سونيا مارميلادوفا وروديون راسكولنيكوف في رواية الجريمة والعقاب. "Sonechka الأبدية"
رواية “الجريمة والعقاب” كتبها دوستويفسكي بعد الأشغال الشاقة، عندما اتخذت معتقدات الكاتب صبغة دينية. إن البحث عن الحقيقة، وإدانة البنية الظالمة للعالم، وحلم "سعادة البشرية" خلال هذه الفترة تم دمجهما في شخصية الكاتب مع عدم الإيمان بإعادة تشكيل العالم بالعنف. واقتناعا منه بأنه من المستحيل تجنب الشر في أي هيكل اجتماعي، وأن الشر يأتي من الروح الإنسانية، رفض دوستويفسكي المسار الثوري لتحويل المجتمع. إثارة مسألة التحسين الأخلاقي لكل شخص فقط، تحول الكاتب إلى الدين.
روديون راسكولنيكوف وسونيا مارميلادوفا- الشخصيتان الرئيسيتان في الرواية، اللتان تظهران كتيارين متضادين. تشكل نظرتهم للعالم الجزء الأيديولوجي من العمل. سونيا مارميلادوفا هي المثل الأخلاقي لدوستويفسكي. إنها تحمل معها نور الأمل والإيمان والحب والتعاطف والحنان والتفاهم. هذا هو بالضبط ما يعتقد الكاتب أن الشخص يجب أن يكون. سونيا تجسد حقيقة دوستويفسكي. بالنسبة لسونيا، كل الناس لديهم نفس الحق في الحياة. إنها مقتنعة تمامًا بأنه لا يمكن لأحد أن يحقق السعادة، سواء كانت سعادته أو سعادة الآخرين، من خلال الجريمة. الخطيئة تبقى خطيئة، بغض النظر عمن يرتكبها ولأي غرض.
توجد سونيا مارميلادوفا وروديون راسكولنيكوف في عوالم مختلفة تمامًا. إنهما مثل قطبين متقابلين، لكن لا يمكن أن يوجدا بدون بعضهما البعض. تجسد صورة راسكولينكوف فكرة التمرد، وصورة سونيا - فكرة التواضع. ولكن ما هو محتوى كل من التمرد والتواضع هو موضوع العديد من المناقشات التي لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا.
سونيا امرأة أخلاقية للغاية ومتدينة للغاية. إنها تؤمن بالمعنى الداخلي العميق للحياة، ولا تفهم أفكار Raskolnikov حول عدم معنى كل شيء موجود. ترى أقدار الله في كل شيء وتؤمن أن لا شيء يعتمد على الإنسان. وحقيقتها هي الله والمحبة والتواضع. إن معنى الحياة بالنسبة لها يكمن في القوة العظيمة للرحمة والتعاطف من شخص لآخر.
يحكم راسكولينكوف على العالم بحماس وبلا رحمة بعقل شخصية متمردة ساخنة. إنه لا يوافق على تحمل ظلم الحياة، وبالتالي معاناته النفسية وجريمته. على الرغم من أن Sonechka، مثل Raskolnikov، تتجاوز نفسها، إلا أنها لا تزال تتجاوز بطريقة مختلفة عما يفعله. إنها تضحي بنفسها من أجل الآخرين، ولا تدمر أو تقتل الآخرين. وهذا يجسد أفكار المؤلف بأن الإنسان ليس له الحق في السعادة الأنانية، عليه أن يتحمل ومن خلال المعاناة يحقق السعادة الحقيقية.
وفقا لدوستويفسكي، يجب أن يشعر الشخص بالمسؤولية ليس فقط عن أفعاله، ولكن أيضا عن كل شر يحدث في العالم. ولهذا السبب تشعر سونيا بأنها أيضًا المسؤولة عن جريمة راسكولنيكوف، ولهذا السبب تأخذ تصرفاته بالقرب من قلبها وتشاركه مصيره.
سونيا هي التي تكشف لراسكولينكوف سره الرهيب. لقد أحيا حبها روديون وأقامه في حياة جديدة. يتم التعبير عن هذه القيامة بشكل رمزي في الرواية: يطلب راسكولينكوف من سونيا أن تقرأ المشهد الإنجيلي لقيامة لعازر من العهد الجديد وتربط معنى ما قرأته بنفسها. متأثرًا بتعاطف سونيا، يذهب روديون إليها للمرة الثانية كصديق مقرب، وهو نفسه يعترف لها بالقتل، ويحاول، في حيرة من أمره، أن يشرح لها سبب قيامه بذلك، ويطلب منها ألا تتركه في حالة من سوء الحظ. ويتلقى منها أمراً: بالذهاب إلى الساحة وتقبيل الأرض والتوبة أمام كل الناس. تعكس هذه النصيحة من سونيا فكر المؤلف نفسه، الذي يسعى جاهدا لقيادة بطله إلى المعاناة، ومن خلال المعاناة - للتكفير.
في صورة سونيا جسد المؤلف أفضل صفات الإنسان: التضحية والإيمان والحب والعفة. نظرًا لكونها محاطة بالرذيلة، وأجبرت على التضحية بكرامتها، تمكنت سونيا من الحفاظ على نقاء روحها والإيمان بأنه "لا توجد سعادة في الراحة، السعادة تُشترى بالمعاناة، الإنسان لا يولد من أجل السعادة: الإنسان يستحق". سعادته، ودائما من خلال المعاناة. سونيا، التي "تجاوزت" ودمرت روحها، "رجل ذو روح عالية"، من نفس "طبقة" راسكولنيكوف، تدينه لاحتقاره للناس ولا تقبل "تمرده"، "فأسه"، الذي كما بدا لراسكولنيكوف، فقد نشأ باسمها. البطلة، حسب دوستويفسكي، تجسد المبدأ الوطني، العنصر الروسي: الصبر والتواضع، الحب الذي لا يقاس للإنسان والله. إن الصدام بين راسكولينكوف وسونيا، اللتين تتعارض رؤيتهما للعالم، يعكس التناقضات الداخلية التي كانت تزعج روح الكاتب.
سونيا تأمل في حدوث معجزة من الله. راسكولينكوف متأكد من أنه لا يوجد إله ولن تكون هناك معجزة. يكشف روديون بلا رحمة لسونيا عن عدم جدوى أوهامها. يخبر سونيا عن عدم جدوى تعاطفها وعن عدم جدوى تضحياتها. ليست المهنة المخزية هي التي تجعل سونيا آثمة، بل عبث تضحيتها وإنجازها. يحكم راسكولينكوف على سونيا بمقاييس مختلفة في يديه عن الأخلاق السائدة، ويحكم عليها من وجهة نظر مختلفة عن وجهة نظرها نفسها.
مدفوعة بالحياة إلى الزاوية الأخيرة واليائسة تمامًا، تحاول سونيا أن تفعل شيئًا في مواجهة الموت. إنها، مثل Raskolnikov، تعمل وفقا لقانون الاختيار الحر. ولكن، على عكس روديون، لم تفقد سونيا الثقة في الناس، فهي لا تحتاج إلى أمثلة لإثبات أن الناس طيبون بشكل طبيعي ويستحقون حصة مشرقة. فقط سونيا هي القادرة على التعاطف مع راسكولينكوف، لأنها لا تشعر بالحرج من التشوه الجسدي، ولا قبح المصير الاجتماعي. إنها تخترق "من خلال الجرب" جوهر النفوس البشرية وهي ليست في عجلة من أمرها للإدانة؛ يشعر أن وراء الشر الخارجي هناك بعض الأسباب غير المعروفة أو غير المفهومة التي أدت إلى شر راسكولنيكوف وسفيدريجايلوف.
تقف سونيا داخليا خارج المال، خارج قوانين العالم التي تعذبها. فكما ذهبت هي بمحض إرادتها إلى اللجنة، كذلك، بإرادتها الثابتة وغير القابلة للتدمير، لم تنتحر.
واجهت سونيا مسألة الانتحار، ففكرت فيها واختارت الإجابة. الانتحار، في حالتها، سيكون مخرجًا أنانيًا للغاية - سينقذها من العار، من العذاب، سينقذها من الحفرة النتنة. صاح راسكولنيكوف قائلاً: "بعد كل شيء، سيكون الأمر أكثر عدلاً، سيكون أكثر عدلاً وحكمة ألف مرة أن تغوص برأسك أولاً في الماء وتنهي الأمر كله مرة واحدة!" - ماذا سيحدث لهم؟ - سألت سونيا بضعف، وهي تنظر إليه بألم، ولكن في الوقت نفسه، كما لو أنها لم تتفاجأ على الإطلاق باقتراحه. كان مقياس إرادة سونيا وتصميمها أعلى مما كان يمكن أن يتخيله روديون. لكي تمنع نفسها من الانتحار، كانت بحاجة إلى المزيد من القدرة على التحمل، والمزيد من الاعتماد على الذات بدلاً من إلقاء نفسها "رأسها في الماء". إن ما منعها من شرب الماء لم يكن التفكير في الخطيئة بقدر ما كان التفكير في الخطيئة "عنهم، خطيئتنا". بالنسبة لسونيا، كان الفجور أسوأ من الموت. التواضع لا يعني الانتحار. وهذا يوضح لنا القوة الكاملة لشخصية سونيا مارميلادوفا.
يمكن تعريف طبيعة سونيا بكلمة واحدة - المحبة. الحب النشط لجاره، والقدرة على الاستجابة لألم شخص آخر (خاصة الذي يتجلى بعمق في مشهد اعتراف راسكولينكوف بالقتل) يجعل صورة سونيا "مثالية". ومن وجهة نظر هذا المثل الأعلى يتم نطق الحكم في الرواية. في صورة سونيا مارميلادوفا، قدم المؤلف مثالا للحب الشامل والمتسامح الوارد في شخصية البطلة. هذا الحب ليس حسودًا، ولا يتطلب أي شيء في المقابل، بل إنه غير معلن إلى حد ما، لأن سونيا لا تتحدث عنه أبدًا. إنه يملأ كيانها بأكمله، لكنه لا يخرج أبدًا على شكل كلمات، بل على شكل أفعال فقط. هذا هو الحب الصامت وهذا ما يجعله أجمل. حتى مارميلادوف اليائس ينحني لها، حتى المجنونة كاترينا إيفانوفنا تسجد أمامها، حتى المتحرر الأبدي سفيدريجيلوف يحترم سونيا لهذا الغرض. ناهيك عن راسكولينكوف الذي أنقذه هذا الحب وشفاه.
يظل أبطال الرواية مخلصين لمعتقداتهم، على الرغم من اختلاف عقيدتهم. لكن كلاهما يفهم أن الله واحد للجميع، وسيظهر الطريق الحقيقي لكل من يشعر بقربه. توصل مؤلف الرواية، من خلال البحث والتفكير الأخلاقي، إلى فكرة أن كل شخص يأتي إلى الله يبدأ في النظر إلى العالم بطريقة جديدة، ويعيد التفكير فيه. لذلك، في الخاتمة، عندما تحدث القيامة الأخلاقية لراسكولنيكوف، يقول دوستويفسكي: “يبدأ تاريخ جديد، تاريخ التجديد التدريجي للإنسان، تاريخ ولادته التدريجي، والانتقال التدريجي من عالم إلى آخر، والتعارف مع عالم جديد، حقيقة مجهولة تماما حتى الآن."
بعد أن أدان "تمرد" راسكولينكوف بحق، يترك دوستويفسكي النصر ليس لراسكولينكوف القوي والذكي والفخور، ولكن لسونيا، التي ترى فيها الحقيقة الأسمى: المعاناة أفضل من العنف - المعاناة تطهر. تعلن سونيا مُثُلًا أخلاقية هي الأقرب من وجهة نظر الكاتب إلى الجماهير العريضة من الناس: مُثُل التواضع والتسامح والخضوع الصامت. في عصرنا، على الأرجح، سوف تصبح سونيا منبوذة. ولن يعاني ويعاني كل راسكولينكوف اليوم. لكن الضمير الإنساني، أي النفس البشرية، قد عاش وسيظل حيًا ما دام "العالم قائمًا". هذا هو المعنى الخالد العظيم للرواية الأكثر تعقيدًا التي ابتكرها كاتب نفسي لامع.
مواد عن رواية ف.م. دوستويفسكي "الجريمة والعقاب".
"ماذا لو مرضت الآن؟" "سيخرج الأطفال إلى الشارع بأعداد كبيرة." "من المحتمل أن يحدث نفس الشيء مع بوليشكا." نتيجة هذا الحديث المؤلم: سونيا لا تتمرد، بل تأمل فقط في الله. راسكولينكوف تشعر بقوتها. ومن هنا - "المعاناة التي لا تشبع"، "انحنيت لكل معاناة الإنسان"، "أحمق أحمق" - القديس. في مشهد قراءة الإنجيل هناك بطلان: لعازر ويسوع.
مهمة فردية.بمشاهدة المفردات، شاهد كيف يتحول ضعف سونيا تدريجياً إلى قوة، ويفقد راسكولنيكوف كل ثقته بنفسه.
| الإنسانية المجردة "قتل الآخرين" | حياة مبنية على متطلبات الحياة، بعيداً عن النظريات | في محاولة لإثبات نظريته، يرتكب جريمة. من الناحية الروحية، فهو مجرم، رغم أنه يأخذ على عاتقه خطيئة البشرية جمعاء. المنقذ؟ نابليون؟ |
"لماذا أتيت لتعذيبك؟" "لا يوجد أحد أكثر تعاسة منك."
يضع راسكولينكوف نفسه وسونيا مكان يسوع: لقد أخذ على عاتقه الحق في التحكم في حياة الناس، وسونيا قديسة وشهيدة. يجب أيضًا تحليل هذا المشهد من وجهة النظر المعجمية. كيف تعكس المفردات حالة البطل وقوته وضعفه وكيف تتغير تدريجيا؟
عند العمل على موضوع الدرس، يجب أن تتوقف عند مشهدين من الرواية التي تصور محادثات راسكولينكوف مع سونيا (الجزء 4، الفصل 4؛ الجزء 5، الفصل 4). لماذا اختار راسكولينكوف سونيا كمحاور له؟
وهذا مشهد الإيمان بالقيامة. وفي نظام صور الرواية يوجد أيضًا بطلان: سونيا وراسكولينكوف. تضع سونيا نفسها وراسكولنيكوف مكان لعازر - وهذا هو الرجاء في القيامة. لهذا السبب لم تكن تريد القراءة في البداية. هذا أمر شخصي وحميم للغاية بالنسبة لها.
"كاترينا إيفانوفنا كادت أن تهزمك." "ماذا سيحدث لك؟" "كاترينا إيفانوفنا في الاستهلاك، غاضبة، سوف تموت قريبا."
راسكولنيكوف - سونيا
أولا، يقول إنه يعرف من قتل المرأة العجوز وليزافيتا، يقول إنه يعرف هذا الرجل. تستمع سونيا برعب إلى اكتشافاته وتدرك فجأة أن القاتل أمامها وهو روديون راسكولينكوف. وهنا يتم الكشف عن جوهر سونيا بالكامل - الشخص الذي يشعر بمهارة شديدة ويشعر بالأسف ويأخذ على عاتقه كل رعب هذا العالم. ليس هناك إدانة فيه، هناك فقط شفقة لا نهاية لها ل Raskolnikov. " ماذا تفعل لماذا فعلت هذا بنفسك! لا، لا يوجد أحد أكثر تعاسة منك في العالم كله الآن! - هذه سونيا تتحدث. بعد ذلك، يبدأ راسكولينكوف بإخبار سونيا عن نظريته، عن "حقه"، بأنه "أراد أن يصبح نابليون". لكن كل هذا يبدو تافهًا وغير مقنع إلى حد ما مقارنة بحزن سونيا ورعبها من الجريمة والألم الذي تعرض له راسكولينكوف. إنها لا تستمع إليه حقًا وربما لا تفهم كل شيء من "نظريته". إنها مليئة بالشفقة على هذا الرجل. عندما يسأل راسكولنيكوف عما يجب عليه فعله الآن، تنصحه بالتوبة وتدعوه إلى وضع الصليب. ثم سيكون صليب السرو هذا مع راسكولنيكوف عندما يعترف بالجريمة. "خذها، هذا هو صليبي! سوف نحملها معًا." بهذه الكلمات تدعوه بإخلاص وإخلاص إلى أن يشاركها عواقب الجريمة وتقدم المساعدة والتوبة. لكن راسكولينكوف ليس مستعدا بعد للتوبة، ويعود إلى منزله. الاعتراف لسونيا لا يجعل حالته أسهل، فهو لا يستطيع حل أي شيء بعد. لن يأتي القرار إلا بعد الاجتماع الثالث مع سونيا. زيارة راسكولنيكوف الثالثة إلى سونيا زيارة راسكولنيكوف الثالثة إلى سونيا هي الأقصر بين لقاءاتهما. علاوة على ذلك، هنا الشخصيات تتحدث أقل وتتصرف أكثر. يقرر راسكولينكوف الاعتراف بجريمته. لكن لا يزال من الصعب عليه القيام بذلك وهو يبحث عن شخص عزيز يكون في مكان قريب. لا يمكنه العثور على مثل هذا الشخص في الأسرة، ويبدو أنه هو نفسه لا يريد توجيه مثل هذه الضربة للعائلة. لم يتبق منه سوى شخص واحد قريب منه - سونيا. يقول شيئًا ما مرة أخرى، لكن سونيا تشعر أن كل كلماته "مصطنعة"، ولكن في الواقع هناك "إثارة وخوف" في روحه. في هذا المشهد يظهر الصليب مرة أخرى، وهذه المرة يضعه راسكولنيكوف. قال لها: "أنا خلف صلبانك يا سونيا". وتضع عليه صليب السرو. إنها تحتفظ لنفسها بالصليب الثاني الذي يخص ليزافيتا. إنها مرة أخرى تشارك راسكولنيكوف العبء الأخلاقي الثقيل بإخلاص. لا يسمح راسكولينكوف لسونيا بالذهاب معه ويوقفها ويذهب بمفرده. يراها راسكولينكوف بعد الساحة حيث كان راكعًا تحت سخرية الناس. وهو يفهم أنها تبعته سرا، ليس لأنها شكت في رغبته في الاعتراف، ولكن لأنها، مثل صديق حقيقي، أرادت أن تكون معه حتى النهاية. وهذا يؤكد له أخيرًا صحة فعله ويذهب ويعلن جريمته. يبدو لي أن سونيا مارميلادوفا تلعب الدور الرئيسي في فهم راسكولنيكوف لجريمته وقراره الاعتراف. فقط دعمها يمنح قوة راسكولينكوف سواء في المحاكمة أو في الأشغال الشاقة. وهي التي تساعد البطل على تحقيق النهضة الأخلاقية.
اعتراف راسكولينكوف لسونيا بالقتل.
إجابة يمسح
كان أول رد فعل لسونيا على الاعتراف هو الخوف والرعب الذي شهدته ليزافيتا مؤخرًا. يبدو لي أن راسكولينكوف رأى ليزافيتا في وجه سونيا، وهذا الشعور "جمد روحه"، لأن سونيا كان من الممكن أن تكون في مكان ليزافيتا.
أقنعه اللقاء مع سونيا بأنها لم تكن على الإطلاق كما تخيلها؛ لقد كشفت له عن نفسها كشخص محبب، ذو روح حساسة ومستجيبة، قادرة على الرحمة.
في نهاية الحلقة، يتصرف Sonechka مع Raskolnikov ليس كقاتل، بل كشخص يحتاج إلى المساعدة. يرى راسكولنيكوف الدعم والدعم الوحيد بجانبه من سونيا، التي قد تساعده على السير على الطريق الصحيح.الحلقة رقم 1
"وعندما يشعر قلب الفتاة بالأسف، فهذا بالطبع أخطر شيء بالنسبة لها. هنا سوف ترغب بالتأكيد في "الخلاص"، والعودة إلى رشدك، والإحياء، والدعوة إلى أهداف أكثر نبلاً، والإحياء إلى حياة ونشاط جديدين.
إف إم. دوستويفسكيفي رأيي، هذا المشهد من رواية F. M. Dostoevsky "الجريمة والعقاب" له دور مهم للغاية؛ نحن نفهم بشكل أفضل الشخصية الرئيسية روديون راسكولنيكوف، والموقف الحقيقي تجاهه من قبل Sonechka Marmeladova. بعد أن اعترفت بقتلها، Sonechka، التي انتهكت هي نفسها قانون الله، يريد أن يرى شخصًا متشابهًا في التفكير سيتقاسم معه المسؤولية والمعاناة.
إجابة يمسح
مشهد الاعتراف متوتر للغاية، يفهم Raskolnikov أن Sonechka يجب أن يعرف ما فعله، جوهره كله يريد رؤية المنقذ في وجهها. كان رد فعل سونيا مرعبا، لكنها تستطيع أن تفهمه، أؤمن به. الإيمان بالله وحب الإنسانية لا يسمحان لسونيا بالتخلي عن راسكولينكوف لمصيره. "ألقت سونيا بنفسها على رقبته وعانقته وضغطته بقوة بيديها".
من هذا يمكننا أن نفهم أن سونيا ستصبح بالنسبة له ملاكًا سيقود راسكولينكوف إلى الطريق الصحيح، طريق الفداء.حلقة اعتراف راسكولينكوف.
إجابة يمسح
لم أكن أعتقد أن هذه الحلقة كانت جيدة جدًا. أود أن أشير إلى أنه تم اختيار الممثلين بشكل جيد، لكنني منزعج جدًا من المشاعر التي تريد الشخصيات الرئيسية نقلها إلينا. بعد الاعتراف، يتحدث Sonechka، كما لو كان مصنوعًا من الحجر، إلى Raskolnikov.
تم اختيار المشهد بشكل جيد للغاية. وعلى الرغم من أنني لم أتمكن من رؤية الشقة بأكملها، إلا أنه من الواضح ظهور اللون الأصفر وظلاله.
خلاصة القول، أستطيع أن أقول إن كل شيء ليس سيئا كما للوهلة الأولى، ولكن هذه المشاعر... إنها تقتلني.
عند وصوله إلى خزانة Sonechka لأول مرة، أراد راسكولنيكوف أن يفهم كيف تعيش، وكيف تمكنت هذه "الطفلة الصغيرة" من التعامل مع وضعها، وما الذي يدعمها. كان متأكداً من أنها سوف تنتحر قريباً ولن تتمكن من التعايش مع "جريمتها". لكن سونيا فتاة مرنة بشكل لا يصدق. يحكمها الحب والرحمة للناس والإيمان بالله. لن تسمح أبدًا لعائلتها بالجوع، ناهيك عن أن أختها غير الشقيقة بولينكا ستتبع طريقها وتصبح عاهرة.
في الحلقة المقترحة نرى كيف يزور روديون رومانوفيتش Sonechka للمرة الثانية ويعترف لها بجريمته لأنه يرى فيها روحًا طيبة لأنها دمرت حياتها أيضًا بتجاوزها وصايا الإنجيل. كان أول رد فعل لسونيا على هذا الاعتراف هو الخوف والرعب، لأنها كانت في نفس الغرفة مع القاتل. لكنها سامحت راسكولنيكوف، وأدركت أنها الوحيدة التي تستطيع فهمه الآن. "ألقت سونيا بنفسها على رقبته وعانقته وضغطت عليه بقوة بيديها ..."ناتاشا داتلينا
إجابة يمسحاخترت الجزء الثاني للتعليق، لأنه يبدو لي أن ممثلي النسخة القديمة من فيلم "الجريمة والعقاب" نقلوا بدقة أجواء الحوار بين سونيا مارميلادوفا وروديون راسكولينكوف، الذي وصفه إف إم. دوستويفسكي في الرواية. لقد أحببت بشكل خاص صورة Sonechka. هذا ما كنت أتوقع أن أرى هذه الفتاة المسكينة. إنها صغيرة جدًا وهشة، وصوتها خجول جدًا ومكسور، تمامًا كما في الكتاب. كل مشاعر Sonechka، كل ما يجري في روحها يتم نقله بدقة على الشاشة. صوتها مليء باليأس. إنها تدافع عن زوجة أبيها، قلقة وتعصر يديها، وتكشف لراسكولينكوف عمق المعاناة المتراكمة في روحها. كل ملامح وجهها مليئة بالحزن الذي لا نهاية له.
إجابة يمسح
كان روديون راسكولينكوف دافئًا تجاه سونيا ومصيبتها، وشعر بقوة حبها لعائلتها. ويمكن سماع الرحمة والتفهم في كلماته: "ماذا سيحدث لك؟" "لا أعرف." - سونيا تجيب بحزن. ثم يستدير ويذهب إلى النافذة، وكأنه لم يعد قادرًا على النظر إلى الفتاة المسكينة التي ترتجف من الحزن.
هذه الحلقة مليئة بالمعنى. إنه يخلق علاقة لا تنفصم بين الشخصيات، والتي ستقودهم خلال الحزن والفرح وستبقى معهم لبقية حياتهم.بوجلاك نيكيتا
إجابة يمسح
الحلقة الأولى
لقد تأثرت كثيرا بمقتطف من النسخة الحديثة المصورة من رواية الجريمة والعقاب. في رأيي، تم اختيار الممثلين ببراعة؛ وهذا هو بالضبط نوع راسكولينكوف ونوع سونيشكا الذي تخيلته أثناء قراءة هذه الرواية. لقد أدى الممثلون أدوارهم على أعلى مستوى، واستطاعوا نقل كل التوتر العاطفي والمأساة والرعب الذي كان يحدث. لعبت الموسيقى أيضًا دورًا مهمًا في هذه الحلقة. أعتقد أن الموسيقى هي التي أيقظت في داخلي هذا الشعور بالرهبة الذي لا يوصف؛ لقد لامست روحي، ووضعتني في المزاج المناسب لإدراك هذه الحلقة.
أعتقد أنه يمكن الحكم على بقية المسلسلات التلفزيونية من خلال هذه الحلقة الوديعة. أنا متأكد من أنها ستكون مليئة بالموسيقى الرائعة والتمثيل الممتاز والتطورات الديناميكية. بشكل عام، نجح هذا المقطع في إثارة اهتمامي في بقية السلسلة.من بين الجزأين المقترحين، أعجبني الجزء الأول أكثر، لأن Sonechka بدا لي أكثر عاطفية ويتوافق حقًا مع صورة الكتاب.
إجابة يمسح
عندما قرأت الرواية، تخيلت سونيا هكذا تمامًا. إنها تبدو حقًا كطفلة، ولها صوت لطيف ومرتجف.
في هذه القطعة، بدا لي أن سونيا قرأت كل شيء على وجه راسكولنيكوف قبل أن يقول هو نفسه كل شيء. تسأل مرة أخرى، على أمل أن يكون هذا غير صحيح، وأنه لم يقتل.
يبدو لي أن هذه الحلقة تلعب دورًا كبيرًا في الرواية نفسها. اعتراف. تدرك سونيا أنه الآن، بعد أن عرفت الحقيقة بأكملها، لا يمكنها ترك راسكولينكوف بمفرده، وهو يفهم أنها لن تتركه، وهي مستعدة لفعل أي شيء من أجله.اخترت الفيلم الروائي السوفييتي المستوحى من رواية "الجريمة والعقاب". يبدو لي أن الممثلة تاتيانا بيدوفا تنقل بشكل أفضل صورة وشخصية وصورة Sonechka Marmeladova. من ناحية، هي عاهرة، مما يظهرها في صورة سيئة. من ناحية أخرى، نرى فتاة ذات روح "نقية"، مستعدة لفعل الكثير من أجل عائلتها، روديون.
إجابة يمسح
أصعب شيء بالنسبة للممثلين هو تقديم الشخصيات كما أراد المؤلف العمل الذي يرتكز عليه الفيلم. أعتقد أن تاتيانا بيدوفا وجورجي تاراتوركين لعبوا أدوار Sonechka وRaskolnikov بشكل مثالي.
إجابة يمسح
يبدو لي أن هذه حلقة مهمة جدًا في رواية دوستويفسكي "الجريمة والعقاب".
التمثيل الموهوب واضح جدًا في هذا الفيلم. أعجبني بشكل خاص رد فعل Sonechka على اعترافه. كانت كل المشاعر واضحة على وجهها: الحزن، الغضب، إنكار ما كان يحدث، الارتباك. صور الشخصيات أيضًا أذهلتني حقًا. كل شيء من تصفيفة الشعر إلى الأحذية يتوافق مع الوصف الموجود في الكتاب.
لقد فهم راسكولينكوف أنه لا يستطيع تجنب الخاتمة الوشيكة، لكنه حاول على الأقل التشبث بشيء ما، للتردد. تبدو لهجته غريبة جدًا بالنسبة لسونيا. لكنها في الوقت نفسه تفهم أنها هي نفسها، وتعارضت مع المبادئ الأخلاقية، ومبادئها والمجتمع ككل.
بشكل عام، أحببت حلقة الفيلم أكثر، وأعتقد أنه من الممتع مشاهدتها، ورؤية كل المشاعر على وجوههم، وليس اكتشاف ذلك بمفردي.مسلسل تلفزيوني مستوحى من رواية الجريمة والعقاب 8 حلقات 2007.
يعد مشهد اعتراف راسكولينكوف بالقتل من أهم المشاهد في رواية إف إم دوستويفسكي "الجريمة والعقاب". يبدو لي أن الفيلم ينقل بدقة شديدة ما أراد المؤلف إيصاله. نفس التوتر واليأس والحزن والجمود.
إجابة يمسح
ربما قلت بالفعل في أحد أعمالي في هذا العمل أن قراءة الرواية كانت صعبة للغاية بالنسبة لي. لقد شكل مشهد مقتل وعذاب روديون راسكولنيكوف ضغطًا رهيبًا علي. "الموهبة القاسية" هي بالضبط الطريقة التي عرّف بها ميخائيلوفسكي دوستويفسكي، ومن المستحيل عدم الموافقة على ذلك. بطريقة أو بأخرى، الحلقة، وكما يبدو لي، الفيلم بأكمله، نقلت الأجواء التي عشتها، بناءً على مشاعري ومشاعري، أثناء القراءة. وطبعا هذا يستحق احترام مخرج الفيلم.
بصراحة، أنا لا أحب مشاهدة الأفلام بعد قراءة كتاب. (القليل فقط قادر على عدم إفساد الرأي، ولكن على العكس من ذلك، تقديم شيء جديد، ولكنه قريب مني.) بعد كل شيء، عندما تتخيل الشخصيات بنفسك، ترسم صورها عقليًا، فأنت لا تحب بشكل خاص التناقض مع الصور من الفيلم. لا يمكنني الحكم بناءً على حلقة واحدة، لكني أعتقد أن هذا الفيلم ينقل قصة الرواية بشكل أفضل، وصولاً إلى أصغر التفاصيل.
كما قام الممثلون بعمل رائع في أدوارهم. تظهر Sonechka Marmeladova أمامنا كمثال حقيقي للعمل الخيري، والوداعة، كشخص قادر على الفهم والدعم، بغض النظر عن مدى فظاعة الوضع.مسلسل تلفزيوني مستوحى من رواية الجريمة والعقاب 8 حلقات 2007.
إجابة يمسح
في الحلقة المقدمة، يأتي Raskolnikov إلى Sonechka للاعتراف بجريمة القتل التي ارتكبها. ومن الواضح أن الأمر ليس سهلاً على كليهما. لقد استغرق روديون الكثير من الجهد لتجميع الشجاعة للثقة والاعتراف لسونيا، لكنها عذبت نفسها بالشكوك والتخمينات الرهيبة. لكن عندما علمت سونيشكا بما فعله راسكولنيكوف، ندمت على ذلك، وقبلت ذلك ووعدت بأن تكون بجانبه في كل تجارب حياته. أعتقد أن هذه الحلقة تظهر مدى حبها لروديون. Sonechka متدين ومؤمن. أجد هذه اللحظة مؤثرة، لأن راسكولينكوف، بعد الكثير من العذاب والعذاب، يريح روحه جزئيًا، دون التفكير في العبء الذي يضعه على سونيا. إنها تقبل كل شيء.
اللحظة المعروضة من المسلسل مكثفة عاطفياً. يتم نقل الإثارة في أوضاع وإيماءات الممثلين وفي نغماتهم. حتى التنفس السريع يشير إلى مدى صعوبة هذا المشهد.
أعتقد أن الفنانين الذين لعبوا في هذه السلسلة تمكنوا من نقل صور الشخصيات بشكل معقول. لقد شعروا بها تمامًا، ولهذا السبب أصبح مشهد الاعتراف مثيرًا وصادقًا ولا يُنسى.اعتراف راسكولينكوف بقتل سونيا.
إجابة
حسنًا... ليس سيئًا بالطبع، لكن نظرًا لأن هذه الرواية لم تترك انطباعًا لدي، لم يعجبني المقتطف حقًا. لا أستطيع أن أقول أي شيء سيئ، الجهات الفاعلة تلعب بشكل معقول، يتم نقل جميع المشاعر بشكل جيد للغاية. ومع ذلك، لا أرى فائدة كبيرة في هذا. أعتقد أن هذا خطأ راسكولنيكوف. في حكمي، الذي ربما يكون غير صحيح، كانت نظرية راسكولنيكوف صحيحة تقريبًا، وقد أكدها هو نفسه بهذا الاعتراف. لقد أثبت أنه قملة مثل هذه المرأة العجوز.
بشكل عام، كان المقطع جيدًا، لكن لم تعجبني فكرة الرواية، وبالتالي ربما لم أستطع تقدير جمال اللحظة تمامًا.مسلسل تلفزيوني مستوحى من رواية الجريمة والعقاب 8 حلقات 2007.
يعد مشهد اعتراف Raskolnikov بارتكاب مقتل Sonechka Marmeladova أحد المشاهد الرئيسية ويلعب دورا مهما إلى حد ما في الرواية بأكملها، لأنه في هذه الحلقة يتم الكشف عن جوهر الشخصيات الرئيسية بالكامل.أعتقد أن Raskolnikov يذهب إلى Sonechka، لأنه يرى فيها الشخص الذي سيساعد ويفهم، لأنها ارتكبت خطيئة لا تقل خطورة عن Rodion نفسه، ونحن نرى مدى صعوبة كلا البطلين: بالنسبة ل Raskolnikov - لأنه بعد الكثير لا يزال العذاب يقرر التحدث عما فعله، وSonechka، بدوره، ليس سهلا، لأن روديون يضع كل ما تراكم في روحه، كل العبء على سونيا، في هذه الحلقة، نخترق الروح روديون راسكولينكوف ونفهم أنه في الواقع لطيف وحساس، ويظهر Sonechka أمامنا كشخص ذو روح متعاطفة، قادر على الدعم والمساعدة في السير على الطريق الصحيح. حبها ينعش روديون، ويقيمه في حياة جديدة
في رأيي، تم اختيار الجهات الفاعلة بشكل جيد للغاية، لأنها تنقل بدقة المشاعر والمشاعر التي تعاني منها سونيا وروديون في هذا المشهد: الخوف والتوتر والرعب، كل تجاربهم مرئية.
يبدو لي أن الممثلين اعتادوا على أدوارهم جيداً، وأنا أتخيلهم هكذا تماماً أثناء قراءتي للرواية.نيكولاييفا فاليريا
إجابة يمسح"الجريمة والعقاب" هو فيلم روائي سوفيتي.
إجابة يمسح
في هذه الحلقة، شاهدت مونولوج Sonechka، الذي تدافع فيه عن كاترينا إيفانوفنا، ويبرر الضرب الذي ألحقته زوجة أبيها، التي كانت الشخصية الرئيسية بيدها الخفيفة على اللوحة. حتى في هذه الحالة، تلتزم Sonechka بمبادئها الرئيسية: الإنسانية ، العفة، رعاية الآخرين. مشرقة جدًا. تجلت إيثار الشخصية الرئيسية في الحلقة عندما اقترح راسكولنيكوف الانتحار على سونيا، "سيكون من العدل والحكمة ألف مرة أن تغوص برأسك في الماء وتنهي الأمر على الفور!" لكن الشخصية الرئيسية تفكر في أخواتها وأخيها، ما أبعدها عن الماء لم يكن التفكير في الخطيئة، أو الخوف من الموت، بل مدى الاهتمام "بهم، باهتمامنا بعد وفاة زوجة الأب". المسؤوليات: رعاية عائلة مارميلادوف وإعالتها تقع على عاتق Sonechka، كما لاحظ راسكولنيكوف بحق، "قبل أن يكون كل شيء عليك"، لكن صوفيا مستعدة للتضحية بالنفس مرة أخرى من أجل أحبائهم في صورة سونيا، جسد دوستويفسكي أفضل صفات الإنسان: التضحية والإيمان والحب والعفة. كونها محاطة بالرذيلة، وأجبرت على التضحية بكرامتها، تمكنت سونيا من الحفاظ على نقاء روحها، وأعتقد أن تاتيانا بيدوفا تمكنت من نقل صورة الملاك التي تصورها دوستويفسكي بشكل كامل، وذلك بفضلها قادرة على فهم الفيلم بشكل أفضل، والتعاطف والتعاطف مع شخصيتها ...
فيرا إسليكوفسكايا
فيرا نيكولاييفنا إسليكوفسكايا - مدرس الأدب في المدرسة الثانوية التابعة للمؤسسة التعليمية البلدية رقم 60 في بارناول.
اعتراف راسكولينكوف لسونيا بالقتل
مواد لتحليل الحلقة
تم تدريس هذا الدرس في الصف العاشر في مدرسة بارناول العادية، الواقعة في منطقة محرومة اجتماعيًا. لا توجد تقنيات جديدة عصرية اليوم - سترى سلسلة من الأسئلة بناءً على نص الحلقة والإجابات عليها. بالنسبة للبعض، قد يبدو هيكل الدرس هذا - محادثة مبنية على عمل ما - تقليديًا بشكل مفرط، ولكن بالنسبة لأطفالي، الذين لا يقرأ الكثير منهم أو يجدون صعوبة في فهم النصوص المعقدة، فهو "ينجح". يعترف الطلاب أنه بعد هذه الدروس يريدون إعادة قراءة النص، وفي الواقع، قراءته لأول مرة، فهم بالفعل ما يقال. بالإضافة إلى ذلك، أثناء محادثة الدرس، يتم التخلص من لحظة السيطرة التي تخيف الأطفال، ولا يضبطهم أحد وهم يفعلون أي شيء، فلا يتعرضون لأي ضغط نفسي. نحن نجلس في الفصل ونتحدث فحسب، وأحيانًا نكتب فكرة مهمة في دفتر ملاحظات. خلال هذه المحادثات، تتشكل تدريجيا القدرة على طرح الأسئلة، وملاحظة التفاصيل، وربط عناصر النص ببعضها البعض.
والأهم من ذلك أن هناك رغبة في القراءة.
نبدأ المحادثة في الفصل بأسئلة "للبدء":
كم مرة يأتي راسكولنيكوف إلى سونيا؟ وإلى بيت المرأة العجوز؟ كم عدد الاجتماعات التي أجراها مع بورفيري بتروفيتش؟
نلاحظ أنه في كل هذه الحالات، يكون موضوع الثالوث المتأصل في الفولكلور واضحًا، في حين يتم الكشف عن نمط تركيبي واحد: يقوم راسكولنيكوف بالزيارة الأولى، ويقوم بـ "الاختبار" (البدء)، ويكون الاجتماع الثاني بمثابة الذروة، والثالث - الخاتمة.
في القاموس V.I. كلمة "اختبار" عند دال لها معنى: "تجربة، اختبار، اختبار، محاولة، اختبار، إغراء؛ تجربة، اختبار، اختبار، محاولة، اختبار، إغراء؛ تجربة، اختبار، اختبار، محاولة، اختبار، إغراء". أي إجراء لمعرفة جودة شيء ما، أو الخبرة، أو شكله، هل هو ممكن، هل هو ممكن. وهذا يعني أن راسكولنيكوف مجرب يجري البحث والتجربة بمشاركة شخصية ويعرض نفسه للخطر.
في جميع اللقاءات المذكورة أعلاه، الذروة هي الثانية. الحلقة التي نحللها ليست استثناء. نحن نعلم من التجارب السابقة أن الحلقة، وخاصة الحلقة الرئيسية، تعكس الأفكار والصور والدوافع الرائدة للعمل بأكمله. دعونا نجري تجربة من شأنها أن تساعدنا على تأكيد أو دحض هذا الافتراض. دعونا نعيد قراءة وصف غرفة سونيا الوارد في الجزء السابق (الجزء الرابع، الفصل الرابع). يؤكد المؤلف أن أحد أركان الغرفة قبيح وغير حاد والآخر حاد للغاية. حاول رسم هذا الشكل الرباعي غير المنتظم، الذي تكون فيه الزاوية الحادة مقابلة للزاوية المنفرجة.
ومن إجابات الطلاب كلمة "فأس"، و"فأس حجر". أقترح ربط الزوايا المتقابلة معًا - تحصل على صليب. يرجى ملاحظة أنه لا يوجد أثاث تقريبًا في الغرفة، وأن المفروشات المدرجة لها رمزية غامضة. يقدم السرير فكرة النوم والموت (السرير)؛ الجدول - "العرش"، المذبح؛ على الطاولة "مفرش المائدة الأزرق" - غطاء مريم العذراء؛ الشمعة هي رمز للروح الحية والصلاة. الإنجيل هو بشرى الخلاص السارة.
بالإضافة إلى ذلك، فإن الزاوية الحادة للغرفة تكون غير مرئية تقريبًا. ما علاقة هذه "الركن المظلم"؟
يجيب الرجال أن هذا يعني المجهول والغموض.
لمن هذا اللغز؟ من أو ما هو اللغز؟
يحاول كل من راسكولنيكوف وسونيا كشف "لغز" بعضهما البعض.
لماذا يأتي راسكولينكوف إلى سونيا؟ لماذا يحتاج إلى إخبار سونيا بالضبط من قتل ليزافيتا؟ لماذا ليزافيتا؟
"اختار" راسكولينكوف سونيا منذ زمن طويل، حتى عندما سمع عنها لأول مرة من مارميلادوف.
يريد في سونيا أن يرى شخصًا متشابهًا في التفكير يشاركه المسؤولية والمعاناة. ولكن للقيام بذلك، عليه أن يشرح لسونيا لماذا قتل ليزافيتا.
بأي أفكار يترك البطل عائلة مارميلادوف؟ ينتهي الفصل الذي يسبق التاريخ بتعجب راسكولنيكوف العقلي: "هيا يا صوفيا سيميونوفنا، دعنا نرى ما ستقوله الآن!" ما معنى هذه العبارة؟
ربما، يجب أن تكون سونيا، وفقا ل Raskolnikov، مقتنعة بعدم صحة أفكارها السابقة حول العالم. يسبق التاريخ حلقة مع Luzhin، حيث اتهمت بسرقة بطاقة ائتمان بقيمة مائة روبل. فقط شفاعة ليبيزياتنيكوف وراسكولنيكوف أنقذت سونيا من السجن.
ما الذي كان ينبغي أن تقنع به الحلقة مع لوزين سونيا؟
يريد راسكولينكوف أن يثبت لسونيا أن الله لن ينقذها. عليك أن تتصرف بنفسك.
ما الذي يقلق البطل أكثر بشأن المحادثة القادمة مع سونيا؟
اعتراف بقتل ليزافيتا.
لماذا يصعب عليه الاعتراف بذلك لسونيا؟ لماذا سيخبر سونيا عن ليزافيتا وليس عن ألينا إيفانوفنا؟ دعونا نتذكر كيف انتهى موعد راسكولينكوف الأول مع سونيا.
على سؤال سونيا: "ماذا، ماذا علينا أن نفعل؟" - يجيب راسكولنيكوف أنك بحاجة إلى "تحمل المعاناة". بعد أن فقد ثقته في السماء، قرر راسكولينكوف تغيير العالم، وحماية المهينين والمهينين، ويصبح المسيح. في هذه الحملة، سوف يجعل سونيا حليفة، لكن ليزافيتا تقف بينهما.
كيف تظهر حالة الشخصيات في بداية المشهد؟
لقد "كاد راسكولنيكوف أن يُسحق" بسبب "الوعي المؤلم بعجزه في مواجهة الضرورة". تجلس سونيا وتغطي وجهها بيديها (تعبيراً عن اليأس والارتباك). يذهب الأبطال نحو بعضهم البعض، وهي تستيقظ - يجلس. يجد الأبطال أنفسهم في نفس الوضع الذي كان عليه في اليوم السابق ("تمامًا مثل الأمس"). لكن هذا التشابه المؤكد في المواقف يهدف إلى إظهار المرآة بشكل أكثر وضوحًا على عكس لقاءات راسكولنيكوف الأولى والثانية مع سونيا.
من أجرى الحوار في المشهد الأول؟ ما هي لهجة راسكولنيكوف؟ كيف أدركته سونيا؟
في موعده الأول مع سونيا، يتصرف راسكولنيكوف بطريقة غير رسمية تقريبًا. إنه لا يلاحظ على الفور أن سونيا واقفة، وهو يجلس. يدعوها للجلوس وكأنه المضيف وليس الضيف. لهجته هي البنيان. يطرح البطل أسئلة على سونيا مثل القاضي، وسونيا، التي ترتجف من الخوف، هي التي تعتبره "القاضي والمقرر لمصيرها". في المشهد الثاني، الخوف والارتعاش يميزان حالة راسكولنيكوف. الآن يجب على سونيا أن تقرر مصيره.
كيف يتم تنظيم الحوار في المشهد الثاني؟
يطرح راسكولينكوف أسئلة على سونيا، لكن سونيا تظل صامتة. يسحب الصمت البساط من تحت راسكولينكوف، ويبدأ في الخلط. أعطت القصة مع لوزين البطل الأمل في أن سونيا، التي وجدت نفسها في منصب بطل العهد القديم أيوب، لن تقف وتشكو. ويبدو أن هذا الأمل لا أساس له من الصحة. سونيا الوديعة، المستعدة لتحمل كل شيء "بالصبر والاستسلام تقريبًا"، شعرت لأول مرة "بالشعور بالعجز والاستياء". يقوم راسكولينكوف في المشهد مع لوزين بدور منقذ سونيا ("ماذا سيحدث لي بدونك!" قارن: "ماذا سأكون بدون الله!").
يسأل راسكولينكوف سونيا سؤالاً مغريًا: "هل يجب أن يعيش لوزين ويرتكب الفواحش أم يجب أن تموت كاترينا إيفانوفنا؟ ...كيف تقرر: من منهم يجب أن يموت؟ أنا أسألك".
أقترح على الطلاب الإجابة على هذا السؤال. كثير منهم يحكمون بالإعدام على لوزين. ثم نقرأ معًا إجابة سونيا: "لكنني لا أستطيع أن أعرف عناية الله... ولماذا تسألين ما لا ينبغي أن تسأليه؟" لماذا هذه الأسئلة الفارغة؟ كيف يمكن أن يحدث أن هذا يعتمد على قراري؟ ومن جعلني القاضي هنا: من يجب أن يعيش ومن لا يعيش؟
كيف يرى راسكولنيكوف إجابة سونيا؟
وهذا هو الحكم الذي صدر عليه وعلى فكرته. تتغير نبرة البطل بعد ذلك ("لقد طلبت المغفرة يا سونيا...").
كيف يتم نقل توتر المحادثة في هذا المشهد؟
هناك الكثير من التوقفات والصمت ("سُئل بعد دقيقة"، "مرت خمس دقائق"). تتميز حالة البطل بالإيماءات ("غطى وجهه بيديه") والأفعال ("فجأة أصبح شاحبًا، وقام من كرسيه، ونظر إلى سونيا، ودون أن يقول أي شيء، انتقل ميكانيكيًا إلى سريرها").
ألفت انتباه الطلاب إلى حقيقة أن "تلك اللحظة" التي يشعر فيها راسكولنيكوف بحتمية اعترافه، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمشهد القتل: "كانت تلك اللحظة مشابهة جدًا في شعوره لتلك اللحظة التي وقف فيها". خلف المرأة العجوز، بعد أن حررت الفأس من حبل المشنقة، وشعرت أنه "لا يمكن أن تضيع لحظة واحدة بعد الآن". وكما هو الحال في مشهد القتل، فإن راسكولنيكوف «لم يفهم ما كان يحدث له الآن». في الوقت نفسه، تواجه سونيا نفس حالة الرعب التي استحوذت على Raskolnikov في وقت القتل.
كيف يشرح راسكولنيكوف لسونيا سبب قتل ليزافيتا؟ ما هي خصوصية بنية الكلام لهذا التفسير؟
تشهد وفرة علامات الحذف على الصعوبة التي ينطق بها راسكولينكوف كلمات التقدير. الكلمة الأساسية هنا هي "قتل". في الوقت نفسه، يعمل Raskolnikov كقاتل وكضحية.
ما معنى الارتباط في ذهن راسكولنيكوف بين سونيا وليزافيتا؟
تتفاعل سونيا في لحظة الاعتراف مع البطل بنفس الطريقة التي تتفاعل بها ليزافيتا. في وجه سونيا، رأى راسكولنيكوف وجه ليزافيتا، وهذا الشعور "جمد روحه". يشير هذا إلى أن راسكولنيكوف يشعر دون وعي أن سونيا كان من الممكن أن تكون في مكان ليزافيتا. إن سلوك ليزافيتا وقت القتل يذكر راسكولينكوف بسلوك الأطفال الصغار "عندما يبدأون فجأة بالخوف من شيء ما". تتصرف سونيا بنفس الطريقة الطفولية في لحظة الاعتراف، و"ظهر نفس الخوف بالضبط" في وجه راسكولينكوف.
ما معنى هذا التشابه بين الأبطال والأطفال؟
"الأطفال هم صورة المسيح: "هؤلاء هو ملكوت الله." "لقد أمر بتكريمهم وحبهم، فهم مستقبل البشرية"، يقول راسكولنيكوف في أول لقاء له مع سونيا. الأطفال يجسدون النقاء وهم في أشد الحاجة إلى الحماية. في Raskolnikov، يتم دمج القاتل والطفل.
"فجأة، كما لو كانت مثقوبة ("أثقب" - اخترق، ألحق جرحًا بأداة حادة؛ دافع الفأس، القتل)، ارتجفت وصرخت واندفعت، دون أن تعرف السبب، إلى ركبتيها أمامه. - ماذا تفعل، أنك فعلت هذا بنفسك! "قالت بيأس، وقفزت من ركبتيها، وألقت بنفسها على رقبته، وعانقته وضغطت عليه بشدة بيديها". ركوع سونيا يذكرنا بركوع راسكولينكوف في حلقة الموعد الأول. لكن راسكولينكوف يؤكد أنه لم ينحني لسونيا، بل "لكل المعاناة الإنسانية"، وانحنى سونيا لمعاناة راسكولينكوف. في عبادة Raskolnikov، إلى جانب الرحمة، يتجلى الفخر، في حين تسترشد سونيا فقط ب "الرحمة النهمة".
في رد فعل سونيا، يبدو الدافع الكتابي للأخوة والتسامح: "فركض عيسو للقائه واحتضنه ووقع على عنقه وقبله وبكى" (تكوين 33: 4). بالإضافة إلى ذلك ، في الفولكلور ، تقوم القبلة من بين الأموات ("اندفع شعور لم يكن مألوفًا له منذ فترة طويلة إلى روحه مثل موجة وخففها على الفور. ولم يقاومها: تدحرجت دمعتان من عينيه و معلقة على رموشه"). إذا كان راسكولينكوف يشعر في المشهد الأول وكأنه حامي، راعي سونيا ("اخترتك")، فإنه في حلقة الاعتراف يسعى هو نفسه إلى الخلاص في سونيا ("إذًا لن تتركني يا سونيا؟").
ما هي الدوافع التي قدمها راسكولنيكوف لجريمته؟ أيهما هو القائد؟ ما الذي يساعد على تحديد هذا؟
يرافق مونولوج راسكولينكوف تصريحات المؤلف التي تنقل حالة البطل وسونيا التي تستمع إليه. مع اقتراب البطل من تبرير حقه في القتل، يصبح متحمسًا أكثر فأكثر ("احترقت عيناه بنار محمومة. وكان على وشك أن يبدأ بالهذيان..."؛ "لقد استولت عليه الحمى تمامًا. لقد كان في حالة من الهذيان"). نوع من البهجة القاتمة... أدركت سونيا أن هذا التعليم الكئيب أصبح إيمانه وشريعته. ما هي النتيجة التي يمكن استخلاصها من هذه الملاحظات؟
كان الدافع الرئيسي للجريمة هو رغبة راسكولينكوف في تأكيد انتمائه إلى "أعلى رتبة" ("... كنت بحاجة إلى معرفة ذلك الحين، وسرعان ما اكتشف ما إذا كنت قملة، مثل أي شخص آخر، أو شخصًا؟ " هل سأقدر أن أعبر أم لا! هل أجرؤ على الانحناء وأخذ أم لا؟ هل أنا مخلوق يرتجف أم من حقي...").
هل هذا يعني أن كل الدوافع التي ذكرها راسكولنيكوف سابقًا ليست مهمة؟ ما هي أجزاء الرواية التي ستكون غير ضرورية في هذه الحالة؟
إذا افترضنا أن الفحص الذاتي للبطل هو الدافع الوحيد للقتل، فإن حلقات الرواية مثل اعتراف مارميلادوف، وحلم راسكولنيكوف عن حصان مذبوح، ورسالة إلى والدة البطل، ولقائه مع فتاة مخمورة في الشارع. شارع تصبح غير ضرورية.
كيف تفسر سونيا سبب جريمة راسكولينكوف؟
وترى سونيا أسباب معاناة البطل في الإلحاد: "لقد ابتعدت عن الله فضربك الله وأسلمك للشيطان!" يشير راسكولنيكوف نفسه مرارًا وتكرارًا إلى الدور القيادي للشيطان في أفكاره وأفعاله ("بالمناسبة، سونيا، كان ذلك عندما كنت مستلقيًا في الظلام وبدا لي كل شيء، كان الشيطان هو الذي يربكني؟ إيه؟ "). "؛ "وقد قتل الشيطان تلك المرأة العجوز وليس أنا").
في قصة راسكولينكوف حول كيفية اتخاذ قرار قتل المرأة العجوز، يمكن التمييز بين أربع مراحل من الخطيئة، محددة في الأدب الآبائي: 1) التفكير في الخطيئة؛ 2) أتفق مع الفكر. 3) التعبير عن الأفكار بالكلمات؛ 4) إستكمال الخواطر بالأفعال.
وإلى جانب دافع القتل، يوجد في هذا المشهد دافع للانتحار ("لقد قتلت نفسي، وليس المرأة العجوز! ثم قتلت نفسي إلى الأبد!").
كيف تنتهي الحلقة؟
"كلاهما جلسا بجانب بعضهما حزينين ومقتولين..." "القتل" لا يعني الموت فقط، بل أولئك الذين قبلوا الموت بإرادة شخص ما. يعمل كلا البطلين كقاتل (انتحاري) وضحية في نفس الوقت، وكلاهما يجلس على السرير (فراش الموت)، لكن فكرة القيامة تبدو مرة أخرى على الفور. المفتاح لذلك هو حب سونيا. "شعر راسكولنيكوف أن كل أمله وكل النتيجة تكمن فيها".
ما الحل الذي تقدمه سونيا لراسكولنيكوفا؟
وتدعوه إلى التوبة وقبول الألم تطهيرًا من الخطيئة وفداءً.
هل راسكولنيكوف مستعد لقبول مثل هذا الحل؟
لا. ولا يزال يأمل في التغلب على القدر. ولم تتوقف النظرية القاتلة بعد عن السيطرة على وعيه. لا يعتقد Raskolnikov بعد أنه ارتكب جريمة، وبالتالي يرفض الصليب الذي يريد سونيا أن يمنحه.
العمل في المنزل:أطلب من الرجال أن يكتبوا بإيجاز في شكل نص متماسك ما تحدثنا عنه اليوم. سيبدأ الدرس التالي بفحص هذه النصوص.
