ريج فيدا آخر. ريجفيدا - كتاب الألغاز العظيمة والشعر الرفيع

ريجفيدا

ماندالا آي

أنا، 1. إلى أجني

1 أدعو أغني - على رأس الموضع

إله التضحية (و) الكاهن،

هوتارا من الكنز الأكثر وفرة.

2 أجني يستحق دعوات الريشيس -

السابق والحالي:

فليحضر الآلهة إلى هنا!

3 اجني من خلاله قد يحقق الثروة

والرخاء - يوما بعد يوم -

مشرقة، والأكثر شجاعة!

4 يا أجني، ذبيحة (و) طقوس،

الذي تغطيه من كل جانب،

هم الذين يذهبون إلى الآلهة.

5 اجني حورار ببصيرة شاعر،

صحيح مع ألمع المجد, -

قد يأتي الله والآلهة!

6 عندما ترغب في ذلك حقًا،

يا أجني أحسن إلى من يعبد (أنت)

إذن هذا صحيح بالنسبة لك يا أنجيراس.

7 لك يا أجني يوما بعد يوم.

يا نور الظلمات نحن قادمون

بالصلاة تجلب العبادة -

8 للذي يملك في الاحتفالات،

إلى راعي القانون، ساطعًا،

لمن ينبت في بيته .

9 مثل الأب لابنه،

يا أغني، كن متاحًا لنا!

رافقونا من أجل الصالح العام!

أنا، 2. إلى فايو، إندرا فاي، ميترا فارونا

الحجم - غاياتري. هذه الترنيمة، مع ما يليها، هي جزء من طقوس دعوة الآلهة إلى تضحية سوما الصباحية. تنقسم الترنيمة إلى ثلاث ثلاثيات، كل واحدة منها مخصصة لإله واحد أو إلهين. تبدأ كل آية، باستثناء الآيتين الأخيرتين، باسم الإله، ويحتوي النص على إشارات صوتية إليهما

1a يا فايو، تعال فاياف ياهي...كتابة صوتية، الغرض منها تكرار اسم الإله

4c...drops (soma) indavo... - إشارة صوتية إلى اسم إندرا.

7ب...الاهتمام بشخص آخر...- كلمة مركبةتكوين مورفولوجي غير واضح

8 ... ضرب الحقيقة - الحقيقة RTA . .. - أو القانون العالمي، النظام الكوني

9 ميترا فارونا... بمسكن واسع... - هذا هو. الذي بيته السماء

1 يا فايو، تعال سارًا للعينين،

يتم طهي عصائر سمك السلور هذه.

اشربهم، اسمع النداء!

2 يا فايو يمجدون بالتسابيح

مطربين لك,

بالسومة المعصورة معرفة ساعة (الوقت).

يذهب إلى من يعبدك ليشرب سوما.

4 يا إندرا-فايو، هذه هي العصائر المعصورة (سوما).

تعال بمشاعر سعيدة:

بعد كل شيء، القطرات (سمك السلور) تسعى جاهدة من أجلك!

5 يا فايو وإندرا، أنت تفهمين

في المعصور (عصائر سوما) يا غني الأجر.

تعالوا بسرعة، كلاكما!

6 يا فايو وإندرا، إلى العصارة (سوما)

تعالوا إلى المكان المخصص -

في لحظة واحدة، وبرغبة صادقة، أيها الزوجان!

7 أدعو ميثراس، الذي يتمتع بقدرة خالصة على العمل

وفارون يعتني بشخص آخر (؟)، -

(كلاهما) الاستعانة بالصلاة مدهونة.

8 بالحقيقة يا ميترا فارونا،

مضاعفو الحقيقة، أنصار الحقيقة،

لقد وصلت قوة عاليةروح.

9 زوج العرافين ميترا فارونا،

عائلة قوية، مع منزل واسع

(هم) يمنحوننا قوة العمل الماهرة.

أنا، 3. إلى أشفين، إندرا، كل الآلهة، ساراسواتي

الحجم - غاياتري. النشيد مقسم إلى ثلاثيات

3ب ناساتيا هو اسم آخر للإشوين الإلهي. يتم التعبير هنا عن فكرة التبادل بين الآلهة والأتباع: مقابل الهدايا القربانية للأتباع، تتبرع لهم الآلهة بمختلف الفوائد المطلوبة منهم

8أ…عبور مياه ابتوره – أي. الذي جاء من بعيد، من خلال كل العقبات، للتضحية

8ج...إلى مراعي سفاساراني

9ج دع سائقي المركبات يستمتعون - غالبًا ما يُطلق على الآلهة اسم سائقي المركبات، إما لأنهم يأتون لتقديم التضحيات، أو لأنهم يركبون المركبات بشكل عام. في كثير من الأحيان يتم تحديد هذا اللقب بشكل خاص من قبل Ashvins وMaruts (الذين غالبًا ما يتم تحديدهم مع جميع الآلهة)

10-12 ساراسواتي - تُغنى هنا كإلهة الكلام المقدس، الصلاة، جلب المكافأة (10-11) وكإلهة النهر (12)

1 يا أشفين افرحوا

إلى الإراقة القربانية،

يا أصحاب الأيدي السريعة الجمال، الممتلئين فرحًا!

2 يا أشوين، الغني بالمعجزات،

يا أيها الزوجان ذوا فهم عظيم

3 أيها الرائعون، لقد عصرت لكم (عصائر السوما).

من الذي بسط القشة يا ناساتية.

تعالوا، كلاكما، اتبعوا الطريق المشرق!

4 يا إندرا، تعالي، متألقة!

هذه العصارة (عصائر السوما) تجتهد من أجلك،

مقشرة دفعة واحدة ب(أصابع) رفيعة.

5 يا إندرا، تعال، متشجعًا بفكرنا،

تهيّجه الملهمون (الشعراء) للصلاة

منظم الضحية الذي اعتصر (سوما)!

6 يا إندرا، تعالي مسرعة

إلى الصلاة يا سيد الخيل الدون!

الموافقة على عصرنا (سوما)!

7 المساعدين الذين يحمون الناس

يا جميع الآلهة، تعالوا

ارحم معصور (سوما) المتبرع!

8 يا جميع الآلهة العابرين المياه،

تعالوا أيها السريعون إلى المعصور (سوما)،

مثل الأبقار - إلى المرعى!

9 جميع الآلهة بلا لوم،

المرغوب فيه، الداعم،

دع سائقي العربات يستمتعون بالمشروب القرباني!

10 ساراسواتي النقي،

منح الجائزة،

ليت الذي ينتج الثروة بالفكر يرغب في تضحياتنا!

11 التشجيع على الهدايا الغنية،

المقتصد في أعمال الخير،

قبلت ساراسواتي التضحية.

12 النهر العظيم ينير

ساراسواتي (معها) لافتة.

إنها تهيمن على جميع الصلوات.

أنا، 4. إلى إندرا

1 نطلب المساعدة كل يوم

وتأخذ شكلاً جميلاً،

مثل البقرة الحلوبة جيدا - للحلب.

2 تعالوا إلى عصرنا (سوما)!

اشرب سوما، أيها الشارب سوما!

بعد كل شيء، فإن سكر الأغنياء يعد بهدية الأبقار.

3 إذًا نريد أن نكون مستحقين

أعلى رحمتك.

لا تغفل عنا! يأتي!

4 اذهب واسأل الحكيم

حول إندرا السريعة التي لا تقاوم،

من هو أفضل الأصدقاء بالنسبة لك؟

5 وليقل منتقدونا:

وخسرت شيئا آخر

احترام فقط لإندرا.

6 (الغريب وشعبنا) أيها العجيب.

دعهم يدعوننا سعداء:

فقط مع إندرا نود أن نكون محميين!

7 أعط هذا سريعًا لإندرا السريع،

(له) تزيين الضحية، وتسمم الأزواج،

الطيران (إلى صديق)، إسعاد الصديق!

8 شربته أيها المئة القوي.

لقد أصبحت قاتلاً للأعداء.

إلا أنت ساعدت (في المعارك) على المكافآت لمن كان حريصا على المكافآت.

9- أنت حريص على المكافآت (في المعارك) للمكافآت

إننا ندفع نحو الأجر يا مئة قوي،

للاستيلاء على الثروة، يا إندرا.

10 من هو منبع الثروة العظيم،

(من هو) الصديق الذي ينقل المعصرة (سوما) إلى الجانب الآخر.

لهذا إندرا يغني (المجد)!

أنا، 5. إلى إندرا

1 تعال الآن! اجلس!

غنوا لمدح إندرا،

مدح الأصدقاء!

2 الأول من كثير،

يا رب أعظم النعم،

إندرا - مع سمك السلور المعصور!

3 ليعيننا في مسيرتنا،

في الثروة، في وفرة!

لعله يأتينا بالثواب!

4 الذي لا يمكن الاحتفاظ بزوج خيوله

الأعداء عند الاصطدام في المعارك.

غني (المجد) لهذا إندرا!

5 إلى سمك السلور الشرب هذه تقلص

نقية ومختلطة الحليب الحامضعصائر سوما

يتدفقون ويدعوون (لشربهم).

6 ولدت وكبرت في الحال.

للشرب عصر (سوما) ،

يا إندرا، للتميز، أيها المحسن.

7 ليتدفق إليك السريعون

عصائر سوما يا إندرا متعطشة للترنم!

عسى أن يكونوا في صالحك أيها الحكيم!

8 قد تقوّيت بالتسبيح،

التسبيح لك أيها المائة!

لتقويك تسبيحاتنا!

9 مايو، تتلقى إندرا، التي لا تفشل مساعدتها أبدًا

وهذه المكافأة يبلغ عددها ألفًا،

(هو) الذي فيه كل قوى الشجاعة!

10 لا يصنع الإنسان ضررا

إلى أجسادنا يا إندرا المتعطشة للترنم!

اطرد السلاح الفتاك، يا من فيك القوة!

أنا، 6. إلى إندرا

الحجم - غاياتري.

النشيد مظلم وغير واضح. يحتوي على ذكريات أسطورة فال (فالا - كهف في الصخر، الاسم المستعار للشيطان الذي يجسده). محتوى هذه الأسطورة يتلخص في ما يلي. تم إخفاء أبقار الحليب من قبل شياطين باني في صخرة فالا. إندرا وحلفاؤه: إله الصلاة بريهاسباتي، حشد من المطربين الإلهيين أنجيراس وإله النار أجني - ذهبوا بحثًا عن الأبقار. بعد العثور عليهم، كسر إندرا الصخرة وأطلق الأبقار (وفقًا لإصدارات أخرى من الأسطورة، كسر فالا الصخرة بزئير بريهاسباتي وأنجيراسا بغنائه). بواسطة الأبقار الحلوب، يفهم عدد من المعلقين كثرة إراقة القرابين، ثم يتم تفسير الترنيمة على أنها موجهة ضد قبائل داسا/داسيو غير الآرية التي لا تقدم تضحيات للآلهة الآرية. من الممكن أيضًا تفسير نشأة الكون لهذه الأسطورة، لأن بعد أن اخترق إندرا (أو حلفاؤه) الصخرة، وجد النور، الفجر، بدد الظلام، دع الماء يتدفق، أي. النظام القائم في الكون.

1 يسخرون أصفر (؟)، ناري،

يتجول بلا حراك.

النجوم تتألق في السماء.

2 يسخرون اثنين من المفضلة لديه

الخيول اللعينة على جانبي العربة (؟)

أحمر ناري، شجاع، يحمل الرجال.

3 خلق نور لمن لا نور له،

الشكل أيها الناس لللا شكلي،

جنبا إلى جنب مع الفجر ولدت.

4 ثم رتبوا ذلك حسب مشيئتهم

بدأ يولد من جديد (ومرة أخرى)،

وخلقوا لأنفسهم اسما يستحق التضحية.

5 بمركبات يهدمون الحصون،

(السنسكريتية: ऋग्वेह، ṛgveda IAST، "Veda of Hymns") - مجموعة من الترانيم الدينية في المقام الأول، وهي أول نصب تذكاري معروف للأدب الفيدي. مكتوبة باللغة السنسكريتية. تم تضمين Rig Veda في رقم أربعةالنصوص الفيدية المعروفة باسم الفيدا. يعد Rig Veda أحد أقدم النصوص الفيدية وأحد أقدم النصوص الدينية في العالم. تعتبر أقدم المندالا في Rig Veda من الثاني إلى السابع. لعدة قرون تم الحفاظ عليها فقط في التقليد الشفهي وربما تم تدوينها لأول مرة فقط في أوائل العصور الوسطى. يعد Rig Veda من أقدم وأهم كتب الفيدا، وهو مصدر قيم لدراسة التراث الفيدي القديم والأساطير. وفي عام 2007، أدرجت اليونسكو جهاز ريج فيدا في سجل ذاكرة العالم.

يعتبر Samhita of the Rig Veda أقدم نص فيدي باقٍ. يتكون Rig Veda من 1028 ترنيمة باللغة السنسكريتية الفيدية و10600 نص، مقسمة إلى عشرة كتب تسمى المندالا. الترانيم مخصصة لآلهة ريجفيدي.

يعتقد العلماء أن كتب الريجفيدا قام بتجميعها شعراء من مجموعات مختلفة من الكهنة على مدى خمسمائة عام. وفقًا لماكس مولر، استنادًا إلى السمات اللغوية واللغوية، تم تجميع Rig Veda بين القرنين الثامن عشر والثاني عشر قبل الميلاد. في منطقة البنجاب. ويعطي باحثون آخرون وقتاً لاحقاً بقليل أو أكثر مواعيد مبكرةويعتقد البعض أن فترة تجميع الريج فيدا لم تكن طويلة جدًا واستغرقت حوالي قرن واحد بين 1450-1350 قبل الميلاد.

هناك أوجه تشابه لغوية وثقافية كبيرة بين الريج فيدا والأفستا الإيراني المبكر. تعود هذه القرابة إلى عصور ما قبل الهند الإيرانية وترتبط بثقافة أندرونوفو. تم اكتشاف أقدم العربات التي تجرها الخيول في مواقع تنقيب أندرونوفو في منطقة سينتاشتا-بتروفكا في جبال الأورال، ويعود تاريخها تقريبًا إلى بداية الألفية الثانية قبل الميلاد.

تتكون كل ماندالا من تراتيل تسمى سوكتا (sūkta IAST)، والتي تتكون بدورها من أبيات فردية تسمى غنية (ṛc IAST)، في جمع- "ريتشاس" (ṛcas IAST). المندالا ليست متساوية في الطول أو العمر. "كتب العائلة (العائلية)" المندالا 2-7 تعتبر أقدم الأجزاء وتتضمن أكثر الأجزاء كتب قصيرة، مرتبة حسب الطول، وتشكل 38% من النص. من المحتمل أن ماندالا 8 وماندالا 9 تتضمن ترانيم من مختلف الأعمار، وهو ما يمثل 15٪ و 9٪ من النص على التوالي. ماندالا 1 وماندالا 10 هما أصغر وأطول الكتب، ويشكلان 37% من النص.

الآلهة الرئيسية في ريج فيدا هي أجني (اللهب القرباني)، وإندرا (الإله البطل الذي تم مدحه لقتله عدوه فريترا) وسوما (المشروب المقدس أو النبات الذي صنع منه). ومن الآلهة البارزة الأخرى ميترا وفارونا وأوشاس (الفجر) وأشفينز. Savitar، Vishnu، Rudra، Pushan، Brihaspati، Brahmanaspati، Dyaus (السماء)، Prithivi (الأرض)، Surya (الشمس)، Vayu (الرياح)، Apas (الماء)، Parjanya (المطر)، Vach (كلمة)، Maruts هي أيضًا تم استدعاؤه، أديتيا، ريبهو، كل الآلهة، العديد من الأنهار (خاصة سابتا سيندهو (الجداول السبعة) ونهر ساراسواتي)، بالإضافة إلى العديد من الآلهة والأشخاص والمفاهيم والظواهر والأشياء الأقل أهمية. يحتوي Rig Veda أيضًا على مراجع مجزأة لما هو ممكن الأحداث التاريخيةوخاصة الصراع بين الآريين الفيديين وأعدائهم الداساس.

تمت ترجمة "Rigveda" في 1989-1999 بالكامل إلى اللغة الروسية بواسطة T.Ya. إليزارينكوفا. تأخذ الترجمة في الاعتبار عمل أسلافهم الأوروبيين على النص، حيث تعتبر بلا شك مساهمة قيمة للغاية في علم الهند واللغويات وفقه اللغة المحلي.

ماندالا 1 يتكون من 191 ترنيمة.الترنيمة 1.1 موجهة إلى Agni واسمه هو الكلمة الأولى في Rig Veda. الترانيم المتبقية موجهة بشكل أساسي إلى أغني وإندرا. الترانيم 1.154 - 1.156 موجهة إلى فيشنو.

ماندالا 2 يتكون من 43 ترنيمة، مخصص بشكل أساسي لـ Agni و Indra. تُنسب عادةً إلى ريشي جريتسامادا شاونوهوترا (gṛtsamda śaunohotra IAST).

ماندالا 3 يتكون من 62 ترنيمةموجهة بشكل رئيسي إلى Agni و Indra. الآية 3.62.10 لها أهمية كبيرة في الفيدية وتعرف باسم غاياتري مانترا. تُنسب معظم الترانيم الموجودة في هذا الكتاب إلى Viśvāmitra gāthinaḥ IAST.

ماندالا 4 يتكون من 58 ترنيمةموجهة في المقام الأول إلى Agni و Indra. تُنسب معظم الترانيم الموجودة في هذا الكتاب إلى فاماديفا غوتاما (فاماديفا غوتاما IAST).

ماندالا 5 يتكون من 87 ترنيمة، موجهة في المقام الأول إلى Agni و Indra و Vishvedevas و Maruts والإله المزدوج Mitra-Varuna و Ashwins. تم تخصيص ترنيمة لأوشاس (الفجر) وسافيتار. تُنسب معظم الترانيم الموجودة في هذا الكتاب إلى عائلة أتري (atri IAST).

ماندالا 6 يتكون من 75 ترنيمةموجهة في المقام الأول إلى Agni و Indra. تُنسب معظم الترانيم الموجودة في هذا الكتاب إلى عائلة Barhaspatya (bārhaspatya IAST) في أنجيراس.

ماندالا 7 يتكون من 104 تراتيل، موجهة إلى Agni وIndra وVishwadevs وMaruts وMitra-Varuna وAshwins وUshas وVaruna وVayu (الريح)، واثنين - ساراسواتي وفيشنو، بالإضافة إلى آلهة أخرى. تُنسب معظم الترانيم الموجودة في هذا الكتاب إلى Vasishtha Maitravaurni (vasiṣṭha maitravaurṇi IAST). وفيه تم العثور على "تعويذة ماهامريتايومجايا" لأول مرة (ترنيمة "إلى ماروتس"، 59.12).

ماندالا 8 يتكون من 103 تراتيلموجهة إلى آلهة مختلفة. الترانيم 8.49 - 8.59 - ملفق فالاخيليا (فالاخيليا IAST). تُنسب معظم الترانيم الموجودة في هذا الكتاب إلى عائلة كانفا (kāṇva IAST).

ماندالا 9 يتكون من 114 ترنيمةموجهة إلى سوما بافامانا، النبات الذي صنع منه المشروب المقدس للديانة الفيدية.

ماندالا 10 يتكون من 191 ترنيمةموجهة إلى أجني وآلهة أخرى. وهي تحتوي على Nadistuti Sukta، وهي صلاة للأنهار، وهي مهمة لإعادة بناء الجغرافيا الحضارة الفيدية، و بوروشا سوكتا، وجود قيمة عظيمةفي التقليد. ويحتوي أيضًا على ناسادية سوكتا (10.129)، والتي ربما تكون أشهر ترنيمة في الغرب تتعلق بالخلق.

المشاهدات: 990

ماندالا 1 + ماندالا 2 + ماندالا 3 + ماندالا 4

ماندالا 1

1.,1.. "إلى أجني" 1. أدعو أجني - على رأس إله التضحية المعين (و) الكاهن، هوتار، الأكثر عزيزًا. 2. أجني يستحق دعاء الريشيس، في الماضي والحاضر: فليحضر الآلهة إلى هنا! 3. أجني، من خلاله، ليحقق الثروة والرخاء - من يوم لآخر، المشرق، الأكثر شجاعة! 4. يا أجني طقوس التضحية (و) التي تعتنقها من كل جانب، هم الذين يذهبون إلى الآلهة. 5. اجني-هوتار ببصيرة الشاعر، صحيح، بالمجد اللامع، يأتي الله مع الآلهة! 6. عندما تريد حقًا يا أجني أن تفعل الخير لمن يكرمك، فهذا صحيح بالنسبة لك يا أنجيراس. 7. إليك يا أجني يوما بعد يوم، أيتها الظلمة المنيرة، نأتي بالصلاة، مقدمين العبادة. 8. إلى الذي يملك في الطقوس، إلى راعي الشريعة المتألق، إلى الذي ينمو في بيته . 9. مثل الأب لابنه، يا أغني، كن متاحًا لنا! رافقونا من أجل الصالح العام! 1.، 2. "إلى Vayu، Indra-Vayu، Mitra-Varuna" 1. يا Vayu، تعال يا Vayu، يا ممتعًا للعينين، تم إعداد عصائر السوما هذه. اشربهم، اسمع النداء! 2. يا فايو، يسبحك المغنون في أغاني التسبيح، بالسوما المعصورة، مع العلم بالساعة (المجهزة). 3. يا فايو، صوتك (كل شيء؟) الممتلئ، الممتد بعيدًا، يذهب إلى من يعبدك ليشرب سوما. 4. يا إندرا فايو، هذه هي العصائر المعصورة (سوما). تعال بمشاعر بهيجة: بعد كل شيء، القطرات (سوما) تسعى جاهدة من أجلك! 5. يا فايو وإندرا تفهمان المعصور (عصير سوما) يا غني الأجر. تعالوا بسرعة، كلاكما! 6. يا فايو وإندرا، إلى العصر (سوما) تعالا إلى المكان المشروط في لحظة، برغبة حقيقية، أيها الزوجان! 7. أتوسل إلى ميثرا، الذي يمتلك قوة الفعل الخالصة، وفارونا، الذي يعتني بالغريب (؟)، (كلاهما)، يساعد في الصلاة، مدهونًا. 8. بالحقيقة، يا ميترا فارونا، بمضاعفة الحقيقة، والاعتزاز بها، لقد حققت قوة روحية عالية. 9. زوج العرافين ميترا فارونا، من جنس قوي، مع مسكن واسع النطاق (هم) يمنحنا قوة العمل الماهرة. 1.، 3.. "إلى الآشفين، إندرا، كل الآلهة، ساراسواتي" 1. يا أشفين، ابتهجوا بمشروبات القرابين، يا أسياد الجمال ذوي الأيدي السريعة، المليئين بالبهجة! 2. أيها الأشفيون، أيها الغنيون بالمعجزات، أيها الرجلان، ذوا الفهم الكبير، تقبلا أصواتنا بالاستحسان، أيها المبجلون! 3. أيها الرائعون، لقد عصرت لكم (عصائر سوما) من الذي وضع قش الأضاحي، يا ناساتيا. تعالوا، كلاكما، اتبعوا الطريق المشرق! 4. يا إندرا، تعالي، مشرقة! هذه العصارة (السوما) تميل إليك، تنقيها دفعة واحدة بواسطة (الأصابع) الرفيعة. 5. يا إندرا، تعال، مشجّعًا بفكرنا، متحمسًا بالملهمين (الشعراء)، إلى صلاة منظم التضحية، الذي عصر (سوما)! 6. يا إندرا، تعال مسرعًا إلى الصلاة، يا سيد الخيول الدنيئة! وافق على (سوما) لدينا 1. 7. المساعدون الذين يحمون الناس، يا جميع الآلهة، تعالوا بالرحمة إلى (سوما) المتبرع! 8. يا جميع الآلهة، أيها العابرون المياه، تعالوا أيها السريعون إلى المعصورين (سوما)، مثل الأبقار إلى المراعي! 9. كل الآلهة، طاهرون، مرغوبون، داعمون، دع سائقي العربات يستمتعون بالمشروب القرباني! 10. ساراسواتي النقية، تكافئ بالمكافآت، نرجو أن ترغب في تضحياتنا، والحصول على الثروة بأفكارها! 11. تشجيع الهدايا الغنية، المتوافقة مع الأعمال الصالحة، قبلت ساراسواتي التضحية. 12. ينير التيار العظيم ساراسواتي بالراية. إنها تهيمن على جميع الصلوات. 1.,4.. "إلى إندرا) 1. كل يوم نطلب العون منه الذي اتخذ صورة جميلة، مثل بقرة حلوب جيدة الحلب. 2. تعال إلى معاصرنا (سوماس)! اشرب سوماس، يا شارب سوما! بعد كل شيء، فإن سُكر الأغنياء يعد بهدية الأبقار. 3. إذًا نريد أن نكون مستحقين لرحمتك الأسمى! - هذا ما فقدته، من خلال احترام إندرا فقط. (كلا) الغريب و(شعبنا)، أيها الشخص المذهل، دعهم يدعوننا سعداء: فقط مع إندرا نود أن نكون محميين! 7. أعط هذا (سوما) السريع إلى إندرا السريعة، (خاصته) التي تزين الضحية , تسكر الأزواج , تطير ( للصديق ) , تسر الصديق 8. بعد أن شربتها أيها المائة , صرت قاتلا للأعداء ( في المعارك ) للثواب 9. أنت , حريصا على الثواب ( في معارك) من أجل المكافآت نحث على المكافأة، أيها القوي المائة، للاستيلاء على الثروة، يا إندرا 10. من هو تيار الثروة العظيم، (من هو) الصديق الذي يحمل العصر (سوما) إلى الجانب الآخر، غني لهذا إندرا (.المجد)! 1.,5.. "إلى إندرا" 1. تعال! اجلس! غنوا لمدح إندرا، أيها الأصدقاء المُمدحون! 2. الأول من بين الكثيرين، رب النعم الأكثر استحقاقًا، إندرا - بسوم معصور! 3. ليغيرنا في الحملة في الثروة بكثرة! لعله يأتينا بالثواب! 4. الذي لا يستطيع الأعداء الإمساك بزوج من خيولهم عندما يتصادمون في المعركة، غني (المجد) لهذا الإندرا! 5. إلى سوما الشرب، هذه العصائر النقية المضغوطة مع تدفق الحليب الحامض، تدعو (لشربها). 6. لقد ولدت وكبرت على الفور لشرب المعصور (سوما) يا إندرا للتميز أيها المحسن. 7. أتمنى أن تتدفق إليك عصائر سوما السريعة، يا إندرا، المتعطشة للترديد! عسى أن يكونوا في صالحك أيها الحكيم! 8. قد قويت بالتسابيح قوتك التسابيح يا مئة قوي. لتقويك تسبيحاتنا! 9. أتمنى أن يحصل إندرا، الذي لا تفشل مساعدته أبدًا، على هذه المكافأة التي يبلغ عددها ألفًا، (هو) الذي فيه كل قوة الشجاعة! .0 نرجو ألا يؤذي البشر أجسادنا، يا إندرا، المتعطشين للترديد! اطرد السلاح الفتاك، يا من فيك القوة! 1.، 6.. "إلى إندرا" 1. إنهم يسخرون ناريًا مصفرًا (؟) يتجولون حول الأشخاص الساكنين. النجوم تتألق في السماء. 2. يسخرون زوجًا من الخيول اللعينة المفضلة لديه على جانبي العربة (؟)، باللون الأحمر الناري، الشجاع، الذي يحمل رجالًا. 3. خلق النور لمن لا نور له، شكل أيها الناس لمن لا شكل له، مع الفجر ولدتم. 4. ثم رتبوا أنه حسب إرادتهم، بدأ يولد من جديد (ومرة أخرى)، وخلقوا لأنفسهم اسمًا يستحق التضحية. 5. مع السائقين الذين يكسرون حتى الحصون، يا إندرا، وجدت الأبقار، حتى (عندما كانت مخبأة) في مخبأ. 6. كالمجاهدين في سبيل الله (يقدمون) الصلاة، مدح المرتل الباحث عن الثروة، العظيم، المشهور. 7. أتمنى أن تظهر مع إندرا، وتتحرك مع الشجعان، (كلاكما) مبتهجين، بنفس الروعة. 8. مع الحشود السماوية التي لا تشوبها شائبة (من المطربين) المرغوبة في إندرا، يغني الكريم بصوت عالٍ ( أغنية النصر). 9. هلم من هناك أيها السائح أو من فضاء السماء المنير. (كل) اندفعت الأصوات نحوه معًا. يا نصلي إلى إندرا من أجل الفريسة سواء من هنا أو من السماء، أو من الأرض (أو الفضاء) أو من العظيم (الهواء). 1. ، 7.. "إلى إندرا" 1. بعد كل شيء، كانت إندرا هي التي كانت بصوت عالٍ - المغنون، إندرا - مدح المديح، تم استدعاء إندرا بالأصوات. 2. إندرا هي التي ترتبط بزوج من الخيول. (دع) إندرا الرعد، ذهبيًا، مع (تزيين خيوله) مسخرًا بالكلمات! 3. رفع إندرا الشمس إلى السماء ليتمكن من رؤيته لفترة طويلة. فشق الصخر بالبقر.

4. يا إندرا، ساعدنا في مسابقات المكافأة، و(هناك) حيث الغنائم ألف، قوي، مع تعزيزات قوية! 5. ندعو إندرا إلى معركة عظيمة ، إندرا - صغير كحليف عند هزيمة الأعداء، (مثل) الرعد. 6. أيها الثور، وعاء الطعام هذا، يا (أنت) العطاء الكامل، افتح لنا (أنت)، (أنت) لا تجد مقاومة! 7. في أي دوافع (ترتفع) تمجيدًا عاليًا لإندرا الرعد - ليس لدي نقص في الثناء عليه! 8. مثل الثور الجبار - القطيع، بالقوة يقود الشعوب، قوي، لا يواجه مقاومة. 9. من وحده يسود على الناس، يسود على الثروة، إندرا - على خمس مستوطنات (قبائل)، 10. (هذا) إندرا نسميه من كل مكان، (بعيدًا) عن جميع القبائل، فليكن لنا فقط! 1.,8.. "إلى إندرا" 1. يا إندرا، امنح (لنا) دعمًا الثروة التي تجلب الغنيمة، المنتصرة، السائدة دائمًا، العليا، 2. بمساعدتها، وبدعمك، يمكننا صد هجومنا الأعداء في قتال بالأيدي (و) على ظهور الخيل. 3. يا إندرا، بدعمك، نرجو أن نأخذ الأندية، مثل (أنت -) الفاجرا، (و) نهزم جميع المنافسين في القتال! 4. نحن مع الرماة الشجعان، يا إندرا، معك كحليف، نريد التغلب على أولئك الذين هم في حالة حرب (معنا)! 5. إندرا العظيمة. ولعل العظمة الأكبر هي (نصيب) الرعد! مثل السماء واسعة، وقوة (منه)! 6. (أولئك) الرجال الذين حصلوا على (مكافأة) في قتال، أو عند تحقيق النسل، أو اكتسبوا قوة الرؤية، ملهمين ... 7. (ذلك) البطن الذي يشرب سوما أكثر، ينتفخ مثل المحيط، ( ط) الحلق كالماء الواسع. . . 8. إن رحمته عظيمة (و) كثيرة (و) تأتي بالبقر (هي) كغصن ناضج لمن يكرم (له). 9. حقا، دعمك قوي، يا إندرا، لشخص مثلي؛ إنهم على الفور (متوفرون) لمن يعبد (أنت 10. إنه يرغب في التمجيد وأغنية التسبيح، والتي يجب أداؤها حتى يشرب إندرا سوما. 1.،9.. "إلى إندرا" 1. يا إندرا تعالوا اسكروا بالشراب كل أيام تقديم سوما أيها العظيم الذي يفوق (الجميع) في القوة! إلى زوج الثور 5. أحضر لنا الهدية الجميلة المرغوبة، يا إندرا، أيها الغني! 7. اصنعي لنا، يا إندرا، مجدًا (كثيرًا) من الأبقار (و) جوائز، واسعة، عالية، للحياة، غير قابلة للتدمير! تلك العربات المليئة بالتعزيزات! 9. ترديد ترانيم التسبيح لرب البركات إندرا، الذي يأتي لطلب المساعدة. . . 10. إندرا الطويلة، التي تبتهج عند كل ضغطة من السوما، رجل نبيليرفع أغنية عالية عالية. 1.,10.. "إلى إندرا" 1. المرتلون يسبحونك، والمسبحون يسبحونك بالثناء. البراهمة، أيها المائة الأقوياء، رفعوك مثل العارضة (تحت السقف). 2. عندما صعد من قمة إلى قمة (و) رأى مقدار ما يجب القيام به، ثم لاحظ إندرا هدفه. مثل الكبش (القائد)، يتحرك مع القطيع. 3. قم بتسخير زوج من الفحول ذات اللبد الرائعة ذات محيط ضيق، وتعال إلينا، يا إندرا التي تشرب الخمر، لتسمع أغنية مديحنا. 4. تعال إلى التسبيح، ارفع الترنيمة، مجد، زأر، ومعنا يا فاسو، قوِّ يا إندرا، الصلاة والتضحية! 5. يجب أن تُغنى أغنية مدح لإندرا كتعزيز للرحمن، حتى يستمتع الأقوياء بالمعصرة (سوما) ورفقتنا. 6. إليه فقط نلجأ من أجل الصداقة، إليه من أجل الثروة، إليه من أجل القوة البطولية، وهو، الجبار، يجب أن يحاول من أجلنا، إندرا، واهب الخير. 7. (قلم مع الأبقار،) يُفتح بسهولة ويُفرغ بسهولة، يا إندرا، (هذا) تمييز لا يُمنح إلا من قبلك! افتح قلم البقرة! أحسن يا سيد الساحق! 8. بعد كل شيء، حتى كلا العالمين لا يستطيعان التعامل معك، أيها الغاضب. يغزو المياه السماوية! (الريح) تهب لنا البقر! 9. أيها الحساس اسمع النداء! استقبل ترانيمى! يا إندرا، هذا هو مديحتي، اجعله أقرب إلى نفسك منه إلى رفيقك! .0 بعد كل شيء، نحن نعرف أنك الثور الأكثر حماسة، الذي يسمع النداء في المسابقات. نحن ندعو إلى دعم الآلاف من الثور الأكثر حماسة. واشربي يا إندرا، عزيزتي من عائلة كوشيكا، ابتهجي بعصيرنا (سوما)! تمديد (لنا) أكثر مصطلح جديدحياة! جعل ريشي قهر الآلاف! 12. لتحتضنك هذه التسابيح من كل جانب، أيها المتعطش للترنم! فليكن (له) القوي كالتعزيزات! نرجو أن يسعدوا بفرح! 1.، ثانيا. "إلى إندرا" 1. كل أغاني التسبيح تقوي إندرا، الذي يحتوي على البحر (الكامل)، أفضل العربات، رب المكافآت، سيد (كل) الوجود. 2. في الصداقة معك، يا إندرا، المكافئ، نحن، يا سيد القوة، (ليس لدينا ما) نخافه. نبتهج بك أيها المنتصر الذي لا يهزم. 3. إندرا له عطايا كثيرة، (رحمته) لا تجف، إذا كان من أجر (قطيع) البقر، فإنه يعطي هدية سخية للمطربين. 4. اختراق الحصون، شاعر شاب، لقد ولد بقوة مفرطة، إندرا، يدعم أي قضية (خاصة بنا)، الرعد المشهور. 5. فتحت مغارة في فالا صاحب البقر يا قاذف الحجارة. لقد دعمتك الآلهة، مستوحاة منك بلا خوف. 6. بعطاياك أيها البطل عدت (إلى البيت) وأعلنتها إلى النهر. لقد كانوا هناك أيها المتعطش للتسبيح، والمغنون يعرفون عنك هذا. 7. بتعويذات السحر، يا إندرا، أسقطت السحر شوشنا على وجهه. والحكماء يعرفون هذا عنك. ارفعوا مجدهم! 8. التسبيح يُدعى إندرا، الذي يحكم بقوته، (إندرا)، الذي تبلغ هداياه ألفًا أو أكثر.

ريج فيدا(فيدا الترانيم) - مجموعة من الترانيم الدينية في المقام الأول؛ الأقدم من نصب تذكاري مشهورالأدب الهندي.

ريج فيدا عبارة عن مجموعة من الترانيم باللغة الفيدية، وهي واحدة من النصوص الدينية الهندوسية الأربعة المعروفة باسم الفيدا. يبدو أن جهاز Rig Veda قد تم تجميعه حوالي عام 1700-1100. قبل الميلاد ه. وهو من أقدم النصوص الهندية الإيرانية ومن أقدم النصوص الدينية في العالم. لعدة قرون تم الحفاظ عليها فقط في التقليد الشفهي وربما تم تدوينها لأول مرة فقط في أوائل العصور الوسطى. يعد Rig Veda من أقدم وأهم كتب الفيدا، وهو مصدر قيم لدراسة التاريخ والأساطير الهندية القديمة. وفي عام 2007، أدرجت اليونسكو ريجفيدا في سجل ذاكرة العالم.

الآلهة الرئيسية في ريج فيدا هي أجني (اللهب القرباني)، وإندرا (الإله البطل الذي تم مدحه لقتله عدوه فريترا) وسوما (المشروب المقدس أو النبات الذي صنع منه). ومن الآلهة البارزة الأخرى ميترا وفارونا وأوشاس (الفجر) وأشفينز. Savitar، Vishnu، Rudra، Pushan، Brihaspati، Brahmanaspati، Dyaus (السماء)، Prithivi (الأرض)، Surya (الشمس)، Vayu (الرياح)، Apas (الماء)، Parjanya (المطر)، Vach (كلمة)، Maruts هي أيضًا تم استدعاؤه، أديتيا، ريبهو، كل الآلهة، العديد من الأنهار (خاصة سابتا سيندهو (سبعة تيارات) ونهر ساراسواتي)، بالإضافة إلى العديد من الآلهة والأشخاص والمفاهيم والظواهر والأشياء الأقل أهمية. يحتوي Rig Veda أيضًا على إشارات مجزأة إلى أحداث تاريخية محتملة، وخاصة الصراع بين الآريين الفيديينوأعدائهم الدساس.

ماندالا أولايتكون من 191 ترنيمة. الترنيمة 1.1 موجهة إلى Agni، واسمه هو الكلمة الأولى في Rig Veda. الترانيم المتبقية موجهة بشكل أساسي إلى أغني وإندرا. الترانيم 1.154 – 1.156 موجهة إلى فيشنو.

ماندالا الثانيةيتكون من 43 ترنيمة، مخصصة بشكل أساسي لأجني وإندرا. تُنسب عادةً إلى ريشي جريتسامادا شونوهوترا.

ماندالا الثالثيتكون من 62 ترنيمة موجهة بشكل رئيسي إلى أغني وإندرا. الآية 3.62.10 لها أهمية كبيرة في الهندوسية وتعرف باسم غاياتري مانترا. تُنسب معظم الترانيم الموجودة في هذا الكتاب إلى فيشواميترا جاثينا.

ماندالا أربعةيتكون من 58 ترنيمة موجهة بشكل أساسي إلى أغني وإندرا. تُنسب معظم الترانيم الموجودة في هذا الكتاب إلى فاماديفا غوتاما.

ماندالا الخامسيتكون من 87 ترنيمة موجهة في المقام الأول إلى أجني وإندرا وفيشفيديفاس وماروتس والإله المزدوج ميترا فارونا والأشوين. تم تخصيص ترنيمة لأوشاس (الفجر) وسافيتار. معظم الترانيم الموجودة في هذا الكتاب منسوبة إلى عائلة عطري.

ماندالا ستةيتكون من 75 ترنيمة موجهة بشكل أساسي إلى أغني وإندرا. تُنسب معظم الترانيم الموجودة في هذا الكتاب إلى عائلة بارهاسباتياس - عائلة أنجيراس.

ماندالا سبعةيتكون من 104 ترنيمة موجهة إلى أجني وإندرا وفيشواديف وماروتس وميترا فارونا وأشوينز وأوشاس وفارونا وفايو (الريح)، واثنين - ساراسواتي وفيشنو، بالإضافة إلى آلهة أخرى. تُنسب معظم الترانيم الموجودة في هذا الكتاب إلى Vasistha Maitravaurni. وفيه تم العثور على "تعويذة Mahamrityumjaya" لأول مرة (ترنيمة "إلى Maruts"، 59.12).

ماندالا ثمانيةيتكون من 103 ترنيمة موجهة إلى آلهة مختلفة. الترانيم 8.49 – 8.59 – ملفقة فالاخيليا. تُنسب معظم الترانيم الموجودة في هذا الكتاب إلى عائلة كانفا.

ماندالا التاسعيتكون من 114 ترنيمة موجهة إلى سوما بافامانا، النبات الذي صنع منه المشروب المقدس للديانة الفيدية.

ماندالا عشرةيتكون من 191 ترنيمة موجهة إلى أجني وآلهة أخرى. وهي تحتوي على Nadistuti Sukta، وهي صلاة للأنهار، وهي مهمة لإعادة بناء جغرافية الحضارة الفيدية، وPurusha Sukta، التي لها أهمية كبيرة في التقليد الهندوسي. ويحتوي أيضًا على ناسادية سوكتا (10.129)، والتي ربما تكون أشهر ترنيمة في الغرب تتعلق بالخلق.

ऋग्वेद

ريج فيداعبارة عن مجموعة من الترانيم أو الأغاني الملهمة وهي المصدر الرئيسي للمعلومات حول "حضارة ريجفيدي". هذا كتاب قديمباللغة الهندية الأوروبية، والتي تحتوي على أقدم أشكال التغني السنسكريتية التي يعود تاريخها إلى الفترة 1500 - 1000 م. ه. يعتقد بعض العلماء أن جهاز Rig Veda تم إنشاؤه على هذا النحو فترة مبكرة، مثل 12000 قبل الميلاد – 4000 ق.م ه.

تتكون "سامهيتا" الريجفيدي أو مجموعة التغني من 1017 ترنيمة أو سوكتا، والتي تتضمن 10600 بيت مقسمة إلى ثمانية "أشتاكا"، تحتوي كل منها على ثمانية "أديايا" أو فصول؛ وهم بدورهم منقسمون إلى مجموعات مختلفة. هناك عشرة كتب من ريج فيدا، تسمى المندالا (حرفيا "الدوائر"). هذه الترانيم هي من إبداعات العديد من المؤلفين أو الحكماء الذين يطلق عليهم "ريشيس". هناك سبعة ريشيس رئيسيين: أتري، كانفا، جاماداجني، جوتاما وبهاردواجا.

يحتوي ريج فيدا أوصاف مفصلةالحقائق الاجتماعية والدينية والسياسية والاقتصادية لحضارة ريجفيدي. على الرغم من أن بعض ترانيم الريجفيدا تتميز بالتوحيد، إلا أنه في دين الريجفيدا يمكن للمرء أن يميز سمات الشرك الطبيعي والوحدانية. كونه من أقدم النصوص الدينية وأهمها الهند القديمة، ريج فيدا هي الأقدم من بين أربع مجموعات من الترانيم وغيرها النصوص المقدسة، المعروف باسم . وتعتبر هذه الكتابات بمثابة "المعرفة المقدسة" للأشخاص الذين غزوا الهند حوالي عام 1600 قبل الميلاد. عندما استقر الآريون في الهند، تطورت معتقداتهم تدريجيًا إلى الديانة الهندوسية، وأصبح الريج فيدا والفيدا الأخرى أكثر النصوص الهندوسية قدسية.

تم تجميع الفيدا بين 1500 و 1000 قبل الميلاد. ه. باللغة السنسكريتية الفيدية، وهي لغة هندية أوروبية قديمة. لعدة قرون تم تناقلها من خلال التقليد الشفهي حتى تم كتابتها في النهاية. بحلول 300 ن. ه. أخذت الفيدا شكلها الحالي. يحتوي Rig Veda على أكثر من ألف تعويذة أو ترنيمة موجهة إلى الآلهة والعناصر الطبيعية.

وفقًا للتقاليد الهندوسية القديمة، تعتمد المانترا على الوحي الإلهي الذي يتلقاه أفراد عائلات معينة. قامت بعض العائلات بتجميع التغني لتشكيل الماندالا الجديدة. في كل ماندالا، يتم تجميع التغني وفقًا للآلهة المرتبطة بها.

الأفكار الفيدية حول الوقت

الفيدا هي المعرفة البدائية. من أين أتت النصوص الفيدية؟ أربعة الفيدا. ريج فيدا. فيدا نفسها. ياجور فيدا. اثارفا فيدا. لقد تم وصف اكتشافات العلماء المعاصرين منذ فترة طويلة في الفيدا. الفيدا - المعرفة العملية. القوة الخفية للفيدا. بوراناس في صلاح العاطفة والجهل. سوترا. مقياس الوقت الفيدي. مها كالبا. ساتيا يوجا - العصر الذهبي. تريتا يوجا - العصر الفضي. دفابارا يوجا - العصر النحاسي. كالي يوجا - العصر الحديدي. التأكيدات في الكتب المقدسة القديمة. المصادر اليونانية القديمة. الأساطير الهندية. الملاحم الاسكندنافية. السجلات الفلكية. الأدلة من الكتاب المقدس. جمعية كالي يوجا. قصة سيدهارتا غوتاما. قصة العشاء بوترا. مستويات الوعي. المستوى 1 - الشذوذ. المستوى 2 - برانامايا. المستوى 3 - مانومايا. المستوى 4 - فيجيانامايا. المستوى 5 - أناندامايا. تصورات مختلفة