المشاكل الرئيسية للرواية هي ما يجب القيام به. ": الأيديولوجية والشعرية ومشاكل الفنية

تعبير

إن القانون الأخلاقي الأعلى لتشرنيشيفسكي وأبطاله المفضلين بسيط. السعادة مستحيلة بالنسبة لشخص ما إذا كانت مبنية على سوء حظ شخص آخر. هذه هي الطريقة التي ينشأ بها مفهوم الأنانية العقلانية، وحساب الفوائد: يجب علينا التأكد من أن جميع الناس سعداء وأحرار. يرى أبطال الرواية مصلحتهم الشخصية في النضال من أجل سعادة الشعب بأكمله. إنهم يسترشدون بنفس هذه المبادئ النبيلة عندما يسعون جاهدين لإعادة التفكير في ذلك الوضع الصعبالتي نشأت فيهم الحياة الشخصية. وفقا ل Chernyshevsky، فإن موقف الأشخاص في الحب، في الأسرة هو اختبار، واختبار نضجهم الاجتماعي، والمثابرة، والنزاهة، والاستعداد للقتال من أجل حقوق الإنسان في مجال أوسع. ومن الطبيعي أن يؤدي موضوع الحب في الرواية مباشرة إلى ذلك الحلم الرابعفيرا بافلوفنا، حيث نحن نتحدث عنهحول انتصار الشيوعية في المستقبل. بالنسبة لتشرنيشيفسكي، فإن الشيوعية ليست مجرد قصر مصنوع من الحديد الزهر والزجاج والأثاث المصنوع من الألومنيوم والآلات التي تفعل كل شيء تقريبًا من أجل الإنسان. هذا و شخصية جديدةالعلاقات الإنسانية، وخاصة طبيعة الحب الجديدة.

وفقا لمذكرات العديد من المعاصرين، من المعروف أن الرواية استقبلت بحماس غير عادي من قبل الشباب التقدمي، الذي اعتبرها "الوحي والبرنامج". ابتكر تشيرنيشفسكي روايته مسترشدًا بتلك الأساسية المبادئ الجماليةوالتي صيغت في أطروحته الشهيرة. ومع ذلك، يجب ألا ننسى ذلك وجهات نظر جماليةولم يظل تشيرنيشفسكي على حاله. لقد تم تنقيحها في عملية نشاطه النقدي الأدبي. إن تجربة العمل المباشر على عمل فني، بدورها، أجبرته على إعادة النظر أو إعادة التفكير في بعض الأفكار، التي لم يعد يشعر بتبسيطها أو غموضها من موقف المنظر، ولكن من وجهة نظر الممارس.

نظام الصور في الرومانسية. الناس العاديينو شخص مميز. تجلى ابتكار تشيرنيشيفسكي ككاتب في المقام الأول في إنشاء صور لممثلي المعسكر الثوري الديمقراطي. ومن بين هؤلاء لوبوخوف وكيرسانوف وفيرا بافلوفنا. وهؤلاء، بحسب وصف المؤلف، أناس جدد - "لطيفون وأقوياء، وواسعون المعرفة وقادرون".

وهكذا، بالنسبة لتشرنيشفسكي نفسه، "ماذا تفعل؟" هي رواية، عمل أدبي متكامل يرتبط بتقاليد معينة في الأدب الروسي والعالمي (ديدرو، مونتسكيو، فولتير، جورج ساند، هيرزن) ويعارض بشكل جدلي نظرية وممارسة مدرسة جمالية معادية. وفي نص الرواية نفسها، يؤكد تشيرنيشفسكي باستمرار فهمه لمبادئ الفنية. كان الجدال مع قارئ ذكي ضروريًا للمؤلف لتشويه سمعة أولئك الغرباء عنه. النظريات الجمالية، لأن قارئ ذكيلا يجسد النظرة العالمية الصغيرة فحسب، بل ينتمي إلى معسكر "الجماليات النقية"، ويعبر عن مفاهيمهم وأفكارهم الراسخة.

الأشكال والتقنيات التحليل النفسيفي رواية "ماذا تفعل؟" هي أيضا جدلية داخليا. المؤلف وأبطاله لا يتصرفون فحسب، بل يفكرون قبل كل شيء وفقًا لقوانين العقل. تكتسب عقلانية التنوير طابعًا جديدًا عند تشيرنيشفسكي؛ دائمًا ما تكون مشاعر الأبطال الأكثر تعقيدًا قابلة للتفسير العقلاني. ليس لديهم أي ألم نفسي أو تردد مؤلم. لديهم هذا الصحة الأخلاقيةمثل هذا الاستقرار الحيوي، مثل هذا التفاؤل، الذي لم يتم العثور عليه بعد في الأدب الروسي. إن وضوح وعقلانية المشاعر التي تعيشها الشخصيات في "ما العمل؟" يتناقض مع اللاعقلانية العالم الداخليأبطال دوستويفسكي.

ظهور رواية سوفريمينيك تشيرنيشيفسكي على صفحاتها والتي كانت موجودة آنذاك قلعة بطرس وبولسكان حدثًا ذا أهمية كبيرة سواء على المستوى الاجتماعي أو السياسي أو الأدبي. سمعت كلمة الكاتب النارية في جميع أنحاء روسيا، تدعو إلى النضال من أجل مجتمع اشتراكي مستقبلي، من أجل حياة جديدة مبنية على مبادئ العقل، من أجل علاقات إنسانية حقيقية بين الناس، من أجل إنسانية ثورية جديدة.

ومع ذلك، في عملية العمل، يأتي Chernyshevsky إلى استنتاج مفاده أن لديه البيانات اللازمة لإنشاء بالضبط عمل فني– رواية وليست مذكرات، رواية وثائقية “من حياة” أصدقاء المؤلف المقربين. بعد أشهر قليلة من انتهاء كتاب ما العمل؟ لخص تشيرنيشفسكي أفكاره حول الأصالة الفنيةعن روايته الأولى: "... عندما كنت أكتب "ما العمل؟"، بدأت الفكرة تتبادر إلى ذهني: من الممكن جدًا أن أمتلك بعض القوة الإبداعية. رأيت أنني لا أصور أصدقائي، ولم أكن أقلدهم، وأن وجوهي كانت وهمية تمامًا مثل وجوه غوغول..." تعتبر اعتبارات Chernyshevsky هذه مهمة للغاية ليس فقط باعتبارها خاصية ذاتية لـ EGR رواية خاصة. كما أن لها أهمية نظرية، حيث تساعد بشكل خاص على الحكم على تطور معين في وجهات نظر جماليةمؤلف. الآن يدرك الطبيعة الفنيةمن أعماله، مشيراً إلى الخيال الإبداعي.

الفرق بين الشخص المميز و"الأشخاص الجدد" العاديين في الرواية ليس مطلقًا، بل نسبي. يمكن لأبطال العمل أن يرتفعوا خطوة أعلى - وليس هناك نهاية لهذه الحركة. هذه هي النقطة تطوير المؤامرة: الحياة لا تتوقف، بل تتطور، وتنمو معها الشخصيات المفضلة لدى المؤلف. لقد كان الانفصال عن العالم القديم أمرًا مهمًا وضروريًا بشكل أساسي بالنسبة لهم. والآن يشكل الواقع نفسه تحديات جديدة بالنسبة لهم. تتطور الحبكة العائلية والحياة اليومية بشكل طبيعي إلى قصة اجتماعية وسياسية. لذلك، لا ينهي تشيرنيشيفسكي الرواية بصورة السعادة الهادئة للأبطال. يظهر شخصية جديدة- سيدة في حداد معها مصير مأساوي. وهكذا، في المؤامرة، في نظام الصور، نقل المؤلف مفهوم الأنماط التطور التاريخيالحياة الروسية في تلك السنوات. يذهب الأبطال إلى الثورة، على الرغم من أن هذا لا ينذر بالفرح فحسب، بل بالحزن أيضًا، وربما حتى الحداد، وليس النصر فحسب، بل أيضًا بالهزائم المؤقتة.

"ما يجب القيام به؟" - رواية خطبة موجهة إلى جموع القراء. حتى في مقال "الرجل الروسي" طالب تشيرنيشيفسكي مباشرة: "ماذا علي أن أفعل الآن، دع كل واحد منكم يقول". ما يجب القيام به؟ - هذا هو سؤال الحياة الذي أصبح عنوان الرواية. متى؟ الآن، على الفور، الآن. ويجب على الجميع حل هذه المشكلة من خلال فهم مسؤوليتهم الشخصية عن كل ما يحدث من حولهم. في هذه الكلمات، التي كتبها تشيرنيشيفسكي في عام 1857، تحتوي على حبة روايته.

رواية "ماذا تفعل؟" جدلي فيما يتعلق بالعديد من ظواهر الأدب الروسي المعاصر. من الثابت في العلم أنه تم تصوره جزئيًا كنوع من الرد على رواية تورجنيف "الآباء والأبناء". يمكن أن نضيف أن تشيرنيشيفسكي بدأ بوعي من التجربة الإبداعية لغونشاروف (الذي بدوره لم يقبل أسلوب تشيرنيشفسكي الفني). عالم غونشاروف ثابت في الغالب؛ عالم تشيرنيشفسكي، على العكس من ذلك، ديناميكي. إن استنساخ الحياة في حركتها وتطورها يتبع مباشرة الميزة الرئيسيةرواية "ماذا تفعل؟" - قوة الفكر.

يتم عرض صور تشيرنيشفسكي لـ "الأشخاص الجدد" قيد التطوير. تتجلى هذه الأصالة الهيكلية للعمل بشكل واضح من خلال صورة رحمتوف، الذي يسميه المؤلف شخصًا مميزًا. هذا ثوري محترف ضحى بحياته بوعي لخدمة القضية العظيمة المتمثلة في تحرير الشعب من الاضطهاد المستمر منذ قرون.

أعمال أخرى على هذا العمل

تاريخ الخلق

أطلق تشيرنيشيفسكي نفسه على هؤلاء الأشخاص اسم النوع الذي "وُلِد مؤخرًا ويتكاثر بسرعة" وهو نتاج وعلامة العصر.

ويتميز هؤلاء الأبطال بأخلاق ثورية خاصة، تقوم على نظرية التنوير في القرن الثامن عشر، والتي تسمى "نظرية الأنانية المعقولة" هذه النظرية هي أن الشخص يمكن أن يكون سعيدا إذا تطابقت اهتماماته الشخصية مع المصالح العامة.

فيرا بافلوفنا - الشخصية الرئيسيةرواية. نماذجها الأولية هي زوجة تشيرنيشفسكي أولغا سوكراتوفنا وماريا ألكسندروفنا بوكوفا-سيشينوفا، التي تزوجت بشكل وهمي من معلمتها ثم أصبحت زوجة عالم الفيزيولوجيا سيتشينوف.

تمكنت فيرا بافلوفنا من الهروب من الظروف التي أحاطت بها منذ الطفولة. كانت شخصيتها متقلبة في عائلة حيث كان والدها غير مبال بها، وكانت بالنسبة لأمها مجرد سلعة مربحة.

تتمتع فيرا بروح المغامرة مثل والدتها، وبفضلها تمكنت من إنشاء ورش خياطة تدر أرباحًا جيدة. فيرا بافلوفنا ذكية ومتعلمة ومتوازنة ولطيفة مع زوجها وبناتها. إنها ليست متعجرفة وليست منافقة وذكية. تشيرنيشفسكي معجب برغبة فيرا بافلوفنا في كسر المبادئ الأخلاقية التي عفا عليها الزمن.

يؤكد تشيرنيشيفسكي على أوجه التشابه بين لوبوخوف وكيرسانوف. كلاهما أطباء، يشاركون في العلوم، وكلاهما من الأسر الفقيرة وقد حققوا كل شيء العمل الشاق. من أجل مساعدة فتاة غير مألوفة، يتخلى Lopukhov عن حياته المهنية العلمية. إنه أكثر عقلانية من كيرسانوف. وتدل على ذلك أيضًا فكرة الانتحار الوهمي. لكن كيرسانوف قادر على تقديم أي تضحيات من أجل الصداقة والحب، ويتجنب التواصل مع صديقه وحبيبه لنسيانها. كيرسانوف أكثر حساسية وجاذبية. صدقه رحمتوف وهو يشرع في طريق التحسن.

لكن الشخصية الرئيسيةرواية (ليس في الحبكة، بل في الفكرة) - وليس فقط " شخص جديد"، لكن "الشخص المميز" هو الثوري رحمتوف. إنه يتخلى بشكل عام عن الأنانية في حد ذاتها والسعادة لنفسه. يجب على الثوري أن يضحي بنفسه، ويبذل حياته من أجل من يحب، ويعيش مثل بقية الناس.

وهو أرستقراطي بالولادة، لكنه انفصل عن الماضي. حصل رحمتوف على المال كنجار بسيط ومتعهد نقل بارجة. كان يحمل لقب "نيكيتوشكا لوموف"، مثل حامل البارجة البطل. استثمر رحمتوف كل أمواله في قضية الثورة. قاد أسلوب الحياة الأكثر تقشفًا. إذا أطلق على الأشخاص الجدد اسم تشيرنيشيفسكي ملح الأرض، فإن الثوريين مثل رحمتوف هم "اللون" أفضل الناسوالمحركات ملح الأرض." إن صورة رحمتوف محاطة بهالة من الغموض والتبسيط، لأن تشيرنيشيفسكي لا يستطيع أن يقول كل شيء بشكل مباشر.

كان لدى رحمتوف عدة نماذج أولية. أحدهم هو مالك الأرض باخميتيف، الذي نقل ثروته بالكامل تقريبًا إلى هيرزن في لندن لصالح الدعاية الروسية. صورة رحمتوف جماعية.

صورة رحمتوف بعيدة عن المثالية. يحذر تشيرنيشيفسكي القراء من الإعجاب بهؤلاء الأبطال، لأن خدمتهم بلا مقابل.

الميزات الأسلوبية

يستخدم تشيرنيشفسكي على نطاق واسع وسيلتين التعبير الفني- الاستعارة والإغفال. أحلام فيرا بافلوفنا مليئة بالرموز. الطابق السفلي المظلم في الحلم الأول هو رمز لافتقار المرأة إلى الحرية. عروس لوبوخوف هي حب عظيمللناس قذارة حقيقية ورائعة من الحلم الثاني - الظروف التي يعيش فيها الفقراء والأغنياء. البيت الزجاجي الضخم في الحلم الأخير هو رمز لمستقبل شيوعي سعيد، والذي، وفقا ل Chernyshevsky، سيأتي بالتأكيد ويعطي الفرح للجميع دون استثناء. الصمت يرجع إلى قيود الرقابة. ولكن بعض الغموض في الصور أو الوقائع المنظورةلا يفسد متعة القراءة على الإطلاق: "أعرف عن رحمتوف أكثر مما أقول". ويبقى معنى نهاية الرواية، الذي يُفسر بشكل مختلف، غامضا، صورة سيدة في حداد. جميع الأغاني والأنخاب الخاصة بالنزهة المبهجة مجازية.

في الفصل الصغير الأخير، "تغيير المشهد"، لم تعد السيدة في حالة حداد، بل ترتدي ملابس أنيقة. في شاب يبلغ من العمر حوالي 30 عامًا، يمكنك رؤية رحمتوف المفرج عنه. يصور هذا الفصل المستقبل، وإن كان قصيرا.

تمت كتابة الرواية في القلعة وكانت مخصصة للأصدقاء والأشخاص الجدد الذين كان تشيرنيشيفسكي يبحث معهم عن التواصل. أعطى الناقد المهمة الرئيسية للرواية في العنوان. كانت هذه الرواية ملائمة للغاية لوقتها وتطور ما يقال فيها خياليإلى تشيرنيشفسكي. ("على من يقع اللوم؟") العنوان الثاني للرواية مهم أيضًا: "من قصص عن أشخاص جدد".

هذا العمل متعدد المشاكل. وتتلخص إشكاليات الرواية في التساؤلات التالية:

1. الشيء الرئيسي هو مشكلةعن السعادة الشخصية وعن طرق السعادة العامة (الثورة، الاشتراكية).

2. مشكلة الحب بين الرجل والمرأة ومشكلة حب الناس (كأساس للنظرة الثورية للعالم).

3. حول اختيار المهنة، حول العمل وتحرير العمل، حول العمل كأساس لتنمية المجتمع، حول أشكال العمل.

4. مشكلة الماضي والحاضر والمستقبل لروسيا. عن الواقع في بالمعنى الواسعكلمات.

هناك 4 أحزمة و4 أنواع من الأشخاص في الرواية.

الأشخاص المبتذلون الذين يجب أن يغادروا قريبًا، شعب ما قبل الطوفان. (روزالسكايا)

أناس جدد، أناس عاديون جدد. (لوبوخوف، كيرسانوف، فيرا بافلوفنا)

المتعلقة بالثانية الناس المتفوقين، أشخاص جدد مميزين. (رحمتوف)

أهل المستقبل (الحلم الرابع لفيرا بافلوفنا)

الأشخاص الجدد ليسوا منعزلين، ولا يشعرون بالعشوائية. الأشخاص الجدد هم مجموعة كاملة، بيئة. لا يتم تقديمهم في بيئة أجنبية، ولكن في بيئتهم الخاصة. يتحدث تشيرنيشيفسكي عن مجموعة من الأشخاص الجدد ويظهر ما يوحدهم.

هؤلاء أناس معاصرون لتشرنيشيفسكي وحديثون الناس العاديين. لقد أظهروا حركة الزمن. هم علامة على العصر. يتم إنشاء شخصيات هؤلاء الأشخاص من خلال العمل جنبًا إلى جنب مع المعرفة. العمل جعلهم أقوياء. يؤكد تشيرنيشفسكي على النشاط والرصانة والواقع لدى الأشخاص الجدد.

Chernyshevsky، معتقدًا أنه يجب أن يأتي الوقت الذي لن يكون فيه رفقاء الخير ضعفًا، بل قوة. بالنسبة إلى Pechorin، على سبيل المثال، تم دمج الحلم النبيل مع عدم العملي؛ بالنسبة لـ Chernyshevsky، على العكس من ذلك، الناس الطيبين- ضعيف، والشر - قوي. Chernyshevsky لا يضفي طابعا رومانسيا على أبطاله؛ شعبه الجديد نشيط ومعقول. لقد وثق تشيرنيشيفسكي كثيرًا الطبيعة البشريةوالسبب. ولذلك فإن أبطاله لديهم ثقة كبيرة في عقولهم. يكشف تشيرنيشيفسكي عن تاريخ أبطاله. إنهم يرتفعون تدريجياً إلى رؤية عالمية ثورية. يسهب تشيرنيشفسكي في الحديث عن أخلاق أبطاله. هُم أخلاق مهنيةيسميها "الأنانية المعقولة". تستند أخلاقيات أبطال تشيرنيشفسكي على المبادئ التالية:

1. بدون الحرية لا توجد سعادة.

2. المتعة هي التصرف بصدق.

3. لا توجد سعادة وحيدة.

يوضح تشيرنيشيفسكي أن هذه النظرية مخصصة فقط للأشخاص المتقدمين الذين يعتبر التصرف بصدق متعة بالنسبة لهم. تتطلب مثل هذه الأخلاق التطور الداخلي فقط، عندما يندمج الشخصي والعامة بشكل لا ينفصم. حاول تشيرنيشفسكي توضيح العلاقات الشخصية. إن الرغبة في التواصل متأصلة في الطبيعة البشرية نفسها. أراد تشيرنيشفسكي أن يستمد الأخلاق العالية من نفس الشيء الطبيعة البشرية. وهذا لا يتعارض مع التفسير المسيحي.

كان ابتكار تشيرنيشيفسكي في تصوير أشخاص جدد ذا طبيعة أساسية - ليس فقط اجتماعيًا وسياسيًا، ولكن أيضًا أدبيًا وإبداعيًا. بعد كل شيء، في الحياة الحقيقيةلا يزال هناك عدد قليل من الأشخاص مثل أبطال رواية "ما العمل؟" كان غونشاروف مقتنعا بهذا الفني يكتبيتكون من تكرارات طويلة ومتعددة، وطبقات من الظواهر والأشخاص، وذلك منذ ذلك الحين أصبح نوعًا حيث تكرر مرات عديدة وأصبح مألوفًا لدى الجميع. دافع تشيرنيشفسكي عن الحق في الكتابة عن تلك الظواهر التي ظهرت للتو في الحياة، على الرغم من أنها لم تصبح ظاهرة جماهيرية بعد.

وهكذا، في الرواية، يتم إيلاء الاهتمام الأساسي لأشخاص جدد - طيبون وقويون وواسعو المعرفة وقادرون. (لوبوخوف، كيرسانوف، فيرا بافلوفنا) ولكن إلى جانبهم، هناك أيضًا شخص مميز - رحمتوف.

يجعل المؤلف هذا نوعًا من المعايير التي يتم من خلالها تحديد الأهمية الحقيقية للأشخاص اللائقين العاديين. ما الذي يميزه؟ إنه ثوري محترف ضحى بحياته بوعي من أجل تحرير الشعب.

الصورة هي إلى حد ما السيرة الذاتية، لكنها لا تتعلق بأصل البطل، ولكن بالثبات والإدانة الداخلية والتفاني والثبات الأخلاقي.

لا يمكن لأي شخص أن يكون مثل رحمتوف، ولكن مثل لوبوخوف وكيرسانوف وفيرا بافلوفنا - يمكن لجميع الناس أن يكونوا طيبين ولائقين حقًا. "ليست هناك حاجة إلى تضحيات، ولا توجد مصاعب مطلوبة. تريد أن تكون سعيدًا - هذا كل ما تحتاجه.

إن القانون الأخلاقي الأعلى لتشرنيشيفسكي وأبطاله المفضلين بسيط. السعادة مستحيلة بالنسبة لشخص ما إذا كانت مبنية على سوء حظ شخص آخر. هذه هي الطريقة التي ينشأ بها مفهوم الأنانية العقلانية، وحساب الفوائد: يجب علينا التأكد من أن جميع الناس سعداء وأحرار. يرى أبطال الرواية مصلحتهم الشخصية في النضال من أجل سعادة الشعب بأكمله. إنهم يسترشدون بنفس هذه المبادئ النبيلة عندما يسعون جاهدين لإعادة التفكير في الموقف الصعب الذي نشأ في حياتهم الشخصية. وفقا ل Chernyshevsky، فإن موقف الأشخاص في الحب، في الأسرة هو اختبار، واختبار نضجهم الاجتماعي، والمثابرة، والنزاهة، والاستعداد للقتال من أجل حقوق الإنسان في مجال أوسع. ومن الطبيعي أن يؤدي موضوع الحب في الرواية مباشرة إلى الحلم الرابع لفيرا بافلوفنا، حيث نتحدث عن انتصار الشيوعية في المستقبل. بالنسبة لتشرنيشيفسكي، فإن الشيوعية ليست مجرد قصر مصنوع من الحديد الزهر والزجاج والأثاث المصنوع من الألومنيوم والآلات التي تفعل كل شيء تقريبًا من أجل الإنسان. هذه طبيعة جديدة للعلاقات الإنسانية، وبالأخص طبيعة الحب الجديدة.

وفقا لمذكرات العديد من المعاصرين، من المعروف أن الرواية استقبلت بحماس غير عادي من قبل الشباب التقدمي، الذي اعتبرها "الوحي والبرنامج". ابتكر تشيرنيشفسكي روايته مسترشدًا بالمبادئ الجمالية الأساسية التي صيغت في أطروحته الشهيرة. ومع ذلك، يجب ألا ننسى أن آراء تشيرنيشيفسكي الجمالية لم تظل دون تغيير. لقد تم تنقيحها في عملية نشاطه النقدي الأدبي. إن تجربة العمل المباشر على عمل فني، بدورها، أجبرته على إعادة النظر أو إعادة التفكير في بعض الأفكار، التي لم يعد يشعر بتبسيطها أو غموضها من موقف المنظر، ولكن من وجهة نظر الممارس.

نظام الصور في الرومانسية. الناس العاديين وشخص خاص. تجلى ابتكار تشيرنيشيفسكي ككاتب في المقام الأول في إنشاء صور لممثلي المعسكر الثوري الديمقراطي. ومن بين هؤلاء لوبوخوف وكيرسانوف وفيرا بافلوفنا. وهؤلاء، بحسب وصف المؤلف، أناس جدد - "لطيفون وأقوياء، وواسعون المعرفة وقادرون".

وهكذا، بالنسبة لتشرنيشفسكي نفسه، "ماذا تفعل؟" هي رواية، عمل أدبي متكامل يرتبط بتقاليد معينة في الأدب الروسي والعالمي (ديدرو، مونتسكيو، فولتير، جورج ساند، هيرزن) ويعارض بشكل جدلي نظرية وممارسة مدرسة جمالية معادية. وفي نص الرواية نفسها، يؤكد تشيرنيشفسكي باستمرار فهمه لمبادئ الفنية. كان الخلاف مع القارئ الثاقب ضروريًا للمؤلف لتشويه سمعة النظريات الجمالية الغريبة عنه، لأن القارئ الثاقب لا يجسد النظرة العالمية الصغيرة فحسب، بل ينتمي إلى معسكر "الجماليات الخالصة"، ويعبر عن مفاهيمهم وأفكارهم الراسخة.

أشكال وتقنيات التحليل النفسي في رواية "ما العمل؟" هي أيضا جدلية داخليا. المؤلف وأبطاله لا يتصرفون فحسب، بل يفكرون قبل كل شيء وفقًا لقوانين العقل. تكتسب عقلانية التنوير طابعًا جديدًا عند تشيرنيشفسكي؛ دائمًا ما تكون مشاعر الأبطال الأكثر تعقيدًا قابلة للتفسير العقلاني. ليس لديهم أي ألم نفسي أو تردد مؤلم. لديهم مثل هذه الصحة الأخلاقية، مثل هذا الاستقرار في الحياة، مثل هذا التفاؤل الذي لم يتم العثور عليه بعد في الأدب الروسي. يتناقض وضوح وعقلانية المشاعر التي يعيشها أبطال "ما العمل؟" مع لاعقلانية العالم الداخلي لأبطال دوستويفسكي.

كان ظهور رواية سوفريمينيك تشيرنيشفسكي على صفحاتها، والتي كانت موجودة بعد ذلك في قلعة بطرس وبولس، حدثًا ذا أهمية هائلة سواء من الناحية الاجتماعية والسياسية أو الأدبية. سمعت كلمة الكاتب النارية في جميع أنحاء روسيا، تدعو إلى النضال من أجل مجتمع اشتراكي مستقبلي، من أجل حياة جديدة مبنية على مبادئ العقل، من أجل علاقات إنسانية حقيقية بين الناس، من أجل إنسانية ثورية جديدة.

ومع ذلك، في عملية العمل، يأتي Chernyshevsky إلى استنتاج مفاده أن لديه البيانات اللازمة لإنشاء عمل فني - رواية، وليس مذكرات، سرد وثائقي "من حياة" أصدقاء المؤلف الجيدين. بعد أشهر قليلة من انتهاء كتاب ما العمل؟ لخص تشيرنيشفسكي أفكاره حول الأصالة الفنية لروايته الأولى: "... عندما كتبت "ما العمل؟"، بدأت الفكرة تظهر في داخلي: من الممكن جدًا أن أمتلك بعض القوة الإبداعية. رأيت أنني لا أصور أصدقائي، ولم أكن أقلدهم، وأن وجوهي كانت وهمية تمامًا مثل وجوه غوغول..." تعتبر اعتبارات تشيرنيشيفسكي مهمة للغاية ليس فقط كتوصيف ذاتي لشخصية روايته. كما أن لها أهمية نظرية، حيث تساعد بشكل خاص على الحكم على تطور معين في وجهات النظر الجمالية للمؤلف. وهو الآن يدرك الطبيعة الفنية لعمله، مشيراً إلى الخيال الإبداعي الذي يتجلى فيه.

الفرق بين الشخص المميز و"الأشخاص الجدد" العاديين في الرواية ليس مطلقًا، بل نسبي. يمكن لأبطال العمل أن يرتفعوا خطوة أعلى - وليس هناك نهاية لهذه الحركة. هذا هو جوهر تطور الحبكة: الحياة لا تقف مكتوفة الأيدي، بل تتطور، وتنمو معها الشخصيات المفضلة لدى المؤلف. لقد كان الانفصال عن العالم القديم أمرًا مهمًا وضروريًا بشكل أساسي بالنسبة لهم. والآن يشكل الواقع نفسه تحديات جديدة بالنسبة لهم. تتطور الحبكة العائلية والحياة اليومية بشكل طبيعي إلى قصة اجتماعية وسياسية. لذلك، لا ينهي تشيرنيشيفسكي الرواية بصورة السعادة الهادئة للأبطال. تظهر شخصية جديدة - سيدة في حداد على مصيرها المأساوي. وهكذا، في المؤامرة، في نظام الصور، نقل المؤلف مفهوم قوانين التطور التاريخي للحياة الروسية في تلك السنوات. يذهب الأبطال إلى الثورة، على الرغم من أن هذا لا ينذر بالفرح فحسب، بل بالحزن أيضًا، وربما حتى الحداد، وليس النصر فحسب، بل أيضًا بالهزائم المؤقتة.

يتم عرض صور تشيرنيشفسكي لـ "الأشخاص الجدد" قيد التطوير. تتجلى هذه الأصالة الهيكلية للعمل بشكل واضح من خلال صورة رحمتوف، الذي يسميه المؤلف شخصًا مميزًا. هذا ثوري محترف ضحى بحياته بوعي لخدمة القضية العظيمة المتمثلة في تحرير الشعب من الاضطهاد المستمر منذ قرون.

2. الأخلاقية والنفسية. هذا سؤال حول إعادة الهيكلة الداخلية للشخص الذي، في عملية النضال مع القديم، يمكنه زراعة جديدة بقوة عقله. الصفات الأخلاقية. يتتبع المؤلف هذه العملية من أشكالها الأولية (النضال ضد الاستبداد العائلي) إلى التحضير لتغيير المشهد، أي للثورة. تم الكشف عن هذه المشكلة فيما يتعلق بلوبوخوف وكيرسانوف، في نظرية الأنانية المعقولة، وكذلك في محادثات المؤلف مع القراء والشخصيات. كما تتضمن هذه المشكلة قصة تفصيلية عن ورش الخياطة، أي عن أهمية العمل في حياة الناس.

3. مشكلة تحرير المرأة والأعراف الجديدة أخلاق الأسرة. هذا مشكلة أخلاقيةتم الكشف عنها في قصة حياة فيرا بافلوفنا، في علاقات المشاركين مثلث الحب(لوبوخوف، فيرا بافلوفنا، كيرسانوف)، وكذلك في الأحلام الثلاثة الأولى لفيرا بافلوفنا.

4. الطوباوية الاجتماعية. مشكلة المجتمع الاشتراكي المستقبلي. لقد تم الكشف عنه في حلم فيرا بافلوفنا الرابع كحلم جميل و حياة مشرقة. ويشمل ذلك أيضًا موضوع تحرير العمل، أي المعدات التقنية والآلات للإنتاج.

إن الرثاء الرئيسي للكتاب هو الدعاية العاطفية والمتحمسة لفكرة التحول الثوري للعالم.

كانت الرغبة الرئيسية للمؤلف هي الرغبة في إقناع القارئ بأن كل شخص، إذا عمل على نفسه، يمكن أن يصبح "شخصًا جديدًا"، والرغبة في توسيع دائرة الأشخاص ذوي التفكير المماثل. وكانت المهمة الرئيسية هي تطوير منهجية جديدة لتعليم الوعي الثوري و"المشاعر الصادقة". كان الهدف من الرواية أن تصبح كتابًا مدرسيًا للحياة للجميع رجل مفكر. المزاج الرئيسي للكتاب هو الترقب البهيج الحاد للانقلاب الثوري والتعطش للمشاركة فيه.

إلى أي قارئ تتوجه الرواية؟

كان تشيرنيشفسكي تربويًا يؤمن بنضال الجماهير نفسها، لذا فإن الرواية موجهة إلى شرائح واسعة من المثقفين الديمقراطيين المختلطين، الذين أصبحوا القوة الرائدة في حركة التحرر في روسيا في الستينيات.

الأساليب الفنية التي ينقل بها المؤلف أفكاره إلى القارئ:

الأسلوب الأول: يتم إعطاء عنوان كل فصل طابعًا عائليًا محليًا مع اهتمام أساسي به علاقة حب، الذي ينقل حبكة القصة بدقة تامة، لكنه يخفيها المحتوى الحقيقي. على سبيل المثال، الفصل الأول "حياة فيرا بافلوفنا في الأسرة الأبوية"، الفصل الثاني "الحب الأول والزواج القانوني"، الفصل الثالث "الزواج والحب الثاني"، الفصل الرابع "الزواج الثاني"، وما إلى ذلك. هذه الأسماء تفوح منها رائحة التقليدية وما هو جديد حقًا بشكل غير محسوس، أي الطبيعة الجديدة للعلاقات بين الناس.

الطريقة الثانية: استخدام انعكاس الحبكة - نقل فصلين تمهيديين من المركز إلى بداية الكتاب. إن مشهد اختفاء لوبوخوف الغامض، الذي يشبه الاختفاء البوليسي تقريبًا، صرف انتباه الرقيب عن التوجه الأيديولوجي الحقيقي للرواية، أي عما انصب عليه اهتمام المؤلف الرئيسي لاحقًا.

التقنية الثالثة: استخدام العديد من التلميحات والرموز، تسمى الكلام الأيسوبى.

أمثلة: "العصر الذهبي"، " طلب جديد" - هذه هي الاشتراكية؛ "العمل" هو عمل ثوري؛ "الشخص المميز" هو شخص ذو قناعات ثورية؛ "المشهد" هو الحياة؛ "تغيير المشهد" - حياة جديدةبعد انتصار الثورة؛ "العروس" ثورة. "الجمال المشرق" هو ​​الحرية. تم تصميم كل هذه التقنيات من أجل حدس وذكاء القارئ.