماتريونا معروفة في جميع أنحاء المنطقة. لكن في القصيدة تتحدث عن حياتها بنفسها، ولا يستمع إليها سوى سبعة متجولين. تم التأكيد على صحة القصة من خلال طلب المتجولين: "أعطنا روحك!" ووعدت بطلة الفصل بنفسها: "لن أخفي شيئًا".
إن موهبة ماتريونا تيموفيفنا الإبداعية غير العادية تسمح لها ليس فقط بتخزين الفولكلور في ذاكرتها، ولكن أيضًا بتحديثها. القصة مليئة بعناصر الأعمال الفولكلورية المخصصة لمصير المرأة المرير: الأغاني والأمثال والأقوال والرثاء والرثاء.
تلعب الأغاني دورًا خاصًا في وصف حياة المرأة الروسية (ليس من قبيل الصدفة أن يسمى الفصل الثاني من هذا الجزء من القصيدة "الأغاني"). يصور نيكراسوف حياة المرأة الفلاحية بأكملها، منذ الطفولة وحتى اللحظة التي تلتقي فيها بالباحثين عن رجل سعيد. هناك عدة لحظات في حياة ماتريونا تيموفيفنا تكون فيها تلك المشاعر التي قد تقودها إلى اتخاذ إجراء حاسم على وشك الانسكاب. المرة الأولى هي عندما بدأ الأطباء، خلافًا لمناشداتها، في تشريح جثة ديموشكا. لكن ضابط الشرطة أمر بعد ذلك بتقييد الأم. والثاني هو عندما يقرر الزعيم معاقبة ابنها فيدوتوشكا الذي أشفق على الذئب الجائع.
يقرر السيد أن يغفر للطفل، لكنه يعاقب "المرأة الوقحة" بنفسها. ويظهر نيكراسوف سمة مهمة جدًا لشخصية البطلة القوية الإرادة: فهي تستلقي بفخر. تحت العصا، دون أن ينحني لطلب المغفرة، يتحمل الألم والعار من العقوبة العلنية. وفي اليوم التالي فقط صرخت بحزنها على النهر. المرة الوحيدة التي تقرر فيها ماتريونا تيموفيفنا القتال من أجل سعادتها هي عندما يتم اصطحاب زوجها إلى الجيش. تلجأ بصلاة محمومة إلى والدة الإله، ويبدو أن هذه الصلاة تمنحها القوة: تجد ماتريونا تيموفيفنا الشجاعة للاتصال بزوجة الحاكم، التي لا تساعد المرأة الفلاحية فحسب، بل تصبح أيضًا عرابة طفلها. بعد هذا الحادث، يبدأ ماتريونا في الاتصال بالسعادة. اتضح أن هذه هي سعادة المرأة الفلاحية: عدم أن تصبح جندية، وإيجاد القوة للبقاء صامتين وتحمل وتربية الأطفال.
مفاتيح السعادة الأنثوية، من إرادتنا الحرة، مهجورة، ضائعة... - هذه هي النتيجة الحزينة لمحادثة ماتريونا تيموفيفنا مع سبعة من المتجولين. الجمال الخارجي والدفء والذكاء وشهرة المرأة المحظوظة يجعل من الممكن التحدث عن ماتريونا تيموفيفنا كشخص فريد واستثنائي.
من خلال تصوير مصير ماتريونا تيموفيفنا، يقوم المؤلف بتعميمات عميقة: تعيش المرأة الروسية في عمل مستمر، وأفراح وأحزان الأمومة، في النضال من أجل الأسرة، من أجل المنزل. يندمج موضوع نصيب المرأة في القصيدة مع موضوع الوطن. تتحدث الشخصيات النسائية في بطلات نيكراسوف عن قوة عامة الناس ونقاهتهم وعدم فسادهم. تشير الظروف المعيشية اللاإنسانية التي تظهر في ظلها هذه الصور إلى الحاجة الملحة إلى إحداث تغييرات في النظام وأسلوب وأسلوب الحياة في قرى ومدن النظام القديم في روسيا.
اعتدنا في الصباح على رؤية عدد كبير من الأشخاص يهرعون إلى العمل أو المدرسة، وحقيقة أن ما يقرب من نصف هؤلاء الأشخاص هم من النساء لا تثير دهشتنا على الإطلاق. في المساء، يمكنك رؤية الآباء السعداء وهم يصطحبون أطفالهم من روضة الأطفال، بالإضافة إلى مجموعات من النساء الوحيدات اللاتي في حالة ليست من الرصانة الأولى، ينتظرنهن في شقق فارغة بأجهزة كهربائية معطلة، والتي سيصلحنها بأنفسهن. . لكننا نفهم أن هذا لم يكن الحال دائما، لأنه في القرن قبل الماضي، كانت الأمور مختلفة تماما.
أحد أكثر المقاتلين المتحمسين من أجل حرية الفلاحين ن.أ. يصف نيكراسوف بشكل ملون ومعقول مصير امرأة فلاحية معينة، ماتريونا تيموفيفنا كورتشاجينا، وهو تعميم لحياة الفلاحة الروسية بشكل عام. وصفها الناس بأنها سعيدة، ولكن هل هذا صحيح حقًا؟ للإجابة على هذا السؤال، يُمنح القارئ الفرصة لمتابعة حياة ماتريونا بأكملها تقريبًا، من الطفولة إلى البلوغ.
تستقبلنا «امرأة كريمة، عريضة وكثيفة، طولها ثمانية وثلاثين» (والأهم «منجل على كتفها») وتبدأ قصتها منذ الطفولة. بعد ذلك، نتعلم أن هذا كان على وجه التحديد أسعد وقت في حياتها. كانت البطلة محظوظة مع عائلتها: "كان لدينا عائلة جيدة لا تشرب الخمر". لقد نشأت بعناية ومودة، لكنها في الوقت نفسه تعلمت العمل: "ركضت بنفسي إلى القطيع، وأخذت والدي". لتناول الإفطار، ورعاية فراخ البط.» وبشكل عام، الفصل بأكمله "قبل الزواج" مكتوب بألوان وردية ويحتوي على مؤامرات ممتعة للغاية. علاوة على ذلك، فإن حقيقة أن حياتها ستتدهور قريبًا لا يخفى على أحد: "في عائلة شخص آخر، النوم قصير! سوف يذهبون إلى الفراش في وقت متأخر! "سوف يأتون لإيقاظك قبل الشمس، وسوف يقومون بتخزين سلة، وسوف يلقون قشرة في القاع: قم بتسويتها والحصول على سلة كاملة!.." وهكذا، أكد نيكراسوف مرة أخرى على قوة الصبر والتواضع للشعب الروسي، يلفت انتباهه إلى حقيقة أن الجميع يفهمون جيدًا نظام الأشياء ويخضعون له باستسلام. علاوة على ذلك، يوضح لنا المؤلف أنه حتى لو أعطينا الفلاح طفولة سعيدة وزواجًا عن حب ، سيظل مصيرها مشبعًا باليأس والتقاضي الذي لا نهاية له. بعد زواجها، تجد ماتريونا نفسها في بيئة غير مألوفة تمامًا، وبما أن العالم قاسٍ للغاية، والقواعد هناك محددة تمامًا للأشخاص المعاصرين. هناك تسلسل هرمي أنثوي: "كانت الأسرة ضخمة وغاضبًا ... لقد وقعت في مشكلة. لم يكن الأمر كذلك. "
"إجازة عذراء سعيدة إلى الجحيم!"، حيث الشيء الوحيد الذي يمكنك فعله، مرة أخرى، هو التحلي بالصبر، الذي لا يمكن أن يفيض كأسه. ثانيا، هذه هي الحاجة إلى "حفظ ماء الوجه"، وهو أمر صعب للغاية، خاصة عندما تكون امرأة وصلت حديثا إلى قرية غير مألوفة. من المنطقي تمامًا أن يتم النظر إلى كل خطوة تقوم بها بارتياب وعدم ثقة بحيث تختفي أي رغبة في فعل أي شيء تدريجيًا، ويؤدي غياب الرغبة المذكورة أعلاه إلى العزلة، وبالتالي إلى الوحدة. ماذا يمكن أن يكون أسوأ من الشعور بالوحدة؟
وسرعان ما يتم حل كل المعاناة الداخلية بولادة ابن: "لقد طرد الرجل الوسيم كل الغضب من روحي بابتسامة ملائكية ، مثل شمس الربيع تدفع الثلج بعيدًا عن الحقول ... لم أقلق ، مهما قالوا لي أعمل، مهما وبخوني أبقى صامتا”. ولكن هنا أيضًا تظهر القسوة وعدم القدرة على التنبؤ بعالم الفلاحين بدون حقوق فيما يتعلق بامرأة أكثر عجزًا. موت ابنها البكر، معنى حياتها، جاء من الرجل الذي تحبه. يصعب تحمل مثل هذه الأشياء بشكل مضاعف.
كما أن الأحداث اللاحقة لا تتميز أيضًا بروعتها: التهديد بفقدان الزوج، والتهديد بالتشهير، والوقوع تحت المعتقدات الوثنية، وما إلى ذلك. ومن الواضح أن مثل هذه الأشياء واقعية تمامًا. يوقظ التصميم النائم الآن في ماتريونا تيموفيفنا؛ يبقى التواضع، لكنه بالفعل على قدم المساواة مع النضال. هذه السمة المتأصلة في المرأة الفلاحية لاحظها نيكراسوف بكل فخر وإعجاب.
بعد أن حققت ما ناضلت من أجله، ودون خيانة مبادئها الأخلاقية، يمكن بالتأكيد تسمية ماتريونا تيموفيفنا بالسعادة، لكن عليك أن تفهم أن هذه "السعادة" كانت بشق الأنفس. نعم الآن يحترمونها ويستمعون لنصائحها، لديها أسرة محبة ودخل ثابت وبيت. الآن دعونا نتذكر ما كان عليها أن تتحمله من أجل كل هذا: تحمل الإذلال، والقيام بالعمل الجاد، وفقدان اثنين من أحبائها، والاستسلام للضغوط الأخلاقية، والتضحية باستمرار بنفسها والتحمل مرة أخرى، مع الحفاظ على القوة الداخلية الباهظة والتصميم.
فهل من الممكن أن نطلق على ماتريونا امرأة محظوظة، وهل هناك أي فلاحات سعيدة حقًا؟ جوابي هو لا. يمكن أن يطلق عليهم إلى ما لا نهاية أقوياء، وحازمين، وعقلانيين، ومقاتلين، ومتواضعين، وأنقياء، ودائمين، ولكنهم ليسوا سعداء أبدًا.
