مقال عن أ.س.

الموضوع:صورة شاتسكي في نظام صور الكوميديا ​​"ويل من الذكاء"

أهداف الدرس:

• الاستمرار في تطوير مهارات تحليل العمل الدرامي، وتحفيز استقلالية الطلاب في العثور على إجابات للأسئلة المطروحة؛
• تطوير مهارات التحليل المقارن، والقدرة على إبراز الشيء الرئيسي، والتعميم، واستخلاص النتائج، وتطوير خطاب الطلاب؛
• تنمية الصفات الأخلاقية للطلاب (الضمير والواجب والصدق).

تقدم الدرس

I. اللحظة التنظيمية للدرس.

كلمة المعلم:

مرحبا يا شباب! دعونا نتمنى لبعضنا البعض النجاح. سنواصل اليوم دراسة الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit"، وسنتحدث عن ممثلي مجتمع Famus، وسنرى مدى اختلاف آراء جيل الشباب حول أشياء معينة.

ثانيا. التحقق من الواجبات المنزلية.

أسئلة:

ثالثا. المحادثة على المواد التي سبق دراستها

أسئلة:

1. إلى أي نوع تنتمي الكوميديا؟ لماذا؟ تذكر - 4 إجراءات، نماذج أولية للأبطال، لغة حية، 3 وحدات، أسماء ناطقة؛
2. في أي ظاهرة وأفعال يظهر تشاتسكي؟ هل هذا قانوني؟
3. لماذا أعطيت مساحة كبيرة لوصف منزل فاموسوف في الفصل الأول؟
4. من تصنفه على أنه ينتمي إلى "القرن الحالي" ومن إلى "القرن الماضي"؟ ما هو الأكثر أهمية بالنسبة لهم، يمكننا أن نتعلمه من العرض التقديمي؛
5. ما هي الشخصية التي تتعاطف معها؟ ما هي الصفات الأخلاقية التي تمتلكها هذه الشخصية؟

رابعا. تعلم موضوع جديد

1/خصائص الشخصية الرئيسية حسب الخطة

1. الدراما الشخصية لشاتسكي.
2. ما الذي يحتج عليه شاتسكي؟ ما هي مُثُله الخاصة؟
3. هل تشاتسكي وحيدا؟
4. من هو شاتسكي - الفائز أم الخاسر؟
5. معنى صورة تشاتسكي.

1. كلمة المعلم (تسجيل الموضوع في الدفاتر)

لذلك، في وسط وجهات نظرنا، هناك تشاتسكي ألكسندر أندريفيتش - أذكى شخص كان ينبغي أن يصبح بطلاً في عصره. كان غريبويدوف أول من ابتكر في الأدب الروسي صورة واقعية لبطل إيجابي يجسد في نظرته للعالم السمات الحقيقية لرجل من القرن التاسع عشر. تشاتسكي وشاب آخر يدعى مولشالين معاصران. وكيف لا يكونون السند والأمل لوطنهم. لكن ما هي المسارات التي سيختارونها؟ ما هو الأهم بالنسبة لهم؟ هل يحتاجهم المجتمع؟

1 تشاتسكي متحمس وحيوي وسعيد. مظهره يثير التعاطف. لكنه لا يعلم أن صوفيا لا تحبه.

1. شاتسكي في الحرب ضد العالم القديم.

: يبدو أن الرذيلة لا يعاقب عليها، والفضيلة لا تنتصر في الكوميديا. ومع ذلك، فإن القارئ مقتنع بقوة بانتصار تشاتسكي الأخلاقي على العالم القديم.

1. قراءة جزء من مقال بقلم أ. غونشاروف "مليون عذاب" عن شاتسكي الشريحة 7
2. كلمة المعلم عن معنى صورة شاتسكي.

لا تكمن أهمية صورة تشاتسكي في فضح العالم القديم فحسب، بل تكمن أيضًا في إنشاء مُثُل ديسمبريستية جديدة. يتم التعبير عنها بوضوح في تشاتسكي: فهو يطالب بتحرير الفرد المستعبد، واحترام عامة الناس، وتطوير العلوم والثقافة الوطنية، وحرية الرأي، والاختيار الحر للمهن، والتقييم العادل للشخص حسب صفاته. .

1. هل تشاتسكي وحيدا؟

للوهلة الأولى، يبدو أن تشاتسكي وحيدا تماما. ولكن إذا قرأت المسرحية، فيمكنك أن ترى أن تشاتسكي مدعوم من قبل أشخاص متشابهين في التفكير. بالإضافة إلى ابن عم سكالوزوب، الأمير فيودور وأساتذة المعهد التربوي، "الممارسين" "في الانشقاقات وعدم الإيمان"، يشمل هؤلاء أيضًا الطلاب الذين درسوا مع هؤلاء الأساتذة.

لذلك، فإن دائرة الأشخاص ذوي التفكير المماثل في تشاتسكي أوسع مما يبدو للوهلة الأولى.

1. تشاتسكي هي صورة نموذجية. لم يكن هناك الكثير من الأشخاص مثله في الحياة الروسية، احتجت الأقلية، لكن غريبويدوف أدرك أن هؤلاء الأشخاص هم المستقبل، وخلق صورة الشخص التقدمي في الفترة الأولى من حركة التحرير في روسيا.

4. صف العمل باستخدام الطاولة.

يعمل الرجال مع جدول "الخصائص المقارنة لشاتسكي ومولشالين" (يلخص طالبان الاستنتاجات).

فيزمينوتكا (التي أجراها المعلم).

5. التعميم على الموضوع بأكمله

الاستنتاجات. إن العيش مثل مولتشالين أمر غير مقبول (إرضاء الجميع باستمرار، وعدم الأمانة، والخداع المستمر، وما إلى ذلك). "سيكون من دواعي سروري أن أخدم، ولكن من المثير للاشمئزاز أن أخدم"، هذا هو موقف تشاتسكي. وبطبيعة الحال، نرى اختلافات بين هؤلاء الممثلين للجيل الأصغر سنا. فالإنسان يختار بنفسه الطريق الذي سيتبعه..

خامسا: ملخص الدرس.

أسئلة:

• لماذا لا يقبل ممثلو مجتمع فاموس شاتسكي؟
• من هو الشخص الصادق "الحقيقي" في الكوميديا؟
• من هو بطل الكوميديا ​​الذي يجب أن نكون أقرب إليه؟
• ما هي الارتباطات التي لديك بأسماء تشاتسكي ومولتشالين؟
• ماذا تتذكر عن درس اليوم؟ هل ستساعدك المعرفة التي اكتسبتها في الفصل على كتابة مقال إذا تم ذكر هذا الموضوع؟

سادسا. العمل في المنزل:

1. تحليل مونولوج شاتسكي (من الفصل الأخير) كتابيًا، توصيف صورة شاتسكي بناءً على المونولوجات
2. المادة uch.s.152-157

سابعا: إعطاء درجات محفزة للطلاب للدرس.

هناك تصريحات مختلفة حول نوع مسرحية غريبويدوف "ويل من الذكاء". يطلق عليه كلا من الكوميديا ​​والدراما.
أولاً، دعونا نقدم الحجج لصالح الكوميديا. في الواقع، الأسلوب الرئيسي الذي يستخدمه المؤلف في المسرحية هو التناقض الهزلي. لذلك، على سبيل المثال، يتحدث فاموسوف، المدير في مكان حكومي، عن موقفه من الأعمال: "عادتي مثل هذا: / موقعة، قبالة كتفيك.نواجه تناقضات كوميدية في كلام الشخصيات وسلوكها. فاموسوف يبشر بتواضعه أمام صوفيا: "الرهبانية معروف بالسلوك"وفي نفس الوقت نراه يتغزل في ليزا: "أوه! جرعة، فتاة مدللة..."الملاحظة الأولى من المسرحية تحمل بالفعل آثار التناقض الهزلي: على أصوات الفلوت والبيانو، التي تُسمع من غرفة نوم صوفيا، "ليزانكا نائمة في منتصف الغرفة، معلقة على الكرسي". لإنشاء مواقف هزلية، يتم استخدام تقنية "محادثة الصم": مونولوج شاتسكي في الفصل الثالث، محادثة الجدة الكونتيسة والأمير توغوخوفسكي. لغة المسرحية هي لغة الكوميديا ​​(عامية، مناسبة، خفيفة، بارعة، غنية بالأمثال). بالإضافة إلى ذلك، تحتفظ المسرحية بالأدوار الكوميدية التقليدية: تشاتسكي عاشق سيئ الحظ، ومولتشالين عاشق ناجح ورجل ماكر، وفاموسوف هو الأب الذي يخدعه الجميع، وليزا خادمة ذكية وماهرة. كل هذا يسمح لنا بحق بتصنيف مسرحية "Woe from Wit" على أنها كوميديا.
لكن أساس الكوميديا ​​هو الصراع الدرامي بين البطل والمجتمع، ولا يتم حله بطريقة كوميدية. تكمن دراما الشخصية الرئيسية تشاتسكي في حقيقة أنه يعاني من الحزن من عقله المتعمق في موقفه الحرج تجاه عالم المشاهير والأشخاص ذوي الأسنان الصخرية. يدين شاتسكي وحشية العبودية، فهو يشعر بالاشمئزاز من الافتقار إلى حرية الفكر في المجتمع النبيل، وهو مليء بالوطنية الصادقة: "هل سنُبعث من قوة الموضة الغريبة؟ / حتى أن شعبنا الأذكياء والمبهج / على الرغم من أنهم لا يعتبروننا ألمانًا من حيث اللغة" في مجتمع "حيث يكون مشهورا، وغالبا ما تنحني رقبته"، فإن استقلال شاتسكي يجعله "شخصا خطيرا".
الحجة الثانية لصالح الدراما هي مأساة تشاتسكي الشخصية، وانهيار آماله في علاقته مع صوفيا. لا يستطيع تشاتسكي أن يفهم كيف يمكن أن تحب صوفيا مولتشالين التافه: "هنا يتم التضحية من أجل!"لكن الضربة الأخيرة التي تلقاها شاتسكي هي الأخبار التي تقول إن صوفيا "وصفته بالجنون". اللاوجود لا يتسامح مع الأشخاص طوال القامة في وسطهم، الذين يربكون ويضايقون الأشخاص المنخفضين. ويعلن أن النبل جنون. تشاتسكي بطل مأساوي يجد نفسه في موقف كوميدي.
مزيج الكوميديا ​​والدراما في مسرحية غريبويدوف عضوي. كلا الجانبين من الحياة - الدرامي والكوميدى - يعتبران في المسرحية على اتصال وثيق مع بعضهما البعض.

جلبت الكوميديا ​​​​لألكسندر غريبويدوف للمؤلف نفسه نجاحًا هائلاً وشهرة كبيرة، وأصبحت شخصيته الرئيسية، شاتسكي، ممثلًا بارزًا للشباب ذوي العقلية الثورية في ذلك الوقت، والذي لم يعد بإمكانه العيش كما يعيش الجيل الأكبر سناً، الغارق في الرشاوى والفساد. التبجيل، عاش. لاحظ العديد من النقاد في ذلك الوقت أنه لو لم يكن شاتسكي موجودًا في عمل غريبويدوف، لكان فارغًا ولا معنى له، وكان محتوى مثل هذا العمل قد أثار اهتمام عدد قليل من الناس.

لا يظهر ألكساندر أندريفيتش في حبكة غريبويدوف على الفور، ويقدم المؤلف القارئ أولاً إلى منزل عائلة فاموسوف، حيث ستنكشف بقية الأحداث الكوميدية المهمة في المستقبل. أول من تذكره كان الخادمة في منزل فاموسوف، الذي تحدث عنه فقط بالأشياء الجيدة. وأشارت إلى صفات شخصيته: ذكي ومتعلم ومبهج وصادق وذكي. عندما ظهر تشاتسكي، الذي قضى وقتًا طويلاً في الخارج، يدرس هناك ويسافر ويستكشف العالم، لأول مرة في منزل عائلة فاموسوف، حدثت ضجة كبيرة. اتضح أنهم يعرفون صوفيا فاموسوفا لفترة طويلة، لأنهم نشأوا معا عمليا. أثناء سفره، كان يأمل أن تكون في انتظاره، والآن سوف يتزوجها.

لكن تشاتسكي يظهر من قبل المؤلف كشخص شجاع ومنفتح وله موقف سلبي تجاه أي ظلم، وبالطبع تجاه الأكاذيب. إنه يفهم أنه من خلال ذكائه وتعليمه يمكنه ويجب عليه أن يفيد وطنه، لذا استعد لخدمة جادة حيث ستكون كل معرفته مفيدة. لكن الواقع الروسي يخيب أمله، لأن المجتمع العلماني يرفضه، ومعرفته غير ضرورية، وهذا يخيف المجتمع الراقي الحديث.

إن مبرر هذا السلوك للمجتمع الذي يحكمه فاموسوف وآخرون مثله هو أن ألكساندر أندريفيتش يلتزم بالأفكار المتقدمة، فهو ضد تلك التقاليد التي تشكلت منذ فترة طويلة في المجتمع العلماني في القرن التاسع عشر. على سبيل المثال، لا يقبل ذلك على الإطلاق ويتحدث بشكل سلبي عن التملق، لأنه في رأيه، من الضروري أن لا يخدم الأفراد، بل القضية المشتركة. لذلك، يتحدث بسخط كبير عن مجتمع فاموس، وهو ببساطة غارق في العديد من الرذائل. لقد سئم من الخدمة أمام أشخاص لا يفعلون شيئًا من أجل تنمية بلادهم، لكنهم يحلمون فقط بالارتقاء في السلم الوظيفي وتعبئة جيوبهم. ألكساندر أندرييفيتش ليس شابًا فحسب، بل متحمسًا ومنفتحًا، لذا فهو مستعد للتضحية بكل شيء من أجل تنمية البلاد ومجتمع فاموسوف، حيث ينتهي به الأمر بعد عودته إلى وطنه وإلى الأماكن المألوفة لديه. في مرحلة الطفولة، كان يطلق عليه الأوغاد، على الرغم من نبله.

يعارض تشاتسكي بجرأة وصراحة النظام الذي يسود في البلاد. على سبيل المثال، العبودية التي تستعبد الناس، تجعل المرء يعتقد أنه يمكن الاستهزاء بشخص ما، حتى لو كان فقيرًا، بهذه الطريقة. يقدم المؤلف البطل الشاب ألكساندر جريبويدوف باعتباره وطنيًا حقيقيًا لوطنه الأم، وهو مستعد للقتال من أجل النظام والعدالة حتى يسود أخيرًا في بلاده.

ولذلك فهو يدخل في صراع مع المجتمع الذي لا يريد أن يتقبل أفكاره الجديدة المتقدمة التي تخيفه. كما أنه يتحدث ضد القيصر الذي لا يستطيع بأي حال من الأحوال أن يوقف هذا الفوضى ضد الفلاحين. لديه صراع ليس فقط مع المجتمع الراقي، مع فاموسوف، والد خطيبته مولتشالين، الذي يتحرك ببطء في السلم الوظيفي ومستعد لإذلال نفسه ويصبح حقيرًا بسبب ذلك. ولكن من الملفت للنظر أن صوفيا، خطيبة شاتسكي، هي التي تتعارض معه أيضًا عندما كانت أول من أطلق شائعة عنه بأنه مجنون.

نعم، خطب ألكساندر تشاتسكي منفتحة للغاية ومباشرة وجريئة. إنه لا يخشى قول الحقيقة كاملة وفي هذا فهو قريب من الديسمبريين. أن يؤمن بأنه لن يتعثر بعد الآن من العمل الذي بدأه. فهو يعرف بالضبط الهدف وسيذهب نحوه. وسيكون الفائز بالتأكيد، لأنه دائما محارب، صالح وغاضب من الدناءة والتملق.

تشاتسكي ليس في موسكو لفترة طويلة، لأنه لا يجد الدعم من أي شخص. حتى صوفيا، وهي فتاة شابة ومتعلمة، تبين أنها ضعيفة واستسلمت بسهولة لتأثير المجتمع الذي يزدهر فيه فاموسوف ومولتشالين. لكنها أيضًا خانت صديقتها وخطيبها، واختارت مولتشالين، الذي لا يحبها على الإطلاق، بل يحب ثروة والدها ومكانته في المجتمع.

يصور المؤلف شاتسكي على أنه مقاتل حقيقي، محارب يتمتع بسمات نبيلة وكرامة وشرف. كل هذا تجلى ليس فقط في خطبه العاطفية، ولكن أيضًا في أفعاله، التي لم يسمح فيها لنفسه بأن يصبح مثل والد صوفيا ويصبح واحدًا منهم. لقد كان أناس مثل البطل الشاب والنبيل ألكسندر غريبويدوف هم الذين ضمنوا تغيير حياة الأقنان، وأصبح عامة الناس أحرارًا أخيرًا.

صورة تشاتسكي في الكوميديا ​​\u200b\u200b"ويل من الذكاء"

"الدور الرئيسي، بالطبع، هو دور تشاتسكي، الذي بدونه لن تكون هناك كوميديا، ولكن ربما ستكون هناك صورة للأخلاق".

(آي جونشاروف)

لا يسع المرء إلا أن يتفق مع غونشاروف. نعم، يحدد شخصية تشاتسكي صراع الكوميديا، كل من خطوط القصة. تمت كتابة المسرحية في تلك الأيام (1816-
1824)، عندما جلب الشباب مثل شاتسكي أفكارًا وأمزجة جديدة إلى المجتمع. عبرت مونولوجات تشاتسكي وملاحظاته في جميع تصرفاته عن ما هو الأكثر أهمية بالنسبة للديسمبريين في المستقبل: روح الحرية، والحياة الحرة، والشعور بأنه "يتنفس بحرية أكبر من أي شخص آخر". حرية الفرد هي دافع العصر وكوميديا ​​غريبويدوف. والتحرر من الأفكار المتهالكة عن الحب والزواج والشرف والخدمة ومعنى الحياة. يسعى تشاتسكي وأشخاصه المتشابهون في التفكير إلى "الفنون الإبداعية والنبيلة والجميلة" ، ويحلمون "بتركيز العقل المتعطش للمعرفة على العلم" ، والعطش إلى "الحب السامي ، الذي أمامه العالم كله ... غبار وغرور". " إنهم يرغبون في رؤية جميع الناس أحرارًا ومتساوين.

رغبة تشاتسكي هي خدمة الوطن، "القضية، وليس الشعب". إنه يكره الماضي كله، بما في ذلك الإعجاب العبودي بكل شيء أجنبي، والخنوع، والتملق.

وماذا يرى حوله؟ هناك الكثير من الأشخاص الذين يبحثون فقط عن الرتب والصلبان و"المال للعيش"، وليس الحب، بل الزواج المربح. المثالي هو
"الاعتدال والدقة"، حلمهم هو "أخذ كل الكتب وحرقها".

لذلك، في قلب الكوميديا، هناك صراع بين "شخص عاقل" (تقييم غريبويدوف) والأغلبية المحافظة.

كما هو الحال دائما في العمل الدرامي، يتم الكشف عن جوهر شخصية البطل في المقام الأول في المؤامرة. أظهر غريبويدوف، المخلص لحقيقة الحياة، محنة الشاب التقدمي في هذا المجتمع. ينتقم من حوله من تشاتسكي بسبب الحقيقة التي تلسع عينيه لمحاولته تعطيل أسلوب الحياة المعتاد. الفتاة التي يحبها، تبتعد عنه، تؤذي البطل أكثر من غيرها من خلال نشر الشائعات حول جنونه. وهنا المفارقة: الشخص العاقل الوحيد هو مجنون!

"لذا! لقد استيقظت تمامًا!» صاح شاتسكي في نهاية المسرحية. ما هذه - الهزيمة أم البصيرة؟ نعم، نهاية هذه الكوميديا ​​​​بعيدة كل البعد عن البهجة، لكن غونشاروف على حق عندما قال عن النهاية بهذه الطريقة: "شاتسكي مكسور بمقدار القوة القديمة، بعد أن وجه لها بدوره ضربة قاتلة بجودة القوة الجديدة". ". يعتقد غونشاروف أن دور جميع أفراد عائلة شاتسكي هو دور "سلبي"، ولكنه في نفس الوقت منتصر دائمًا. لكنهم لا يعرفون عن انتصارهم، هم فقط يزرعون وآخرون يحصدون.

ومن المثير للدهشة أنه حتى الآن من المستحيل القراءة دون أن تتأثر بالمعاناة.
الكسندر اندريفيتش. ولكن هذه هي قوة الفن الحقيقي. بالتأكيد،
تمكن غريبويدوف، ربما لأول مرة في الأدب الروسي، من خلق صورة واقعية حقا للبطل الإيجابي. تشاتسكي قريب منا لأنه لم يُكتب كمقاتل "حديدي" لا تشوبه شائبة من أجل الحقيقة والخير والواجب والشرف - نلتقي بمثل هؤلاء الأبطال في أعمال الكلاسيكيين. لا، إنه رجل، وليس هناك شيء إنساني غريب عليه. يقول البطل عن نفسه: "العقل والقلب ليسا في وئام". شغف طبيعته، الذي يمنعه غالبًا من الحفاظ على التوازن العقلي ورباطة الجأش، والقدرة على الوقوع في الحب بتهور، لا يسمح له برؤية عيوب حبيبته، والإيمان بحبها للآخر - فهذه أمور طبيعية جدًا سمات! كتب بوشكين في قصيدة "الاعتراف": "آه، ليس من الصعب خداعي، وأنا سعيد بنفسي بالخداع". ويمكن لشاتسكي أن يقول الشيء نفسه عن نفسه. والفكاهة
شاتسكي، نكاته - ما مدى جاذبيتها. كل هذا يعطي هذه الصورة حيوية ودفء ويجعلنا نتعاطف مع البطل.

وشيء آخر... بعد أن كتب عن معاصره، وهو ما يعكس في الكوميديا، كما أظهرنا بالفعل، مشاكل عصره، أنشأ غريبويدوف في نفس الوقت صورة ذات أهمية دائمة. كتب هيرزن: "شاتسكي ديسمبريست". وهو بالطبع على حق. لكن فكرة أكثر أهمية عبر عنها غونشاروف: "شاتسكي أمر لا مفر منه مع كل تغيير من قرن إلى آخر. كل قضية تتطلب التحديث تستحضر ظل شاتسكي”. وهذا هو سر الأهمية الأبدية للمسرحية وحيوية شخصياتها. نعم، إن فكرة "الحياة الحرة" لها حقًا قيمة دائمة.

تشاتسكي هي الصورة الأولى للبطل الإيجابي في عصره في الأدب الروسي، والتي تجسد السمات النموذجية لجيل الشباب النبيل المتقدم. تم إنشاء صور الأبطال المحبين للحرية والمقاتلين من أجل الصالح العام والاستقلال الشخصي في وقت سابق من قبل الديسمبريين، بوشكين في "سجين القوقاز"، لكنها كانت رموزًا رومانسية مجردة خالية من الجسد الحي. تم إنشاء صورة شاتسكي، حزين، وحيدا في مفارقته، حالمة، في نهاية عهد الإسكندر الأول، عشية الانتفاضة. هذا هو الرجل الذي أنهى عهد بطرس الأكبر «ويحاول أن يتبين، على الأقل في الأفق، أرض الميعاد».

كيف استطاع المؤلف أن يجمع سمات جيل كامل في بطل واحد ويخلق شخصية فريدة من نوعها؟ تشاتسكي هو الناطق بلسان الأفكار التقدمية، وفي الوقت نفسه يتم نقل شخصيته بدقة نفسية، بكل تعقيداتها. حتى معاصرو غريبويدوف كانوا يبحثون عن نموذج أولي للشخصية الرئيسية للكوميديا ​​​​بين الأشخاص الحقيقيين. كانت النسخة الأكثر شعبية هي أن المؤلف يجسد في صورة تشاتسكي ملامح صديقه تشاداييف، الفيلسوف الروسي المتميز، رجل ذو عقل لامع وشخصية قوية. حتى مظهر البطل يشبه تشاداييف، وحتى بوشكين كان مهتمًا بما إذا كان غريبويدوف قد قام بالفعل بنسخ الصورة من صديقهما المشترك.

بالطبع، انعكس المظهر الروحي لتشادييف جزئيًا في صورة الشخصية الرئيسية. ولكن لا يزال من المستحيل القول أنه هو الذي ظهر في الكوميديا. أثرت هذه الشخصية القوية وغير العادية على النظرة العالمية للعديد من المعاصرين، بما في ذلك بوشكين. سيرة حياته تشبه دراما شاتسكي. تخلى تشاداييف عن مهنة حكومية رائعة وأنشأ عملاً فلسفيًا وسياسيًا أصليًا، حدد فيه مكانة روسيا في العملية العالمية بعمق وتاريخي ونفسي. أثارت أحكامه الأصلية ومعارضته الشديدة غضب القيصر، وأعلن نيكولاس الأول نفسه أن تشاداييف مجنون. كان اضطهاد المفكر واسع النطاق، وانتشرت الشائعات بسهولة وعن طيب خاطر كما هو الحال حول شاتسكي: الحشد لا يحب الأفراد الذين كانوا متقدمين على عصرهم ولم يحتاجوا إلى موافقته.

ومع ذلك، فإن تشاتسكي يلتقط أيضا ميزات المعاصرة المعلقة الأخرى - الشاعر والناقد والناقد الأدبي الديسمبريست فيلهلم كوتشيلبيكر. خادم فني صادق بلا حدود، نكران الذات، مدافع متحمس ومتحمس للحرية والقيم الديمقراطية، دافع Kuchelbecker دائما عن آرائه، بغض النظر عن عدم المواتية ورفض الجمهور. إن حبه الرومانسي للحرية والحماس والموقف اللطيف والثقة تجاه الناس والتطرف في الدفاع عن آرائه ساعد بلا شك المؤلف في خلق صورة شاتسكي.

يوجد أيضًا عنصر السيرة الذاتية في مظهر الشخصية الرئيسية. عكس غريبويدوف أفكاره وسماته الشخصية في الكوميديا: الاستقلال المطلق عن الرأي العام والحرية الكاملة للتعبير. ولعل المؤلف استمد صراع الكوميديا ​​من تجربته الحياتية. يتذكر أحد معارف الكاتب المسرحي، الأستاذ الجامعي فوما ياكوفليفيتش إيفانز، أنه ذات يوم انتشرت شائعة في جميع أنحاء موسكو مفادها أن غريبويدوف قد أصيب بالجنون. لقد أخبر هو نفسه الأستاذ بحماس أنه "قبل يومين من حضوره أمسية كان فيها غاضبًا جدًا من التصرفات الغريبة للمجتمع في ذلك الوقت، والتقليد الذليل لكل شيء أجنبي، وأخيرًا، الاهتمام المذعن الذي أحاط ببعض الفرنسيين". ، متحدث فارغ." أطلق الكاتب الغاضب خطبة غاضبة شجب فيها الافتقار إلى الفخر الوطني والاحترام غير المستحق للأجانب. أعلن الحشد العلماني على الفور أن غريبويدوف مجنون، وتعهد بعكس هذا الحدث في الكوميديا. "الفرنسي من بوردو" والعبادة الغبية له من قبل مجتمع فاموس أثارت سخط شاتسكي: "هل سنبعث من قوة الموضة الأجنبية؟ حتى لا يعتبرنا شعبنا الذكي والمبهج، حتى باللغة، ألمانًا». الاعتراف الودي بشاتسكي باعتباره مجنونًا، وهو السبب الأكثر روعة لمرضه العقلي الذي ينشأ بسهولة - كل هذا يذكرنا جدًا بحادثة من حياة غريبويدوف.

ومع ذلك، على الرغم من تشابه البطل مع الأشخاص الحقيقيين، فإن صورة تشاتسكي فنية وجماعية. تعتبر دراما شاتسكي نموذجية لتلك الفترة من الحياة الروسية، التي بدأت بالانتفاضة الوطنية الوطنية في 1812-1815 وانتهت بالانهيار الكامل للأوهام الديمقراطية وتعزيز رد الفعل في أوائل عشرينيات القرن التاسع عشر. ينظر الديسمبريون إلى صورة شاتسكي على أنها انعكاس إبداعي لأفكارهم ومشاعرهم، ورغبة لا تقهر في تجديد المجتمع والبحث والآمال.

تشكلت نظرة تشاتسكي للعالم خلال فترة التعافي. نشأ الصبي في منزل مانور فاموسوف، ونشأ فضوليًا واجتماعيًا وسريع التأثر. رتابة الحياة الراسخة، والقيود الروحية لنبلاء موسكو، والروح

أثار "القرن الماضي" فيه الملل والاشمئزاز. أدى الإلهام الوطني الوطني بعد النصر الكبير والمشاعر المحبة للحرية إلى تكثيف الرفض الحاد للتيار المحافظ. استولت الأفكار العالية والرغبة في التغيير على البطل المتحمس، و"بدا يشعر بالملل منا، ونادرا ما كان يزور منزلنا"، كما تتذكر صوفيا. على الرغم من مشاعره الصادقة تجاه صوفيا، يتركها الشاب تشاتسكي ويذهب للسفر للتعرف على الحياة وإثراء عقله. لن يكون من الصعب على شاتسكي أن يعمل ويرتب حياته الشخصية. من الواضح أن صوفيا كانت تحبه، لكنها لم تستطع تقديره، ولم يكن من المناسب لها أن تخاطر بالسعادة الشخصية من أجل الصالح العام المجرد. إن النظرة العالمية المحدودة لا تسمح لها بإدراك صورة تشاتسكي بشكل موضوعي، والتي تتجاوز نطاق أبطال الكتاب الرومانسي:

حادة، ذكية، بليغة،

أنا سعيد بشكل خاص مع الأصدقاء،

كان يظن نفسه عاليا..

هاجمته الرغبة في التجول.

أوه! إذا كان شخص ما يحب شخص ما،

لماذا تهتم بالبحث والسفر حتى الآن؟

لم يرفض شاتسكي حب صوفيا على الإطلاق، والنقطة ليست أنه فضل السفر إليها. كل ما في الأمر أن احتياجاته الروحية أوسع من الرفاهية الشخصية. لا يمكن أن يكون تشاتسكي سعيدا دون أن يدرك نفسه كمواطن؛ لكنه شخص حي، متحمس، واثق، عاطفي. لم يتلاشى حب تشاتسكي لصوفيا بالانفصال، بل اشتعلت لهبها بقوة أكبر. يعود إلى موسكو مليئًا بالآمال والأحلام ويتوقع المعاملة بالمثل. لكن الوقت غير مشاعر الفتاة. ذكية وحساسة ومتطورة، بعد أن قرأت الروايات العاطفية، فهي تبحث بإخلاص عن الحب الحقيقي، مثل تشاتسكي. تقوم صوفيا أيضًا بتقييم موضوعي لفراغ Skalozub وقيوده ("كم هو جميل! ومن الممتع بالنسبة لي أن أستمع إلى الخوف بشأن الرتب والرتب. لم ينطق بكلمة ذكية منذ فترة طويلة. "). مولتشالين في نظرها هي بطلة رواياتها العاطفية المفضلة. يبدو خجولًا وحالمًا ومتواضعًا ولطيفًا، وأن تحبه صوفيا يعني التعبير عن احتجاج سلبي على عالم الغرور والحساب الرصين. بعد أن وجدت في شخصها المختار السمات المميزة لشخصيتها المثالية، بعد أن وقعت في حبه، لم تعد صوفيا قادرة على تقييم مولتشالين بموضوعية. ووصفه الدقيق في فم شاتسكي يبدو لها وكأنه هجاء شرير.

وتعذب تشاتسكي بالشكوك، وتعاني من عدم اليقين، وتحاول معرفة مشاعر صوفيا الحقيقية: "مصير الحب هو أن تلعب دور الرجل الأعمى لها، ولكن بالنسبة لي ...". إن عقل البطل الحاد وخصائصه النقدية الرائعة لمن حوله تنظر إليها صوفيا على أنها "وابل من الانتقادات اللاذعة والنكات" و "ازدراء الناس". تقييمها لمولشالين ("بالطبع، ليس لديه هذا العقل، وهو عبقري للآخرين، ولكن بالنسبة للآخرين طاعون، وهو سريع ورائع وسيصبح قريبًا مثير للاشمئزاز ...") في البداية يطمئن تشاتسكي: " إنها لا تمنحه فلساً واحداً... إنها شقية، ولا تحبه." البطل مقتنع بأن مثل هذه الفتاة لا يمكن أن تقع في حب مثل هذا المخلوق الرمادي المجهول الهوية. كلما كانت صدمته أقوى، والتي لا يكون سببها حتى الكبرياء الجريح للحبيب المرفوض، بل الفخر المهين لشخصية نبيلة سامية. دمرت صوفيا صداقاتهما الموقرة، وفكرتهما السامية عنها، متناسية "خوف المرأة وخجلها". يتعرض تشاتسكي للإذلال والدوس من خلال اختيار صوفيا: "الصامتون سعداء في العالم". لا يستطيع أن يغفر أنه، وهو رجل غير عادي، تم وضعه على نفس مستوى مولتشالين، الرجل ذو الأخلاق العبودية والروح المنخفضة، وكانت صوفيا هي التي فعلت هذا:

قبل من كنت الآن متحمسًا جدًا ومنخفضًا جدًا

لقد كان مبذرًا للكلمات الرقيقة!

وأنت! يا إلهي! من اخترت؟

عندما أفكر في من كنت تفضل!

تفاقمت الدراما الشخصية للبطل بسبب الدراما الاجتماعية: واجهت الأفكار التعليمية والإلهام الرومانسي والآمال المحبة للحرية مقاومة حاسمة من لورد موسكو. شاتسكي هو متطرف في حياته الشخصية وفي الحياة العامة. إنه يمزق بلا رحمة الأقنعة عن ممثلي "القرن الماضي" الغارقين في الجشع والترفيه الاجتماعي المبتذل والمكائد والقيل والقال:

كما اشتهر بمن كانت رقبته تنحني أكثر؛

كيف لا في الحرب، بل في السلام، أخذوها وجهاً لوجه؛

لقد ضربوا الأرض دون ندم!

من يحتاج إليها: أولئك المتكبرون، يرقدون في التراب،

وبالنسبة لأولئك الذين هم أعلى، تم نسج الإطراء مثل الدانتيل.

تشاتسكي مقتنع بأن "عصر الطاعة والخوف" قد انتهى، وأن الشباب النبيل المتقدم والمتعلم لن يحصل على الرتب عن طريق الخداع، ولكنه "سيخدم القضية، وليس الأفراد". فهو يوبخ الجمهور العلماني الغارق «في الولائم والبذخ».

إن الافتقار التام لحقوق الفلاحين والعبودية القانونية أمر أكثر إذلالًا لأن "شعبنا الذكي والقوي" دافع عن استقلال وطنه الأم وكان له الحق في الاعتماد على تحسين وضعه. تشاتسكي، الذي "أدار الحوزة بلا مبالاة"، أي حرر الفلاحين من السخرة، ينتقد بشدة النظام الإقطاعي الذي يكرهه، ويأمل بصدق أن تكون قوة العقل قادرة على تغيير نفسية الناس. وهو يرى قوة التأثير الأيديولوجي كمحرك للتقدم. تشاتسكي إنساني، ويعتقد أن الناس يميلون إلى السعي لتحقيق الأفضل. البطل مقتنع بأن هناك العديد من هؤلاء المتحمسين الذين حددوا هدف الحياة كتحول ديمقراطي للمجتمع، وأن هذا كله شباب حديث، وأن نظام الاستبداد والقنانة الذي عفا عليه الزمن سوف ينهار قريبًا. لكن العالم القديم يتمسك بشدة بامتيازاته. من خلال إعلان تشاتسكي مجنونا، يحمي المجتمع مجال مصالحه الحيوية. يعاني البطل من هزيمة، ولكن ليس أخلاقيا ونوعيا، ولكن هزيمة كمية رسمية: تبين أن تقاليد مجتمع فاموس أقوى من العقل الرائع، ولكن وحيدا.

ومع ذلك، فإن صورة تشاتسكي، على الرغم من الدراما، ينظر إليها بتفاؤل، "يعيش تشاتسكي ولا يتم نقله في مجتمع يستمر فيه الصراع بين الطازج والعتيق، والمرضى والأصحاء". إنه رمز للتجديد الأبدي للحياة، نذير التغيير.