ويل من العقل ليزا وصوفيا. وصف ليزا من العمل "ويل من الذكاء؟" صورة صوفيا في الكوميديا ​​"ويل من العقل".

صوفيا وليزا في الكوميديا ​​​​من تأليف أ.س. غريبويدوف "ويل من العقل": شخصيتان ومصيران.

أحد أعظم أعمال النصف الأول من القرن التاسع عشر. الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" للمخرج A.S Griboyedov هي كوميديا ​​​​طرح فيها المؤلف عددًا من أهم المشاكل في عصره والتي لا تزال تقلق البشرية حتى يومنا هذا.

تحتوي هذه الكوميديا ​​على عدد كبير من الشخصيات، بما في ذلك الشخصيات النسائية. هذه صوفيا ابنة فاموسوف وليزا خادمتهما. صورة صوفيا بافلوفنا معقدة. تتمتع بطبيعتها بصفات جيدة: الذكاء والشخصية المستقلة. إنها قادرة على تجربة الحب العميق والصادق. بالنسبة لفتاة من الدائرة النبيلة، تلقت تعليما وتربية جيدة. البطلة تستمتع بقراءة الأدب الفرنسي. يقول والدها فاموسوف: «الكتب الفرنسية تجعلها لا تنام، لكن الكتب الروسية تجعل النوم مؤلمًا بالنسبة لي».

ولكن لسوء الحظ، لا يمكن تطوير كل هذه السمات الشخصية الإيجابية لصوفيا في مجتمع فاموسوف. هذه هي الطريقة التي كتب بها آي إيه جونشاروف عن ذلك في رسمه النقدي "مليون عذاب": "من الصعب أن تكون غير متعاطف مع صوفيا. تتمتع بميول قوية ذات طبيعة غير تقليدية، وعقل مفعم بالحيوية، وعاطفة، ونعومة أنثوية. لقد تم تدميره في حالة من الخمول، حيث لا يخترقه شعاع واحد من الضوء، ولا تيار واحد من الهواء النقي. وفي الوقت نفسه، صوفيا هي طفلة مجتمعها. لقد استمدت فكرتها عن الناس والحياة من الروايات العاطفية في فرنسا، وهذا الأدب العاطفي بالتحديد هو الذي طور حلم صوفيا وحساسيتها، تقول عن مولشالين: “سوف يأخذ يدك، ويضغطها على قلبك، "تنهد من أعماق روحك، لا مقطعًا حرًا، وهكذا يمر الليل كله، يدا بيد، ولا يرفع عينيه عني." لذلك، لم يكن من قبيل المصادفة أنها لفتت الانتباه إلى مولتشالين، ولكن بملامحه وسلوكه ذكرها بأبطالها المفضلين. ومع ذلك، لا يمكن القول إن البطلة عمياء: فهي قادرة على تقييم المختار بشكل معقول ونقدي “طبعا، ليس لديه هذا العقل الذي يكون ظلا للآخرين، وللآخرين طاعونا، وهو سريع، رائع وسيصبح قريباً مقرفاً..

صوفيا تحب مولتشالين، لكنها تخفيها عن والدها، وهو بالطبع لن يتعرف عليه كصهر، مع العلم أنه فقير. ترى البطلة الكثير من الأشياء الجيدة في سكرتيرة والدها: "... مطيع، متواضع، هادئ، لا يوجد ظل من القلق في وجهه، ولا توجد إهانات في روحه، فهو لا يقطع الغرباء بشكل عشوائي - ولهذا السبب" أنا أحبه."

وقعت صوفيا أيضًا في حب مولتشالين لأنها، الفتاة ذات الشخصية، كانت بحاجة إلى شخص في حياتها يمكنها التحكم فيه. "الرغبة في رعاية شخص عزيز، فقير، متواضع، لا يجرؤ على رفع عينيه إليها، لرفعه إلى نفسه، إلى دائرته، لمنحه حقوق الأسرة" - هذا هو هدفها، بحسب غونشاروف.

لذلك، عاد تشاتسكي إلى موسكو ورأى كيف تغيرت صوفيا تحت تأثير بيئتها، وكان قلقا للغاية. لقد كان يؤلمه أن يراها هكذا بعد غياب دام ثلاث سنوات، وكان من الصعب أن يدرك أن حبيبته قد اختارت مولتشالين. صوفيا أيضًا قلقة، ولكن بسبب شيء آخر. لقد سمعت بشكل لا إرادي محادثة مولتشالين مع ليزا وفجأة رأت المحادثة التي اختارتها في ضوء مختلف. لقد أدركت أن مولكالين في الواقع اتخذ مظهر الحبيب فقط "لإرضاء ابنة مثل هذا الرجل". لقد احتاج إلى صوفيا فقط للاستفادة من نفوذها في اللحظة المناسبة. وكان هدفه أيضًا الحصول على رتبة أعلى، فكان حسب وصية والده يسر: “كل الناس بلا استثناء”. ربما تكتشف صوفيا يومًا ما نوايا مولتشالين الحقيقية، ولن تتأذى كثيرًا. لكنها الآن فقدت رجلاً كان مناسبًا جدًا لدور الزوج - الصبي والزوج - الخادم. يبدو أنها ستكون قادرة على العثور على مثل هذا الشخص وتكرر مصير ناتاليا دميترييفنا جوريش والأميرة توجوخوفسكايا. لم تكن بحاجة إلى شخص مثل تشاتسكي، لكنه كان هو الذي فتح عينيها على كل ما كان يحدث. لو نشأت صوفيا في بيئة مختلفة، فربما اختارت تشاتسكي. لكنها تختار الشخص الذي يناسبها، لأنها لا تستطيع أن تتخيل بطلا آخر، وفي النهاية، وفقا لملاحظة غونشاروف، "الأكثر سماعا، أثقل حتى من شاتسكي،" هي صوفيا.

قدم لنا غريبويدوف بطلة الكوميديا ​​​​كشخصية درامية. هذه هي الشخصية الوحيدة التي تم تصورها وتنفيذها على أنها قريبة من شاتسكي، ولكن في النهاية، عندما تصبح صوفيا شاهدة لا إرادية على "مغازلة" مولتشالين لليزا، فإنها تصاب بالصدمة في القلب، ويتم تدميرها. وهذه من أكثر اللحظات دراماتيكية في المسرحية.

لا يقل إثارة للاهتمام هو دور ليزا في الكوميديا ​​​​"Woe from Wit". منذ بداية المسرحية نرى أن ليزا ليست إنسانة عادية، فهي تمتلك عقلًا مفعمًا بالحيوية وماكرًا وبصيرة تساعدها على فهم الناس جيدًا. إنها تعرف الخصائص المناسبة للأشخاص الآخرين: Skalozub ("يتحدث، ولكن ليس ماكرًا بشكل مؤلم")، Chatsky ("الذي هو حساس جدًا ومبهج وحاد"). من خلال الاتصال بليزا، يظهر كل بطل أمامنا بوجهه الحقيقي. فاموسوف، "المعروف بسلوكه الرهباني"، يتتبع بهدوء الخادمة مولتشالين، التي تحب السيدة الشابة "بمنصبها"، كما أنها لا تكره ضرب ليزا. يبدو لي أن صورة ليزا هي محرك المسرحية بأكملها، ولولاها لكانت النتيجة مختلفة تمامًا. وهكذا تلعب ليزا دورًا حيويًا في تطوير حبكة الكوميديا.

في الكوميديا، تمكن Griboedov من إظهار ليس فقط الوقت الذي يعيش فيه (1795-1829)، ولكنه خلق أيضا شخصيات نسائية لا تنسى مثيرة للاهتمام لكل من القارئ والمشاهد الحديث.

تمثل مسرحية A. S. Griboyedov "Woe from Wit" انتصارًا في عمل كاتب الواقعية، وبشكل أكثر دقة، الواقعية النقدية. تثير المسرحية الأسئلة الأكثر إلحاحا في ذلك الوقت: موقف الشعب الروسي، والقنانة، والعلاقة بين ملاك الأراضي والفلاحين، والسلطة الاستبدادية، والتبذير المجنون للنبلاء، وحالة التنوير، ومبادئ التربية والتعليم، والاستقلال والحرية الشخصية والهوية الوطنية ونحوها. لكن قوة موهبة A. S. Griboyedov تنعكس أيضًا في حقيقة أن أي شخصية تقريبًا في مسرحيته الرائعة هي من النوع

نطاق واسع وفي نفس الوقت صورة. بمعنى آخر، كل بطل في المسرحية، بينما يمثل صورة نموذجية، هو في نفس الوقت شخصية فريدة. إن الدراما التي سبقت جريبويدوف قد خلقت بالفعل صورًا فردية، لكنها

تم الكشف عن الفردية في الغالب من جانب واحد، أحادي الخط، بشكل تخطيطي؛ غالبًا ما عبروا عن سمة شخصية رائدة. تطوير أفضل إنجازاتك!

x أسلافه، سعى A. S. Griboyedov إلى تصوير أبطاله على أنهم معقدون مثل الأشخاص الحقيقيين المعقدين.

يكسر الكاتب المسرحي قوانين الكوميديا ​​​​الكلاسيكية ويقدم في المسرحية شخصيات مهمة ليس لتطوير علاقة حب، ولكن لتصوير البيئة الاجتماعية التي اختارها الكاتب المسرحي، وأخلاقها (شخصيات ريبيتيلوف، زاغوريتسكي،

توجوخوفسكيخ). قام P. A. Katenin بتوبيخ A. S. Griboedov على حقيقة أن "المشاهد مرتبطة بشكل تعسفي" في مسرحيته، لكنه أجابه بحق: "كما هو الحال في طبيعة كل الأحداث، الصغيرة والمهمة".

واحدة من أكثر الشخصيات تعقيدًا وتناقضًا في مسرحية "ويل من الذكاء" هي صوفيا. في رأينا، لقد فهم I. A. Goncharov هذه الصورة بمهارة أكبر. في مقال "مليون عذاب" يلفت الانتباه أولاً إلى مدى تعقيدها

شخصية. يتحدث عن مزيج صوفيا من "الغرائز الطيبة مع الأكاذيب"، و"العقل المفعم بالحيوية مع غياب أي تلميح للاقتناع". كتب غونشاروف: "في ملامحها الشخصية، فإن الاختباء في الظل هو شيء خاص بها، ساخن، رقيق، وحتى حالم". ورأى غونشاروف فيها "صناعات ذات طبيعة رائعة". استنتاجه بليغ للغاية: "لم يكن من قبيل الصدفة أن أحبها تشاتسكي". في المسرحية، يخاطب تشاتسكي خطاباته في المقام الأول إلى صوفيا. إنه يعتبر صوفيا شخصًا متشابهًا في التفكير. لقد اعتاد على ذلك

نعتقد أنها تشاركه آرائه. وهذا الإيمان، على الأقل في الفصل الأول، لم يتزعزع فيه "لا المسافة"، "ولا الترفيه، ولا تغيير المكان".

يساعدنا حب شاتسكي لصوفيا على فهم حقيقة واحدة: شخصية البطلة يمكن مقارنتها بالبطل بطريقة ما. في السابعة عشرة من عمرها، لم "تزدهر بشكل ساحر" فحسب، كما يقول عنها المعجب المحب تشاتسكي، ولكنها تظهر أيضًا

استقلالية تحسد عليها في الرأي، لا يمكن تصورها بالنسبة لأشخاص مثل مولتشالين أو حتى والدها. يكفي مقارنة عبارة فاموسوف "ماذا ستقول الأميرة ماريا ألكسيفنا!"، وقول مولتشالين "بعد كل شيء، عليك أن تعتمد على الآخرين" والملاحظة

صوفيا - "ماذا أسمع؟ ومن شاء فليحكم بهذه الطريقة».

على الرغم من أن دورًا مهمًا في كل هذا ربما تلعبه تلك العفوية والطبيعة البكر لطبيعتها ، والتي سمحت لـ I. A. Goncharov بتقريب بطلة غريبويدوف من تاتيانا لارينا لبوشكين: "... إنها في حبها مجرد مستعدة للتخلي عن نفسها مثل تاتيانا: كلاهما، كما لو كانا يمشيان أثناء النوم، يتجولان في افتتان بالبساطة الطفولية.

بالنسبة لوالد صوفيا، كل شيء في الكتب شرير. وترعرعت صوفيا عليهم. على الأرجح، كانت تلك هي تلك التي كانت متاحة لـ "سيدة المنطقة"، تاتيانا بوشكين - ريتشاردسون، روسو، دي ستايل. بناءً عليها، على الأرجح، قامت صوفيا ببناء الصورة المثالية التي تراها في مولتشالين.

في الواقع، لا تتلقى بطلة مسرحية غريبويدوف سوى درسًا قاسيًا. تم تصويرها في بداية التجارب التي حلت بها. لذلك، صوفيا شخصية لا يزال من الممكن تطويرها وكشفها "حتى النهاية" فقط في المستقبل.

بالفعل، تصور الظواهر الأولى للمسرحية طبيعة حية، مفتونة، متعمدة، واعدة بسلوكها، تطور مختلف للأحداث. دعونا نتذكر كلمات غونشاروف بأن "في وجهها هناك شيء خاص به يختبئ في الظل، حار، رقيق، حتى

حالمة." احتاج غريبويدوف إلى تحديد صفات البطلة هذه بالفعل في المشاهد الأولى من المسرحية، قبل أن تشارك الشخصية الرئيسية في الحدث. كان هذا مهمًا على وجه التحديد لأنه في الاتصالات معه، لا تزال صوفيا تنسحب إلى نفسها، وتنزلق بعيدًا، وقد لا يكون الدافع الداخلي لأفعالها واضحًا تمامًا للجمهور.

حلمها مهم للغاية لفهم صورة بطلة المسرحية. الحلم الذي رواه صوفيا يحتوي على صيغة روحها وبرنامج عمل فريد. هنا، ولأول مرة، قامت صوفيا بنفسها بتسمية سمات شخصيتها التي تقدرها بشدة

آي إيه جونشاروف. حلم صوفيا مهم لفهم شخصيتها كما أن حلم تاتيانا لارينا مهم لفهم شخصية بطلة بوشكين، على الرغم من أن تاتيانا تحلم في الواقع بحلمها، وصوفيا تؤلف حلمها. لكنها تؤلفها بهذه الطريقة

تظهر فيها شخصيتها ونواياها "السرية" بوضوح شديد.

قال ن.ك. بيكسانوف بحق: "من المؤكد تاريخيًا أن الدراما التي عاشتها صوفيا فاموسوفا في ختام الفصل الرابع موجودة في الأدب الروسي... أول تجربة رائعة للتصوير الفني للحياة العقلية للمرأة. تم إنشاء دراما تاتيانا لارينا لاحقًا.

بمقارنة تاتيانا وصوفيا، كتب I. A. Goncharov أن "الفرق الكبير ليس بينها وبين تاتيانا، ولكن بين Onegin وMolchalin. " اختيار صوفيا بالطبع لا ينصحها…”

إنها مخطئة بشكل قاتل في مولكالين. وهذا ما يضربها بشدة. تمامًا مثل الشخصية الرئيسية، لديها أيضًا نصيبها من حزن القلب، حيث تنجذب تدريجيًا إلى نوع من الصراع مع شاتسكي

في مرحلة ما، يفقد القدرة على الشعور بالخط الذي يفصل بين الأفعال الشائكة والمتهيجة والتصرفات غير الأمينة بشكل واضح. ولكن ربما لهذا السبب يمكن اعتبارها واحدة من أكثر الشخصيات الكوميدية حيوية. صوفيا ليست كذلك

فقط نوع اجتماعي معين. ليس فقط نموذج أخلاقي معين، ولكن أيضا شخصية مشرقة

1. المقدمة

2. المرأة في المجتمع

أ) السادة

ب) خادمة

3. الدراما الشخصية لصوفيا

أ) آراء صوفيا تجاه الآخرين

ب) الكفاح من أجل من تحب

ج) ضربات القدر

د) موقف الخادم تجاه أسياده

ه) عدم الموافقة على اختيار الحبيب من قبل العشيقة

4) لكل منها "ملايين العذاب" الخاصة بها

الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" هي عمل عظيم للواقعية الروسية. حبكة المسرحية بسيطة. انهيار حب الشخصيات الرئيسية على خلفية الحياة العامة في موسكو. يبدو أن المؤامرات الاجتماعية تؤطر الحب. مزيج من مؤامرتين على الإطلاق

يتم إعطاء مراحل تطور الحبكة أهمية ومعقولية تشبه الحياة من خلال صراع الشخصيات. الكوميديا ​​تبدأ بالخداع. كل شيء في منزل فاموسوف مبني على الأكاذيب. لكن بالنسبة لليزا يبدو الأمر وكأنه خدعة لطيفة تعكسها من اللورد

الغضب، ولصوفيا الكذب يحمي أسرار قلبها. تُجبر صوفيا على إخفاء حبها لمولشالين ليس فقط خوفًا من والدها: إنها تؤلمها عندما ترى في الأشياء الشعرية لها النثر فقط. صورة صوفيا متناقضة للغاية. فهو يجمع بين العاطفة السطحية والطبيعة العميقة. ذكية ومستقلة، إنها لا تفضل تشاتسكي، بل مولتشالين، على الرغم من حقيقة أن حبها الأول كان تشاتسكي. تثير فضائل صوفيا إعجاب شاتسكي. إنها جميلة

نقي عقليا، متحمس القلب والعقل، مختلف!

لدي حكم مستقل. يعكس حديثها تربيتها وسعة الاطلاع، وجرأة الحكم لدى سيدة شابة اعتادت على الحكم. تتميز صوفيا بشخصيتها المستقلة الفخورة. إنها متعمدة ومتقلبة، حتى إلى حد ما

مجنون. يمكنك الوثوق بها عندما تقول لليزا: "ماذا أسمع؟" أو مولتشالين "أنت تعلم أنني لا أقدر نفسي".

ومع ذلك، تتميز صوفيا باستقلال السلوك والحكم، ولا تعطي إجابة مباشرة على أسئلة تشاتسكي. تجيبه ببرود وسخرية، محاولاً تجنب الاعترافات الصريحة. إصرار تشاتسكي يجبرها على أن تكون أكثر صدقًا. لكن

لا يريد أن يفهم تلميحاتها. إن محاولات شاتسكي لفتح عيون صوفيا على عدم أهمية مولكالين تؤدي إلى حقيقة أن صوفيا تشوهه بشدة، دون أن تكون قاسية بطبيعتها. بعد أن شعرت بالإهانة من مولكالين، قررت القيام بعمل غير شريف، معلنة أن شاتسكي مجنون. تصبح خيانتها غير الطوعية انتقامًا متعمدًا:

آه، شاتسكي! تحب أن ترتدي الجميع ملابس المهرجين، هل ترغب في تجربتها بنفسك؟

ولكن من أجل الإنصاف، تجدر الإشارة إلى أن صوفيا، عندما تعلمت ما هو مولتشالين حقا، لم تختبئ من الحقيقة ولم تنكسر تحت ثقلها: لقد رأت النور في دقيقة واحدة. "رجل فظيع! أنا خجل من نفسي ومن الجدران”. في واحد

دقيقة، ألقى بفخر الوغد الحقير بعيدا عنها، ولم يظهر "الشفقة" عندما كان مستلقيا عند قدميها وطرده.

وضعها رهيب في يأسها. رفضت صوفيا مولتشالين، وفقدت تشاتسكي، وظلت لعبة في يد أب غاضب لم يفهم شيئًا. من يدري ما إذا كانت صوفيا ستكون قادرة على النجاة من الإهانة والتصالح مع دائرة موسكو؟

بعد أن اختار "عابدًا وضيعًا ورجل أعمال" زوجًا له. ربما تنسحب إلى الكبرياء المهين، وعدم الثقة في العالم كله. مصيرها مأساوي لأنها ليست متوسطة، فهي تتمتع بعقل حاد، وكرامة إنسانية، وإخلاص.

ليزا هي خادمة كلاسيكية تقوم بترتيب شؤون الحب لعشيقتها. إنها عبدة عائلة فاموسوف، ولكن في منزل أسيادها، تكون ليزا في منصب صديقة صوفيا. حتى أن ليزا شاركت في متعة المراهقين لصوفيا وشاتسكي. لذلك فهي تتمتع بلسان حاد ولديها أخلاق حرة وحرية في التعامل مع شاتسكي وصوفيا. منذ أن نشأت ليزا مع سيدتها الشابة المتعلمة، أصبح حديثها مزيجًا من عامة الناس والتكلف، وهو أمر طبيعي جدًا في فم الخادمة. تلعب هذه السيدة نصف الشابة ونصف الخادمة دور رفيقة صوفيا. ليزا مشارك نشط في الكوميديا، وهي ماكرة، تحمي السيدة الشابة، وتضحك عليها، وتتهرب من التقدم اللورد فاموسوفا، وتقول: "دعني أذهب، أيها الناس العاصفون".

عودوا إلى رشدكم، أنتم كبار السن”. يتذكر تشاتسكي، الذي نشأت صوفيا معا، آسف لأن الشابة فقدت الاهتمام به. Molchalin على قدم المساواة مع ليزا، تحاول الاعتناء بها حتى ترى السيدة الشابة ذلك.

هي له وهو لي وأنا... وحدي أخاف حتى الموت في الحب.-

كيف لا تحب النادل بتروشا!

تنفذ ليزا التعليمات للسيدة الشابة، وتكاد تتعاطف مع علاقة الحب وتحاول حتى أن تتفاهم مع صوفيا قائلة إن "الحب لن يكون ذا فائدة". تخبر صوفيا ليزا عن علاقتها مع مولتشالين، لكن الخادمة المقربة تخبر عشيقتها بالخروج. ليزا، على عكس صوفيا، تفهم جيدا أن مولتشالين ليس زوجا لعشيقته، وأن فاموسوف لن يعطي صوفيا زوجة لمولشالين. إنه يحتاج إلى صهر له مكانة في المجتمع وثروة. خوفا من فضيحة، سيرسل فاموسوف صوفيا إلى عمتها في برية ساراتوف، ولكن بعد فترة من الوقت سيحاول

الزواج من شخص في دائرتك. انتقام أكثر وحشية ينتظر الأقنان. يقوم فاموسوف أولاً بإخراج غضبه على الخدم. يأمر ليزا: "اذهب إلى الكوخ، اذهب، اتبع الطيور". والبواب فيلكا يهدد بالنفي إلى سيبيريا:

"لعملك، لتوطينك." من فم مالك القن، يسمع الخدم الجملة الخاصة بهم.

استمر عصر الكلاسيكية في أوروبا لأكثر من ألفي عام - من العصور القديمة إلى بداية القرن التاسع عشر. خلال هذه الفترة ليست قصيرة، أنشأ المنظرون والكتاب الكلاسيكيون نظام القواعد الأكثر صرامة وتفصيلا، والذي كان يعتبر إلزاميا

لكل مبدع. القواعد الأكثر صلابة والمعروفة المتعلقة بالمأساة والكوميديا. كان رد فعل الجمهور قويًا جدًا على انتهاك هذه الشرائع الراسخة، لذلك فهم عدد قليل من معاصري جريبويدوف كوميديا ​​"الحزن".

من العقل." كان العمل غير متسق مع الأفكار المعتادة حول الكوميديا، حتى أن بوشكين رأى فيه عيبًا وليس ابتكارًا. بادئ ذي بدء، اعتاد القراء على قاعدة "الوحدات الثلاث". لا شك في "الويل من الذكاء"

يتم ملاحظة وحدة المكان والزمان، ولكن الشيء الرئيسي - وحدة الزمن - غير مرئي بأي شكل من الأشكال. على الأقل تحتوي الكوميديا ​​على خطين من الحبكة. أولاً، مثلث الحب: الشخصية الرئيسية هي تشاتسكي-مولتشالين-صوفيا بافلوفنا. ثانيًا،

قصة مواجهة بين البطل والمجتمع بأكمله، تنتهي بإشاعات عن الجنون. هذه الخطوط متصلة، ولكن من الواضح أن الحبكة "متشعبة". مشكوك فيه

يبدو أن العمل كان له الحق في أن يطلق عليه اسم الكوميديا. يجب أن تكون الحبكة نفسها كوميدية، وهذا بالتأكيد ليس هو الحال في الكوميديا، على الرغم من أنها مليئة بالخطوط المضحكة ويتم تصوير العديد من الشخصيات بشكل مضحك للغاية. بالإضافة إلى ذلك، وفقا للإجراءات الأدبية لوقت غريبويدوف، يفوز الأبطال الإيجابيون، ويظل السلبيون حمقى. في النهاية، لا يوجد فائزون، ولا أحد يسعى للفوز، بل والأكثر من ذلك، ليس هناك من يضحك عليه. ومع ذلك، فإن مؤلف كتاب "الحزن من العقل" لم يحدد لنفسه مهمة تدمير شعرية الكلاسيكية. عقيدته هي الحرية الإبداعية. لذلك في

في تلك الحالات التي حدت فيها متطلبات الكلاسيكية من قدراته، ومنعته من تحقيق التأثير الفني المطلوب، رفضها بحزم. ولكن ليس من النادر أن تكون مبادئ الشعرية الكلاسيكية هي التي مكنت من حل مشكلة فنية بشكل فعال. على سبيل المثال، استخدم جريبويدوف ببراعة بعض التقنيات المحددة لأدوار المسرح: عاشق البطل سيئ الحظ، منافسه الماكر،

بطلة متقلبة وغريبة الأطوار إلى حد ما، خادمة - صديقة عشيقتها، أب مخدوع، امرأة عجوز كوميدية، ثرثرة. ولكن حتى هنا يقوم غريبويدوف بإجراء تعديلاته الخاصة.

ويمكن رؤية هذه التغييرات في تصوير شخصيتين نسائيتين في الكوميديا ​​​​"ويل من فيت". بشكل عام، تم بناء نظام الصور في الكلاسيكية بشكل هرمي - مثل السلم. لذلك لا يمكن للخادمة أبدًا أن تصبح موضوعًا للوصف، ولا يمكنها أن يكون لها رأيها الخاص، بل يجب عليها أن تدعم رأي سيدتها. في الكوميديا ​​\u200b\u200bالتي كتبها جان بابتيست موليير "البرجوازية في النبلاء" ، والتي تخضع لجميع شرائع الكلاسيكية ، فإن الخادمة نيكول هي نوع من مدام لوسيل ، وهي أقل تعليماً ولديها دائرة اجتماعية مختلفة. كلتا الفتاتين واقعتان في الحب، ولوسيل فقط هي التي تحب كليونتي، ونيكول تحبها

خادمه كوفيل. إنهم يعبرون عن نفس الأفكار، ولكن بطرق مختلفة. على سبيل المثال، في مشهد شجار بين العشاق، يكرر المؤدي، مثل الصدى، كلمات العشيقة، ويغيرها. تقول لوسيل: «هل فقدت القدرة على النطق يا كليونتي؟»، وتكرر نيكول: «هل فقدت لسانك يا كوفيل؟» لا يمكننا حتى معرفة ما إذا كانت الخادمة ذكية.

يتم تصوير الشخصيات النسائية بشكل مختلف في الكوميديا ​​​​"Woe from Wit" التي تبتعد عن الكلاسيكية. فيه يمكننا أن نفهم مواقف حياة كلا البطلتين. كما هو الحال في العمل المذكور أعلاه، ليزا هي الرفيق والصديق المخلص لصوفيا. خادمة

يغطي الزيارات السرية ولكن العفيفة للغاية لعشيقته من والدها. إنها تجبر فاموسوف بسرعة كبيرة على المغادرة حتى لا يشك في وجود رجل في غرفة ابنته:

لقد حان الوقت يا سيدي لتعرف أنك لست طفلاً،

النوم الصباحي للفتيات ضعيف جدًا،

صرير الباب قليلاً، همساً قليلاً:

الجميع يسمع...

لكن المضيفة نفسها كانت مرتبكة عندما رأت بافيل أفاناسييفيتش:

اسمح لي يا أبي، رأسي يدور،

بالكاد ألتقط أنفاسي من الخوف؛

لقد فضلت الركض بهذه السرعة،

لقد كنت في حيرة من أمري.

للاشتباه في سلوك ابنته غير الأخلاقي، يقدم نفسه كمثال للسلوك "الرهباني"، ويمتدح نفسه باعتباره أبًا محترمًا للعائلة، على الرغم من أننا رأيناه للتو يغازل ليزونكا. التي تلفظت بها الخادمة عبارة ذلك

سوف تصبح فيما بعد عبارة:

مر بنا أكثر من كل الأحزان

والغضب الرباني، والحب الرباني.

الفتاة ذكية، ولكن مع العقل العملي، نموذجي للحياة اليومية، أي الماكرة.

البطلة الثانية استمدت الحكمة الدنيوية من الروايات والقصص، لأن الكتب الفرنسية التي تذمر منها فاموسوف، واللغة الفرنسية، والرقص هي التي أصبحت تعليم السيدة الشابة. ولكن على الرغم من كل الكتب والكوميديا ​​الواضحة

الحب شعور ليس من سمات مجتمع فاموس، فقد أعطت البطلة نفسها للرجل، دون أن يغريها ثروته أو نبله. إنها سعيدة جدًا بحبها لدرجة أنها لا تخشى التعرض والعقاب المحتمل: "الأشخاص السعداء لا يراقبون الساعة". كما أن صوفيا الصادقة والصريحة لا تستطيع إخفاء حبها لمولشالين عمن حولها، وقصتها عن الحلم شفافة، خاصة وأن الموقف عندما دخل الأب إلى غرفة الشابة كان صريحاً جداً.

من الواضح تقريبًا أن مولكالين هي بطلة الحلم الذي رواه لها، فهي ببساطة لا تستطيع أن تتخلى على الفور عن نسيان الموسيقى والحب.

لذلك، فإن البطلة مغمورة تماما في حبها، وهي أعمى به. وتفكر ليزا بحكمة، مسترشدة بعقلها. إنها تعتقد أن حب صوفيا لن يكون له أي فائدة!

إلى أبد الآبدين» لأن الكاهن يرغب في صهره «بنجوم ورتب». إنها تحب شاتسكي أكثر: "من

حساس ومبهج وحاد." لكن يبدو أن صوفيا منزعجة من هذا: "اسمع، لا تأخذ حريات غير ضرورية". تشعر السيدة الشابة بسلطتها على القن، وهناك نوع من العناد الرباني فيها، على الرغم من حقيقة أنها أنقذتها من

الأب قبل دقائق قليلة. ولهذا لا يمكننا أن نعزو البطلة إلى "القرن الحالي". ليزا، تشعر بموقفها، لا تسمح لنفسها كثيرا. إنها معجبة بـ Chatsky، لكنها لا تسمح لنفسها بأن تقع في حبه - فهذه هي حياتها

الحكمة، كما أنها لا تستسلم لمولشالين لأنها لا تستطيع إلا أن "تحب النادل بتروشا". إنها تعرف مكانها في المجتمع، وبالتالي ستكون سعيدة.

كانت صوفيا، باعتبارها أحد سكان مجتمع فاموس، نفس المثل العليا لجميع ممثليها. وأحد تطلعات السيدات هو "الزوج ولد، والزوج خادم - المثل الأعلى لأزواج موسكو". كما أنها تحب رعاية شخص فقير ومتواضع.

لكن في النهاية، يفسح حبها المجال لازدراء مولتشالين، وهي تعذبها شعور بالضمير: "أشعر بالخجل من نفسي، والجدران". إنها تتفهم خداعها لذاتها وتتوب بصدق. عانت صوفيا من إخفاق تام في حبها، ومن الممكن أن تنسحب البطلة إليها

الفخر المهين، وعدم الثقة في العالم كله. بطريقة أو بأخرى، مصيرها مأساوي.

لذلك، يذهب غريبويدوف بعيدًا عن القواعد الكلاسيكية الراسخة. استخدم ألكساندر سيرجيفيتش تقنيات الكلاسيكية فقط باعتبارها "تسليط الضوء"، مع التركيز على الشيء الرئيسي - فردية الشخصيات، وأصالة شخصياتهم ومواقفهم.