أسماء وألقاب النساء الفيتناميات. اللغة الفيتنامية: أسماء الإناث

يتكون الاسم الفيتنامي عادةً من ثلاثة أجزاء: اللقب والاسم الأوسط والاسم الأول. على سبيل المثال، نجوين كيم لين.
1) تتطابق الألقاب الفيتنامية تقليديًا مع ألقاب السلالات الحاكمة. أولئك. خلال عهد أسرة لاي، أصبح هذا اللقب هو الأكثر شعبية. ومن المنطقي أن حوالي 40% من الفيتناميين يحملون لقب نغوين من آخر سلالة إمبراطورية.
فيما يلي قائمة بالألقاب الـ 14 الأكثر شيوعًا في فيتنام. يشكلون معًا 90٪ من الألقاب الفيتنامية.
يتم إعطاء الألقاب مع ما يعادلها باللغة الصينية وعدد المتحدثين كنسبة مئوية:

نجوين - نجوين 阮 (38.4%)
تشان - تران 陳 (11%)
لو - لي 黎 (9.5%)
فام - فام 范 (7.1%)
هوينه/هوانج - هوينه/هوانج 黃 (5.1%)
فان - فان 潘 (4.5%)
Vu/Vo - Vũ/Võ 武 (3.9%)
دانغ - دونج 鄧(2.1%)
العوامة - بوي 裴 (2%)
دو - Đỗ杜 (1.4%)
هو - هوي (1.3%)
نجو - نجو 吳 (1.3%)
دونج - دونج 楊 (1%)
لي - لي 李 (0.5%)

من بين 10٪ أخرى من الألقاب، إذا رغبت في ذلك، يمكنك التمييز بين تلك التي تنتمي إلى الصينيين وتلك التي تنتمي إلى بقية الدول الصغيرة التي تعيش في فيتنام. على الرغم من أنه في أغلب الأحيان، لا يتم التعرف على الألقاب الصينية كأجنبية، لأن يمكن توريثه من سلف بعيد، وينتمي الآن إلى عائلة فيتنامية أصيلة.

2) الاسم الأوسط يؤدي وظيفتين:
أولاً، إنه موجود لتجنب الارتباك. ليس من الممكن دائمًا تحديد جنس الشخص من خلال اسمه الأول والأخير. في هذه الحالة، الاسم الأوسط Văn يتيح لنا معرفة أننا نتحدث عن رجل، والاسم الأوسط Thị أننا نتحدث عن امرأة.
ثانيًا، يعمل الاسم الأوسط على تكوين عبارة جميلة مع الاسم نفسه. على سبيل المثال، إذا قمت بإضافة الاسم الأوسط Kim إلى اسم Yễ́n، فستحصل على Kim Yến - السنونو الذهبي. الشيء الرئيسي هو أن هذه الأسماء مجتمعة، ويتم الحصول على صورة جميلة (في أغلب الأحيان لها أهمية إضافية في الجانب الأدبي والثقافي).

3) هناك الكثير من الخيارات للاسم نفسه. في أغلب الأحيان، يمكن التعبير عن الاسم الأوسط والاسم المعطى بكلمة واحدة. على سبيل المثال، Ngọc Minh - اللؤلؤة الضوئية وHồng Ngọc - الياقوت.
كما ذكرنا سابقًا، ليس من الممكن دائمًا فهم جنس الشخص من خلال اسمه. ولكن في أغلب الأحيان، يطلق الفيتناميون أسماء شعرية للفتيات - أسماء الزهور والطيور، والأسماء التي تعني كل شيء لطيف ومشرق، والأولاد - أسماء مصممة للتعبير عن الصفات الذكورية والقوة.
أولئك. الأسماء المناسبة للفتيات: Liên (لوتس)، Hoa (زهرة)، Yến (سنونو)، Hiền (الحنان)، Hươương (رائحة)، Ngọc (لؤلؤة، حجر كريم)، Mai (مشمش)، Thuỷ (ماء)، Thu ( الخريف) الخ
وللأولاد - Thắng (النصر)، Lâm (الغابة)، Duy (فردي)، Đưức (الفضيلة)، Sơn (الجبل)، Liễu (الصفصاف)، Vương (الحاكم)، إلخ.
ولكن هناك أسماء مناسبة لكل من الرجال والنساء. على سبيل المثال، Hà (نهر)، Tâm (قلب)، Minh (شفاف، خفيف)، Xuân (ربيع)، إلخ.
هناك أيضًا حالات يمكن أن يكون فيها الاسم الأوسط أو الفعلي مزدوجًا. ثم نحصل على شيء مثل Nguyễn Thị Trà My، حيث Trà My هو في الواقع اسم يعني "كاميليا".

تم استخدام مواد من كتاب Lê Trung Hoa (2005). Họ và tên người Việt Nam, Hà Nội, Việt Nam: NXB Khoa học Xão hội (دار نشر العلوم الاجتماعية).

لدى الفيتناميين عدد قليل من الألقاب - أقل بكثير من الأوروبيين، ولا تعني أي شيء.

عند ولادة الطفل، يُعطى لقب والده. عادة ما تكون هناك ثلاث كلمات في شهادة ميلاده. الكلمة الأولى هي اسمه الأخير، والأخيرة هو اسمه الأول، والثانية هي ما يسمى "الاسم المساعد". على سبيل المثال: نجوين فان آن. أود هنا أن أتناول هذا الاسم الفرعي "Van" وأتحدث عنه قليلاً. بشكل عام، الأسماء المساعدة اختيارية، ويمكنك الاستغناء عنها. لذا، إذا لم يعجب الشخص فيما بعد المجموعة التي قدمها له والديه، فيمكنه التخلي عنها واتخاذ اسم آخر، على سبيل المثال، Nguyen Minh An، Nguyen Xuan An وما إلى ذلك، أو التخلي تمامًا عن الاسم المساعد ويصبح ببساطة نجوين ان. وبالنسبة للنساء، الاسم المساعد هو "ثي": تران ثي تويت، فام ثي هونغ، نجوين ثي بينه، لي ثي شوان نغا...

عدد الألقاب الفيتنامية محدود للغاية، لكن الأسماء متنوعة للغاية. الحقيقة هي أنه ليس لدينا أسماء "مستقرة" و"دائمة"، مثل، على سبيل المثال، الروس ساشا وسيريوزا وناتاشا وليوبا. عادة كل اسم يعني شيئا ما. هناك أسماء لها معنى مستقل: تيان - ليمون، مان - برقوق... وغالبًا ما تأتي الأسماء في أزواج. لذلك لا تتفاجأ إذا سألت فتاة فيتنامية تدعى هاو عن معنى اسمها، فأجابت: "اسمي واسم أختي الكبرى هوانغ يعنيان معًا "الملكة" - هوانغ هاو، ومع اسم أخي الأصغر فونغ". - "الخلفي": هاو فونج.

إذا كانت الأسرة كبيرة، فيمكن أن تشكل أسماء الأطفال عبارة كاملة. على سبيل المثال، يوجد في الأسرة أطفال بأسماء: Viet، Nam، Anh، Hung، Tien، Kong، Vi، Dai. ونحصل معًا على عبارة: "ستحقق فيتنام البطولية نصرًا عظيمًا". غالبًا ما يُطلق على الطفل الأول في الأسرة اسم كا - "الأكبر"، والطفل الأخير أوت - "الأصغر". أسماء النساء عادة ما تعني شيئا لطيفا وجميلا: داو - "زهرة الخوخ"، لوا - "الحرير"، نجوك - "اللؤلؤ".

من خلال تسمية أطفالهم بأسماء مثل الأرز، والماء، والمنزل، والحقل، حلم الناس أنهم سيحظون دائمًا بالأرز، والمنزل، وأن حياتهم ستكون أفضل.

ينعكس التاريخ الكامل للشعب الفيتنامي في نظام أسمائهم. قبل ثورة أغسطس عام 1945، كان الفلاحون مستعبدين لملاك الأراضي. في بعض الأحيان أخذ ملاك الأراضي على عاتقهم الحق في تسمية أطفال الفلاحين. وللتأكيد على الفرق بين الأطفال الفقراء وأطفالهم، أطلقوا عليهم أسماء قبيحة ومهينة. والعديد من الفلاحين المؤمنين بالخرافات، الذين يريدون ألا يمرض أطفالهم، لم يجرؤوا على اختيار أسماء جميلة لهم، بل أعطوهم فقط مثل إت (ضفدع)، زيون (دودة)، ثيو (مطاط)... لقد آمنوا بذلك لن تهتم الأرواح الشريرة بالأطفال الذين يحملون مثل هذه الأسماء وستتركهم وشأنهم.

من أين تأتي الأسماء الفيتنامية؟

بعد ولادة الطفل، يرمي الأب مقلاة على الأرض في المطبخ.
كما رعد هكذا أطلقوا عليه - بام فان دونج، هان لونج جونج ..... (نكتة فيتنامية مشهورة)

تتكون الأسماء الفيتنامية من ثلاثة أجزاء: اسم العائلة (المشابه لقبنا)، والاسم الأوسط والأخير، سواء كان فرديًا أو مُعطى عند الولادة. على سبيل المثال: لا Xuân Thắng. Là هو اسم العائلة، وXuân هو الاسم الأوسط، وThắng هو الاسم الأخير.

الأسماء لها معنى كبير في فيتنام. لدى العديد من الفيتناميين أسماء سرية لا يعرفونها إلا أنفسهم وآبائهم. هناك اعتقاد بأن هذا الاسم عند نطقه بصوت عالٍ يمنح القوة للأرواح الشريرة على حامله. لذلك، في الأماكن العامة، غالبًا ما يتم استدعاء الأطفال حسب ترتيب الميلاد، على سبيل المثال، Ti-hai/Chị Hai، Ti-ba/Chị Ba (الابنة الثانية، الابنة الثالثة)، إلخ.

لا يوجد سوى 300 لقب في فيتنام وما يقرب من نصف سكان البلاد يحملون اللقب نجوين. عادة ما يكون الجزء الأوسط من الاسم هو نفسه لجميع الأطفال في الأسرة. أسماء النساء يتبعها جزء رابع - "-ثي".

عادة ما يستخدم الشعب الفيتنامي عدة أسماء طوال حياتهم. لذلك في القرى، يطلق العديد من الفيتناميين على الأطفال الصغار أسماء قبيحة (رات/تشويت، جرو/كون، وما إلى ذلك). يتم ذلك بسبب الخرافة القائلة بأن الآلهة لن ترغب في أخذ طفل باسم قبيح أو إيذائه. لذلك، يُعتقد أنه كلما كان اسم الطفل "أبسط"، كلما كان تربيته أسهل. بعد ذلك، يأتي العديد من القرويين للعمل في المدينة ويختارون أسماء جديدة وجميلة، والتي عادة ما يكون لها معنى حرفي باللغة الفيتنامية. بالنسبة للنساء، غالبًا ما تمثل الأسماء الجمال، مثل أسماء الطيور أو الزهور. تعكس أسماء الرجال الصفات والخصائص المرغوبة التي يرغب الآباء في رؤيتها في أطفالهم، مثل الأخلاق أو الهدوء.

في فيتنام، "دين" عبادة الأجداد متطور للغاية، لذلك بعد الموت يكتسب الشخص اسمًا مقدسًا للعبادة، على سبيل المثال: Cụ đồ"، "Cụ Tam Nguyên Yên Đổ"، "Ông Trạng Trình (الجد/ شيخ..). يتم تسجيل هذا الاسم في سجلات العائلة ويعتبر الاسم الرئيسي.

الجزء الأول من الاسم هو اللقب الذي ينتقل من الأبفي كثير من الأحيان - من الأم. يحصي الخبراء حوالي مائة من الألقاب الأكثر استخدامًا. يرتبط معظمهم باسم السلالات الحاكمة. يحمل معظم ممثلي البلاد المعاصرين لقب "نجوين"، وهو ما يتوافق مع آخر عائلة إمبراطورية.

في العصور القديمة، كان المقصود من الاسم الأوسط الإشارة إلى جنس الطفل. أعطيت النساء "ثي"، وكان لدى الرجال عدة خيارات: "فان"، "شي"، "فو"، "مين". لقد نجت هذه التقاليد حتى يومنا هذا، لكن الوظيفة الرئيسية لهذا النوع من الاسم تغيرت - فهي تستخدم للإشارة إلى أن الشخص ينتمي إلى جيل واحد.

الاسم الرئيسي، ويسمى أيضًا الاسم الشخصي، يُستخدم للعناوين. لديهم معنى حرفي. على سبيل المثال، أسماء الإناث تعني هذا النبات أو ذاك، اسم الطيور: "داو" - الخوخ، "قرض" - فيليكس. في الشرق، يتم تبجيل القمر ونوره بشكل خاص، لذلك تعني العديد من أسماء الفتيات هذه الظاهرة الطبيعية - Hang، Chang، Nguyet. تم تصميم أسماء الذكور لتعكس الخصائص المرغوبة لممثل الجنس الأقوى.: الشجاعة والجرأة والرجولة والأخلاق. وهكذا فإن كلمة "دوك" تعني اللطف، و"خيم" تعني التواضع.

يرتبط ظهور الأسماء بين الفيتناميين بعوامل مختلفة. أحدهم هو مكان الميلاد، على سبيل المثال، ولد شخص يحمل اسم كوين بالقرب من هانوي، وخوا - بالقرب من موسكو. عامل مهم آخر هو المكان الذي يرتبط به بعض الأحداث المهمة للعائلة، على سبيل المثال، اجتماع الوالدين.

اسم "تاي" يعني مدينة تاي نجوين، حيث التقى الأم والأب. تتشكل بعض الأسماء بسبب الأحداث التي أثرت على مصير العشيرة، على سبيل المثال - "كوي" يعني اليتم، وهذا هو الاسم الذي يطلق على الأطفال الذين يولدون بعد وفاة والدهم. يتم تسمية الأطفال بمهنة تنتمي إلى أحد الوالدين. على سبيل المثال، "باو" طائرة، و"ماو" خياط.

إذا كانت الأسرة مكونة من عدد كبير من الأطفال غالبًا ما تشكل أسماء الأطفال عبارة واحدة كاملة. تم إطلاق اسمي "نيا" والتي تعني "منزل" و"جاو" والتي تعني الأرز على الأطفال الذين أراد آباؤهم أن يعيشوا في الوفرة والثروة.

الشعب الفيتنامي ليس لديه أسماء وسطى. كان يُعتقد أن ذكر الآباء المتوفين بصوت عالٍ كان علامة سيئة. ميزة مثيرة للاهتمام هي أن الأب أو الأم غالبا ما يأخذ اسم الطفل الأكبر.

حتى وقت قريب، كان للفيتناميين عدة أسماءوالتي أعطيت لهم في فترات مختلفة من حياتهم. في البداية، كان لدى الطفل "اسم شاب حليبي"، لا يعرفه إلا الأهل والأقارب. عندما يصبح الشخص بالغًا، يتم إعطاء اسم رسمي جديد. ربما كان هناك اسم آخر أطلقته الأم عندما غادر ابنها للخدمة في الجيش. يمكن للفيتنامي نفسه أيضًا أن يأخذ اسمًا مستعارًا. يمكن تغيير الأسماء بمرسوم من الملك في حالة الرسوب في امتحانات الكونفوشيوسية.

غالبًا ما تُستخدم الكلمات من أصل هان فييت بدلاً من الصينية كأسماء. سكان فيتنام على يقين من أنهم يبدون أكثر جمالا وثقافة.

كيفية تسمية الطفل بشكل صحيح - التقاليد والميزات

يعد اختيار اسم للمولود الجديد حدثًا مسؤولاً. كما في العصور القديمة، كذلك الآن استرشد الفيتناميون بالمبادئ التالية:

اليوم، المبدأ الرئيسي هو الجمال الجمالي. لكن قبل ثورة 1945 في فيتنام، في العائلات التي كان أطفالها يموتون ويمرضون فيها، سعت الأم والأب المؤمنان بالخرافات إلى إعطاء اسم لا يجذب "الأرواح الشريرة"وسوف يحمي الطفل من المشاكل. كان يُطلق على الأطفال حديثي الولادة اسم الضفدع - "Et" ، والدودة - "Zun" ، والكرشة - "Theo".

لم يكن اختيار الاسم الأوسط تعسفيًا، بل كان يخضع لقواعد وعادات راسخة. وبالتالي، كان على جميع الأطفال من نفس الجيل ومن نفس المجموعة ذات الصلة أن يكون لديهم عنصر مشترك في تسميتهم. على سبيل المثال، في عائلة Le، الجيل الأول لديه عنصر هونغ، والجيل الثاني كام.

ولكن هناك أيضًا مبدأ آخر - نقل نفس المكون من جيل إلى جيل، على سبيل المثال - كان اسم الأب نجوين فان دوك، وكان اسم الابن نجوين فان ماو. الآن يتم انتهاك هذا التقليد في المدن والبلدات الكبيرة، ولكن يتم الحفاظ عليه في القرى الصغيرة.

هناك اتجاه حديث آخر وهو نقل أحد المكونات ليس من الأب بل من الأم. ويرتبط هذا بالدور المتزايد للمرأة في المجتمع الفيتنامي.