القس نيكون هو آخر شيخ أوبتينا. الجليل نيكون أوبتينا

يعد القس نيكون رادونيج أحد أكثر الشخصيات المدهشة في تاريخ الأرثوذكسية الروسية. تلميذ مثالي لمعلم مثالي - هذا ما يسميه نسله الآن. منذ الأيام الأولى لقراره المجيء للدراسة ومتابعة العمل الروحي للمعلم المقدس العظيم للمسيحية الروسية، سرجيوس رادونيج، قدم بدقة مثالاً للتواضع أمام الرب، أمام معلميه، وأعطاه للإخوة دير الثالوث (يُعرف لدينا الآن باسم دير الثالوث الأقدس للقديس سرجيوس).

ولد الراهب نيكون عام 1350 في يوريف بولسكي. لقد جاء من عائلة تقية تعبد الله واكتسب منذ طفولته كل الفضائل المسيحية.

نظرًا لأن Yuryev-Polsky لا يقع بعيدًا عن Radonezh، حيث يقع الدير تحت دير القديس سرجيوس، فقد سمع الشاب منذ سن مبكرة الكثير عن مآثره الروحية. كان هذا الحب وهذه الرغبة في اتباع القديس في كل شيء عظيمة لدرجة أنه صلى إلى الله ليمنحه الفرصة لرؤية القديس سرجيوس واتباعه في الحياة كتلميذ لمجد الله.

بعد مرور بعض الوقت، غادر منزل الوالدين وذهب إلى Radonezh، في محاولة للوصول إلى تدريب القديس سرجيوس. ولكن بعد ذلك حدث ما هو غير متوقع - عندما سقط نيكون عند قدمي القديس سرجيوس مع طلب صبغه كراهب وتركه في ديره، لم يقبله معلمه المستقبلي على الفور كطالب. وبالطبع رأى الشيخ في بصيرته المقدسة أن تلميذاً قد جاء إليه بقلب نقي يخاف الله ويحب الله، لكنه فهم أنه لكي يكون الشاب بين الإخوة الحكماء يجب روحياً. فلابد من زرع البذور في قلب مهيأ لذلك. وقد اختبره بالتواضع والطاعة، وأرسله إلى أحد تلاميذه - أفاناسي فيسوتسكي، الذي أسس دير سيربوخوف في وقت ما.

إن التواضع الذي قبل به الراهب نيكون خيبة الأمل هذه في آماله، والذي يستحق أن يُطلق عليه اسم العمل الفذ الروحي، يستحق التقليد. دعونا ننظر إلى أنفسنا: كم مرة، عندما لا نحصل على ما نريد، نشعر بالغضب والغضب. وتقاعد الشاب نيكون دون أدنى شك إلى دير فيسوتسكي (سربوخوف) للطوباوي أثناسيوس.

لكنه قبلها أيضًا ليس بدون محاكمات. وحدثه عن صعوبات الحياة الرهبانية ومشقاتها التي لا يستطيع الجميع تحملها، وقال إن الرهبان شهداء طوعيون، وإن تجارب الروح أصعب من تجارب الجسد. وحتى الآن لم يتخل الشاب عن رغبته في خدمة الله مهما أقنعه القديس أثناسيوس. ورؤية مثل هذا التواضع والمثابرة الوديعة، وافق المبارك أثناسيوس على نغمة نيكون. لذلك حصل تلميذ المعلم الجليل المستقبلي على رتبة رهبانية.

من خلال تدريسه على يد أفاناسي فيسوتسكي، نجح نيكون في كل شيء - دراسة الكتاب المقدس، والصلاة، والصوم، والوقفات الاحتجاجية. لقد أحبه أثناسيوس حبًا أبويًا وساعده على النمو الروحي في كل شيء.

وبعد أن بلغ الراهب نيكون سن الرشد، قرر الطوباوي أثناسيوس، وجميع إخوة الدير أنه أهل لقبول الرتبة الكهنوتية. بعد رسامته، بدأ الراهب نيكون في إظهار قدر أكبر من الزهد، ولكن بعد أن مكث لفترة أطول قليلاً في الدير، أصبح حريصًا مرة أخرى على أن يكون قريبًا من الراهب سرجيوس من رادونيج ليتبعه في كل شيء. وطلب بحرارة من أثناسيوس أن يطلقه من الدير، فلم يمنعه الشيخ بل باركه وأطلقه.

ومرة أخرى جاء الراهب نيكون إلى الراهب سرجيوس وانحنى وطلب تركه معه في دير الثالوث، وهذه المرة وافق الراهب. لقد عمل الراهب نيكون بجد من أجل مجد الرب، وبمثل هذه الحماسة قام بأداء أي طاعة مقدمة له، وأظهر أمثلة على التواضع ونجح في سهر الصلاة، لدرجة أن الراهب سرجيوس أخذه إلى زنزانته، حيث - المعلم و طالب - أمضى ساعات طويلة في الحديث، حيث نقل الراهب سرجيوس إلى نيكون كل ما يمتلكه هو نفسه تقريبًا، وكل خبرته الروحية وحكمته العظيمة. سقطت هذه المعرفة في نفس التلميذ، الذي أطلق له الرب بالكامل عطية عظيمة - عطية التلمذة.

قبل ستة أشهر من رحيله عن الحياة الأرضية، ذهب القس سرجيوس إلى العزلة، وترك القس نيكون في مكانه. عندما توفي القديس سرجيوس رادونيج، لم يكن القديس نيكون رئيسًا للدير لفترة طويلة. وسرعان ما ترك الإخوة في رعاية الراهب ساففا ستوروزيفسكي، وهو نفسه، على غرار المعلم، ذهب أيضًا إلى العزلة للصلاة المنفردة والصامتة.

لكن بعد ست سنوات، لجأ أمير زفينيجورود يوري دميترييفيتش، نجل الأمير المبارك ديمتري دونسكوي، إلى الراهب ساففا لطلب الانتقال إلى زفينيجورود. وافق وتقاعد إلى زفينيجورود، حيث أسس دير سافينو ستوروزيفسكي.

ثم جاء الإخوة إلى المكان الذي كان فيه الراهب نيكون في المحبسة، وبدأوا في إقناعه بالعودة إلى الدير، قائلين إنه ليس من الجيد أن يهتموا فقط بخلاصهم، وأن الدير يحتاج إليه، وعاد الراهب بغض النظر عن مدى رغبته في البقاء في الصلاة والصمت، وكان هذا أيضًا عملاً من أعمال الطاعة. وواصل عمله في الدير، كما كان من قبل، مشاركًا في جميع الأمور على قدم المساواة مع الرهبان الآخرين، ويزور جميع الأماكن التي يعملون فيها، ويرشدهم إلى العمل الجاد، ويوبخ المهملين بحزن، ويشجع الجميع ويظهر الحب الأبوي والمحبة. رعاية الاخوة. وحتى قبل الخلوة، انتشرت أخبار رئيس الدير الجديد، مثل بركة على الدير، خارج أسوار الدير، وجاء الناس من جميع الرتب والطبقات إلى التابع الحكيم للقديس سرجيوس، ولم يرفض الرعوية. الكلمات والمشورة لأي شخص.

في عام 1406، هاجم جيش أحد الخانات الأكثر قسوة، إيديجي، روس. وكانت الحرائق والدمار مصير الأماكن التي ظهر فيها الغزاة البرابرة. صلى الراهب نيكون بلا كلل إلى الراهب سرجيوس حتى يحمي بصلواته دير الثالوث سرجيوس من الأشرار. ظهر له الراهب سرجيوس، وهو يستمع إلى صلوات تلميذه الحبيب، مع القديسين بطرس وأليكسي، عندما جلس للراحة لفترة قصيرة ونام قليلاً، وأخبره أن الدير سيتم تدميره، لكن لا ينبغي للراهب نيكون أن ينغمس في الحزن، بل يجب أن يتحلى بالشجاعة، لأن الدير لن يغرق، بل سيقوى وسيكون أوسع وأجمل مما كان عليه.

وهكذا حدث. أحرق البرابرة الدير بالكامل، وانسحب الرهبان إلى الغابات، ولم يتمكنوا من إنقاذ سوى الكتب والأواني المقدسة التي يمكن حملها بعيدًا. كان هذا في عام 1408هـ. ولما غادر المدمرون هذه الأماكن وهُزِموا، عاد الإخوة إلى الحريق. لم يستسلم الراهب نيكون لليأس، بل بدأ في الترميم الفوري للدير. قام بجمع الإخوة الذين تفرقوا لفترة، وفي ثلاث سنوات أقيمت جميع المباني اللازمة لحياة الدير، وبحلول عام 1411 أقيمت وتكريس كنيسة خشبية باسم الثالوث المحيي في ذلك العام. .

ثم بدأ الراهب ورهبان اللافرا في بناء معبد حجري. يا لها من معجزة وفرح عندما تم اكتشاف آثار القديس سرجيوس أثناء حفر خندق حجري تحت أساس المبنى المستقبلي! لقد ظهروا غير قابلين للفساد، وكذلك الملابس التي لبس فيها الرفات! بفرح عظيم، تم رفع الآثار، وبعد التمجيد، تم وضعها في وعاء الذخائر، الذي تم وضعه مؤقتًا في كنيسة خشبية حتى يتم بناء كنيسة حجرية. حدث هذا أمام حشد كبير من الناس - رجال الدين والعلمانيين، وكذلك بحضور الأمير يوري دميترييفيتش من زفينيجورود. كما كتب متروبوليتان فيلاريت، تعرض الدير للتطهير الناري، لكنه قام من الرماد، ويبدو أن القديس سرجيوس نفسه سيبقى هنا إلى الأبد.

بفضل جهود المهندسين المعماريين والبنائين المهرة وببركة الله، أصبح المعبد الحجري مثالاً للهندسة المعمارية الأرثوذكسية في العصور الوسطى. لقد تم تزيينها بشكل غني، وتمت دعوة أساتذة رسم الأيقونات الروسية مثل دانييل تشيرني وأندريه روبليف لرسمها. يرى معظم الباحثين في علم الأيقونات الروسية أن "الثالوث" الشهير لروبليف كتبه بأمر من القديس نيكون تكريماً لمعلمه القديس سرجيوس من رادونيج. تم الانتهاء من بناء معبد جديد باسم الثالوث المحيي وتكريسه عام 1422. تم دفن الضريح الذي يحتوي على رفات القديس سرجيوس رادونيز فيه، ولا يزال موجودًا هنا حتى يومنا هذا.

انتشر خبر عودة القديس نيكون وترميم الدير سريعًا وبعيدًا. بدأ الرهبان والعلمانيون بالقدوم إلى الدير. وقد استقبل الجميع هنا بالفرح والكلمات الطيبة، ونما الدير وازداد قوة.

ومع ذلك، كان القس نيكون قديما بالفعل. وتنبأ بساعة موته، وفي ذلك اليوم جمع كل الإخوة ليعطيهم التعليمات الأخيرة. إرادته هي حماية النظام القائم ومراعاة أمر الصلاة ليلاً ونهارًا، والعمل الدؤوب، وعدم نسيان فضيلة الصمت وحمل الخير داخل النفس. ثم تناول القرابين المقدسة وبارك الإخوة للمرة الأخيرة والتفت إلى نفسه قائلاً: "اذهبي يا نفسي إلى حيث هي مُعدة لك"، ورسم إشارة الصليب وانصرف بسلام إلى الرب. كان ذلك يوم 17/30 نوفمبر 1426 (وحسب المصادر الأخرى 1428).

دفن القديس نيكون رادونيج بجوار ضريح القديس سرجيوس. لاحقًا، في عهد المتروبوليت يونان من موسكو، كتب هيرومونك باخوميوس لوغوثيت حياة ومدح للقديس نيكون من رادونيز.
في عام 1527، أسس المتروبوليت مكاريوس تبجيله على مستوى الكنيسة.

يا لها من معجزة حدثت

حتى في حياته الأرضية، مُنح القديس نيكون من قبل الرب موهبة الاستبصار، ولكن حتى بعد راحته، عُرفت العديد من المعجزات المرتبطة باسمه المقدس.

وهنا بعض منهم.

كان القس سرجيوس ونيكون قريبين من الحياة كمدرس وطالب، وكثيرًا ما كانا يظهران معًا لعمل المعجزات. أصيب أحد سكان موسكو سمعان بمرض خطير، حتى أنه لا يستطيع أن يأكل، ولا يشرب، ولا ينام، ولكن فقط يرقد على سريره كما لو كان ميتا. لذلك، الاستلقاء، بدأ في رفع الصلاة إلى القديس سرجيوس للحصول على المساعدة. ثم ظهر أمامه شيخان أحدهما نيكون، وقد تعرف عليه سمعان لأنه التقى به في حياته. والآخر كان القديس سرجيوس نفسه. طغى القديس سرجيوس على الرجل المريض بالصليب وأمر الراهب نيكون بأخذ الأيقونة التي أعطاها نيكون لسمعان ذات مرة. في تلك اللحظة، بدا لسمعان أن جلده قد انفصل عن جسده، وأصبح الشيوخ في نفس اللحظة غير مرئيين. بعد ذلك، شعر المريض على الفور أن قواه قد عادت، فجلس في السرير وأدرك أن ما تمزق ليس جلده، بل مرضه. شكر سمعان المتعافي القديسين بحرارة على الشفاء المعجزي.

أثناء حصار البولنديين والليتوانيين لـ Trinity-Sergius Lavra ، غالبًا ما ظهر رؤساء ديرها الموقرون للأخوة المحاصرين ، مما عزز أرواحهم. عندما بدأت الأمراض بين الرهبان ذات يوم أثناء الحصار، ظهر الراهب نيكون للقندلفت إيرينارك وقال إن الثلج سيتساقط في تلك الليلة. ومن كان مريضا فليفرك هذا الثلج فيشفى. في صباح اليوم التالي تحدث إيرينارك بخوف عن حلمه. وكان كل من كان مريضًا يخرج إلى الثلج المتساقط حديثًا، ويفرك نفسه به في الصلاة، فتفارقه أمراضه.

كانت هناك العديد من هذه المعجزات، واليوم كل من يأتي بالصلاة إلى ضريح القديس سرجيوس، حيث دفن القديس نيكون في مكان قريب، يتلقى الشفاء من خلال صلواته، وتأتي إليهم القرارات اللازمة بناءً على النصيحة المقدسة غير المرئية وغير المسموعة. القديسين وصلواتهم من أجلنا.

معنى الأيقونة

تذكرنا أيقونة القديس نيكون رادونيز، التي تنظر إلينا منها العيون الحكيمة للوجه الزاهد، بالحاجة إلى اتباع واجبنا دائمًا وفي كل شيء، والاعتماد على الله في كل شيء. حتى عندما لا يحدث كل شيء كما نرغب، وهو الأمر الأسوأ بالنسبة لنا، عندما يبدو أننا نفقد شيئًا لا رجعة فيه في "حرائق" حياتنا، يجب أن نعتمد على الله وقديسيه، الذين هم معلمينا الروحيين. ولا يمكننا أن نطلب منهم إلا عطية نادرة، أندر من موهبة التعليم – موهبة التلمذة. لا يُمنح كل شخص في الحياة الأرضية الفرصة للعثور على والده الروحي بين الكهنوت الأرضي - وعلينا أيضًا أن نصلي من أجل ذلك، أحيانًا لفترة طويلة وبجد. لكنهم، قديسي الأرض الروسية، هم دائمًا معنا، تمامًا كما أن القديسين سرجيوس ونيكون من رادونيج معنا.

في 26 سبتمبر 1888، وُلد صبي في عائلة بيليايف التجارية في موسكو. أطلقوا عليه اسم نيكولاي. وكان من الصعب على الوالدين أن يعرفوا أن ابنهما نيكولاي ميتروفانوفيتش بيلييف سيصبح معترفًا. وسيكون اسمه مختلفًا تمامًا - نيكون أوبتينسكي.

رأى كوليا الصغير محبة الله والكنيسة في عائلته وحملها طوال حياته. في عام ولادته، تلقت والدته هدية رائعة - صورة موقعة للقديس يوحنا كرونستادت. زار القديس منزلهم في تلك السنة.

وبعد بضع سنوات، عندما أصيب كوليا الصغير بمرض خطير ووقع الأطباء عمليا مذكرة وفاته، لأن الوضع مع صحته، في رأيهم، كان ميئوسا منه، بدأت والدته بالصلاة إلى القديس نيكولاس العجائب ليلا ونهارا. وبدأ الطفل يعود تدريجياً إلى الحياة، وبعد فترة فارقه المرض تماماً.

بالإضافة إلى نيكولاي، نشأ ابن آخر في الأسرة - إيفان. كان الإخوة ودودين للغاية. غالبًا ما تحدثوا عن الحياة وعن من يريدون أن يصبحوا فيها. وبعد فترة اتفقوا على أن كل واحد منهم يسعى إلى الزهد.

قرر إيفان ونيكولاي الذهاب إلى الدير. ولكن هناك العديد من الأديرة في روس. أيهما تختار؟ لقد فعلوا ذلك دون تفكير لفترة طويلة بالطريقة القديمة: لقد قطعوا شرائح من الورق، وكتبوا اسم الدير على كل منها، ولفوا قطع الورق في أنابيب وألقوها في القبعة. على الأنبوب الذي سحبوه بعد الصلاة، تم كتابة طريقهم: Kozelskaya Vvedenskaya Optina Hermitage.

في المنزل، تعاملوا مع اختيار أبنائهم باحترام وتفهم. اجتمع الإخوة ووصلوا إلى المكان الذي أشار إليه القدر بنفسه.

هناك تم قبولهم في القديس يوحنا المعمدان سكيتي من قبل الراهب بارسانوفيوس، الذي، على الرغم من حقيقة أنه وقع في حب كلا الأخوين، أصبح أكثر ارتباطًا بنيكولاس.

إلى جانب الطاعة العامة، تم تكليف نيكولاي أيضًا بالكتابة، وتم تعيينه لاحقًا كمساعد أمين مكتبة. أثناء خدمات الكنيسة كان مساعدًا سيكستون.

على الرغم من حقيقة أن نيكولاي نشأ في عائلة تجارية ثرية ولم يكن معتادًا على العمل منذ الطفولة ، إلا أنه هنا في الدير كان يؤدي بكل سرور أي خدمة: جرف الثلج ، وحمل الحطب ، وغسل الأطباق ، وكنس الأرض. كان يعمل في الحديقة، دون أن يحتقر أي شيء، يحمل السماد ويحفر ويزرع.

كانت طاعة الكاتب لا تزال هي الشيء الرئيسي بالنسبة له. لقد ساعد الشيخ بارسانوفيوس كثيرًا، وتحدث معه لفترة طويلة وتعلم الكثير.

لكن الوقت كان خطيرا وصعبا. في عام 1910، اضطر الشيخ بارسانوفيوس إلى تحمل الاضطهاد الظالم ونقله من الدير إلى دير كولومنا ستارو-جولوتفين. كان المبتدئ نيكولاي منزعجًا جدًا من الانفصال عن شيخه المحبوب، لقد فاته حقًا محادثات وتعليمات معلمه الروحي.

في نفس العام، بعد بضعة أشهر، تم ربط نيكولاي في ryassophore، وبعد خمس سنوات في عباءة. حصل على اسم نيكون تكريما للشهيد نيكون. بعد مرور عام، تم تعيينه في هيروديكون، وبعد عام حصل على رتبة هيرومونك.

"سأموت ولكن لن أرحل"

بعد انقلاب أكتوبر، تم إغلاق أوبتينا وبدأ الاضطهاد. "سأموت، لكنني لن أغادر"، كتب الراهب نيكون في مذكراته، وهو لا يزال مبتدئًا في الدير. عبرت هذه الكلمات عن المزاج العام لإخوة أوبتينا.

كان من الضروري أن نعيش بطريقة ما، أن نأكل شيئًا ما. أنشأ الرهبان أعمالهم الفنية الخاصة ونجوا في الوضع الحالي. لقد عمل هيرومونك نيكون بجد للحفاظ على الدير. حتى خلال وقت رهيب من اضطهاد الكنيسة والأرثوذكسية، استمرت الخدمات في أوبتينا كالمعتاد.

لكن هيرومونك واجه وقتا عصيبا. اعتقل لأول مرة عام 1919. تماما مثل ذلك، دون توجيه أي اتهامات. صحيح أنه تم إطلاق سراحهم قريبًا.

ومرة أخرى، كانت كل جهود القس نيكون تهدف إلى ضمان بقاء أوبتينا على قيد الحياة. لكن...يا للأسف...

في صيف عام 1923، تم إغلاق الدير أخيرا؛ تم طرد الإخوة باستثناء عشرين عاملاً في المتحف إلى الشارع. سلم عميد كنيسة كازان المفاتيح إلى هيرومونك نيكون وباركه لاستقبال الحجاج للاعتراف.

لذلك أصبح القس نيكون آخر شيخ أوبتينا لطاعته المقدسة لرئيس الدير. وفي نفس الوقت بدأ الراهب نكتاريوس الذي كان في المنفى بتوجيه أبنائه الروحيين إلى الراهب نيكون. قبل ذلك، لم يجرؤ الراهب نيكون على تقديم النصائح لمن يلجأ إليه، وعندما بدأ في استقبال الناس، عند تقديم النصائح، كان يشير دائمًا إلى كلام شيوخ أوبتينا.

ولكن بعد مرور عام أُجبر على مغادرة الدير. وسرعان ما تم القبض عليه وقضى ثلاث سنوات في السجن. وفي نهاية المدة اكتشف الطبيب الذي فحص الراهب أنه مصاب بمرض السل الحاد.

عاش الراهب نيكون حياته في منطقة أرخانجيلسك، في منزل الكاهن المنفي الأب بطرس. وفي 8 يوليو سنة 1931 تناول القربان واستمع إلى قانون خروج النفس وانتقل إلى الرب.

بتدبير الله، اجتمع اثني عشر شخصًا منفردين لدفن الشيخ الراقد مباركًا القديس نيكون. ودفن حسب الطقوس الرهبانية. في 26 يوليو 1996، بموجب مرسوم قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا أليكسي الثاني، تم إعلان قداسة هيرومونك نيكون.

لقد عاش هذا الرجل العظيم حياة قصيرة، ولكنها مليئة بالحب لله. الله، من خلال صلوات شيخ أوبتينا المقدس، يغفر لنا خطايانا ويقوينا في إيماننا! لمجد الله!

في 26 سبتمبر 1888، في موسكو، ولد طفل آخر في عائلة ميتروفان بيليايف التجارية الكبيرة. الصبي كان اسمه نيكولاي.

ورث نيكولاي محبته لله من والديه. على مر السنين، طور نيكولاي وشقيقه الأصغر إيفان وعززا الرغبة الواعية في الحياة الروحية. قرروا الذهاب إلى الدير، وقطع قائمة الأديرة الروسية إلى شرائح، وبعد الصلاة، انسحبوا الشريط الذي كتب عليه: "Kozelskaya Vvedenskaya Optina Pustyn".

لم تتداخل المنازل مع القرار الجيد، وفي 24 فبراير 1907، وهو اليوم الذي تم فيه العثور على رأس يوحنا المعمدان، وصل الإخوة إلى أوبتينا بوستين.

وهناك استقبلهم الشيخ بارسانوفيوس بمحبة.

في 9 ديسمبر 1907، في يوم الاحتفال بأيقونة والدة الإله "الفرح غير المتوقع"، تم قبول الأخوة بيليايف في الإخوة السكيت. في أكتوبر 1908، تم تعيين الأخ نيكولاي كاتبًا للشيخ بارسانوفيوس وتم إعفاءه من جميع الطاعات باستثناء الغناء والقراءة في الكنيسة. بحلول هذا الوقت، أصبح أقرب تلاميذ للشيخ بارسانوفيوس، الذي تنبأ بمصيره العالي، وأعده ليكون خليفته، ونقل إليه خبرته الروحية والحياتية، وأرشد حياته الروحية.

في أبريل 1910، تم ربط نيكولاي في ryassophore، وفي 24 مايو 1915 - في الوشاح. حصل على اسم نيكون تكريما للشهيد نيكون (28 سبتمبر)، في أبريل 1916، تم تعيين نيكون كهيروديكون، وفي 3 نوفمبر 1917 حصل على رتبة هيرومونك.

بعد انقلاب أكتوبر، تم إغلاق أوبتينا وبدأ الاضطهاد.

اعتقل للمرة الأولى في 17 سبتمبر 1919. في صيف عام 1923، تم إغلاق الدير أخيرا؛ تم طرد الإخوة باستثناء عشرين عاملاً في المتحف إلى الشارع. قام رئيس الجامعة الشيخ إسحاق، بعد أن خدم قداس الكاتدرائية الأخير في كنيسة كازان، بتسليم المفاتيح إلى هيرومونك نيكون، وباركه على خدمة واستقبال الحجاج للاعتراف. لذلك أصبح هيرومونك نيكون آخر شيخ أوبتينا بسبب طاعته المقدسة لرئيس الدير. في الوقت نفسه، بدأ الشيخ نكتاريوس، الذي كان في المنفى، في توجيه أبنائه الروحيين إلى الشيخ نيكون. بدأ الشيخ نيكون في استقبال الناس، وتقديم المشورة، وكان يشير دائمًا إلى كلمات شيوخ أوبتينا. تم طرد الشيخ من الدير في يونيو 1924، واستقر في كوزيلسك، خدم في كنيسة الصعود، واستقبل الناس، وأدى واجبه الرعوي. تم القبض على الشيخ نيكون في يونيو 1927 مع الأب كيريل (زلينكو). قضى الشيخ نيكون ثلاث سنوات رهيبة في معسكر كيمبيربونكت. وفي نهاية فترة ولايته حكم عليه بالنفي إلى منطقة أرخانجيلسك. قبل إرساله، وجد الطبيب أن الشيخ نيكون يعاني من شكل حاد من مرض السل الرئوي ونصحه بطلب تغيير مكان النفي. اعتاد أن يفعل كل شيء من أجل الطاعة، فطلب النصيحة من الأب أغابيط المنفي معه. ونصح بعدم مقاومة إرادة الله، واستقال الشيخ نيكون.

في 16/3 أغسطس 1930، تم "نقله" من أرخانجيلسك إلى مدينة بينيجا. مريضا، تجول لفترة طويلة بحثا عن السكن حتى توصل إلى اتفاق مع أحد سكان قرية فويبولا. وبالإضافة إلى الأجر المرتفع، طلبت من الكاهن أن يقوم بكل الأعمال الجسدية الشاقة. تدهورت الحالة الصحية للشيخ نيكون كل يوم. وفي أحد الأيام، بسبب الإرهاق، لم يتمكن من النهوض. ثم بدأت المضيفة بطرده من المنزل. نقل الأب بيتر (دراشيف) الرجل المحتضر إلى قريته المجاورة واعتنى به هناك. المعاناة الجسدية لم تُظلم روح خادم الله الأمين، بل كان منغمسًا في الصلاة، وأشرق بفرح ونور لا مثيل لهما. وفي الأشهر الأخيرة من مرضه كان يتلقى أسرار المسيح المقدسة يومياً تقريباً. وفي نفس يوم وفاته المباركة، 25 يونيو/ 8 يوليو 1931، تناول القربان وطلب قراءة القانون عن نتائج النفس.

بتدبير الله، اجتمع اثنا عشر رجل دين لدفن الشيخ نيكون. ودفن بالرهبانيّة في مقبرة قرية فالدوكوري.

- لتكن قاعدة الصلاة صغيرة، ولكن يتم تنفيذها باستمرار وبعناية...

ولنأخذ مثلاً قديسًا مناسبًا لحالتنا، ونعتمد على مثاله. لقد تألم جميع القديسين لأنهم سلكوا طريق المخلص، الذي تألم: اضطهد وسخر منه وافترى عليه وصلب. وجميع الذين يتبعونه يعانون حتما. "وتكونون حزينين في العالم." وكل من يريد أن يعيش بالتقوى يضطهد. "عندما تبدأ في العمل من أجل الرب، هيئ نفسك للتجربة." من أجل تحمل المعاناة بسهولة أكبر، يجب على المرء أن يكون لديه إيمان قوي، ومحبة ساخنة للرب، وعدم التعلق بأي شيء أرضي، والاستسلام الكامل لإرادة الله.

إذا لم يكن من الممكن الوفاء بنذر الطاعة، فلن يكون هناك من يطيع، ويجب على المرء أن يكون على استعداد لفعل كل شيء وفقًا لإرادة الله. هناك نوعان من الطاعة: خارجية وداخلية.

أما في الطاعة الخارجية فلا بد من الطاعة الكاملة، وتنفيذ كل مهمة دون تفكير. تشير الطاعة الداخلية إلى الحياة الروحية الداخلية وتتطلب إرشاد الأب الروحي. لكن نصيحة الأب الروحي يجب أن تتحقق من الكتاب المقدس... الطاعة الحقيقية، التي تعود بالنفع الكبير على النفس، هي عندما تفعل، من أجل الطاعة، شيئاً لا يتفق مع رغبتك، رغماً عنك. ثم الرب نفسه يأخذك بين ذراعيه...

ليست هناك حاجة للتنفيس عن مشاعرك. يجب أن نجبر أنفسنا على أن نكون ودودين مع من لا نحبهم.

ستحل "صلاة يسوع" محل علامة الصليب إذا تعذر وضعها لسبب ما.

لا يمكنك العمل في أيام العطل إلا عند الضرورة القصوى. ينبغي الاعتزاز بالعيد وتكريمه. يجب أن يكون هذا اليوم مخصصًا لله: كن في الكنيسة، وصلي في المنزل واقرأ الكتاب المقدس وأعمال القديس يوحنا. أيها الآباء، اعملوا الصالحات.

يجب أن نحب كل إنسان، ونرى فيه صورة الله، رغم رذائله. لا يمكنك إبعاد الناس عنك بالبرودة.

ما هو الأفضل: تناول أسرار المسيح المقدسة نادرًا أم كثيرًا؟ - من الصعب القول. قبل زكا الضيف العزيز – الرب – في بيته بفرح، وفعل خيراً. لكن قائد المئة، من باب التواضع، أدرك عدم استحقاقه، ولم يجرؤ على القبول، وقام بعمل جيد أيضًا. أفعالهم، على الرغم من عكسها، لها نفس الدافع. وظهروا أمام الرب كمستحقين على قدم المساواة. النقطة المهمة هي أن تعد نفسك بشكل مناسب للسر العظيم.

الاضطهاد والظلم مفيدان لنا، لأنهما يقويان إيماننا.

إذا أردت التخلص من الحزن فلا تعلق قلبك بأي شيء أو بأحد. الحزن يأتي من التعلق بالأشياء المرئية. لم يكن هناك أبدًا، ولم ولن يكون أبدًا مكانًا خاليًا من الهموم على وجه الأرض. المكان الحزين لا يمكن أن يكون في القلب إلا عندما يكون الرب فيه.

الرب يساعدنا في الأحزان والإغراءات. إنه لا يحررنا منها، بل يمنحنا القوة لتحملها بسهولة، وحتى عدم ملاحظتها.

الصمت يهيئ النفس للصلاة. الصمت، كم هو مفيد للروح!

الأب الروحي، كالعمود، يرشدك فقط إلى الطريق، لكن عليك أن تسير بنفسك. إذا أشار الأب الروحي، ولم يتحرك تلميذه نفسه، فلن يذهب إلى أي مكان، بل سيتعفن بالقرب من هذا العمود.

تذكر دائمًا قانون الحياة الروحية: إذا أحرجت أي تقصير من شخص آخر وأدانته، فسوف تعاني لاحقًا من نفس المصير وستعاني من نفس النقص.

فلا توجهوا قلوبكم إلى غرور هذا العالم. وخاصة أثناء الصلاة، اترك كل الأفكار حول الأمور الدنيوية. بعد الصلاة، في المنزل أو في الكنيسة، من أجل الحفاظ على مزاج صلاة رقيق، الصمت ضروري. في بعض الأحيان، يمكن لكلمة بسيطة وغير ذات أهمية أن تعطل وتخيف الحنان من أرواحنا.

إن تبرير الذات يغلق العيون الروحية، ثم يرى الإنسان شيئًا ليس ما هو عليه حقًا.

الصبر هو الرضا المستمر.

خلاصك وهلاكك في قريبك. خلاصك يعتمد على كيفية معاملتك لقريبك. لا تنس أن ترى صورة الله في قريبك.

قم بكل مهمة، مهما بدت لك غير مهمة، بعناية، كما لو كانت أمام وجه الله. وتذكر أن الرب يرى كل شيء.

"الآن أوصني بكل العظائم التي فعلها أليشع" (2ملوك 8: 4). هذا ما قاله ملك إسرائيل للغلام عبد أليشع النبي رجل الله. كان إليشع تلميذاً وخادمًا للنبي العظيم إيليا؛ ولكن منذ أن حلت عليه روح إيليين، أصبحت أعماله عظيمة، وحياته لا تُنسى. وكذلك كان الراهب نيكون تلميذاً للأب سرجيوس العظيم. وبما أنه كان تلميذا مثاليا لمعلم مثالي، فقد حلت عليه روح معلمه. واسم نيكون، حتى خلال حياته الأرضية، كما أوضح كاتب السيرة الذاتية الأول، "وكأن نوعًا من التقديس كان يحمله".

القديس نيكون رادونيج، تلميذ القديس أثناسيوس الأكبر ورئيس دير الثالوث سرجيوس الثاني على أيقونة من دير فيسوتسكي.

ولد الراهب نيكون وقضى صيف طفولته في مكان غير بعيد عن دير الراهب سرجيوس في مدينة يوريف ببولندا. في سن مبكرة، سمع نيكون عن الحياة الملائكية للقديس سرجيوس وأراد أن يتبعه، وجاء إلى القديس سرجيوس في الدير وطلب الانضمام إلى صفوف الرهبان. ولكن حدث شيء لم يتوقعه الملتمس: لم يقبل القديس سرجيوس خليفته المستقبلي.

أعمال القديسين عظيمة في الأشياء الصغيرة، وحكيمة في شكل سوء الفهم. وهكذا، ذات مرة، لم يقبل المبجل يوثيميوس الكبير في لافرا مؤسس لافرا المستقبلي وزعيم جميع الرهبان الفلسطينيين سافا المقدس، الذي جاء إليه في سن مبكرة، لكنه أرسله إلى مكان آخر دير تابع للمبجل ثيوكتيستوس.

القس نيكون رادونيج وسرجيوس رادونيج وأفاناسي فيسوتسكي والأمير فلاديمير أندريفيتش الشجاع. نسخة مصغرة من كتاب دير فيسوتسكي ذو الأوراق السائبة.

لقد وجد أنه من غير المناسب ضم شاب كبير السن، والذي يحتاج أحيانًا إلى قيادة منفصلة، ​​في مجلس يتكون أساسًا من شيوخ زاهدين. ربما كانت هذه هي الطريقة التي فكر بها الراهب سرجيوس أيضًا في الشاب نيكون، وتوقع نقائه وحكمته، وبالتالي قرر وضعه في عمل غير متوقع من الطاعة والتواضع.

توقع سانت. أراد سرجيوس، مصير نيكون المستقبلي، أن يظهر لهم الشخص الذي كان مقدرًا له أن يكون الأصغر سنًا الذي يحكم أقدم الزاهدين في لافرا، على الأقل ليس كشاب، ولكن بالفعل في رتبة كاهن. وهكذا أرسل الأب الشاب إلى الدير لتلميذه أفاناسي فيسوتسكي (+ بعد 1401 ؛ ذكرى 12/25 سبتمبر).

سرجيوس رادونيج ونيكون رادونيج. من مقال شاموردينو أيقونات الدير المطرزة.

دعونا نلاحظ إنجاز نيكون الأولي، ولكنه لم يعد غير مهم. لقد عرف قداسة القديس وحكمته. كان سرجيوس يأمل أن يجد لنفسه قائدًا مثاليًا. و سانت. في جميع الاحتمالات، لم يكن يعرف أثناسيوس ولا يمكن أن يكون لديه نفس الإيمان الذي كان لديه في سرجيوس. من، في ظل ظروف مماثلة، لن يميل إلى الاعتراض على المرشد؟ لكن نيكون لم يجادل. وافق على أن يكون بعيدًا عن St. سرجيوس، وبالتالي أنجز عمل الطاعة والتضحية بالنفس؛ وافق على أن يكون تلميذ الطالب، وبذلك أنجز عمل التواضع. وكيف تمت مكافأة إنجازه لاحقًا! لم يتمتع أحد بمثل هذا القرب من St. سرجيوس مثل هذا الذي انسحب منه طاعة. هذا هو نصيب المبتدئ الذي لا جدال فيه. لم يفعل أي شيء بعد، لكنه أنجز بالفعل إنجازًا وحصل على مكافأة لنفسه.

إلخ. قبل أفاناسي نيكون ليس بدون محاكمة. عندما رأى الشيخ القديس المستقبل فيه بالروح القدس، أخافه من صعوبات الحياة الرهبانية: “يُدعى الرهبان شهداء طوعيين. لقد عانى العديد من الشهداء القديسين وماتوا في ساعة واحدة، ويتحمل الرهبان المعاناة كل يوم، ليس من المعذبين، ولكن داخليًا من طبيعة جسدهم ومن الأعداء العقليين، فهم يقاتلون ويعانون حتى أنفاسهم الأخيرة. أيها الطفل، إذا بدأت العمل من أجل الرب، هيّئ نفسك لاحتمال التجارب والمعاناة، وإذا تحملت ذلك، فسوف تنال أجرًا عظيمًا في السماء. ولكن إذ رأى عزمه الثابت على القيام بكل ما يطلبه ودموعه، قبله وألبسه الصورة الرهبانية. شارع. اتبع نيكون إرشادات الزاهد ذو الخبرة، كما لو كان القديس نفسه. سرجيوس: درس العمل الذكي، ودرس الكتب المقدسة وامتاز بالفضيلة والطهارة. عند بلوغه سن الرشد، تم ترقيته إلى رتبة هيرومونك.

أحب الطوباوي أثناسيوس نيكون، لكن روح نيكون اشتاقت إلى صحراء سرجيوس العظيم. ولم يقض في دير فيسوتسك أكثر من عامين عندما نشأت فيه رغبة شديدة في رؤية القديس سرجيوس ونيل بركته والاستماع إلى تعليماته التقية. لقد كانت موجة خفية من النعمة تدعوه إلى وجهة محددة سلفًا. كشف عن رغبته للقديس. وبعد أن نال أثناسيوس البركة، جاء إلى لافرا سرجيوس. لم يقبله قديس الله زائرًا بمحبة فحسب، بل تركه أيضًا في ديره. وأمر القديس نيكون بخدمة الإخوة. كان الطالب يقضي أيامًا كاملة في الشؤون الرهبانية، ولياليًا في أحاديث صلاة مع الله. وقد تعزى الراهب سرجيوس بالنجاح الروحي للمبتدئ المتواضع، الذي قبل التعليمات والتعاليم بفارغ الصبر، لأنه كان يرغب بصدق أن يكون مثل شيخه العظيم. رأى في وجه معلمه صورة المسيح، وكان دائمًا يحسب نفسه واقفًا أمام الله، وقبل بإيمان كل طاعة لسرجيوس حامل الروح وتممها دون إبطاء. توقعًا لنعمة خاصة في تلميذه الحبيب، أمره الراهب سرجيوس بالبقاء معه في نفس الزنزانة. هنا وجد الراهب نيكون لنفسه مدرسة عليا في الفلسفة الروحية، وتشجيعًا جديدًا للأعمال والفضائل في مثاله القريب، وحماية من الإغراءات في قيادته الثاقبة، وتعزيزًا ضد الضعف في صلاته القوية، وتعزية سماوية في التواصل. من هذه الصلاة. أراد أن يرى في الناسك شريكًا في العمل الروحي، علمه الأب سرجيوس بمحبة الفضائل وشرح له جوهر الحياة الروحية. قلب القديس المحب كان سرجيوس للقديس. فتح نيكون الباب عندما جاءه النور والسلام المملوء بالنعمة؛ كان قلب نيكون المخلص لسرجيوس أيضًا بابًا مفتوحًا لفتح الأفكار والحركات الروحية، حتى لا تنتقص سحابة الشك أو الإحراج من نقاء الضمير. حتى مجرد الكشف عن الأفكار الشريرة للشيخ، بحسب شهادة الزاهدين ذوي الخبرة، يدمرها ويضعف الأهواء. كم مضى من القداسة والروحية بتعليمات القديس مرقس. سرجيوس في روح القديس الذي كان مفتوحا لهم. نيكونا! وهكذا حلت روح سرجيوس العظيم على نيكون المبارك.

نظرًا للنضج الروحي والخبرة التي يتمتع بها الطالب، عهد رئيس الدير الصارم أولاً إلى الراهب نيكون بجزء من رعايته للإخوة تحت إشرافه، وقبل ستة أشهر من استراحته، قبل أن يتقاعد في العزلة للصمت، عينه خلفًا له. . وبعد الوفاة المباركة لمعلمه الحبيب (+25 سبتمبر سنة 1392م) من يستطيع أن يملأ الفراغ الهائل الذي تركه في الدير؟ على الأقل، لا يمكن لأحد أفضل من الراهب نيكون أن يقلل من الشعور بهذا الحرمان. وقد أيد بمحبة كل ما أسسه القديس سرجيوس. حسب العادة، حضر جميع الخدمات الرهبانية، ولم يتخلى أبدًا عن الشؤون المشتركة، وعمل على قدم المساواة مع الإخوة الذين كان يعتني بهم باستمرار، وبطريقة أبوية ومحبة علم الجميع ألا يضعفوا في الصلاة، بل يجتهدوا من أجل كل واحد. واحد بقدر استطاعته. إن رأى نجاحهم في العمل الروحي فرح لأبنائه، ولما لاحظ إهمالهم في الخلاص حزن والتفت إلى المذنب مذكرًا النذور الرهبانية: "انتبهوا أيها الإخوة إلى خلاصكم فإنا نحن "لقد رفضنا العالم من أجل وصية الله." لذلك، نحن الذين كرسنا أنفسنا لله، يجب أن نستمع فقط إلى إرادته، حتى لا نفقد الخلاص الأبدي." كما تلقى العديد من العلمانيين الذين جاءوا إلى رئيس الدير المبارك من مدن وقرى مختلفة تعليمات مماثلة. لكن عبء رئاسة الدير كان ثقيلاً على عاتق الراهب نيكون.

تذكر حياته الصامتة، أولاً في دير سيربوخوف فيسوتسكي، ثم مآثره المشتركة مع القديس سرجيوس، ترك رئاسة الدير وتقاعد إلى زنزانة خاصة.

لمدة ست سنوات كان يرأس الدير رئيس الدير المنتخب حديثًا الراهب سافا ستوروزيفسكي (+1407 ، ذكرى 3/16 ديسمبر). لكن هذا أيضًا ترك قيادته وبناءً على طلب أمير زفينيجورود يوري ديميترييفيتش تقاعد إلى ميراثه من أجل تأسيس دير جديد هناك في "الحارس". ثم جاء إخوة دير سرجيوس، وكأنهم يمنحون الراهب نيكون استراحة من الشؤون الإدارية ويستمتعون بالصمت الذي يريده، أتوا إليه مرة أخرى وتوسلوا إليه بالدموع مرة أخرى لتولي منصب رئيس الدير. قالوا: «ليس من اللائق لك أيها الأب أن تبحث عن المنفعة لنفسك وحدك؛ اهتم أكثر بخلاص جيرانك». لقد انتصر قانون المحبة الأخوية، وافق الشيخ المتوشح بالله، لكنه عين لنفسه وقتًا معينًا للصمت كل يوم، لكي يقف أمام الله وحده.

تدفقت حياة الصحراء بهدوء وتقوى. لكن الشائعات حول اقتراب إيديجي بجيش شرس أدت (في عام 1408) إلى الخوف في كل روسيا. شارع. صلى نيكون إلى الرب من أجل الحماية ودعا معلمه الذي انتقل إلى السماء للمساعدة حتى لا تهلك ثمار أعماله الصحراوية. ذات مرة ، بعد صلاة طويلة ، جلس للراحة وفي حلم خفي ظهر قديسو موسكو بطرس (+1326 ، ذكرى 21 ديسمبر / 3 يناير) وأليكسي (+1378 ، ذكرى 12/25 فبراير) مع الراهب سرجيوس له. قال سرجيوس: "إنها إرادة الله أن يمس غزو الأجانب هذا المكان. أما أنت أيها الطفل، فلا تحزن، ولا تحرج: فالتجربة لن تدوم طويلاً، والدير لن يكون مهجوراً، بل سينتشر أكثر”. بعد ذلك، بعد أن علموا العالم، توقف القديسون عن الظهور. "يا إله الحق والرحمة! - يهتف القديس فيلاريت من موسكو بوقار. - من يعرف قوة غضبك؟ من يفهم مصائرك، التي بموجبها تأتي الزيارات الخطيرة إلى أعمال القديسين وإلى الأماكن المقدسة؟ هل كان دير سيرجيف بحاجة إلى تطهير ناري بعد فترة وجيزة من نقاء سيرجيف؟ هل كان يجب عليها أن تتألم ببراءة، كضحية، بحيث، بعد الغضب ضد الخطاة، من المرجح أن تنجذب الرحمة إلى صلوات أولئك الذين يعانون ببراءة؟ أو على مثال كيف يليق بالمسيح أن يتألم ويدخل بالصليب والموت إلى مجد القيامة، وكل ما يباركه المسيح طول العمر والمجد يجب أن يختبر صليبه وموته. ؟ وزن هذا يا رب! نحن فقط نؤمن ونعلم أنك أنت بار في كل طرقك، ومشرف في كل أعمالك (مز 145: 17)، ورحيم في البر، وعادل في الرحمة. لقد سبقت رحمتك حكمك، عندما تنازلت بظلال لتحمي قديسك من المفاجأة التي تزيد من تفاقم الكارثة، وتقويه ضد الأحزان التي تأتي في طريقه على أمل مستقبل أفضل.

وفي وقت قصير، أعقب النذير حدث. لم يختبئ دير سيرجيف من غارة الأجانب، فقد دمر وأحرق. لكن الراهب نيكون وإخوته، بترقب إلهي، انسحبوا في الوقت المناسب وأتيحت لهم الفرصة لإنقاذ بعض الأضرحة والأيقونات والأواني الخشبية والكتب والأشياء الخلوية من الحيوانات المفترسة الشرسة. ولما زال الخطر عاد الراهب نيكون إلى الرماد وجمع الإخوة المتفرقين وبدأ في إنشاء دير في نفس المكان. بادئ ذي بدء، تم بناء المعبد باسم الثالوث الأقدس الذي يمنح الحياة، حيث توجد الآن كنيسة نزول الروح القدس؛ وتم تكريس هذا المعبد عام 1412، يوم 25 سبتمبر، يوم نياحة القديس. سرجيوس. ورأى الجدير كيف جاء القديس أليكسي والقديس سرجيوس لتكريس مباني الدير الجديدة.

وكان تلميذ الأبا الجليل، مثل معلمه، يتمتع باحترام ومحبة كبيرين ليس فقط بين الشعب، بل بين الأمراء أيضًا. في عام 1401، عمد ابنه ديمتري من الأمير فاسيلي ميخائيلوفيتش كاشين؛ في عام 1410، بناء على طلب الأمير الطيب فلاديمير أندرييفيتش، شهد على إرادته الروحية بشأن تقسيم الميراث بين الأبناء. قام الدوق الأكبر فاسيلي ديميترييفيتش بتكريم القديس نيكون، كما تظهر خطابات المنح التي أرسلها الأمير. في عهد نيكون، حصل الدير على العديد من الممتلكات من الأراضي، وغالبًا ما كانت مستودعات، عن طريق الشراء جزئيًا، والعديد من الفوائد لحماية سلامه. لكن الأهم من ذلك كله هو أن الراهب كان مهتمًا بترتيب الخلاص الروحي لنفسه وللآخرين. يعلّم القديس إسحق السرياني، الذي وُصفت تعاليمه في الدير في حياة القديس سرجيوس: “من ذاكرة الأشياء الدنيوية، تبرد حرارة الحب، وتقع النفس في الرغبات الباطلة والمتهورة”. وقام الراهب نيكون بحماية إخوته بعناية من هذا الخطر الروحي. وفي عهده وبناءً على تعليماته في دير سرجيوس، بالإضافة إلى العديد من الكتب الليتورجية، تم نسخ ما يلي: نسختان من "السلم" مع فصول غريغوريوس السينائي، وتعاليم الأنبا دوروثاوس، و"ديوبترا" لفيليب الناسك. بأجوبة الأنبا برصنوفيوس وبأمر هسيخيوس.

ولما مرت 30 سنة على نياحة القديس سرجيوس، تنازل الله ليكشف للعالم كنز الهيكل. قبل وقت قصير من بناء كنيسة جديدة باسم الثالوث المحيي، ظهر الراهب سرجيوس لرجل تقي يعيش بالقرب من الدير، وأمر أن يعلن لرئيس الدير والإخوة: "هل تركتموني إلى الأبد في الدير؟" قبرًا مغطى بالتراب، والماء يضغط على جسدي؟» وقام الراهب نيكون ببناء كنيسة حجرية فوق قبر أبيه الروحي. أثناء حفر الخنادق للمؤسسة في 5 يوليو 1422، تم اكتشاف آثار القديس سرجيوس غير القابلة للفساد. عندما تم فتح التابوت، انتشر عطر غير عادي. ولم يكن جسد صانع المعجزة سليمًا فحسب، بل حتى ملابسه نفسها لم تتضرر، على الرغم من وجود ماء على جانبي التابوت.

وبفرح عام تم وضع الآثار المقدسة في مزار جديد ونقلها إلى الكنيسة الخشبية. بعد اكتشاف الآثار العازبة غير القابلة للفساد، أصبح دير الثالوث مكانًا مفضلاً للحج للشعب الروسي، مما ساهم في إثرائه. تم بناء وتزيين المعبد الحجري الأبيض الجديد، باعتباره مكان استراحة سرجيوس العظيم، بالحب الموقر والصلاة الحارة. عمل رسامو الأيقونات الموقرون أندريه روبليف (+ ج. 1427) ودانييل تشيرني على زخرفة هذا الحرم. في هذا الوقت، رسم القديس أندرو أيقونة الثالوث المحيي والأقدس، أعظم إبداع لرسام الأيقونات الروسي، مجسدًا ما تم الكشف عنه للقديس سرجيوس. لم يتوقف الراهب نيكون عن الاهتمام بتحسين كنيسة الثالوث حتى نهاية حياته. وإلى يومنا هذا يقف هيكل نيكون هذا، لم تتزعزعه قرون، ويقدس المصلين، ولم تمسه أيدي الأعداء الأشرار حتى الآن.

عشية وفاته المباركة، أظهر له الرب في الوحي مكان راحته المستقبلية مع القس سرجيوس. وإذ شعر باقتراب الموت، دعا إخوته إلى سريره وأعطاهم التعليمات الأخيرة: الحفاظ على طقس الصلاة ليلًا ونهارًا، وعدم مغادرة الدير كثيرًا، والصبر على التجارب، ومراعاة طاعة الموجودين في الدير. السلطة، أن تكره الكسل – وكر الرذائل، أن تحب الصمت – أم الفضائل، لا تحتقر أحداً محتاجاً، حتى لا يحتقر المسيح. قال الراهب نيكون بعد تلقيه أسرار المسيح المقدسة: خذني إلى الهيكل المشرق الذي أعدته لي بصلوات والدي! قال بهدوء أخيرًا: "اذهبي يا روحي، حيث يكون مسكنك مُجهزًا؛ اذهبوا فرحين: المسيح يدعوكم! بعد أن رسم إشارة الصليب، انتقل القديس نيكون إلى الله في 17 نوفمبر 1426، وبعد مراسم الجنازة دُفن بالقرب من ضريح القديس سرجيوس.

تم بناء كنيسة حجرية باسمه حوالي عام 1560 فوق قبر القديس نيكون. بقايا القديس نيكون ترقد هنا تحت القبر. يفصل ضريح سرجيوس العظيم بجدار حجري واحد عن ضريح تلميذه. كان الراهبان سرجيوس ونيكون قريبين من بعضهما البعض في الحياة الأرضية؛ تبقى قريبة في الآخرة. لقد ظهرا معًا مرارًا وتكرارًا وصنعا معًا المعجزات.

ذاكرة الجليل نيكون رادونيجيتم الاحتفال به في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مرتين في السنة: 20 يوليو و30 نوفمبر حسب الطراز الجديد.

سيرة القديس نيكون رادونيز
من بين تلاميذ القديس سرجيوس رادونيج كان هناك الكثير من الأشخاص الذين تمجدهم فيما بعد كقديسين. بعد أن تركوا دير القديس سرجيوس، أسسوا أديرة جديدة ونشروا روح الرهبنة الحقيقية في جميع أنحاء الأرض الروسية. كان نيكون أحد أقرب الطلاب وأتباع سرجيوس رادونيز، الذي كان مقدرًا له أن يصبح رئيس دير الثالوث سرجيوس لافرا الثاني.
لم يتم حفظ الكثير من المعلومات عن حياة القديس نيكون. ومن المعروف أنه ولد حوالي عام 1352 في مدينة يوريف بولسكي بإمارة فلاديمير. وفقًا لحياة القديس، تجلت الرغبة في الحياة الرهبانية فيه بالفعل في شبابه، وبعد أن سمع عن مآثر القديس سرجيوس وعن الدير الذي أسسه، أراد الانضمام إلى الإخوة. ومع ذلك، أرسله سرجيوس رادونيج لأول مرة إلى أحد طلابه، رئيس دير سيربوخوف فيسوتسكي أفاناسي. في هذا الدير أخذ نيكون نذوره الرهبانية وعاش هناك حتى سن الثلاثين. في وقت لاحق جاء مرة أخرى إلى دير ترينيتي سرجيوس واستقبله هذه المرة القديس سرجيوس من رادونيج.
سرعان ما أصبح نيكون أحد أقرب تلاميذ القديس سرجيوس وكان معه بلا انقطاع لعدة سنوات. قبل وقت قصير من وفاته، ذهب سرجيوس رادونيج إلى العزلة، ووضع نيكون في مكانه، وبالتالي بدأ في قيادة الدير بعد وفاة القديس سرجيوس. ومع ذلك، فإن دير نيكون لم يدم طويلا، وقد عهد بإدارة الدير إلى القديس سافا من ستوروجيفسكي، وذهب أيضًا إلى العزلة.
في القرن الرابع عشر، ازدهرت الحياة الرهبانية في روس، وظهرت أديرة جديدة في كل مكان، حظيت بدعم الأمراء الذين أرادوا أن يكون لهم دير على أراضيهم. طلب أمير زفينيجورود يوري دميترييفيتش من الراهب ساففا أن ينتقل إلى إمارته ويؤسس ديرًا، وبالتالي كان على نيكون العودة مرة أخرى إلى دير سرجيوس في رادونيج، الذي لم يغادره حتى وفاته. في عام 1408، واجه الدير اختبارًا صعبًا: لقد تم تدميره بالكامل تقريبًا على يد قوات خان إديجي، ولم يتم حفظ سوى الكتب وأدوات الكنيسة. بعد مرور بعض الوقت، بدأ الراهب نيكون رادونيج في بناء دير ترينيتي سرجيوس من جديد، أولاً وقبل كل شيء، وضع معبد على شرف الثالوث الأقدس، حيث تم وضع آثار القديس سرجيوس رادونيج. تمت دعوة أفضل رسامي الأيقونات في ذلك الوقت، أندريه روبليف ودانييل تشيرني، لرسم هذه الكنيسة الحجرية. هناك أسطورة مفادها أن أيقونة الثالوث الشهيرة التي رسمها أندريه روبليف تم رسمها بناءً على طلب القديس نيكون تخليداً لذكرى معلمه ومؤسس دير القديس سرجيوس رادونيج.
توفي الراهب نيكون رادونيج في نوفمبر 1426 ودُفن بجانب الراهب سرجيوس. تم تقديس القديس عام 1547 في عهد المتروبوليت مكاريوس.

أيقونة القديس نيكون رادونيج
على الأيقونات، غالبًا ما يُصوَّر القديس نيكون رادونيز ويده مرفوعة بالبركة، وأصابعه مطوية على شكل الحرفين I وX، مما يعني اسم يسوع المسيح. تم تصوير هذه البادرة في الصور الأيقونية للقديسين والقديسين الذين حملوا الرتبة الكهنوتية في الحياة الأرضية. وتشير علامة البركة إلى أن القديسين، حتى بعد الموت، يستمرون في مباركة كل من يتوجه إليهم بطلبة صلاة.
غالبًا ما يتم تصوير معبد في أيدي نيكون رادونيج، يذكرنا بأن الراهب كان هو باني دير ترينيتي سرجيوس.

التروباريون، النغمة 1:
بعد أن كنت وكيلًا صالحًا للطاعة، / القديس نيكون لا يُنسى على الإطلاق، / لقد رفعت كنيسة الثالوث الأقدس الجميلة في مدح والدك. / وبالمثل، نحن، أطفالك، نصرخ إليك في الحب: / المجد الذي أعطاك القوة، / المجد للذي توجك، / المجد للذي يصنع الشفاء لجميعكم.

كونتاكيون، النغمة الرابعة:
إلى رئيسك الروحي، الأب نيكون، نلتصق بكل الطرق الممكنة / ومنه نرشد، / بعد أن استعبدنا أنفسنا للمسيح في كل شيء، / كنت قائد الرهبان ومعاون القس، / / معهم صلوا للمسيح الإله بلا انقطاع لأجلنا جميعاً.

التكبير:
نباركك، أيها الأب القس نيكون، ونكرم ذكراك المقدسة، يا معلم الرهبان ومحاور الملائكة.

دعاء:
أبونا المبجل والمبارك نيكون، المقلد والشريك ووريث هدايا أبينا الحامل لله سرجيوس، الذي ترك ذخائره الشريفة بين يديك، كما فعل إيليا في يدي إليشع، ترك ليأكل، مخبأة بواسطتك في الأرض، لا كالدفن، بل لتحديد عدم الفساد، ومن خلالك نكشف لنا ظهور المعجزات وفيض مصدر الشفاء الأكثر وفرة. إليك، يا من تعيش معه في السماء وترتاح معه على الأرض، بالحب نمد رغباتنا القلبية وكلمات الصلاة، ونقدم لك ضعفاتنا وأحزاننا واحتياجاتنا العقلية والجسدية. اقبل صلاتنا غير المستحقة وبصلاتك المشرقة والقوية طهرها وأكملها وارفعها إلى السيد الرحيم والموهوب ربنا وإلهنا يسوع المسيح، ليبارك ويحفظ بلادنا ومسكنك المقدس بسلام. والصمت. لتمنحنا نعمته جميعاً مغفرة الخطايا، وتصحيح الحياة، وشفاء الأمراض، والنجاة من المشاكل، والوفرة والتحرر من التجارب، والتعزية في الأحزان، والمساعدة في وقت الحاجة، وخاصة التقدم في الإيمان، والتأكيد في الرجاء، والنمو في المحبة. أيها النفوس خلاصنا، وكذلك في هذه الحياة المؤقتة، ولكن بشكل كامل في ملكوته الأبدي، نحمل له المجد الأبدي والإكرام والعبادة، مع أبيه البدائي وروحه القدوس الصالح المحيي إلى أبد الآبدين. . آمين.