درس في تاريخ روسيا حول موضوع "شعوب روسيا في النصف الثاني من القرن السادس عشر". (الصف السابع). الأراضي التي انضمت طوعا إلى روسيا الضم النهائي لسيبيريا

تريبافلوف فاديم فينتسروفيتش،
دكتوراه في العلوم التاريخية،
باحث بارز في معهد التاريخ الروسي التابع للأكاديمية الروسية للعلوم.

إحدى القضايا الأساسية في التأريخ الروسي هي تفسير ضم الشعوب والأقاليم إلى روسيا، وبناء العلاقات بينها وبين الحكومة المركزية.

في أعمال المؤرخين المكتوبة على مدى العقد ونصف العقد الماضيين، كان هناك خروج عن النهج الاعتذاري السابق، مع الأخذ في الاعتبار أشكال الانضمام الطوعية والعنيفة.

خلال الفترة السوفييتية، كثيرًا ما أعلن المؤرخون بسهولة أن هذا الشخص أو ذاك قد حصل على الجنسية الروسية طوعًا - على أساس الاتفاقية الأولى، وهي اتفاقية بين النبلاء المحليين والحكومة أو مع السلطات الروسية الإقليمية. ولا يزال تكرار هذا النهج يحدث حتى اليوم. بدأ الاحتفال بذكرى "الدخول الطوعي" مرة أخرى في الجمهوريات الروسية في بداية القرن الحادي والعشرين. لذلك، في عام 2007 هناك سلسلة كاملة من الاحتفالات المماثلة. سيتم الاحتفال بالذكرى الـ 450 لـ "الدخول الطوعي إلى روسيا" في أديغيا وباشكيريا وكاباردينو - بلقاريا وكاراتشاي - شركيسيا، والذكرى الـ 300 - في خاكاسيا؛ في العام المقبل، سيتم الاحتفال بالذكرى السنوية المقابلة في أودمورتيا (450 عاما)، ثم في كالميكيا (400 عام)؛ في عامي 2001 و 2002 تلاشت الاحتفالات في تشوفاشيا وماري إل... بمجرد إنشائها، في كثير من الأحيان في العهد السوفيتي (كقاعدة عامة، بمبادرة من قيادة الحزب الإقليمية)، يتم عرض مخططات مصطنعة وانتهازية على تفسير العمليات التاريخية الحقيقية.

وفي الواقع، كانت الصورة أكثر تعقيدا بكثير. غالبًا ما ينظر الجانب الروسي وشركاؤه إلى علاقة التبعية والمواطنة بطرق مختلفة تمامًا، ومن الضروري مراعاة الاختلافات في وجهات النظر حول الانضمام إلى روسيا ومكانة الانضمام إليها بين السلطات الروسية وبين الدول الأخرى. الشعوب المضمومة.

للتوضيح، دعونا ننتقل إلى بعض المناطق المذكورة أعلاه - باشكيريا ومنطقة استيطان الشراكسة (حسب التسميات العرقية الحديثة - الأديغيين والقبارديين والشركس).

لم يكن ضم أراضي جمهورية باشكورتوستان الحديثة إلى الدولة الروسية عملاً متزامنًا. في الوقت نفسه، حدث الدخول الرسمي إلى جنسية الباشكير قبل وقت طويل من إدراجهم الفعلي في النظام الإداري لروسيا.

بحلول منتصف القرن السادس عشر. تم تقسيم منطقة استيطان قبائل الباشكير بين ثلاث ولايات: الجزء الغربي كان جزءًا من خانية قازان، وكان الجزء الأوسط والجنوبي (أي الجزء الرئيسي من بشكيريا الحالية) تابعًا لحشد نوجاي، والقبائل الشمالية الشرقية. كانوا روافد الخانات السيبيرية.

بعد غزو قازان في أكتوبر 1552، توجهت حكومة القيصر إيفان الرابع نحو شعوب الخانات، بما في ذلك الباشكير. تم تشجيعهم على الاستمرار في دفع الضرائب (ياساك) للسلطات الروسية - تمامًا مثل خانات التتار؛ تم ضمان حرمة العادات المحلية والدين الإسلامي للسكان؛ وعد القيصر بالحفاظ على أراضي أجدادهم للباشكير كملكية تراثية (وراثية). خلال 1554 - 1555 جاء ممثلو قبائل الباشكير الغربية إلى الحاكم الملكي في قازان وأكدوا موافقتهم على الشروط المحددة بقسم (شيرت).

تتم استعادة التسلسل الزمني لهذه الأحداث تحليليا، حيث لم يتم حفظ المعلومات المتعلقة بها في الوثائق الرسمية. المعلومات واردة فقط في سلاسل الأنساب القبلية الباشكيرية (شيزهير)، حيث لم يتم الإشارة إلى التواريخ أو تم تشويهها.

في منتصف خمسينيات القرن السادس عشر، عانت قبيلة نوغاي من اضطرابات ومجاعة مميتة. هاجر معظم النوجاي إلى السهوب الجنوبية، وكانت معسكراتهم البدوية فارغة. بدأ الباشكير بتوزيعهم على قبائلهم وسكنهم. لتأمين البدو المحتلين، وحمايتهم من غزوات النوجاي، وكذلك لتأكيد حقوق الميراث في أراضي الأجداد القديمة (كما في حالة القبائل الغربية)، أرسلت قبائل وسط وجنوب باشكيريا وفودًا إلى القيصر إلى قازان مع طلب وقبولهم تحت حمايتهم ورعايتهم. حدث هذا في 1555 - 1557. تم إعادة بناء هذه الأحداث أيضًا بشكل أساسي على أساس شيزهر. ومع ذلك، فقد انعكست أيضًا في السجل الرسمي. تقتبس صحيفة "نيكون كرونيكل" تقرير حاكم قازان، الأمير بي. آي. شيسكي، إلى موسكو أنه في مايو 1557، أكد مبعوثون من الباشكير في قازان استسلامهم للقيصر وجلبوا الضريبة المطلوبة ("جاء الباشكير، وانتهوا من حواجبهم".) "، ومدفوع الأجر"(١).

ويعتقد أن هذا السجل التاريخي يسجل اكتمال ضم الجزء الرئيسي من قبائل الباشكير إلى الدولة الروسية. كانت الرسالة الواردة من مجلة نيكون كرونيكل لعام 1557 بمثابة الأساس الرئيسي للاحتفال بالذكرى الـ 400 لدخول باشكيريا إلى روسيا في عام 1957. إلا أن عملية انضمام الباشكير إلى الدولة الروسية بدأت قبل هذا التاريخ واستمرت بعده.

إن تأسيس القلعة الروسية في أوفا وإيواء حامية ستريلتسي لفويفود ميخائيل ناجوغو فيها في عام 1586، وإنشاء منطقة أوفا خاصة كان بمثابة الامتداد الفعلي لسلطة الحكومة الروسية إلى هذه المنطقة.

في نفس عام 1586، قبل الأورال الباشكير، الرعايا السابقون للخانات السيبيرية، الجنسية الروسية.

في سياق المطالبات المستمرة للنوجاي بأراضي جنوب الأورال والتهديد من كالميكس (ولاحقًا الكازاخستانيين)، كانت الخلفية القوية في شكل حكام روس وحاميات حصون بمثابة حافز كبير لولاء النوجاي. البشكير تجاه روسيا في المستقبل. منذ ذلك الحين، لم يترك السكان الأصليون في جبال الأورال الجنوبية الجنسية الروسية أبدًا، بل على العكس من ذلك، أصبحوا يشاركون بشكل متزايد في حياة الدولة.

ظل أسلوب الحياة والعلاقات القبلية بين الباشكير في البداية على حاله. منذ الأوقات السابقة، تم الحفاظ على تقسيم المنطقة إلى خمس طرق إقليمية، وهي، بدورها، تتألف من Volosts. تم تنفيذ جميع السياسات الحكومية في المنطقة من خلال volost biys (الشيوخ). على سبيل المثال، لحل القضايا المهمة، لم يشارك حاكم أوفا دائما، ولكن تم جمع جمعية أبرشية؛ جميع البشكير يين معروفة أيضًا.

بشكل عام، اعترف الجانبان - الروسي (ممثلًا بالإدارة) والبشكير - بوضع الشعب الباشكيري باعتباره انضم طوعًا إلى الدولة الروسية وبالتالي حصل من إيفان الرابع على الحق في العيش في النظام الإداري الأكثر تفضيلاً.

ومع ذلك، في النصف الثاني من القرن السابع عشر. بدأ هذا النظام يتغير. ظهرت القرى الروسية في مراعي الباشكير ومناطق الصيد، وقامت السلطات بزيادة معدلات الضرائب. كانت التغييرات الأكثر أهمية ملحوظة في القرن الثامن عشر: في عهد بيتر الأول، امتد الالتزام بخدمة الواجبات الحكومية ليشمل الباشكير في عام 1754، وتم استبدال مدفوعات الياساك التقليدية باحتكار الملح. كان سبب السخط هو التكرار المتزايد في القرن الثامن عشر. تخصيص (في الواقع الاستيلاء) مساحات واسعة للحصون والمصانع.

لم تقوض هذه الابتكارات الأسس الاقتصادية للسكان المحليين ولم تكن في حد ذاتها صعبة للغاية، خاصة بالمقارنة مع وضع فلاحي الأقنان الروس. لكن ذكرى الانضمام الطوعي والمنح الملكية قادت الباشكير إلى الاقتناع بأن الحكومة تنتهك من جانب واحد التزاماتها الطويلة الأمد. اعتبر الباشكير أن ولائهم للقيصر هو خيارهم الحر، نتيجة للاتفاق المتبادل مع موسكو. ولذلك، فقد اعتبروا أنفسهم مؤهلين للدفاع بالقوة عن الحقوق التي تلقوها من الحكومة، وكذلك إنهاء الاتفاقيات السابقة، وفي نهاية المطاف، تغيير السيد الأعلى. تسببت الأسباب المذكورة أعلاه، إلى جانب انتهاكات المسؤولين، في سخط هائل من الباشكير وسلسلة من انتفاضاتهم في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

تدريجيا، مع التغلب على التناقضات والصراعات، تكيف السكان الأصليون في جبال الأورال الجنوبية مع ظروف الوجود الجديدة. كجزء من الدولة الروسية، تكيف الباشكير، مثل الشعوب الأخرى، مع نظامها السياسي وتشريعاتها، وأتقنوا التواصل من خلال اللغة الروسية المهيمنة، وأتقنوا إنجازات العلوم والثقافة الروسية، مما يجعل مساهمتهم الخاصة بهم.

بدأت العلاقات السياسية النشطة بين روسيا وإمارات شمال القوقاز في منتصف القرن السادس عشر. ووفقاً للإجراءات الدبلوماسية المعتمدة في ذلك الوقت، غالباً ما يتم إضفاء الطابع الرسمي على هذه العلاقات من خلال وثائق وكانت مصحوبة بتأكيدات المواطنة ("العبودية"). ومع ذلك، في تلك الأيام، كانت الأفكار حول المواطنة والمحسوبية والسيادة في بعض الأحيان مشروطة إلى حد ما. كما تظهر ليس فقط المواد القوقازية، ولكن أيضًا سيبيريا وكالميك وغيرها، فإن "الجنسية" المعلنة على أساس اتفاقيات "شفافة" يجب أن تكون مصحوبة بتحفظات جدية. تؤكد ملحمة "الخسارة" المتكررة التي دامت مائتي عام لحكام قبارديا وداغستان وجورجيا وغيرهم من الحكام أمام القياصرة الروس هذه السمة من سمات العلاقات الدولية في أواخر العصور الوسطى.

معظم المؤلفين لا يميلون بأي حال من الأحوال إلى إدراك التحالفات المبرمة في ذلك الوقت حرفيًا على أنها انتقال الشراكسة إلى "القيصر الأبيض" الروسي. يتم تفسيرها بشكل معقول على أنها نتيجة لتوافق مصالح النخبة الحاكمة المحلية والسلطات الروسية، كدليل على التحالف السياسي الموجه ضد القوى الثالثة - القوى المجاورة التي تقاتل من أجل القوقاز. غالبًا ما شكلت المناورات بين بلاد فارس وتركيا وروسيا أساس السياسة الخارجية للحكام المحليين. وكانت نتيجة هذه المناورات هي "الخنوع العام" الذي نشأ بشكل دوري في القوقاز - الاعتراف بالتبعية لكل من القيصر الروسي والشاه الفارسي أو السلطان العثماني.

في منتصف القرن السادس عشر، بالتزامن مع غزو إيفان الرابع لخانات كازان وأستراخان ووصول دولة موسكو إلى بحر قزوين، أقيمت علاقات ودية بين موسكو وبعض حكام الأديغة. في 1552، 1555، 1557 جاءت سفارات من قباردا ومن الشركس الغربيين (عبر كوبان) إلى إيفان الرهيب لطلب جنسيتهم، للمساعدة في مكافحة توسع خانات القرم وفي القتال ضد كازيموخ (داغستان) شامخاب. في يوليو 1557، استقبل القيصر ممثلين عن الأمراء القبارديين، الذين استجابوا بشكل إيجابي لطلب "إخضاعهم للعبودية ومساعدتهم على ارتكاب جرائم ضد أعدائهم". وفي وقت لاحق، تزوج إيفان الرابع من أميرة قباردية.

شعوب روسيا
في النصف الثاني من القرن السادس عشر.

الأهداف والغايات: تقديم تاريخ شعوب روسيا في النصف الثاني من القرن السادس عشر، مراحل التطور الروسي للأراضي الجديدة؛ تميز عملية نشر المسيحية بين سكان الأراضي التي ضمتها روسيا في القرن السادس عشر.

النتائج المخططة: الموضوع: تحديد المفهومأبرشية ; تطبيق الجهاز المفاهيمي للمعرفة التاريخية وأساليب التحليل التاريخي لوصف طرق إدخال الأرثوذكسية؛ استخدام المعرفة حول الأراضي والحدود، ومكان ودور روسيا في العملية التاريخية العالمية؛ استخدام المعلومات من الخريطة التاريخية كمصدر للمعلومات؛ التعبير عن الأحكام حول عملية تحويل روسيا إلى قوة أوراسية كبرى؛ وصف السمات الأساسية لأشكال الدولة والهيكل العسكري لشعوب روسيا؛ وصف السياسة التي اتبعها إيفان الرابع في منطقة الفولغا وسيبيريا؛ وصف الضرائب والرسوم التي يدفعها سكان الأراضي الملحقة بروسيا؛موضوع التعريف UUD - 1) صريح: تنظيم التعاون التعليمي والأنشطة المشتركة مع المعلم والأقران؛ العمل بشكل فردي وجماعي، لإيجاد حل مشترك وحل النزاعات على أساس تنسيق المواقف ومراعاة مصالح الأطراف؛ استخدام الوسائل اللفظية بوعي وفقًا لمهمة التواصل للتعبير عن مشاعرهم وأفكارهم واحتياجاتهم؛ 2)التنظيمية: صياغة الإعدادات المستهدفة للأنشطة التعليمية، وبناء خوارزمية الإجراءات؛ اختيار الطرق الأكثر فعالية لحل المشاكل؛ تطبيق مهارات البحث الأولية عند حل مشاكل البحث. تقديم نتائج أنشطتك؛ 3)التعليمية: تمتلك تقنية عامة لحل المشكلات التعليمية. العمل مع مصادر مختلفة للمعلومات، وتحليل وتقييم المعلومات، وتحويلها من شكل إلى آخر؛UUD الشخصي: لتشكيل وتطوير الاهتمام المعرفي بدراسة تاريخ روسيا؛ فهم التجربة الاجتماعية والأخلاقية للأجيال السابقة؛ تقييم الأحداث التاريخية ودور الأفراد في التاريخ؛ احترام التراث الثقافي والتاريخي من خلال فهم التكييف التاريخي والدوافع لتصرفات الناس في العصور السابقة.

معدات: كتاب مدرسي، خريطة "روسيا في القرن السادس عشر"، حزمة تحتوي على مواد عمل للعمل في مجموعات.

نوع الدرس: درس التوجه المنهجي العام.

تقدم الدرس

اللحظة التنظيمية

تحديث المعرفة المرجعية

(تحليل الواجبات المنزلية. استبيان حول المفاهيم الأساسية. يطلب المعلم من الطالب شرح عدة مصطلحات. ويواصل الطالبان أو الثلاثة طلاب التاليون تقديم تعريفات للمفاهيم. ويمكن للطلاب المتبقين تكملة وتصحيح زملائهم في الفصل.)

مرحلة الهدف التحفيزي

في الدروس السابقة نظرنا إلى التاريخ السياسي لروسيا والتكوين الاجتماعي للسكان. لكن التاريخ لا يتعلق فقط بالاقتصاد والحروب والحملات. من المستحيل تخيل حياة المجتمع الروسي دون معرفة تقاليد وعادات شعوب روسيا. دعونا نتحدث عن هذا في درسنا.

موضوع الدرس: "شعوب روسيا في النصف الثاني من القرن السادس عشر".

ما رأيك سنتحدث عنه؟

ما هي الأسئلة التي علينا الإجابة عليها؟

(يعبر الطلاب عن تخميناتهم.)

خطة الدرس

شعوب غرب سيبيريا ومنطقة الفولغا.

تشكيل إدارة جديدة.

التنمية الروسية للأراضي المضمومة.

مشكلة الدين في الأراضي المضمومة.سؤال إشكالي

كيف تمت عملية تحول روسيا إلى أكبر قوة أوراسية؟

مقدمة للمواد الجديدة

في القرن السادس عشر توسعت أراضي الدولة الروسية بشكل ملحوظ. وشملت شعوبا جديدة. وكيف كانت علاقتهم بالسلطات الملكية؟ كيف تم حكم المناطق الجديدة؟ سنناقش هذه الأسئلة وغيرها معك في درسنا.

العمل على موضوع الدرس

شعوب غرب سيبيريا ومنطقة الفولغا

في عهد إيفان الرابع، تم ضم منطقة الفولغا وسيبيريا الغربية إلى الدولة الروسية.

إظهار المناطق المضمومة على الخريطة. صف الشعوب التي سكنتها باستخدام المادة الموجودة في ص. 76، 77 الكتب المدرسية والموارد عبر الإنترنت.

(التحقق من اكتمال المهمة. بناء على نصيحة المعلم، املأ الجدول.)

الشعوب

الناس

إِقلِيم

مسكن

تاريخ ضم الأراضي الجديدة

الفنلندية-

الأوغريون

خانتي ومنسي

سهل أوروبا الشرقية، جبال الأورال وسيبيريا

نهاية القرن السادس عشر

الأتراك

تشوفاش، تتار قازان، بشكير

الضفتان اليمنى واليسرى لنهر والش

1551-1557

الفنلندية-

الأوغريون

ماري، الأدمرت، موردوفيان

الأتراك

استراخان التتار، نوجاي

منطقة الفولغا السفلى

1556

الفنلندية-

الأوغريون

موردفا

الأتراك

نوجاي، بشكير، أرجينز، كارلوكس، كانجليز، كيبتشاك، نايمانز

الأورال، أقل أوب

1557

تشكيل إدارة جديدة

وكان من الضروري تطوير نموذج لإدارة المناطق الجديدة وتشكيل إدارة جديدة.

العمل في مجموعات مع مواد الكتاب المدرسي (ص 77،78)، يقترح الخطوات التي كان ينبغي على الدولة الروسية اتخاذها لحل مشكلة إدارة الأراضي الجديدة.

الكتابة في دفتر الملاحظات

أكدت الحكومة الروسية حقوق النبلاء المحليين:

لامتلاك أرض الأجداد؛

جمع الجزية من السكان وإدارتها.

خدمة الناس:

تم قبولهم في الخدمة مقابل راتب، وحصلوا أيضًا على عقارات مقابل ذلك؛

حصل على فوائد التجارة والحرف.

أسئلة للمناقشة

ما هي محاسن نموذج تشكيل الإدارة الجديدة؟

ما هي عيوب هذا النموذج؟

تطوير الأراضي التي ضمها الروس

تقع أراضي روسيا في منطقة ذات مناخ قاري حاد مع صيف زراعي قصير. لم يكن لدى البلاد إمكانية الوصول إلى البحار الدافئة. في غياب الحدود الطبيعية (السواحل البحرية أو المحيطية، سلاسل الجبال الكبيرة، وما إلى ذلك)، تطلب الصراع المستمر ضد العدوان الخارجي استنزاف جميع موارد البلاد. كانت أراضي غرب وجنوب الدولة الروسية القديمة السابقة في أيدي معارضي روسيا. وتعرضت العلاقات التجارية والثقافية التقليدية للضعف والانكسار.

بدأ الروس في تطوير التربة السوداء الخصبة في وايلد فيلد (جنوب نهر أوكا)، ومنطقة الفولغا، وجنوب سيبيريا.

أكمل المهمة 2 لنص الفقرة.

مشكلة الدين في الأراضي المضمومة

(بعد دراسة المادة في الصفحات 78-80 من الكتاب المدرسي، يجيب الطلاب على الأسئلة).

من كان مسؤولاً عن المهمة الرئيسية المتمثلة في تعريف شعوب الأراضي المضمومة بالأرثوذكسية؟(على الخلق V 1555 ز. أبرشية قازان.)

من ولماذا شارك بنشاط في الأنشطة التبشيرية؟(الأديرة التي مُنحت ملكية الأراضي لهذا الغرض).

من خلال العمل بالخريطة، قم بتسمية أكبر المدن في روسيا في القرن السادس عشر.(موسكو، تفير، نوفغورود، بسكوف، سمولينسك و إلخ.)

ما هي الوثيقة التي أصبحت دليلاً للنشاط التبشيري؟("الذاكرة المرتبة.")

ما هي طرق نشر الأرثوذكسية التي نصت عليها هذه الوثيقة؟(غير عنيفة.)

ما هي الامتيازات التي حصلت عليها الشعوب التي اعتمدت الأرثوذكسية؟ (فوائد مختلفة - الإعفاء من دفع ياساك لمدة ثلاث سنوات؛ كان النبلاء متساوين في الحقوق مع فئة الخدمة الروسية.)

ماذا كان يسمى الأشخاص الذين تحولوا طوعا إلى الأرثوذكسية؟(المعمد حديثا.)

ما هي الأهداف التي سعت الحكومة الروسية إلى تحقيقها في نشر المسيحية بين الشعوب التي تم ضمها حديثاً؟(تعزيز الحكومة المركزية في المناطق التي تم ضمها حديثا).

وما هي السياسات المتبعة تجاه من اعتنقوا الإسلام؟(تسامح.)

تلخيص الدرس

دعونا نتحقق من مدى تعلمك للمادة الجديدة.

أكمل المهام الموجودة في قسم "التفكير والمقارنة والتأمل" ص. 81 كتابا مدرسيا.

(التحقق من اكتمال المهمة.)

العمل في المنزل

إعداد تقرير عن أحد الشعوب المضمومة.

لا يزال تاريخ اللغة والسمات الأنثروبولوجية غير كافيين للكشف الكامل عن تاريخ أصل الشعوب بأكمله. ينطبق هذا بالكامل على تاريخ تكوين الشعب الروسي، والذي، على الرغم من الاهتمام الهائل الذي أولته أجيال عديدة من العلماء، لم يتم دراسته بالكامل بعد. لا تزال مسألة الجذور السلافية القديمة لهذا الشعب غير واضحة بشكل خاص.

يُعتقد أن القبائل السلافية القديمة تشكلت في المنطقة الواقعة بين نهري أودر وفيستولا وإلى الشرق من الأخير، وأن أقدم ثقافة سلافية بدائية كانت هي الثقافة الزراعية المبكرة، والتي تسمى بالثقافة اللوساتية، والتي نشأت في العصر البرونزي. ويتميز بالدفن في حفر الجرار الطينية مع رماد الجثث المحروقة. وصل حاملو ثقافة "الجرارة الجنائزية" هذه إلى منطقة الدنيبر الوسطى والعلوية - وهي المنطقة التي يعتبرها العديد من العلماء "موطن الأجداد" للسلاف الشرقيين.

في القرن الثاني. قبل الميلاد ه. على أراضي جنوب بيلاروسيا ومنطقة بريانسك وجنوب أوكرانيا، بما في ذلك منطقة كييف، تنشأ ثقافة تسمى الآن Zarubinets في العلوم. وقد تميزت بالفعل بالأدوات الحديدية، والزراعة وتربية الماشية، ومدافن واسعة النطاق - "حقول الدفن"، التي تحتوي أيضًا على رماد الجثث المحترقة في الجرار الخزفية. هذه الثقافة، التي استمرت تاريخيًا في تقاليد لوساتيا، احتوت في الوقت نفسه على أساسيات الثقافة السلافية الشرقية النموذجية اللاحقة. يربط العلماء منطقة توزيعها بموائل النمل التاريخية في القرن السادس، أي اتحاد واسع من القبائل السلافية الروسية.

في القرنين الثامن والعاشر. بين نهر الدنيبر والدون عاشت قبائل ثقافة رومني-بورشيف، والتي لها استمرار مباشر في الآثار الأثرية في روس. تتميز هذه الثقافة بزراعة المحراث وجميع أنواع الحيوانات الأليفة والحرف اليدوية المتطورة والمستوطنات المحصنة بمساكن شبه مخبأة ومدافن غريبة للجرار مع رماد في منازل صغيرة تحت التلال - "دوموفينا".

كان أساس سكان روس القديمة يتكون من العديد من المجموعات القبلية ذات الأصل السلافي البحت، والتي كانت مرتبطة ببعضها البعض من خلال الأراضي المشتركة واللهجات والبنية الاقتصادية والثقافية وعلاقات التحالف القوية. في الوقت نفسه، انضمت العديد من العناصر العرقية الأخرى إلى تكوينها، وخاصة البلطاوية الليتوانية والفنلندية، والتي تركت بصماتها على لغة وثقافة السكان السلافيين الشرقيين في منطقة دنيبر العليا وتداخل نهر الفولغا-أوكا.

التبتيون، بيوبا (الاسم الذاتي)، الناس، السكان الأصليين في التبت. وهم يعيشون بشكل رئيسي في الصين (4750 ألف شخص، ومنطقة التبت ذاتية الحكم، ومقاطعات قانسو، وتشينغهاي، وسيتشوان، ويوننان)، وكذلك في الهند (70 ألف شخص)، ونيبال، وبوتان، وسويسرا. بالإضافة إلى الاسم الذاتي العام، تُستخدم الأسماء الإقليمية للتبتيين على نطاق واسع: أمدوفا (تشينغهاي)، أو كامبا، أو خامبا، أو شيفان (سيتشوان والمناطق المجاورة للتبت)، وما إلى ذلك. وهم يتحدثون لهجات اللغة التبتية. تم إنشاء الكتابة بأبجديتها الخاصة على أساس اللغة السنسكريتية في القرن السابع.

كانت أراضي التبت مأهولة بالسكان بالفعل خلال العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث. أنشأ أسلاف التبتيين دولتهم الخاصة في القرن السادس. وسعت الدول المجاورة، بما في ذلك الصين والهند، إلى إقامة علاقات مع حكام التبت. وفي وقت لاحق، اتخذت السلطة شكل الحكم الثيوقراطي برئاسة الدالاي لاما والبانتشن لاما.

حسب المهنة، تتميز الأنواع الاقتصادية والثقافية للمزارعين المستقرين في الجبال - أكثر من نصف جميع التبتيين (الشعير والقمح والأرز؛ ويستخدم الري الاصطناعي)، والمزارعين شبه المستقرين والرعاة والرعاة الرحل (الياك والخيول والأغنام والماعز ؛ ويستخدم الياك أيضًا كوحش حمل). تم تطوير الحرف اليدوية - صناعة الفخار والنسيج وصب البرونز والنحاس ونحت الخشب والحجر وما إلى ذلك. في الصين، طور التبتيون صناعة.

المساكن التقليدية للتبتيين المستقرين عبارة عن منزل برج حجري بسقف مسطح (الطابق السفلي مخصص للماشية والمعدات، والطابق العلوي مخصص للمعيشة)، وفي الجنوب والشرق - يعيش البدو الرحل في خيام صوفية.

ملابس رجالية - سترة وسروال، في الأعلى - رداء ملفوف على الجانب الأيمن، بأكمام طويلة وحزام، صيفي - مصنوع من القماش أو القماش، شتاء - من جلد الغنم (الناصية). لا تحتوي الملابس على جيوب، لذلك يتم حمل جميع الأغراض، بما في ذلك الكوب الخشبي الشخصي للطعام، في الحضن. ملابس نسائية - سترة قصيرة، تنورة، سترة طويلة بلا أكمام، ساحة ملونة مخططة؛ وفي الشتاء تتشابه ناصية الرجل. تتنوع أغطية الرأس النسائية والرجالية - قبعة أو قبعة من الفرو. ترتدي النساء والرجال في كثير من الأحيان الضفائر والمجوهرات. الأحذية - أحذية جلدية بأصابع منحنية، من الداخل - جوارب صوفية.

الطعام التقليدي الرئيسي هو التسامبا (دقيق الشعير المحمص الممزوج بالزبدة، وأحيانًا مع الشاي)، والشاي بالحليب، واللحوم؛ بين الرعاة، تسود اللحوم ومنتجات الألبان. اللبن الرائب علاج مشرف. مشروب وطني آخر هو بيرة الشعير.

تم التعبير عن التقسيم الطبقي بشكل أكثر وضوحًا بين المزارعين. الأسرة صغيرة، والزواج في الغالب أبوي. حتى وقت قريب، حافظ المزارعون على تعدد الأزواج (مع الأبوية) وتعدد الزوجات (مع الأمومية).

لدى التبتيين تقويم شمسي قمري، وهناك 30 أو 29 يومًا في الشهر، و354 يومًا في السنة. ولذلك كل سنتين ونصف أو ثلاث سنوات يضاف شهر واحد إلى 30 يوما. تبدأ دورة الستين عامًا بعام الفأر والشجرة. أكبر عطلة هي رأس السنة الجديدة، عشية العرض الإيمائي الغامض للاما مع الرقص - تسام - يقام في الأديرة. وفي اليوم الخامس عشر يتم الاحتفال بمهرجان الفوانيس، حيث يتم خلاله تزيين المستوطنة بأكملها بالفوانيس وعرض اللوحات الزيتية الملونة. العطلات في لاسا وشيغاتسي جميلة بشكل خاص. التبتيون هم بوذيون من الماهايانا الشمالية، وهناك طوائف، الطائفة السائدة هي طائفة جيلوغبا ذات الغطاء الأصفر. تم الحفاظ على ديانة بون الشامانية القديمة.

الفن الشعبي غني ومتنوع. الملحمة منتشرة على نطاق واسع. تحظى عطلة تسام بشعبية كبيرة بمرافقة الآلات الموسيقية - الأنابيب المنحنية والأنابيب والأجراس المصحوبة بالعروض المسرحية.

§ 33-34. شعوب الإمبراطورية الروسية

دولة متعددة الجنسيات.سكان الإمبراطورية الروسية في القرن الثامن عشر. كان ينمو باستمرار. إذا كان هناك 15.7 مليون شخص يعيشون في البلاد عام 1720، ففي عام 1795 كان هناك 37.4 مليون شخص. ارتبطت معدلات النمو السكاني المرتفعة بزيادة معدل المواليد وزيادة أراضي الإمبراطورية الروسية.

تم توسيع حدود روسيا على حساب الأراضي التي يسكنها الأوكرانيون والبيلاروسيون والليتوانيون والبولنديون والفنلنديون واليهود وشعوب أخرى. في عام 1795، كانت حصة الروس من إجمالي سكان البلاد 49٪، والأوكرانيين - حوالي 20، والبيلاروسيين - 8، والبولنديين - 6، والفنلنديين - 2، والليتوانيين - 1.9، والتتار - 1.9، واللاتفيين - 1.7، واليهود - 1.4 الإستونيون - 1.1%. يشكل المولدوفيون والنينيتس والأدمرت والكاريليون والكومي والماري والكالميكس والبشكير والتشوفاش والعديد من الجنسيات الأخرى 1٪ من سكان الإمبراطورية الروسية.

تم تحرير العديد من الجنسيات من العبء الثقيل للتجنيد الإجباري. لم يعرفوا القنانة، التي أصبحت نصيب الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين وشعوب البلطيق فقط.

انتقل الكثير من الناس إلى روسيا المستعمرين:الألمان والمولدوفيون واليونانيون والأرمن والصرب والبلغار. استمرت عملية استيطان وتطوير الأراضي الجديدة على مشارف البلاد، والتي شارك فيها بنشاط الروس والأوكرانيون والتتار والموردوفيون والتشوفاش وماري.

احتل اليهود الذين عاشوا في المنطقة التي أصبحت جزءًا من البلاد بعد تقسيم الكومنولث البولندي الليتواني موقعًا خاصًا، وكذلك في نوفوروسيا والضفة اليسرى لأوكرانيا وجزئيًا في دول البلطيق. حددت القوانين التي تم إقرارها في تسعينيات القرن الثامن عشر حدود المناطق التي سُمح لهم بالإقامة فيها بشكل دائم - شاحب التسوية.إن إدخال شاحب الاستيطان ينتهك حقوق الشعب اليهودي.

الروس.في القرن الثامن عشر وارتفع عددهم من 11 إلى 20 مليون نسمة، لكن حصتهم من سكان البلاد انخفضت. عاش الروس بشكل رئيسي في المناطق الوسطى والشمالية الغربية من البلاد. هنا تجاوزت حصتهم من إجمالي السكان 90٪. في ثمانينيات القرن الثامن عشر. ظهر المستوطنون الروس في شمال القوقاز، وازداد عددهم في سيبيريا. انتقل الروس إلى نوفوروسيا وإلى أراضي جيش الدون إلى مقاطعتي إيكاترينوسلاف وتاوريد.

لقد تغيرت حياة الجزء الأكبر من سكان الريف قليلا: نفس العمل اليومي على الأرض، حيث عمل البالغين والأطفال لجزء كبير من العام، نفس الضرائب والرسوم لصالح الخزانة ومالك الأرض. إلى جانب ذلك، أدى تطور علاقات السوق إلى تقسيم الفلاحين إلى أغنياء وفقراء. سعى الفلاحون الأثرياء إلى تقليد سكان البلدة في تصميم منازلهم وطعامهم وملابسهم.

أثرت حياة الفلاحين بدورها على حياة سكان المدينة. بدأ الريف خارج حدود المدينة مباشرة. تطوير otkhodnichestvo والدراسة والتجنيد وزيارة الكنائس والأديرة (الحج الوثني) والمشاركة المشتركة لسكان المدن والفلاحين في العديد من الحروب - ساهمت هذه الأشكال وغيرها من أشكال الاتصال في الإثراء المتبادل لثقافة الفلاحين والحضر.

في القرن الثامن عشر عاش معظم سكان البلدة في منازل خشبية. لم تكن المباني السكنية الحجرية غير شائعة في سانت بطرسبرغ وموسكو فقط. تم تزيين الجزء الداخلي من المنزل بمنحوتات خشبية ومرايا وستائر وأثاث وأطباق باهظة الثمن. تم زرع أشجار الحديقة حول المنزل. عادة، كانت منازل سكان البلدة مكونة من طابق واحد أو طابقين. ظهرت منازل مكونة من ثلاثة وأربعة طوابق مبنية على الطراز الأوروبي الغربي في موسكو وسانت بطرسبرغ. في الليل، كانت النوافذ مغلقة بمصاريع.

امرأة مجهولة بالزي الروسي. الفنان آي أرجونوف

غداء الفلاحين. الفنان م. شيبانوف

استخدم سكان المدينة العناصر ذات الطراز الأوروبي في حياتهم اليومية. في منازل النبلاء، كانت الشوك والسكاكين والملاعق تُصنع من الفضة (ومن هنا جاءت عبارة "الفضيات")، وكانت الأطباق والأكواب مصنوعة من الخزف، وكانت الكؤوس والكؤوس والأواني مصنوعة من الكريستال. كان لدى الجزء الأكبر من سكان البلدة أواني بسيطة. في عائلة الفلاحين كانوا يأكلون عادة من الأطباق المشتركة. ومع ذلك، كان الفقراء والأغنياء يتعاملون مع الأدوات المنزلية بعناية.

لعبة الجدار. الفنان إي كورنييف

منذ عهد بطرس الأكبر، تغيرت ملابس سكان المدينة. طُلب من الموظفين الظهور في الأماكن العامة بملابس وشعر مستعار أجنبي أو كما كان يُطلق عليه "الألمانية" ، مع إدخال زي مدني - بالزي الرسمي. كان العسكريون يرتدون الزي الرسمي ذو الألوان الزاهية والأنيقة، مع أغطية الرأس العالية والمجوهرات.

الأوكرانيين.في منتصف القرن الثامن عشر. كانت الضفة اليسرى لأوكرانيا مع كييف وزابوروجي جزءًا من الإمبراطورية الروسية، وكانت الضفة اليمنى لأوكرانيا (من الروافد الوسطى لنهر الدنيبر إلى منطقة الكاربات) تحت حكم الكومنولث البولندي الليتواني. كانت المناطق السفلية من نهر الدنيبر إلى سيفاش وبيريكوب تابعة للإمبراطورية العثمانية وكانت خانية القرم التابعة لها جزءًا من المجر. كانت الضفة اليسرى لأوكرانيا منطقة زراعية. كان النبلاء الأوكرانيون وشيوخ القوزاق وكبار رجال الدين يمتلكون ممتلكات ضخمة من الأراضي. لقد خاضوا صراعًا نشطًا مع الحكومة الروسية للحفاظ على الحكم الذاتي ("حقوق وحريات الشعب الروسي الصغير").

كنيسة القديس أندرو في كييف المهندس المعماري ب. راستريللي

في عام 1764، تم إلغاء الهتمان وتصفية الحكم الذاتي الأوكراني. مع ضم سهول آزوف-البحر الأسود إلى روسيا، شكل القوزاق السابقون ما يسمى بقوزاق البحر الأسود. بعد الانتقال إلى شبه جزيرة تامان، شكلوا جيش كوبان القوزاق.

في عام 1782، وفقًا للإصلاح الإقليمي، تم تأسيس ولايات كييف وتشرنيغوف ونوفغورود-سيفيرسك. وفي العام التالي، أُجبر السكان على دفع ضريبة الرأس، وتم حظر نقل الفلاحين من مالك أرض إلى آخر. امتدت أحكام المواثيق الممنوحة للنبلاء والمدن إلى الضفة اليسرى لأوكرانيا. لم تفلت أوكرانيا من علمنة أراضي الكنيسة.

بعد ضم منطقة البحر الأسود إلى روسيا نتيجة الحروب الروسية التركية، تبرع الملوك بالأراضي الخصبة لهذه المنطقة للنبلاء. وهكذا، حصل المدعي العام لمجلس الشيوخ الأمير أ. أ. فيازيمسكي على ملكية أكثر من 50 ألف فدان من الأراضي، أقل قليلا - ج.

كان توحيد الأراضي الأوكرانية داخل الدولة الروسية ذا أهمية كبيرة للشعبين الشقيقين - الأوكرانيين والروس، وساهم في الإثراء المتبادل للثقافات.

لعبت أكاديمية كييف-موهيلا دورًا رئيسيًا في تطوير التعليم والعلوم في أوكرانيا. كان المجتمع الروسي على دراية بأعمال الفيلسوف والكاتب ج. سكوفورودا والأعمال التاريخية لـ G. A. Poletika. في عام 1789، تم تأسيس أول مسرح في أوكرانيا في خاركوف. الملحنون الموهوبون A. L. Vedel، D. S. Bortnyansky، الفنانين D. G. Levitsky، V. L. Borovikovsky، A. P. Losenko، النحاتون M. I. Kozlovsky و I. P. Martos كان لهم جذور أوكرانية. سكن الأوكرانيون بشكل مكثف سهوب البحر الأسود وشبه جزيرة القرم، وشاركوا في التنمية الاقتصادية لهذه المنطقة الغنية، وانتقلوا أيضًا إلى أراضي قوات الدون وشمال القوقاز، إلى مقاطعتي فورونيج وكورسك.

البيلاروسيون.في منتصف القرن الثامن عشر. كانت بيلاروسيا جزءًا من الكومنولث البولندي الليتواني. وكانت أغلبية مزارع الفلاحين تعمل بالسخرة؛ وكان جزء صغير من فلاحي الدولة يدفعون الإيجار. تفاقمت العبودية بسبب القمع القومي والديني الشديد: قام ملاك الأراضي البولنديون بزرع الكاثوليكية بالقوة، وسعوا إلى تلميع البيلاروسيين وحرمانهم من ثقافتهم الخاصة. تم تعليم طبقة النبلاء البيلاروسية وسكان البلدة الأثرياء في المدارس الكاثوليكية، وكذلك في أكاديمية فيلنا.

في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. أصبحت بيلاروسيا جزءًا من الإمبراطورية الروسية.

البيلاروسيون

وكان عدد سكانها أكثر من 3 ملايين نسمة. أعفت الحكومة الروسية سكان بيلاروسيا من دفع ضرائب الدولة، لكنها مارست توزيع أراضي الدولة والفلاحين الذين يسكنونها على النبلاء الروس.

يعيش حوالي 90٪ من البيلاروسيين في مقاطعتي مينسك وموغيليف، وأقل إلى حد ما في مقاطعتي فيتيبسك وغرودنو، وفي مقاطعة فيلنا كان السكان الرئيسيون من الليتوانيين.

ساهم دخول بيلاروسيا إلى روسيا في إشراك الاقتصاد الإقليمي في إنتاج السلع والسوق الروسية بالكامل، ونمو المصانع الكبيرة، واستخدام العمالة المدنية فيها. كان بناء الطرق يتطور بنشاط وتم مد القنوات.

إن إعادة توحيد البيلاروسيين والروس في دولة واحدة يلبي مصالح الشعبين الشقيقين المرتبطين بالأصل واللغة والثقافة والماضي التاريخي.

شعوب البلطيق.بعد انضمامها إلى روسيا، أصبحت دول البلطيق البوابات البحرية للبلاد، واحتلت موانئ تالين وبارنو ونارفا وريغا مكانًا مهمًا في التجارة الخارجية. أكدت الحكومة الروسية الامتيازات السابقة لملاك الأراضي في منطقة البلطيق والألمان. شكلوا الإدارة المحلية. اللغة الرسمية في مقاطعات إستونيا وليفونيا وكورلاند كانت الألمانية.

زاد النبلاء الإستونيون واللاتفيون من السخرة، مما تسبب في اضطرابات شعبية وأجبر الحكومة على تقديم تنازلات. كتب دي آي فونفيزين، الذي سافر حول دول البلطيق: "الرجال ضد السادة، والسادة غاضبون جدًا منهم لدرجة أنهم يسعون إلى تدمير بعضهم البعض".

بانوراما ريغا. نقش القرن الثامن عشر

يعيش معظم اللاتفيين (ما يصل إلى 80٪ من السكان) في كورلاند؛ كان هناك عدد قليل منهم في ليفونيا، وكان هناك جزء كبير من السكان من الألمان. عاش الإستونيون في جميع مقاطعات إستونيا تقريبًا، وفي ليفونيا كانوا يشكلون ما يقرب من نصف سكان المنطقة. ساد السكان الليتوانيون في مقاطعة فيلنا، واستقر جزء صغير منهم في مقاطعة غرودنو وليفونيا.

شعوب منطقتي الفولغا والأورال.في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. وفي منطقة الفولغا الوسطى، زادت حصة السكان الروس. انتقلت بعض الجنسيات غير الروسية إلى منطقتي الفولغا والأورال لأن ملاك الأراضي استولوا على الأراضي وسكنوها بأقنان من المناطق الوسطى في روسيا. كان الجزء الأكبر من الأقنان في منطقة الفولغا من الروس. أعادت الحكومة توطين فلاحي الدولة، الذين شملوا معظم السكان غير الروس في منطقة الفولغا (موردوفيا، ماري، تشوفاش، التتار)، إلى أراضي جديدة في باشكيريا.

ظلت الزراعة المهنة الرئيسية لسكان منطقة الفولغا. فقط التتار، إلى جانب الزراعة، كانوا يعملون في تربية الماشية لدباغة الجلود والحصول على الصوف بغرض بيعها. طورت ماري وموردوفيان وتشوفاش البستنة وباعوا الخضروات التي زرعوها في المدن. مع تراجع الغابات واتساع الأراضي الصالحة للزراعة، لم يعد الصيد أحد المهن الرئيسية لسكان هذه المنطقة.

على الرغم من حقيقة أن جزءًا كبيرًا من الأدمرتيين وماري وتشوفاش وجميع سكان موردوفيين تقريبًا اعتمدوا المسيحية، إلا أنهم استمروا في الإيمان بآلهتهم الوثنية وقدموا لهم التضحيات. ظلت غالبية التتار مسلمين. تمت دراسة اللغة التتارية في صالة الألعاب الرياضية في قازان باستخدام كتاب ABC وقواعد اللغة للمؤلف I. خلفين.

ABC وقواعد اللغة التتارية I. Halfin

عاش معظم التتار في مقاطعة كازان. وكانت مستوطناتهم في مقاطعتي سيمبيرسك وبينزا، وكذلك في منطقة الفولغا السفلى. بعد غزو روسيا لشبه جزيرة القرم، انتقل تتار القرم إلى تركيا، ولم يبق منهم سوى جزء منهم في أماكنهم الأصلية.

في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. كانت أراضي باشكيريا جزءًا من مقاطعة أورينبورغ. كان لدى الباشكير فوائد: لم يدفعوا ضريبة الاقتراع وتم إعفاؤهم من التجنيد الإجباري. لم يعرفوا القنانة. كان سكان باشكيريا متعددي الجنسيات - 70 ألف بشكير، وأكثر من 100 ألف تتار، وتشوفاش، وماري، وأدمرتس، بالإضافة إلى أكثر من 130 ألف روسي يعيشون هنا. عاش الباشكير أسلوب حياة بدوي أو شبه بدوي. وكانت الأرض مملوكة للمجتمع. ومع ذلك، تمتع نبل الباشكير بالحق في توزيع البدو.

كانت منطقة الفولغا السفلى مأهولة من قبل كالميكس الذين انتقلوا إلى سهوب بحر قزوين في النصف الأول من القرن السابع عشر. من آسيا الوسطى. اعترفوا اللامية.كانت السلطة مملوكة لنبلاء العشيرة ورجال الدين؛ وكان أفراد المجتمع العاديون يدفعون لهم الإيجار عينًا أو نقدًا. في عهد كاثرين الثانية، تم توزيع الأراضي في سهوب كالميك بنشاط على النبلاء. في سبعينيات القرن الثامن عشر. ذهب جزء كبير من كالميكس إلى دزونغاريا (شمال غرب الصين).

شعوب سيبيريا.في نهاية القرن الثامن عشر. في سيبيريا كانت هناك مقاطعتان - توبولسك وإيركوتسك، تم تقسيمهما إلى مناطق، والمناطق إلى مقاطعات. كانت شعوب سيبيريا تابعة للإدارة المحلية على أساس "اللوائح المتعلقة بإدارة الأجانب". كقاعدة عامة، أدى الأمراء المحليون اليمين (القميص) للمواطنة وتعهدوا بدفع ياساك في الوقت المحدد. واحتفظوا بالاستقلال في حكم أراضيهم.

كانت سيبيريا واحدة من أكثر المناطق متعددة الجنسيات في الدولة الروسية. Nenets (Samoyeds)، Khanty (Ostyaks)، Mansi (Voguls)، Siberian Tatars، Nganasans، Khakass، Evenks (Tungus)، Evens، Yakuts، Yukagirs، Chukchi، Kamchadals (Itelmens)، Ainu (جزر الكوريل) - هذه ليست القائمة الكاملة للشعوب التي سكنت روسيا من جبال الأورال إلى كامتشاتكا وجزر الكوريل.

في القرن الثامن عشر كان هناك المزيد من التقسيم الطبقي للممتلكات بين شعوب رعاة الرنة. قبلت عائلة خانتي ومانسي وسيلكوب المسيحية، لكن المعمودية كانت رسمية في كثير من الأحيان. ووفقا للمعاصرين، فإن المعمدين الجدد «يمارسون عبادة الأوثان والشامانية سرا».

استقر التونغوس الشماليون على نطاق واسع في جميع أنحاء سيبيريا. تم ضم أراضي تشوكشي والإسكيمو بسلام إلى روسيا.

طور الياكوت موائل جديدة في شمال غرب وشمال شرق سيبيريا. أدت زيادة التقسيم الطبقي للملكية إلى ظهور طبقة النبلاء (toyons) والياكوت العاديين - أفراد المجتمع الأحرار والعمال المعالين (zakhrebetniks). عهدت إدارة سيبيريا إلى التويون بمسؤولية جمع الياساك. بالإضافة إلى ذلك، أصدر Toyons ما يسمى بالتذاكر، والتي بدونها لم يكن لدى Yakut الحق في مغادرة مستوطنتهم.

كما لوحظت عملية التقسيم الطبقي للممتلكات بين البوريات. في عام 1781، انعقد مؤتمر لنبلاء بوريات، الذي وافق على "قانون السهوب". أصبحت اللامية الدين السائد في البوريات الشرقية. ظهرت الأديرة اللامية (داتسان) في ترانسبايكاليا.

في نهاية القرن الثامن عشر. ظهرت المستوطنات الروسية في ألاسكا.

في سيبيريا، كانت الأرض مملوكة للدولة. تم تقسيم الفلاحين إلى الدولة والمعينة والرهبانية. هذا الأخير، بعد علمنة أراضي الكنيسة، شكل فئة الفلاحين الاقتصاديين.

خلال حرب الشمال، تطورت صناعات التعدين والمعادن في سيبيريا. تم إنتاج جزء كبير من الفضة والذهب السيبيري بواسطة منجم زمينوجورسك. أصبحت مصانع ألتاي ومنجم نيرشينسكي في ترانسبايكاليا مراكز رئيسية للصناعة المحلية. نجح سكان سيبيريا في التجارة مع الصين.

منظر لمدينة توبولسك

لم يكن نمو السكان الروس في المنطقة بسبب المستوطنين الفلاحين فقط. كانت سيبيريا مكانًا لمنفى القوزاق دون وزابوروجي والمنشقين والفلاحين من ملاك الأراضي وسكان الفناء الذين ارتكبوا "أفعالًا وقحة" ضد أسيادهم.

كازاخستان.في القرن الثامن عشر تم تقسيم القبائل الكازاخستانية، اعتمادًا على أماكن البدو، إلى ثلاثة زوز: كبار ومتوسطين وأصغر سنًا. خاضت الخانات المختلفة الواقعة على أراضي الزوز صراعًا شرسًا على السلطة فيما بينها. في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الثامن عشر. قبل معظم الكازاخستانيين من الزوز الأصغر والوسطى الجنسية الروسية.

كان الاحتلال الرئيسي للكازاخيين هو تربية الماشية البدوية. قام النبلاء الكازاخستانيون - الخانات والسلاطين والباي - بجمع الرسوم والضرائب العينية من رعاياهم. أعطى مربو الماشية أصحابهم عشرين من مواشيهم، والمزارعون عُشر محصولهم. وتعايشت العلاقات الأبوية في المنطقة مع بقايا النظام العشائري.

شعوب شمال القوقاز.احتلت العديد من قبائل الأديغة الأراضي الواقعة خارج كوبان، من نهر لابا إلى ساحل البحر الأسود والجزء الجبلي من غرب القوقاز. غالبًا ما كان الأمراء ينحدرون من عائلات مرتبطة بالقرابة بمنزل خان القرم.

في كاباردا، اختار النبلاء أنفسهم مالكهم، وكان تأثير الأمراء المحليين هشا. كانت هناك مجالس شعبية شارك فيها شيوخ الشعب والفلاحون المجتمعيون والخدم الأمراء. وكانت المهن الرئيسية للسكان هي تربية الماشية والزراعة. دعمت الحكومة الروسية الأمراء وخصصت لهم الأراضي.

كان هناك حوالي خمسة عشر ممتلكات أميرية في داغستان. كانت خانات الآفار كبيرة وتضم 30 ألف أسرة. لم تمتد سلطة خان إلى مناطق المرتفعات في داغستان. سادت قوانينهم الخاصة هنا.

بعد سلام كوتشوك-كيناردجي (1774)، تم بناء الحصون في شمال القوقاز في وقت قصير. تم بناء فلاديكافكاز لحماية الطريق العسكري الجورجي.

المستعمرين – المستوطنين من بلدان أخرى.

سمة حياة مستقرة - حدود المنطقة التي يُسمح لليهود بالإقامة فيها بشكل دائم.

اللامية – شكل من أشكال البوذية شائع في روسيا في بورياتيا وكالميكيا وتوفا.

أسئلة