فستان بيلاجيا الأزرق في المشروع الصوتي. بيلاجيا تبهر برشاقتها وجمالها بفستان أبيض بسيط في موقع تصوير “The Voice”

تنتمي بيلاجيا أموسوفا إلى التكوين الفلاحي الجديد في فترة ما بعد الثورة، ويتم التعبير عن هذه السمات بوضوح في وعيها وشخصيتها. في وقت التجارب الصعبة، بعد أن فقدت ابنها البكر، بيلاجيا، "بشجاعة متهورة ومتهورة تمامًا ... اندفعت إلى المعركة من أجل حياة جديدة"، "لم تكن خائفة من الوقوف ضد الجميع" الذين شاركت معهم المصير المشترك الذي تعاطف معها. غادرت المزرعة الجماعية، والانتقال إلى المخبز، "ألقت جيش الحبوب" لقهر الناس. وطبعا حققت هدفها ليس فقط بـ«الخبز». ساهم الكثير في تنفيذ خطط البطلة: فقد اعترف الآخرون بذكائها وجمالها وشجاعتها ومهارتها في عملها.

يتم التعرف على عقل الشعب وخبرة العمال في تقييمات وآراء بيلاجيا، في إدانة نفسها، والاعتراف بانتصار العدالة في عالم الإنسان.

تطورت شخصية البطلة على أنها متناقضة. في تصرفات ووعي بيلاجيا، تعايشت مبادئ غير متوافقة: تطلعات المستهلك والمصالح العامة، والشغف بالعمل والمثل البرجوازية الصغيرة المتمثلة في "الخروج إلى الشعب". ومع ذلك، في تلخيص حياتها، تجد بيلاجيا فيها ألمع وأبهى شيء - أيام العمل في المخبز.

يتم التعبير عن موقف الكاتب بعدة طرق: الثقة في البطلة، التي تعطى الكلمة؛ احترامًا لكرامتها الإنسانية وحقها في الاختيار، والتصرف وفقًا لما يمليه عليها العقل أو التحيز، والحكم على نفسها في محكمة ضميرها. وأخيرًا، في نبرة التعاطف والرحمة التي يختبرها المؤلف، داعيًا القارئ إلى الرحمة. هذه هي النتيجة الرئيسية لحياة بيلاجيا أموسوفا.

هذا هو السبب في أن بيلاجيا ليست مخطئة في تقييمها لابنتها ألكا، فهي تحتقر بيوتر إيفانوفيتش، المتآمر الذي، مستفيدًا من الإفلات من العقاب، في أوقات ما بعد الحرب الصعبة "احتسب عليها خمسة آلاف روبل"، "حتى لا لا ترفع أنفها. وفي نفس الوقت الحصول على خبز مجاني من المخبز”. يظل العمل هو أعلى قيمة ومعنى للحياة بالنسبة لبيلاجيا.

صورة مختلفة تمامًا هي صورة بيلاجيا نيلوفنا، والدة بافيل. في الجزء الأول من الرواية نرى امرأة مضطهدة، مضطهدة من الحياة، تحب بجنون ابنها الذي لا يشبه الآخرين. وينتقل هذا الحب من خلال بولس إلى رفاقه، فيصبح الأم لكل الثوار. في نهاية الجزء الأول، تفهم معنى أنشطة ابنها (... بعد كل شيء، لقد ارتفعت دماءنا الشابة من أجل كل الناس، من أجل العالم كله، من أجل جميع العمال الذين ذهبوا!). وتصبح اللافتة رمزية عندما ترفعها الأم، وكأنها هي نفسها تنضم إلى الحركة الثورية.

وبالفعل، في الجزء الثاني، يبدو أن بيلاجيا نيلوفنا تحل محل ابنها في المجال الثوري: فهي تساعد أصدقاء ابنها، وتوزع المنشورات والكتب في المصنع وفي القرية. الأم تريد أن تكون جديرة بابنها؛ خلال خطاب بولس، امتلأ قلبها بالفخر.

وحتى في المخفر، عندما تلاحظ المراقبة وتعتقد أنه من الأفضل أن تختبئ وتترك منشورات بهذا الكلام، تسأل نفسها: «كيف أترك كلمة ابني؟»؛ تقف على المقاعد وتوزع المنشورات وتدعو إلى الثورة.

وحتى عندما أمسكوا بها وبدأوا في ضربها، استمرت في ترديد الشعارات.

في رأيي، الصور في أعمال غوركي مثالية إلى حد ما. الشخصيات الرئيسية في أعماله لا تسعى إلى الإثراء والسعادة الشخصية، بل تعيش من أجل الآخرين، وتعطي كل قوتها من أجل سعادة الجميع.

تم التحديث: 2012-01-21

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ مطبعي، قم بتمييز النص وانقر فوق السيطرة + أدخل.
ومن خلال القيام بذلك، سوف توفر فوائد لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرًا لكم على اهتمامكم.

المغنية بيلاجيا تصور الموسم الجديد من برنامج "The Voice". أطفال". وظهرت اللقطات الأولى من التصوير على الإنترنت، حيث تبدو المغنية رائعة بفستان أبيض رقيق.

صور جديدة للمغنية بيلاجيا مأخوذة من تصوير البرنامج الترفيهي “The Voice”. أطفال". قام العديد من المعجبين على الفور بالتقاط الصور على صفحات المعجبين الخاصة بهم. يمكن لأي شخص أن يقدر صورة بيلاجيا الجديدة. تظهر الصورة الفنانة الشعبية بفستان أبيض بسيط للغاية تحت الركبتين. وأكمل المظهر ذيل حصان منخفض وأحذية سوداء مع نقاط بيضاء.

كان المشجعون سعداء بظهور بيلاجيا. " بوليا مجرد فتاة"، "زهرة رقيقة !!!"، "أوه، يا لها من بيلاجيا! روحي تبتهج فقط!"، "جمال بيلاجيا الرائع"، - تحدث المعجبون المعجبون.

تجدر الإشارة إلى أنه في الآونة الأخيرة فقط أصبح معروفًا أن الكراسي الدوارة الشهيرة للموسم الخامس من المشروع التلفزيوني الموسيقي "The Voice". "الأطفال" احتلها فاليري ميلادزي وبيلاجيا وبسطة. لقد عملوا جميعًا بالفعل في المشروع، ولكن ميلادزي فقط مع الأطفال، وبسطة مع البالغين فقط، ولم يسبق لهؤلاء المرشدين أن شاركوا معًا في "The Voice". وتم السماح للمطربين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين سبعة إلى 14 عامًا من جميع أنحاء البلاد بالمشاركة في الموسم الجديد.

المقدم الدائم ديمتري ناجييف يدعم المشاركين. وكانت شريكته الممثلة الشعبية نجمة مسلسل "المدرسة المغلقة" أجاتا موسينييسي. ولنلاحظ أن الفنانة حلت محل سفيتلانا زينالوفا في هذا المجال، والتي تستعد لولادة طفلها الثاني.

التجديد الروحي للشعب هو موضوع يثير قلق غوركي بشكل خاص. أصبحت روايته "الأم" التي كتبها م. غوركي واحدة من أهم أعمال الأدب الروسي في أوائل القرن العشرين. نرى على صفحاتها الحركة الثورية الروسية - حركة جماهيرية بطولية في اندفاعها. لعبت رواية "الأم" دورًا كبيرًا في تنمية التفكير الاجتماعي لأجيال عديدة من القراء وشكلت علامة فارقة جديدة في تطور الثقافة الروسية والعالمية. ليس من قبيل الصدفة أن تصبح "والدة" غوركي كتابًا مرجعيًا للعديد من الثوار الروس في ذلك الوقت.

الشخصية المركزية في القصة هي والدة بافيل فلاسوف، بيلاجيا نيلوفنا. تم تنظيم العمل بطريقة تجعل نيلوفنا مشاركًا أو شاهدًا على جميع الأحداث الموصوفة. إذا كانت رواية "الأم" عملاً يدور حول العملية المؤلمة للتغلب على مشاعر الطاعة والخوف لدى الناس، وعن التحول المعقد للإنسان من ضحية إلى مقاتل، فإن نيلوفنا في هذا الصدد هي المثال الأكثر لفتًا للانتباه وإقناعًا. .

مسار حياة نيلوفنا معقد ومتناقض. لم يكن من السهل على المرأة التي قضت معظم حياتها في الخضوع والخوف أن تحرر نفسها من القديم. شهدت بيلاجيا نيلوفنا كل مرارة محنة زوجة الرجل العامل. إنها مضطهدة بالفقر، والزوج المخمور والوقح، والتدين، وإدراك أن "الجميع يعيش هكذا".

في الصفحات الأولى من الرواية نرى امرأة خجولة خاضعة، تطغى عليها حياة العبودية، تخاف من الناس. تعلم ابنها الهروب من الناس لأنهم “يكرهون بعضهم البعض”. نيلوفنا مقتنعة بشدة بهذا. عندما علمت أن ابنها كان يقرأ كتبًا محظورة، شعرت بالخوف في البداية، لكنها شعرت بعد ذلك في قلبها ثم أدركت بعقلها أن ابنها ورفاقه كانوا على حق. تجد بطلة غوركي نفسها بشكل غير متوقع في بيئة مختلفة، بين أهل الإيمان والتضحية بالنفس، في بيئة من الإخلاص لقضية المستقبل. من خلال مشاهدة رفاق بافيل، أدركت نيلوفنا أن الثوار هم أفضل الناس على وجه الأرض، ووقعت في حبهم كما لو كانوا عائلة. في البداية صُدمت بعدم إيمانهم بالله، وإحساسهم بالجهل، وعدم فهمهم الكافي للأحداث، لكنها تتغلب على كل هذا بقوة محبة والدتها. تبدأ نيلوفنا عن طيب خاطر في تنفيذ تعليمات ابنها وتنجذب تدريجياً إلى العمل الثوري. بعد اعتقال بافيل، تحمل نيلوفنا منشورات إلى المصنع حتى لا يتوقف العمل الذي بدأه ابنها.

تدريجيًا، تحولت من مخلوق مظلم ومضطهد وصامت، إلى شخص يعرف الحقيقة ويحملها للناس بثقة. إن الثقة في قدرتها على المساعدة في النضال الثوري تعمل على تقويم روح نيلوفنا. كانت دائرة اهتماماتها وعواطفها سيئة. كانت اهتماماتها وسلوكها يقتصر في السابق على الاهتمامات اليومية. نما حبها لابنها الوحيد إلى شعور أمومي عظيم لدى جميع المناضلين من أجل تحرير الشعب. وهكذا اتسع معنى لقب "الأم" واكتسب معنى رمزيا.

تدريجيًا، فإن الوعي بأنها تجلب من خلال أفعالها فوائد كبيرة للنضال الثوري يملأ قلب المرأة بالفخر، وهو أساس إحساسها باحترام الذات. لا تفتخر نيلوفنا بابنها فحسب، بل تفخر بافيل أيضًا بوالدته التي أصبحت عزيزة عليه بالروح. هذا المجتمع الروحي يقوي ويملأ حب الأم والابن بمحتوى عميق.

وعلى الرغم من أن عملية الإثراء الروحي كانت معقدة وصعبة، إلا أن نيلوفنا تغلبت على الصعوبات. وفي أول خطاب دعائي لها في مظاهرة عيد العمال، ما زالت فكرة النضال الاجتماعي تتعايش مع المتدينين. تدريجيا تتوسع آفاقها. في قرية نيكولسكوي، تجري نيلوفنا بمهارة أعمال الدعاية مع الفلاحين. بعد محاكمة بافيل، لم تستسلم الأم للحزن، بل واصلت عمل ابنها. تم القبض على نيلوفنا في المحطة، وتعرضت للضرب على أيدي رجال الدرك، واستنفدت آخر قواها لإلقاء منشورات تحمل خطاب بافيل للشعب. ينفجر من صدرها نداء ناري: «اجمعوا أيها الناس قوتكم في قوة واحدة».

بيلاجيا نيلوفنا مشبعة بحب كبير للعالم وللناس وللناس. تُظهر الكاتبة إحياء نيلوفنا للنضال من أجل الحرية، حيث ترسم نوعًا من الأشخاص من أعماق الشعب: "يبدو أن آلاف الأرواح تحدثت من خلال شفتيها".

من السمات المهمة للكتاب هو توجهه الدعائي، وقد تم تحديد موقف المؤلف من تصور نيلوفنا للأحداث.

إن فضل غوركي عظيم، الذي خلق في رواية "الأم" صورة امرأة روسية بسيطة من الشعب، تدخل عالم النضال من أجل التحرير الثوري، وتولد من جديد روحياً من دولة مضطهدة. يُنظر إلى صورة نيلوفنا على أنها تجسيد للتغيرات الهائلة في وعي الأشخاص الذين شرعوا في طريق النضال الثوري.

الصورة المركزية لرواية "الأم" هي صورة بيلاجيا. تشارك نيلوفنا في جميع أحداث الرواية. عنوان الرواية يتبع من هذا الدور التركيبي للصورة. وهي "المؤتمن" على قلبها للحكم على ريبين وفيديا مازن وصوفيا. تقييماتها للأشخاص في الرواية غير عادية. تشعر بما لا يراه الآخرون بعد؛ "أحلامها" في الرواية خفية ورمزية. في رواية "الأم" يظهر غوركي عملية إثراء حب الأم الطبيعي لطفلها بشعور القرب الروحي. موضوع قيامة النفس البشرية، موضوع الولادة الثانية للإنسان، مرتبط بصورة الأم. يأخذ غوركي النسخة الأكثر صعوبة من هذه القيامة. أولاً، نيلوفنا تبلغ من العمر 45 عامًا - "عمر المرأة"، بالنسبة للمرأة في ذلك الوقت كان كثيرًا. اتخذ الخيار الصعب المتمثل في إعادة ميلاد شخص عجوز له مصير وشخصية محددة بالفعل. ثانيا، يختار غوركي امرأة متدينة لتكون بطلة له؛ يرى الكاتب في إيمان الأم نظامًا معينًا من القيم ووجهات النظر حول العالم يساعدها على العيش؛ ولهذا السبب فهي خائفة جدًا من تدمير إيمانها بالله. وهذا يعني أن عملية ولادة الأم من جديد ترتبط بالتغيرات في النظرة للعالم. ثالثا، نيلوفنا امرأة، ووفقا للأفكار التقليدية، كان دور المرأة مقتصرا على الأسرة والأطفال، وهذا يعقد أيضا إدراجها في العمل النشط. المصدر الرئيسي لعملية الولادة الجديدة هو حب الأم. ومن الرغبة في التقرب من الابن، أو على الأقل عدم إغضابه، تنمو الرغبة في فهمه ومساعدته. ولكن هذه هي البداية فقط، ثم استحوذت عليها الفكرة نفسها. إن مصير نيلوفنا دليل على ثمر الأفكار الثورية.

التغيير الرئيسي في نيلوفنا هو التغلب على الخوف من الحياة. كانت خائفة من المظهر الجديد لابنها. إن المشاركة في شؤون ابنها وتوسيع دائرة معارفها يساعدها على فهم الناس ومحبتهم بشكل أفضل. هذا الحب وحسن النية هو الذي قاد نيلوفنا إلى درجة أنها توقفت عن الخوف من الناس. تصبح أمًا لجميع أصدقائها المقربين وحتى الأشخاص البعيدين. تظهر الحالة العقلية لنيلوفنا في صورها: "كانت طويلة، منحنية قليلاً، وجسدها، المكسور بسبب العمل الشاق والضرب من زوجها، يتحرك بصمت وبشكل جانبي إلى حد ما، كما لو كانت خائفة من إيذاء شيء ما... كانت كلها ناعمة، حزينة، خاضعة..."

البطل الذي يحمل مبدأ روحيًا، والذي تكون فيه أفضل المشاعر الإنسانية قوية، هو بلا شك نيلوفنا. إن القوة الجبارة لحبها الأمومي تمنع بولس من الانغماس الكامل والجنون المتعصب. في صورة الأم كان الإيمان بالهدف السامي وأغنى عالم روحي متحدًا بشكل عضوي. هنا، بالطبع، من الضروري ملاحظة علاقة نيلوفنا العميقة والقوية مع الناس، والتي تم تقييمها دائمًا في الأدب الروسي على أنها ثروة روح الشخص، وقربه من الأصول، وجذور الثقافة الوطنية. تلهم الفكرة نيلوفنا، وتسمح لها بالنهوض واكتساب الثقة بنفسها، لكنها لا تتطور في ذهنها إلى هدف للخدمة المتعصبة. هذا لا يحدث، ربما لأن علاقة نيلوفنا بالجذور الشعبية قوية جدًا. من الواضح أن هذا الارتباط هو الذي يحدد المرونة الداخلية للشخص. ولنلاحظ أن أندريه ناخودكا، رفيق بولس في السلاح، أعمق منه روحيًا بكثير. هذه الصورة قريبة أيضًا من الناس، ويتجلى ذلك في موقفه تجاه نيلوفنا: الحنان والرعاية والمودة. بول ليس لديه هذا. يوضح المؤلف مدى خطورة ابتعاد الإنسان عن جذوره الشعبية عندما تضيع كل القيم الروحية الحقيقية. عالم هود م. غوركي. م، 1977، ص 56.

اسم الرواية لم يختاره الكاتب بالصدفة. ففي نهاية المطاف، الأم /الصورة الأبدية/ هي الصورة الحقيقية، الإنسانية، المحبة، الصادقة.