عن أي "سلام" نتحدث في "الحرب والسلام".
فلاديمير ماياكوفسكي
الحرب والسلام
مقدمة
جيدة بالنسبة لك.
الموتى ليس لديهم عار.
إلى قتلة الجثث.
يغسل بالرطوبة المنقية
خطيئة الروح الراحلة.
جيدة بالنسبة لك!
من خلال القفاز،
من خلال هدير
كيفية نقل الحب للكائنات الحية؟
سوف أتعثر -
والحبيب الصغير الأخير
سوف تغرق إلى الأبد في بركة الدخان.
أولئك الذين عادوا
أحزانك،
بعض القصائد الهامشية؟!
على بضع قطع من الخشب
يعرج بطريقة أو بأخرى خلال اليوم!
هل أنت خائف؟!
لا يزال بإمكانك النمو لمدة خمسين عامًا أيها العبد.
وفي حمم الهجمات
سأكون الأول
في البطولة،
في الشجاعة.
أوه، من هو؟
أجراس الإنذار لأوقات الموت
لن تعمل بشكل جيد؟
نذير حقائق المستقبل.
اليوم أفرح!
دون الرش
تمكنت من نقل.
الإنسان الوحيد
وسط العويل،
وسط الصراخ،
سوف استلمها اليوم.
تبادل لاطلاق النار
التعادل لهذا المنصب!
هل سأغير وجهي؟
سأعلقها على جبهتي
بحيث يحترق الهدف بشكل أكثر سطوعاً؟!
إخلاص
مشاهدة الطقوس
تكريس لي كجندي.
"يسمع!
حتى غير ضرورية
يجب أن يعيش؛
لا يمكنك الحصول عليه
إلى قبور الخنادق والمخابئ
دفن حيا -
إنهم لا يستمعون.
ضغطها ضابط الصف الذي يبلغ وزنه ستة أرطال مثل الصحافة.
لقد حلقوا بدقة من الأذن إلى الأذن.
وضعت على الصليب
الآن أنا أتجه غربًا أيضًا!
سأذهب وأذهب إلى هناك
حتى تبكي عيناك
"قُتل"
مكتوبة في بيتي.
الجزء الأول
إلى المسرح،
اهتزت بنيران الأوركسترا ،
سقطت معدتي.
نما في عينيه كما لو كان في آلاف العدسات المكبرة.
كان العرق يلمع.
أوقف السرة الوامضة ،
نسج مثل القمة.
ماذا حدث!
البقع الصلعاء ملتصقة ببعضها البعض في قمر واحد.
أصبحت العيون زيتية ومشققة.
حتى الشاطئ
رش اللعاب المالح ،
ابتسم لفكه الذي اصطف بالمنازل.
خرجت.
كيف التيار الكهربائي,
"برافو" كشر.
حمالة صدر تجنب!
حمالة صدر آ-أ-أفو!
B-r-a-a-a-v-o!
هذا واحد ضخم
حشد ذو وجه الثور؟
لا يمكن ضغط القصائد في مجلدات هادئة
صرخة الغضب.
هؤلاء هم أحفاد كولومبوس،
أحفاد الجليل
الصهيل، متشابكا في شبكة أفعوانية!
متحمسين للأمسية المبهجة،
هزت قبعتهم بسدادة.
وكان الرجال يشربون على مفاتيح الرصيف،
عاهرات الشوارع هن جامعات مسعورات.
حقول فيفرانتيف حضن,
ملتوية، معلقة على محور الأرض
دائري
بابليش,
فافيلونشيكوف،
بابل.
طول مذهل.
حفرة في حالة سكر.
أو الكذب حولها،
مثل نوح في حالة سكر،
أو تذمروا بوجوههم الفظّة!
سوف يسكرون
في العمى الليلي،
يتساقط مثل اللحم في الزغب والصوف القطني،
الزحف فوق بعضها البعض للعرق،
المدينة تهتز من صرير الأسرة.
الأرض تتعفن
المصابيح تضيء لها
يفجرون اللحاء بجبل من البثور.
مدن ترتجف من العذاب،
الناس يموتون
على الحجر في الحفرة.
تم إخراجها من التابوت،
لفهم التراجع غير المسبوق للناس:
في روح مجروحة
ميكروب ذو قدم ذهبية
ترفرف الروبل.
إلى كل الغايات
لإزعاجي بشكل أسرع
وإثارة الناس على أسطح المنازل،
قلوب العواصم ديزل بقوة ألف حصان
تم جلب عربات الدم الملوثة.
لم يعيشوا طويلا.
السكك الحديدية تسربت من خلال الوريد
في شمس قرى المدن عدوى.
حيث غنت الطيور - رن الصنج.
حيث كانت الغابة - كانت الساحة عبارة عن سدوم ذو مائة قبة.
اندفعت الفوانيس المكونة من ستة طوابق للرقص
بيت دعارة ل بيت دعارة.
سترفع الشمس رأسها الأحمر،
مخلفات متكتلة على فم متورم ،
وليس هناك قوة للمقاومة عارية -
عدم العودة إلى العرين ليلاً.
وما زال لن يكون لديه الوقت
ليلة أرابكا,
الاستلقاء ، الفاسد ،
تسلق الذبيحة الساخنة الحمراء
يوم جائع جديد.
محاصرين في الأسطح!
حفنة من النجوم
اهرب خوفًا أيها الراهب المسائي!
دعونا تضخيم في الإناث
تأكلها أسنان الكوكايين!
الجزء الثاني
لقد حدث ذلك في خريف واحد
الوقود الجاف
كانت الشمس تندفع
رسام مجنون,
اللون البرتقالي من البقع المتربة.
من مكان ما
تدفقت الشائعات.
مشينا على رؤوس الأصابع.
همساتهم أزاحت القلق في صدري،
تحت الجمجمة
يد حمراء
أفكار متفككة ومفككة ومفككة،
وأصبح الأمر واضحًا بشكل لا يطاق:
إذا لم تجمع الناس في مجموعات من الأفواه،
لا تأخذ وتقطع معصمي الناس -
الأراضي الملوثة
سوف تموت بنفسها -
باريس سوف تموت
لماذا خففوا؟!
لقد فات الأوان للشكوى!
في وقت سابق، سوف تشرق التوبة!
أطباء بألف ذراع
المشارط الموزعة
الأسلحة من الترسانات.
هل أنا حلاق؟
ليس لديها مكان تذهب إليه!
اليوم
الألمان على البندقية!
ألمانيا!
يغرق في الفتحات الفجوة.
يزأر التثاؤب، يكشف عن أسنانه بوقاحة!
ركوب على كانط!
سكين في الأسنان!
لعبة الداما خارجا!
هل بردت حرارة آسيا السارقة؟!
الرغبات تغلي في الدم مثل الحشد.
اسحب تولستوي الذين احتشدوا تحت الإنجيل!
من أجل ساق نحيفة!
فوق حجر بلحية!
أبعد همسات الحب عن الجادات!
في الرقصات الجديدة - أمسكوا بالشباب!
هل تسمع يا لطيف؟
حرق واغتصاب على موسيقى mitrailleuse!
ت-ر-أ-آه!
سمعت ذلك!
لا تخافوا!
ينظر،
ماذا عن شعرها؟
ظهرت تجاعيد الخنادق على جبهتي!
ش-س-س-س-س...-
طبول، موسيقى؟
هل هي واحدة؟
لقد بدأت.
الجزء الثالث
مرحبًا!
مشهد أعظم مسرح.
دولة إلى دولة
16 مصارعًا مختارًا.
أين الأساطير حول مجازر القياصرة؟
قبل الماضي،
الذي كان الآن!
كيف وجه طفوليفَجر،
الغلو الأكثر وحشية.
سوف تدور مثل السنجاب في عجلة من الضحك،
عندما يعرف رمادك عن:
الكولوسيوم كله,
وأمواج البحار كلها
لقد غطواها بالمخمل.
المنبر عبارة عن صخور ،
وعلى الصخر هناك
وكأن المعركة كسرت أسنانها،
جنة الكاتدرائيات
هيكل عظمي بواسطة هيكل عظمي
احترقت
وأحاطوا أنفسهم بالسور.
إنها تتوهج في بقع الأرض الصلعاء،
الحشود الدموية تذمر ،
معلقة بواسطة الثريا
أوروبا كلها مضاءة.
واستقر في أودية الأرض
في زي مخيف.
إنهم يلعبون بشكل كئيب على رقاب طويلة
القلائد الأساسية.
ذهب السلاف.
شارب المجريين الأسود.
السود هم نقاط لا يمكن اختراقها.
طبقات من جميع خطوط العرض على الأرض
صرخت من الرأس إلى أخمص القدمين.
أين جبال الألب,
التسخين عند غروب الشمس,
داعبت الجليد على خدودهم في السماء، -
معرض الغيوم
قام الطيارون ذوو النظر الحاد بإثارة ريشهم.
في احتفالات الأزواج،
على بعد أميال، تضاعف الهروب من المسرح
هدير ورعد جيوش بمليارات الدولارات، -
الكرة الأرضية
تقلص القطبين
وتجمدت تحسبا.
المحيطات ذات الشعر الرمادي
فاضت ضفافها
حدقت في الساحة بعيون مملة.
بواسطة الألواح الخشبية المشتعلة
غربت الشمس -
الحكم الأبدي.
احترق بالفضول،
انتفخت عيون النجوم من مآخذها.
والثاني يتردد ويتأخر.
إلى بداية الألعاب الدموية،
متوترة مثل الجماع
توقفت اللحظة دون أن تتنفس.
ثانية إلى قطع صغيرة.
انهارت الساحة في حفرة من الدخان.
في السماء - لا شيء.
مرت الثواني أسرع وأسرع -
انفجر
طلقة رغوة على النار
النار في رمح الدم.
ارتعدت صدور الفرق من الصراخ.
ظهور رغوة في الفم.
التنقل السريع للخلف: Ctrl+←، للأمام Ctrl+→"الحرب والسلام" ("الحرب والسلام") - قصيدة لفلاديمير ماياكوفسكي كتبت عام 1916.
المنشورات الأولى
نُشر الجزء الخامس من القصيدة لأول مرة في مجلة "كرونيكل" عام 1917 (رقم 2-4)؛ مقدمة - في رقم 7 و 8؛ الجزء 4 - في مجموعة "معجزة في الصحراء" (أوديسا)؛ الجزء الثالث - في الجريدة " حياة جديدة" بالكامل منشور منفصلنشرته دار نشر باروس في سانت بطرسبرغ عام 1917.
فكرة
بالفعل في عام 1914، اقترب ماكوفسكي من الموضوعات الرئيسية في عصرنا: الشعر والواقع، الرجل والمجتمع، الحرب والسلام. أول رد شعري له على الأحداث العسكرية - قصيدة "أعلنت الحرب" - يتخللها ارتباطات قاتمة وتحتوي على كشف درامي محدد عن مشاعر الشاعر مساء إعلان الحرب. في قصيدة "الحرب والسلام" (تم كتابة النصف الثاني من العنوان في قواعد الإملاء قبل الثورة بـ "i" و "mir" - أي الكون) ، الاتساع الاستثنائي للارتباطات الشعرية ، المبالغة في شعر ماياكوفسكي يتم دمج الأسلوب مع وعيه بنطاق غير مسبوق التناقضات الاجتماعيةحياة.
ماذا يحتاجون
أولئك الذين عادوا
أحزانك،
ماذا يحتاجون
بعض القصائد الهامشية؟!
هم
على بضع قطع من الخشب
يعرج بطريقة أو بأخرى خلال اليوم!
مكان القصيدة هو ساحة ضخمة، العالم كله (مير)، و الشخصيات- ليس فقط الشعوب والبلدان، بل الكون كله. يفسر الشاعر صوته على أنه "الصوت البشري الوحيد" وسط صرخات الحرب وعويلها. يشعر الشاعر بكل الألم الإنساني للشعب الذي أصيب بالشلل بسبب المذبحة التي لا معنى لها، ويطرح السؤال: "على من يقع اللوم؟"
الأطباء
واحد
تم إخراجها من التابوت،
لفهم التراجع غير المسبوق للناس:
في روح مجروحة
ميكروب ذو قدم ذهبية
ترفرف الروبل.
وهذا، بحسب ماياكوفسكي، هو سبب الحرب الإمبريالية الأولى. 8 أكتوبر 1915 هو تاريخ تجنيد ماياكوفسكي في الجيش.
بناء
هيكل القصيدة على النحو التالي:
- مقدمة
- إهداء (إلى ليلى)
- الجزء 1
- الجزء 2
- الجزء 3
- الجزء 4
- الجزء 5
من أجل نقل القارئ إلى جمعياته الموسيقية مع بعض المشاكل المطروحة، بالإضافة إلى الكلمات، غالبا ما يستخدم الشاعر الملاحظات (على سبيل المثال، التانغو الأرجنتيني). تحدث في سطور كاملة بين المقاطع.
مصدر
انظر أيضا
|
||||||||||||||||||||||||||
اكتب مراجعة عن مقال "الحرب والسلام (قصيدة)"
مقتطف من وصف الحرب والسلام (قصيدة)
وقف خادم عجوز يجلس في غرفة النادل بحركة هادئة وأعلن بصوت هامس: "من فضلك".يمكن سماع الأصوات الموحدة للآلة من خلف الباب. سحبت الأميرة بخجل الباب الذي فتح بسهولة وسلاسة وتوقفت عند المدخل. كان الأمير يعمل على الآلة، ونظر إلى الوراء، واصل عمله.
كان المكتب الضخم مليئًا بالأشياء التي من الواضح أنها تستخدم باستمرار. طاولة كبيرة توضع عليها الكتب والخطط، وخزائن مكتبة زجاجية طويلة بها مفاتيح في الأبواب، ومكتب مرتفع للكتابة عليه دفتر ملاحظات مفتوح، مخرطة، مع وضع الأدوات والنشارة المتناثرة حولها - أظهر كل شيء نشاطًا مستمرًا ومتنوعًا ومنظمًا. من حركات قدمه الصغيرة، وهو يرتدي حذاءًا تتريًا مطرزًا بالفضة، ومن القوام القوي ليده النحيلة، يمكن للمرء أن يرى في الأمير القوة العنيدة والدائمة للشيخوخة الجديدة. بعد أن قام بعدة دوائر، رفع قدمه عن دواسة الآلة، ومسح الإزميل، وألقاه في جيب جلدي متصل بالآلة، وصعد إلى الطاولة، ونادى ابنته. لم يبارك أطفاله أبدًا، وفقط، قدم لها خده العنيد، غير المحلوق الآن، وقال وهو ينظر إليها بصرامة وفي نفس الوقت بعناية:
- هل أنت بصحة جيدة؟... حسنا، اجلس!
أخذ دفتر الهندسة الذي كتبه بيده ودفع كرسيه إلى الأمام بقدمه.
- ليوم غد! - قال، وسرعان ما عثر على الصفحة ووضع علامة عليها من فقرة إلى فقرة بمسمار صلب.
انحنت الأميرة على الطاولة فوق دفتر ملاحظاتها.
"انتظر، الرسالة لك"، قال الرجل العجوز فجأة، وأخرج من جيبه المعلق فوق الطاولة ظرفًا مكتوبًا عليه من يد المرأة، ورميها على الطاولة.
أصبح وجه الأميرة مغطى بالبقع الحمراء عند رؤية الرسالة. فأخذتها على عجل وانحنت نحوه.
- من الويز؟ - سأل الأمير وهو يظهر أسنانه القوية والمصفرة بابتسامة باردة.
"نعم، من جولي"، قالت الأميرة، وهي تبدو خجولة وتبتسم بخجل.
قال الأمير بصرامة: "سوف أفتقد رسالتين أخريين، وسأقرأ الثالثة، أخشى أنك تكتب الكثير من الهراء". سأقرأ الثالثة.
أجابت الأميرة: "على الأقل اقرأ هذا يا أبي،" واحمر خجلها أكثر وسلمته الرسالة.
"ثالثًا، قلت، ثالثًا"، صرخ الأمير لفترة وجيزة، وهو يدفع الرسالة بعيدًا، وأسند مرفقيه على الطاولة، وأخرج دفترًا يحتوي على رسومات هندسية.
"حسنًا يا سيدتي،" بدأ الرجل العجوز وهو ينحني بالقرب من ابنته فوق الدفتر ويضع إحدى يديه على ظهر الكرسي الذي تجلس عليه الأميرة، حتى شعرت الأميرة بأنها محاطة من كل جانب بذلك التبغ والشيخوخة. رائحة والدها النفاذة التي كانت تعرفها منذ فترة طويلة. - حسنًا يا سيدتي، هذه المثلثات متشابهة؛ هل ترغب في رؤية الزاوية ABC...
نظرت الأميرة بخوف إلى عيون والدها البراقة القريبة منها؛ لمعت بقع حمراء على وجهها، وكان من الواضح أنها لم تفهم شيئًا وكانت خائفة جدًا من أن يمنعها الخوف من فهم كل تفسيرات والدها الإضافية، مهما كانت واضحة. سواء أكان اللوم على المعلم أم على الطالب، كان نفس الشيء يتكرر كل يوم: أصبحت عيون الأميرة خافتة، ولم تر شيئًا، ولم تسمع شيئًا، ولم تشعر إلا بوجه والدها الصارم القريب منها، وشعرت بجفاف وجهها. التنفس والرائحة وفكرت فقط في كيفية مغادرة المكتب بسرعة وفهم المشكلة في مساحتها المفتوحة.
بريخودوفسكايا إي.
"أربعة قصائد ما قبل أكتوبرفي ماياكوفسكي.
أسمائهم ومحتوياتها"
تمت دراسة أعمال ماياكوفسكي المبكرة على نطاق واسع وفي جوانب مختلفة. مهمة هذا العمل أكثر تواضعًا إلى حد ما: فالموضوع (أربع قصائد قبل أكتوبر) ومنظور النظر فيه (العناوين والمحتوى) محدودان. على الرغم من أن مفهوم “المحتوى” يمكن تفسيره على نطاق واسع جدًا؛ لا يقتصر المحتوى على مؤامرة خطية تقدمية، والتي، بالمناسبة، ليس من السهل بلورتها من قصائد ماياكوفسكي.
القصيدة الأكثر "ملحمية" ومتعددة الجوانب وموضوعية و"متعددة الأصوات" في رأيي هي القصيدة "الحرب والسلام"(بدأ العمل عليه في خريف عام 1915). شهادة ملحمييتم تقديم هذه القصيدة، أولا وقبل كل شيء، من خلال عنوان ذو معنى واضح (ماياكوفسكي ليس لديه ألقاب ضئيلة، فهو منتبه للغاية لهذا، كما هو مبين في المقال الذي كتبه آي. برافدينا "اليوم سأعزف على الفلوت"). وليس من قبيل الصدفة أن القصيدة لا تسمى "مقالة عن الحرب العالمية الأولى" أو أي شيء آخر، وبشكل أكثر تحديدا محليا، ولكنها تحتوي على معارضة فلسفية عالمية تعود إلى الانقسام الأساسي "الحياة - الموت": "السلام - الحرب". مثل هذه الصياغة العالمية للسؤال هي بالفعل علامة، "تطبيق" من قبل المؤلف لحجم المشكلة؛ الى جانب ذلك، أي شخص متعلمإن سماع عبارة "الحرب والسلام" يتذكر على الفور مجلدين ضخمين من ملحمة ليو نيكولايفيتش تولستوي. وهذا "تطبيق" آخر - ترابطي بالفعل - للعولمة الملحمية. إل. إن. وقد ورد ذكر تولستوي في القصيدة نفسها:
اسحب تولستوي الذين احتشدوا تحت الإنجيل!
من أجل ساق نحيفة!
فوق حجر بلحية!
وفي إحدى القصائد المبكرة في نفس الوقت تقريبًا (قبل ذلك بقليل، 1914):
كانت الساعات معلقة مثل لغة قاسية،
وخلف الخامس لاح السادس.
وكان هناك نوع من القمامة يراقب من السماء
مهيب، مثل ليو تولستوي.
علاوة على ذلك، فإن مثل هذه المواجهة "الأبدية"، المجردة وغير المحددة في أي شيء في العنوان، ترفع القصيدة إلى المستوى فلسفية عامة من الوقائع الوصفية التي لوحظت في الفصول الأولى من القصيدة.
ما سنقوله أدناه لا ينطبق فقط على "الحرب والسلام"، بل ينطبق أيضًا على القصائد المبكرة الأخرى (وبالتأكيد على قصائد أخرى). طريقة إبداعيةماياكوفسكي)، ولكن هنا خصوصية اللغة هذه لها ما يبررها وتعمل بشكل مباشر على الإبداع ملحمي و العولمة وسلامة نظام الصورة.
إن أكثر ما يميز ماياكوفسكي، وخاصة أوائل ماياكوفسكي، والذي يمكننا أن نلاحظه في مثال قصيدة “الحرب والسلام” هو الرغبة في إلى التوليف الكلي جميع الوسائل المستخدمة. يساهم هذا التوليف في إنشاء متعدد المستويات المجال النقابيالذي يتحدث عنه مينيرالوف ( "في خطاب ماياكوفسكي الشعري"): "... نتيجة لتحولاتنا، أصبح بناء الجملة قريبًا من بناء الجملة الكلام الشفهي... تم استبداله ببناء الجملة المكتوب المعتاد. لقد أصبح المعنى خطيًا وأحادي الاتجاه. لقد فقد الإرجاعات، والتوازيات، والارتباطات المميزة للكلام الشفهي... المتشابكة بإحكام شديد في فقرة ماياكوفسكي التي تبدو "غير متماسكة". يبتعد ماياكوفسكي عن التسلسل المنطقي للكلمات المنفصلة إلى الخلق صور فكرية معقدة ; غالبًا ما يكون الانطباع الناتج عن أي مقطع غير منطقي ولا يصلح للتحليل المعجمي الدلالي. تؤدي هذه الخاصية إلى وضع متناقض: يمكننا التحدث عنه "متناسق"لغة ماياكوفسكي، حول "الأوتار" الدلالية - بسبب الإدراك الشمولي، لا يتم فهم المعاني بشكل خطي، ولكن كما لو كان في نفس الوقت، في "تناغم" معقد؛ في حين أن طبيعة الشعر ذاتها هي في الأساس خطية، فإنها تتكشف بمرور الوقت ولها دائمًا خاصيتها سطر واحد الإغاثة (على الرغم من أنه، بطبيعة الحال، ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار "الطبيعة المنطقية" للمعنى، وهو "مجال جاذبية" معين يتشكل بين الكلمات في عملية تنظيمها في نظام موحد، والذي بدوره له معنى غامض على المستوى الكلي). لكن لا يزال التناغم التوافقي ونغمات نفس الصوت مفاهيم مختلفة. في ماياكوفسكي يمكننا أن نلاحظ الأول. الكلمات في "التوافقات" موجودة نسبة لبعضها البعض، في اتصال وظيفي، وليس في حد ذاتها؛ هذه ليست جسيمات مستقلة (أو كوانتا) متصلة بمجال، بل مجال كامل.
مثل هذه الإنشاءات المتصورة دون وعي مثل مبدأ بناء الصورة تؤدي إلى تشابه واضح مع عمل فيليمير كليبنيكوف: التشبيه له ما يبرره من الناحية الأسلوبية والسيرة الذاتية ؛ لكن ماياكوفسكي لم يبتعد كثيرًا عن الجانب الدلالي للكلمة، ولم يُطلق البنية الصوتية، على الرغم من أنه عيّنها بلا شك أحد الأدوار الرائدة. صورة ماياكوفسكي، كقاعدة عامة، ليست سمعية ترابطية، ولكنها ترابطية دلالية، على الرغم من أن الكتابة الصوتية هي إحدى تقنياته المفضلة:
تناثرت من رعد أمواج المدينة..
وهج لعازر البسوا ثيابهم...
لكن الكتابة السليمة لا تعمل على خلق حالة مجردة، بل تعمل فقط على إثراء البنية الدلالية المعجمية وتلوينها و"مواءمتها". يتم تقديم نفس "تنسيق" المعنى من خلال وسائل معقدة للتعبير، تحد من أنواع أخرى من الفن: فيما يتعلق بماياكوفسكي، مفاهيم "موسيقى الكلمة"، "لوحة الكلمة"، "إغاثة الكلمة" يمكن استخدامها تمامًا، في كلماته، حتى التأثيرات "الشمية" و"اللمسية". لنفترض أنه في الفصل الأول من "الحرب والسلام"، فإن الألحان الضرورية في مكان أو آخر "لتنسيق" الفكر مكتوبة مباشرة في النص. مقتطفات من ترانيم الكنيسة "استرح مع القديسين" و"يا رب أرح نفس عبدك الراحل" تشارك في النص كنوع من "التعليق الصوتي"، بل إن تقليد الطبول منسوج في بنية القافية:
ارتعدت صدور الفرق من الصراخ.
ظهور رغوة في الفم.
ضرب جورج باللافتات الموجودة في الشعار،
الطبول:
ترا-تا-تا-تا-تا-تا-تا-تا-تا
ترا-تا-تا-تا-تا-تا-تا-تا-تا
بيرتسوف يكتب عن الجانب "الخلاب" لشعر ماياكوفسكي في كتاب مكون من مجلدين "ماياكوفسكي": "... يمكننا القول أن تجارب ماياكوفسكي الأولى في فن الكلمات لا تزال تفوح منها رائحة الطلاء الزيتي الطازج... يبدو أن الشاعر يبحث في الكلمة عن المراسلات مع اللغة التصويرية التي حاول التحدث بها لأول مرة في الفن ". المخطط البصري و "الحجم"، وهو "شكل مكاني" معين للموضوع في ماياكوفسكي دقيق للغاية، على الرغم من أنه غير مفصل. في هذا الصدد، يمكن مقارنة شعر ماياكوفسكي بنثر بولجاكوف: الخصائص المقتضبة والهزيلة ولكنها دقيقة بشكل غير عادي والتي لا تصف الموضوع بالتفصيل، ولكنها تلتقط فقط الشيء الأكثر أهمية، جوهره، هي سمة من سمات كلا المؤلفين. من الواضح أن العمل في "نوافذ روستا" ساهم في قطع جاذبية وإيجاز تعبيرات ماياكوفسكي، كما أنه لم يتعارض مع تفكيره الاصطناعي "الحدودي" بين مجالات الفن.
هذه الرغبة في تجميع "كل الفنون" في الشعر تبرز في المقدمة المسرحية كخاصية لإبداع ماياكوفسكي. ويتجلى ذلك من خلال إحدى صفاته الرئيسية: إعلان; إن شعر ماياكوفسكي ليس موجهًا للقارئ، بل للمستمع، وبالتالي يتضمن تضمينًا في الحوار "المؤلف - القارئ" الشخص الثالث - القارئ، ممثل- القارئ. وبالتالي، فإن القصائد هنا لا تعيش على الورق، ولكن على المسرح، في تجسيد صوتي، والذي يتضمن، بالإضافة إلى النص، التجويد، والإيماءات، وإيقاع اللهجة، وتلوين الصوت، والأهم من ذلك، طاقة الممثل. إن قراءة قصيدة ماياكوفسكي بصوت عالٍ هي نوع من "الأداء الأحادي"، و"الأحادية" هنا لا تكمن في التركيز الغنائي على الموضوع، بل في وجهة نظر "ضمير المتكلم" للواقع متعدد الألحان والمتنوع والمتعدد الألحان. وهذا، بالمناسبة، له أيضًا أوجه تشابه مع بولجاكوف: العمليات السياسية موصوفة ليس من منظور مؤرخ "يرى كل شيء"، ولكن مواطن عاديالتي تصل إليها الأحداث على شكل "شائعات" أو "إشارات" - يمكن ملاحظتها في "الحرب والسلام" لماياكوفسكي وفي "الحرس الأبيض" لبولجاكوف.
في "الحرب والسلام" لا يوجد في الواقع البطل الغنائي بل بطل "الجماعية" - هذه هي خصوصيتها: التركيز ليس على متميزسمات شخصية محددة يتم الخطاب نيابة عنها ، بل على العكس من ذلك عالمي, نموذجي، و"المواطن العادي" المذكور أعلاه ليس شخصًا فريدًا له طابعه التفصيلي، ولكنه وحدة نموذجية ذات كتلة متجانسة معينة. ويعمل هذا أيضًا على زيادة حجم الصورة التي يتم رسمها؛ البطل في "الحرب والسلام" هو نوع من الشخصية "الموسعة"، على غرار الجوقة فيها المأساة اليونانية القديمةالتعبير عن رأي جماعي، ولكن التحدث بضمير المتكلم المفرد. هذه "الأنا" الكبيرة هي دليل مميز على الكل المبالغة في أعمال ماياكوفسكي، كما يكتب V. Alfonsov في مقالته "يا هذا! سماء!..".
تتوافق المبالغة في الصور مع العمومية، "المستوى الكلي" للمجال الترابطي - بسبب الوجود المستمر من طرف إلى طرف أنظمة الصور المسيحية (المفردات المجازية للدين المسيحي هي سلسلة رمزية أكثر عمومية و"شاملة"، ولا يمكن محوها في أذهان أي شخص في العصر الجديد، حتى لو كان ملحدًا). هكذا تتشكل في "الحرب والسلام" "مؤامرة ثانوية"، بنية كلية معينة للإشكاليات الأبدية، تظهر من خلال كل تفاصيل التفاصيل التاريخية والوصفية، وتتحرك في الخلفية، ولكن في المعنى تُخضع الأولى - مثل ظل عملاق لفارس مقطوع الرأس يمر عبر السماء. تتميز هذه القصيدة المثل (بسبب تداعيات الاستعارات) و المروع .
يمكنك تتبع تطور "المؤامرة الكلية" في الفصول:
1. الوضع الثابت الحالي ("بابل"، "سدوم")، يتراكم الطاقة الداخلية للتدمير الذاتي؛
2. القلق والشائعات والهواجس - "لقد بدأت" (نوع من "الافتتاحية" للعمل اللاحق) ؛
3. نهاية العالم هي تشبيه للمسرح العملاق والعنف والموت كترفيه وحشي. الدمار والفساد. ليس من قبيل الصدفة أن يتم تصوير نيرو هنا كشخصية رمزية - رمز مصيبة, غروبالعصر وأعلى درجة من التعسف.
4. إن الذبيحة الكفارية هي أن يأخذ الإنسان على عاتقه كل خطايا ومعاناة البشرية؛ في الواقع - الصلب؛
5. القيامة: مغفرة وتوبة، كأنما في يوم القيامة.
"الحرب والسلام" هي سيمفونية عظيمة ذات خاتمة رئيسية مستنيرة تعطي إحساسًا قويًا مسهلالدافع - بالضبط كاثارتيك! ليس الأمل في مستقبل مشرق، مستحيل بشكل واضح (قيامة الموتى هي المدينة الفاضلة الأبدية!)، وليس نسيان الماضي، وليس التفاؤل الذي لا أساس له، ولكن التنفيس المأساوي تم شرح النهاية المشرقة لـ الحرب والسلام. الفصل الخامس من القصيدة رائع سينمائي - مثل وقائع "معكوسة" للحرب؛ كل ما حدث يحدث بنفس الطريقة تمامًا، ولكن يتم تشغيل "الشريط" في الاتجاه المعاكس:
"يُقسم،
لا تقص أي شخص آخر!"
وهم يرتفعون من تلال الدفن،
تنمو العظام المدفونة متضخمة باللحم.
بحيث يتم قطع الساقين
رؤوس خشنة تنادي بالاسم؟
على جذع الجمجمة
قفزت فروة الرأس،
ركضت الساقين
وهم أحياء في الأسفل..
قبل نصف قرن تقريبا من ظهور الشعار السياسي الدولي "من أجل السلام!" يطرح ماياكوفسكي ويؤكد في تأليه قوي فكرة مناهضة النزعة العسكرية، فكرة "الحرب الأخيرة". أولاً الحرب العالميةلم يدهشني تعدد المشاركين (الصراعات الأوروبية، حتى بمشاركة دول "العالم الثالث"، كانت قد حدثت بالفعل أكثر من مرة في ذلك الوقت) ولم يذهلني عبثهم ("ما الذي نقاتل من أجله؟"). ) - هناك عدد لا يحصى من الحروب العبثية في تاريخ البشرية. لقد أذهلتني باختراعها وتطبيقها أسلحة الدمار الشاملعندما يشعر الإنسان وكأنه حبة رمل عاجزة في فوضى الزمن الهائجة؛ كان موت العديد من الجنود بسبب غاز الضحك حتى دون دخول المعركة بمثابة صدمة للوعي الإنساني. الصفات الشخصية - الشجاعة والتدريب والانضباط - فقدت كل المعنى، وفقدت الشخصية أي معنى على الإطلاق، وانخفضت قيمة الحياة البشرية إلى الصفر. إذا كان في "الجريمة والعقاب" (الحوار بين راسكولينكوف ومارميلادوف) فقد أثير السؤال أيضًا ما إذا كان " حياة الإنسان" و "الرقم الإحصائي" - الآن تم تقديم إجابة لا لبس فيها تمامًا: الشخص لا شيء ، "الجماهير" تعيش وتموت (كتب كوبرين أيضًا عن تبديد شخصية الناس إلى "كتلة رمادية" في "المبارزة"). جنبا إلى جنب مع المظهر الأسلحة الجماعيةلم يبدو الأمر أقل فظاعة من نيتشه "لقد مات الله". بشكل منفصل، نشأ كل من تبديد شخصية "الجماهير" وعدم الإيمان في التاريخ، ولكن عندما يتم دمجهما، شكلا "كتلة حرجة" وأدى إلى رد فعل رهيب في الوعي الجماهيري - انهيار وإبادة كل الأيديولوجيات والدينية والأخلاقية. - الأسس الأخلاقية والجمالية. الإلحاد، الذي أكد الغياب البدائي لله، نشأ في عصر النهضة والسابع عشر القرن - قرن التنوير؛ ولكن بعد ذلك ارتبطت بفكرة القوة وتطوير الذات روح الإنسان. الآن، من خلال الاندماج مع عدم جدلية عدم أهمية الإنسان وعجزه أمام قوى الدمار، أدى عدم الإيمان إلى ظهور فكرة "الإله الميت" - لقد كان كذلك، لكنه الآن ليس كذلك، وتسود الفوضى. هذه في الواقع فكرة "نهاية العالم"، وهي فكرة نهاية العالم؛ كانت ثورة الوعي هذه بالتحديد، كما لو أن "الرؤية بأم أعيننا" تجسيد صراع الفناء، هي التي ولدت حركة ضخمة في الفن في أوائل القرن العشرين - التعبيرية . يتميز ماياكوفسكي إلى حد كبير بـ السمات المميزةالتعبيرية: شعرية الدول المتطرفة ( سبق ذكره المبالغة، جلب الصورة أو العاطفة "إلى الحد الأقصى")، فكرة مروعة ، السطوع، بعض الصدمة الصور (مقارنات غير متوقعة، خصائص ومواقف غير عادية، وما إلى ذلك)، فكرة مستمرة، يتم تنفيذها في كثير من الأحيان انتحار (في قصائد ماياكوفسكي، وكذلك في الشعر فترة مبكرة، هناك الكثير من التنبؤات بانتحار المرء بطرق مختلفة: مثال صارخ للغاية - مقدمة من "العمود الفقري للفلوت"; بالكاد يا فهو يربطه بالواقع حقيقة السيرة الذاتية- إنه بعيد جدًا في الوقت المناسب عن القصائد المبكرة). تم تجسيد "القاموس" التعبيري بأكمله للوسائل التعبيرية العمل المبكرماياكوفسكي. ومع ذلك، بالنسبة للتفكير الثوري الاحتجاجي للشاعر، فإن أحد الأسس الرئيسية للتعبيرية غير مقبول بشكل أساسي - فكرة العجز والانكسار والعذاب والوحدة اليائسة للإنسان في الفوضى الدموية التي لا يمكن التنبؤ بها لحركات الشعب. "الآلات" و"الكتلة" التي لا روح لها. والحقيقة هي القصيدة بأكملها "بشر"- حتى باسمها - احتجاج عاطفي، ولكن يائس إلى حد ما، ضد مثل هذه الفكرة. الواقع لا يسمح بمثل هذه التقييمات المتفائلة القوة البشرية. لذلك، إلى جانب الإعجاب بعظمة الإنسان، يظهر "رب كل شيء" معين، والذي حتى "الله هو طباخه الذكي". مرة أخرى، ينشأ تشبيه: من هو "رب الكل" إن لم يكن العجل الذهبي الكتابي؟ يكشف هذا التشبيه عن وحشية الوضع "من الداخل إلى الخارج": الله "طباخ ماهر"، عبد لوثن ذهبي؛ خلف هذه الصورة تكمن فكرة مرعبة: الروحانية تخدم الربح؛ تُخضع الهياكل الفردية داخل الإنسانية المنصة الأيديولوجية والأخلاقية لمصلحتها الخاصة. الناس يحفظون الله في خدمة العجل الذهبي... وهذا اليأس يؤدي إلى أبيات متناقضة بالنسبة للثوري ماياكوفسكي:
الثورات تهز ممالك برج الثور.
القطيع البشري يغير السائقين.
لكن أنت يا مالك القلب غير المتوج،
لا أحد يمس أعمال الشغب.
بعد ذلك، تتكشف طقوس عظيمة لخدمة العجل الذهبي، وهي خدمة دينية حقيقية - حتى الضمائر التي تحل محل اسم "رب الجميع" مكتوبة بـ الحروف الكبيرةكما في النصوص الدينية – الضمائر تحل محل “الله” أو “المسيح”:
إنهم قادمون،
سكان البلدة قادمون
يستحم في وفرة له.
كانت فكرة عبادة العجل الذهبي منتشرة على نطاق واسع في بداية القرن العشرين وغالباً ما توجد في أدب هذا العصر: على سبيل المثال، في بونين ("السيد من سان فرانسيسكو")، في بولجاكوف ("الجري" ); عانت بداية القرن العشرين من «حمى الذهب»، وتركت بصماتها على وعي الناس. لا عجب أن ماياكوفسكي "سحابة في السراويل"يذكر جاك لندن، الذي تكرس قصصه بشكل أساسي لمصير عمال مناجم الذهب في كلوندايك:
أنت قلت:
"جاك لندن"
عاطفة"، -
ورأيت شيئًا واحدًا:
أنت جيوكوندا،
التي يجب أن تكون مسروقة!
يقدم بولجاكوف وماياكوفسكي صورًا متقاربة في المعنى عن "عبادة الأصنام". للمقارنة، في بولجاكوف:
...وفجأة أصبح العالم في ورطة!
والآن هم قادمون! إنهم قادمون! هناك الآلاف منهم، ثم الملايين! رؤوسهم مختومة بخوذات فولاذية! إنهم قادمون! ثم يهربون! ثم يندفعون وصدورهم تعوي على الأسلاك الشائكة! لماذا استعجلوا؟ لأنهم في مكان ما أهانوا الدولار الإلهي! لكن العالم هادئ، وفي كل مكان، في كل المدن، تصرخ الأبواق بابتهاج! لقد انتقم! إنهم يصرخون من أجل الدولار!
من ماياكوفسكي:
إنهم يموتون في كل مكان.
ولكن، مثل الحفر في السماء،
رتبتك - اللامعة -:
بر-را-فو!
أوصنا! ...
ينشأ أيضًا تشبيه مجازي وأيديولوجي مع بولجاكوف عند قراءة الفصل "ماياكوفسكي في السماء" - يتبادر إلى الذهن على الفور حلم أليكسي توربين من "الحرس الأبيض". يتم تقديم كلتا الروايتين بطريقة فكاهية إلى حد ما، ومثيرة للسخرية بشكل رائع، ولكنها لطيفة. يمكنك أن تجد الكثير من أوجه التشابه في التفاصيل، لكن هذه بالفعل مهمة الدراسة الخاصة "ماياكوفسكي وبولجاكوف"...
على عكس "الحرب والسلام"، فإن "الإنسان" لا يحمل فكرة نهاية العالم، بل فكرة إنجيلية - الحبكة الثانوية مبنية على شكل إنجيل، كسيرة ذاتية، "حياة نبي". الحبكة الثانوية هنا ليست محجبة، بل على العكس من ذلك، تم كشفها بعناية وحتى عن عمد، كما يتضح حتى من عناوين الفصول: “مولد ماياكوفسكي”، “آلام ماياكوفسكي”، “صعود ماياكوفسكي”، وما إلى ذلك، ناهيك عن التفاصيل العديدة في النص نفسه (على الأقل إشارة مباشرة إلى موضوع "الإنجيل" في المقدمة: "أقبل إنجيل حبي ذو الألف ضعف"). ولكن هنا تم التأكيد عليه بشر جوهر البطل، وبالتالي مكونه الطبيعي الوفيات . يبدو أن القصيدة بأكملها تنبثق من نقطة واحدة ويتم "ضغطها" فيها في النهاية: "محاطة" باقتباسات من مراسم الجنازة وتتكشف بين "الآن دعنا نذهب" و"استرح مع القديسين". هذه دائرة مأساوية، حددها الوقت للشخص والشخص نفسه - لوعيه؛ يفكر الشخص في الموت - مستقبله أو ماضي الآخرين - في كثير من الأحيان، إن لم يكن بشكل مستمر. الموت يحيط بنا في كل مكان - من ذبابة ميتة على النافذة إلى جنازتنا ونهاية العالم. الموت هو موضوع شامل في كل الشعر تقريبًا؛ وفي ماياكوفسكي، الذي يُنظر إليه في المناهج المدرسية على أنه "ثوري متفائل"، فهو بمثابة جوهر موضوعي - خاصة في قصائده المبكرة.
إن جماليات الشر والمرض (الأبطال "الشاحبون" و"المتنهدون" و"المعاناة" و"المنبوذون" هي أنواع من الرومانسية المبتذلة في الوعي الجماعي) تعكس في بعض جوهرها القيم المسيحية: الضعف ومعاناة الجسد - ولكن عظمة الجسد. الروح. في "سحابة في سروال" يقدم ماياكوفسكي صورة تحتج بشكل أساسي على هذه العبارة المبتذلة:
أنا قادم - جميل
اثنان وعشرون عاما.
هذه الصورة للبطل تعكس المثل العتيق للصحة، والجمال، والكمال تقريبًا، حاضِربطل. جماليات البطل الغنائي لماياكوفسكي لها نظيرها الأسطوري القديم - البطل القديم مواطن، نشيطًا، ومنضبطًا في التدفقات الغنائية، لكنه مخلص لواجبه العام - نفس "الشاب الوسيم البالغ من العمر 22 عامًا"! جذورها الفلسفية والجمالية العميقة تأتي من العتيقة. هذا أمر مفهوم تمامًا - فقد تمت تغطية الفلسفة الروسية في ذلك الوقت ومجالات فنية واسعة النطاق كريستيانالمواضيع والصور الدين الأرثوذكسيو"الأسرار" و"العلامات" وما إلى ذلك. جلب عمل ماياكوفسكي، بسبب طبيعته الجدلية موضوع جديد، بطل جديد - ولكنه جديد بشكل أساسي فقط فيما يتعلق بخصومه المعاصرين المباشرين، وفي الفن القديموجود النموذج الأولي الخاص بها.
ولكن ينبغي القول أنه يوجد في أعمال ماياكوفسكي المبكرة اتجاهان متعارضان، بل ومتعارضان:
1. بطل المتعة، المتوافق مع الجماليات القديمة؛
2. بطل تعبيري، أكثر انسجاما مع الجماليات القوطية، على غرار لوحات بوش أو هولباين - تشويه الأشكال الحقيقية إلى درجة "الفانتازاجوريا" من أجل خلق تعبير متطرف، وحتى بشع في بعض الأحيان. مثال على هذا البطل هو في "الناي العمود الفقري"، في أماكن في "الحرب والسلام" وفي "الرجل"، وحتى في "سحابة في السراويل"، يتحدث "الشاب الوسيم البالغ من العمر 22 عاما" عدة مرات عن الانتحار، وهو ما يتناقض بشكل مباشر مع الصورة المتفائلة والمؤكدة للحياة
هذا التناقض يعطي الداخلية قطبية عالم ماياكوفسكي الشعري - وفي نفس الوقت حجمه وغموضه يتجاوز الحدود الضيقة لمدرسة "الكليشيهات".
ومن المثير للاهتمام كيف يتغيرون وسائل التعبيرماياكوفسكي، اعتمادًا على المحتوى، أو بالأحرى، على الحالة الكامنة وراء الجزء. "الحرب والسلام" مثال على الرغبة في ذلك التنوع اللغة، لتنوع خصائصها تبعا أعرب. يتحدث ماياكوفسكي في عمله "كيف تصنع القصائد" عن عدم توقع القافية أو العبارة كأساس فعالية التأثيرخطاب شعري تم إثبات هذا البيان من خلال جميع أعماله، حتى أنه كان مبالغًا فيه إلى حد ما في الفترة المبكرة (صادم وجذاب - انظر فقط إلى عنوان "بيان" المستقبليين - "صفعة في وجه الذوق العام"! - غالبًا ما يخلق انطباعًا "الحمل الزائد"، "كومة من الصور": الكثير من المقارنات الحية، "المنعطفات" غير المتوقعة مذهلة، وحتى متعبة، مثل حشد ملون للغاية أو ضوضاء عالية؛ مبدأ التسلسل الهرمي والاتساق، وهو أمر ضروري في أي إبداع ، يتم انتهاكها، ووفرة اللهجات والذروات المحلية تجعل من الصعب فهم مكان الشيء الرئيسي، أين الخلفية، "العمود الفقري" الذي "يحمل الكثير". يا كامل مجازي. أواخر ماياكوفسكي، على عكس المبكر، هو تقريبا كلاسيكيوفي هذا الصدد، تأتي جميع العناصر متطابقة وتناسبية). ولكن المفاجأة المطلوبة بانتظام، تصبح عدم القدرة على التنبؤ في نهاية المطاف يمكن التنبؤ به . وبما أن المنهجية تظهر بشكل لا إرادي مع تعدد المنتجات الإبداعية (تميل الوسائل، بسبب محدوديتها، إلى البناء في بنية هرمية)، فإنه يبدو، على نحو متناقض، "تصنيف المفاجآت"، وهو في حد ذاته تناقض لفظي، لكنه ينشأ في الواقع. عند التعرف على عمل ماياكوفسكي، وخاصة في وقت مبكر، هناك شعور قوي بالتحولات غير المتوقعة "قبل الاستماع" في المواضيع والصور - المفاجأة نفسها متوقعة بالفعل. في "Cloud in Pants" و"Spine Flute"، لا يتم تحديد نوع الكلام حسب المحتوى، بل بالأحرى الأسلوبية العامة : ماياكوفسكي هذه، ومثل هذا - في كل مكان،بغض النظر عما يتحدث عنه. الحرب والسلام حالة استثنائية في هذا الصدد. فيه الطبيعة الملحمية، يتم التأكيد على الموضوعية الأساسية من خلال عالمية اللغة، أي قدرتها على تغيير الصفات الشكلية والأسلوبية اعتمادًا على المعنى. ويتم "تناغم" المعنى بالوسائل اللغوية؛ والخامس يدل بشكل خاص في هذا الصدد، الفصل الأخيرالقصيدة هي صورة للقيامة والمصالحة لجميع المتحاربين والقتلى.
بالمقارنة مع الإيقاع والمفردات (والتسجيل الصوتي) للفصل السابق (حول "الذبيحة الكفارية")، فإن الإيقاع والصوتيات في الفصل الخامس "تم تنعيمها"، "تهدئتها" - يهدأ "العنصر اللفظي"، فقط حيث هدأ كل شيء هنا؛ يمكن للمرء أن يقول على حد تعبير ماياكوفسكي:
... احتدم أمس
استلقي عند قدميك..
من تفاصيل "التصوير العكسي" للحرب العالمية الأولى ("... غاليسيا تنهض...")، يصل ماياكوفسكي إلى تعميم الرموز، بدءًا من الصورة الزائدة عن "عبادة المجوس" - "الهدايا". "إلى العالم الوليد من جميع البلدان المتحاربة. علاوة على ذلك، لن نتحدث عن القتلى في عام 1914 - 1916، ولكن عن كل القتلى في الكل الحروب البشريةلأنه أكمل " الحرب الاخيرة" تهدف كل الوسائل إلى خلق شعور بالفرح والحنان الشامل؛ هذا الفصل قادر على "الانتقال إلى الدموع" - كم هو غير متوقع بالنسبة للصورة التقليدية لـ "ماياكوفسكي المتمرد"! ليس فقط المحاذاة، "الزوايا المستديرة" في الإيقاع، وليس فقط الوضوح الصوتي بسبب هيمنة مجموعات الصوت الناعمة "اللطيفة" - ولكن أيضًا نظام مجازيتعمل على خلق الحنان والفرح المشرقين، كما هو الحال عند رؤية مولود جديد، كما عند بداية الصمت الهادئ الذي لن تتبعه ضربة جديدة؛ والمهم هنا أيضًا هو إحياء كل ما تم تدميره وتدميره - وبالتالي استبعاد الشعور بالحزن وعدم الرجوع من فرحة نهاية الحرب. إن مثل هذا "الرجوع" و"قابلية الإصلاح" لما حدث، وإن كان طوباويًا، هو حلم كاذب للإنسانية، وهبة لم تمنحها إياها الطبيعة. يتم إنشاء هذا الشعور اللطيف "الأمومي" الرائع من خلال صور "مصغرة" وهشة وعزل - وهذه هي "رموز السلام":
لقد تطور اليوم على هذا النحو
ما هي حكايات أندرسن الخيالية
زحفت الجراء عند قدميه.
على الفتاة بالتنقيط
على ظفر الاصبع الصغير
المزيد من أشعة الشمس
مما كانت عليه في وقت سابق في جميع أنحاء العالم.
هذه الصور نفسها، تكاد تكون ملموسة، تثير لدى القارئ شعوراً بالسلام اللطيف والمشرق والدافئ؛ ويطور ماياكوفسكي هذا الشعور إلى تأليه مشرق ومهيب - من خلال الرمزية المسيحية مرة أخرى:
تحت الشجرة
المسيح يلعب لعبة الداما.
في هذا التأليه، تتم إزالة كل "صدأ" الصدمة المستقبلية، وجميع "التأثيرات" والإنشاءات المعجمية الموهوبة المصطنعة؛ هنا نرى الإنسانية الشعرية العميقة التي تتحرك وتتحرك عليها كل أعمال ماياكوفسكي، مثل الحوامة.
سيتم سماع الفكرة المناهضة للعسكرية لاحقًا -
.. لتكون في سلام
بدون روسيا وبدون لاتفيا
أن نعيش كمجتمع إنساني واحد..
ناقض ماياكوفسكي عمله عندما أطلق على نفسه لقب "شاعر الثورة". لا تقتصر أهمية ماياكوفسكي على ثورة أكتوبرأو عصر القوة السوفيتية، فإن ماياكوفسكي ليس فقط محرضًا في عصره، وإلا لكان شعره الآن مجرد تاريخيظاهرة. لكن عمله له الخاصية الرئيسية شِعر و فن بشكل عام - القدرة على التعميم، والقدرة على عدم فقدان أهميتها في أي عصر وتحملها في حد ذاتها إنسانيةفكرة تلهم أي شعارات وتجعلها أبدية. إن الأهمية الكبرى لماياكوفسكي ليست في "تمرده"، وليس في "سترته الصفراء" وليس في حبه المأساوي - فهذه كلها أشياء صغيرة "مصاحبة" لا يمكنها أن تطغى على الشيء الرئيسي: الشحنة الإنسانية القوية، ودافع حب العالم والناس الذي يحتوي على كل القيمة وكل الخلود لأي إبداع، والذي بدونه لا فائدة من البحث الرسمي، ولا المسرات التقنية، ولا أي ابتكارات خارجية.
L I T E R A T U R A
1. V. Mayakovsky يعمل في 3 مجلدات؛ م، 1973
2. في. بيرتسوف "ماياكوفسكي"، المجلد الأول؛ م، 1957
3. "في عالم ماياكوفسكي" (مجموعة مقالات)، الكتاب الأول؛ م، 1984
4. "في عالم ماياكوفسكي" (مجموعة مقالات)، الكتاب الثاني؛ م، 1984
"الحرب والسلام" لليو تولستوي - ليس فقط رواية كلاسيكية، ولكن الحقيقي ملحمة بطوليةوالتي لا تضاهى قيمتها الأدبية بأي عمل آخر. والكاتب نفسه اعتبرها قصيدة فيها خصوصيةإن حياة الفرد لا يمكن فصلها عن تاريخ بلد بأكمله.
استغرق ليو نيكولايفيتش تولستوي سبع سنوات لإتقان روايته. في عام 1863، ناقش الكاتب أكثر من مرة خططًا لإنشاء لوحة أدبية واسعة النطاق مع والد زوجته أ. بيرسوم. وفي سبتمبر من نفس العام، أرسل والد زوجة تولستوي رسالة من موسكو، ذكر فيها فكرة الكاتب. يعتبر المؤرخون هذا التاريخ هو البداية الرسمية للعمل على الملحمة. بعد شهر، يكتب تولستوي إلى قريبه أن كل وقته واهتمامه مشغول رواية جديدةالذي يفكر فيه كما لم يحدث من قبل.
تاريخ الخلق
كانت الفكرة الأصلية للكاتب هي إنشاء عمل عن الديسمبريين الذين أمضوا 30 عامًا في المنفى وعادوا إلى ديارهم. كان من المفترض أن تكون نقطة البداية الموصوفة في الرواية عام 1856. ولكن بعد ذلك غير تولستوي خططه، ويقرر تصوير كل شيء منذ بداية انتفاضة الديسمبريين عام 1825. ولم يكن مقدرا لهذا أن يتحقق: كانت الفكرة الثالثة للكاتب هي الرغبة في وصف سنوات شباب البطل، والتي تزامنت مع أحداث تاريخية واسعة النطاق: حرب 1812. النسخة النهائية كانت الفترة من 1805. كما اتسعت دائرة الأبطال: فأحداث الرواية تغطي تاريخ العديد من الأفراد الذين مروا بكل المصاعب المختلفة الفترات التاريخيةفي حياة الوطن .
كان لعنوان الرواية عدة اختلافات. "العمال" كان اسم "ثلاث مرات": شباب الديسمبريين في تلك الفترة الحرب الوطنية 1812؛ انتفاضة ديسمبريست عام 1825 والخمسينيات من القرن التاسع عشر، عندما وقعت عدة أحداث مهمة في تاريخ روسيا - حرب القرم، وفاة نيكولاس الأول، عودة الديسمبريين الذين تم العفو عنهم من سيبيريا. وفي النسخة النهائية، قرر الكاتب التركيز على المرحلة الأولى، لأن كتابة الرواية، حتى بهذا الحجم، تتطلب الكثير من الجهد والوقت. لذلك، بدلا من العمل العادي، ولدت ملحمة كاملة، والتي ليس لها نظائرها في الأدب العالمي.
خصص تولستوي كامل خريف وأوائل شتاء عام 1856 لكتابة بداية الحرب والسلام. بالفعل في هذا الوقت، حاول إنهاء وظيفته أكثر من مرة، لأنه في رأيه كان من المستحيل نقل الخطة بأكملها على الورق. يقول المؤرخون أنه يوجد في أرشيف الكاتب خمسة عشر نسخة لبداية الملحمة. في عملية عمله، حاول ليف نيكولاييفيتش العثور على إجابات لأسئلة حول دور الإنسان في التاريخ. كان عليه أن يدرس العديد من السجلات والوثائق والمواد التي تصف أحداث عام 1812. كان سبب الارتباك في رأس الكاتب هو أن جميع مصادر المعلومات أعطت تقييمات مختلفة لكل من نابليون وألكسندر الأول. ثم قرر تولستوي الابتعاد عن التصريحات الذاتية للغرباء وعرض تقييمه الخاص للأحداث في الرواية بناءً على حقائق حقيقية. من مصادر متنوعة، استعار مواد وثائقية، وملاحظات من معاصريه، ومقالات في الصحف والمجلات، ورسائل من الجنرالات، ووثائق أرشيفية من متحف روميانتسيف.
(الأمير روستوف وأكروسيموفا ماريا دميترييفنا)
بالنظر إلى أنه من الضروري زيارة مسرح الأحداث، قضى تولستوي يومين في بورودينو. كان من المهم بالنسبة له أن يقوم شخصيا بجولة في المكان على نطاق واسع و أحداث مأساوية. حتى أنه قام شخصيًا بعمل رسومات تخطيطية للشمس في الملعب أثناء ذلك فترات مختلفةأيام.
أعطت الرحلة للكاتب فرصة تجربة روح التاريخ بطريقة جديدة؛ أصبح نوعا من الإلهام ل مزيد من العمل. لمدة سبع سنوات، استمر العمل في ابتهاج و"احتراق". تتكون المخطوطات من أكثر من 5200 ورقة. لذلك، من السهل قراءة الحرب والسلام حتى بعد قرن ونصف.
تحليل الرواية
وصف
(نابليون مدروس قبل المعركة)
تتناول رواية "الحرب والسلام" فترة ستة عشر عامًا من التاريخ الروسي. تاريخ البدء هو 1805، التاريخ النهائي هو 1821. يحتوي العمل على أكثر من 500 حرف. انها مثل الحقيقي الأشخاص الموجودين، وخيالية من قبل الكاتب ليجعل الوصف ملونا.
(كوتوزوف قبل معركة بورودينو يعتبر الخطة)
تتشابك الرواية مع قصتين رئيسيتين: الأحداث التاريخية في روسيا و الحياة الشخصيةالأبطال. تم ذكر الشخصيات التاريخية الحقيقية في وصف معارك أوسترليتز وشنغرابين وبورودينو. الاستيلاء على سمولينسك واستسلام موسكو. تم تخصيص أكثر من 20 فصلاً خصيصًا لمعركة بورودينو، باعتبارها الحدث الحاسم الرئيسي في عام 1812.
(يُظهر الرسم التوضيحي إحدى حلقات "كرة" ناتاشا روستوفا من فيلمها "الحرب والسلام" عام 1967.)
في معارضة "زمن الحرب"، يصف الكاتب العالم الشخصي للناس وكل ما يحيط بهم. الأبطال يقعون في الحب، ويتشاجرون، ويصنعون السلام، ويكرهون، ويعانون... في المواجهة بين الشخصيات المختلفة، يُظهر تولستوي الفرق في المبادئ الأخلاقيةفرادى. يحاول الكاتب أن يقول أن الأحداث المختلفة يمكن أن تغير نظرة المرء للعالم. واحد صورة كاملةيتكون العمل من ثلاثمائة وثلاثة وثلاثين فصلاً في 4 مجلدات وثمانية وعشرين فصلاً آخر تقع في الخاتمة.
المجلد الأول
تم وصف أحداث 1805. يمس الجزء "السلمي" الحياة في موسكو وسانت بطرسبرغ. يعرّف الكاتب القارئ بمجتمع الشخصيات الرئيسية. الجزء "العسكري" هو معركة أوسترليتز وشنغرابين. يختتم تولستوي المجلد الأول بوصف لكيفية تأثير الهزائم العسكرية على الحياة السلمية للشخصيات.
المجلد الثاني
(الكرة الأولى لناتاشا روستوفا)
هذا جزء "سلمي" تماما من الرواية، مما أثر على حياة الأبطال في الفترة 1806-1811: ولادة حب أندريه بولكونسكي لنتاشا روستوفا؛ الماسونية بيير بيزوخوف، اختطاف كاراجين لنتاشا روستوفا، رفض بولكونسكي الزواج من ناتاشا. ويختتم المجلد بوصف فأل هائل: ظهور مذنب، وهو رمز للاضطراب الكبير.
المجلد الثالث
(يُظهر الرسم التوضيحي إحدى حلقات معركة بورودينسكي في فيلم "الحرب والسلام" عام 1967.)
في هذا الجزء من الملحمة، يتحول الكاتب إلى زمن الحرب: غزو نابليون، واستسلام موسكو، معركة بورودينو. في ساحة المعركة، تضطر الشخصيات الذكورية الرئيسية في الرواية إلى عبور المسارات: بولكونسكي، كوراجين، بيزوخوف، دولوخوف... نهاية المجلد هي القبض على بيير بيزوخوف، الذي قام بمحاولة فاشلة لاغتيال نابليون.
المجلد الرابع
(بعد المعركة يصل الجرحى إلى موسكو)
الجزء "العسكري" هو وصف للانتصار على نابليون والتراجع المخزي للجيش الفرنسي. ويتطرق الكاتب أيضًا إلى فترة الحرب الحزبية بعد عام 1812. كل هذا متشابك مع المصائر "السلمية" للأبطال: وفاة أندريه بولكونسكي وهيلين؛ ينشأ الحب بين نيكولاي وماريا. فكر في ذلك الحياة معاناتاشا روستوفا وبيير بيزوخوف. والشخصية الرئيسية للمجلد هي الجندي الروسي بلاتون كاراتاييف، الذي يحاول تولستوي من خلال كلماته أن ينقل كل حكمة عامة الناس.
خاتمة
هذا الجزء مخصص لوصف التغيرات في حياة الأبطال بعد سبع سنوات من عام 1812. ناتاشا روستوفا متزوجة من بيير بيزوخوف. وجد نيكولاي وماريا سعادتهما؛ لقد نضج نيكولينكا نجل بولكونسكي. في الخاتمة يعكس المؤلف الدور فرادىفي تاريخ بلد بأكمله، ويحاول إظهار العلاقات التاريخية بين الأحداث ومصائر الإنسان.
الشخصيات الرئيسية في الرواية
تم ذكر أكثر من 500 شخصية في الرواية. حاول المؤلف أن يصف أهمها بأكبر قدر ممكن من الدقة، ومنحها سمات خاصة ليس فقط في الشخصية، ولكن أيضًا في المظهر:
أندريه بولكونسكي أمير، ابن نيكولاي بولكونسكي. البحث المستمر عن معنى الحياة. يصفه تولستوي بأنه وسيم ومتحفظ وله سمات "جافة". لقد إرادة قوية. مات متأثرا بجراحه التي أصيب بها في بورودينو.
ماريا بولكونسكايا - أميرة أخت أندريه بولكونسكي. مظهر غير واضح وعيون مشعة. التقوى والاهتمام بالأقارب. في الرواية تزوجت من نيكولاي روستوف.
ناتاشا روستوفا هي ابنة الكونت روستوف. في المجلد الأول من الرواية كان عمرها 12 عامًا فقط. يصفها تولستوي بأنها ليست فتاة تمامًا مظهر جميل(عيون سوداء، فم كبير)، ولكن في نفس الوقت "على قيد الحياة". ها الجمال الداخلييجذب الرجال. حتى أندريه بولكونسكي مستعد للقتال من أجل يدك وقلبك. في نهاية الرواية تزوجت من بيير بيزوخوف.
سونيا
سونيا هي ابنة أخت الكونت روستوف. على عكس ابنة عمها ناتاشا، فهي جميلة المظهر، لكنها أفقر بكثير من الناحية العقلية.
بيير بيزوخوف هو ابن الكونت كيريل بيزوخوف. شخصية محرجة وضخمة ولطيفة وفي نفس الوقت شخصية قوية. يمكن أن يكون صارما، أو يمكن أن يصبح طفلا. وهو مهتم بالماسونية. يحاول تغيير حياة الفلاحين والتأثير على الأحداث واسعة النطاق. كان متزوجا في البداية من هيلين كوراجينا. في نهاية الرواية يتخذ ناتاشا روستوفا زوجة له.
هيلين كوراجينا هي ابنة الأمير كوراجين. الجمال، البارز اجتماعي. تزوجت من بيير بيزوخوف. متغير، بارد. ماتت نتيجة الإجهاض.
نيكولاي روستوف هو ابن الكونت روستوف وشقيق ناتاشا. خليفة الأسرة والمدافع عن الوطن. شارك في الحملات العسكرية. تزوج ماريا بولكونسكايا.
فيودور دولوخوف ضابط ومشارك في الحركة الحزبية ومحتفل كبير ومحب للسيدات.
كونتيسة روستوف
الكونتيسة روستوف - والدا نيكولاي وناتاشا وفيرا وبيتيا. زوجان محترمان، مثال يحتذى به.
نيكولاي بولكونسكي أمير وأب ماريا وأندريه. في زمن كاثرين، شخصية مهمة.
يولي المؤلف الكثير من الاهتمام لوصف كوتوزوف ونابليون. يظهر القائد أمامنا ذكيًا ونزيهًا ولطيفًا وفلسفيًا. يوصف نابليون بأنه رجل صغير سمين ذو ابتسامة مزيفة غير سارة. وفي الوقت نفسه، فهي غامضة ومسرحية إلى حد ما.
التحليل والاستنتاج
في رواية “الحرب والسلام” يحاول الكاتب أن ينقل للقارئ “ الفكر الشعبي" جوهرها هو أن الجميع بطل إيجابيله ارتباطه الخاص بالأمة.
ابتعد تولستوي عن مبدأ سرد الرواية بضمير المتكلم. يتم تقييم الشخصيات والأحداث من خلال المونولوجات واستطرادات المؤلف. وفي الوقت نفسه يترك الكاتب الحق للقارئ في تقييم ما يحدث. مثال صارخيمكن أن يكون مشهد معركة بورودينو، الموضح من الجانب، بمثابة مثال مماثل. حقائق تاريخية، لذا رأي شخصيبطل رواية بيير بيزوخوف. الكاتب لا ينسى المشرق شخصية تاريخية- الجنرال كوتوزوف.
الفكرة الرئيسية للرواية لا تكمن فقط في الكشف الأحداث التاريخيةولكن أيضًا في فرصة فهم أنك بحاجة إلى الحب والإيمان والعيش تحت أي ظرف من الظروف.
كتب أخرى في مواضيع مشابهة:
| مؤلف | كتاب | وصف | سنة | سعر | نوع الكتاب |
|---|---|---|---|---|---|
| توغارينوفا ن. | "الحرب والسلام" في الشعر: قصيدة مستوحاة من الرواية الملحمية للكاتب إل.ن.تولستوي | - Key-S، (التنسيق: 60 × 84/16، 96 صفحة) | 2012 | 129 | كتاب ورقي |
| توجارينوفا ناتاليا | "الحرب والسلام" في الآية | "الحرب والسلام" في الشعر هي قصيدة مستوحاة من الرواية الملحمية للأدب الروسي الكلاسيكي العظيم إل.ن.تولستوي. شكلت القصيدة الأساس لنص أوبرا موسيقى الراب روك لناتاليا توغارينوفا "الحرب والسلام" ("الحرب والانتقام") - Klyuch-S، | 2012 | 175 | كتاب ورقي |
| ناتاليا توجارينوفا | "الحرب والسلام" في الشعر | "الحرب والسلام في الشعر" هي قصيدة مستوحاة من الرواية الملحمية التي كتبها الكلاسيكي العظيم للأدب الروسي إل.ن.تولستوي. شكلت القصيدة أساس النص المكتوب لأوبرا موسيقى الراب روك لناتاليا توغارينوفا "الحرب والسلام (الحرب والحكم)... - Key-S، (التنسيق: 60 × 84/16، 96 ص.) | 2012 | 181 | كتاب ورقي |
انظر أيضًا في القواميس الأخرى:
الحرب والسلام ويكيبيديا
روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. I. معلومات عامة تأسست جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية في 25 أكتوبر (7 نوفمبر) 1917. وتحدها من الشمال الغربي النرويج وفنلندا، ومن الغرب بولندا، ومن الجنوب الشرقي الصين وجمهورية الصين الشعبية وجمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية، وكذلك على الجمهوريات الاتحادية المنضمة إلى الاتحاد السوفييتي: إلى الغرب مع... ...
الأدب متعدد الجنسيات الأدب السوفييتييمثل نوعية مرحلة جديدةتطور الأدب. ككل فني محدد، متحد بتوجه اجتماعي وأيديولوجي واحد، المجتمع... ... الموسوعة السوفيتية الكبرى
I. المقدمة II. الشعر الشفهي الروسي أ. فترة تاريخ الشعر الشفهي ب. تطور الشعر الشفهي القديم 1. أقدم أصول الشعر الشفهي. الإبداع الشعري الشفهي روس القديمةمن العاشر إلى منتصف القرن السادس عشر. 2. الشعر الشفهي من منتصف القرن السادس عشر حتى نهايته... ... الموسوعة الأدبية
لتاريخ المشكلة. تعريف المفهوم. حل المشكلة في النقد الأدبي العقائدي. نظريات التطور في الحياة. حل مشكلة الحياة عن طريق "المدرسة الرسمية". مسارات الدراسة الماركسية ج. النظرية الأدبية ج. الموضوعية والتركيبية و... ... الموسوعة الأدبية
