أصالة الحيوانات في الحكاية الخيالية لمالك الأرض البرية. مشروع النقد الأدبي "الزخارف الفولكلورية في الحكايات الخرافية م

"تاريخ درس المدينة" - رواية موجزة""فصول في أصول أصل السفهاء."" قم بتسمية الشخصيات. اللغة الأيسوبية. تقنيات كتابة شخصية الصورة الساخرة. بأي وسيلة فنية تمكن شيدرين من إظهار السخيفين؟ التوجه الساخر لـ "تاريخ المدينة" للكاتب M. E. Saltykov-Shchedrin. التحقق من إتقان الكلمات والتعابير الصعبة.

"عمل شيدرين" - معهد موسكو النبيل. والد الكاتب هو إيفغراف فاسيليفيتش. ملكية سبا-أوغول. إم إي سالتيكوف الطفولة المبكرة. صورة كرامسكوي لـ M. E. Saltykov-Shchedrin. والدة الكاتب أولغا ميخائيلوفنا. ابنة M. E. Saltykov-Shchedrin. تمت كتابة "عصور بوشيخون القديمة". المنزل الذي ولدت فيه كاتب المستقبل. 1880 - طبعة منفصلة"السادة جولوفليفس."

"درس سالتيكوف-شيدرين" - 1869 - 1886. بشع. ونتيجة لذلك، لم يتعرض أي كاتب لمثل هذا الاضطهاد مثل Saltykov-Shchedrin. إيفغرافوفيتش. مفردات الدرس. 1 في أي عام ولد سالتيكوف شيدرين؟ أ) عام 1822 ب) عام 1826 ج) عام 1828. هجاء. الكاتب الساخر الساخر غلو بشع "اللغة الأيسوبية". الغرض من الدرس: I. M. Sechenov. اختبار الفحص.

"حكايات شيدرين" - سحرية. الفن الشعبي الشفهي. عن الحيوانات. الحكاية الأدبية للمؤلف (المبدع هو شخص محدد)، التأليف الشخصي. ملخص الحياة: «عاش مرتعدًا ومات مرتعدًا. الميزات: خيال، واقع، كوميدي + مأساوي، بشع، مبالغة، لغة إيسوبية. أُسرَة. حكايات خرافية. الكاتب يدين الغباء والجبن والعجز.

"الكاتب سالتيكوف شيدرين" - "تاريخ المدينة" - في جوهره قصة ساخرةالمجتمع الروسي". دراسات. طفولة. في قرية Spas-Ugol بمقاطعة تفير في عائلة ثرية من مالكي الأراضي. في سن السادسة تعلم الفرنسية و اللغة الألمانية. نُشرت قصتا "تناقضات" (1847) و"قضية محيرة" (1848) في مجلة Otechestvennye zapiski.

هناك إجمالي 35 عرضًا تقديميًا في هذا الموضوع

تشغل الحكايات الخيالية بصورها المجازية مكانًا خاصًا في أعمال Saltykov-Shchedrin، حيث تمكن المؤلف من قول المزيد عن المجتمع الروسي في الستينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر أكثر من مؤرخي تلك السنوات. يكتب Saltykov-Shchedrin هذه الحكايات الخيالية "للأطفال من سن كبيرة"، أي بالنسبة للقارئ البالغ، عقليًا في حالة طفل يحتاج إلى فتح عينيه على الحياة. الحكاية الخيالية، بسبب بساطة شكلها، متاحة لأي شخص، حتى القارئ عديم الخبرة، وبالتالي فهي خطيرة بشكل خاص لأولئك الذين يتعرضون للسخرية فيها.

المشكلة الرئيسية في حكايات شيدرين الخيالية هي العلاقة بين المستغلين والمستغلين. أنشأ الكاتب هجاءً على روسيا القيصرية. يُعرض على القارئ صور الحكام ("الدب في المقاطعة"، "راعي النسر")، والمستغلين والمستغلين ("مالك الأرض البرية"، "حكاية كيف أطعم رجل واحد جنرالين")، والأشخاص العاديين ( " البلمة الحكيمة», « صرصور مجفف»).

الحكاية الخيالية "مالك الأرض البرية" موجهة ضد كل شيء النظام الاجتماعي، على أساس الاستغلال، معاداة الناس في جوهرها. الحفاظ على روح وأسلوب الحكاية الشعبية التي يتحدث عنها الساخر أحداث حقيقيةحياته المعاصرة. تبدأ القطعة كما حكاية خرافية عادية: "في مملكة معينة، في دولة معينة، كان يعيش صاحب أرض ...

"ولكن بعد ذلك يظهر عنصر الحياة الحديثة: "وكان صاحب الأرض الغبي هذا يقرأ صحيفة "سترة"." "السترة" هي صحيفة رجعية، وبالتالي فإن غباء مالك الأرض يتحدد من خلال نظرته للعالم. يعتبر مالك الأرض نفسه ممثلا حقيقيا للدولة الروسية، ودعمها، ويفخر بأنه نبيل روسي وراثي، الأمير أوروس كوتشوم كيلديباييف.

الهدف الأساسي من وجوده هو تدليل جسده "الناعم والأبيض والمتفتت". إنه يعيش على حساب رجاله، لكنه يكرههم ويخاف منهم، ولا يستطيع أن يحتمل "الروح العبودية". إنه يبتهج عندما، بفعل زوبعة رائعة، تم نقل جميع الرجال إلى مكان لا يعرفه، وأصبح الهواء في مملكته نقيًا، نقيًا.

لكن الرجال اختفوا، ونشأ الجوع لدرجة أنه أصبح من المستحيل شراء أي شيء من السوق. وقد أصبح مالك الأرض نفسه جامحًا تمامًا: "لقد نما شعره بالكامل، من الرأس إلى أخمص القدمين...

وصارت أظافره كالحديد. لقد توقف عن تمخط أنفه منذ فترة طويلة وأصبح يمشي أكثر فأكثر على أربع.

حتى أنني فقدت القدرة على نطق الأصوات الواضحة..." لكي لا تموت من الجوع، عندما أكل آخر خبز الزنجبيل، بدأ النبيل الروسي في الصيد: إذا رأى أرنبًا، "مثل سهم يقفز من شجرة، ويمسك بفريسته، ويمزقها بأظافره، ويأكلونه بكل جوفه حتى الجلد». تشير وحشية مالك الأرض إلى أنه لا يستطيع العيش بدون مساعدة الفلاح.

ففي نهاية المطاف، لم يكن من قبيل الصدفة أنه بمجرد القبض على "سرب الرجال" ووضعه في مكانه، "ظهر الدقيق واللحوم وجميع أنواع الكائنات الحية في السوق". يؤكد الكاتب باستمرار على غباء مالك الأرض. كان الفلاحون أنفسهم أول من وصف مالك الأرض بأنه غبي؛ وممثلو الطبقات الأخرى وصفوا مالك الأرض بأنه غبي ثلاث مرات (تقنية التكرار الثلاثي): الممثل سادوفسكي ("ومع ذلك، يا أخي، أنت مالك أرض غبي!

من يغسلك أيها الغبي؟"، والجنرالات الذين يعاملهم بدلاً من "اللحم البقري" بطباعة كعك الزنجبيل والحلويات ("ومع ذلك، يا أخي، أنت مالك أرض غبي!")، وأخيراً الشرطة الكابتن ("أنت غبي يا سيد مالك الأرض!

"). إن غباء مالك الأرض مرئي للجميع، وهو ينغمس في أحلام غير واقعية بأنه سيحقق الرخاء في الاقتصاد دون مساعدة الفلاحين، ويفكر في الآلات الإنجليزية التي ستحل محل الأقنان. أحلامه سخيفة، لأنه لا يستطيع أن يفعل أي شيء بمفرده.

وذات يوم فقط فكر صاحب الأرض: هل هو أحمق حقًا؟ هل من الممكن أن عدم المرونة الذي كان يعتز به في روحه، عند ترجمته إلى اللغة العادية، لا يعني إلا الغباء والجنون؟

"إذا قارنا الحكايات الشعبية المعروفة عن السيد والفلاح بحكايات Saltykov-Shchedrin، على سبيل المثال، مع "The Wild Landowner"، فسنرى أن صورة مالك الأرض في حكايات Shchedrin الخيالية قريبة جدًا للفولكلور، والفلاحون، على العكس من ذلك، يختلفون عن أولئك الموجودين في القصص الخيالية. في الحكايات الشعبية، يهزم رجل سريع البديهة وحاذق وواسع الحيلة سيدًا غبيًا.

وفي "مالك الأرض البرية" يظهر ذلك صورة جماعيةالعمال والمعيلون للوطن وفي نفس الوقت الشهداء والمصابين الصابرين. وهكذا، بتعديل الحكاية الشعبية، يدين الكاتب معاناة الشعب الطويلة، وتبدو حكاياته وكأنها دعوة للنهوض للقتال، للتخلي عن النظرة العالمية للعبيد.

من بين جميع الفنون، يمتلك الأدب أغنى الإمكانيات لتجسيد القصص المصورة. في أغلب الأحيان يتم تسليط الضوء عليها الأنواع التاليةوالتقنيات الكوميدية: الهجاء، الفكاهة، البشع، السخرية.

يُطلق على الهجاء اسم "النظر من خلال عدسة مكبرة" (V.). يمكن أن يكون موضوع الهجاء في الأدب عبارة عن مجموعة متنوعة من الظواهر.

الهجاء السياسي هو الأكثر شيوعا. والدليل الواضح على ذلك هو حكايات م.

إي سالتيكوفا شيدرين.

سمحت الطبيعة الرائعة لمؤامرات القصص الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin بمواصلة انتقاد النظام الاجتماعي، وتجاوز الرقابة حتى في مواجهة رد الفعل السياسي. لا تصور حكايات شيدرين الخيالية الشر أو الناس الطيبين، وليس مجرد صراع بين الخير والشر، كما هو الحال مع معظم الناس الحكايات الشعبيةفهي تكشف الصراع الطبقي في روسيا ثانياً نصف القرن التاسع عشرقرن.

دعونا نفكر في ملامح مشاكل حكايات الكاتب الخيالية باستخدام مثال اثنين منها. في "حكاية كيف أطعم رجل واحد جنرالين"، يظهر شيدرين صورة العامل المجتهد المعيل.

يمكنه الحصول على الطعام وخياطة الملابس وقهر قوى الطبيعة الأساسية. ومن ناحية أخرى، يرى القارئ استقالة الرجل، وتواضعه، وخضوعه المطلق للجنرالين. حتى أنه ربط نفسه بحبل، مما يشير مرة أخرى إلى خضوع الفلاح الروسي واضطهاده.

يدعو المؤلف الشعب إلى النضال والاحتجاج، ويدعوهم إلى الاستيقاظ والتفكير في وضعهم والتوقف عن الخضوع. في الحكاية الخيالية "مالك الأرض البرية"، يوضح المؤلف إلى أي مدى يمكن أن يغرق رجل ثري عندما يجد نفسه بدون رجل. بعد أن هجره فلاحوه، يتحول على الفور إلى حيوان قذر وبرّي، علاوة على ذلك، يصبح مفترسًا للغابات.

وهذه الحياة، في جوهرها، هي استمرار لوجوده المفترس السابق. جدير مظهر مالك الأرض البريةمثل الجنرالات، لا يكتسب مرة أخرى إلا بعد عودة فلاحيه. وهكذا، يقدم المؤلف تقييما لا لبس فيه للواقع المعاصر.

بطريقتها الخاصة الشكل الأدبيويرتبط أسلوب حكايات Saltykov-Shchedrin بـ التقاليد الشعبية. في نفوسهم نلتقي التقليدية شخصيات حكاية خرافية: الحيوانات الناطقة والأسماك والطيور. يستخدم الكاتب البدايات والأقوال والأمثال والتكرارات الثلاثية اللغوية والتركيبية، والمفردات الفلاحية العامية واليومية المميزة للحكاية الشعبية، الصفات الثابتة، كلمات ذات لواحق تصغيرية.

كما هو الحال في الحكاية الشعبية، ليس لدى Saltykov-Shchedrin وقت واضح وإطار مكاني. ولكن، باستخدام التقنيات التقليدية، ينحرف المؤلف عمدا عن التقليد.

فهو يقدم المفردات الاجتماعية والسياسية، والعبارات الكتابية، كلمات فرنسية. تتضمن صفحات حكاياته الخيالية حلقات من المجتمع الحديث.

حياة. هذه هي الطريقة التي تمتزج بها الأنماط وتخلق تأثير كوميديوربط الحبكة بمشاكل عصرنا.

وبالتالي إثراء الحكاية بالجديد تقنيات ساخرةحولها Saltykov-Shchedrin إلى أداة للهجاء الاجتماعي والسياسي.

تعبير

ابتكر M. E. Saltykov-Shchedrin أكثر من 30 قصة خيالية. كان التحول إلى هذا النوع أمرًا طبيعيًا بالنسبة للكاتب. عناصر القصص الخيالية(الخيال، المبالغة، الاتفاقية، إلخ) تتخلل جميع أعماله. موضوعات من القصص الخيالية: القوة الاستبدادية ("الدب في سحرة voivodeship") ، والسيدان والعبيد ("حكاية كيف أطعم رجل اثنين من الجنرالات" ، "مالك الأراضي البرية") ، يخشى كأساس لعلم النفس العبيد ("The the البلمة الحكيمة")، والأشغال الشاقة ("الحصان")، وما إلى ذلك. المبدأ الموضوعي الموحد لجميع الحكايات الخيالية هو حياة الناس في ارتباطها بحياة الطبقات الحاكمة.

ما الذي يجعل حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية أقرب إلى الحكايات الشعبية؟ بدايات الحكايات الخرافية النموذجية ("في يوم من الأيام كان هناك جنرالان..."، "في مملكة معينة، في دولة معينة، عاش مالك أرض..."؛ أقوال ("وفقًا لـ أمر بايك"،" لا تقول في حكاية خرافية، ولا تصف بالقلم ")؛ سمة من الكلام الشعبيالمنعطفات ("الفكر والفكر"، "قال وفعل")؛ قريب من عاميةبناء الجملة، والمفردات، orthoepy. كما هو الحال في الحكايات الشعبية، هناك حادثة معجزة تحرك المؤامرة: جنرالان "وجدا نفسيهما فجأة في جزيرة صحراوية"؛ وبفضل الله، "لم يعد هناك فلاح في كامل مساحة مالك الأرض الغبي". التقليد الشعبييتبع Saltykov-Shchedrin أيضًا حكايات خرافية عن الحيوانات عندما يسخر في شكل مجازي من عيوب المجتمع.

الاختلافات. تشابك الخيال مع الحقيقي وحتى الدقيق تاريخياً. "الدب في المحافظة" - بين الشخصيات- تظهر فجأة صورة ماغنيتسكي، وهو رجعي معروف في التاريخ الروسي، على الحيوانات: حتى قبل ظهور Toptygins في الغابة، دمر Magnitsky جميع دور الطباعة، وتم إرسال الطلاب إلى الجنود، وتم سجن الأكاديميين. في الحكاية الخيالية "مالك الأرض البرية" يتحلل البطل تدريجياً ويتحول إلى حيوان. قصة لا تصدقتفسر شخصية البطل إلى حد كبير بحقيقة أنه قرأ صحيفة "فيست" واتبع نصيحتها. يحترم Saltykov-Shchedrin في نفس الوقت شكل الحكاية الشعبية ويدمرها. يتم تفسير السحر في حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية بالواقع؛ لا يستطيع القارئ الهروب من الواقع، الذي يشعر به باستمرار خلف صور الحيوانات والأحداث الرائعة. سمحت أشكال الحكايات الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin بطريقة جديدة بتقديم أفكار قريبة منه أو إظهار أوجه القصور الاجتماعية أو السخرية منها.

"The Wise Minnow" هي صورة لرجل خائف في الشارع "ينقذ حياته الباردة فقط". هل يمكن لشعار "البقاء على قيد الحياة وعدم الوقوع في الرمح" أن يكون معنى الحياة بالنسبة للإنسان؟

ظهرت صورة ساخرة للواقع في Saltykov-Shchedrin (جنبًا إلى جنب مع الأنواع الأخرى) وفي القصص الخيالية. هنا، كما هو الحال في الحكايات الشعبية، يتم الجمع بين الخيال والواقع. وهكذا، فإن حيوانات Saltykov-Shchedrin غالبًا ما تكون ذات طابع إنساني؛ فهي تجسد رذائل الناس.
لكن الكاتب لديه سلسلة من القصص الخيالية حيث يكون الناس هم الأبطال. هنا يختار Saltykov-Shchedrin تقنيات أخرى للسخرية من الرذائل. هذا، كقاعدة عامة، بشع، غلو، خيال.

هذه هي حكاية شيدرين الخيالية "مالك الأرض البرية". وفيه يصل غباء صاحب الأرض إلى أقصى الحدود. يسخر الكاتب من "مزايا" السيد: "يرى الرجال: على الرغم من أن مالك الأرض غبي، إلا أنه يتمتع بعقل عظيم. لقد اختصرهم بحيث لم يكن هناك مكان يلتصق فيه أنفه؛ بغض النظر عن المكان الذي ينظرون إليه، كل شيء مستحيل، وغير مسموح به، وليس لك! تذهب الماشية إلى الماء - يصرخ صاحب الأرض: "مياهي!" تخرج الدجاجة من الضواحي - يصرخ صاحب الأرض: "أرضي!" والأرض والماء والهواء - كل شيء أصبح له!

يعتبر مالك الأرض نفسه ليس إنسانا، بل نوعا من الإله. أو على الأقل شخص من أعلى رتبة. بالنسبة له، من الطبيعي أن يستمتع بثمار عمل الآخرين ولا يفكر حتى في الأمر.

إن رجال "مالك الأرض البرية" مرهقون من العمل الشاق والحاجة القاسية. أخيرًا، بعد أن تعرضوا للتعذيب من القمع، صلوا: "يا رب! يا رب! من الأسهل علينا أن نموت حتى مع الأطفال الصغار بدلاً من أن نعاني هكذا طوال حياتنا! فسمعهم الله، و"لم يكن هناك إنسان في كامل مساحة مالك الأرض الغبي".

في البداية بدا للسيد أنه سيعيش الآن بشكل جيد بدون الفلاحين. ووافق جميع ضيوف صاحب الأرض النبلاء على قراره: "أوه كم هو جيد! " - يمدح الجنرالات مالك الأرض - إذن لن تشم رائحة العبيد هذه على الإطلاق؟ "لا على الإطلاق،" يجيب صاحب الأرض.

ويبدو أن البطل لا يدرك مدى سوء وضعه. ينغمس مالك الأرض فقط في الأحلام الفارغة في جوهرها: "وهكذا يمشي ويمشي من غرفة إلى أخرى ثم يجلس ويجلس. " وهو يعتقد كل شيء. إنه يفكر في نوع السيارات التي سيطلبها من إنجلترا، بحيث يكون كل شيء بخارًا وبخارًا، وحتى لا تكون هناك روح خاضعة على الإطلاق؛ إنه يفكر في أي حديقة مثمرة سيزرعها: هنا سيكون هناك كمثرى وخوخ..." بدون فلاحيه، لم يفعل "مالك الأرض البرية" شيئًا سوى مداعبة "جسده الفضفاض الأبيض المتفتت".

في هذه اللحظة تبدأ ذروة الحكاية. بدون فلاحيه، يبدأ مالك الأرض، الذي لا يستطيع أن يرفع إصبعه بدون فلاح، في الجنون. في دورة حكاية شيدرين الخيالية، يتم توفير النطاق الكامل لتطوير فكرة التناسخ. لقد كانت الغرابة في وصف عملية وحشية مالك الأرض هي التي ساعدت الكاتب على أن يُظهر بكل وضوح كيف يمكن لممثلي "الطبقة المسيطرة" الجشعين أن يتحولوا إلى حيوانات برية حقيقية.

ولكن إذا لم يتم تصوير عملية التحول نفسها في الحكايات الشعبية، فإن Saltykov يستنسخها بكل تفاصيلها. هذا هو الاختراع الفني الفريد للساخر. يمكن أن يطلق عليها صورة بشعة: يتحول مالك الأرض، المتوحش تمامًا بعد الاختفاء الرائع للفلاحين، إلى رجل بدائي. يروي سالتيكوف-شيدرين ببطء: "لقد نما شعره بالكامل، من رأسه إلى أخمص قدميه، مثل عيسو القديم... وأصبحت أظافره مثل الحديد". "لقد توقف عن تمخط أنفه منذ فترة طويلة، وأصبح يمشي أكثر فأكثر على أربع، بل وتفاجأ بأنه لم يلاحظ من قبل أن طريقة المشي هذه هي الأكثر لائقة والأكثر ملاءمة. حتى أنه فقد القدرة على نطق الأصوات الواضحة واعتمد نوعًا خاصًا من صرخة النصر، وهي عبارة عن تقاطع بين الصافرة والهسهسة والزئير.

في ظل الظروف الجديدة، فقدت كل شدة مالك الأرض قوتها. أصبح عاجزا، مثل طفل صغير. الآن حتى "الفأر الصغير كان ذكيًا وأدرك أن مالك الأرض لا يمكنه أن يلحق به أي ضرر بدون سينكا. لقد هز ذيله ردًا على تعجب مالك الأرض المهدد وبعد لحظة كان ينظر إليه من تحت الأريكة وكأنه يقول: انتظر لحظة يا مالك الأرض الغبي! وإلا سيكون هناك المزيد! لن آكل البطاقات فحسب، بل أيضًا رداءك، بمجرد أن تقوم بتزييته بشكل صحيح! "

وهكذا فإن الحكاية الخيالية "مالك الأرض البرية" تظهر تدهور الإنسان وفقره العالم الروحي(هل كان حتى في في هذه الحالة؟!) ذبول كل الصفات الإنسانية.
وأوضح هذا بكل بساطة. في حكاياته الخيالية، كما هو الحال في هجاءه، مع كل الكآبة المأساوية والشدة الاتهامية، ظل سالتيكوف أخلاقيا ومعلما. من خلال إظهار رعب السقوط البشري ورذائله الأكثر شرًا، كان لا يزال يعتقد أنه في المستقبل سيكون هناك إحياء أخلاقي للمجتمع وستأتي أوقات من الانسجام الاجتماعي والروحي.

المؤتمر العلمي والعملي

"الخطوات الأولى نحو العلم - 2015" على أساس مدرسة بتروبافلوفسك الثانوية التي تحمل اسم البطل الاتحاد السوفياتيجوكوفا د.أ."

موضوع:

« دوافع الفولكلورفي حكايات خرافية من تأليف م. سالتيكوف-شيدرين" (مشروع)

طالب في الصف العاشر,

MBOU "مدرسة سولوفيخينسكايا الثانوية"

المشرف العلمي :

نيتشيفا ايرينا نيكولاييفنا,

مدرس اللغة الروسية وآدابها

بتروبافلوفسكوي، 2015

محتوى

يخطط العمل البحثي………………………………………………...2

النقش …………………………………………………………… 2 الصلة ………………………………………………………… …………………….3

أهداف العمل ………………………………………………………………….5

الفرضية ……………………………………………………………… 4

أهداف العمل ………………………………………………………………..5

طرق البحث…………………………………………………………….5

مقدمة ………………………………………………………………………………………………………………………

الجزء الرئيسي …………………………………………………..7-16

الخلاصة ……………………………………………………………………………………………………………

الاستنتاجات ………………………………………………………………….18

النتائج …………………………………………………………………………………………………………………………………

الأدب ………………………………………………………………………………………………………………………………………… 19

ملحق …………………………………………………………………………………….20-22

خطة البحث :

المرحلة الأولى.التنظيمية والتحضيرية.

تحديد موضوع البحث؛ صياغة القضايا الإشكاليةبحث؛ تخطيط البحث (الأهداف، الفرضيات، الأساليب)؛ التعرف على معايير تقييم الدفاع العام عن العمل.

المرحلة الثانية.بحث.

إجراء البحوث: جمع المعلومات؛ حل المشاكل الوسيطة وتوثيق نتائج البحوث. تحليل المعلومات؛ استخلاص الاستنتاجات

ثالثا.أخير. الحماية العامة للعمل التعليمي والبحثي.

تقرير شفهي مع عرض المواد، تقرير مكتوب.

كتابة منقوشة

"يتمتع سالتيكوف... بهذه الفكاهة الجادة والخبيثة، وهذه الواقعية، الرصينة والواضحة وسط لعبة الخيال الجامحة..."

يكون. تورجنيف

الصلة

علامة صارخة على إبداع الكثيرين كتاب القرن التاسع عشركان القرن هو قدرتهم على مواصلة التقاليد الفولكلورية في أعمالهم. وقد اشتهر بهذا بوشكين ونيكراسوف وغوغول وتولستوي. لكن هذه السلسلة ستكون غير مكتملة إذا لم نضيف إليها اسمًا آخر - Saltykov-Shchedrin.

حكاية خرافية - واحدة من الأكثر شعبية الأنواع الفولكلورية. هذا النوع من رواية القصص الشفهية ذات الخيال الرائع له تاريخ طويل. لا ترتبط حكايات Saltykov-Shchedrin بالتقاليد الفولكلورية فحسب، بل أيضًا بالقصص الساخرة. حكاية أدبيةالقرنين الثامن عشر والتاسع عشر. بالفعل في سنواته المتدهورة، تحول المؤلف إلى هذا النوع من القصص الخيالية وأنشأ مجموعة "حكايات خرافية للأطفال في سن عادلة". إنهم، وفقا للكاتب، مدعوون إلى "تعليم" هؤلاء "الأطفال" أنفسهم، لفتح أعينهم على العالم من حولهم.

في "حكايات للأطفال في العصر العادل"، ينتقد الكاتب الاضطرابات التي تعيق تطور روسيا. والشر الرئيسي الذي يدينه المؤلف هو القنانة.

أستكشف العلاقة بين حكايات Saltykov-Shchedrin والتقاليد الشفهية الفن الشعبي، وتنوعها المواضيعي، كذلك الميزات الفنية. في عمله على الحكايات الخيالية، اعتمد M. E. Saltykov-Shchedrin ليس فقط على تجربة الفن الشعبي، ولكن أيضًا على الخرافات الساخرة لـ I. A. Krylov، على تقاليد الحكايات الخيالية لأوروبا الغربية. لقد خلق النوع الجديدحكاية سياسية خيالية تجمع بين الخيال والواقع السياسي الحقيقي.

ظل إيمان سالتيكوف شيدرين بشعبه وتاريخه دون تغيير. وهكذا، في حكايات M. E. Saltykov-Shchedrin، هجاء واضح على جوانب مختلفة من الحياة.

لغة حكايات شيدرين الخيالية هي لغة شعبية عميقة وقريبة من الفولكلور الروسي.سالتيكوف - قدم شيدرين موضوعات موضوعية في عالم الفن الشعبي المواضيع السياسيةوبمساعدة الشخصيات المألوفة، كشف المشاكل المعقدة في عصرنا.

مرتكز على الحكمة الشعبيةباستخدام ثروات الخطاب الشعبي والفولكلور الروسي المشبع بالفكاهة الشعبية البحتة، ابتكر الكاتب أعمالًا كان هدفها إيقاظ روحهم العظيمة وإرادتهم وقوتهم في الناس. سعى Saltykov-Shchedrin بكل إبداعه إلى التأكد من أن "الأطفال في سن عادلة" ينضجون ويتوقفون عن أن يكونوا أطفالًا.

فرضية: الكشف عن المشاكل المعقدة في عصرنا من قبل M. E. Saltykov-Shchedrin من خلال مقدمة لعالم الفن الشعبي من خلال الزخارف الشعبية.

الغرض من العمل: تعرف على السمات والخصائص المميزة لحكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية.

المهام:

لفت الانتباه إلى دراسة عمل M. E. Saltykov-Shchedrin كنبوي؛

جمع المواد حول السمات الفنية والزخارف الفولكلورية؛

طرق البحث:

1. استجواب الطلاب حول أعمال M. E. Saltykov-Shchedrin.

2. اختيار وتحليل المعلومات من مصادر مختلفة.

3.الاختبار على أساس حكايات Saltykov-Shchedrin.

موضوع الدراسة: أعمال M. E. Saltykov-Shchedrin، الأدب النقديحول هذا الموضوع.

مدة الدراسة: نوفمبر 2014 – مايو 2015

مقدمة.

كتب M. E. Saltykov-Shchedrin أكثر من 30 قصة خرافية. كان التحول إلى هذا النوع أمرًا طبيعيًا بالنسبة للكاتب. تتخلل عناصر الحكاية الخيالية (الخيال، المبالغة، الاتفاقية، وما إلى ذلك) جميع أعماله.

"الحكاية الخيالية كذبة، ولكن هناك تلميح فيها!.." لكن أ.س. بوشكين كان على حق. نعم، الحكاية الخيالية كذبة، خيال، لكنها هي التي تعلمنا التعرف على السمات المعادية في العالم وكرهها، الحكاية الخيالية تظهر كل شيء الصفات الإيجابيةالناس ووصم الهيمنة والسخرية منها. بمساعدة الحكاية الخيالية يسهل على المؤلف التواصل مع الناس، لأن لغتها مفهومة للجميع. من أجل التحقق من ذلك، أود تحليل عمل M. E. Saltykov-Shchedrin.

ما الذي يجعل حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية أقرب إلى الحكايات الشعبية؟ افتتاحيات القصص الخيالية النموذجية ("في يوم من الأيام كان هناك جنرالان..."، "في مملكة معينة، في دولة معينة، عاش مالك أرض...")؛ أقوال ("بأمر رمح" ، "لا تقول في حكاية خرافية ولا تصف بقلم") ؛ العبارات المميزة للكلام الشعبي ("الفكر-الفكر"، "قال-فعل")؛ بناء الجملة والمفردات قريبة من اللغة الشعبية؛ مبالغة، بشعة، غلو: أحد الجنرالات يأكل الآخر؛ "مالك الأرض البرية"، مثل القطة، يتسلق شجرة في لحظة، ويطبخ الرجل حفنة من الحساء. كما هو الحال في الحكايات الشعبية، هناك حادثة معجزة تحرك المؤامرة: جنرالان "وجدا نفسيهما فجأة في جزيرة صحراوية"؛ وبفضل الله، "لم يكن هناك رجل في كامل مساحة صاحب الأرض الغبي". يتبع Saltykov-Shchedrin أيضًا التقليد الشعبي في القصص الخيالية عن الحيوانات، عندما يسخر في شكل مجازي من عيوب المجتمع!

الفرق بين حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية والحكايات الشعبية هو أنها تتشابك بين الرائع والحقيقي وحتى الموثوق به تاريخياً.

الجزء الرئيسي

من بين العديد من أنواع الفولكلور، نحن مهتمون أكثرحكاية خرافية ل"حكاية خرافية - تماما النوع الشعبي الفن الشعبي الشفهي، النوع الملحمي، النثر، المؤامرة."

تم توريث واستلام تقاليد Fonvizin و Krylov و Gogol و Belinsky و Chernyshevsky وغيرهم ، وكذلك الفن الشعبي مزيد من التطوير V حقبة جديدةفي أعمال M. E. Saltykov-Shchedrin، الذي حدد الأماكن الأكثر إيلاما في روسيا الاستبدادية، إثراء الصور الأدبية، أنشأها الكتاب التقدميون قبله. وفقًا للتعريف العادل لـ M. Gorky: "من المستحيل فهم تاريخ روسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر دون مساعدة شيدرين".
"تم إثراء الرموز في أعمال شيدرين بالصور والتعابير الفولكلورية، مما جعل لغته أكثر سخونة وإشراقًا وعاطفة.
لقد لوحظ مرارًا وتكرارًا أن حكايات الساخر مرتبطة عضويًا بالفولكلور. ومع ذلك، الاقتراض صور الفولكلوريمنحهم شيدرين سمات جديدة تختلف عن تلك المتأصلة فيهم في الحكايات الشعبية. إذا تحولت سمات الحيوانات في الفولكلور إلى سمات الناس، فإن الكاتب يركز انتباه القارئ بشكل ساخر على السمات الفردية للشخصية البشرية، مما يجعله أقرب إلى الحيوان.

ربما يكون استخدام الأمثال والأقوال سمة أخرى من سمات حكايات شيدرين الخيالية، والتي تشير بطبيعة الحال إلى جنسيتهم وأصالتهم.

من السمات المميزة للقصة الرمزية لحكايات سالتيكوف الخيالية استخدام المؤلف لعبارات العبارات ("الدب في المحافظة" و "الصراصير المجففة" و "راعي النسر").

ميزة أخرى مهمة لحكايات شيدرين الخيالية هي استخدام البدايات والأقوال التي تضفي على الحكايات نكهة خاصة ورائعة. ولكن على عكس الحكايات الشعبية، فإن الخيال له أساس حيوي وحيوي للغاية.

ابتكر الكاتب نوعًا جديدًا بشكل أساسي - قصة خيالية سياسية. تم تصوير حياة المجتمع الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في معرض غني بالشخصيات. "أظهر شيدرين التشريح الاجتماعي بأكمله، وتطرق إلى جميع الطبقات والطبقات الرئيسية في المجتمع: النبلاء، والبرجوازية، والبيروقراطية، والمثقفين."

خطة خشنةتحليل حكاية خرافية

الموضوع الرئيسي للحكاية (حول ماذا؟).

الفكرة الرئيسية للحكاية الخيالية (لماذا؟).

ملامح المؤامرة. كيف تتجلى الفكرة الرئيسية للحكاية الخيالية في نظام الشخصيات؟

مميزات الصور الخيالية:
أ) رموز الصور؛
ب) تفرد الحيوانات؛
ج) القرب من الحكايات الشعبية.

التقنيات الساخرة التي يستخدمها المؤلف.

ملامح التكوين: الحلقات المدرجة، المناظر الطبيعية، صورة، الداخلية.

مزيج من الفلكلور والخيال والواقع.

"على الرغم من أنهم حيوانات، إلا أنهم ما زالوا ملوكًا..."

يمكن أن تُعزى هذه الكلمات بنجاح إلى دراسة حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية، والتي أطلق عليها الكاتب نفسه اسم الحكايات الخيالية "للأطفال في سن عادلة".

"الحكايات الخرافية" هي نوع من الاستنتاج النشاط الفنيالكاتب، منذ أن تم خلقهم في المرحلة الأخيرة من الحياة و المسار الإبداعي. ومن بين 32 حكاية، تم تأليف 28 حكاية في غضون أربع سنوات، من عام 1882 إلى عام 1886.

في صور ساخرةلا يضحك الكاتب فقط على الكيفية التي يمكن بها تشويه وتشويه حياة المرء وحتى مظهره، ولكنه يبكي أيضًا حول مدى سهولة وبطريقة غير محسوسة يمكن للشخص أن يتخلى عن مصيره الأسمى ويفقد نفسه إلى الأبد. (هذا هو بطل الحكاية الخيالية " البلمة الحكيمة" - من كلمة "صرير" ، لأن سمكة الدجون إذا أمسكت بها بيدك تصدر صوتًا مشابهًا للصرير.)

حكايات Saltykov-Shchedrin ليست كلام راوي القصص الشعبي. هذه حكايات فلسفية وساخرة. إنها تتحدث عن الحياة وما رآه الكاتب ولاحظه في الواقع. للتحقق من ذلك، يمكنك مقارنة حكايات خرافية Saltykov-Shchedrin مع الحكايات الشعبية الروسية ولاحظ السمات المشتركة والمميزة فيها.

حكايات سالتيكوف-شيدرين

حكايات الشعب الروسي

الميزات العامة

البدء
مؤامرة خيالية
التعبيرات الشعبية
المفردات الشعبية
شخصيات حكاية خرافية
إنهاء

السمات المميزة

هجاء
سخرية
الخلط بين فئات الخير والشر
لا يوجد بطل إيجابي
تشبيه الإنسان بالحيوان

مزاح
القطع الزائد
انتصار الخير على الشر
بطل إيجابي
أنسنة الحيوانات

ما الذي علمه Saltykov-Shchedrin "الأطفال في سن عادلة" أن يفكروا فيه؟ - "الأطفال في سن عادلة" يجب أن ينضجوا ويتوقفوا عن كونهم أطفالاً. ما هي الأشياء في هجاء Saltykov-Shchedrin؟

الدوائر الحكومية والطبقة الحاكمة؛

المثقفون (الليبراليون) ذوو العقلية الصغيرة ؛

الموقف العاجز للشعب في روسيا وسلبيتهم وتواضعهم ،

نقص الروحانية.

التقنيات الساخرة التي يستخدمها الكاتب في القصص الخيالية. طرق مختلفةضحك:

أ) السخرية - السخرية التي لها معنى مزدوج، حيث ليس البيان المباشر هو الصحيح، بل العكس؛

السخرية هي مفارقة لاذعة وسامّة، وتكشف بشكل حاد عن ظواهر خطيرة بشكل خاص على الإنسان والمجتمع؛

بشع - مبالغة حادة للغاية، مزيج من الحقيقي والرائع، انتهاك لحدود المعقولية؛

ب) رمزية، رمزية - معنى آخر مخفي وراء الشكل الخارجي. اللغة الأيزوبية - خطاب فني، على أساس الرمزية القسرية؛

ج) الغلو - المبالغة المفرطة.

كيف عرفت ذلك؟ النقاد الأدبيونكانت السمة البارزة لإبداع العديد من كتاب القرن التاسع عشر هي قدرتهم على مواصلة تقاليد الفولكلور في أعمالهم. وقد اشتهر بهذا بوشكين ونيكراسوف وغوغول وتولستوي. "لكن هذه السلسلة ستكون غير مكتملة إذا لم نضيف إليها اسمًا آخر - Saltykov-Shchedrin. من بين التراث الهائل لهذا الكاتب، تحظى حكاياته الخيالية بشعبية كبيرة. وفيها يمكن تتبع تقاليد الفولكلور الروسي بشكل واضح.

لجأ Saltykov-Shchedrin إلى الحكايات الخيالية ليس فقط لأنه كان من الضروري تجاوز الرقابة التي أجبرت الكاتب على اللجوء إلى اللغة الأيسوبية، ولكن أيضًا من أجل تثقيف الناس بشكل مألوف ويمكن الوصول إليه.

أ) ترتبط حكايات Saltykov-Shchedrin في شكلها وأسلوبها الأدبي بالتقاليد الفولكلورية. نلتقي فيها بشخصيات حكاية خرافية تقليدية: الحيوانات الناطقة والأسماك وإيفان الأحمق وغيرها الكثير. يستخدم الكاتب البدايات والأقوال والأمثال والتكرار الثلاثي اللغوي والتركيبي والمفردات العامية والفلاحين اليومية والصفات الثابتة والكلمات ذات اللواحق الصغيرة المميزة للحكاية الشعبية. كما هو الحال في الحكاية الشعبية، ليس لدى Saltykov-Shchedrin وقت واضح وإطار مكاني.

ب) ولكن باستخدام التقنيات التقليدية، ينحرف المؤلف عمدا عن التقليد. يقوم بإدخال المفردات الاجتماعية والسياسية والعبارات الكتابية والكلمات الفرنسية في السرد. تتضمن صفحات حكاياته الخيالية حلقات حديثة الحياة العامة. هذه هي الطريقة التي يتم بها مزج الأنماط، مما يخلق تأثيرًا كوميديًا، ويتم دمج الحبكة مع المشكلات الحديثة.

وهكذا، بعد أن أثرت الحكاية بتقنيات ساخرة جديدة، حولها Saltykov-Shchedrin إلى أداة للهجاء الاجتماعي والسياسي.

يعتمد الخيال الساخر لكتاب شيدرين الأخير على الحكايات الشعبية عن الحيوانات. يستخدم الكاتب محتوى جاهزًا، مصقولًا بالحكمة الشعبية القديمة، مما يحرر الساخر من الحاجة إلى دوافع وخصائص مفصلة.

في الحكايات الخيالية، يتمتع كل حيوان بسمات شخصية مستقرة: الذئب جشع وقاسي، والثعلب غادر وماكر، والأرنب جبان، والرمح مفترس وشره، والحمار غبي بشكل ميؤوس منه، والدب غبي. وأخرق. وهذا يصب في مصلحة السخرية، التي تتجنب بطبيعتها التفاصيل، وتصور الحياة في أكثر مظاهرها دراماتيكية، بشكل مبالغ فيه ومكبر. لذلك، فإن نوع التفكير الرائع يتوافق عضويا مع جوهر الكتابة الساخرة. ليس من قبيل المصادفة أن هناك حكايات ساخرة بين الحكايات الشعبية عن الحيوانات: "حول روف إرشوفيتش، ابن شيتينيكوف" - قصة مشرقة هجاء شعبيفي المحكمة والإجراءات القانونية، "حول الرمح المسنن" هي قصة خيالية تتنبأ بزخارف "المنوّة الحكيمة" و"الصليب المثالي".

من خلال استعارة المؤامرات والصور الخيالية الجاهزة من الناس، يقوم Shchedrin بتطوير المحتوى الساخر المتأصل فيها. والشكل الرائع بالنسبة له هو طريقة موثوقة للغة "الإيسوبية"، وفي نفس الوقت مفهومة ويمكن الوصول إليها من قبل أوسع شرائح المجتمع الروسي الديمقراطية. "مع ظهور الحكايات الخيالية، يتغير المرسل إليه من هجاء شيدرين بشكل كبير؛ الكاتب يخاطب الناس الآن. وليس من قبيل الصدفة أن المثقفين الثوريين في الثمانينيات والتسعينيات استخدموا حكايات شيدرين للدعاية بين الناس.

استخدم Saltykov-Shchedrin عن طيب خاطر التقنيات التقليدية للفنون الشعبية. غالبا ما تبدأ حكاياته الخيالية، مثل الحكايات الشعبية، بكلمات "ذات مرة"، "في مملكة معينة، في دولة معينة". غالبًا ما تكون هناك أمثال وأقوال: "الحصان يركض - الأرض ترتعش" ، "لا يمكن أن يحدث موتان ، لكن لا يمكن تجنب أحدهما". ما يجعل حكايات شيدرين الخيالية مشابهة جدًا للحكايات الشعبية هي الطريقة التقليدية للتكرار: "كل شيء ارتعد، كل شيء ارتجف..."، البدائل: "ذات مرة كان هناك جنرالان... بأمر من رمح، في بإرادتي، وجدوا أنفسهم في جزيرة صحراوية...".

يؤكد المؤلف عمدا على سمة معينة في كل شخصية، والتي هي أيضا سمة من سمات الفولكلور. غالبًا ما تكون هناك أقوال ("بأمر رمح" ، "لا تقل في حكاية خرافية ولا تصف بالقلم") ؛ العبارات المميزة للكلام الشعبي ("الفكر-الفكر"، "قال-فعل")؛ بناء الجملة والمفردات قريبة من اللغة الشعبية؛ مبالغة، بشعة، غلو: أحد الجنرالات يأكل الآخر؛ "مالك الأرض البرية"، مثل القطة، يتسلق شجرة في لحظة، ويطبخ الرجل حفنة من الحساء. كما هو الحال في الحكايات الشعبية، هناك حادثة معجزة تحرك المؤامرة: جنرالان "وجدا نفسيهما فجأة في جزيرة صحراوية"؛ وبفضل الله، "لم يكن هناك رجل في كامل مساحة صاحب الأرض الغبي".

في الحكاية الخيالية "The Wise Minnow" ، يستخدم Saltykov-Shchedrin أيضًا على نطاق واسع تعبيرات مشابهة للأمثال والأقوال ("بغض النظر عن المكان الذي يتجه إليه - فهو ملعون" ، "الحياة المعيشية ليست مثل لعق الزهرة" ، "من الأفضل ألا تلعق" "آكل، لا أشرب، بدلاً من أن أفقد حياتي بمعدة ممتلئة"، "سأسبح مثل غوغول في جميع أنحاء النهر"، "كيف يمكن للمياه أن تتحمل مثل هذه الأصنام").

لا يسخر الساخر من التعبيرات الفولكلورية والحياة المعاصرة والخطاب الشعبي، بل يكيفها لحل مشاكله الخاصة. المهام الفنيةوالتي أصبحت سمة مميزة لأسلوب المؤلف.

في عمله على الحكايات الخيالية، اعتمد M. E. Saltykov-Shchedrin ليس فقط على تجربة الفن الشعبي، ولكن أيضًا على الخرافات الساخرة لـ I. A. Krylov، على تقاليد الحكايات الخيالية لأوروبا الغربية. لقد ابتكر نوعًا جديدًا من القصص الخيالية السياسية، حيث يتم دمج الخيال مع الواقع السياسي الحقيقي والموضعي.

لم يقم Saltykov-Shchedrin بنسخ بنية الحكاية الشعبية، لكنه أدخل فيها شيئًا جديدًا. بادئ ذي بدء، هذا هو مظهر صورة المؤلف. خلف قناع الجوكر الساذج تختبئ ابتسامة ساخرة لساخر لا يرحم. يتم رسم صورة الرجل بشكل مختلف تمامًا عما هو عليه في الحكاية الشعبية. في الفولكلور، يتمتع الرجل بالذكاء والبراعة ويهزم السيد دائمًا. في حكايات Saltykov-Shchedrin، فإن الموقف تجاه الفلاح غامض.

وفي كثير من الأحيان هو الذي يظل أحمق، على الرغم من ذكائه، كما في الحكاية الخيالية "كيف أطعم رجل واحد جنرالين". "إن الكوميديا والمحاكاة الساخرة لشخصية الرجل الرائع واضحة. من ناحية، يعيد Saltykov-Shchedrin بشكل ساخر تفسير فكرة البطل في العثور على مساعد رائع، سمة من سمات القوم حكايات خرافية. يتمتع "رجل" شيدرينسكي بنفس الهدية الخارقة للطبيعة التي يتمتع بها أي شخص آخر الذئب الرماديأو بابا ياجا."[5.70] ولكن على عكس البطل الحكايات الشعبية، الذي يدين له المساعد بشيء ما (على سبيل المثال، الذئب مدين بحياته)، ليس لدى الرجل أدنى سبب ليكون ممتنًا للجنرالات.

"في الأدب العالمي، يكون التأثير المتبادل لمؤامرات القصص الخيالية مرئيا بوضوح. بلدان مختلفةوالشعوب؛ بالإضافة إلى ذلك، نواجه باستمرار بعض الصور الراسخة في الفولكلور العالمي. يمكن أن يقال هذا في المقام الأول عن صورة الذئب التي تظهر في خرافات إيسوب وفي الحكايات الشرقية القديمة (على وجه الخصوص العربية). الحكايات والأمثال والأقوال الشعبية الروسية تعطي الذئب خصائصه الملونة. الذئب لا ينسى سالتيكوف-شيدرين ("الذئب الفقير"، "المرشح للأعمدة")."

خاتمة

حكاياته هي نصب ساخر رائع من حقبة ماضية. ليس فقط الأنواع التي أنشأها Saltykov-Shchedrin، ولكن أيضًا كلمات مجنحةولا تزال تعبيرات سيد الخطب الأيسوبية موجودة في حياتنا اليومية. دخلت الصور اللفظية لأعماله، مثل "بومبادور"، و"مبروك الدوع المثالي"، و"البونغلر"، و"مقشطة الرغوة"، بقوة في حياة معاصريه.

قال سالتيكوف شيدرين: "أنا أحب روسيا إلى حد وجع القلب". لقد ميز الظواهر المظلمة في حياتها لأنه كان يعتقد أن لحظات البصيرة ليست ممكنة فحسب، بل تشكل صفحة حتمية في تاريخ الشعب الروسي. وانتظر هذه الدقائق وبكل ما لديه النشاط الإبداعيحاولت تقريبهم، على وجه الخصوص، بمساعدة من هذا القبيل وسيلة فنيةمثل اللغة الأيزوبية.

بشكل عام، يمكن تقسيم جميع حكايات Saltykov-Shchedrin بشكل مشروط إلى ثلاث مجموعات رئيسية: حكايات خرافية تنتقد الاستبداد والطبقات المستغلة؛ حكايات خرافية تفضح الجبن كاتب معاصرالمثقفون الليبراليون وبالطبع حكايات عن الناس.

لقد دخلت صور الحكايات الخرافية حيز الاستخدام وأصبحت أسماء مألوفة وتعيش لعدة عقود. لهذا السببأناأعتقد أنه لم يكن عبثًا أن قال بوشكين عبارة "الحكاية الخيالية كذبة ولكن فيها تلميح!.." بعد كل شيء، بفضل الحكاية الخيالية، نحن، أعني جيلنا، تعلمنا ونتعلم وسنتعلم كيف نعيش.

بالاعتماد على الحكمة الشعبية، باستخدام ثروات الخطاب الشعبي، والفولكلور الروسي، المشبع بالفكاهة الشعبية البحتة، ابتكر الكاتب أعمالًا كان هدفها إيقاظ روحهم العظيمة وإرادتهم وقوتهم في الناس.

خاتمة

بعد تحليل عمل M. E. Saltykov-Shchedrin، وفقًا لغرض عملنا، توصلت إلى الاستنتاجات التالية:

1. لغة الكاتب شعبية للغاية، قريبة من الفولكلور الروسي. في القصص الخيالية، يستخدم شيدرين على نطاق واسع الأمثال والأقوال والأقوال: "لا يمكن أن يحدث موتان، ولا يمكن تجنب أحدهما"، "كوختي على الحافة"، "ذات مرة ..."، "في مملكة معينة،" في حالة معينة..." .

2. أيقظت "الحكايات الخيالية" التي كتبها سالتيكوف-شيدرين الوعي السياسي للشعب ودعت إلى النضال والاحتجاج.

3. أظهر الاستطلاع:

أصبح معظم الطلاب مهتمين بعمل M. E. Saltykov-Shchedrin.

نتائج:

علميترتبط أهمية عملنا بالدراسة كمية كبيرةمادة واقعية.

عملي طلب : يمكن العثور على نتائج بحثنا عند إعداد دروس التاريخ والأدب باستخدام نوع الحكايات السياسية.

تتيح لنا نتائج بحثنا استخدام الاستنتاجات الرئيسية للعمل عند تطوير الدروس و الأنشطة اللامنهجيةعلى الأدب و التعليم الأخلاقيطلاب.

الأدب:

بازانوف ف.ج. من الفولكلور إلى كتاب شعبي. – ل.، 1973.

Bushmin A. S. تطور هجاء Saltykov-Shchedrin. - م.، 1984.

تاريخ الأدب الروسي في القرن التاسع عشر (النصف الثاني). / إد. إس إم بتروفا. – م، 1974.

Kachurin M. G.، Motolskaya D. K. الأدب الروسي. – م، 1981.

انتقادات لـ M. E. Saltykov-Shchedrin //سالتيكوف-شيدرين م. قصة مدينة واحدة. السيد جولوفليف. حكايات خرافية. - م.، 1997.

ليبيديف يو. حكايات M. E. Saltykov-Shchedrin / M. E. Saltykov-Shchedrin. حكايات خرافية. - م.، 1999.

بروزوروف في سالتيكوف شيدرين. - م.، 1988.

الروسية الأدب التاسع عشرقرن. النصف الثاني. العدد 1. / إد. إل جي ماكسيدونوفا. - م، 2002.

الكتاب الروس. القاموس البيبليوغرافي. / إد. P. A. نيكولاييفا. - م، 1990.

مصادر المعلومات:

طلب:

1. الاختبار.

1. ما الذي يفسر اختيار M. E. Saltykov-Shchedrin لنوع القصص الخيالية؟

أ) الرغبة في الهروب من واقعية الحياة.

ب)الرغبة في التغلب على حواجز الرقابة

ج) شغف الرمزية! أسلوب الكتابة

د) شعبية الحكايات الخرافية كنوع مفضل
الأدب الدعائي

2. ما هو الشيء المشترك بين حكايات M. E. Saltykov-Shchedrin والحكايات الشعبية؟

أ) مؤامرة حكاية خرافية

ب)على أساس الحياة الحقيقية

الخامس) العروض الشعبيةعن الخير والشر

د) التقليدية تقنيات الحكاية الخيالية

د) القضايا الحساسة اجتماعيا

و) صور الحيوانات النموذجية للحكايات الشعبية

3. كيف تختلف حكاية "شيدرين" عن الحكاية الشعبية؟

أ) لا يُعاقب الشر دائمًا في النهاية

ب)استخدام السخرية والسخرية

الخامس)تفسير الشخصيات

د) إدخال صور غير معتادة للحكايات الشعبية

4. توزيع أسماء الحكايات حسب الموضوع.

"المنوّة الحكيمة"؛ "الدب في المحافظة" ؛ "راعي النسر" ؛ "قصة كيف أطعم رجل واحد جنرالين"؛ "حصان"؛ "المثالي الصليبي" ؛ "بوجاتير" ؛ "الملتمس الغراب" ؛ "الصرصور المجفف" ؛ "مالك الأرض البرية".

أ) موضوع الناس

ب)موضوع السلطة

الخامس)إدانة الفلسفية

5. توزيع الوسائل الكوميدية بترتيب تصاعدي.

سخرية؛ مزاح؛ القطع الزائد؛ سخرية؛ بشع. هجاء.

6. قم بمطابقة المثال من نص الحكاية الخيالية مع العنوان تقنية فنية، والذي يستخدم فيه.

أ) "الرجال يرون: رغم أنه غبي 1) السخرية
إنهم مالك أرض، وقد أُعطي عقلًا عظيمًا..."

ب)"خلال بلدة المقاطعةطار من - 2) خوارزمية الكلام
حشد كبير من الرجال..."

الخامس)«لقد كان سمكة متنورة، 3) بشعًا
ليبرالي باعتدال و حازم جداً
لقد فهمت أن الحياة المعيشية ليست كذلك

ما لعق الزهرة..."

7. من هم أبطال حكايات M. E. Saltykov-Shchedrin غير النمطية حتى بالنسبة للحكايات الشعبية؟

أ)دُبٌّ