إلى الكنيسة بعد ولادة الطفل. الكنيسة والحمل: ممكن وضروري

بعد ولادة طفل، يمكن للمرأة أن تبدأ في حضور الكنيسة مرة أخرى بعد 40 يومًا فقط من الحدث المهم. بمجرد انتهاء الموعد المحدد، يجب على الكاهن أن يقرأ عليها صلاة تطهير خاصة، وعندها فقط ستتاح لها الفرصة لتلقي الشركة.

يهود العهد القديم

بادئ ذي بدء، لا يحتوي العهد الجديد على أي أحكام واضحة تمنع دخول المرأة حديثة الولادة إلى الهيكل. يعود هذا التقليد إلى زمن الكتاب المقدس.
وهكذا، في الفصل 12 من سفر اللاويين يقال أن المرأة تعتبر "نجسة روحيا" لمدة سبعة أيام بعد ولادة الصبي، ثم لمدة 33 يوما أخرى يجب أن تجلس في المنزل ولا تلمس الأشياء التي لها عبادة. دلالة. أي أن إجمالي 40 يومًا. ولكن بعد ولادة فتاة، وهو ما اعتبره حكماء العهد القديم عملاً أقل تقوىً، تضاعفت فترة عزلة الأم الشابة وبلغت 80 يومًا كاملة (40 لنفسها، 40 بسبب "نجاسة" ابنتها). ابنة حديثة الولادة).
يمكن الحكم على مدى فهم مؤلفي التلمود لعلم النفس الأنثوي من خلال التفسير الوارد فيه لأسباب هذا الحظر. اعتقد هؤلاء الرجال النبلاء أن المرأة، التي تعاني من آلام المخاض، يمكنها نظريًا أن تتعهد لنفسها بعدم ممارسة الجنس مرة أخرى أبدًا، حتى لا تنجب طفلاً. وبسبب هذا الوعد الافتراضي، يُزعم أن المرأة مذنبة أمام الله، وبالتالي فهي "نجسة روحياً" بعد الولادة.
بالمناسبة، يولي التلمود الكثير من الاهتمام لقضايا النجاسة الروحية. أعلى درجة لها هي الجثث. ولم يُسمح لأي شخص كان بالقرب من المتوفى بالدخول إلى الهيكل لمدة سبعة أيام بعد الجنازة.
النداء هو درجة أخرى من النجاسة ويرتبط بالنزيف الطبيعي عند النساء أثناء الحيض، وكذلك مع إفرازات الجسم بعد الولادة. لذلك، بحسب العهد القديم، يُمنع على المرأة دخول الهيكل أثناء فترة الحيض، وكذلك بعد ولادة الطفل.
لكن في "هذه الأيام" منع اليهود النساء كثيرًا: ممارسة الجنس مع أزواجهن؛ اللمسات والقبلات اللطيفة. النوم في فراش الزوجية؛ تناول الطعام على نفس الطاولة مع جميع أفراد الأسرة، وما إلى ذلك.

العهد الجديد

وفقاً لتعاليم المسيح، فإن الأفكار الخاطئة فقط هي التي يمكن أن تجعل الإنسان "نجساً". القرار بعدم دخول النساء إلى الهيكل لمدة 40 يومًا بعد الولادة لم يتم اعتماده في أي مجمع مسكوني. التفسير الوحيد المقبول بشكل مشروط من قبل رجال الدين يتعلق بالحظر المنصوص عليه في العهد الجديد على سفك الدم في الهيكل.
الحقيقة هي أنه في زمن الكتاب المقدس كان من المعتاد تقديم الذبائح الحيوانية. لكن يسوع ورسله رفضوا هذه الطقوس بشكل قاطع. ومن خلال عدم السماح بسفك الدم في الهيكل، كان قصدهم على وجه التحديد رفض مثل هذه العادات، التي كانت لها جذورها في الوثنية القديمة.
يقال في الفصول 27-30 من الكتاب السادس من الديداسكالية (مراسيم الرسل) أن ولادة الطفل طاهرة، ولا توجد سمات فسيولوجية لهذه العملية تثير اشمئزاز الله. وبما أن الروح القدس حاضر دائمًا في كل كائن حي، فلا ينبغي اعتبار المرأة بعد الولادة "نجسة روحيًا"، وفقًا لفهم العهد القديم.

مخاوف الوثنيين

الرقم 40 مقدس لممثلي العديد من الدول. وغالبا ما يرتبط بالولادة والوفاة. فكرة أن روح المتوفى تتجول في عالم الأحياء لمدة 40 يومًا بعد الموت نشأت في فجر البشرية. وبنفس الطريقة، يعتقد الوثنيون دائمًا أنه خلال الأربعين يومًا الأولى، لا يكون المولود الجديد قد استقر بشكل كامل في عالمنا. وبالتالي، في الشهر الأول ونصف، يجب أن تكون والدته حذرة للغاية.
والأفضل للأم الشابة التي لديها طفل ألا تظهر في الأماكن العامة حتى لا تصاب بالعين الشريرة ، لأن الكثير من الناس قد يحسدونها على سعادتها. وبما أن الطفل لم يصبح بعد جزءًا كاملاً من عالم الأحياء خلال الأربعين يومًا الأولى بعد الولادة، فإن هذه السلبية يمكن أن تؤدي إلى عواقب وخيمة. ولذلك فإن إظهاره لأي شخص آخر غير الأقارب والأصدقاء المقربين في المرة الأولى بعد الولادة يعتبر خطراً.
بالمناسبة، وفقا للكتاب المقدس، أحضرت والدة الإله المولود الجديد يسوع إلى الهيكل فقط بعد مرور 40 يومًا على ولادة الطفل.
قد يكون السبب الآخر لمثل هذا الحظر هو الخوف من أن تصاب المرأة الشابة، التي يضعف جسدها بسبب الولادة، بالعدوى عن غير قصد في الأماكن المزدحمة. وغني عن القول أن أي مرض يمكن أن يكون قاتلاً بالنسبة لحديثي الولادة في الأيام الأولى من حياته.

روسيا الحديثة

تنقسم آراء الكهنة الأرثوذكس المعاصرين حول هذه القضية. يعتقد البعض أنه لا ينبغي انتهاك التقاليد القديمة، في حين يعتقد البعض الآخر أن ولادة طفل لا ينبغي أن تكون عقبة أمام الحياة الروحية. وهناك أيضًا أنصار “الوسط المعتدل” الذين يسمحون للمرأة أثناء فترة الحيض وبعد الولادة مباشرة بالذهاب إلى الكنيسة والصلاة، رغم أنه لا يُسمح لها بتلقي القربان أو لمس المزارات الدينية.
كقاعدة عامة، يتبع أبناء الرعية في هذا الشأن تعليمات رجال الدين الذين ينتمون إلى قطيعهم. ومع ذلك، فإن عدم الالتزام بأي قواعد من هذه السلسلة لا يعتبر خطيئة، وهذا ليس سببا لإدانة المرأة تلقائيا. نحن لا نتحدث عن الخطيئة، ولكن فقط عن سوء السلوك، إذا كان رئيس الكنيسة يعتبر سلوكها بشكل عام على هذا النحو.
وفقا للعرف، بعد 40 يوما من الولادة، مثل أم الله، تأتي الأم الشابة إلى المعبد مع طفلها. يقرأ عليها الكاهن صلاة تطهير خاصة. إنه قصير جدًا، جوهره يتلخص في طلب واحد إلى الله: "... اغسل قذارتها الجسدية وقذارتها الروحية في أربعين يومًا". بعد ذلك، يمكن للمرأة أن تأخذ الشركة.
ثم تُقرأ الصلاة على الطفل بغض النظر عما إذا كان قد تعمد بالفعل أم لا. يلجأ الكاهن إلى الله طالبًا أن يبارك الطفل.

يهود العهد القديم

بادئ ذي بدء، لا يحتوي العهد الجديد على أي أحكام واضحة تمنع دخول المرأة حديثة الولادة إلى الهيكل. يعود هذا التقليد إلى زمن الكتاب المقدس.

وهكذا، في الفصل 12 من سفر اللاويين يقال أن المرأة تعتبر "نجسة روحيا" لمدة سبعة أيام بعد ولادة الصبي، ثم لمدة 33 يوما أخرى يجب أن تجلس في المنزل ولا تلمس الأشياء التي لها عبادة. دلالة. أي أن إجمالي 40 يومًا. ولكن بعد ولادة فتاة، وهو ما اعتبره حكماء العهد القديم عملاً أقل تقوىً، تضاعفت فترة عزلة الأم الشابة وبلغت 80 يومًا كاملة (40 لنفسها، 40 بسبب "نجاسة" ابنتها). ابنة حديثة الولادة).

يمكن الحكم على مدى فهم مؤلفي التلمود لعلم النفس الأنثوي من خلال التفسير الوارد فيه لأسباب هذا الحظر. اعتقد هؤلاء الرجال النبلاء أن المرأة، التي تعاني من آلام المخاض، يمكنها نظريًا أن تتعهد لنفسها بعدم ممارسة الجنس مرة أخرى أبدًا، حتى لا تنجب طفلاً. وبسبب هذا الوعد الافتراضي، يُزعم أن المرأة مذنبة أمام الله، وبالتالي فهي "نجسة روحياً" بعد الولادة.

بالمناسبة، يولي التلمود الكثير من الاهتمام لقضايا النجاسة الروحية. أعلى درجة لها هي الجثث. ولم يُسمح لأي شخص كان بالقرب من المتوفى بالدخول إلى الهيكل لمدة سبعة أيام بعد الجنازة.

النداء هو درجة أخرى من النجاسة ويرتبط بالنزيف الطبيعي عند النساء أثناء الحيض، وكذلك مع إفرازات الجسم بعد الولادة. لذلك، بحسب العهد القديم، يُمنع على المرأة دخول الهيكل أثناء فترة الحيض، وكذلك بعد ولادة الطفل.

لكن في "هذه الأيام" منع اليهود النساء كثيرًا: ممارسة الجنس مع أزواجهن؛ اللمسات والقبلات اللطيفة. النوم في فراش الزوجية؛ تناول الطعام على نفس الطاولة مع جميع أفراد الأسرة، وما إلى ذلك.

العهد الجديد

الحقيقة هي أنه في زمن الكتاب المقدس كان من المعتاد تقديم الذبائح الحيوانية. لكن يسوع ورسله رفضوا هذه الطقوس بشكل قاطع. ومن خلال عدم السماح بسفك الدم في الهيكل، كان قصدهم على وجه التحديد رفض مثل هذه العادات، التي كانت لها جذورها في الوثنية القديمة.

يقال في الفصول 27-30 من الكتاب السادس من الديداسكالية (مراسيم الرسل) أن ولادة الطفل طاهرة، ولا توجد سمات فسيولوجية لهذه العملية تثير اشمئزاز الله. وبما أن الروح القدس حاضر دائمًا في كل كائن حي، فلا ينبغي اعتبار المرأة بعد الولادة "نجسة روحيًا"، وفقًا لفهم العهد القديم.

مخاوف الوثنيين

والأفضل للأم الشابة التي لديها طفل ألا تظهر في الأماكن العامة حتى لا تصاب بالعين الشريرة ، لأن الكثير من الناس قد يحسدونها على سعادتها. وبما أن الطفل لم يصبح بعد جزءًا كاملاً من عالم الأحياء خلال الأربعين يومًا الأولى بعد الولادة، فإن هذه السلبية يمكن أن تؤدي إلى عواقب وخيمة. ولذلك فإن إظهاره لأي شخص آخر غير الأقارب والأصدقاء المقربين في المرة الأولى بعد الولادة يعتبر خطراً.

بالمناسبة، وفقا للكتاب المقدس، أحضرت والدة الإله المولود الجديد يسوع إلى الهيكل فقط بعد مرور 40 يومًا على ولادة الطفل.

قد يكون السبب الآخر لمثل هذا الحظر هو الخوف من أن تصاب المرأة الشابة، التي يضعف جسدها بسبب الولادة، بالعدوى عن غير قصد في الأماكن المزدحمة. وغني عن القول أن أي مرض يمكن أن يكون قاتلاً بالنسبة لحديثي الولادة في الأيام الأولى من حياته.

روسيا الحديثة

كقاعدة عامة، يتبع أبناء الرعية في هذا الشأن تعليمات رجال الدين الذين ينتمون إلى قطيعهم. ومع ذلك، فإن عدم الالتزام بأي قواعد من هذه السلسلة لا يعتبر خطيئة، وهذا ليس سببا لإدانة المرأة تلقائيا. نحن لا نتحدث عن الخطيئة، ولكن فقط عن سوء السلوك، إذا كان رئيس الكنيسة يعتبر سلوكها بشكل عام على هذا النحو.

وفقا للعرف، بعد 40 يوما من الولادة، مثل أم الله، تأتي الأم الشابة إلى المعبد مع طفلها. يقرأ عليها الكاهن صلاة تطهير خاصة. إنه قصير جدًا، جوهره يتلخص في طلب واحد إلى الله: "... اغسل قذارتها الجسدية وقذارتها الروحية في أربعين يومًا". بعد ذلك، يمكن للمرأة أن تأخذ الشركة.

ثم تُقرأ الصلاة على الطفل بغض النظر عما إذا كان قد تعمد بالفعل أم لا. يلجأ الكاهن إلى الله طالبًا أن يبارك الطفل.

أنت تفهم الكنيسة، ليس فقط أنك أردتها وهذا كل شيء!!! سأشرح لك كما شرح لي أحد الكهنة. كل فتاة في نظر الكنيسة والله هي عروسه وجميع الفتيات مثل زوجات الله في المستقبل. لماذا ومتى لا يجب عليك الذهاب إلى الكنيسة أثناء الدورة الشهرية؟ عندما كنت أشتري الشموع في الكنيسة، قالت خادمة الكنيسة إنه بعد كل دورة شهرية عليك أن تمشي في كل ركن من أركان شقتك بشمعة مضاءة، كما لو كنت تنظف منزلك. سأكتب لك إجابة القس أندريه في إحدى الصحف لماذا لا تستطيعين الذهاب إلى الكنيسة أثناء الدورة الشهرية:
مناقشتي تتعلق بالسبب اللاهوتي للنجاسة من دم الحيض. بعد كل شيء، من الواضح لي ولكم ولأسلاف موسى أن النزيف الشهري هو نتيجة فشل الحمل. والمرأة التي لا تحبل طوعا أو كرها هي مسؤولة أمام الله. كل شيء في جسدها مهيأ للحمل، لكن هذا لا يحدث. وهذا يعني أن حياة المرأة لا تتوافق بشكل عميق مع طبيعتها، مما يؤدي إلى موت “خلية الحياة” (البويضة)، ومن ثم موت طبقة الحياة الجديدة بأكملها في الرحم. إذا كان الأمر كذلك، فإن تدفق هذه الطبقة بأكملها من الرحم بالدم هو تطهير الأنسجة الميتة التي لا تستطيع العيش بدون الجنين. وكما يقول الأطباء، لا يمكن للبويضة غير المخصبة أن تعيش أكثر من يوم واحد. وبالتالي فإن الحيض هو تطهير الرحم من الأنسجة الميتة، وتطهير الرحم لجولة جديدة من التوقع، والأمل في حياة جديدة، والحمل. كل سفك دم هو شبح الموت، لأن في الدم حياة (وفي العهد القديم أكثر من ذلك - "نفس الإنسان هي في دمه"). لكن دم الحيض موت مضاعف، لأنه ليس دما فحسب، بل هو أيضا أنسجة الرحم الميتة. وتحرر المرأة نفسها منهم وتطهر. وهذا هو فهمي لأصل مفهوم نجاسة الدورة الشهرية للمرأة. ومن الواضح أن هذه ليست خطيئة شخصية للنساء، بل خطيئة تؤثر على البشرية جمعاء. أما الباقي فهو مسألة تقاليد وشرائع وقواعد.
اقتباس آخر عن السلوك في الكنيسة:
لا يُنصح النساء بوضع المكياج وخاصة أحمر الشفاه. إذا كانت شفتيك مطلية فلا ينبغي عليك تقبيل الأيقونات أو الصلبان. في الأيام "الحاسمة"، لا ينبغي للنساء أن تحضر الكنيسة، ولا ينبغي لها أن تحضر الكنيسة خلال الأربعين يومًا الأولى بعد الولادة. إذا كانت هناك حاجة ملحة لزيارة الكنيسة هذه الأيام، فيمكنك دخول الهيكل، لكن لا يمكنك عبادة الأيقونات!
في العهد القديم، عند اليهود، تم فصل المرأة التي كان لها نزف دم يسيل من جسدها عن الباقي، لأن أي لمس لها في ذلك الوقت يعني بالنسبة لهم نجاسة عبادة وصلوات (لاويين 15، 19). وحدث الأمر نفسه لمدة 40 يومًا بعد ولادة الذكر، وثمانين يومًا بعد ولادة الأنثى (لاويين 12: 2-5). وكان للشعوب القديمة الأخرى موقف مماثل تجاه المرأة في هذه الحالة.
على أية حال، على أساس وجهة نظر العهد القديم المذكورة أعلاه حول النجاسة الدينية للحائض، وكذلك إجابة الأساقفة الثلاثة، فقد توصل لاحقًا إلى وجهة نظر مفادها أنه لا ينبغي لهن أن يأتوا إلى الكنيسة للصلاة العامة في هذه الحالة، وكذلك لمدة أربعين يوما بعد الولادة والإجهاض. من المحتمل أن هذا الموقف قد تأثر أيضًا بإمكانية حدوث نزيف دم عرضي يدنس معبدًا يجب تكريسه. وربما بسبب الرائحة التي تنبعث من مادة التطهير عند تحللها. ردًا على السؤال: لماذا يعتبر تطهير المرأة الشهري نجسا ليس فقط في الشريعة القديمة، بل أيضًا عند الآباء؟ - القس. ويعطي نيقوديموس الجبل المقدس ثلاثة أسباب: 1) بسبب التصور الشعبي، لأن جميع الناس يعتبرون ما يخرج من الجسم عن طريق بعض الأعضاء نجسًا أو غير ضروري، مثل ما يخرج من الأذن والأنف والبلغم عند السعال وغيرها. 2) يُدعى نجسًا، لأن الله يعلم من خلال الجسد عن الروحانيات، أي. أخلاقي. إذا كان الجسد نجسًا، أي شيء يحدث خارج إرادة الإنسان، فما مدى نجاسة الخطايا التي نرتكبها بإرادتنا الحرة؛ 3) يسمي الله التطهير الشهري للنساء نجسا (وهذا هو حقا السبب الوحيد والرئيسي) لكي يحرم على الرجال أن يجامعوهن عند التطهير الشهري، كما يقول ثيئودوريت، سواء لكرامة الرجولة أو للكرامة. "تكريم المرأة كما يقول إيزيدور (بيلوسيوت)، ومن أجل تكريم الشريعة والطبيعة، بحسب فيلو، وبشكل رئيسي وقبل كل شيء بسبب الاهتمام بالذرية والأبناء".
أعتقد أنه أنت وحدك من يستطيع أن يقرر ما إذا كنت ستذهب إلى الكنيسة أم لا.
حظ سعيد!

هذا السؤال يقلق العديد من الأمهات الجدد. بعد كل شيء، يريدون حقا أن يضيءوا شمعة في الكنيسة من أجل صحة طفلهم، ويأمرون بصلاة الشكر، ويطلبون من والدة الإله حماية الطفل. إذًا، كم من الوقت يجب عليك الانتظار بعد الولادة للذهاب إلى الكنيسة؟

الولادة وزيارة المعبد

الكنيسة لها شرائع خاصة. ووفقاً لهم، يُسمح فقط للأشخاص الأطهار روحياً وجسدياً بلمس كل شيء مقدس. تصنف الكنيسة فترة التطهير الطبيعي لجسد الأنثى على أنها نجاسة جسدية.

عندما يُسأل الرعاة الروحيون متى يمكن للأم الجديدة أن تدخل الكنيسة، يجيبون بشكل واضح ومحدد: بعد 40 يومًا من الولادة. ثم يُسمح للأم بدخول الهيكل مع طفلها. وفي هذا اليوم يصلي الكاهن من أجل الأم ثم من أجل الطفل. إذا كان الطفل قبل هذه الفترة قد تعمد بالفعل، فسيتم تنفيذ طقوس كنيسته. هذا سر خاص، وبعد ذلك يصبح الطفل خادما لله، عضوا في كنيسة المسيح.

هناك عدة أسباب تمنع المرأة حديثة الولادة من زيارة المعبد:

نجاسة الأنثى.خلال فترة إفرازات ما بعد الولادة، يتم تطهير جسد الأنثى والتخلص من الشوائب.
لا يجوز سفك الدم في الهيكل.في العصور القديمة، لم تكن هناك منتجات خاصة تستخدمها النساء اليوم للدورة الشهرية (الفوط والسدادات القطنية). وهذا من المحرمات الأخرى زيارة الكنيسة في أيام الحيض.
عدد كبير من أبناء الرعية.حشود الناس في الكنيسة يمكن أن تؤثر سلبا على صحة المرأة. بعد كل شيء، لا يأتي هناك أشخاص أصحاء تماما. لكن النساء ذوات المناعة الضعيفة بعد الولادة، مثل هذه الاتصالات ليست مناسبة. والاتصالات النشطة مع العالم الخارجي تتعارض مع الوحدة الطبيعية للأم والطفل.

لماذا عليك الانتظار 40 يومًا بالضبط؟ لأن الإفرازات الفسيولوجية عند النساء بعد الولادة تستمر حوالي 6 أسابيع. هذه هي بالضبط الأربعون يومًا اللازمة لاستعادة الجسم. يجب تخصيص هذه الفترة للعناية بصحتك الجسدية، ثم - للصحة الروحية.

دعونا نلاحظ أن آراء الرعاة الروحيين اليوم فيما يتعلق بمراعاة حظر الأربعين يومًا عند زيارة الكنيسة منقسمة. يعتقد البعض أن النساء يمكنهن حضور خدمات الكنيسة في أي وقت، ولكن بعد الولادة لا يمكنهن الحصول على الشركة لمدة تصل إلى 40 يومًا. ويعارض البعض الآخر بشكل قاطع قدوم النساء إلى الهيكل خلال هذه الفترة. لذلك تنصح المرأة بالصلاة من أجل الطفل بكلماتها الخاصة أو قراءة صلوات خاصة لمنح الصبر مخصصة لحماية الأطفال. يمكن لأب الطفل وجدته وجده وأقاربه الآخرين الذهاب إلى الكنيسة وإضاءة شمعة من أجل رفاهية الأسرة. إنهم ينحنون لأيقونة والدة الإله القديس نيكولاس العجائب بطلبات عقلية لحماية الطفل وحمايته من المتاعب والحزن وإعطاء الأم القوة لتربية الطفل. يمكنك أداء صلاة شكر على ولادة الطفل بسلامة، أو تقديم مذكرة عن صحة والدة الطفل إذا كانت معمدة. يتم تقديم سوروكوست أيضًا من أجل صحتها. إن العناية الروحية بصحة المرأة هي أيضاً حماية لطفلها، لأنهما مرتبطان ارتباطاً وثيقاً.

اليوم، يحاول العديد من الآباء تعميد طفلهم في أقرب وقت ممكن - بعد أسبوع أو أسبوعين أو ثلاثة بعد الولادة. ويتم طقوس الكنيسة في وقت لاحق، بعد 40 يوما من لحظة ولادة الطفل. ومن ثم تأتي والدته معه إلى الهيكل، مما يقرب الطفل من المزارات والطقوس الروحية.

لماذا لا يمكن للأم أن تكون حاضرة في معمودية الطفل

تجدر الإشارة إلى أنه يُسمح للأمهات في العديد من الكنائس بحضور مثل هذا السر، لأنه في يوم معمودية الطفل تُقرأ صلاة اليوم الأربعين. وفي كنائس أخرى، لا يُسمح للأم بحضور مراسم المعمودية. وتدعى إلى القداس يوم الأحد القادم، وتقام عليها صلاة تطهير خاصة. وهذه قراءة "الدعاء للزوجة التي ولدت أربعين يوما".

ينطبق حظر حضور الأم أثناء هذا السر على الحالات التي يتم فيها تعميد الطفل قبل سن الأربعين يومًا. العديد من الكهنة المعاصرين واثقون من أن مثل هذه المحرمات هي آثار تاريخية. بعد كل شيء، الخطيئة فقط هي التي تدنس أي شخص. أما بالنسبة للعمليات الفسيولوجية لتطهير الأنثى فهي ظاهرة طبيعية. وليس فيه شيء سيء أو خاطئ. هذا ليس ما تخجل منه.

عندما تستطيع المرأة التي ولدت أن تأتي إلى الكنيسة، سيخبرها كاهن اعترافها.

تحاول كل امرأة مؤمنة أنجبت طفلاً مؤخرًا أن تمنح الطفل حماية الكنيسة على شكل ملاك حارس في أسرع وقت ممكن. بالإضافة إلى ذلك، قد ترغب في الذهاب إلى الاعتراف أو التواصل، لكنها تشعر بالقلق وتطرح السؤال: "هل من الممكن الذهاب إلى الكنيسة بعد الولادة؟" بعد كل شيء، هناك العديد من وجهات النظر حول هذه المهمة التي تحظر وترحب بمثل هذه الإجراءات.

إن الشعور باحترام بعض محظورات الكنيسة، يعرف المسيحي المتدين ويلاحظ قاعدة مهمة: لا يمكنك لمس أي شيء مقدس إذا لم تحافظ على النقاء الروحي والجسدي. يصنف الدين عملية الحيض، وبالتالي الفترة الأولى بعد ولادة الطفل (بسبب وجود إفرازات دموية، ما يسمى بـ “الهلابة”) كواحدة من هذه النقاط. لذلك، عند الحديث عن متى يمكنك الذهاب إلى الكنيسة بعد الولادة، يجيب بعض الكهنة: "مباشرة بعد 40 يومًا من الولادة".

ولكن إذا نظرت إلى الوضع بطريقة أكثر عملية وفكرت في سبب آخر لعدم قدرتك على الذهاب إلى الكنيسة بعد الولادة، فمن المفيد أن تأخذ في الاعتبار أن الكنيسة هي مكان به عدد كبير من الأشخاص، ومن بينهم قد يكون هناك حاملي الأمراض المختلفة وببساطة حاملي الفيروسات.

بعد أن نجا من الحمل والولادة، يفقد الجسم الكثير من القوة والطاقة، ولهذا السبب يصبح في الأسابيع الأولى عرضة للغاية لمسببات الأمراض المختلفة. في بعض الأحيان، قد لا تمرض الأم، ولكنها تصبح حاملة للمرض للطفل، الذي لم تتشكل مناعته بشكل كامل بعد ويتم الحفاظ عليها فقط من خلال الرضاعة الطبيعية، التي تدخل من خلالها الخلايا الواقية إلى الجسم.

نقطة منفصلة هي الحظر القديم على سفك أي دماء في الكنيسة. في الماضي لم تكن هناك منتجات النظافة الشخصية، ولكن اليوم، وبفضل التقدم، تم حل هذه المشكلة. صحيح، على الرغم من ذلك، لا يزال هناك رجال دين يرون أنه بعد الولادة لا ينبغي أن تذهب إلى الكنيسة، حتى لا تدنس الضريح.

إذا تعمقنا

عند دراسة هذه المسألة، فإن الأمر يستحق البدء بالعهد الجديد، الذي لم يصف أي أفكار واضحة حول القيود المرتبطة بـ "الحظر بعد الولادة" على دخول المعبد. هذا التقليد يأخذ جذوره من العصور التوراتية. وهكذا، يقال في الفصل 12 من سفر اللاويين أن المرأة تكون "نجسة" روحيًا لمدة سبعة أيام فقط بعد ولادة ولد، ثم تجلس في المنزل لمدة 33 يومًا أخرى ولا تمس أي شيء من العبادة. دلالة. ولعب الجنس في هذا السياق دورًا مهمًا، لأنه بالنسبة للفتاة تضاعفت هذه الفترة: 40 يومًا لنفسها و40 يومًا لـ "نجاسة" المولود الجديد.

وعلى أية حال، كان يعتقد ذلك

يمكن للمرأة أثناء المخاض، التي تعاني من الألم أثناء ولادة طفل، أن تتعهد لنفسها بعدم الحمل أبدًا بطفل مرة أخرى، حتى لا تعاني من مثل هذا الألم مرة أخرى. وبسبب هذه الأفكار، اعتبرت المرأة مذنبة أمام الله و"نجسة روحياً" بعد الولادة.

أما العهد الجديد فهو مختلف جذرياً. تقول أن الأفكار الخاطئة فقط هي التي يمكن أن تجعل الإنسان هكذا، وفي الكتاب السادس من الديداسكاليا (مراسيم الرسل) يقال أن ولادة طفل طاهرة ولا توجد سمات فسيولوجية لهذه العملية تثير اشمئزاز الله. لذلك، ليس كل الكهنة قاطعين للغاية فيما يتعلق بمسألة ما إذا كان من الممكن الذهاب إلى الكنيسة بعد ولادة الطفل.

هناك أيضًا بعض أصول الكنيسة التي تقول إنه في الأيام الأولى من حياة الطفل يجب أن يرتبط به بالروح والقلب والجسد. لا تتركه تحت أي ظرف من الظروف، لأنه الآن يحتاج إلى والدته أكثر، وسوف تذهب إلى الاعتراف والتواصل لاحقا. الآن طاعتها هي خدمة الطفل، فعليها أن "تنسى نفسك من أجل طفلك، وتنسى خطاياك".

كسر القواعد

صحيح أن هناك مواقف لا يسأل فيها أحد متى يمكن الذهاب إلى هيكل الله. ومن ثم يمكن للأم الجديدة أن تكسر المحظورات التي تلتزم بها الرعية التي تنتمي إليها. لكن كان من الممكن أن يتحول كل شيء بشكل مختلف لو عرفت المرأة كيف تدخل هيكل الله بشكل صحيح بعد الولادة.

يمكنك دخول الضريح لأول مرة بعد 40 يومًا من ولادة الطفل. ثم يتم تنفيذ إجراءات معينة في تسلسل معين:

الاعتراف هو التوبة والاعتراف بالخطايا.
الشركة، وهي سر خاص بأكل الخبز والخمر المقدسين (دم ولحم المسيح)؛
قراءة صلاة التطهير على المرأة التي خضعت لهذه الطقوس، مما يسمح لها بحضور الخدمات والأسرار التالية؛
المعمودية نفسها؛
الكنيسة، وتعني إدخال الطفل في اجتماع الكنيسة وإدراجه فيه، وهو ما يمثل "عملاً رسميًا" يضمن حقوق المسيحي الجديد.

اليوم، تسعى العديد من العائلات إلى تعميد الطفل في اليوم التالي للولادة، وأداء طقوس الكنيسة بعد 40 يومًا. لكن الجدير بالاعتبار أنه إذا تمت المعمودية قبل هذا التاريخ، فإن الأم ممنوعة من حضورها. سيطلبون منها أن تذهب إلى القداس يوم الأحد القادم، وبعد ذلك يصلون من أجل التطهير.

صحيح أن بعض رجال الدين واثقون من أن هذه آثار من الماضي التاريخي. تجدر الإشارة إلى أنه إذا كنت تريد أن تأخذ عرابين غير معمدين فيمنع دخول الضريح.

مع الأخذ في الاعتبار جميع العوامل، فإن القرار الأكثر صحة سيكون محادثة مع اعتراف الكنيسة، والتي تحضرها الأم المؤمنة، والتي ستخبرك بالإجابة الصحيحة.