بستان الكرز الجيل الأقدم. بستان الكرز، نقاش بين الأجيال

في قلب مسرحية تشيخوف "The Cherry Orchard" هناك مسألة إنقاذ بستان الكرز، ملكية مالك الأرض رانفسكايا. من المهم أن تمثل الحديقة كل روسيا. وهكذا، يطرح الكاتب المسرحي في عمله مسألة ما إذا كان من الممكن إنقاذ روسيا "القديمة" - وهي دولة نبيلة بأسلوب حياتها وثقافتها وفلسفتها ونظرتها للعالم منذ قرون.

يمكننا أن نقول أنه في جميع أنحاء الكوميديا، يتم "تجربة" دور المنقذ للعديد من الأبطال. نحن ننظر عن كثب إلى الشخصيات الشابة، لأنه، إن لم يكن الشباب، يجب أن نعتمد على خلاص روسيا؟

بادئ ذي بدء، بيتيا و "أتباعه" أنيا، الابنة الصغرى لرانيفسكايا، يجذبون الانتباه. هؤلاء الأبطال شباب، مليئون بالقوة والطاقة، لكنهم متحمسون لأفكار مختلفة تمامًا - لتحويل العالم كله، لخلق مستقبل رائع للبشرية جمعاء. ما يعتقدون أنه قديم بستان الكرز! بالنسبة لأنيا، فهو رمز لكل شيء قديم وخامل، فهي لا تشعر بأي مشاعر دافئة تجاه ملكية والدتها. الفتاة تعتقد ذلك النبلاء الروسمذنب من قبل عامة الناسوعليه أن يكفر عن ذنبه. هذا هو بالضبط ما تريد أنيا أن تكرس حياتها له مع بيتيا تروفيموف.

تروفيموف يوبخ كل ما يعيق تطور روسيا - ينتقد "الأوساخ والابتذال والنزعة الآسيوية" المثقفون الروسالذي لا يبحث عن أي شيء ولا يعمل. لكن البطل لا يلاحظ أنه هو نفسه ممثل مشرقمثل هؤلاء المثقفين: يتحدث بشكل جميل دون أن يفعل أي شيء. عبارة مميزة لبيتيا: "سوف أصل أو أظهر للآخرين الطريق للوصول إلى ..." إلى "الحقيقة الأسمى". كما أنه لا يهتم ببستان الكرز. خطط تروفيموف أكبر بكثير - لإسعاد البشرية جمعاء!..

لكنني أعتقد أن هؤلاء الأبطال سيبقون في مرحلة الكلمات ولن يشرعوا في العمل. تنفق بيتيا الكثير من الطاقة على خطط مجردة، لكنها غير قادرة على فعل أي شيء ملموس. دعونا نتذكر أن تروفيموف لا يستطيع حتى إكمال الدورة أو الحصول على دبلوم. وهذه علامة أكيدة على أن كل شؤونه سوف "تعلق في الهواء" وتنتهي بـ "الصفر".

ربما ستكون أنيا أقوى منها " الملهم الأيديولوجي"وهل سيكونون قادرين على المشاركة حقًا في تحول روسيا؟ شخصية هذه الفتاة تسمح لي أن أفكر بذلك، لكن... يبدو لي أن أنيا تحب تروفيموف، فهو في نظرها بطل رومانسي، نطق كلمات جميلةالتي تستمع إليها الفتاة بسرور. والآن، أعتقد أن أفكار التحول والخلاص هي اهتمامها الحقيقي والحقيقي. ربما في المستقبل، بعد أن نضجت وأصبحت أقوى، ستكون قادرة على المساهمة في قضية جيدة، ولكن ليس الآن.

المرشح الأكثر ترجيحًا لدور منقذ بستان الكرز في المسرحية هو في رأيي لوباخين. منذ البداية، يظهر أمامنا كرجل يتعاطف بشدة مع رانفسكايا المدمرة، المرتبطة بها منذ الطفولة.

هذا البطل هو تاجر، ممثل التشكيل الذي يصبح "أسياد الحياة" فيه روسيا الجديدة. جاء لوباخين من الفلاحين أصل بسيط: "صحيح أن والدي كان رجلاً، لكن ها أنا أرتدي سترة بيضاء وحذاءً أصفر. مع خطم خنزير في خط كالاش... إنه فقط غني، لديه الكثير من المال، ولكن إذا فكرت في الأمر واكتشفته، فهو رجل..."

بفضل مشروعه وفطنته، تمكن Lopakhin من "تكوين" ثروة جيدة لنفسه. يهدف عقله العقلاني في المقام الأول إلى الحصول على الفوائد. لا يفهم Lopakhin أي "مشاعر أو حنان" أو مشاعر سامية بسبب مكياجه ومستوى تعليمه. ينصح رانفسكايا بقطع الأشجار وتأجير الحديقة لسكان الصيف وتقسيمها إلى قطع أراضي.

التاجر بالطبع على حق، وهذا بالضبط ما يجب فعله في الوضع الحالي من الناحية الاقتصادية. ولكن... في هذه الحالة، فإن بستان الكرز القديم، أي روسيا القديمة، سوف يتلاشى في غياهب النسيان ويغرق في غياهب النسيان. وهذا ما يحدث في النهاية. بل إن لوباخين يبتهج برحيل روسيا القديمة.

في الواقع، ما هو الخير الذي رآه في ظل العبودية؟ كان والده وجده عبيدا هناك، وكان ينتظره نفس المصير. وفي بلد جديدارتفع لوباخين إلى مكانة بارزة، وأصبح رجلاً محترمًا، بل واكتسب سلطة عليه الملاك السابقين. لذلك لن ينقذ هذا البطل روسيا القديمة. لكن هل سينقذ الجديد؟ أعتقد نعم. نعلم من التاريخ أنه قبل أحداث عام 1917، كانت روسيا واحدة من قادة العالم في العالم اقتصاديًا واقتصاديًا. التنمية الثقافية. تم إعادة بناء البلاد تدريجيا، مع الحفاظ على التقاليد القديمة، ولكن، بالطبع، إدخال اتجاهات جديدة فيها. وفقط ثورة أكتوبر 1917 غير كل شيء بشكل جذري.

وبالتالي، هناك العديد من الأبطال الشباب في المسرحية، ولكن من بينهم لا توجد شخصية قادرة على إنقاذ روسيا القديمة السابقة. ولكن هناك بطل هو المستقبل. في رأيي، هذا رجل أعمال لوباخين.

عنوان المسرحية رمزي. قال تشيخوف: "روسيا كلها هي حديقتنا". هذه المسرحية الأخيرة كتبها تشيخوف على حساب جهد هائل. القوة البدنية، وكانت إعادة كتابة المسرحية ببساطة عملاً ينطوي على أكبر قدر من الصعوبة. أنهى تشيخوف «بستان الكرز» عشية الثورة الروسية الأولى، في عامه الموت المبكر (1904).

بالتفكير في وفاة بستان الكرز، حول مصير سكان العقارات المدمرة، تخيل عقليا كل روسيا في مطلع العصر.

عشية الثورات الكبرى، وكأنه يشعر بخطوات واقع هائل بالقرب منه، فهم تشيخوف الحاضر من وجهة نظر الماضي والمستقبل. لقد شبّع المنظور البعيد المدى المسرحية بجو التاريخ وأضفى نطاقًا خاصًا على زمانها ومكانها. في مسرحية «بستان الكرز» لا يوجد صراع حاد، ويبدو أن كل شيء يسير كالمعتاد ولا توجد مشاجرات أو اشتباكات مفتوحة بين الشخصيات في المسرحية. ومع ذلك، فإن الصراع موجود، ولكن ليس علنا، ولكن داخليا، مخفيا بعمق في بيئة مسرحية سلمية على ما يبدو. الصراع يكمن في سوء الفهم جيلا بعد جيل. يبدو كما لو أن ثلاث مرات تتقاطع في المسرحية: الماضي والحاضر والمستقبل. وكل جيل من الأجيال الثلاثة يحلم بوقته الخاص.

تبدأ المسرحية بوصول رانفسكايا إلى منزل عائلتها القديم، مع العودة إلى بستان الكرز، الذي يقف خارج النوافذ المزدهر، إلى الأشخاص والأشياء المألوفة منذ الطفولة. ينشأ جو خاص من الشعر المستيقظ والإنسانية. كما لو كان في آخر مرةيومض بشكل مشرق - مثل الذاكرة - هذا الحياة المعيشيةعلى وشك الموت. الطبيعة تستعد للتجديد - وتأمل في تجديد جديد في روح رانفسكايا، حياة نظيفة.

بالنسبة للتاجر Lopakhin، الذي سيشتري عقار Ranevskaya، فإن بستان الكرز يعني أيضًا شيئًا أكثر من مجرد موضوع معاملة تجارية.

في المسرحية، يمر أمامنا ممثلو ثلاثة أجيال: الماضي - جيف، رانفسكايا والتنوب، الحاضر - لوباخين وممثلو جيل المستقبل - بيتيا تروفيموف وأنيا، ابنة رانفسكايا. لم يقم تشيخوف بإنشاء صور للأشخاص الذين حدثت حياتهم عند نقطة تحول فحسب، بل استحوذ على الوقت نفسه في حركته. تبين أن أبطال "The Cherry Orchard" ليسوا ضحايا الظروف الخاصة وافتقارهم إلى الإرادة، بل ضحايا قوانين التاريخ العالمية - إن Lopakhin النشط والحيوي هو رهينة للوقت مثل Gaev السلبي. تعتمد المسرحية على موقف فريد أصبح المفضل للدراما XX قرون، - المواقف"عتبة". لا شيء من هذا القبيل يحدث حتى الآن، ولكن هناك شعور بالحافة، الهاوية التي يجب أن يسقط فيها الشخص.

ليوبوف أندريفنا رانفسكايا - ممثلة النبلاء القدامى - امرأة غير عملية وأنانية، ساذجة في اهتمامها بالحب، لكنها لطيفة ومتعاطفة، ولا يتلاشى إحساسها بالجمال، وهو ما يؤكده تشيخوف بشكل خاص. تتذكر رانفسكايا باستمرار أفضل سنوات شبابها التي قضتها في منزل قديم في بستان كرز جميل وفاخر. إنها تعيش مع ذكريات الماضي هذه، وهي غير راضية عن الحاضر، ولا تريد حتى التفكير في المستقبل. عدم نضجها يبدو مضحكا. لكن اتضح أن الجيل القديم بأكمله في هذه المسرحية يفكر بنفس الطريقة. لا أحد منهم يحاول تغيير أي شيء. يتحدثون عن الجمال الحياة القديمةلكن يبدو أنهم أنفسهم يستسلمون للحاضر، دع كل شيء يأخذ مجراه ويستسلم دون قتال.

لوباخين ممثل البرجوازية، بطل الوقت الحاضر. هكذا عرّف تشيخوف نفسه دوره في المسرحية: "إن دور لو أخين هو دور مركزي. ففي نهاية المطاف، هذا ليس تاجراً بالمعنى المبتذل للكلمة... إنه رجل لطيف... رجل محترم بكل معنى الكلمة..." لكن هذا الرجل اللطيف هو حيوان مفترس، فهو يعيش لهذا اليوم، لذا أفكاره ذكية وعملية. مزيج حب نكران الذاتنحو الجمال وروح التاجر، اندمجت بساطة الفلاحين والروح الفنية الدقيقة معًا في صورة لوباخين. يجري محادثات مفعمة بالحيوية حول كيفية تغيير الحياة نحو الأفضل، ويبدو أنه يعرف ما يجب فعله. لكنه في الواقع ليس البطل المثالي للمسرحية. نشعر بعدم ثقته بنفسه.

المسرحية تتشابك عدة الوقائع المنظورة. إن الحديقة المحتضرة والحب الفاشل، حتى الذي لا يلاحظه أحد، هما موضوعان متقاطعان ومترابطان داخليًا في المسرحية. ينتهي خط الرومانسية الفاشلة بين Lopakhin و Varya قبل أي شخص آخر. إنه مبني على أسلوب تشيخوف المفضل: يتحدثون بكل سرور عما هو غير موجود، ويناقشون التفاصيل، ويتجادلون حول الأشياء الصغيرة غير الموجودة، دون أن يلاحظوا أو يتعمدوا إخفاء ما هو موجود وما هو ضروري. تنتظر Varya مسارًا بسيطًا ومنطقيًا للحياة: نظرًا لأن Lopakhin غالبًا ما يزور المنزل الذي يوجد به الفتيات غير المتزوجاتوالتي هي فقط مناسبة له. لذلك يجب على فاريا أن تتزوج. ليس لدى Varya حتى فكرة النظر إلى الوضع بشكل مختلف، والتفكير فيما إذا كان Lopakhin يحبها، فهل هي مثيرة للاهتمام بالنسبة له؟ كل توقعات فارينا مبنية على إشاعات فارغة بأن هذا الزواج سيكون ناجحًا!

يبدو أن أنيا وبيتيا تروفيموف هما أمل المؤلف في المستقبل. تم تجميع الخطة الرومانسية للمسرحية حول بيتيا تروفيموف. تشترك مونولوجاته كثيرًا مع أفكار أفضل أبطال تشيخوف. من ناحية، لا يفعل تشيخوف شيئًا سوى وضع بيتيا في مواقف سخيفة، مما يعرضه للخطر باستمرار، ويقلل صورته إلى صورة غير بطولية للغاية - " الطالب الأبدي" و " رجل رث"، الذي يوقفه لوباخين باستمرار بتصريحاته الساخرة. من ناحية أخرى، فإن أفكار وأحلام بيتيا تروفيموف قريبة من الحالة الذهنية لتشيخوف. بيتيا تروفيموف لا يعرف شيئا محددا المسارات التاريخيةلحياة طيبة ونصيحته لأنيا التي تشاركه أحلامه وهواجسه هي ساذجة على أقل تقدير. "إذا كان لديك مفاتيح المزرعة، فألقها في البئر وارحل. كن حرا مثل الريح." لكن التغيير الجذري قد نضج في الحياة، وهو ما يتوقعه تشيخوف، وليس شخصية بيتيا، ودرجة نضج نظرته للعالم، ولكن عذاب القديم هو الذي يحدد الحتمية.

لكن هل يستطيع شخص مثل بيتيا تروفيموف تغيير هذه الحياة؟ بعد كل شيء، فقط الأشخاص الأذكياء والحيويون والواثقون من أنفسهم والأشخاص النشطون هم من يمكنهم التوصل إلى أفكار جديدة ودخول المستقبل وقيادة الآخرين. وبيتيا، مثل أبطال المسرحية الآخرين، يتحدثون أكثر مما يتصرف، يتصرف بشكل عام بطريقة سخيفة إلى حد ما. أنيا لا تزال صغيرة جدًا. لن تفهم أبدًا دراما والدتها، ولن تفهم ليوبوف أندريفنا نفسها أبدًا شغفها بأفكار بيتيا. لا تزال أنيا لا تعرف ما يكفي عن الحياة لتغييرها. لكن قوة الشباب رأى تشيخوف على وجه التحديد في التحرر من التحيز، من ضيق الأفكار والمشاعر. تصبح أنيا متشابهة في التفكير مع بيتيا، وهذا يعزز دافع المستقبل في المسرحية. أتمنى لك حياة رائعة.

في يوم بيع الحوزة، يرمي رانفسكايا كرة غير مناسبة على الإطلاق من وجهة نظر الفطرة السليمة. لماذا هي في حاجة إليه؟ بالنسبة إلى Lyubov Andreevna Ranevskaya الحية، التي تعبث الآن بمنديل مبلل في يديها، في انتظار عودة شقيقها من المزاد، فإن هذه الكرة السخيفة مهمة في حد ذاتها - كتحدي للحياة اليومية. إنها تنتزع إجازة من الحياة اليومية، وتنتزع من الحياة تلك اللحظة التي يمكن أن تمتد بخيط إلى الأبد.

تم بيع العقار. "لقد اشتريتها!" - منتصر المالك الجديد، قعقعة المفاتيح. اشترى Ermolai Lopakhin عقارا حيث كان جده وأبيه عبيدا، حيث لم يسمح لهم حتى بالدخول إلى المطبخ. إنه مستعد لأخذ فأس إلى بستان الكرز. ولكن في اللحظة العليابعد الاحتفال، يشعر هذا "التاجر الذكي" فجأة بالخجل والمرارة بشأن ما حدث: "أوه، لو مر كل هذا، لو تغيرت حياتنا المحرجة وغير السعيدة بطريقة ما". ويصبح من الواضح أنه بالنسبة لعامة الأمس، شخص لديه روح العطاءوأصابع رقيقة، فإن شراء بستان كرز هو في جوهره «انتصار غير ضروري».

في نهاية المطاف، Lopakhin هو الوحيد الذي يقدم خطة حقيقية لإنقاذ بستان الكرز. وهذه الخطة واقعية، أولا وقبل كل شيء، لأن لوباخين يفهم: لا يمكن الحفاظ على الحديقة في شكلها السابق، فقد مر وقتها، والآن لا يمكن الحفاظ على الحديقة إلا من خلال إعادة ترتيبها وفقا للمتطلبات حقبة جديدة. لكن الحياة الجديدة تعني، أولا وقبل كل شيء، وفاة الماضي، والجلاد هو الشخص الذي يرى جمال العالم المحتضر بشكل أكثر وضوحا.

لذلك، فإن المأساة الرئيسية للعمل لا تكمن فقط في العمل الخارجي للمسرحية - بيع الحديقة والعقار، حيث يوجد العديد من الشخصياتلقد أمضوا شبابهم، الذي ترتبط به أفضل ذكرياتهم، ولكن أيضًا في تناقض داخلي - عدم قدرة نفس الأشخاص على تغيير أي شيء لتحسين وضعهم. إن عبثية الأحداث التي تجري في المسرحية محسوسة باستمرار. تبدو رانفسكايا وجاييف سخيفة بسبب ارتباطهما بالأشياء القديمة، وإبيخودوف مثير للسخرية، وشارلوت إيفانوفنا نفسها هي تجسيد لعدم الجدوى في هذه الحياة.

الفعل الأخيركما هو الحال دائما مع تشيخوف، هي لحظة فراق، وداعا للماضي. حزين على أصحاب "بستان الكرز" القدامى، ومزعج لرجل الأعمال الجديد، ومبهج للأرواح الشابة باستعدادهم المتهور مثل بلوك للتخلي عن كل شيء - المنزل، والطفولة، والأحباء، وحتى الشعر. حديقة العندليب" - لكي أصرخ بروح منفتحة وحرة: "مرحبًا بالحياة الجديدة!" ولكن إذا كان فيلم "The Cherry Orchard" يبدو من وجهة نظر المستقبل الاجتماعي وكأنه كوميديا، فقد بدا في وقته وكأنه مأساة. ظهر هذان الألحان، دون دمج، في وقت واحد في النهاية، مما أدى إلى نتيجة مأساوية معقدة للعمل.

الشباب، بمرح، ينادون بعضهم البعض بدعوة، يركضون إلى الأمام. كبار السن، مثل الأشياء القديمة، متجمعون معًا، يتعثرون بهم دون أن يلاحظوا ذلك. قمع الدموع، رانفسكايا وجايف يندفعان لبعضهما البعض. "يا عزيزتي، حديقتي الرقيقة والجميلة. حياتي، شبابي، سعادتي، وداع!.. وداع!..» لكن موسيقى الوداع يغرقها «صوت الفأس على الخشب، صوت الوحدة والحزن». المصاريع والأبواب مغلقة. في المنزل الفارغ، يبقى التنوب المريض دون أن يلاحظه أحد وسط الزحام: "لكنهم نسوا الرجل..." الرجل العجوز وحيد في منزل مغلق. يمكنك أن تسمع "كما لو كان من السماء صوت وتر مكسور"، وفي الصمت يطرق الفأس على الخشب بهدوء.

تحدثت رمزية "The Cherry Orchard" عن اقتراب الكوارث الاجتماعية الكبرى والتغيرات في العالم القديم.

يعكس هذا العمل مشاكل النبلاء العابرين والبرجوازية والمستقبل الثوري. في الوقت نفسه، تم تصوير تشيخوف بطريقة جديدة الصراع الرئيسييعمل - صراع ثلاثة أجيال.

من خلال مسرحيته يطرح المؤلف السؤال - من هو المقدر له أن يكون خالق حياة جديدة. لا المؤلف ولا الحياة نفسها تعطي إجابة على هذا السؤال، لكن تشيخوف يؤكد على الاستعداد للجديد في بطلين - أنيا وبيتيا. حيث يتحدث بيتيا عن الطبيعة غير المستقرة لحياته القديمة ويدعو إلى حياة جديدة، يتعاطف معه المؤلف، فهذه هي فكرة تشيخوف نفسه. ولكن في منطق بيتيا لا توجد قوة شخصية ولا قدرة على تنفيذ ما قيل. مثل كل الأحمق في المسرحية، فهو غير كفء وعاجز أمامه حياة جديدةلكن كلمات خطابه يمكن أن تثير اهتمام المستمعين، ولا سيما أنيا، التي يتم التركيز في صورتها على الشباب وقلة الخبرة قبل كل شيء. أنيا مستعدة أيضًا لتغيير حياتها وينضج نذير الثورة القادمة في المجتمع ويجد استجابة في نفوس أشخاص مثل أنيا.

كل شخصية لها أهميتها الخاصة لفهم مشاكل العمل: Semyonov Pishchik - بناءً على مثاله، يتم إعطاء مصير مختلف للنبلاء. مصيره ليس للبيع بعد، لكن رفاهته تعتمد على الصدفة. في صورة شارلوت، فإن القدر سخيف ومتناقض، مع التركيز على دور الصدفة في حياة الإنسان. إبيخودوف رجل لا يعيش حياته الخاصة. بالنسبة له، الذي تظاهر بأنه مثقف ورفيع في مشاعره، لم يكن القدر يخبئ له سوى 22 مصيبة. إن السمات الشخصية لأسياد الحياة القدامى مبالغ فيها في صور الخدم. التنوب هو التفاني السماوي للسادة والشخصية المنسية، وهو مظهر من مظاهر بقايا عصر القنانة. الفرسا هو خطأ أصحاب الذين يعاملون الناس على أنهم أشياء. الصورة الرئيسيةمسرحية، ومركزها هو بستان الكرز. تجمع هذه الصورة بين الملموس والأبدي (الشباب والذكريات والنقاء والسعادة). يرتبط المقال حول موضوع مستقبل روسيا بهذه الصورة. حول الصورة بستان الكرزتم تحديد موقع جميع الشخصيات ولكل منهم حديقته الخاصة. إنه يسلط الضوء على القدرات الروحية لكل شخصية. الحديقة تتعمق مشكلة فلسفيةالمسرحيات - عزلة الشخصيات غير المحبوبة في دورة الحياة الأبدية.

لا توجد في المسرحية مواجهة تقليدية واضحة بين الأطراف وصراع مختلف مواقف الحياة. مصدر الدراما ليس في النضال من أجل بستان الكرز، ولكن في عدم الرضا الذاتي عن الحياة الذي يعاني منه جميع الأبطال. تستمر الحياة بشكل غريب ومربك، ولا تجلب الفرح أو السعادة لأي شخص، وبالتالي فإن جميع الأبطال لديهم إحساس بالطبيعة المؤقتة لإقامتهم في العالم.

تشيخوف: "ما خرجت به لم يكن دراما، بل كوميديا، وأحيانا حتى مهزلة". ظاهريًا الأحداث درامية ، لكن في تشيخوف يتبين أن الحزن حزين هزلي وأحيانًا هزلي ( مسرحيةمحتوى مرح خفيف مع تأثيرات كوميدية خارجية).

ومن المثير للاهتمام أن بافلوفيتش تشيخوف قام بنفسه بزراعة حديقة في ميليخوفو. في شبه جزيرة القرم، قام الكاتب بوضع حديقة جنوبية بالقرب من منزله على تلة عالية، والتي أصبحت من بنات أفكاره. لقد رباه وفق خطة مدروسة وخلقه كعمل فني.

بستان الكرز في المسرحية تجسيد لكل شيء جميل وتجسيد للجمال والشعر. وهذا أحد أبطال المسرحية. يظهر فيها باستمرار وكأنه يذكرها بنفسه. عند إدخالها في سطور الشخصيات، تصبح الحديقة مشاركًا في الحدث.

ترتبط حديقة تشيخوف الرائعة في المسرحية بمصائر ثلاثة أجيال: الماضي والحاضر والمستقبل. وبالتالي، يوسع تشيخوف على نطاق واسع الوقت الذي تم التقاطه في مسرحيته. الحديقة نفسها تجسد ثقافة الماضيوالجمال. هذه هي الطريقة التي ينظر بها رانفسكايا وجايف إليه. بالنسبة لهم يرتبط بالطفولة. وبحسب رانفسكايا، "استيقظت السعادة" معها كل صباح عندما نظرت من النافذة إلى هذه الأشجار.

بالنسبة إلى Lopakhin، تعتبر الحديقة رائعة فقط باعتبارها "موقعًا" جيدًا. ووفقا له، "الشيء الوحيد المميز في هذه الحديقة هو أنها كبيرة جدا". بالنسبة له، هذه منطقة تجارية تجارية. وهو يعتقد أن الكرز «لا يجلب أي دخل الآن»؛ أما حقل الخشخاش فهو أمر آخر! سوف يقطع الشجرة القديمة، والآن التهديد معلق فوق الأشجار مثل سيف ديموقليس.

Lopakhin يشعر وكأنه سيد الحياة. "تعالوا جميعًا وشاهدوا كيف سيضرب إيرمولاي لوباخين بستان الكرز بفأس وكيف ستسقط الأشجار على الأرض!" هناك الكثير من السخرية والشجاعة في هذه الكلمات! "سنقوم بإعداد الأكواخ!" - ينفجر. في نهاية المسرحية، يتم تنفيذ التهديد: يقرع الفأس، وتسقط الأشجار.

يمكن الشعور باللامبالاة بما يحدث على حد تعبير بيتيا تروفيموف. إلى الأبدية القيمة الإنسانية- الجمال - يقترب من موقف طبقي ضيق ويبدأ في تشويه سمعة بستان الكرز، ويرى لسبب ما عبدًا معذبًا خلف كل شجرة. "الأرض رائعة وجميلة، وهناك العديد من الأماكن الرائعة عليها،" يطمئن أنيا.

فقط أنيا، مشرقة ولطيفة ومتحمسة، تركز على المستقبل، جاهزة للزراعة حديقة جديدةأكثر جمالا من ذي قبل. هي وحدها تستحق الجمال الذي يكمن في بستان الكرز.

تقدم المسرحية عالمين: عالم الأحلام وعالم الواقع. يعيش رانفسكايا ولوباخين عوالم مختلفة. لهذا السبب لا يسمعون بعضهم البعض. تعيش ليوبوف أندريفنا في الأحلام، وهي كلها في حبها، في تخيلاتها. يبدو الأمر كما لو أنها ليست هنا: بقي جزء منها في باريس، على الرغم من أنها في البداية لم تقرأ حتى الرسائل من هناك، وعاد جزء منها إلى هذا المنزل، إلى هذه الحديقة، ولكن ليس اليوم، ولكن إلى التي تتذكرها منذ الطفولة. من قوقعتها المليئة بأثير الأحلام الوردي، ترى الحياة، لكنها لا تستطيع تجربتها كما هي في الواقع. عبارتها: "أعلم أنهم كتبوا لي"، في إشارة إلى وفاة المربية، وموقفها تجاه فارفارا ليس قسوة على الإطلاق، وليس اللامبالاة. رانفسكايا ليست هنا فحسب، بل هي في عالمها الخاص.

من المقبول عمومًا أن جيف، شقيق رانفسكايا، هو صورة مشوهة لها. هناك "امتداد" واضح في هذا. إنه ببساطة يقع على حدود هذين العالمين. إنه ليس حالمًا خاملاً، لكن يبدو أن وجوده ليس حقيقيًا تمامًا إذا قالوا عنه في سنه "شاب وأخضر".

لكن ربما يكون لوباخين الشخص الوحيدمن الواقع. لكن الأمر ليس بهذه البساطة. يجمع Lopakhin بين الواقع والحلم. لكن "أحلامه" تؤدي إلى العمل: إن ذكرى كل الخير الذي فعله رانفسكايا من أجله تجبره على البحث عن طريقة للخروج من الموقف الذي وجدوا أنفسهم فيه. لكن الأمر ينتهي بشراء بستان كرز.

تبدو المقارنة بين المخرج إفروس، أثناء عمله على هذه المسرحية في مسرح تاجانكا، أن جميع الشخصيات في المسرحية أطفال يلعبون في حقل ألغام، ولوباخين فقط، دقيقة للغاية. رجل جاد، يحذر من الخطر، لكن الأطفال يأسرونه بلعبهم، فينسى نفسه، لكنه سرعان ما يتذكر مرة أخرى، وكأنه يستيقظ. فقط هو وحده يتذكر الخطر باستمرار. لوباخين واحد.

انعكست مسألة العلاقة بين الأحلام والواقع في مسرحية "The Cherry Orchard" أيضًا في المناقشات حول هذا النوع. ومن المعروف أن تشيخوف نفسه وصف المسرحية بالكوميديا، لكن ستانيسلافسكي قدمها كدراما. ومع ذلك، دعونا نستمع إلى رأي المؤلف. مسرحية تشيخوف «بستان الكرز» هي فكرة حزينة عن مصير روسيا أكثر من كونها دعوة ثورية، كما يحاولون أحيانًا تقديمها.

لا توجد طرق لإعادة تنظيم الحياة ولا توجد إجراءات محددة في المسرحية. من المقبول عمومًا أن تشيخوف رأى مستقبل روسيا في صور تروفيموف وآنيا. لكن أصحاب الحديقة - النبلاء بالوراثةجيف ورانفسكايا. كانت هذه الحديقة مملوكة لعائلاتهم لسنوات عديدة. والمؤلف يحب هؤلاء الناس بشدة رغم كسلهم وكسلهم. وهنا يطرح السؤال حول غموض المسرحية.

خذ على سبيل المثال صورة صاحبة الحديقة نفسها رانفسكايا. ومن المعروف أن تشيخوف عمل على هذا الدور بحماس كبير وقصده لزوجته الممثلة أو إل كنيبر. لطالما أثارت هذه الصورة الجدل وأصبحت أحد ألغاز تشيخوف. ردا على سؤال حول كيفية تشغيل هذه الصورة، أجاب تشيخوف: "الأصابع، الأصابع في الحلقات؛ إنها تمسك بكل شيء، لكن كل شيء يسقط من يديها، ورأسها فارغ. هذا هو مفتاح الصورة التي اقترحها المؤلف نفسه.

تتمتع رانفسكايا بسمات شخصية رائعة مثل اللطف والتفاني في الشعور بالحب. إنها قلقة بشأن الجهاز ابنة بالتبنيفاريا، التي تشفق على الخادمة فيرس، تعطي محفظتها للفلاحين الذين جاءوا لتوديعها. لكن في بعض الأحيان يكون هذا اللطف ببساطة نتيجة للثروة التي تمتلكها والتي تتجلى في بريق الخواتم على أصابعها. هي نفسها تعترف بإسرافها: "لقد أهدرت المال دائمًا دون ضبط النفس، مثل الجنون".

رانفسكايا لا تأخذ رعايتها للناس إلى نهايتها المنطقية. تُركت فاريا بلا مصدر رزق بعد بيع ممتلكاتها وأجبرت على الذهاب إلى الغرباء. يبقى التنوب في منزل مغلق لأن ليوبوف أندريفنا نسي التحقق مما إذا كان قد تم إرساله إلى المستشفى.

تتميز رانفسكايا بالرعونة والتغيرات السريعة في المشاعر. فتلجأ إلى الله وتتوسل أن يغفر خطاياها، لكنها في الوقت نفسه تعرض أن تقيم "حفلة". إن ازدواجية التجارب تؤثر أيضًا على روسيا. إنها تعامل وطنها بحنان، بستان الكرز، ومنزلها القديم ذو النوافذ الضخمة التي تتسلق من خلالها الأغصان الجامحة. لكن هذا الشعور غير مستقر. بمجرد أن تتلقى برقية من الحبيب السابقمن سرقها نسيت الإهانة وتذهب إلى باريس. يبدو أن رانفسكايا خالية من النواة الداخلية. يؤدي رعونها وإهمالها إلى بيع الحديقة ودخول العقار في الأيدي الخطأ.

// / ثلاثة أجيال في مسرحية تشيخوف "بستان الكرز"

في "بستان الكرز" لتشيخوف، يتم تمييز ثلاثة أجيال بوضوح. الأول ينتمي بحق للرجل. إنه يحب العقار الذي عمل فيه طوال حياته البالغة. لا تزال روح الرجل العجوز تعيش في "العبودية"، لأنه هو نفسه لا يريد قبول قوانين "غريبة" جديدة. وكان يكتفي باليقين والنظام في كل شيء. الآن، على الرغم من أنه يشعر وكأنه نوع من الشخص "المرخص له" في الحوزة، إلا أنه لا يزال يشعر بالقلق بشأن المستقبل. إنه معذب من حقيقة أنه لا يوجد سوى حالة من عدم اليقين أمامه، والتي قد يعاني منها بسبب عمره.

الجيل الثاني يشمل و. لقد ورثوا النظرة العالمية والشخصية وتقاليد ملاك الأراضي من والديهم. ومع ذلك، لم يحسب أي أخت ولا أخ قوتهما، والعقارات آخذة في الانخفاض. "فجوة الديون" الخاصة بهم آخذة في التزايد وكذلك مطالبهم "اللوردية". الحياة لا تعلم الأبطال شيئًا عمليًا. كانت رانفسكايا قد باعت بالفعل منزلها الريفي بالقرب من مينتون، ودعمت حبيبها حرفيًا بهذا المال. المرأة نفسها لم تكن تكره العيش ببذخ. الحب، مجرد إهدار المال. وحتى عندما أُجبرت على العودة إلى وطنها دون أي أموال تقريبًا، فإن التبذير لم يترك شخصيتها.

Gaev غير راضٍ جدًا عن هذا السلوك. يوبخ الرجل أخته حرفيًا، لكنه هو نفسه يعيش أسلوب حياة "غير اقتصادي" للغاية. وشملت عاداته منذ فترة طويلة تناول العشاء في المطاعم باهظة الثمن ولعب البلياردو في النادي والاحتفالات الأخرى. يعيش في ملكية Gaev، وهو يراقب باستمرار بينما تكافح Varya بكل قوتها من أجل تقليل النفقات بطريقة أو بأخرى.

وهم الجيل الثالث والأخير. من الممكن أيضًا تضمين Lopakhin بينهم. هو، مثل الفتيات، "متجذر" في التركة. كان إرمولاي ابنًا لـ "فلاح" عبد بسيط. ومع ذلك، فهو الوحيد الذي تمكن من الارتفاع حرفيًا من القاع. تتضمن خططه حفل زفاف مع فاريا، لكن الزوجين الشابين ما زالا يفشلان في شرح رأيهما. كلاهما مشغولان وموجهان نحو الهدف وأفعالهما مدروسة للغاية. هل سيخلقون جيلاً آخر معًا؟ على الأرجح لا.

على الرغم من التعاطف المتبادل، فإن تشيخوف لا يخلق "خلية" جديدة للمجتمع. مع تردد لوباخين، يقطع المؤلف حرفيًا عقدة المشاعر الناشئة ويفصل الشباب في اتجاهات مختلفة. تم قطع الحديقة وفي نفس الوقت ينتهي تاريخ هذه الحوزة. ربما سيتزوج لوباخين يومًا ما، وسيولد جيل جديد، دون الذكريات القديمة المرهقة لما عاشه. وفي هذه الأثناء يغادر " العش النبيل"جنبًا إلى جنب مع الخدم، جيف وشقيقته فاريا وآنا.

أنيا تغادر الحوزة بفرح. وتتخيل مستقبلها في لون قوس قزح. الفتاة لديها دراسات قادمة واكتشافات جديدة وتواصل مع بيتر. وهو الذي أظهر لممثل الجيل الثالث كل "سلبيات" فكرة الحياة الماضية. وبفضله الفتاة ليست خائفة من المستقبل المجهول. إنها تتقدم بجرأة إلى الأمام، وتحاول ألا تنظر إلى الوراء إلى أشجار الكرز المقطوعة في الحديقة...

ثلاثة أجيال، ثلاثة وجهات نظر مختلفةمدى الحياة وحديقة واحدة، حيث كان الجميع قادرين على العثور على سعادتهم الصغيرة ...

أطلق A. P. Chekhov على عمله "The Cherry Orchard" اسم الكوميديا. بعد قراءة المسرحية، ننسبها إلى المأساة أكثر من الكوميديا. يبدو لنا صور مأساويةمصير جيف ورانفسكايا مأساوي. ونحن نتعاطف معهم ونتعاطف معهم. في البداية لا يمكننا أن نفهم لماذا صنف أنطون بافلوفيتش مسرحيته على أنها كوميديا. لكن إعادة قراءة العمل، وفهمه، ما زلنا نجد سلوك شخصيات مثل Gaev، Ranevskaya، Epikhodov هزليًا إلى حد ما. نحن نعتقد بالفعل أنهم هم أنفسهم المسؤولون عن مشاكلهم، وربما ندينهم على ذلك. ما هو النوع الذي تنتمي إليه مسرحية A. P. Chekhov "The Cherry Orchard" - كوميديا ​​أم مأساة في مسرحية "The Cherry Orchard" لا نرى صراعًا واضحًا، يبدو أن كل شيء يتدفق كالمعتاد. تتصرف الشخصيات في المسرحية بهدوء، ولا توجد مشاجرات أو اشتباكات مفتوحة بينهم. ومع ذلك نشعر بوجود صراع، لكنه ليس مفتوحًا، بل داخليًا، مختبئًا في أجواء المسرحية الهادئة والسلمية للوهلة الأولى. خلف الأحاديث العادية لأبطال العمل من أجلهم موقف هادئلبعضنا البعض نراهم. سوء الفهم الداخلي للآخرين. كثيرًا ما نسمع سطورًا من شخصيات في غير مكانها؛ كثيرا ما نرى نظراتهم المنفصلة، ​​وكأنهم لا يسمعون من حولهم، لكن الصراع الأساسي في مسرحية «بستان الكرز» يكمن في سوء الفهم من جيل إلى جيل. يبدو كما لو أن ثلاث مرات تتقاطع في المسرحية: الماضي والحاضر والمستقبل. تحلم هذه الأجيال الثلاثة بوقتهم، لكنهم يتحدثون فقط ولا يستطيعون فعل أي شيء لتغيير حياتهم الحياة، إلى الماضي يشمل الجيل جيف، رانفسكايا، التنوب؛ حتى الوقت الحاضر - Lopakhin، وممثلو جيل المستقبل هم بيتيا تروفيموف ودنيا، ممثلة النبلاء القدامى، تتحدث باستمرار عن أفضل سنوات شبابها التي قضتها في المنزل القديم، في بستان الكرز الجميل والفاخر. إنها تعيش فقط مع ذكريات الماضي هذه، وهي غير راضية عن الحاضر، ولا تريد حتى التفكير في المستقبل. ونعتقد أن عدم نضجها أمر مضحك. والجيل القديم بأكمله في هذه المسرحية يفكر بنفس الطريقة. لا أحد منهم يحاول تغيير أي شيء. يتحدثون عن الحياة القديمة "الرائعة"، لكن يبدو أنهم أنفسهم يستسلمون للحاضر، ويتركون كل شيء يأخذ مجراه، ويستسلمون دون القتال من أجل أفكارهم. وبالتالي فإن تشيخوف يدينهم لهذا لوباخين - ممثل البرجوازية، بطل الحاضر. إنه يعيش لهذا اليوم. ولا يسعنا إلا أن نلاحظ أن أفكاره ذكية وعملية. يجري محادثات مفعمة بالحيوية حول كيفية تغيير الحياة نحو الأفضل، ويبدو أنه يعرف ما يجب فعله. لكن كل هذه مجرد كلمات. في الواقع، Lopakhin ليس البطل المثالي للعب. نشعر بعدم ثقته بنفسه. وفي نهاية العمل، يبدو أنه استسلم، وهو يهتف: "فقط لو تغيرت حياتنا المحرجة وغير السعيدة!"، يبدو أن أنيا وبيتيا تروفيموف هما أمل المؤلف في المستقبل. ولكن هل يمكن لشخص مثل بيتيا تروفيموف، "الطالب الأبدي" و"الرجل المتهالك"، أن يغير هذه الحياة؟ بعد كل شيء، فقط الأشخاص الأذكياء والحيويون والواثقون من أنفسهم والأشخاص النشطون هم من يمكنهم طرح أفكار جديدة ودخول المستقبل وقيادة الآخرين. وبيتيا، مثل الشخصيات الأخرى في المسرحية، تتحدث أكثر مما تتصرف؛ يتصرف بشكل عام بطريقة يبعث على السخرية. وأنيا لا تزال صغيرة جدًا، فهي لا تعرف الحياة لتغييرها، لذا فإن المأساة الرئيسية للمسرحية لا تكمن فقط في بيع الحديقة والعقار الذي قضى فيه الناس شبابهم، والذي ترتبط به أفضل ذكرياتهم. ولكن أيضًا في عدم قدرة معظم الناس على تغيير أي شيء لتحسين أوضاعهم. نحن، بالطبع، نتعاطف مع ليوبوف أندريفنا رانفسكايا، لكن لا يسعنا إلا أن نلاحظ سلوكها الطفولي والمثير للسخرية في بعض الأحيان. نشعر باستمرار بعبثية الأحداث التي تجري في المسرحية. تبدو رانفسكايا وكايف سخيفة بسبب ارتباطهما بالأشياء القديمة، وإبيخودوف مثير للسخرية، وشارلوت نفسها هي تجسيد لعدم الجدوى في هذه الحياة. الصراع الرئيسي في العمل هو صراع الزمن، وسوء فهم جيل لآخر. لا يوجد أي اتصال بين الأوقات في المسرحية؛ فالفجوة بينهما تُسمع في صوت وتر مكسور. ومع ذلك فإن المؤلف يعبر عن آماله في المستقبل. لا عجب أن صوت الفأس يرمز إلى الانتقال من الماضي إلى الحاضر. وعندما يزرع الجيل الجديد حديقة جديدة، سيأتي المستقبل. كتب P. Chekhov مسرحية "The Cherry Orchard" قبل ثورة 1905. ولذلك فإن الحديقة نفسها هي تجسيد لروسيا في ذلك الوقت. يعكس أنطون بافلوفيتش في هذا العمل مشاكل النبلاء والبرجوازية والمستقبل الثوري. في الوقت نفسه، يصور تشيخوف الصراع الرئيسي للعمل بطريقة جديدة. الصراع لا يظهر علناً في العمل، بل نشعر به الصراع الداخليالتي تحدث بين شخصيات المسرحية. تعمل المأساة والكوميديا ​​بشكل لا ينفصم خلال العمل بأكمله، ونحن نتعاطف في نفس الوقت مع الشخصيات وندينهم بسبب عدم نشاطهم.

المهام والاختبارات حول موضوع "ثلاثة أجيال في مسرحية A. P. Chekhov The Cherry Orchard"

• القاعدة المورفولوجية - مواضيع هامةتكرار امتحان الدولة الموحدة باللغة الروسية

  الدروس: 1 المهام: 8

• ثلاثة تصريفات من الأسماء. خوارزمية لتحديد الانحراف - الاسم كجزء من الصف الكلام 4