لوحات قبلة يهوذا لفنانين مختلفين. سرقة "قبلة يهوذا" من متحف أوديسا

يوتيوب الموسوعي

1 / 3

أسرار هيرونيموس بوش

دييغو فيلاسكيز

كارافاجيو، "العشاء في عمواس"

ترجمات

حبكة

مؤامرة الفيلم مبنية على رسائل الإنجيليين حول الأيام الأخيرةالحياة الأرضية ليسوع المسيح. لقد خانه يهوذا الإسخريوطي، أحد تلاميذ يسوع، عندما كشف عن مكان إقامته وأشار إلى الحراس عندما كان المسيح يغادر بستان جثسيماني.

قصة

تم إنشاء اللوحة من قبل الفنان بتكليف منه عميل منتظمتشيرياكو ماتي. ويعتقد أن اللوحة اختفت في القرن الثامن عشر. في عام 1990، تم التعرف على التحفة الفنية المفقودة من قبل كبير المحافظين في المعرض الوطني الأيرلندي سيرجيو بينيديتي في لوحة معلقة في مجتمع يسوع في دبلن. تم نشر هذا الاكتشاف في عام 1993. تعرف بينيديتي على اللوحة وقام بتنظيفها.

كانت اللوحة، التي كانت معلقة في قاعة الطعام اليسوعية منذ أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، تعتبر منذ فترة طويلة نسخة من النسخة الأصلية المفقودة من قبل جيرارد فان هونثورست، أحد فناني الكارافاجيس الهولنديين. وبهذا الإسناد جاءت من إرث عائلة ماتي، التي باعتها باسم هونثورست في عام 1802 إلى ويليام هاملتون نيسبت، الذي بقيت في منزله الاسكتلندي حتى عام 1921. تم بيعها بعد ذلك إلى طبيبة الأطفال الأيرلندية ماريا لي ويلسون، التي تبرعت بها في الثلاثينيات (ربما في عام 1934) إلى اليسوعيين في دبلن امتنانًا لدعمهم بعد مقتل زوجها الكابتن بيرسيفال لي ويلسون على يد الجيش الجمهوري الأيرلندي في عام 1920.

في اللحظة الحاليةقدم اليسوعيون اللوحة إلى المعرض على سبيل الإعارة الدائمة.

التكرار في أوديسا

سُرقت لوحة "قبلة يهوذا" من متحف أوديسا لأوروبا الغربية و الفن الشرقي 30 يوليو 2008. لفترة طويلةلقد تم اعتباره تكرارًا للمؤلف أو حتى نسخة أصلية (وهو ما لم يوافق عليه متحف دبلن).

تم اكتشافه في برلين. في 25 يوليو 2010، اعتقلت الشرطة الجنائية الفيدرالية الألمانية 4 أعضاء من عصابة دولية (روسي واحد و3 أوكرانيين). وتم القبض على حوالي 20 من المتواطئين المحتملين في السرقة في أوكرانيا. تم العثور على اللوحة القماشية عندما حاول اللصوص نقل عملية الشراء إلى أحد جامعي الأعمال تحت الأرض. تم حل الجريمة بفضل إدخال مشتري القش "المليونير".

وفي عام 2012، وافق المتحف الأوكراني على أن لوحة “قبلة يهوذا” في أوديسا ليست تكرارًا للوحة دبلن. وأعلن الخبراء الأوكرانيون أنهم الآن، وبعد البحث، يتفقون مع هذه الحقيقة، التي سبق أن أصر عليها ممثلو المتحف الأيرلندي. وقالت تاتيانا بيتشكو، نائبة مدير مركز البحوث الوطني للترميم، الذي توجد اللوحة الآن في قسمه، للصحفيين إنها اضطرت للذهاب إلى الأرميتاج لإثبات الحقيقة. شارك متحف سانت بطرسبرغ، الذي يمتلك أصله الإيطالي العظيم ("عازف العود الشهير")، في عام 1954 في ترميم "قبلة يهوذا" في ورش عمل غرابار وأكد هذا الافتراض. على الأرجح، تم رسم الصورة فنان ايطاليجيوفاني دي أتيلي بعد 10 سنوات من وفاة كارافاجيو. لقد طلبت ذلك أختشيرياكو ماتي، صاحب النسخة الأصلية، هو أسدروبال ماتي (تتجلى حقيقة القيام بهذا العمل من خلال الإدخالات الموجودة في دفتر حساباته). يقول خبراء سانت بطرسبرغ بوضوح أن اللوحة ليست أصلية. تختلف طريقة كتابتها بشكل ملحوظ عن طريقة كارافاجيو. وقد أصبح هذا واضحا بعد الفحص الدقيق للأشعة السينية.

تطلبت اللوحة ترميمًا كبيرًا.

في صيف عام 2012، مدير متحف بوشكين ايم.  A. S. Pushkina إيرينا أنتونوفا في افتتاح معرض "عودة القديس لوقا.اللوحة الأوروبية الغربية من القرن السادس إلى الثامن عشر من متاحف أوكرانيا"، حيث تم عرض 100 تحفة فنية من المتاحف الأوكرانية (بما في ذلك عنصر آخرسرقة رفيعة المستوى

- قال القديس لوقا (لوحة هالس)، إن أوديسا "كارافاجيو" كان من المقرر أن تشارك في المعرض، ولكن منذ مراجعة مؤلفها، لم يتم إدراجها في قائمة المعروضات. إن مهارته في العمل مع الضوء وتطبيق الظلال، فضلاً عن أقصى قدر من الواقعية جنبًا إلى جنب مع التعبير المأساوي للشخصيات، تجعل السيد في المقدمة. حصل كارافاجيو على التقدير خلال حياته. تمت دعوة الفنان الشهير لرسم اللوحات من قبل العائلات الغنية والقوية في إيطاليا. كان لديه طلابه وأتباعه الذين حاولوا الرسم بنفس الطريقة. يطلق عليهم "Caravaggists". أدى هذا الميراث إلىعدد كبير من المفترض "نسخ المؤلف". ولوحة "قبلة يهوذا" ليست استثناءً. حدث لأحدهمقصة مثيرة للاهتمام

في أوديسا. اقرأ عنها وعن اللوحة الأصلية في هذا المقال.

في العصور الوسطى، كانت اللوحات الجدارية واللوحات الكنسية هي «الكتاب المقدس للأميين». لكن روايات الأناجيل تختلف بشأن الأيام الأخيرة للمسيح. ويزعم يوحنا أن يسوع نفسه خرج للقاء المفرزة المسلحة وسأل: «عمن تطلبون؟» وعندما عرّف عن نفسه، فإن الذين جاءوا للقبض عليه "سقطوا على الأرض" (يوحنا 18: 6). أما المبشرون الثلاثة الآخرون فيروون قصة مختلفة تمامًا. تم إحضار مفرزة من الجنود إلى يهوذا. لم تكن هناك وثائق تحتوي على صور فوتوغرافية في ذلك الوقت، وكان المسيح يبدو مشابهًا لجيمس الأصغر (في الأناجيل يُدعى أيضًا شقيق يسوع). فكان الاتفاق على هذا النحو: كل من يقبله يهوذا يجب أن يُقبض عليه. لقد تناول العديد من الفنانين موضوع الخيانة هذا، بدءًا من جيوتو. أصبحت اللوحة الجدارية لهذا المعلم في بادوفا مثالاً مسيحيًا. هذه هي الطريقة التي نشأ بها تقليد تصوير يهوذا دائمًا في شكل جانبي وهالة سوداء. لكن لوحة كارافاجيو تجعلنا نلقي نظرة مختلفة على الأحداث التي وقعت قبل ألفي عام.

تاريخ الكتابة

حوالي عام 1602، قامت عائلة ماتي الرومانية الأرستقراطية بدعوة فنان كان من الموضة في ذلك الوقت. تمتلك الأسرة صغيرة معرض فني. أراد التجار الحصول على خلق السيد الشعبي بأي ثمن. استقر كارافاجيو في قصر ماتي وحصل على وديعة مقابل العمل. من المفترض أن موضوع اللوحة قد تم طلبه من قبل أحد أفراد العائلة - الكاردينال جيرولامو. وكتب في المحضر على المدى القصير- في ثلاثين يومًا فقط. لكن السيد حصل أيضًا على أجر غير مسبوق مقابل عمله - مائة وخمسة وعشرون كرونة. لطالما كانت لوحة كارافاجيو "قبلة يهوذا" جوهرة في مجموعة عائلة ماتي. ومن المعروف أن السيد قام بعمل نسخ مكتوبة بخط اليد من أعماله الناجحة. بالإضافة إلى ذلك ردده طلاب مدرسته. يوجد الآن اثنتا عشرة لوحة تكرر اللوحة الأصلية.

تكوين لوحة "قبلة يهوذا"

لوحة كارافاجيو مرسومة على قماش ممدود. يتجلى ابتكار الفنان في عدم تصوير شخصيات الأشخاص الارتفاع الكاملبل ثلاثة أرباع. يظل كارافاجيو صادقًا مع نفسه في اللعب بالضوء. يأتي التوهج الرئيسي من مصدر غير مرئي للمشاهد، والذي يقع في الزاوية اليسرى العليا. ولكن هناك أيضًا ضوءًا أصغر - فانوس يحمله الشاب الموجود على اليمين. مصدران، يرددان صدى بعضهما البعض في ظلام الليل، يمنحان العمل برمته مأساة خاصة. تم تقصير أحد ذراعي يهوذا إلى حد ما. يمكن ملاحظة ذلك على الفور، لأن بقية الأشكال مصنوعة بواقعية مذهلة. مهارة الفنان غير كافية؟ يعتقد نقاد الفن أن هذه خطوة متعمدة. فأراد الفنان أن يظهر القبح الأخلاقي للرجل الذي رفع يده على معلمه. ولهذا السبب فإن اسم اللوحة ليس "وضع المسيح في الحضانة"، بل "قبلة يهوذا". تركز لوحة كارافاجيو بشكل خاص على موضوع الخيانة. الأيام الأخيرة ليسوع تتلاشى في الخلفية.

لوحة كارافاجيو: ضائعة وتم العثور عليها مرة أخرى

امتلكت عائلة ماتي اللوحة منذ حوالي مائتي عام. بمرور الوقت، تغيرت الموضة، وأفسحت الواقعية الوحشية وزوبعة المشاعر الباروكية المجال أمام التراكيب المثالية التي تنسخ العصور القديمة من عصر الكلاسيكية. فقدت لوحة كارافاجيو تأليفها في وثائق عائلة ماتي. وعندما بدأ أحفاد هذه العائلة يواجهون صعوبات مالية، قرروا بيع هذه اللوحة. تم شراء اللوحة من قبل عضو البرلمان الإنجليزي هاميلتون نيسبت كعمل فني لجيرارد فان هونثورست. في عام 1921، توفي آخر ممثل لهذه العائلة الاسكتلندية، وتم شراء القماش تحت نفس التأليف في مزاد جون كيمب. أعاد بيعها إلى الأيرلندية ماريا لي ويلسون، التي تبرعت باللوحة في عام 1934 إلى المجلس اليسوعي في دبلن. وبما أن اللوحة بحاجة إلى الترميم، فقد قام الرهبان بدعوة الأخصائي سيرجيو بينيديتي من المعرض الوطني الأيرلندي للقيام بهذا العمل. لقد حدد المؤلف الحقيقي. الآن يمكن رؤية القماش في دبلن، في المعرض الوطني.

نسخة أوديسا

متى كانت الموضة ل مايكل أنجلو كارافاجيوتم نسخ لوحات هذا المعلم بنفسه وبواسطة طلابه وأتباعه. العينة، المحفوظة في مجموعة متحف الفن الأوروبي الغربي والشرقي في أوديسا، بتكليف من شقيق مالك النسخة الأصلية، أسدروبالي ماتي. ويدل على ذلك ما دخل في كتابه المستندات المحاسبية. بعد عشر سنوات من وفاة السيد الشهير، دفع ثمن نسخ إبداعه من قبل جيوفاني دي أتيلي. بعد أن حصل على اللوحة من عائلة ماتي، أصر على أنها أصلية. وربما كان هذا هو سبب السرقة. سُرقت لوحة أوديسا في يوليو 2008. ومع ذلك، بعد عامين، تم الاستيلاء على اللوحة من أيدي المجرمين في برلين.

أسرار اللوحة

إنه محفوف بالعديد من الأسرار التي لم يكشف عنها الباحثون بعد. و"قبلة يهوذا" ليست استثناءً. ويعتقد أنه في إحدى الشخصيات، رجل يحمل فانوس في يديه، استولى الفنان على نفسه. وفي هذه الصورة الذاتية لا يوجد شيء من الغرور الباطل. بل على العكس من ذلك: يروج الفنان لفكرة أن البشرية جمعاء، وهو أيضًا، مذنبون بآلام المسيح.

"قبلة يهوذا"- لوحة لكارافاجيو، أصلها موجود في دبلن، وكان تكرارها موضوع سرقة رفيعة المستوى من متحف أوديسا.

حبكة

تستند حبكة الفيلم إلى رسائل الإنجيليين حول الأيام الأخيرة من حياة يسوع المسيح على الأرض. لقد خانه يهوذا الإسخريوطي، أحد تلاميذ يسوع، عندما كشف عن مكان وجوده وأشار إلى الحراس عندما كان المسيح يغادر بستان جثسيماني.

قصة

تم إنشاء اللوحة من قبل الفنان بناء على طلب عميله الدائم تشيرياكو ماتي. ويعتقد أن اللوحة اختفت في القرن الثامن عشر. في عام 1990، تم التعرف على التحفة الفنية المفقودة من قبل كبير ترميمي المعرض الوطني الأيرلندي سيرجيو بينيديتي في لوحة معلقة في مجتمع يسوع في دبلن. تم نشر هذا الاكتشاف في عام 1993. تعرف بينيديتي على اللوحة وقام بتنظيفها.

كان يُعتقد منذ فترة طويلة أن اللوحة، التي كانت معلقة في قاعة الطعام اليسوعية منذ أوائل الثلاثينيات، هي نسخة من اللوحة الأصلية المفقودة لجيرارد فان هونثورست، أحد فناني الكارافاجيس الهولنديين. وبهذا الإسناد جاءت من إرث عائلة ماتي، التي باعتها باسم هونثورست في عام 1802 إلى ويليام هاملتون نيسبت، الذي بقيت في منزله الاسكتلندي حتى عام 1921. تم بيعها بعد ذلك إلى طبيبة الأطفال الأيرلندية ماريا لي ويلسون، التي تبرعت بها في الثلاثينيات (ربما في عام 1934) إلى اليسوعيين في دبلن امتنانًا لدعمهم بعد مقتل زوجها الكابتن بيرسيفال لي ويلسون على يد الجيش الجمهوري الأيرلندي في عام 1920.

في الوقت الحالي، قدم اليسوعيون اللوحة إلى المعرض بعقد إيجار دائم.

التكرار في أوديسا

تطلبت لوحة أوديسا الترميم بعد عودتها

سُرقت لوحة "قبلة يهوذا" من متحف أوديسا لفنون أوروبا الغربية والشرقية في 30 يوليو 2008. لفترة طويلة كان يعتبر تكرارًا للمؤلف أو حتى نسخة أصلية (وهو ما لم يوافق عليه متحف دبلن).

تم اكتشافه في برلين. في 25 يوليو 2010، اعتقلت الشرطة الجنائية الفيدرالية الألمانية 4 أعضاء من عصابة دولية (روسي واحد و3 أوكرانيين). وتم القبض على حوالي 20 من المتواطئين المحتملين في السرقة في أوكرانيا. تم العثور على اللوحة القماشية عندما حاول اللصوص نقل عملية الشراء إلى أحد جامعي الأعمال تحت الأرض. تم حل الجريمة بفضل إدخال مشتري القش "المليونير".

وفي عام 2012، وافق المتحف الأوكراني على أن لوحة "قبلة يهوذا" في أوديسا ليست تكرارًا للوحة دبلن. وأعلن الخبراء الأوكرانيون أنهم الآن، وبعد البحث، يتفقون مع هذه الحقيقة، التي سبق أن أصر عليها ممثلو المتحف الأيرلندي. وقالت تاتيانا بيتشكو، نائبة مدير مركز البحوث الوطني للترميم، الذي توجد اللوحة الآن في قسمه، للصحفيين إنه يتعين عليهم الذهاب إلى الأرميتاج لإثبات الحقيقة. شارك متحف سانت بطرسبرغ، الذي يمتلك أصله الإيطالي العظيم ("عازف العود الشهير")، في عام 1954 في ترميم "قبلة يهوذا" في ورش عمل غرابار وأكد هذا الافتراض. على الأرجح أن اللوحة رسمها الفنان الإيطالي جيوفاني دي أتيلي بعد 10 سنوات من وفاة كارافاجيو. تم طلبه من قبل شقيق تشيرياكو ماتي، صاحب النسخة الأصلية، أسدروبالي ماتي (تتجلى حقيقة القيام بهذا العمل من خلال الإدخالات الموجودة في كتابه

4.8.1. قبلة يهوذا واحتجاز المسيح

وبعد أن أنهى الصلاة اقترب المسيح من التلاميذ النائمين: " أنتم جميعًا نائمون وتستريحون! قد انتهت، وقد أتت الساعة، هوذا ابن الإنسان يسلم إلى أيدي الخطاة. قم، دعنا نذهب؛ هوذا الذي يسلمني قد اقترب"(مرقس 14: 41). خرج المخلص للقاء الحشد المقترب. كان الناس مسلحين: بعضهم كان يحمل عصيًا وأوتادًا، والبعض الآخر كان يحمل سيوفًا ورماحًا؛ وكان من بين الناس محاربون من حراس الهيكل وشيوخ.

يقول الإنجيلي يوحنا إن الرب لم يذهب للقاء الجمع فحسب، بل سألهم أيضًا: " من الذي تبحث عنه؟" - وبعد الجواب: " يسوع الناصري"، - لقد خان لهم نفسه قائلاً: " هذا أنا"(يوحنا 18: 3-5). فلما سمع الجمع ذلك سقطوا على الأرض مندهشين من قوة كلمة المسيح. هذا الوضع بالفعل الظروف المأساويةيظهر اعتقال الجسمانية أن كل ما حدث لم يكن مجرد حادث. الرب يسلم نفسه طوعًا لأيدي الخطاة. "لقد كانت قوته لا توصف، لدرجة أنهم لم يكن بإمكانهم أن يصلبوه لو لم يستسلم طوعاً. لم يعمى الرب أعينهم فحسب، بل طرحهم على الأرض بسؤال واحد فقط. وسقوط الذين أتوا إلى يسوع كان علامة على السقوط العام لهذا الشعب، الذي حل بهم بعد موت المسيح، كما تنبأ إرميا: سقط بيت إسرائيل وليس من يعيد».

سار معهم يهوذا، الذي اقترب بسرعة من المنقذ لتحيةه وبالتالي الإشارة إلى الجنود الذين يحتاجون إلى أسرهم. سأل الرب يهوذا بوداعة: " يا صديقي، لماذا أتيت؟؟ (متى 26:50). يتم استخدام هذا اللقب "صديق" ثلاث مرات في الإنجيل، وفي كل مرة يكون له معنى محترم، ولكن ليس في الواقع معنى ودي (في مثل وليمة العرس، هكذا يخاطب الملك رجلاً سيئًا لم يرد أن يرتدي ملابسه). ثياب العرس – راجع متى 22: 12: " صديق! كيف أتيت إلى هنا دون أن ترتدي ملابس الزفاف؟ كان صامتا"، وفي مثل عمال الكرم، هكذا يخاطب المالك شخصًا غير راضٍ عن معادلة الأرباح - انظر متى. 20:13: " صديق! أنا لا أسيء إليك؛ ألم تتفقوا معي على دينار؟"). يمكن تسمية سؤال المسيح بالبلاغي، لأن الإجابة كانت واضحة لكل من السائل والشخص المطروح. إن نداء المسيح ليهوذا يذكرنا بأسئلة الله لآدم بعد السقوط (تكوين 3: 9، 11) ويظهر أنه من خلال التوبة من الممكن تجنب الطريق الهلاك، بغض النظر عن مدى تقدم الشخص فيه. لكن يهوذا رفض هذا الاحتمال، وانحنى نحو يسوع وقال: " افرحي يا ربي!- وقبله معطياً للجنود الإشارة المتفق عليها. وأظهر المسيح ليهوذا أنه يعرف قيمة هذه القبلة، فسأل: " يهوذا! هل تخون ابن الإنسان بقبلة؟(لوقا 22:48).

المدن الكبرى يقترح أنتوني (خرابوفيتسكي) أن تقبيل يهوذا كان ضروريًا ليس فقط حتى لا يحدث أي خطأ في الظلام ويأخذون الشخص الذي يريدونه، ولكن أيضًا وفقًا لقواعد القانون. يهوذا يتصرف كخائن رسمي (ينقل) المسيح إلى أيدي السنهدرين، كشاهد مسؤول للذنب، لكنه لا يجرؤ، كما هو مطلوب، على وضع يديه على المسيح نفسه ويعهد بهذا إلى الآخرين: " والذي أسلمه أعطاهم علامة قائلاً: الذي أقبله هو هو، خذوه واقودوه بعناية. ولما وصل اقترب منه على الفور وقال: يا سيدي! حاخام! وقبلته. فوضعوا عليه الأيدي وأخذوه"(مرقس 14: 44، 46).

هذا الاعتقال هو الخطوة الأولى للإدانة غير القانونية اللاحقة، ويشير الرب على الفور إلى ذلك. وتم الاعتقال بدون التحقيق الأولي. لكنه لم يكن هناك، كما يمكن أن يُرى من البحث الليلي المحموم الذي قام به القادة عن بعض الشهود على الأقل الذين كانوا على استعداد لتوجيه اتهام ضد يسوع الناصري. لم يتم التحقيق في قضية المخلص بالطريقة المعتادة (انظر: تثنية 19: 15-21): إدانة الشهود (اثنان أو ثلاثة على الأقل) - الاستماع العلني للمتهمين والمتهمين - الفحص الدقيق للشهود. أدلة من المحكمة (إذا كانت هناك أسباب للمحاكمة). تم الاعتقال في حالة المقاومة المزعومة أو هروب المتهم (انظر على سبيل المثال: تثنية 19: 11-12)؛ في معظم الحالات، حتى يتم إثبات الذنب، يعتبر الشخص بريئا وحتى غير متهم. في في هذه الحالةولم تكن هناك أسباب للاعتقال، خاصة في الليل، كما يشير المخلص عندما يقول للذين أمسكوا به: “ وكأنك خرجت على لص بالسيوف والعصي لتأخذني. كل يوم كنت معكم في الهيكل وأعلم ولم تأخذوني، ولكن الآن هو وقتكم وسلطان الظلمة."(لوقا 22: 52-53).

لقد تم ترتيب محاكمة المسيح وفقًا لخطة (مؤامرة) السنهدريم وبالتالي خرجت تمامًا عن الحدود القانونية من حيث المضمون، بينما حاول القادة مراعاة الشكل الخارجي للشرعية جزئيًا على الأقل، وهو ما سنراه لاحقًا.

أراد الرسول المتهور بطرس أن يحمي المسيح، فأخذ سيفًا وقطع أذن عبد (متى 26:51؛ مرقس 14:47؛ لوقا 22:50؛ يوحنا 18:10). شفى المسيح العبد على الفور ونهى عن التدخل لبطرس مذكراً إياه بطوعية معاناته: " رد سيفك إلى مكانه، فكل من يأخذ بالسيف بالسيف يهلك، أم تظن أني لا أستطيع الآن أن أطلب إلى أبي فيقدم لي أكثر من اثني عشر جيشا من الملائكة؟"(متى 26: 52-53). تحتوي كلمات المخلص أيضًا على تذكير بقاعدة العهد القديم المعروفة: " سافك دم الإنسان يسفك دمه بيد الإنسان لأن الإنسان خلق على صورة الله"(تكوين 9: 6). اليهود الذين رغبوا في موت المسيح وأسلموه إلى أيدي الرومان، أُبيدوا هم أنفسهم بسيف الرومان أثناء الحرب اليهودية.

قيد الحراس المسيح وأخرجوه من بستان جثسيماني وأخذوه إلى أورشليم. لقد هرب التلاميذ خوفًا على حياتهم، كما كان متوقعًا: " جميعكم تشكون فيّ في هذه الليلة، لأنه مكتوب: سأضرب الراعي، فتتبدد خراف القطيع."(متى 26:31). من بين الاثني عشر، فقط الرسولان بطرس ويوحنا تبعا المسيح عن بعد حتى بيت رئيس الكهنة. ا ف ب. وكان يوحنا معروفًا لدى رئيس الكهنة، وقد أتيحت له الفرصة للدخول فناء، و ا ف ب. تم السماح لبطرس، بناءً على طلب يوحنا، بالدخول إلى الفناء الخارجي بواسطة جارية (انظر: يوحنا 18: 15-16).

مؤلف بوشكار بوريس (بيب فينيامين) نيكولاييفيتش

قبلة يهوذا الغادرة. مات. 26: 45-56؛ عضو الكنيست. 14: 41-52؛ نعم. 22: 45-52 يوحنا 18: 2-12 وبعد أن أنهى الصلاة، اقترب المسيح من التلاميذ النائمين. "أنت لا تزال نائماً وتستريح! - فقال لهم: «قد انتهت، قد أتت الساعة، هوذا ابن الإنسان يسلم إلى أيدي الخطاة». قم، دعنا نذهب؛ هنا، أنا أقترب

من كتاب الأناجيل الأربعة مؤلف (توشيف) أفيركي

من كتاب شريعة الله مؤلف سلوبودسكايا رئيس الكهنة سيرافيم

صلاة يسوع المسيح في بستان جثسيماني واحتجازه عند دخول بستان جثسيماني، قال يسوع المسيح لتلاميذه: "اجلسوا هنا حتى أصلي!" صلاة من أجل الكأس هو نفسه، أخذ معه بطرس ويعقوب ويوحنا، ودخل إلى أعماق البستان؛ وبدأ بالحزن والشوق.

من كتاب شرح الكتاب المقدس الجديد الجزء الثالث ( العهد الجديد) بواسطة كارسون دونالد

22: 39-53 صلاة من أجلنا واحتجاز يسوع (انظر: مت 26: 36-56؛ مرقس 14: 32-50؛ يوحنا 18: 1-11) وتقع بستان جثسيماني عند سفح الجبل. جبل الزيتون. وإذ عرف يسوع التجارب التي كانت تنتظرهم جميعًا، شجع تلاميذه على الصلاة. ثم انصرف وبدأ يصلي أن لو

من كتاب دليل الدراسة الكتاب المقدسالعهد الجديد. أربعة أناجيل. مؤلف (توشيف) أفيركي

أخذ المسيح إلى السجن (متى 26: 47-56؛ مرقس 14: 43-52؛ لوقا 22: 47-53 ويوحنا 18: 2-12). يتحدث الإنجيليون الأربعة بشكل متفق عليه حول تقليد الرب، وكل منهم يضيف فقط تفاصيله الخاصة التي تكمل الصورة. وفقا لسانت. يوحنا، أحضر يهوذا سبيرا كاملاً، أي جزء من الفيلق،

من كتاب الكتاب المقدس التفسيري. المجلد 9 مؤلف لوبوخين الكسندر

47. الاحتجاز 47. وبينما هو يتكلم إذا يهوذا واحد من الاثني عشر قد جاء ومعه جمع كثير بسيوف وعصي من رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب. (ك 14:43؛ لوقا 22:47؛ يوحنا 18:3). يستمر المتنبئون في تكرار عبارة "واحد من اثني عشر". كما لو بدا لهم

من كتاب الأرثوذكسية والإبداع (مجموعة) مؤلف نيكولاييفا أوليسيا الكسندروفنا

قبلة يهوذا سمايا قصة عظيمةالحب في تاريخ البشرية هو قصة محبة الله للناس. إن أبشع خيانة في تاريخ العالم هي خيانة الإنسان لله، وكل منا يتجادل حول ما حدث ليهوذا: "كيف كان ذلك ممكنًا؟" و

من كتاب حياة يسوع المسيح مؤلف فارار فريدريك ويليام

الفصل السابع والخمسون الجثسيماني. المعركة الأخيرةواحتجازهم مر طريقهم عبر أحد أبواب المدينة، ربما من خلال تلك التي تتوافق مع بوابة القديس يوحنا الحالية. ستيفن، أسفل درجات الخندق، عبر وادي قدرون، الذي يقع على عمق مائة قدم أدناه، ثم على طول نهر جميل.

من كتاب محادثات حول إنجيل مرقس قراءة على الإذاعة “جراد بيتروف” مؤلف إيفليف يانواري

ج) قبلة يهوذا والقبض عليه. 14.43-52 - "وبينما هو يتكلم، جاء يهوذا أحد الاثني عشر ومعه جمهور من الشعب بسيوف وعصي من رؤساء الكهنة والكتبة والشيوخ. والذي أسلمه أعطاهم علامة قائلاً: الذي أقبله هو هو، خذوه واقودوه

من كتاب الإنجيل في الآثار الأيقونية مؤلف بوكروفسكي نيكولاي فاسيليفيتش

الفصل الرابع في غسل القدمين. القبض على يسوع المسيح في حديقة الجثسيماني. محاكمة يسوع المسيح. عار عليه. AP رينيكال. البتراء. التوبة وموت يهوذا. حمل الصليب غسل القدمين (يوحنا الثالث عشر، 4-12) في النحت المسيحي القديم يتكرر ثلاث مرات فقط: على التوابيت -

من كتاب دليل الكتاب المقدس بواسطة إسحاق عظيموف

قبلة يهوذا لكن الانتظار القلق انتهى فجأة بوصول رجال مسلحين أرسلهم الكهنة. قادهم يهوذا إلى المكان الذي كان من المفترض أن يكون فيه يسوع، وهو مكان معروف ليهوذا ولكن ليس لدى السلطات. لقد كان الآن في صمت الليل أن يسوع يمكن أن يؤخذ،

من كتاب أساسيات الأرثوذكسية مؤلف نيكولينا إيلينا نيكولاييفنا

بعد أن انتهى من الصلاة، اقترب المسيح من التلاميذ النائمين. "أنتم جميعًا نائمون وتستريحون! قد انتهت، وقد أتت الساعة، هوذا ابن الإنسان يسلم إلى أيدي الخطاة. قم، دعنا نذهب؛ هوذا الذي أسلمني قد اقترب» (مرقس 14: 41) وأضاءت البستان بغتة بالقناديل والمشاعل

من كتاب قصص الكتاب المقدس مؤلف شلاييفا غالينا بتروفنا

من كتاب الكتاب المقدس للأطفال مؤلف شلاييفا غالينا بتروفنا

قبلة يهوذا قبل أن يتاح للمسيح الوقت ليقول هذه الكلمات، تومض أضواء الفوانيس في الحديقة بين الأشجار وظهر حشد كامل من الناس يحملون الأسلحة والعصي، وكان هؤلاء جنودًا وخدمًا أرسلهم الأعداء للقبض على المسيح. قادهم يهوذا. فقال لهم: «الذي أقبله هو

من كتاب الكتاب المقدس التوضيحي للمؤلف إنجيل متى

من كتاب الكتاب المقدس التفسيري. العهد القديم والعهد الجديد مؤلف لوبوخين ألكسندر بافلوفيتش

السابع والعشرون مرسوم السنهدرين بشأن القبض على المسيح بالمكر؛ خيانة يهوذا. غسل قدميك العشاء الأخيرومحادثة وداع مع الطلاب. صلاة يسوع المسيح في بستان جثسيماني والاستيلاء عليه من قبل الجنود عندما كان الأبرار نائمين، كان الأشرار يخططون لمشورة شريرة. في ليلة

كارافاجيو. قبلة يهوذا. 1602 المعرض الوطنيأيرلندا، دبلن.

"قبلة يهوذا" ضوء القمرينتزع عدة شخصيات من الظلام. وجوه. الأيدي. درع أسود. تراجع المسيح تحت ضغط الحشد. يهوذا سيقبله الآن. وبذلك أعطى إشارة للحراس بأنه هو. لقد لمس أحد الحراس صدر يسوع بالفعل. وكانت هناك ثانية متبقية قبل اعتقاله. في الوقت الراهن، وقفة.

للوهلة الأولى، تبدو اللوحة نموذجية لكارافاجيو. من السهل أن نفهم كل ابتكارات الفنان. ومع ذلك، يحتوي هذا العمل على رسالة واحدة غير عادية. سنحاول فك تشفيرها.

Tenebroso والواقعية وشيء آخر

إذا لم تكن قد شاهدت لوحة واحدة لكارافاجيو من قبل، فستتمكن من فهم كل معالمها من «قبلة يهوذا» وحدها. هذا هو له كلاسيكي.

تينبروسو

استخدم كارافاجيو طريقة تينبروسو بموهبة كبيرة. عندما تكون الخلفية مظلمة تمامًا. والضوء الخافت فقط هو الذي ينحت الأشكال.

في لوحة "قبلة يهوذا" تعتبر طريقة تينبروسو مناسبة بشكل خاص. بعد كل شيء، تم القبض على المسيح في بستان جثسيماني ليلاً. والقمر وحده هو الذي يستطيع إلقاء الضوء على هذا الحدث الدرامي.

الواقعية

الصورة واقعية للغاية. وحتى في الشفق نرى التراب تحت أظافر الأبطال. نحن نرى كل التجاعيد. إيماءات الشخصيات وتعبيرات الوجه قابلة للتصديق للغاية. مثل، على سبيل المثال، القديس يوحنا. من يصرخ مدركا مأساة ما يحدث.

كيف حقق كارافاجيو هذه الواقعية؟ لقد استخدم الكاميرا الغامضة. وطلب من الجالسين اتخاذ الوضعيات اللازمة. تم عرض الصورة على القماش. ثم حدد الفنان بسرعة الخطوط العريضة للأشكال. هذه هي الطريقة التي أصبحت بها أوضاع الشخصيات نابضة بالحياة.

لم يقم كارافاجيو أبدًا بإنشاء رسومات أولية. لقد عمل فقط من الحياة. وقد ساعده هذا أيضًا في إنشاء صور حية. يمكن لبعض الفنانين، من خلال إساءة استخدام الإعداد المفرط، أن يحولوا الحبكة الديناميكية إلى قصة جافة.

تقريب

كارافاجيو يقربنا قدر الإمكان مما يحدث. ونتيجة لذلك، فإن خمسة أشكال فقط "تتناسب" مع الإطار. ولم يتظاهر حتى بأنه القديس بطرس. على الرغم من أنه قبل كارافاجيو كان دائمًا مدرجًا في المؤامرة. مبيناً كيف يندفع لحماية المعلم في نوبة الغضب. نعم، إنه يقطع أذن شخص واحد فقط من بين الحشد.

. 1303-1305 لوحة جدارية في كنيسة سكروفيني في بادوا، إيطاليا. wga.hu

رسالة غير عادية من كارافاجيو

هناك لحظة غير عادية في الفيلم. انظر، هناك رجل يقف على اليمين وفي يديه فانوس. ينظر باهتمام إلى ما يحدث.

كارافاجيو. قبلة يهوذا. جزء. 1602 معرض أيرلندا الوطني، دبلن. wga.hu

فهو ليس رسولا. وليس حارسا. من هو؟

هذا هو كارافاجيو نفسه.

لماذا رسم كارافاجيو نفسه؟

هل هذه نرجسية؟ الرغبة في خلد نفسك؟

على الأرجح، السبب مختلف. وهذه هي رسالته لنا جميعا. ولفك تشفيرها، عليك أن تتعمق قليلاً فيها قصة الكتاب المقدس.

وهذه المؤامرة تدور حول الخيانة الغادرة. طالب يخون معلمه مقابل 30 قطعة من الفضة. يبدو أن المؤامرة مأساوية، ولكنها بسيطة. لقد خان الشرير الأناني يسوع الصالح والوديع.

لكن جذور خيانته أعمق. رأى يهوذا يسوع كمخلص شعبه. وتخيل كيف سينفذ الانقلاب. سوف يجلس على العرش الملكي. وسيعطي الأدوار الرئيسية لأقرب مساعديه. هو أيضا.

نعم، كان يهوذا مغرورًا. من أجل وظيفة عالية، كان مستعدا لتحمل أسلوب حياة الزاهد. ليصبح فيما بعد وزيرا بالمحكمة. لا أقل.

لكن يسوع لم يتصرف كما توقع يهوذا. ولم يقاتل من أجل السلطة بالطرق المعتادة. لقد كسب قلوب الناس بحكمته وكرمه واستعداده للتضحية.

لم يتوقع يهوذا هذا. انهارت خططه الطموحة. والثمن البسيط الذي يجب دفعه مقابل تسليم المسيح هو فرصة للتخلص من الغضب بسبب آمالك التي لم تتحقق.

لذلك هذا ليس شريرًا مخيفًا كما يتم تصويره غالبًا. إنه بالأحرى شخص مثير للشفقة وتافه. من هو على استعداد للابتعاد على الفور عن معلمه يا صديق. مدركًا أن هذا الارتباط لا يعده بأي شيء. هذا هو له مأساة كبرى. ومثل هذه المآسي شائعة جدًا في جميع الأوقات. وفي عصرنا.

ولهذا السبب صور كارافاجيو نفسه كمراقب. وهو يتابع ما يحدث. كما لو كنت تسأل نفسك السؤال "ماذا عني؟ هل أنا أخون المسيح؟

كأنه يدعو إلينا. يحذر. مثل، كن حذرا. اسأل نفسك في كثير من الأحيان السؤال"هل أنا أخون المسيح؟"

وسيكون لكل شخص بالفعل مسيحه الخاص. المبادئ الأخلاقية. عائلة. غاية. الضمير…

حقيقة مثيرة للاهتمام. "قبلة يهوذا" أخرى

لوحات لكارافاجيوغالبا ما يتم نسخها. "قبلة يهوذا" لديها نسخة أيضًا. يتم الاحتفاظ به في متحف أوديسا للشرق و الفن الغربي.

وبالطبع سأعرضها لكم هنا. ولكن هذا لا معنى له. ويصعب تمييزها عن بعضها البعض. كل شيء منسوخ من قبل أصغر التفاصيل.

أتباع كارافاجيو. قبلة يهوذا. 1602 متحف الفن الشرقي والغربي، أوديسا. Museum.odessa.ua

لا تهتم بالإضاءة والألوان. ومع ذلك، الصور مأخوذة من مصادر مختلفة.

لا. إلا أنها تختلف في تفصيل واحد.

ألق نظرة فاحصة على وجوه الشخصيات في كلتا اللوحتين.

في لوحة أوديسا، يبدو الجلد شمعيًا. في دبلن، هي أقرب إلى الطبيعة.

ولكن لا تزال كلتا الصورتين متشابهتين جدًا. لذلك، كانت نسخة أوديسا تعتبر في وقت ما نسخة للمؤلف. حتى أن هناك أسطورة حول كيفية ظهورها.

كتب كارافاجيو قبلة دبلن ليهوذا لراعيه تشيرياكو ماتي. أعجب خبراء الفن بهذه اللوحة. وهو ما كان شقيق كيرياكو يشعر بالغيرة منه. ومن أجل إرضائه، كتب كارافاجيو نسخة أصلية له.

النسخة كانت مكتوبة بالفعل لأخ العميل. بحسب دفتر حساباته. ولكن على الأرجح لم يكن كارافاجيو هو من فعل ذلك. بحلول ذلك الوقت لم يعد في روما. وهرب من هناك بعد ذلك.

ملاحظة:

بالمناسبة، سُرقت لوحة أوديسا “قبلة يهوذا” من المتحف في عام 2008. تم إرجاع اللوحة في عام 2010. باستخدام المشتري القش. تعرضت اللوحة لأضرار بالغة على يد اللصوص. ولا يزال قيد الترميم.