الأدب الروسي في نهاية القرن التاسع عشر. العملية الأدبية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين

يعد عمل ألكسندر بلوك، الشاعر العظيم في أوائل القرن العشرين، أحد أبرز الظواهر في الشعر الروسي. من حيث قوة موهبته، وشغفه بالدفاع عن آرائه ومواقفه، وعمق بصيرته في الحياة، ورغبته في الإجابة على الأسئلة الأكبر والأكثر إلحاحا في عصرنا، وأهمية اكتشافاته المبتكرة التي أصبحت لا تقدر بثمن أحد أصول الشعر الروسي، بلوك هو أحد شخصيات فننا التي تشكل فخره ومجده.

شعر بلوك، أولا وقبل كل شيء، هو أن كل ظواهر العالم المحيط وجميع أحداث التاريخ، كل أساطير القرون، حزن الناس، أحلام المستقبل - كل ما أصبح موضوع الخبرة وغذاء الفكر، بلوك تُرجمت إلى لغة الكلمات، وقبل كل شيء، يُنظر إليها على أنها كلمات. حتى روسيا نفسها كانت بالنسبة له "حجمًا غنائيًا"، وكان هذا "الحجم" هائلاً لدرجة أنه لم يتناسب على الفور مع إطار عمله.

ومن المهم للغاية أيضًا أن تكون كبيرة موضوع وطني، موضوع الوطن الأم ومصائره، مدرج في كلمات بلوك بالتزامن مع موضوع الثورة، الذي يأسر الشاعر إلى أعماق روحه الخفية ويؤدي إلى ظهور نظام من المشاعر والخبرات والتطلعات الجديدة تمامًا التي نشأت إذا كان من العواصف الرعدية، في ضوءها المبهر - ويصبح موضوع الوطن الأم هو الموضوع الرئيسي والأكثر أهمية في عمل بلوك. ومن "أروع قصائده التي كتبها أيام ثورة 1905 واستلهمها منها:" سوف الخريف" وفي هذه القصيدة التي ستعقبها ضخمة المعنى الداخليوالكمال الفني لدورة "الوطن الأم"، تأثرت بشدة بتجارب الشاعر وأفكاره، مما أعطى كلماته سمات جديدة وبالغة الأهمية.

كل نفس، السابق، وفي نفس الوقت جمال مختلف تماما الأرض الأصلية(هذا هو الدافع) تم الكشف عنه للشاعر في السهل الأكثر غموضًا بالنسبة لـ "النظرة الأجنبية" ، التي لا تضرب بألوان زاهية أو ألوان متنوعة ، هادئة ورتيبة ، ولكنها جذابة بشكل لا يقاوم في عيون الشعب الروسي ، مثل شعر الشاعر بشدة ونقل في قصيدته:

لقد انطلقت في طريق مفتوح للرؤية،

الريح تحني الشجيرات المرنة،

كان الحجر المكسور ملقى على طول المنحدرات،

هناك طبقات قليلة من الطين الأصفر.

لقد انبثق الخريف في الوديان الرطبة،

وكشفت مقابر الأرض،

لكن أشجار الروان الكثيفة في القرى المارة

سوف يتوهج اللون الأحمر من بعيد..

يبدو أن كل شيء رتيب ومألوف ومألوف لفترة طويلة في هذه "الوديان الرطبة"، لكن الشاعر رأى فيها شيئًا جديدًا وغير متوقع وكأنه يردد صدى التمرد والشباب والمرح الذي شعر به في نفسه؛ في شدة وحتى ندرة المساحة التي فتحت أمامه، تعرف على عزيزته، القريبة، التي أمسكت بقلبه - ولم يستطع إلا أن يستجيب للون الأحمر لشجرة الروان أمامه، وينادي في مكان ما ويسعده بوعود جديدة لم يسمعها الشاعر من قبل. ولهذا السبب فهو يشهد مثل هذا الارتفاع غير المسبوق القوى الداخليةظهر أمامه سحر وجمال حقول ومنحدرات وطنه بطريقة جديدة:

ها هو، متعة الرقص

ويرن ويرن ويختفي في الشجيرات!

وبعيدًا، بعيدًا، يلوح بشكل جذاب

منقوشة الخاص بك، الأكمام الملونة الخاصة بك.

تظهر أمامه غابات وحقول ومنحدرات حقيقية، وينجذب إلى المسار الذي يختفي في المسافة. هذا هو بالضبط ما يتحدث عنه الشاعر في "وصية الخريف" بنوع من الفرح الملهم والحزن الخفيف والاتساع غير العادي، كما لو كان يحتوي على الامتداد الأصلي بأكمله:

هل يجب أن أغني عن حظي؟

كيف أضعت شبابي في السكر..

سأبكي على حزن حقولي

سأحب مساحتك للأبد..

إن الشعور الذي يحرق قلب الشاعر وعمله، الممزوج دائمًا بكل فكرة، كل تجربة، بالإضافة إلى حب الوطن الأم، حب الأم (الدافع). إلى الأم، التي يُرى في عمل ابنها إشعاع الشمس نفسها، ودع هذا العمل الفذ يكلف الابن حياته كلها - قلب الأم مليء بـ "الفرح الذهبي"، لأن نور الابن قد تغلب على الظلام المحيط ويسود عليها:

الابن لم ينس والدتي:

عاد الابن ليموت.

أصبحت كلماته أقوى منه. ويتجلى هذا بوضوح في قصائده عن الحب (الدافع). ومهما أصر على أن النساء اللاتي نحبهن من الورق المقوى، فإنه رغماً عنه كان يرى فيهن نجوماً، ويشعر فيهن بمسافات دنيوية، و-مهما ضحك من ذلك- فقد جمعت كل امرأة في قصائد حبه من أجلها. مع الغيوم، وغروب الشمس، والفجر، كل منها فتح فجوات في الآخر، ولهذا السبب ابتكر دورته الأولى - "قصائد عن سيدة جميلة". السيدة الجميلة هي تجسيد للأنوثة الأبدية، المثل الأعلى للجمال الأبدي. البطل الغنائي خادم سيدة جميلة، في انتظار التحول القادم للحياة.

الآمال في قدوم "الأنوثة الأبدية" تشير إلى عدم رضا بلوك عن الواقع:

لدي شعور تجاهك. تمر السنين...

السيدة الجميلة، واحدة لا تتغير في كمالها، في سحرها العجيب، في نفس الوقت تغير ملامحها باستمرار وتظهر أمام فارسها وخادمها إما كـ "العذراء، الفجر"، أو كـ "زوجة متسربلة بالشمس". ، ويدعو إليها الشاعر في تطلعات الأزمنة التي تنبأ بها قديما و الكتب المقدسة:

إليك يا من كان شفقها مشرقًا جدًا،

ارفع أقواس السماء

القبو الهابط دائمًا.

الحب نفسه يجمع سمات سماوية مثالية في عيون الشاعر، ولا يرى في حبيبته فتاة أرضية عادية، بل أقنوم إله. في القصائد التي تتحدث عن السيدة الجميلة، يمتدحها الشاعر ويمنحها كل صفات الألوهية - مثل الخلود، واللامحدودة، والقدرة المطلقة، والحكمة التي لا يفهمها الإنسان الأرضي - يرى الشاعر كل هذا في سيدته الجميلة، التي الآن "تذهب إلى الأرض في جسد لا يفنى."

حتى عندما بدا أن كلمات بلوك تتحدث فقط عن ما هو خاص، وحميم، وشخصي، ففيها يخترق العالم العظيم ما هو شخصي، فريد من نوعه. "الوحدة مع العالم" - هذا الدافع المشترك بين جميع كلمات بلوك مهم للغاية لفهم معنى أعمال بلوك، وإبداعه، حتى خارج نطاق الاستجابة المباشرة لحدث معين.

شاعر، استكشف مجالات عديدة العلاقات الإنسانيةوالخبرات، التي شهدت الدورة الكاملة للمشاعر والعواطف والتطلعات، ونضجت وتصلبت في التجارب والنضال - كل هذا يشكل محتوى تلك "الرواية في الشعر"، وهي كلمات بلوك، مأخوذة ككل:

أبارك كل ما حدث

لم أكن أبحث عن حياة أفضل.

يا قلب كم أحببت!

يا عقل كم احترقت!

دع كل من السعادة والعذاب

وتركوا بصمتهم المريرة

ولكن في عاصفة عاطفية، في الملل الطويل -

لم أفقد نوري السابق..

23. قصائد “غريب”، “في مطعم”

ومن بين الشعراء الآخرين العصر الفضييبرز بلوك أهمية تطور موضوعات الحب التي حدثت في كلماته. من الحلم السامي للحبيب، الذي بدا باطنيًا وبعيد المنال، يأتي إلى تصور صورة امرأة حقيقية. إذا كانت في وقت سابق سيدة جميلة، فإن هذه الصورة الآن تفقد هالتها السحرية وتصبح حقيقية - امرأة غريبة وفاسدة. دعونا ننظر في هذا التطور باستخدام مثال قصيدتين من قصائده: "الغريب" و"في المطعم". في قصيدة "الغريب" يلتقي البطل الغنائي بحبيبته في أحد المطاعم، وتظهر له في أحلام سكرى، وقد اكتسبت صورتها سمات حقيقية (خواتم، حجاب). لأول مرة يلتقي بامرأة في ثوب جديد بالنسبة له. إنه ليس سعيدًا بالعالم الذي ظهرت فيه: غبار الأزقة، والذكاء المجرب، بين الخنادق. وحتى القمر لم يعد رمزًا رومانسيًا، والقرص فقط هو الذي ينحني بلا معنى. فقط بمساعدة النبيذ، يحاول البطل الغنائي أن يتصالح مع الواقع، على الرغم من أنه كان يشعر بخيبة أمل منذ فترة طويلة في أحلامه وفقد معنى الحياة. لكن صورة الغريب لم تفقد غموضها بالكامل بعد. حتى ملامحها الحقيقية (هيئة فتاة، يد في حلقات) لا تتناقض بشكل حاد مع صورتها الضبابية المبهمة (تتنفس العطر والضباب، تجلس بجوار النافذة). تحت ريش الحداد، خلف الحجاب الداكن، وجهها غير مرئي. العديد من الألغاز التي يتعين حلها تنتشر في القصيدة. ما هو الشاطئ المسحور والمسافة المسحورة؟ لا توجد إجابة مباشرة، لأن هذا الرمز له معاني متعددة. على الأرجح هذا هو نوع من الخط الفاصل بين العالم الحقيقيوغير واقعي، بين الابتذال والجمال، بين الروحانية وانعدام الروحانية، بين الخير والشر. إن التناقض الحاد بين العالمين يجد تعبيره على عدة مستويات: المفردات: أسلوب عال(معسكر، عيون) مع انخفاض (ملتوية، تخرج، السكارى بعيون الأرانب)؛ تنظيم سليم (في بداية الجمع بين الحروف الساكنة PVChrm، ndrstm، وما إلى ذلك، ثم الجناس على l، m، n (أم أن هذا مجرد حلم؟) تنافر الجزء الأول يتعارض مع انسجام الجزء الثاني وفقط حجم التفاعيل التفاعيل يظل كما هو، ويعطي البعد والديناميكية في نفس الوقت. البطل الغنائي وحيد (وفي كل مساء صديقه الوحيد//ينعكس في زجاجي+) العالم مبني على تخيلاته وتغير مع. ظهور الغريب، ولد فقط من أحلام الجمال المخمور، لكن الطريق الذي يتحرك فيه المثل الأعلى للجمال يقترب من نهايته. لم يكن الطريق سهلاً: من المرتفعات العالية إلى الظلام وكل يوم حياة الحياة الأرضية، بطلة القصيدة في المطعم، وهي تسير على الدرج، على هذا الطريق تفقد أخيرا سرها. جمال غريبأخيرًا ، لا تتشكل ملامح المرأة الأرضية فحسب ، بل حتى المرأة الواقعية. ومن موضوع للعبادة والعبادة، أصبحت موضوعا للشراء والبيع. ومع ذلك، يظهر الغريب بالتعاطف والمشاركة. تجري مبارزة حب بين البطلة والبطل الغنائي، وتدوم لجزء من الثانية، لكن هذا الحب ربما يكون مساويا في قوة الشعور. النامية لفترة طويلة. تبدأ القصيدة بالشك في البطل الغنائي، كما كان الحال بالفعل في الغريب: هل كان أو لم يكن هذا المساء؟ ثم لمسة من المناظر الطبيعية: فجر سانت بطرسبرغ، الفوانيس الصفراء على اللون الأصفر. السماء الشمالية تثير اليأس وتزيد من تعب الحياة الرومانسية عالم مخيفيتحدث عن الحزن وعدم الرضا الذي لا مفر منه الحياة الحقيقية، كما في الغريب. البطل الغنائي هو مجرد واحد من سلسلة طويلة من المعجبين المزعجين. وتتحدث العبارة عن هذا: وهذا عاشق. لكنها تجعله يبرز من بين حشد المعجبين، وهو رجل غير عادي تجرأ على إخفاء إحراجه. ولكن على الرغم من ذلك، فإن اجتماعهم ليس الكثير من السعادة، والحظ، بقدر ما هو سوء فهم مزعج: فهو وسيم، ذكي، متعلم، رومانسي، لكنه ينفرهم أكثر من بعضهم البعض. بينهما هوة: إنها امرأة للتسلية، وهو رجل نبيل ليس من دائرتها. لا يمكن أن يكون هناك أي شيء جدي بينهما، ولا يمكن شراؤها إلا لمدة ساعة. تشتد دراما العلاقة (انفجروا وغنوا بشكل محموم) وستنتهي أخيرًا: العيون المنعكسة في المرايا تصرخ بشكل مبتذل: قبض! المرايا، التي تعكس وتفتت صورة الغريب الجديد، تبدد جمالها، ويموت تفردها، ويختفي الغموض. كل هذا يحدث مع الموسيقى المناسبة: عزف غجري يرقص رهبانيًا، لا يغني، بل يصرخ عن الحب. هذه العربدة من الأصوات موجهة إلى الفجر الأصفر وتغلق الدائرة. إنه يلقي انعكاسه على حياة الناس الخاطئة. لقد دمر الجمال. تم تدنيسها وتدميرها وذوبانها في العالم الأصفر للمدينة الصفراء.

بو "مدرسة سامسونوفسكايا الثانوية" منطقة أومسك، منطقة تارا

المواضيع والصور كلمات مبكرةأ. بلوك.

"قصائد عن سيدة جميلة"

من إعداد المعلم

اللغة الروسية وآدابها

غابيفا رايسا نيكولايفن

الكسندر

الكسندروفيتش

حاجز

1880 - 1921

• التعرف على ملامح كلمات الشاعر المبكرة؛
• تعرف على ملامح شعرية أ. بلوك بناءً على الأعمال المدرجة في مجموعة "قصائد عن السيدة الجميلة"؛

- تنمية التفكير النقابي ومهارات تحليل النص الشعري.

ظلال اليوم الكاذب تجري. نداء الجرس عالي وواضح. وخطوات الكنيسة مضاءة حجرهم حي وينتظر خطواتك. سوف تمر من هنا، وتلمس حجرًا باردًا، يرتدون قداسة العصور الرهيبة ، وربما ستسقط زهرة الربيع هنا، في هذا الظلام، بالقرب من الصور الصارمة. تنمو الظلال الوردية غير الواضحة، نداء الجرس عالي وواضح، الظلام يهبط على الدرجات القديمة.... أنا مضاء - أنا في انتظار خطواتك.

2. ما هي الكلمة التي يمكنك إضافتها؟

3. من انتخب سيدات القلب وفي أي وقت؟

رمزية – هذه حركة أدبية وفنية في أوائل القرن العشرين، والتي اعتبرت هدف الفن هو فهم الوحدة العالمية من خلال الرموز بمساعدة الحدس.

لم يقبل الرمزيون العالم المحيط بهم وسعوا إلى تكوين صورة للعالم المثالي.

فلاديمير سولوفيوف - شاعر وناقد وفيلسوف عاش في نهاية القرن التاسع عشر. خصوصيتها وجهات نظر فلسفيةكانت هناك رغبة في التعبير عن انتماء الإنسان إلى عالمين: الأرضي والإلهي. وفي الشعر، تم التعبير عن هذه الفكرة برموز "الأنوثة الأبدية"، و"روح العالم"، وما إلى ذلك.

أ. بلوك مع زوجته إل.د. منديليفا (1903)

ليوبوف دميترييفنا منديليفا (1898)

التقينا بك عند غروب الشمس

لقد قطعت الخليج بمجداف.

لقد أحببت فستانك الأبيض

بعد أن سقطت من الحب مع تطور الأحلام.

كانت الاجتماعات الصامتة غريبة.

أمامنا - على البصق الرملي

أضاءت شموع المساء.

شخص ما فكر في الجمال الشاحب.

كل السنوات الست تدور حول شيء واحد:

من 1898 إلى 1904،

الكتلة المخصصة لموضوع الحب

687 قصائد!

3. هل مظهر السيدة الجميلة مرسومة؟ هل يمكننا تسليط الضوء على سمات أرضية محددة لمظهر البطلة؟ ?

4. ماذا يسمي البطل الغنائي من أهدى له هذه القصيدة؟ ?

5. مناداة السيدة الجميلة بمثل هذه الصفات كيف يقارن البطل بالسيدة الجميلة؟

1. ما هو الجو العاطفي للقصيدة؟ ما هو مزاج هذه القطعة؟

2. كيف يظهر البطل الغنائي للقصيدة؟ ما هي حالته الداخلية؟

3. هل مظهر السيدة الجميلة مرسومة؟ هل تظهر الملامح الأرضية للبطلة؟

4. ما هي السمات "الإنسانية" التي يمكن العثور عليها في القصيدة؟

• ما الجديد في الحالة النفسيةالبطل الغنائي لهذه القصيدة؟
• ما رأيك يفسر خوف البطل؟

اسم

الخصائص

"أدخل المعابد المظلمة"

سنة الكتابة

"أنا الفتى أشعل الشموع"

وجود ميزات محددة في الصورة

"لدي شعور تجاهك"

تصور البطل الغنائي للسيدة الجميلة (الدافع الرئيسي)

الدافع هو التوقع المتفائل للسيدة الجميلة التي تندمج صورتها مع صورة والدة الإله. السيدة الجميلة هي "حلم"، حلم، مثالية، لا يمكن تحقيقها. البطل مفتون ويرتجف تحسبا للقاء.

تبدو السيدة الجميلة بالفعل أرضية تمامًا وتكتسب بعض الميزات. وعلى الرغم من أنها لا تزال بعيدة المنال، إلا أن الشاعر يؤمن بإخلاص بإمكانية تجسيدها الأرضي.

حلم البطل نقي وواضح وجميل وهو قريب. البطل يعيش في ترقب وترقب لظهورها. يظهر دافع الشوق والخوف والقلق. يخشى الشاعر أن تتغير "ملامحها المعتادة" فجأة، ولن يتعرف على مثاله المثالي، وسوف تتحول أحلامه إلى مجرد حلم.

• كيف يصور أ. بلوك الشعور بالحب؟
• ما هو التطور الذي تمر به صورة السيدة الجميلة؟

يصور بلوك الحب على أنه طقوس خدمة لشيء أعلى. يتناقض العالم الخيالي مع أحداث الواقع الحقيقي. في البداية، السيدة الجميلة هي حاملة المبدأ الإلهي، الأنوثة الأبدية. ثم تتضاءل هذه الصورة، وتصير أرضية، وتكتسب سمات حقيقية.

العمل في المنزل:

احفظ قصيدة أ. بلوك عن ظهر قلب

ريتا سولوفيوفا

الدوافع الرئيسية لكلمات بلوك

أراد الشاعر نفسه أن ينظر القراء إلى كلماته على أنها عمل واحد - رواية شعرية من ثلاثة مجلدات، أطلق عليها "ثلاثية التجسد". في قلب كلماته توجد شخصية الإنسان المعاصر. إن الشخصية في علاقتها بالعالم أجمع (الاجتماعية والطبيعية و"الكونية") هي التي تشكل جوهر إشكاليات شعر بلوك. أصبحت شخصية بلوك بطلة "ثلاثية التجسد". لذلك، فيما يتعلق به في النقد الأدبي، يتم استخدام فئة "البطل الغنائي". ظهر هذا المصطلح لأول مرة في أعمال الناقد الأدبي تينيانوف في مقالاته عن شعر بلوك. ووفقا له، هو الأكبر موضوع غنائيأصبح بلوك شخصية الشاعر. ""التجسد"" كلمة من المعجم اللاهوتي تعني ظهور ابن الإنسان، تجسد الله في صورة إنسان. في الوعي الشعري لبلوك، ترتبط صورة المسيح بفكرة الشخصية المبدعة التي تتخلى عن نفسها من أجل مُثُل الخير والجمال.

نظام الدوافع - التكرارات التصويرية والمعجمية والتنغيمية التي تربط القصائد والدورات الفردية في كل واحد. الدافع، على عكس الموضوع، هو فئة رسمية-موضوعية. أي أن الدافع في الشعر هو بمثابة التنظيم التركيبي للعديد من القصائد الفردية في كل غنائي ملموس. يتم إنشاؤها من خلال المواقف والصور الغنائية (الاستعارات والأرقام وتسميات الألوان) التي تتكرر عدة مرات وتختلف من قصيدة إلى أخرى. الدورة المركزية المجلد الأولثلاثية - "قصائد عن سيدة جميلة". ينعكس فيهم رواية رومانسيةبلوك مع منديليفا وشغفهما بالأفكار الفلسفية لـ V.S. سولوفيوفا. وفي تعاليم الفيلسوف بلوك، انجذبت إليه فكرة الأنوثة الأبدية، أنه من خلال الحب يمكن القضاء على الأنانية وتوحيد الإنسان والعالم. في المرأة من الضروري أن ترى طبيعتها السماوية. حبكة قصائد "عن سيدة جميلة" هي حبكة انتظار لقاء الحبيب. من الواضح أن البطل الغنائي والسيدة الجميلة غير متساويين؛ وهذا تناقض بين ما هو أرضي وما هو سماوي. في علاقتهم، هناك جو من الفروسية في العصور الوسطى، وهو على ارتفاع بعيد المنال. الزخارف المتكررة - "الظلال المجهولة"، "السر غير المفهوم"، "كل شيء سيُعرف"، "الانتظار"، "المشاهدة"، "التخمين". البطل يتوق إلى الحب. علامات الكنيسة التصويرية - المصابيح والشموع والألوان القرمزية والأبيض والذهبي. وفي نفس الوقت يخشى البطل من مقابلة الملهمة: "... الأفق كله مشتعل والمظهر قريب. " لكنني خائف - سوف تغير مظهرك. وسوف تثير الشكوك بشكل حاد، من خلال تغيير الملامح المعتادة في النهاية. (باختصار، انتهى كل شيء مع عدم لمس بلوك لمندليفا مطلقًا، وكانت متعبة جدًا من فروسته لدرجة أنها ذهبت إلى بيلي. وهذا يعني فقط أن بلوك كان يفهم كلماته ويختبرها حرفيًا، ولم يكن هذا متوافقًا دائمًا مع الحياة العملية. ) المجلد الثاني- دافع الانغماس في عناصر الحياة. الآن يتحول وعي البطل إلى حياة غير مخترعة. تنعكس عناصر الطبيعة والحضارة الحضرية والحب الأرضي في هذه الكلمات. مجال رؤية البطل هو الحياة الوطنية والاجتماعية للبلاد. العنصر هو الرمز الرئيسي. تم استبدال السيدة الجميلة بالغريبة - امرأة من عالمين، وهي تذكير بالمثل الأعلى في عالم الفجور والسكارى. الشيء الرئيسي بالنسبة لبلوك هو الفكرة الشجاعة لمواجهة عالم رهيب، فكرة الواجب. يمكنك فهم فلسفته في هذه المرحلة من الحياة باستخدام مثال هذه القصيدة: آه، ربيع بلا نهاية وبلا نهاية - بلا نهاية وبلا نهاية، حلم! أنا أعرفك يا حياة! أنا أقبل! وأحييكم برنين الدرع! أتقبلك والفشل والحظ، تحياتي لك! في منطقة البكاء المسحورة، في سر الضحك - لا عيب! أقبل الجدال بلا نوم، صباحًا في ستائر النوافذ المظلمة، فيهيج الربيع ويسكر عيني الملتهبة! أقبل الأوزان الصحراوية! وآبار المدن الأرضية! فسحة السماء المضيئة وبطء العبودية! وأقابلك عند العتبة - مع ريح برية في تجعيد الثعبان، مع اسم الله الذي لم يُحل على شفاه باردة ومضغوطة... قبل هذا اللقاء العدائي لن ألقي درعي أبدًا... لن تفتح كتفيك أبدًا ... ولكن فوقنا حلمٌ مُسكر! وأنا أنظر وأقيس العداوة، الكراهية، الشتم، والمحبة: للعذاب، للموت - أعلم - كل شيء سواء: أنا أقبلك! المجلد الثالث.الدافع الرئيسي هو موت عالم الحضارة الحضرية الحديثة. "الليل، الشارع، الفانوس، الصيدلية..." - مثال ساطع. البطل خاطئ، قاس، ومتعب. الشعور باليأس وفكرة الانتقام الوشيك لخيانة المثل الأعلى. قيم جديدة - الحياة الشعبيةالوطن الأم. أصبح موضوع روسيا الآن هو الأهم في عمله. بالنسبة للبطل الغنائي، حب الوطن هو شعور حميم. صور روس والزوجة قريبة جدًا. قصيدة "روسيا" مرة أخرى، كما في السنوات الذهبية، ثلاثة أحزمة مهترئة تتآكل، وإبر الحياكة المطلية عالقة في شقوق فضفاضة... روسيا، روسيا المسكينة، أكواخك الرمادية بالنسبة لي، أغانيك عاصفة بالنسبة لي، - مثل دموع الحب الأولى! لا أعرف كيف أشعر بالأسف تجاهك وأنا أحمل صليبي بحذر... أي ساحر تريده تخلص من جمال السارق! دعه يستدرج ويخدع، - لن تضيع، ولن تهلك، ولن يخيم إلا الاهتمام على ملامحك الجميلة... حسنًا إذن؟ اهتمام آخر - دمعة واحدة تجعل النهر أكثر ضجيجًا وأنت لا تزال كما أنت - الغابة والحقل، والوشاح المنقوش حتى الحاجبين... والمستحيل ممكن، الطريق الطويل سهل، عندما يكون الطريق يومض في البعيد نظرة فورية من تحت الوشاح، حين يرن بسجن الشوق أغنية الحوذي الباهتة!.. فكرة الدرب. في نهاية الثلاثية الغنائية، هذا هو "طريق الصليب" الشائع للبطل ووطنه.

مقتطف من قصيدة "في حقل كوليكوفو". ألكسندر بلوك 1. ينتشر النهر. يتدفق ويحزن بتكاسل ويغسل ضفافه. فوق الطين الهزيل من الهاوية الصفراء، أكوام التبن حزينة في السهوب. أوه، روس بلدي! زوجتي! إلى حد الألم لدينا طريق طويل لنقطعه!طريقنا - سوف يخترق سهم التتار القديم صدرنا. طريقنا هو السهوب، طريقنا في الكآبة ........................... لا حدود لها، في كآبتك يا روس! وحتى الظلام - الليل والأجنبي - لا أخافه. فليكن الليل. سوف يصل إلى المنزل. دعونا نضيء مسافة السهوب بالحرائق. في دخان السهوب سوف تومض الراية المقدسة وسيوف الخان الفولاذية... والمعركة الأبدية! نحن نحلم فقط بالسلام بالدم والغبار.. فرس السهوب يطير ويطير ويسحق العشب الريشي... وليس هناك نهاية! الأميال تومض، شديدة الانحدار... توقف! الغيوم الخائفة قادمة غروب الشمس في الدم! غروب الشمس في الدم! الدم يتدفق من القلب! أبكي يا قلب أبكي... لا يوجد سلام! فرس السهوب يركض!

ومن السمات الرئيسية للفن الرومانسي، بما في ذلك الرمزية، التطلع إلى مُثُل روحية وأخلاقية واجتماعية وجمالية عالية وإدراك الواقع بكل تناقضاته ومزاياه وعيوبه في ضوء هذه المُثُل. لألكسندر بلوك من البداية إلى النهاية المسار الإبداعيالمثل الرومانسية للأنوثة الأبدية والمسيح تعني الكثير. بالطبع، مع مرور الوقت، لم يظل محتوى هذه المُثُل في عمل بلوك دون تغيير، كما لم يظل موقف الشاعر تجاههم، وخاصة تجاه المسيح، دون تغيير.

في حديثه عنها في رسائل إلى أندريه بيلي، كان بلوك يعني روح العالم، الأنوثة الأبدية، التي ظهرت في قصائده كسيدة جميلة. صورتها في الكلمات شاعر شابيرمز إلى عدم انفصال حبه للجمال امرأة ارضيةوجمال الأنوثة الأبدية يدل على انسجام الطبيعة والثقافة والإدراك الحسي والروحي للعالم. حتى نهاية أيامه، ظل بلوك مخلصًا للمثل الأعلى للسيدة الجميلة؛ وتتجلى انعكاساته وأصداؤه في صور كولومبين، والغريب، وسنو مايدن، وفينا، وكارمن، وإيزورا، وكاتكا من فيلم "الاثني عشر" و. بالطبع روسيا وروسيا.

أدى الشعور بالتغيرات التاريخية التي انتظرها بلوك بفارغ الصبر في العام الثوري 1905 إلى ظهور موضوعات جديدة في عمله. في شعره يمكن سماع لغة الشارع وألحان أطراف المدينة وضجيج الحياة اليومية.

في المقدمة الغنائية لمجموعة "الأرض في الثلج"، يحدد بلوك المسار الصاعد لشعره، والمنطق الذي لا يرحم لكتبه الثلاثة المنشورة: "قصائد عن سيدة جميلة" - فجر الصباح الباكر. . " فرحة غير متوقعة" - أول المسرات المشتعلة والحزينة، الصفحات الأولى من كتاب الوجود... وهنا "الأرض في الثلج". ثمرة المسرات الحزينة، كأس من النبيذ المر، عندما يضل المجنون طريقه - أليس أنت من يدله على الطريق؟ أنا لا أقبل ذلك - اذهب بطريقتك الخاصة. أنا بنفسي أعرف أقطار العالم، أصوات القلب، دروب الغابات، الوديان النائية، الأضواء في أكواخ وطني، عيون رفيقي المشرقة. لكن القدر لن ينتصر أيضاً. لأنه في نهاية الطريق، المليء بالسقوط والتناقضات والمسرات الحزينة والحزن غير الضروري، يكمن سهل أبدي لا نهاية له - الوطن الأصلي، ربما روسيا نفسها..."

حتى في صور غنائيةفي نثر بلوك، ينشأ الموضوع الرئيسي لقصائده - "موضوع روسيا".

إن الكتلة في قلب نقطة تحول، وهي الأزمة السياسية الأوروبية التي أدت في النهاية إلى الحرب العالمية الأولى ورد الفعل الثوري في روسيا. روسيا، "بعد أن أفلتت من ثورة ما، تنظر بلهفة إلى عيون ثورة أخرى..."

سنوات عصيبة! هل فيك جنون، هل فيك أمل؟ من أيام الحرب، من أيام الحرية - في الوجوه انعكاس الدم.

موضوع الوطن، روسيا، يأسر بلوك تماما. يندمج شعور الوطن ككائن حي مع الشعور الفائق بالحب المشتعل. إن مأساة الوحدة الشخصية ترقى إلى مستوى مأساة الشعب. يقول الشاعر: "في الشعور الشعري بالعالم لا توجد فجوة بين الشخصي والعامة".

يختلف بلوك عن أسلافه في أنه يقترب من مصير روسيا ليس كمفكر بفكرة مجردة، ولكن كشاعر - بالحب الحميم. لقد كتبت في زمن الهوايات، لكنها تحمل طابع الموضوعية والهدوء الجميل وجمالية الحقيقة. كما أنهم مشبعون بالأهوال الحديثة، لكنهم ظلوا في مجال وأجواء التوازن الأيديولوجي واللباقة الذكية.

تتزامن البراعة المتقنة في القصائد حول روسيا مع كل ثروة الخبرة الإبداعية وتحقق الكلاسيكية الحقيقية، حيث يتم الجمع بين الحب والعذاب والحكمة وكل تعقيد مشاعر الشاعر الغنائي الحديث مع النسب الروحي المهيب الذي فقد على مر القرون.

عادة ما ترتبط صورة الوطن الأم في الأدب الروسي بصورة الأم. يربطها بلوك بصورة جمال شاب، عروس، زوجة، مما يمنحها حميمية عميقة، شخصية محبة("دموع الرياح الخاصة بك بالنسبة لي هي مثل دموع الحب الأولى")، وفي الوقت نفسه - مع الجمال الأبدي والخالد للسيدة الجميلة، الروح العالمية، الانسجام العالمي في صورة الوطن الأم - امرأة مليئة بالقوة والعاطفة، وهبت "الجمال السارق"، - الحميم والشخصي لا ينفصل عن العالمي، والحسي - عن الروحي، والوطني - عن العالمي، والطبيعي - عن التقاليد الثقافية، والسامي - عن التقاليد. كل يوم في ضوء المثل الرومانسي، لا يبدو الوطن شاعريًا وروحيًا وجميلًا وغير قابل للفناء فحسب، بل يبدو أيضًا فقيرًا - بأكواخ رمادية وطرق متهالكة وحزن حذر وأغنية السائق الباهتة إن جمال وطنها الذي لا يفنى يساعد بلوك على الإيمان بمستقبلها وأنها ستتغلب على كل المصاعب والعقبات في طريقها الصعب.

في الدورة القصيرة "في حقل كوليكوفو" (1908)، التي تتكون من خمس قصائد، يصل بلوك إلى ذروة الكلاسيكيات الروسية. ارتفاعًا فوق تقاليد المدارس والحركات، تصل عبقرية بلوك إلى ذروتها.

انتشر النهر. تينيت حزين كسول ويغسل البنوك.

فوق الطين الهزيل من الهاوية الصفراء، أكوام التبن حزينة في السهوب.

الإعجاب الهادئ بالاتساع الطبيعة الأصليةيتغير مع اندفاع التعبير عن اتحاد الدم مع روسيا في لحظة درامية حادة:

أوه، روس بلدي! زوجتي! الطريق الطويل واضح لنا بشكل مؤلم!

لست المحارب الأول ولن أكون الأخير، الوطن سيمرض طويلا. تذكر في القداس المبكر أيها الصديق العزيز، الزوجة الذكية!

يرسم بلوك تشبيهات بين الاثنين أهم اللحظاتالتاريخ الروسي: الأحداث في ميدان كوليكوفو والوضع الاجتماعي والسياسي والثوري المعقد في أوائل القرن العشرين.

مرة أخرى، ارتفع الظلام وانتشر فوق حقل كوليكوفو، وغطى اليوم التالي، مثل سحابة قاسية.

ويأمل أن يتم اجتياز الطريق الصعب في الظلام، "في حزن لا حدود له"، بلا خوف: "دعونا نعود إلى المنزل. دعونا نضيء مسافة السهوب بالنار. العقل والروحانية سيقاتلان كل ما يجعل الحياة قذرة ومبتذلة ويائسة. "لكنني عرفتك، بداية الأيام العالية والمتمردة!" يرى المؤلف معنى الوجود فقط في القلق والتحرك نحو الخير: "لا يمكن للقلب أن يعيش بسلام..." كثيرًا ما يؤكد بلوك أن ثمن النصر هو الدم. الدم يرافق الضوء. "غروب الشمس في الدم!" هناك دعوة للعمل:

ومعركة عسكرية! نحن نحلم فقط بالسلام

بالدم والغبار..

فرس السهوب يطير ويطير

و ريش العشب يتجعد ...

بالنسبة لغوغول، روسيا هي ترويكا تندفع إلى مسافة بعيدة، وبالنسبة لبلوك فهي "فرس السهوب" ونفس الترويكا. في الملاحظات على قصيدة "أنا مسمر على طاولة الحانة ..." يكتب بلوك عن هذه الصورة: "هل تسمع اندفاع الترويكا اللاهث؟ " هذه هي روسيا تحلق إلى وجهة مجهولة - إلى الهاوية الزرقاء المزرقة... هل ترى عينيها المرصعتين بالنجوم - بصلاة موجهة إلينا: "أحبيني، أحبي جميلتي". من سيشق طريقه نحو الثلاثي الطائر على طول الطرق السرية والحكيمة والوديعة، بكلمة واحدة، سيوقف الخيول الرغوية، بيد جريئة سوف يقلب السائق الشيطاني ..."

تبدو قصيدة "روسيا" (1908) وكأنها إعلان حب لوطن فقير ولكنه جميل. نقاء وأصالة قوة الناس تلهم الأمل:

والمستحيل ممكن، والطريق الطويل سهل..

جميع قصائد بلوك الناضجة كتبت نيابة عن ابنه " سنوات رهيبةروسيا"، تمتلك ذاكرة تاريخية متميزة وإحساسًا قويًا بالمستقبل.

من القرى الواطئة الفقيرة لا تحصيها، ولا تقيسها بعينك، وفي يوم مظلم أشرقت نار في مرج بعيد.

كتب الشاعر أن “الفنان الروسي يواجه مرة أخرى مسألة المنفعة المستمرة. لم نقم بتنظيمه، بل من قبل الجمهور الروسي، الذي يعود الفنانون من جميع المعسكرات إلى صفوفهم تدريجيًا. إن اهتمام الفنان الأبدي بالشكل والمضمون ينضم إليه اهتمام جديد بالواجب، وما ينبغي وما لا ينبغي أن يكون في الفن. يعالج بلوك أيضًا مشكلة الفن والحياة في الممارسة الشعرية، مؤكدًا بشكل جدلي أن الحياة أعلى من الفن:

أود أن

لتجعلك تقع في الحب رجل عاديمن يحب الأرض والسماء أكثر من الكلام المقفى وغير المقفى عن الأرض والسماء.

الحل لهذا السؤال الأصعبلأن بلوك لا ينفصل عن مشكلة الفن الشعبي، لأنه موجود على وجه التحديد الفن الشعبيتزامنت المنفعة والجمال (على سبيل المثال، في أغاني العمل، مرتبطة ارتباطا وثيقا بإيقاع العمل). وبالتالي، فإن إثارة أسئلة حول فوائد الفن، حول واجب الفنان، يأتي بلوك في النهاية إلى استنتاج مفاده أن الواجب الفنان المعاصر- نسعى جاهدين لتحقيق تلك الذروة "التي يتصافح عليها الأعداء اللدودون بأعجوبة: الجمال والمنفعة".

يبدو أن قوة الأدب الروسي العظيم بدأت تنفد في بلوك. خلف بلوك طريق معاناتها، الذي كان عليه كل شيء: فن الإتقان الخالص، والوعظ، والهجاء، الرغبة في الخلاص في الواقعية والهروب منها، محاولات فهم أعماق الخوف وأعماق القداسة وحتى التجارب الجريئة في الجدال مع الإنجيل وإعادة كتابة الأناجيل. كل هذا يتطلب مثل هذا التوتر والتفاني لدرجة أن الأدب الروسي اقترب من Blok، كما لو كان قد جرب كل شيء - كانت لا تزال تسمع فيه نغمات البهجة، لكن موسيقى مختلفة كانت قد سيطرت بالفعل.

إن الانتقال من القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين - من القرن "الحديدي"، كما أسماه بلوك، إلى قرن أكثر حديديًا بالنسبة للشاعر هو نفس الانتقال من الجانب المضاء بنور الشمس إلى الجانب غير المضاء. يخلق Blok كما لو كان في جو الكسوف.

القرن العشرون.. أكثر جنوناً وأكثر أكثر رعبا من الحياةالظلام (حتى أكثر سوادًا وأكبر هو ظل جناح لوسيفر).

كلمات بلوك هي المبدأ الأساسي الفني والاكتشاف الأول للفكرة التي شكلت لاحقًا، في الواقع، وليس بشكل تصريحي، أساس الأدب الثوري في فترة ما بعد أكتوبر، لأنه في هذه الكلمات تم التعبير عن الثورة حقًا كحالة ذهنية. لذلك، خط بلوك في الأدب السوفييتيهناك خط قبول غير سياسي، ولكن قبل كل شيء شعري وفني لثورة أكتوبر، ليس في شعاراتها وإعلاناتها، بل في جوهرها. في ربيع عام 1918، كتب بلوك أن "حان الوقت للتوقف عن التغاضي عن البنية الروسية الأصلية تمامًا للروح، والتي تفتح مسافات جديدة. يكون الأمر مشوشًا ومظلمًا أحيانًا؛ ولكن خلف هذا الظلام والارتباك، إذا أخذت الوقت الكافي للنظر فيه، فسوف تنفتح أمامك طرق جديدة للنظر إلى الحياة البشرية.

1. أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر – 1905 1892 مدونة القوانين الإمبراطورية الروسية: "وجوب الطاعة الكاملة للملك" الذي أُعلن أن سلطته "استبدادية وغير محدودة" بوتيرة سريعةيتطور الإنتاج الصناعي. إن الوعي الاجتماعي لطبقة جديدة، البروليتاريا، آخذ في النمو. أول إضراب سياسي في مصنع Orekhovo-Zuevskaya. واعترفت المحكمة بأن مطالب العمال عادلة. الإمبراطور نيكولاس الثاني. تم تشكيل الأوائل الأحزاب السياسية: 1898 - الديمقراطيون الاشتراكيون، 1905 - الديمقراطيون الدستوريون، 1901 - الثوريون الاشتراكيون

النوع - القصة والقصة القصيرة. ضعيف قصة. إنه مهتم بالعقل الباطن، وليس بـ "جدلية الروح"، الجوانب المظلمة الغريزية للشخصية، المشاعر العفوية التي لا يفهمها الإنسان نفسه. تأتي صورة المؤلف في المقدمة، وتتمثل المهمة في إظهار تصور الفرد الشخصي للحياة. لا يوجد موقف مؤلف مباشر - كل شيء يذهب إلى نص فرعي (فلسفي، أيديولوجي)، ويزداد دور التفاصيل. الأجهزة الشعريةتتحول إلى نثر. الواقعية (الواقعية الجديدة)

الحداثة. رمزية السنة. في مقال بقلم دي إس ميريزكوفسكي "حول أسباب التراجع والاتجاهات الجديدة في الأدب الروسي الحديث" تتلقى الحداثة مبررًا نظريًا. الجيل الأقدمالرمزيون: ميريزكوفسكي، جيبيوس، بريوسوف، بالمونت، فيودور سولوجوب. الرمزيون الشباب: بلوك، أ. بيلي مجلة "عالم الفن" إد. الأميرة M. K. Tenisheva و S. I. مامونتوف، محرران. S. P. Diaghilev، A. N. Benois (سانت بطرسبرغ) K. Balmont V. Bryusov Merezhkovsky D

تركز الرمزية في المقام الأول من خلال الرمز على الكيانات والأفكار البديهية والمشاعر والرؤى الغامضة؛ الرغبة في اختراق أسرار الوجود والوعي، لرؤية من خلال الواقع المرئي الجوهر المثالي فوق الزمني للعالم وجماله. عالم الأنوثة الخالدة الروح "مرآة لمرآة، قارن بين صورتين مرآتين، وضع شمعة بينهما. عمقان بدون قاع، ملونان بلهب الشمعة، سوف يعمقان نفسيهما، ويعمقان بعضهما البعض بشكل متبادل، ويثريان لهب الشمعة ويتحدان معه في واحد. هذه هي صورة الآية." (ك. بالمونت) صديقي العزيز، ألا ترى أن كل ما نراه هو مجرد انعكاس، فقط ظلال لما هو غير مرئي بأعيننا؟ صديقي العزيز، ألا تسمع أن ضجيج الحياة المضطرب ما هو إلا استجابة مشوهة لتناغمات الانتصار (سولوفييف) شاب شاحب ذو نظرة مشتعلة، والآن أعطيك ثلاثة عهود: أولاً اقبل: لا تعيش في الحاضر المستقبل وحده هو مجال الشاعر. تذكر الشيء الثاني: لا تتعاطف مع أحد، أحب نفسك إلى ما لا نهاية. احتفظ بالثالث: عبادة الفن، وحده، بشكل كامل، بلا هدف (برايسوف)

يعد عام 1905 أحد الأعوام الرئيسية في تاريخ روسيا. وفي هذا العام، حدثت الثورة، والتي بدأت بـ "الأحد الدامي" في 9 يناير، وتم نشر أول بيان قيصري يحد من سلطة النظام الملكي لصالح رعاياه. إعلان مجلس الدوما هو الهيئة التشريعية للسلطة، والموافقة على الحريات المدنية، وإنشاء مجلس وزراء بقيادة ويت، وانتفاضة مسلحة في موسكو، والتي كانت ذروة الثورة، وانتفاضة في سيفاستوبول، وما إلى ذلك.

سنين. الحرب الروسية اليابانية

الثالث – 1920s

أزمة الرمزية سنة. مقال بقلم أ. بلوك “حول الحالة الحاليةالرمزية الروسية" 1911. يبدو أن الاتجاه الأكثر جذرية، ينكر كل الثقافة السابقة، الطليعة - المستقبل. في Khlebnikov، V. Mayakovsky، I. Severyanin.

المستقبل هو الرغبة في خلق "فن المستقبل"، وإنكار تراث "الماضي" - التقاليد الثقافية. التجريب اللغوي "زاوم" في الليل يا جنكيز خان! اصنع ضجيجًا أيها البتولا الأزرق. فجر الليل، فجر الفجر! والسماء زرقاء يا موزارت! ويا غسق السحابة، كن غويا! أنت في الليل، سحابة، روبس!.

صفعة على وجه الذوق العام قراءة جديدنا الأول غير المتوقع. نحن فقط وجه عصرنا. بوق الزمن يفجرنا الفن اللفظي. الماضي ضيق. الأكاديمية وبوشكين غير مفهومتين أكثر من الهيروغليفية. التخلي عن بوشكين، ودوستويفسكي، وتولستوي، وما إلى ذلك. من باخرة الحداثة. ومن لا ينسى حبه الأول لن يعرف آخر حبه. من، الساذج، سوف يتحول الحب الأخيرلزنا عطر بالمونت؟ هل هو انعكاس للروح الشجاعة؟ اليوم؟ من يخاف الجبان من سرقة الدرع الورقية من المعطف الأسود للمحارب بريوسوف؟ أم أنها فجر جمال مجهول؟ اغسل يديك التي لمست الوحل القذر للكتب التي كتبها عدد لا يحصى من ليونيد أندريف. إلى كل هؤلاء مكسيم غوركي، كوبرين، بلوكس، سولوجوب، ريميزوف، أفيرشينكس، تشيرني، كوزمين، بونينز وما إلى ذلك. وهكذا. كل ما تحتاجه هو كوخ على النهر. هذه هي المكافأة التي يمنحها القدر للخياطين. من أعالي ناطحات السحاب ننظر إلى تفاهتها!... نأمر بتكريم حقوق الشعراء: 1. زيادة المفردات في حجمها بكلمات اعتباطية ومشتقة (ابتكار الكلمات). 2. الكراهية الشديدة للغة التي كانت موجودة قبلهم. 3. بفزع، أزل من جبينك الفخور إكليل المجد الذي صنعته من مكانس الحمام. 4. الوقوف على صخرة كلمة "نحن" وسط بحر من الصافرات والسخط. وإذا كانت الوصمات القذرة لـ "الفطرة السليمة" و" طعم جيد"، ومع ذلك، ولأول مرة، ترتعش عليهم بالفعل بروق الجمال القادم الجديد للكلمة ذات القيمة الذاتية (ذات القيمة). د. بورليوك، ألكسندر كروشينيخ، ف. ماياكوفسكي، فيكتور كليبنيكوف موسكو ديسمبر

ملامح "العصر الفضي" 1. نخبوية الأدب المصممة لدائرة ضيقة من القراء. ذكريات وإشارات. 2. يرتبط تطور الأدب بأنواع أخرى من الفن: 1. المسرح: اتجاهه الخاص في المسرح العالمي - ستانيسلافسكي، مايرهولد، فاختانغوف، م. تشيخوف، تايروف 2. الرسم: المستقبلية (ماليفيتش)، الرمزية (فروبيل) ، الواقعية (سيروف)، الذروة ("عالم الفن") 3. التأثير الهائل للفلسفة، العديد من الاتجاهات العالمية الجديدة: N. Berdyaev، P. Florensky، S. Bulgakov، V. Solovyov؛ نيتشه، شوبنهاور. 4. الاكتشاف في علم النفس – نظرية فرويد في العقل الباطن. 5. التطور الأولي للشعر. الاكتشاف في مجال الآية. - الصوت الموسيقيالآية. – إحياء الأنواع – السوناتة، المدريجال، القصة، إلخ. 6. الابتكار في النثر: رواية سيمفونية (أ. بيلي)، الرواية الحداثية (ف. سولوجوب) 7. التعاليم المتساوية (الروحانية، السحر والتنجيم) – عناصر التصوف في الأدب .

كونستانتين سيرجيفيتش ستانيسلافسكي المفاهيم الأساسية لنظامه الشهير: مراحل عمل الفنان على الدور، طريقة التحول إلى شخصية، العزف بواسطة "فرقة" تحت إشراف مخرج يلعب "دورًا" مشابهًا لدور قائد الأوركسترا في الأوركسترا، تمر الفرقة ككائن حي بمراحل مختلفة من التطور؛ والأهم من ذلك، نظرية العلاقات السببية للشخصية، حيث يؤدي الممثل، الذي يصعد على المسرح، مهمة معينة في إطار منطق شخصيته. ولكن في الوقت نفسه، توجد كل شخصية في المنطق العام للعمل الذي وضعه المؤلف. أنشأ المؤلف العمل وفقًا لغرض ما، وله فكرة رئيسية ما. ويجب على الممثل، بالإضافة إلى أداء مهمة محددة تتعلق بالشخصية، أن يسعى إلى إيصال الفكرة الرئيسية إلى المشاهد، ومحاولة تحقيقها الهدف الرئيسي. الفكرة الرئيسيةالعمل أو هدفه الرئيسي هو مهمة عظمى. التمثيلينقسم إلى ثلاث تقنيات: - الحرفة (تعتمد على استخدام الكليشيهات الجاهزة، والتي من خلالها يمكن للمشاهد أن يفهم بوضوح المشاعر التي تدور في ذهن الممثل)، - الأداء (في عملية التدريبات الطويلة، يختبر الممثل تجارب حقيقية ، والتي تخلق تلقائيًا شكلاً من أشكال تجلي هذه التجارب، لكن أثناء الأداء نفسه، لا يختبر الممثل هذه المشاعر، بل يعيد إنتاج الشكل فقط، الرسم الخارجي الجاهز للدور). -التجربة (يختبر الممثل تجارب حقيقية خلال المسرحية، وهذا ما يولد حياة الصورة على المسرح).

ألكساندر ياكوفليفيتش تايروف فكرة المسرح الحر الذي كان من المفترض أن يجمع بين المأساة والأوبريت والدراما والمهزلة والأوبرا والتمثيل الإيمائي. كان على الممثل أن يكون مبدعًا حقيقيًا، غير مقيد بأفكار الآخرين أو كلمات الآخرين. مبدأ "الإيماءة العاطفية" بدلاً من الإيماءة المجازية أو اليومية الأصيلة. ولا ينبغي للأداء أن يتبع المسرحية في كل شيء، لأن الأداء في حد ذاته "عمل فني قيم". تتمثل المهمة الرئيسية للمخرج في منح المؤدي الفرصة لتحرير نفسه وتحرير الممثل من الحياة اليومية. يجب أن تسود عطلة أبدية في المسرح، لا يهم، إنها عطلة مأساة أو كوميديا، فقط حتى لا تدع الحياة اليومية تدخل المسرح - "مسرحية المسرح"

شغف Vsevolod Emilievich Meyerhold للخط والنمط ولنوع من تصور الموسيقى، وتحويل التمثيل إلى سيمفونية خيالية من الخطوط والألوان. "تسعى الميكانيكا الحيوية إلى إنشاء قوانين حركة الممثل على المسرح بشكل تجريبي، والعمل على أساس معايير السلوك البشري تمارين تدريبيةأداء الممثل." (المفهوم النفسي لـ W. James (حول أولوية رد الفعل الجسدي فيما يتعلق برد الفعل العاطفي)، حول علم الانعكاسات لـ V. M. Bekhterev وتجارب I. P. Pavlov.

يفغيني باجراتيونوفيتش فاختانغوف يبحث " الأساليب الحديثةللسماح بالأداء بشكل يبدو مسرحيًا" فكرة الوحدة التي لا تنفصم للهدف الأخلاقي والجمالي للمسرح، ووحدة الفنان والشعب، شعور حادالحداثة، المقابلة للمحتوى عمل درامي، له الميزات الفنية، تحديد شكل المسرح الفريد