خاتمة "تاريخ المدينة" لسالتيكوف-شيدرين في تفسيرات البحث الحديثة. ما معنى عنوان قصة "النار"

الآن دعونا واحد منا
وسيكون بين الشباب عدو السعي..
قالوا على الفور: عمليات السطو! نار!
وسيُعرف عندهم بالحالم! خطير!!
إيه إس غريبويدوف

العنوان في عمل فنيمهم جدا: هو، النقش، الأول و العبارة الأخيرةلهما أهمية دلالية، حيث أنهما يلعبان دورًا أساسيًا في التعبير عن فكرة العمل. من هنا اهتمام خاصأي مؤلف إلى عنوان العمل: من الخيارات الممكنةفهو عادة يختار عنواناً متعدد المعاني، لأنه يضطر القارئ إلى البحث عنه معنى عميقفي العمل. يمكن تفسير عنوان قصة راسبوتين "النار" بثلاث طرق على الأقل.

أولا، الحريق كارثة تشكل خطرا على حياة الإنسان وممتلكاته. الحدث الوحيد الموصوف في القصة هو حريق في مستودعات أحد المتاجر في قرية سوسنوفكا التايغا. ويستمر الحريق طوال الليل، ويصف المؤلف بالتفصيل كيف يحاول السكان إنقاذ المواد الغذائية والبضائع من المستودعات وما نجحوا في فعله في النهاية. يجب الاعتراف بأنه لم يتم تحقيق سوى نجاح ضئيل: فقد تم إلقاء كومة غير منظمة من البضائع التي تم إنقاذها في منتصف ساحة المستودع؛ توفي شخصان في الحريق (العم ميشا هامبو وسونيا من سكان أرخاروف). صحيح أن الحريق لم يمتد إلى المباني السكنية، وبالتالي نجت سوسنوفكا.

يصف المؤلف سوسنوفكا - قرية "غير مريحة وغير مهذبة، وليست حضرية ولا ريفية، ولكنها من النوع المقيم" (3): سكان قاتمون، وموجات من الأوساخ المتحجرة في الشوارع، وحدائق أمامية عارية أمام المنازل. كان الحريق مبرمجًا في قرية غبية مبنية على عجل، حيث لا أحد يفكر في المستقبل، لأن هذه القرية وسكانها ليس لهم مستقبل: قريبًا سيتم قطع كل الغابات في المنطقة وسيتم إتلافها. من الضروري الانتقال إلى مكان جديد.

ثانيًا، قام راسبوتين بتوسيع معنى العنوان واستخدام كلمة "النار" فيه مجازيا، مثل "الخراب الرهيب" في روح الشخصية الرئيسية - سائق مؤسسة صناعة الأخشاب إيفان بتروفيتش إيجوروف. لا عجب أن يستخدم الكاتب استعارات غير متوقعة - "الفكر المحترق" (7)، "الصوت المحترق" (10) - وينقل صراحة الحالة الذهنيةالبطل: "اختلط كل شيء أمام عيني - نار من الداخل ونار حقيقية، كلا النورين طافا وطفا في نفس الوقت" (15). ظاهريًا، يعد إيفان بتروفيتش شخصًا مزدهرًا تمامًا: خلال فترة العظمة الحرب الوطنيةلقد كان سائق دبابة ونجا، وقام بتربية ثلاثة أطفال، وهناك رخاء كامل في المنزل، كل شيء حصل عليه من خلال العمل الصادق، ولديه حب وتفاهم نادر مع زوجته ألينا. لكن الرفاهية الشخصية لا تكفي لإيفان بتروفيتش، فهو قلق حقا بشأن الاضطرابات في الحياة المحيطة - في القرية، في صناعة الأخشاب، في النفوس البشرية. يقارن الكاتب بطله بالنبع: كلما ضغطت عليه أكثر، كلما يميل إلى الاسترخاء. إيفان بتروفيتش غاضب ويتحدث في اجتماعات مختلفة عن الاعتداءات الشنيعة في سوسنوفكا، بينما يفضل باقي السكان البقاء على الهامش وعدم إفساد حياتهم وأعصابهم. ربما لا يعتقدون أنه من الممكن تغيير أي شيء من حولهم، ويعتقد إيفان بتروفيتش أن الناس أنفسهم يجب أن يرتبوا حياتهم ولا يعتمدوا على السلطات العليا: إلى متى يجب عليهم إلقاء اللوم على شخص آخر في الفوضى، وليس أنفسهم؟

النار في المستودعات أقنعت بطل الرواية بأنه موقف الحياةالصحيح: لا يمكنك الاستقالة واليأس والتزام الصمت. ويتجلى ذلك في المحادثة بين إيفان بتروفيتش وصديقه أفوني برونيكوف في صباح اليوم التالي للحريق: "من الصعب أن تعيش في العالم، ولكن لا يزال... لا يزال يتعين عليك أن تعيش" (18). لذا فإن النار - وهي مصيبة كبيرة - تقوي روح الشخصية الرئيسية وبهذا المعنى تكون نعمة له.

أخيرا، ثالثا، يصور راسبوتين حالة خطيرة المجتمع الحديثوالذي يتجلى في لامبالاة المواطنين وافتقارهم إلى الروحانية. يمكن استخدام كلمة "نار" كمداخلة بمعنى "حارس!"، "خطير!"، "كن حذرًا ومنتبهًا!" يرسم المؤلف في قصته الواقعية لوحات تكتسب معنى الرموز. سلطت النار الضوء على الاضطراب في نفوس سوسنوفتسي وكانت عقابًا طبيعيًا لهم. صُدم الناس بما رأوه عند الحريق (ارتباك، سرقة، مقتل العم المقعد هامبو)، في صباح اليوم التالي “تركوا جميع أعمالهم، كان الجو هادئًا في المرآب وفي الشوارع، ولم يصدر أي صوت من المنزل”. مستودع أقل. وانتظرنا» (١٨). ربما يفهم سكان قرية التايغا الصغيرة الآن أنهم بحاجة إلى استعادة النظام في وطنهم (البلد)، وإلا فلن ينجوا: "لقد وقفوا ضد عدو شخص آخر ونجوا، عدوهم، مثل لصهم، أكثر فظاعة "(13).

لذلك، عاش إيفان بتروفيتش على ضفاف خزان من صنع الإنسان لمدة عشرين عاما بعد الفيضانات القرية الأصليةإيجوروفكا. أوجز الحريق نتائج وأسئلة العيش في مكان جديد: ماذا حدث للبطل نفسه وأبناء وطنه، كيف كانت الحياة في قرية سوسنوفكي، التي تم جمعها من سكان ست قرى غمرتها المياه، لماذا قطعت مؤسسة صناعة الأخشاب الغابة بأكملها حولها؟ يبدو أن المؤلف يأمل أن تكون النتائج المحزنة وسيطة فقط، وأن الحريق أظهر لسكان سوسنوفكا حالة خطيرة وسيجدون القوة لتغيير النظام في القرية (!). لا عجب أن تنتهي القصة بالوصف طبيعة الربيع، وهو مجرد الاستيقاظ والعودة إلى الحياة بعد نوم الشتاء.

اختار راسبوتين عنوانًا مثيرًا للقلق لعمله: أصبحت النار "علامة على وجود مشكلة" وفي الوقت نفسه يمكن أن تصبح علامة على نهاية المشكلة العامة إذا استجاب الناس لهذا التحذير.

للبحث السريع في الصفحة، اضغط على Ctrl+F وفي النافذة التي تظهر، اكتب كلمة الاستعلام (أو الأحرف الأولى)

في أي فترة تاريخية ظهرت قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" التي كتبها آي أ بونين؟

خلال الثورة الروسية الأولى

في ذروة الحرب العالمية الأولى

خلال فترة الثورة الاشتراكية

خلال فترة إلغاء القنانة

ما هي النقوش من الكتاب المقدس، التي تعزز المزاج الرئيسي للسرد، والتي سبقتها في الأصل قصة آي أ. بونين "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو"؟

""لا نبي في وطنه""

"جلب الفرح العظيم إلى الأرض"

"من لا يعمل لا يأكل"

""لا تجعل من نفسك صنما""

+ "ويل لك يا بابل المدينة القوية"

قيل في قصة "السيد من سان فرانسيسكو" عن الأمريكيين: " رجل جديدبقلب قديم." ما المعنى الذي وضعه I. A. Bunin في هذه الخاصية؟

يتحدث عن آراء البطل التقدمية

يؤكد الثبات الطبيعة البشريةأن مزايا وعيوب الشخص لا تعتمد على المكان والزمان

يؤكد على عمر الرجل من سان فرانسيسكو (58 عامًا) الذي يتصرف كالشاب

لماذا تسمى السفينة التي يسافر عليها السيد سان فرانسيسكو "أتلانتس" (آي أ. بونين، قصة "الرجل النبيل من سان فرانسيسكو")؟

I. A. Bunin يؤكد على العلاقة مع الأسطورة اليونانيةعن أطلس - العملاق العظيم الذي حمل على كتفيه السماء، وبالتالي يؤكد قوة السفينة التي تتغلب على "الظلام، المحيط، العاصفة الثلجية"، سفينة ضخمة مثل الشيطان

هذا هو الاسم الشائع للسفينة في ذلك الوقت

I. A. Bunin يثير الارتباطات مع الجزيرة الأسطورية التي غرقت في قاع المحيط، ويتنبأ بالتطور الكارثي للأحداث في العالم الحديث

في قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" يصف I. A. Bunin بالتفصيل خطط البطل الذي كان يسافر من أجل المتعة إلى العالم القديم. ما هو جزء من الخطة الذي تمكن الرجل من سان فرانسيسكو من تنفيذه، والذي تمكن هو وعائلته من زيارته؟

جنوب إيطاليا

لطيف - جيد

روما

باريس

البندقية

فلورنسا

أين مات الرجل من سان فرانسيسكو؟ (I. A. Bunin، قصة "السيد من سان فرانسيسكو)

اليابان

نابولي

مصر

فلسطين

كابري

كيف ينبغي لنا أن ندرك وفاة الرجل المحترم من سان فرانسيسكو (قصة بقلم آي إيه بونين "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو")؟

مثل العقاب على الفراغ الروحي، على الاستبدال القيم الحقيقيةخطأ شنيع

كعقاب على الحياة الظالمة ("لقد عمل بلا كلل. الصينيون الذين استأجرهم للعمل معه... كانوا يعرفون جيدًا ما يعنيه هذا!")

مثل حادث مؤسف ومثير للسخرية

كم هو مشرق بشكل مثير للدهشة التفاصيل الفنيةهل ينتهي رمز الحب الأبدي للبطلة بقصة A. I. Kuprin "Olesya"؟

باقة من الزهور البرية

رسالة إلى الحبيب

سلسلة من الخرز الأحمر

وشاح أوليسيا

تعرف على شخصية عمل A. I. Kuprin من وصف الصورة:

"... الجمال الأصلي لوجهها... لا يمكن نسيانه... سحره [الوجه] يكمن في تلك العيون الكبيرة اللامعة الداكنة، التي أعطت لها الحواجب الرفيعة المكسورة في المنتصف مظهرًا" ظل المكر والقوة والسذاجة..."

فيرا نيكولاييفنا

شوروشكا نيكولاييفا

أوليسيا

هل عاد أ.كوبرين من الهجرة إلى وطنه؟

نعم

العودة لفترة من الوقت

لا

في أي عمل من تأليف A. I. Kuprin تدور الأحداث في حضن الطبيعة، في أماكن نائية من Polesie؟

+"أوليسيا"

"مبارزة"

« سوار العقيق»

أي من الجنود - أبطال قصة A. I. Kuprin "المبارزة" - كان له وجه "في قبضة" يبرز عليه أنف قذر مقلوب بشكل سخيف، وعينان "تجمد فيها الرعب الغبي الخاضع"؟

خليبنيكوف

بوندارينكو

أرخيبوف

أي بطل في قصة A. I. Kuprin "المبارزة" يعبر عن مُثُل المؤلف؟

نازانسكي

الكابتن بلوم

روماشوف

أوسادشي

شوروشكا نيكولاييفا

أي بطلة في إحدى قصصه يظهرها أ. آي كوبرين على خلفية أيام صافية ومشمسة ودافئة في صمت وعزلة؟

أوليسيا، "أولسيا"

فيرا نيكولاييفنا شينا، "سوار العقيق"

شوروشكا نيكولاييف عن "المبارزة"

ما هي الفكرة الرئيسية لقصة آي. كوبرين "سوار العقيق"؟

الحب أقوى من الموت

ممثلو النبلاء غير قادرين على الشعور بالمشاعر السامية

صورة "الرجل الصغير"

ما معنى عنوان مسرحية أ.م.غوركي "في الأعماق"؟

يؤكد A. M. Gorky أن أبطاله هم في "قاع" الحياة

لا يكشف الكاتب المسرحي عن "قاع" الحياة فحسب، بل يكشف أيضًا عن "قاع" روح شخصياته.

أي من أبطال مسرحية A. M. Gorky "At the Bottom" غالبًا ما يستخدم التعبير المأثور في المحادثات: "الرجل - هذا يبدو فخوراً!"

البارون

رماد

العث

كوستيليف

صقيل

لوقا

إلى أي من أبطال مسرحية A. M. Gorky "في الأعماق" تنتمي العبارة التالية؟ : "لا يوجد عمل...لا قوة...أريد أن أتنفس..."؟

كوستيليف

رماد

العث

البارون

صقيل

لوقا

يتحدث فاسيليسا ولوكا (أبطال مسرحية A. M. Gorky "في الأعماق السفلى") ظاهريًا عن نفس الشيء: "الأوساخ في كل مكان!" - "... لا يوجد نظام في الحياة... ولا يوجد نقاء..." هل يمكن للشخصيات أن تفهم بعضها البعض؟

نعم، لأنهم يقصدون أن الملجأ لم يتم تنظيفه بعد

بعض الشخصيات تفهم بعضها البعض والبعض الآخر لا

لا، لأن فاسيليسا يتحدث عن القمامة في الملجأ، ولوكا يتحدث عن المشاعر الدنيئة في روح الإنسان

ما هو الدور الذي تغنيه الأغنية التي تلعبها الملاجئ الليلية في مسرحية أ.م.غوركي "في الأعماق السفلى":

تشرق الشمس وتغرب

والظلام في سجني.

كل ساعة أيام وليال

إنهم يحرسون نافذتي...

A. M. Gorky يقارن بين الحياة في السجن والحرية، في ملجأ لا يستطيع الشخص الحي الهروب منه

كانت هذه الأغنية مشهورة، وليس لها أي معنى خاص

أغنية السجن تلمح إلى ماضي الشخصيات في السجن

تحاول ناستيا تفسير حاضرها اليائس ليس بإرادة القدر، وليس بالبنية الاجتماعية للمجتمع، بل بفعلها النبيل

ناستيا تريد أن تنسى الواقع لبعض الوقت

تحاول Nastya إعادة إنشاء الماضي حتى يكون لديها أيضًا ما تتذكره

عن من يتحدث بوبنوف:

"لقد اعتادت على لمس وجهها... لذا فهي تريد أن تلمس روحها... فهذا يضع احمرارًا على روحها..."(إيه إم غوركي، "في القاع")

عن آنا

عن فاسيليسا

حول كفاشنيا

حول ناستيا

عن ناتاشا

المسرحية لا تجيب على هذا السؤال.

أفضل - الرحمة

أفضل - صحيح

يُطلق على قبطان أتلانتس لقب "الصنم الوثني" في القصة. ما المعنى الذي وضعه I. A. Bunin في هذه الخاصية (I. A. Bunin، قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو)"؟

يوضح أنه بالنسبة لركاب أتلانتس، بدا القبطان وكأنه إله، يحميهم من "الأهوال" خارج السفينة، وبالتالي يتناقض مع الاختيار الذي يتخذه الناس بين القيم الحقيقية (الإله) والقيم الزائفة (المعبود)

يؤكد على قسوة القبطان نفسه وافتقاره إلى الروحانية

واحدة من أكثر الصور البشعة تعقيدًا في هذا الصدد لشيدرين هي "الشيء" الذي يظهر في نهاية "تاريخ المدينة" ويسميه المؤرخ "هو". وهنا لدينا مجموعة متنوعة أخرى صورة بشعة، تستحق دراسة خاصة ومفصلة. ماذا كان يقصد الساخر بهذه الـ "هو"؟ ما هو معنى النهاية ؟

إن الإجابات على هذه الأسئلة التي قدمها علماء الأدب المختلفون ليست مختلفة فحسب، بل إنها متضادة مباشرة. يعتقد بعض الباحثين أن شيدرين "هو" الهائل يصور ثورة تدمر نظام فولوف المناهض للشعب. يعتقد البعض الآخر أن هذا يشير إلى بداية رد الفعل الأكثر خطورة، مما أدى إلى إغراق جلونوف في ظلام دامس. لكي نفهم المعنى بشكل صحيح المشهد الأخيرفمن الضروري اعتباره، أولاً، وفقاً لمفهوم الكتاب بأكمله، وثانياً، في سياق صفحاته الأخيرة.

لقد سبق أن قيل أعلاه ما هو موقف شيدرين تجاه الناس. آمن الكاتب بالشعب كقوة قادرة على التأثير بشكل فعال في مسار الحياة التطور التاريخيللشعب باعتباره “تجسيدا لفكرة الديمقراطية”. وفي الوقت نفسه، كان يدرك جيدًا أن الأشخاص الحقيقيين، "الشعب التاريخي"، ما زالوا بعيدين جدًا عن هذا المثل الأعلى، وأنهم يمثلون محيطًا من "اللاوعي المبتهج"، وأنهم سلبيون، ومظلمون، ومضطهدون، وهم حاليًا غير قادر على العمل الناجح.

لو المشهد الأخيريرمز الكتاب إلى ثورة منتصرة، فلا شك أن شيدرين كان سيشير إلى الكلب لدحض رأي المراجع، الذي جادل بأن الكاتب يجبر الحمقى على تحمل القمع الواقع عليهم بشكل سلبي للغاية. في الواقع، يثبت شيدرين شيئًا عكس ذلك تمامًا؛ أي أن " النتيجة الإجمالية"، في رأيه، يكمن بالتحديد في سلبية الجماهير. ويحيل القارئ إلى تلك الصفحات من الرواية حيث يشرح سبب تصوير السفهاء في الكتاب بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى. وبالعودة إلى الصفحات 155-158 من «تاريخ مدينة» من طبعة 1870 التي يشير إليها شيدرين، نجد أن الكاتب كان في ذهنه بداية فصل «عبادة المال والتوبة» الذي يمثل استدلال المؤلف في القضية التي تهمنا.

في هذه الحجة، يقول الساخر بوضوح تام “إن الحمقى يخضعون بلا شك لأهواء التاريخ ولا يقدمون أي بيانات يمكن من خلالها الحكم على درجة نضجهم، بمعنى الحكم الذاتي؛ بل على العكس من ذلك فإنهم يستعجلون. في المجلد التاسع اجتماع كاملتضمنت أعمال شيدرين، التي نُشرت عام 1934، رسالة من الكاتب الساخر إلى محرري مجلة "قمة غرب أوروبا" كملحق لكتاب "تاريخ المدينة". علاوة على ذلك، بالنسبة لجزء الرسالة المقتبس أعلاه، تم تقديم ملاحظة تحتوي على خطأ. تقول الملاحظة أن الصفحات 155-158 التي أشار إليها شيدرين في المجلد التاسع تتوافق مع الصفحات 424-426 (أي ثلاث الصفحات الأخيرة"باب إثبات التوبة. خاتمة"). ولكن في الواقع، فإن المنطق الذي يشير إليه الكاتب هو هذا الحجمموجود في الصفحات 375-378.

ثم تكرر هذا الخطأ في جميع طبعات "تاريخ مدينة" الذي طبع نصه من المجلد التاسع من هذه الأعمال المجمعة ولم يصحح إلا في منشور منفصل 1969، نشرته دار النشر " خيالي" مجموعة مرجع سابق. M. E. Saltykova - Shchedrin في 20 مجلدًا. لمدة ثلاثة عقود ونصف، ليس فقط العديد من القراء، ولكن أيضًا بعض الباحثين المحترمين، المؤيدين للتفسير الثوري للنهاية، وقعوا ضحايا لهذا الخطأ المؤسف لمدة ثلاثة عقود ونصف. في عدد من طبعات "تاريخ المدينة" في السنوات الأخيرة، لا يزال هذا الخطأ يتكرر.

في ختام تفكيره، يسأل الكاتب: "... هل سيكون من الأفضل أو حتى أكثر متعة للقراء" إذا جعل المؤرخ السخيفين لا يرتعدون، بل على العكس من ذلك، يحتجون بنجاح؟ يقول شيدرين: "أؤكد يدًا على قلبي أن مثل هذا الانحراف لعادات فولوف لن يكون مفيدًا فحسب، بل سيكون أيضًا مزعجًا بشكل إيجابي. والسبب في ذلك بسيط للغاية: قصة المؤرخ بهذا الشكل ستكون غير متسقة مع الحقيقة. ويترتب على كلمات شيدرين أن المشهد الأخير لا يمكن أن يكون تصويرًا للثورة المنتصرة: في هذه الحالة ستكون نهاية الكتاب غير متوافقة مع الحقيقة.

الآن دعونا ننتقل إلى الصفحات التي تسبق النهاية ونرى في أي سياق يقدم الكاتب المشهد الأخير.

لذا فإن الكاتب لا يصور تفاصيل القضية نفسها. ومع ذلك، من السهل تخمين نوع "العمل" هذا. وبالطبع هذه محاولة للعمل ضد رئيس البلدية نفسه. في التفسير في هذه اللحظةبالتأكيد يتفق جميع الباحثين في شيدرين على الكتب. لا يوجد خلاف حول هذه "النقطة". وتبدأ الخلافات أكثر عند الإجابة على السؤال: كيف انتهت هذه «القضية»؟

عند نشر الفصل الأخير من الكتاب في المجلة، قدم الكاتب ملاحظة عبر فيها عن هذه الفكرة بوضوح تام. اعتراض - ظهر Zalikhvatsky، وفقًا لشيدرين نفسه، "في الوقت الذي انتهت فيه قصة فولوف بالفعل، ولم يصف المؤرخ حتى أفعاله، ولكنه يوضح فقط أن شيئًا أكثر حدثًا من الشيء العادي الذي ارتكبته الثآليل" ، نيغوديايف، إلخ." .

ويترتب على هذه الكلمات أن الشيء المشؤوم الذي انقض على الحمقاء في نهاية الكتاب يجسد شيئًا غير عادي يتجاوز ما تم تصويره من قبل. نتيجة لظهور هذا "هو"، توقفت قصة فولوف عن التدفق.

تعليقات على المقالات

ج17.1. لماذا تبدو خاتمة الفصل السادس من رواية أ.س. بوشكين "يوجين أونجين" وكأنها موضوع وداع المؤلف للشباب والشعر والرومانسية؟

يبدو أن الشاعر الرومانسي والشاعر Lensky هو النقيض الروحي والاجتماعي لـ Onegin، المنفصل تمامًا عن الحياة اليومية، عن الحياة الروسية. تتضمن الرواية مع لينسكي موضوعات الشباب والصداقة وشجاعة الشباب والنبلاء.

بعد أن قدم البطل في الفصل الثاني من الرواية، يعطيه بوشكين وصفا بليغا. لينسكي "رجل وسيم في أوج ازدهاره، معجب بكانط وشاعر"، عاد إلى قريته من "ألمانيا الضبابية". تشبه موضوعات وصور عمله الأماكن الشائعة للمرثيات الرومانسية؛ في قصائده، يمجد لينسكي "لون الحياة الباهت في سن الثامنة عشرة تقريبًا". مثل هذه المشاعر هي تحية التقليد الرومانسي. وكما هو الحال مع الرومانسية، يفكر Lensky في الفئات الرومانسية. وبالطبع كيف بطل رومانسييموت في مبارزة.

إن وفاة البطل الرومانسي رمزية - فقد دمرت حياة شابة ونهاية الشعر والرومانسية برحيلها. ولهذا السبب يوجد في نهاية الفصل السادس موضوع وداع الرومانسية والشعر والشباب.

ج17.2. إلى ماذا يرمز مصير السيد سان فرانسيسكو والذي تناول كتاب آخرون في القرن العشرين موضوع "الذين يتغذىون جيدًا"؟

الرجل النبيل من سان فرانسيسكو هو رجل اختار لنفسه منذ فترة طويلة نموذجًا يستحق، في رأيه، تقليده. لسنوات عديدة « العمل الشاق"أتاح له تحقيق ما يريد. انه غني. إنه يعلم أن الأشخاص في دائرته غالبًا ما يذهبون في إجازة إلى العالم القديم - ويذهب إلى هناك أيضًا. يحيط البطل نفسه بالمناظر الطبيعية المشرقة ويحمي نفسه من كل ما لا يريد رؤيته. ومع ذلك، فإن الحقيقة هي أن الحياة - الحقيقية، الصادقة - تبقى خلف زخارف عالمه الاصطناعي هذه، مشبعة بالباطل تمامًا. ومن المفارقات أن البطل يعود إلى موطنه الأصلي على نفس أتلانتس. ومع ذلك، فإن وفاته لا تغير شيئًا في العالم كله - فالناس يواصلون التظاهر بالسعادة والانغماس في دوافعهم اللحظية. لن يتمكن السيد سان فرانسيسكو أبدًا من رؤية وتقدير جمال البحر والجبال والسهول التي لا نهاية لها. والدراما برمتها هي أنه لم يكن بإمكانه القيام بذلك خلال حياته - فقد أدى شغفه بالثروة إلى ضمور إحساسه بالجمال.

تمامًا مثل I. A. Bunin، تناول M. Bulgakov و A. Kuprin موضوع "التغذية الجيدة". في قصة "سوار العقيق" يرسم أ. كوبرين خطًا بين عالم الأثرياء والعالم الحقيقي. الأشخاص "الذين يتغذون جيدًا" هم فيرا وزوجها وكل من حولهم بشكل عام. موظف بسيط زيلتكوف (G.S.Zh.، ممثل العالم الحقيقي) غريب عنهم. فاسيلي لفوفيتش يحول حب G.S.Zh. إلى فيرا في قصة مضحكة"الأميرة فيرا وعاملة التلغراف واقعتان في الحب." ومن حول فيرا يجدون هذه القصة مضحكة أيضًا. وتتلاشى القيم الروحية في الخلفية؛ فالقيم المادية هي قبل كل شيء في هذا المجتمع.

وقد صور السيد بولجاكوف موقفًا مماثلاً في رواية "السيد ومارغريتا". بالنسبة لمعظم شخصياته الأصول المادية: المال، الشقة - كانت الأهم في الحياة، يُظهر المؤلف ذلك من خلال صورة مرتشي Bosogo، ومدير العرض المتنوع ستيبان ليخودييف، وحتى مارغريتا نفسها قبل لقائها مع السيد.

تتم معاقبة جميع "الذين يتغذىون جيدًا" في العمل. يموت البرجوازي في «السيد من سان فرانسيسكو» دون أن يتاح له الوقت ليتذوق متعة السفر، والرفاهية التي كان يسعى لتحقيقها لفترة طويلة. تمت معاقبة فيرا - فهي تدرك أن حياتها فارغة الحب الحقيقيمشى بجانبها. في رواية M. Bulgakov، يضع Woland كل شيء في مكانه: الجميع يحصل على ما يستحقونه.

ج17.3. لماذا اختارت صوفيا مولتشالين غير الواضح على شاتسكي اللامع؟

كوميديا ​​​​"ويل من الذكاء" بقلم أ.س. Griboyedov هو واحد من أكثر أعمال مشرقةفي عمل المؤلف. المسرحية مبنية على صراع الحب، مرتبطة بقصة صوفيا-مولكالين-شاتسكي. يعود شاتسكي إلى حبيبته صوفيا التي لم يرها منذ 3 سنوات. لكن خلال غيابه تغيرت الفتاة. لقد شعرت بالإهانة من شاتسكي لأنه تركها وغادر و "لم يكتب". ثلاث كلمات"، وهو في حالة حب مع سكرتير الأب مولكالين.

فلماذا اختارت صوفيا مولتشالين غير الواضح على شاتسكي اللامع؟ هناك عدد من الأسباب الموضوعية والذاتية لذلك. الأول يشمل غياب تشاتسكي الطويل، في حين كان مولتشالين في مكان قريب باستمرار. وفي إحدى التصريحات أعربت البطلة عن رأيها في هذا الشأن: "لقد كان يشيد بنفسه .. هاجمته الرغبة في التجول ، آه! لقد هاجمته الرغبة في التجول ، آه! ". إذا كان شخص ما يحب شخصًا ما، فلماذا يسافر بعيدًا؟" ل أسباب موضوعيةوينطبق ذلك أيضًا على أنه في مثل هذا المجتمع كان من الأسهل أن تحب مولتشالين أكثر من حب شاتسكي. إن الامتثال والتواضع والصمت والقدرة على الخدمة يمكن أن يساعد على البقاء في مثل هذه البيئة. والذكاء، والتفكير الحر، وأي كلمة تقال ضد الأسس، محكوم عليها حتما شاتسكي بالفشل في مجتمع فاموس.

أحد الأسباب الذاتية هو شغف صوفيا بالروايات. "الكتب الفرنسية تجعلها بلا نوم" (فاموسوف). "العاشق الخادم" هي "رواية مثالية" وكأنها من الكتب الفرنسية. اختارت صوفيا مولتشالين غير الواضح على تشاتسكي الرائعة وكانت مخطئة، لأن حبيبها تبين أنه وغد.

نهاية المسرحية درامية: بعد أن تعلمت الحقيقة، تفهم الشخصيات أخطائهم، ولكن في وقت متأخر جدًا.

ج17.4. لماذا في أعمال V. Shukshin تم حل النزاع بين المدينة والقرية دائمًا لصالح القرية؟

كانت العلاقة بين المدينة والقرية في قصص شوكشين دائمًا معقدة ومتناقضة. في قصص شوكشين، غالبًا ما يرد رجل القرية على "تفاخر" المدينة الحضاري بوقاحة ويدافع عن نفسه بقسوة. هذا جليب كابوستين من قصة "قص".

ويمكن تتبع العلاقة بين المدينة والقرية في قصة "اخترت قرية لأعيش فيها". في حياة البطل نيكولاي كوزوفنيكوف، أحد سكان المدينة، كان كل شيء هادئًا ومزدهرًا، لكن في شيخوخته طورت نزوة غريبة. في أيام السبت، عندما كان بإمكانه قضاء اليوم مع زوجته، ذهب كوزوفنيكوف إلى المحطة في المساء. هناك وجد "غرفة للتدخين" - مكان اجتماع لرجال القرية الذين أتوا إلى المدينة لأعمالهم الخاصة. ومن بينهم بدأ البطل محادثات غريبة. يُزعم أنه اختار قرية ليعيش فيها - فهو يريد العودة إلى جذوره ويتشاور مع الفلاحين حول المكان الأفضل للذهاب إليه. بدأت مناقشة حول القضايا اليومية المتعلقة بـ "العيش والوجود" في القرية: كم تكلفة المنزل، وكيف تبدو الطبيعة، وكيف تسير الأمور مع العمل، وما إلى ذلك. تدريجيا، تدفقت المحادثات في اتجاه مختلف - بدأ النقاش بين الناس، في المناطق الحضرية والريفية. واتضح دائمًا أن أهل المدينة خسروا: لقد كانوا أكثر كذبًا وشرًا وسوء أخلاق وفظاظة. ونحن نفهم ذلك السبب الحقيقيتكمن رحلات نيكولاي غريغوريفيتش كل يوم سبت على وجه التحديد في حقيقة أنه كان يحتاج ببساطة إلى سكب روحه، ليشعر بتواصل مختلف، أكثر دفئًا وصدقًا، قادمًا من فلاحي القرية. يخبرنا المؤلف أن كوزوفنيكوف نفسه تصرف بشكل شرير وفظ في العمل. لكن روحه طالبت بشيء آخر: الدفء والمشاركة واللطف واللطف. شيء مفقود جدًا في المدينة، حيث ينسى الناس أرواحهم أثناء سعيهم وراء حياة جميلة.

تعتمد جميع أعمال شوكشين على تصوير جوانب ليس فقط من الشخصية الإنسانية، بل أيضًا من التناقض بين حياة القرية والمدينة. بناء على العنوان هذه القصةنحن نفهم أن الكاتب من جانب القرية. إن "اختيار قرية للعيش فيها" ليس مجرد عملية، بل نتيجة أيضًا. بين المدينة والقرية، بين وجهات النظر الحضرية والريفية، تختار الفلسفة والإنسان والمؤلف وبطله القرية كمعقل للحياة، وأساس، وجذور الوجود الإنساني بشكل عام.

مثال 1.

"يوجين أونجين"... احتفظت هذه "مجموعة الفصول المتنوعة" حتى يومنا هذا بالجاذبية الفنية الفريدة التي منحها إياها الشاعر اللامع. أُطلق على الرواية بحق اسم "موسوعة الحياة الروسية"، لأن المؤلف لم يصور فيها الحياة فحسب، بل أيضًا أعراف المجتمع النبيل في أوائل القرن التاسع عشر. شخصيات الأشخاص الذين عاشوا في ذلك الوقت لم تمر مرور الكرام. ومن أجل فهم دوافع سلوك الشخصيات بشكل كامل، ومعنى تصرفاتهم، نحتاج إلى الانغماس في أجواء تلك الحقبة على الأقل لفترة من الوقت. تقدم رواية "يوجين أونجين" مثل هذه الفرصة الفريدة.

وُلد Onegin "على ضفاف نهر Neva" ونشأ على يد مدرس فرنسي. ثم بدأ يوجين يعيش حياة اجتماعية: يذهب إلى الكرات، إلى المسارح... ولكن سرعان ما شعر بالملل من مثل هذه التسلية، وذهب إلى القرية. في البداية، أعجب OneGin بالطبيعة المحلية، ولكن اللوحات الحياة الريفيةفي وقت لاحق سئم منه. تخيل شابًا يشعر بالملل، وقد أصبح على دراية بكل شيء في العالم، ولم يعد يريد أي شيء في الحياة. كان هذا يفغيني أونجين.

في هذا الوقت، عاد لينسكي البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا من الخارج، وهو شاعر رومانسي مبتدئ. هذا شخص حالم ومبهج ومليء بالآمال والتطلعات ويتوقع الكثير من الحياة. أصبح Onegin و Lensky أصدقاء. لقد اتفقوا. "الموجة والحجر، الشعر والنثر، الجليد والحجر لا تختلف كثيرًا عن بعضها البعض"، يكتب المؤلف عنهم. ومن الواضح أن صداقتهما كانت مبنية على تكامل شخصياتهما.

ولكن ما الذي أدى إلى قتل Onegin له أفضل صديق؟ الحقيقة هي أن Lensky دعا Evgeny للذهاب إلى يوم اسم تاتيانا. لم يرغب Onegin في الذهاب لأنه كان يعرف كيف تبدو هذه الاحتفالات. لكن لنسكي مع ذلك أقنعه بالحضور إلى منزل عائلة لارين. بطبيعة الحال، لم يكن هناك شيء جديد بالنسبة لـ Evgeny على الكرة، وقرر الانتقام من Lensky: بدأ في دعوة أولغا، الشاعر الشاب المختار، إلى كل رقصة. هذا السلوك من صديقه لا يمكن إلا أن يثير غضب Lensky، وطالب Onegin بالظهور في مبارزة. لقد حدث أن مات لينسكي. وهذا يعني أن الشباب والحلم وحب الحياة الذي جسده لينسكي قد مات. لهذا السبب يقول أ.س. بوشكين في بداية الفصل السادس وداعًا للشباب والشعر والرومانسية. لقد مات رجل، ولا يمكنك إعادته، كما أنه من المستحيل إعادة شيء ودعه الشاعر الكبير إلى الأبد.

المهمة رقم 725

لإكمال المهمة، اختر واحدًا فقط من موضوعات المقالة الأربعة المقترحة (17.1-17.4). كتابة مقال حول هذا الموضوع في مجلد لا يقل عن 200 كلمة (إذا كان المجلد أقل من 150 كلمة، يتم تسجيل المقال 0 نقطة).

الكشف عن موضوع المقال بشكل كامل ومتعدد الأوجه.

قم بتبرير أطروحاتك من خلال تحليل عناصر نص العمل (في مقال عن كلمات الأغاني، تحتاج إلى تحليل على الأقل ثلاث قصائد).

تحديد الدور الوسائل الفنية، مهم للكشف عن موضوع المقال.

فكر في تكوين مقالتك.

تجنب الأخطاء الواقعية والمنطقية والكلامية.

اكتب مقالتك بشكل واضح ومقروء، مع مراعاة قواعد الكتابة.

ج17.1. لماذا تمكنت سونيا مارميلادوفا من إقناع راسكولنيكوف بالاعتراف بالجريمة؟

ج17.2. في أي أعمال من الأدب الروسي تظهر الظواهر الطبيعية كعلامات للأحداث المستقبلية؟

ج17.3. في أي أعمال الأدب الروسي تعكس مصير الجنود العاديين وكيف يمكن مقارنة أبطال أ.ت.تفاردوفسكي بهم؟

تعليقات على المقالات

ج17.1. لماذا تمكنت سونيا مارميلادوفا من إقناع راسكولنيكوف بالاعتراف بالجريمة؟

F. M. Dostoevsky في رواية "الجريمة والعقاب" هائلة القوة الفنيةأظهر أن المكان الرئيسي وربما الوحيد في صراع الله مع الشيطان هو النفس البشرية. كتب دوستويفسكي رواية عن معاناة الروح التي "انقسمت"، وفقدت النزاهة التي منحها إياها الله، وكيف تم شفاء هذه الروح من خلال الاتحاد مع صوفيا - الحكمة الإلهية.

كان خطأ راسكولينكوف هو أنه بعد أن خلق نظريته واختبرها، لم يفهم الشيء الرئيسي: ليست القوة وليس العقل هي التي تجعل الإنسان رجلاً، بل الحب والشعور والرحمة. وإذا كنت تريد تغيير العالم، فعليك أن تضحي بنفسك، وليس بالآخرين. سونيا تفهم هذا جيدًا. لقد كان عليها بالفعل أن تضحي بنفسها من أجل أطفال كاترينا إيفانوفنا. ولهذا السبب كانت سونيا هي التي أنقذت راسكولينكوف من الوهم الوحشي. وقعت سونيا في حب روديون بسبب هويته، ولكن بالنسبة لراسكولنيكوف، فإن الوقوع في الحب يعني على وجه التحديد الإيمان، والاعتقاد بأن الطريقة الوحيدة لكي يكون الشخص إنسانًا هي أن يحب. "الحب أقامهم، انتهى قلب المرء مصادر لا نهاية لهاالحياة لقلب آخر."

إن صورة سونيا، التي شفيت حبها روح البطل من "الوباء"، هي ميزة عظيمة للكاتب. إنه يحتوي على رجاء المؤلف وكل قارئ بأن الله لا يترك أحدًا بلا محبة، خاصة أولئك الذين هم في أمس الحاجة إليها بسبب "انقسامهم".

ج17.2. في أي أعمال من الأدب الروسي تظهر الظواهر الطبيعية كعلامات للأحداث المستقبلية؟

كثيرا ما لجأ الكتاب الروس إلى الرمزية الظواهر الطبيعيةكدليل على الأحداث المستقبلية في العمل. ينشأ هذا التقليد في الفولكلور ويتم الحفاظ عليه في الأدب الروسي القديميستمر في الكلاسيكيات.

في قصيدة "الاثني عشر" بقلم أ.أ. عاصفة بلوك الثلجية هي عنصر لا يمكن السيطرة عليه يجسد الثورة: "الرياح، الرياح! الرياح، الرياح! ". هناك رياح في كل أنحاء العالم..."

في رواية م. بولجاكوف " الحرس الأبيض"، صورة "المريخ الأحمر المرتجف" هي أيضًا رمزية. إنها بمثابة علامة على الحرب وما يرتبط بها من سفك الدماء والموت والمعاناة.

الظواهر الطبيعية في هذه الأعمال لها أهمية كبيرة المعنى الدلالييقوم المؤلفون بتحويلها إلى رموز للمستقبل.

ج17.3. في أي أعمال الأدب الروسي تعكس مصير الجنود العاديين وكيف يمكن مقارنة أبطال أ.ت. تفاردوفسكي؟

الأقدار الجنود العاديينينعكس في أعمال M. Sholokhov و L.N. تولستوي، أ.ت. تفاردوفسكي.

في الرواية الملحمية "الحرب والسلام" ل.ن. يظهر تولستوي من خلال صورة الكابتن توشين شجاعة ووطنية الجنود الروس. يُظهر الكابتن توشين البطولة الحقيقية في المعركة: فهو يشعر " نمو هائل، رجل قوي يرمي قذائف مدفعية على الفرنسيين بكلتا يديه "، بفضله نجا الجنود من بطاريته.

في قصة M. Sholokhov "مصير الإنسان"، أظهر أندريه سوكولوف الوطنية الحقيقيةوالشجاعة في الظروف الأسر الألمانية. في مبارزة مع قائد معسكر الاعتقال، يكون الجندي الروسي، على الرغم من التجارب اللاإنسانية التي حلت به، مستعدًا لمواجهة الموت بشجاعة تثير الإعجاب حتى بين أعدائه.

في قصيدة تفاردوفسكي "فاسيلي تيركين"، في صورة الشخصية الرئيسية في القصيدة، أفضل الصفاتجندي روسي مدافع، مستعد للتضحية بحياته من أجل أرضه ووطنه، دون أن يفكر ولو لدقيقة واحدة في صحة هذا الإجراء.

تيركين، سوكولوف، توشين - الناس العاديينلكن كل واحد منهم، بحسب المؤلفين، - رقم مهمفي التاريخ.

ج17.4. كيف يتم الكشف عن موضوع الفنان والعصر في شعر القرن العشرين؟ (باستخدام مثال 2-3 أعمال لأحد الشعراء).

قال معاصرنا إي. يفتوشينكو: "الشاعر في روسيا أكثر من مجرد شاعر" - تحدد هذه السطور بشكل مثالي جوهر الإبداع الشعري. بالنسبة للشاعر الحقيقي، الحياة والعقيدة الإبداعية مترادفتان. يعد موضوع وحدة الحياة والإبداع أحد العناصر الرائدة في كلمات باسترناك. الموضوع ذو صلة أيضًا بعمل أخماتوفا، التي كانت الكتابة بالنسبة لها طبيعية مثل التنفس. في دورة "أسرار الحرفة" حاولت الشاعرة الكشف عن فهمها للإبداع الذي يواصل تقليد إدراك عملية كتابة القصائد على أنها تنفيذ لعلاقة وسيطة بين الخالق وعالم الناس (قصيدة "الإبداع" "). من المستحيل شرح هذا السر فيه، "يجب أن يكون كل شيء غير لائق". إن الطبيعة والبساطة التي يولد بها الشعر أحيانًا تجعله مشابهًا لكائن حي قادر على "النمو":

لو كنت تعرف فقط أي نوع من القمامة

القصائد تنمو دون خجل،

كيف الهندباء الصفراءعند السياج.

مثل الأرقطيون والكينوا.

استمرارًا للموضوع التقليدي للشعر الروسي حول غرض الشاعر والغرض من عمله، يقوم A. A. Akhmatova بتطويره بمفتاح جديد، وإدخال دوافع جديدة فيه. بادئ ذي بدء، تمكنت الشاعرة من الكشف عن تفرد المؤنث العالم الداخلي. إن مأساة مصير الشاعرة، بحسب أ. أ. أخماتوفا، تكمن في حقيقة أن سعادة المرأة لا يمكن دمجها مع التفاني الكامل للإبداع. انعكس التنافس المأساوي بين الحب وموسى في العديد من الأعمال، بدءًا من قصيدة "موسى" في أوائل عام 1911، حيث تأخذ الأخت موسى " خاتم ذهبي" - رمز الأفراح الأرضية - ويحكم على البطلة الغنائية بـ "حب التعذيب". ومع ذلك، تتوقع أخماتوفا أن المجد الشعري لا يمكن أن يحل محل الحب والسعادة الأرضية.

مثال 1.

تقدم رواية F. M. Dostoevsky "الجريمة والعقاب" للقارئ العديد من الشخصيات المختلفة التي لا تدفع روديون راسكولنيكوف إلى ارتكاب جريمة فحسب، بل تساهم أيضًا بشكل مباشر أو غير مباشر في اعتراف بطل الرواية بجريمته، ووعي راسكولنيكوف بعدم اتساق نظريته، وهو ما هو السبب الرئيسي لجريمته . أعتقد أن الشخص الذي دفع الشخصية الرئيسية إلى الاعتراف وساعده على الارتقاء روحياً هو سونيا مارميلادوفا. بعد كل شيء، الفكرة الرئيسية للرواية هي أن الرحمة والإيمان فقط هما اللذان يمكنهما فتح طريق الإنسان إلى النهضة الروحية.

لقد عامل القدر سونيا وأحبائها بقسوة وظلم. أولا، على ما يبدو، فقدت سونيا والدتها، ثم الأب؛ ثانياً، أجبرها الفقر على الخروج إلى الشوارع لكسب المال. لكن قسوة القدر لم تحطم روح سونيا الأخلاقية. في الظروف التي يبدو أنها تستبعد الخير والإنسانية، تجد البطلة مخرجا يستحق شخصا حقيقيا. طريقها هو التضحية بالنفس والدين. سونيا قادرة على فهم وتخفيف معاناة أي شخص، وتوجيهه على طريق الحقيقة، وتسامح كل شيء، واستيعاب معاناة الآخرين. ليس من المستغرب أن تكون صوفيا سيميونوفنا هي التي ستشارك عمق عذاب راسكولينكوف العقلي. قرر روديون أن يخبرها بسره، وليس بورفيري بتروفيتش، لأنه شعر أن سونيا وحدها هي التي يمكنها الحكم عليه وفقًا لضميره، وسيكون حكمها مختلفًا عن حكم بورفيري. كان يتوق إلى الحب والرحمة والحساسية الإنسانية. كانت آمال راسكولينكوف في التعاطف والتفاهم من سونيا مبررة. هذه الفتاة غير العادية، التي وصفها بـ "الأحمق المقدس"، بعد أن علمت بجريمة روديون الفظيعة، قبلته واحتضنته قائلة: "لا يوجد أحد أكثر تعاسة في العالم الآن" من راسكولينكوف.

بقوة حبها، والقدرة على تحمل أي عذاب من أجل الآخرين، تساعد الفتاة الشخصية الرئيسية على التغلب على نفسها وإحياءها. بعد اعتراف راسكولينكوف، تلاحقه بالأشغال الشاقة وتساعده على أن يولد من جديد.

أقنع مصير سونيشكا راسكولينكوف بأن نظريته كانت خاطئة. لم ير أمامه "مخلوقًا مرتعشًا"، ولا ضحية متواضعة للظروف، بل رجلًا تضحيته بنفسه بعيدة كل البعد عن التواضع وتهدف إلى إنقاذ الهالكين، والاعتناء بجيرانه بشكل فعال.

تكمن حقيقة سونيا في إيمانها بالإنسان، وفي عدم قابلية الخير للتدمير، وفي حقيقة أن الرحمة والتسامح والحب العالمي سينقذ العالم.

قيم هذا الحل بالنقاط:

المهمة رقم 743

لإكمال المهمة، اختر واحدًا فقط من موضوعات المقالة الأربعة المقترحة (17.1-17.4). كتابة مقال حول هذا الموضوع في مجلد لا يقل عن 200 كلمة (إذا كان المجلد أقل من 150 كلمة، يتم تسجيل المقال 0 نقطة).

الكشف عن موضوع المقال بشكل كامل ومتعدد الأوجه.

قم بتبرير أطروحاتك من خلال تحليل عناصر نص العمل (في مقال عن كلمات الأغاني، تحتاج إلى تحليل ثلاث قصائد على الأقل).

التعرف على دور الوسائل الفنية المهمة في الكشف عن موضوع المقال.

فكر في تكوين مقالتك.

تجنب الأخطاء الواقعية والمنطقية والكلامية.

اكتب مقالتك بشكل واضح ومقروء، مع مراعاة قواعد الكتابة.

ج17.1. لماذا بالضبط تكمل قصة "القدري" رواية إم يو ليرمونتوف "بطل زماننا"؟

ج17.2. كيف يتم الكشف عن موضوع "الإنسان والحرب" في العمل (العمل يختاره الطالب)؟

ج17.3. كيف تفهم كلمات أ.ب.تشيخوف: "يا لها من متعة احترام الناس"؟ (استنادًا إلى قصة أو قصتين من تأليف أ.ب. تشيخوف.)

ج17.4. مشكلة العلاقة بين الإنسان والطبيعة في العصر الحديث الأدب الروسي. (باستخدام مثال أحد الأعمال.)

يمكن للمرء قطعة صغيرةلثورة الأدب؟ نعم، الأدب الروسي يعرف مثل هذه السابقة. هذه قصة كتبها ن.ف. "المعطف" لغوغول. كان العمل يحظى بشعبية كبيرة بين المعاصرين، وأثار الكثير من الجدل، وتطور اتجاه غوغول بين الكتاب الروس حتى منتصف القرن العشرين. ما هذا كتاب عظيم؟ حول هذا في مقالتنا.

يعد الكتاب جزءًا من سلسلة أعمال كتبت في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر. ومتحدون الاسم الشائع- "حكايات بطرسبورغ". تعود قصة "المعطف" لغوغول إلى حكاية عن مسؤول فقير كان لديه شغف كبير بالصيد. على الرغم من الراتب الصغير، وضع المشجع المتحمس لنفسه هدفًا: شراء بندقية Lepage بأي ثمن، وهي واحدة من الأفضل في ذلك الوقت. حرم المسؤول نفسه من كل شيء من أجل توفير المال، وأخيراً اشترى الكأس المرغوبة وذهب إلى خليج فنلندا لصيد الطيور.

أبحر الصياد في القارب، وكان على وشك التصويب، لكنه لم يجد مسدسًا. من المحتمل أن يكون قد سقط من القارب، لكن كيف يبقى لغزا. اعترف بطل القصة نفسه بأنه كان في نوع من النسيان عندما توقع الفريسة العزيزة. عند عودته إلى المنزل أصيب بالحمى. ولحسن الحظ، انتهى كل شيء بشكل جيد. وتم إنقاذ المسؤول المريض من قبل زملائه الذين اشتروا له مسدسًا جديدًا من نفس النوع. ألهمت هذه القصة المؤلف لتأليف قصة "المعطف".

النوع والاتجاه

ن.ف. غوغول هو واحد من أكثر ممثلين بارزينالواقعية النقدية في الأدب الروسي مع نثره يحدد الكاتب اتجاه خاص، أطلق عليها الناقد ف. بولجارين بسخرية اسم "المدرسة الطبيعية". يتميز هذا المتجه الأدبي بجاذبية حادة مواضيع اجتماعيةفيما يتعلق بالفقر والأخلاق والعلاقات الطبقية. هنا يتم تطوير صورة "الرجل الصغير" التقليدية لكتاب القرن التاسع عشر.

الاتجاه الأضيق الذي يميز "حكايات بطرسبرغ" هو الواقعية الرائعة. تسمح هذه التقنية للمؤلف بالتأثير على القارئ بالطريقة الأكثر فعالية وأصالة. يتم التعبير عنها بمزيج من الخيال والواقع: فالحقيقي في قصة "المعطف" هو القضايا الاجتماعية روسيا القيصرية(الفقر، الجريمة، عدم المساواة)، والرائع هو شبح أكاكي أكاكيفيتش، الذي يسرق المارة. تحول دوستويفسكي وبولجاكوف والعديد من أتباع هذا الاتجاه إلى المبدأ الصوفي.

يسمح نوع القصة لـ Gogol بإيجاز، ولكن من الواضح تماما تسليط الضوء على العديد منها الوقائع المنظورةوتحديد العديد من الموضوعات الاجتماعية الحالية وحتى تضمين فكرة ما هو خارق للطبيعة في عمله.

تعبير

تكوين "المعطف" خطي، ويمكن تحديد المقدمة والخاتمة.

1. تبدأ القصة بنوع من مناقشة الكاتب حول المدينة، وهي جزء لا يتجزأ من جميع "حكايات بطرسبورغ". ثم يتبع السيرة الذاتية للشخصية الرئيسية، والتي هي نموذجية للمؤلفين " المدرسة الطبيعية" كان يعتقد أن هذه البيانات تساعد في الكشف عن الصورة بشكل أفضل وشرح الدافع وراء إجراءات معينة.
2. المعرض - وصف لحالة البطل ومكانته.
3. تدور أحداث الحبكة في اللحظة التي يقرر فيها أكاكي أكاكيفيتش الحصول على معطف جديد، وتستمر هذه النية في تحريك الحبكة حتى ذروة- اكتساب سعيد.
4. الجزء الثاني مخصص للبحث عن المعطف وكشف كبار المسؤولين.
5. الخاتمة، حيث يظهر الشبح، تعيد هذا الجزء إلى دائرة كاملة: أولاً يلاحق اللصوص باشماشكين، ثم يلاحق الشرطي الشبح. أو ربما وراء لص؟

عن ما؟

أحد المسؤولين الفقراء أكاكي أكاكيفيتش باشماتشكين، في نظر الصقيع الشديديجرؤ أخيرًا على شراء نفسه معطف جديد. ينكر البطل على نفسه كل شيء، ويبخل بالطعام، ويحاول المشي بحذر أكبر على الرصيف حتى لا يغير نعله مرة أخرى. ل في الوقت المناسبتمكن من تجميع المبلغ المطلوب، وسرعان ما يصبح المعطف المطلوب جاهزا.

لكن فرحة التملك لا تدوم طويلا: في نفس المساء، عندما كان باشماشكين عائدا إلى منزله بعد عشاء احتفالي، أخذ اللصوص موضوع سعادته من المسؤول الفقير. يحاول البطل القتال من أجل معطفه، ويمر عبر عدة مستويات: من شخص عادي إلى شخص مهم، لكن لا أحد يهتم بخسارته، ولن يبحث أحد عن اللصوص. بعد زيارة الجنرال، الذي تبين أنه رجل فظ ومتغطرس، أصيب أكاكي أكاكيفيتش بالحمى وسرعان ما توفي.

لكن القصة "تأخذ نهاية رائعة". تتجول روح أكاكي أكاكيفيتش في أنحاء سانت بطرسبرغ، الذي يريد الانتقام من المخالفين له، لكنه يبحث بشكل أساسي عن شخص مهم. في إحدى الأمسيات، أمسك الشبح بالجنرال المتغطرس وأخذ معطفه، وهناك هدأ.

الشخصيات الرئيسية وخصائصها

• الشخصية الرئيسية في القصة هي أكاكي أكاكيفيتش باشماتشكين. منذ لحظة ولادته كان من الواضح أن حياة صعبة وغير سعيدة تنتظره. تنبأت القابلة بذلك، والطفل نفسه، عند ولادته، "بكى وتكشيرة، كما لو كان لديه شعور بأنه سيكون هناك مستشار فخري". هذا هو ما يسمى رجل صغيرلكن شخصيته متناقضة وتمر بمراحل معينة من التطور.
• صورة المعطفيعمل على الكشف عن إمكانات هذه الشخصية التي تبدو متواضعة. عزيز على قلبيالأمر الجديد يجعل البطل مهووساً، وكأن صنماً يسيطر عليه. يظهر المسؤول الصغير مثل هذا المثابرة والنشاط الذي لم يظهره أبدًا خلال حياته، وبعد الموت يقرر تمامًا الانتقام ويبقي سانت بطرسبرغ في مأزق.
• دور المعطفمن الصعب المبالغة في تقدير قصة غوغول. تتطور صورتها بالتوازي مع الشخصية الرئيسية: المعطف المثقوب هو شخص متواضع، والشخص الجديد هو باشماشكين الاستباقي والسعيد، والجنرال هو روح قادرة على كل شيء، مرعبة.
• صورة سان بطرسبرجيتم تقديمه في القصة بشكل مختلف تمامًا. هذه ليست عاصمة رائعة ذات عربات أنيقة واحتفالات مزهرة، ولكن مدينة قاسيةبشتائها القاسي ومناخها غير الصحي والسلالم القذرة والأزقة المظلمة.

المواضيع

• حياة الرجل الصغير الموضوع الرئيسيقصة "المعطف" تُعرض بوضوح تام. لا يتمتع باشماشكين بشخصية قوية أو مواهب خاصة؛ إذ يسمح كبار المسؤولين لأنفسهم بالتلاعب به أو تجاهله أو توبيخه. والبطل المسكين لا يريد إلا أن يستعيد ما هو له بحق، بل للأشخاص المهمين و عالم كبيرلا وقت لمشاكل الرجل الصغير.
• يتيح لنا التناقض بين الحقيقي والرائع إظهار تنوع صورة باشماشكين. في الواقع القاسي، لن يصل أبدًا إلى القلوب الأنانية والقاسية لمن هم في السلطة، ولكن من خلال أن يصبح روحًا قوية، يمكنه على الأقل الانتقام من جريمته.
• الموضوع الجاري للقصة هو الفجور. لا يتم تقدير الناس لمهاراتهم، ولكن لرتبتهم، فإن الشخص المهم ليس بأي حال من الأحوال رجل عائلة مثالي، فهو بارد تجاه أطفاله ويسعى للترفيه على الجانب. إنه يسمح لنفسه بأن يكون طاغية متعجرفًا، ويجبر من هم في رتبة أقل على التذلل.
• إن الطبيعة الساخرة للقصة وعبثية المواقف تسمح لغوغول بالإشارة بشكل صريح إلى الرذائل الاجتماعية. على سبيل المثال، لن يبحث أحد عن المعطف المفقود، ولكن هناك مرسومًا بالقبض على الشبح. هكذا يفضح المؤلف تقاعس شرطة سانت بطرسبرغ.

مشاكل

مشاكل قصة "المعطف" واسعة جدًا. هنا يثير غوغول أسئلة تتعلق بالمجتمع والعالم الداخلي للإنسان.

• المشكلة الرئيسية في القصة هي الإنسانية، أو بالأحرى، عدم وجودها. جميع أبطال القصة جبناء وأنانيون، وغير قادرين على التعاطف. حتى أكاكي أكاكيفيتش ليس لديه أي هدف روحي في الحياة، ولا يسعى جاهداً للقراءة أو الاهتمام بالفن. إنه مدفوع فقط بالعنصر المادي للوجود. باشماشكين لا يتعرف على نفسه كضحية بالمعنى المسيحي. لقد تكيف تمامًا مع وجوده البائس، فالشخصية لا تعرف المغفرة وهي قادرة فقط على الانتقام. لا يستطيع البطل أن يجد السلام بعد الموت حتى يفي بخطته الأساسية.
• اللامبالاة. الزملاء غير مبالين بحزن باشماشكين، ويحاول شخص مهم بكل الوسائل المعروفة له أن يغرق في نفسه أي مظهر من مظاهر الإنسانية.
• لقد تطرق غوغول إلى مشكلة الفقر. الشخص الذي يؤدي واجباته تقريبًا وبجد لا تتاح له الفرصة لتحديث خزانة ملابسه حسب الحاجة، في حين يتم الترويج بنجاح للمتملقين والمتأنقين المهملين، ويتناولون العشاء الفاخر ويرتبون الأمسيات.
• تم تسليط الضوء على مشكلة عدم المساواة الاجتماعية في القصة. يعامل الجنرال المستشار الفخري مثل البرغوث الذي يمكنه سحقه. يصبح باشماشكين خجولًا أمامه، ويفقد القدرة على الكلام، وشخص مهم، لا يريد أن يفقد مظهره في أعين زملائه، يهين الملتمس الفقير بكل طريقة ممكنة. وهكذا يظهر قوته وتفوقه.

ما هو معنى القصة؟

فكرة "معطف" غوغول هي الإشارة إلى الحدة مشاكل اجتماعية، ذات الصلة في روسيا الإمبراطورية. بمساعدة عنصر رائع، يظهر المؤلف يأس الوضع: الرجل الصغير ضعيف أمام أقوياء العالموهذا يعني أنهم لن يستجيبوا لطلبه أبداً، وسوف يطردونه أيضاً من مكتبه. غوغول، بالطبع، لا يوافق على الانتقام، ولكن في قصة "المعطف" هو كذلك الطريقة الوحيدةللوصول إلى القلوب المتحجرة لكبار المسؤولين. ويبدو لهم أن الروح فقط هي التي تعلو عليهم، ولن يوافقوا على الاستماع إلا لمن هم أعلى منهم. بعد أن أصبح بشماشكين شبحًا، فإنه يتخذ هذا الموقف الضروري على وجه التحديد، حتى يتمكن من التأثير على الطغاة المتعجرفين. هذه هي الفكرة الرئيسية للعمل.

معنى "المعطف" لغوغول هو البحث عن العدالة، لكن الوضع يبدو ميئوسا منه، لأن العدالة لا تكون ممكنة إلا بالتوجه إلى ما هو خارق للطبيعة.

ماذا يعلم؟

تمت كتابة رواية "المعطف" لغوغول منذ ما يقرب من قرنين من الزمان، ولكنها لا تزال ذات صلة حتى يومنا هذا. يجعلك المؤلف تفكر ليس فقط في عدم المساواة الاجتماعية ومشكلة الفقر، ولكن أيضًا في صفاتك الروحية. قصة "المعطف" تعلم التعاطف، ويشجع الكاتب على عدم الابتعاد عن الشخص الموجود فيه الوضع الصعبويطلب المساعدة.

لتحقيق أهداف مؤلفه، يغير Gogol نهاية الحكاية الأصلية، والتي أصبحت أساس العمل. إذا جمع الزملاء في تلك القصة ما يكفي من المال لشراء سلاح جديد، فإن زملاء باشماشكين لم يفعلوا شيئًا عمليًا لمساعدة رفيقهم في ورطة. لقد مات هو نفسه وهو يقاتل من أجل حقوقه.

نقد

في الأدب الروسي، لعبت قصة "المعطف" دورا كبيرا: بفضل هذا العمل، نشأت حركة كاملة - "المدرسة الطبيعية". أصبح هذا العمل رمزا للفن الجديد، وكان تأكيد ذلك مجلة "فسيولوجيا سانت بطرسبرغ"، حيث توصل العديد من الكتاب الشباب إلى نسختهم الخاصة من صورة المسؤول الفقير.

اعترف النقاد بإتقان غوغول، واعتبر "المعطف" عملاً جديراً، لكن الجدل كان يدور بشكل رئيسي حول اتجاه غوغول، الذي فتحته هذه القصة على وجه التحديد. على سبيل المثال، ف. وصف بيلينسكي الكتاب بأنه "أحد أعمق إبداعات غوغول"، لكنه اعتبر "المدرسة الطبيعية" اتجاهًا بلا آفاق، ونفى ك. أكساكوف دوستويفسكي (الذي بدأ أيضًا بـ "المدرسة الطبيعية")، مؤلف كتاب "الفقراء". عنوان الفنان.

لم يكن النقاد الروس وحدهم على دراية بدور "المعطف" في الأدب. يمتلك المراجع الفرنسي E. Vogüe القول الشهير"لقد جئنا جميعا من معطف غوغول" وفي عام 1885 كتب مقالاً عن دوستويفسكي تحدث فيه عن أصول عمل الكاتب.

في وقت لاحق، اتهم تشيرنيشيفسكي غوغول بالعاطفة المفرطة والشفقة المتعمدة على باشماشكين. قارن أبولو غريغورييف في انتقاداته طريقة غوغول بالفن الحقيقي صورة ساخرةالواقع.

تركت القصة انطباعًا كبيرًا ليس فقط لدى معاصري الكاتب. يحلل V. Nabokov في مقالته "تأليه القناع". طريقة إبداعيةغوغول ومميزاته ومزاياه وعيوبه. يعتقد نابوكوف أن "المعطف" تم تأليفه من أجل "القارئ". الخيال الإبداعي"، والحد الأقصى الفهم الكاملويجب التعرف على العمل باللغة الأصلية، لأن عمل غوغول «ظاهرة لغة، وليس أفكارًا».

مثير للاهتمام؟ احفظه على الحائط الخاص بك!