وصف العاصفة الرعدية لمدينة كالينوف. مقال عن مدينة كالينوف وسكانها مستوحى من مسرحية "العاصفة الرعدية"

مؤامرة المسرحية التي كتبها أ.ن. تدور أحداث فيلم "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي في مدينة كالينوف قبالة ضفاف نهر الفولغا. يكشف المؤلف هنا عن العديد من الشخصيات ذات الشخصيات المتنوعة. مع تطور الأحداث، تنكشف لنا جوانب جديدة من شخصياتهم، والتي غالبًا ما لا تكون الأكثر متعة.

يتم إعطاء المكان المركزي في العمل لعائلة كابانوف - والدة عائلة كابانيخا، ابنها تيخون، ابنة فارفارا، زوجة ابنها كاترينا. يتم بناء العلاقات في الأسرة بأكثر الطرق تعقيدا، يركز كل عضو على نفسه فقط ولا يمكنه العثور على لغة مشتركة مع أي شخص آخر. يجب أن يبدأ الوصف الأكثر تفصيلاً بالشخصية الرئيسية في المسرحية - كاترينا كابانوفا.

نشأت الفتاة كاترينا في عائلة محبة، ومنذ الطفولة كانت محاطة برعاية ولطف والديها. غالبًا ما تتذكر ذلك الوقت السعيد وتتحدث عنه كثيرًا. تصلي كثيراً، كما اعتادت أن تفعل في بيت والديها، وكما تراه مناسباً. بعد أن تزوجت تيخون، لم تجد السعادة والحب الذي حلمت به. زوج تيخون لا يأخذها بعين الاعتبار ولا يحميها ولا يظهر أي لطف منه. الخنزير يهين الفتاة المسكينة باستمرار ويتشبث بها ولا يسمح لها بالعيش. ومع ذلك، وعلى الرغم من هذه الأحزان، فإنها لا تزال تؤمن بالخير وتظل نقية وساذجة. لا بد أن هذا قد ساهم في وقوعها في حب ابن أخ ديكي الزائر.

يسعى بوريس، مثل كاترينا، إلى التحرر من القيود التي يفرضها المجتمع. إنه لا يقبل الأوامر التي يتم قبولها في كالينوف، وينفيها بكل قوته ويريد أن يظل بمنأى عن النفاق الذي يعيش في هذه المدينة. ولكن على الرغم من ذلك، اتضح أن بوريس نفسه لم يكن بعيدا عن السكان المحليين، لأنه، كما اعترف هو نفسه، جاء فقط لميراث عمه. يقع في حب كاترينا، لكنه لم يكن مستعدًا لفعل أي شيء من أجل الحب كما فعلت هي. لا يزال ميراث عم التاجر أكثر أهمية بالنسبة له. يغادر بوريس، وعلى الرغم من طلبات كاترينا بأخذها معه، فإنه يغادر بمفرده حتى لا يغضب ديكي.

تيخون كابانوف نفسه، كشخص، ليس له أي اهتمام. إنه بالأحرى ظل والدته الاستبدادية، التي قمعت كل الرجولة في هذا الرجل التافه بضغطها. إنه غير قادر على اتخاذ قرارات مستقلة، ولا يظهر أي انفعالات، وبارد تجاه زوجته ولا يحميها أبدًا من هجمات كبانيخا، ويظهر جبنًا لا يغتفر للرجل. وهذا ليس لأنه عديم المشاعر، بل لأنه ببساطة غبي وعديم الضعف. كما يعترف هو نفسه، فهو ليس ذكيا، وبالتالي يطيع والدته في كل شيء. بسبب غبائه، لا يستطيع تيخون الاعتراف بأي ذنب بعد وفاة زوجته - فهو يلوم والدته على كل شيء.

ربما يكون الرجل مع الفتاة كابانيخا هو الخصم الرئيسي في هذه القصة - زوجة تاجر ثري اعتادت على تنفيذ جميع أوامرها ورغباتها على الفور. إنها ترعب عائلتها بأكملها، ولا تمنحهم نفسا حرا، وخاصة خنق كاترينا باستبدادها. شخصية كابانيخا الذكورية غير قادرة على إسعاد أي شخص، ولا حتى نفسه. كانت قسوتها سببًا للعديد من الأحداث المأساوية في المسرحية.

أظهرت فارفارا كابانوفا، ابنة كابانيخا، نفسها كشخص واسع الحيلة. لقد تعلمت كيفية التعامل مع اضطهاد والدتها والتكيف مع كل التوتر والأجواء السيئة التي ظلت قائمة في منزلهم. هي، إذا رغبت في ذلك، تذهب في مواعيد مع Kudryash، الذي يعمل لدى Dikiy، وتهرب معه في النهاية. رتبت اجتماعات كاترينا وبوريس، خمنت أن كاترينا كانت في حالة حب. على عكس كاترينا الصادقة، اعتاد فارفارا منذ فترة طويلة على الكذب والاختباء والتهرب باستمرار، وبالتالي عانى من أقل خسارة في هذه القصة.

بقية الشخصيات في المسرحية - ديكوي وكودرياش وآخرين - تتوافق تمامًا مع الصورة التي قدمها أوستروفسكي. مدينة كالينوف هي المكان الذي لا يتعايش فيه النور والخير، بل على العكس من ذلك، يتم سحقهما وداسهما، كما لو كان ذلك غير ضروري على الإطلاق. يُظهر سكانها - بعضهم البعض - مثالاً للوجود اليائس بدون غرض وقيم، حاملين معهم البرودة والكآبة، وهو ما يبرر تمامًا عنوان المسرحية - "العاصفة الرعدية".

وصف موجز لمدينة كالينوف في مسرحية "العاصفة الرعدية"

في مسرحية "العاصفة الرعدية"، يصف ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي ببراعة حياة وعادات بلدة إقليمية نموذجية في القرن التاسع عشر.

كالينوف هي مدينة تقع على ضفاف نهر الفولغا، حيث، على الرغم من كل الجمال الطبيعي، كل شيء متجمد، ويبدو أنه من غير المرجح أن يتحرك على الإطلاق.

والسبب في ذلك هو التقاليد والأسس التي عفا عليها الزمن، وفي الوقت نفسه الطغاة والطغاة الأثرياء الذين سيطروا لفترة طويلة على هذه "المملكة المظلمة"، الذين لا يريدون تغيير أنفسهم وتغيير المدينة نحو الأفضل. إنهم يضطهدون السكان الذين يسعون جاهدين لتغيير حياة الناس في كالينوف بطريقة أو بأخرى إلى الأفضل؛ نصف المدينة يخاف منهم بكل بساطة. تزدهر هنا الأكاذيب والمصلحة الذاتية والنفاق والجشع - كل شيء بمساعدة من هم في السلطة اكتسبوا سلطتهم وما زالوا واقفين على قدميه.

المال هنا هو أساس كل شيء، والهدف ومعنى الحياة بالنسبة لغالبية سكان المدينة، الذين، علاوة على ذلك، ليسوا مهتمين بأي شيء جديد، فهم مؤمنون بالخرافات، متدينون بشكل مفرط، جاهلون وغير متعلمين.

لا يهتم سكان المدينة بالجمال والطبيعة المحيطة بهم؛ فهي لا تلعب أي دور بالنسبة لهم. وهؤلاء القليل من الأشخاص الأذكياء والمفكرين الذين يسعون جاهدين لتحسين الحياة في كالينوف، بسبب جشع الأغنياء، لا يمكنهم الحصول على تمويل لمشاريعهم أو موافقة غالبية السكان العاديين، ناهيك عن الطغاة الأثرياء.

وهكذا، فإن سلبية غالبية سكان البلدة، وإحجامهم وعدم قدرتهم على محاربة الأوامر التي عفا عليها الزمن ومواكبة العصر، تطور مدينة كالينوف وتحكم عليها حتى الموت.

تم التحديث: 2017-11-19

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ مطبعي، قم بتمييز النص وانقر فوق السيطرة + أدخل.
ومن خلال القيام بذلك، سوف توفر فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرًا لكم على اهتمامكم.

نشر دراماته: «العاصفة الرعدية» (انظر ملخصها وتحليلها). هنا قام مرة أخرى بتصوير "المملكة المظلمة"، ولكن بالفعل في تلك الفترة من وجودها، عندما يبدأ الضوء في الوميض في هذا الوحل.

تدور أحداث المسرحية في مدينة كالينوف، على ضفاف نهر الفولغا؛ لم يتأثر سكان هذه المدينة بعد باتجاهات "العصر الجديد". ولهذا السبب يصعب التنفس هنا بالنسبة للأشخاص الذين يشقون طريقهم إلى النور.

أ.ن.أوستروفسكي. عاصفة. يلعب

تشبه مدينة كالينوف المقاطعة الروسية النائية بأكملها في صورة مصغرة. إنه يعيش حياة مظلمة وخشنة وخاملة؛ تهيمن عليه بدايات ذلك العالم التجاري المظلم، الذي تم تقديمه في مسرحيات أوستروفسكي السابقة. الاستبداد، والقوة الغاشمة، والجهل، وقوة الخرافات البرية، وطغيان الكبار وقمع الصغار، والسكر، والدموع، والضرب - هذا ما يسود خلف الجدران الهادئة للبيوت التجارية. ويا لها من دموع تتدفق خلف هذه الإمساكات، غير المرئية وغير المسموعة! وماذا يا سيدي وراء هذه القلاع الفجور والسكر المظلم! - يقول الحالم الهادئ كوليجين، أحد الشخصيات المشرقة في هذه المملكة المظلمة، في منولوجه، ويضيف: "الأخلاق القاسية يا سيدي في مدينتنا قاسية".

في الحياة المظلمة والجاهلة لسكان المدينة، لا يوجد تأثير للمصالح العليا؛ التدين والتقوى هنا أمران خارجيان: في المقام الأول كل ما يتم القيام به "من أجل الشعب" من أجل الاستعراض. من خلال مراقبة الصيام، وزيارة الكنائس والأديرة بجد، لا يربط آل كالينوفيت حياة أفضل بمبادئ الدين ويستمرون في نفس الحياة القاسية والبرية، واستبداد أسرهم، والسكر، وخداع العملاء في أيام الأسبوع. كل شيء جديد، شاب، وموهوب يهلك في هذا الجو، يذبل من العنف، من الغضب، من الفراغ الميت في هذه الحياة. يصبح الضعفاء سكارى، والطبيعة الشريرة والتافهة تهزم الاستبداد بالمكر وسعة الحيلة؛ بالنسبة للطبائع المستقيمة والمشرقة، التي تتمتع برغبة لا تعرف الكلل في حياة أخرى، فإن النهاية المأساوية أمر لا مفر منه عند مواجهة القوى الغاشمة لهذا العالم.

"لقد صنعوا الجادة، لكنهم لا يمشون..." يقول كوليجين في مونولوج آخر. - حسنًا، لماذا لا يذهبون للتنزه واستنشاق الهواء النقي على ما يبدو؟ لذا لا. أبواب الجميع يا سيدي مغلقة منذ زمن طويل، وقد أُطلقت الكلاب... هل تظن أنهم يقومون بأعمال تجارية أم يدعون الله؟ لا يا سيدي. وهم لا ينعزلون عن اللصوص، بل حتى لا يراهم الناس وهم يأكلون أهلهم ويستبدون بأهلهم. وأي دموع تسيل خلف هذه الأقفال غير مرئية وغير مسموعة!.. وماذا يا سيدي خلف هذه الأقفال فسق وسكر مظلم! وكل شيء مخيط ومغطى... وأنت يقول انظر أنا بين الناس وفي الشارع لكنك لا تهتم بعائلتي؛ ولهذا يقول: لدي أقفال وإمساك وكلاب غاضبة. تقول العائلة إنها مسألة سرية! نحن نعرف هذه الأسرار! بسبب هذه الأسرار يا سيدي، فهو فقط يستمتع، بينما الباقي يعوي مثل الذئب. وما السر؟ ومن لا يعرفه! قام روب الأيتام والأقارب وأبناء الإخوة بضرب عائلته حتى لا يجرؤون على إلقاء نظرة خاطفة على أي شيء يفعله هناك. هذا هو السر كله."

في هذا الوصف الحي لحياة سكان المدينة، يتم الكشف عن الجانب الآخر من أسلوب حياة دوموسترويفسكي، مع استبداده الأبوي، والخوف من "المحكمة" العامة، مع اللياقة الخارجية، التي غالبًا ما تغطي قسوة القلب والقسوة. عندما يتم تخفيف أسلوب حياة دوموسترويفسكي من خلال عقلانية ودفء "سيد" المنزل - فهو ليس مقبولاً فحسب ، بل يأسر أيضًا بساطة الحياة الصادقة (الجدة تاتيانا ماركوفنا في ". الهاوية"، باغروف القديم في" تاريخ العائلة»,

تميز موسم المسرح عام 1859 بحدث مشرق - العرض الأول لعمل "العاصفة الرعدية" للكاتب المسرحي ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي. على خلفية صعود الحركة الديمقراطية لإلغاء القنانة، كانت مسرحيته أكثر من ذات صلة. بمجرد كتابتها، تم انتزاعها حرفيًا من يدي المؤلف: كان إنتاج المسرحية، الذي اكتمل في يوليو، على مسرح سانت بطرسبرغ بالفعل في أغسطس!

نظرة جديدة على الواقع الروسي

كان الابتكار الواضح هو الصورة التي ظهرت للمشاهد في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية". الكاتب المسرحي، المولود في منطقة تجارية في موسكو، كان يعرف جيدًا العالم الذي قدمه للجمهور، والذي يسكنه الضيقون والتجار. وصل طغيان التجار وفقر سكان البلدة إلى أشكال قبيحة تماما، والتي، بالطبع، ساهمت في العبودية سيئة السمعة.

واقعي، كما لو تم شطبه من الحياة، فإن الإنتاج (في البداية في سانت بطرسبرغ) مكّن الأشخاص المدفونين في الشؤون اليومية من رؤية العالم الذي يعيشون فيه فجأة من الخارج. ليس سرا - قبيح بلا رحمة. ميؤوس منها. في الواقع، إنها "مملكة مظلمة". وما رأوه كان بمثابة صدمة للشعب.

صورة متوسطة لمدينة إقليمية

لم تكن صورة المدينة "المفقودة" في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" مرتبطة بالعاصمة فقط. قام المؤلف، أثناء العمل على مادة مسرحيته، بزيارة عدد من المستوطنات في روسيا عن قصد، وخلق صور جماعية نموذجية: كوستروما، تفير، ياروسلافل، كينيشما، كاليازين. وهكذا رأى ساكن المدينة من على المسرح صورة واسعة للحياة في وسط روسيا. في كالينوف، تعرف أحد سكان المدينة الروسية على العالم الذي يعيش فيه. لقد كان بمثابة الوحي الذي يجب رؤيته وتحقيقه ...

سيكون من الظلم عدم الإشارة إلى أن ألكسندر أوستروفسكي زين عمله بواحدة من أبرز الشخصيات النسائية في الأدب الكلاسيكي الروسي. استخدم المؤلف الممثلة ليوبوف بافلوفنا كوسيتسكايا كنموذج أولي لإنشاء صورة كاترينا. قامت أوستروفسكي ببساطة بإدخال نوعها وطريقة حديثها وسطورها في الحبكة.

إن الاحتجاج الجذري ضد "المملكة المظلمة" التي اختارتها البطلة - الانتحار - لم يكن أصليًا أيضًا. ففي نهاية المطاف، لم يكن هناك نقص في القصص عندما "أُكل حياً" خلف "أسوار عالية" من بين التجار (تعابير مأخوذة من قصة سافيل بروكوفيتش لرئيس البلدية). ظهرت تقارير عن مثل هذه الانتحارات بشكل دوري في الصحافة المعاصرة لأوستروفسكي.

كالينوف كمملكة من الناس غير السعداء

كانت صورة المدينة "المفقودة" في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" مشابهة بالفعل لـ "المملكة المظلمة" الخيالية. عدد قليل جدًا من الأشخاص السعداء حقًا عاشوا هناك. إذا عمل الناس العاديون بشكل ميؤوس منه، ولم يتركوا سوى ثلاث ساعات يوميا للنوم، فقد حاول أصحاب العمل استعبادهم إلى حد أكبر من أجل زيادة إثراء أنفسهم من عمل المؤسف.

سكان البلدة الأثرياء - التجار - عزلوا أنفسهم عن مواطنيهم بأسوار وبوابات عالية. ومع ذلك، وفقا لنفس التاجر ديكي، لا توجد سعادة وراء هذه الإمساكات، لأنها تسور نفسها "ليس من اللصوص"، ولكن حتى لا يُرى كيف "الأغنياء ... يأكلون أهل بيتهم". وخلف هذه الأسوار "ينهبون الأقارب وأبناء الإخوة...". لقد ضربوا أفراد الأسرة كثيرًا لدرجة أنهم "لا يجرؤون على التذمر".

المدافعون عن "المملكة المظلمة"

من الواضح أن صورة المدينة "المفقودة" في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" ليست مستقلة على الإطلاق. أغنى سكان المدينة هو التاجر ديكوي سافيل بروكوفيتش. هذا هو نوع الشخص الذي لا ضمير له في وسائله، اعتاد على إذلال الناس العاديين ودفع أجور زهيدة لهم مقابل عملهم. لذلك، على وجه الخصوص، يتحدث هو نفسه عن الحلقة عندما يلجأ إليه الفلاح بطلب اقتراض المال. لا يستطيع سافيل بروكوفيتش نفسه أن يشرح سبب غضبه في ذلك الوقت: لقد شتم الرجل البائس ثم كاد أن يقتله ...

وهو أيضًا طاغية حقيقي لأقاربه. زوجته تتوسل يوميا للزوار ألا يغضبوا التاجر. يجبر العنف المنزلي عائلته على الاختباء من هذا الطاغية في الخزانات والسندرات.

الصور السلبية في دراما "العاصفة الرعدية" تكتمل أيضًا بأرملة التاجر كابانوف الغنية مارفا إجناتيفنا. هي، على عكس وايلد، "تأكل" عائلتها. علاوة على ذلك، تحاول كابانيخا (هذا هو لقبها في الشارع) إخضاع أسرتها بالكامل لإرادتها. ابنها تيخون محروم تمامًا من الاستقلال وهو يشبه الرجل المثير للشفقة. ابنة فارفارا "لم تنكسر" لكنها تغيرت جذريًا داخليًا. كانت مبادئ حياتها هي الخداع والسرية. "حتى يتم تغطية كل شيء"، كما تدعي فارينكا نفسها.

يدفع كابانيخا زوجة ابنه كاترينا إلى الانتحار، ويبتزها للامتثال لأمر العهد القديم البعيد المنال: الانحناء لزوجها عندما يدخل، "العويل في الأماكن العامة"، توديع زوجها. يكتب الناقد دوبروليوبوف في مقالته "شعاع الضوء في المملكة المظلمة" عن هذه السخرية على النحو التالي: "إنها تنخر لفترة طويلة وبلا هوادة".

أوستروفسكي - كولومبوس الحياة التجارية

تم تقديم خصائص الدراما "العاصفة الرعدية" في الصحافة في أوائل القرن التاسع عشر. أطلق على أوستروفسكي لقب "كولومبوس التجار البطريركيين". قضى طفولته وشبابه في منطقة في موسكو يسكنها التجار، وباعتباره مسؤولًا في البلاط، واجه أكثر من مرة "الجانب المظلم" من حياة مختلف "البرية" و"الخنازير". ما كان مخفيًا عن المجتمع سابقًا خلف أسوار القصور العالية أصبح واضحًا. تسببت المسرحية في صدى كبير في المجتمع. أدرك المعاصرون أن التحفة الدرامية تثير طبقة كبيرة من مشاكل المجتمع الروسي.

خاتمة

من المؤكد أن القارئ، الذي يتعرف على عمل ألكساندر أوستروفسكي، يكتشف شخصية خاصة غير محددة - المدينة في الدراما "العاصفة الرعدية". خلقت هذه المدينة وحوشًا حقيقية تضطهد الناس: وايلد وكابانيخا. إنهم جزء لا يتجزأ من "المملكة المظلمة".

من الجدير بالذكر أن هذه الشخصيات هي التي تدعم بكل قوتها العبث الأبوي المظلم لبناء المنازل في مدينة كالينوف ، وتغرس فيها شخصيًا الأخلاق الكارهة للبشر. المدينة كشخصية ثابتة. كان الأمر كما لو أنه تجمد في تطوره. وفي الوقت نفسه، من الملاحظ أن "المملكة المظلمة" في دراما "العاصفة الرعدية" تعيش أيامها. عائلة كابانيخا تنهار... ديكايا تعرب عن مخاوفها بشأن صحتها العقلية... يدرك سكان البلدة أن الجمال الطبيعي لمنطقة الفولغا يتعارض مع الجو الأخلاقي الثقيل للمدينة.

"العاصفة الرعدية" - دراما أ. أوستروفسكي. كتب في يوليو - أكتوبر 1859. الإصدار الأول: مجلة "مكتبة القراءة" (1860، المجلد 158، يناير). تسبب التعارف الأول للجمهور الروسي بالمسرحية في "عاصفة حرجة" كاملة. اعتبر ممثلون بارزون من جميع اتجاهات الفكر الروسي أنه من الضروري التحدث علناً عن "العاصفة الرعدية". كان من الواضح أن محتوى هذه الدراما الشعبية يكشف عن "أعمق فترات الاستراحة في الحياة الروسية غير الأوروبية" (A. I. Herzen). وأدى الخلاف حوله إلى جدل حول المبادئ الأساسية للوجود الوطني. أكد مفهوم دوبروليوبوف عن "المملكة المظلمة" على المحتوى الاجتماعي للدراما. واعتبر أ. غريغورييف المسرحية تعبيراً "عضوياً" عن شعر الحياة الشعبية. في وقت لاحق، في القرن العشرين، نشأت وجهة نظر حول "المملكة المظلمة" باعتبارها العنصر الروحي للشخص الروسي (A. A. Blok)، وتم اقتراح تفسير رمزي للدراما (F. A. Stepun).

صورة مدينة كالينوفا

تظهر مدينة كالينوف في مسرحية "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي كمملكة "أسر"، حيث يتم تنظيم الحياة المعيشية من خلال نظام صارم من الطقوس والمحظورات. هذا هو عالم الأخلاق القاسية: الحسد والمصلحة الذاتية، "الفجور المظلم والسكر"، الشكاوى الهادئة والدموع غير المرئية. ظل تدفق الحياة هنا كما كان قبل مائة ومائتي عام: مع ضعف يوم صيفي حار، وشكوى مهذبة، وصخب احتفالي، ومواعيد ليلية للأزواج في الحب. اكتمال وأصالة واكتفاء وجود الكالينوفيين لا يتطلب أي تجاوز لحدوده - إلى حيث كل شيء "خطأ" و"كل شيء في رأيهم عكس ذلك": القانون "غير عادل"، والقضاة "وجميعهم ظالمون" و"ذوو رؤوس الكلاب". الشائعات حول "الخراب الليتواني" الذي طال أمده وأن ليتوانيا "سقطت من السماء علينا" تكشف عن "تاريخ العلمانيين" ؛ التفكير البسيط حول صورة يوم القيامة - "لاهوت الأمور الأخيرة البدائية البسيطة". "الانغلاق"، المسافة من "الوقت الكبير" (مصطلح م.م. باختين) هي سمة مميزة لمدينة كالينوف.

الخطيئة العالمية ("من المستحيل، يا أمي، بدون خطيئة: نحن نعيش في العالم") هي سمة وجودية أساسية لعالم كالينوف. الطريقة الوحيدة لمحاربة الخطيئة وكبح الإرادة الذاتية يراها آل كالينوفيت في "قانون الحياة والعرف" (P. A. Markov). لقد أثقل "القانون" الحياة المعيشية وبسطها وسحقها في دوافعها وتطلعاتها ورغباتها الحرة. "الحكمة المفترسة لهذا العالم" (تعبير ج. فلوروفسكي) تأتي من القسوة الروحية لكابانيخا ، والعناد الشديد للكالينوفيين ، والروح المفترسة لكودراش ، والحدة الواسعة الحيلة لفارفارا ، والامتثال المترهل لتيخون. يمثل طابع المنبوذ الاجتماعي ظهور كوليجين "غير الطمع" والخالي من الفضة. تتجول الخطيئة غير التائبة حول مدينة كالينوف تحت ستار امرأة عجوز مجنونة. إن العالم الذي لا يرحم يقبع تحت وطأة "القانون" القمعي ، وفقط قرقرة العاصفة الرعدية البعيدة تذكرنا بـ "النهاية النهائية". تظهر الصورة الشاملة للعاصفة الرعدية في العمل، باعتبارها اختراقات للواقع الأعلى في الواقع المحلي الآخر. تحت هجمة "إرادة" مجهولة وهائلة، "بدأت حياة الكالينوفيين في التدهور": تقترب "الأزمنة الأخيرة" للعالم الأبوي. على خلفيتهم، يمكن قراءة وقت عمل المسرحية على أنه "الوقت المحوري" لانهيار الطريقة المتكاملة للحياة الروسية.

صورة كاترينا في "العاصفة الرعدية"

بالنسبة لبطلة المسرحية، يصبح تفكك "الفضاء الروسي" وقتًا "شخصيًا" لتجربة المأساة. كاترينا هي البطلة الأخيرة في العصور الوسطى الروسية، والتي مر عبر قلبها صدع "الزمن المحوري" وكشف عن العمق الهائل للصراع بين العالم البشري والمرتفعات الإلهية. في عيون كالينوفيت، كاترينا "غريبة إلى حد ما"، "صعبة إلى حد ما"، غير مفهومة حتى بالنسبة للمقربين منها. تم التأكيد على "العالم الآخر" للبطلة حتى من خلال اسمها: كاترينا (يونانية - نقية دائمًا، نقية إلى الأبد). ليس في العالم، بل في الكنيسة، في التواصل مع الله بالصلاة، ينكشف العمق الحقيقي لشخصيتها. "أوه، مجعد، كيف تصلي، لو نظرت فقط! يا لها من ابتسامة ملائكية على وجهها، ويبدو أن وجهها يتوهج. تحتوي كلمات بوريس هذه على مفتاح سر صورة كاترينا في "العاصفة الرعدية"، وهو شرح لإضاءة وإضاءة مظهرها.

توسع مونولوجاتها في الفصل الأول حدود الحبكة وتأخذنا إلى ما وراء حدود "العالم الصغير" الذي حدده الكاتب المسرحي. إنها تكشف عن الارتفاع الحر والمبهج والسهل لروح البطلة إلى "وطنها السماوي". خارج سياج الكنيسة، تواجه كاترينا "الأسر" والشعور بالوحدة الروحية الكاملة. تسعى روحها بشغف إلى العثور على روح طيبة في العالم، وتتوقف نظرة البطلة على وجه بوريس، الغريب عن عالم كالينوف، ليس فقط بسبب تربيته وتعليمه الأوروبيين، ولكن أيضًا روحانيًا: "أفهم أن كل هذا هو هدفنا". روسية، وأصلية، وكل شيء، ما زلت لا أستطيع التعود على ذلك. إن الدافع وراء التضحية الطوعية لأخته - "آسف للأخت" - هو أمر أساسي في صورة بوريس. محكوم عليه "بالتضحية"، فهو مجبر على الانتظار بخنوع حتى تجف إرادة طاغية البرية.

فقط في المظهر، فإن بوريس المتواضع والمخفي وكاترينا العاطفية والحاسمة متضادان. داخليًا، بالمعنى الروحي، هم غريبون بنفس القدر عن هذا العالم. بعد أن رأوا بعضهم البعض عدة مرات فقط، دون أن يتحدثوا أبدًا، "تعرفوا" على بعضهم البعض وسط الحشد ولم يعد بإمكانهم العيش كما كان من قبل. يصف بوريس شغفه بأنه "حمقاء" ويدرك يأسه، لكن كاترينا "لا يمكن إزالتها" من ذهنه. يندفع قلب كاترينا إلى بوريس رغماً عنها ورغبتها. إنها تريد أن تحب زوجها - لكنها لا تستطيع؛ يبحث عن الخلاص في الصلاة - "لا توجد طريقة للصلاة"؛ في مشهد رحيل زوجها تحاول أن تلعن القدر ("سأموت بدون توبة إذا ...") - لكن تيخون لا يريد أن يفهمها ("... ولا أريد الاستماع! ") ").

عند الذهاب في موعد مع بوريس، ترتكب كاترينا عملاً "قاتلًا" لا رجعة فيه: "بعد كل شيء، ما الذي أستعده لنفسي. أين أنتمي..." بالضبط وفقًا لأرسطو، تخمن البطلة العواقب، وتتنبأ بالمعاناة القادمة، لكنها ترتكب عملاً قاتلاً، ولا تعرف كل رعبه: "لماذا أشعر بالأسف تجاهي، لا أحد يتحمل المسؤولية - لقد فعلت ذلك بنفسها.<...>ويقولون إن الأمر أسهل عندما تعاني بسبب بعض الخطايا هنا على الأرض. لكن "النار التي لا تطفأ"، "الجحيم الناري"، التي تنبأت بها السيدة المجنونة، تتفوق على البطلة خلال حياتها - مع آلام الضمير. الوعي والشعور بالخطيئة (الذنب المأساوي)، كما تعاني منها البطلة، يؤدي إلى أصل هذه الكلمة: الخطيئة - للدفء (اليونانية - الحرارة، الألم).

إن اعتراف كاترينا العلني بما فعلته هو محاولة لإطفاء النار المشتعلة فيها من الداخل، لتعود إلى الله وتجد سلامها الروحي المفقود. ترتبط أحداث ذروة الفصل الرابع، شكليًا ودلاليًا وهادفًا ومجازيًا، رمزيًا بعيد إيليا النبي، القديس "الرهيب"، الذي ترتبط جميع معجزاته في الأساطير الشعبية بإسقاط النار السماوية إلى الأرض وترهيب الخطاة. اندلعت العاصفة الرعدية التي كانت قد هزت في السابق فوق رأس كاترينا مباشرة. بالاشتراك مع صورة لوحة يوم القيامة على جدار معرض متهدم، مع صيحات السيدة: "لا يمكنك الهروب من الله!"، مع عبارة ديكي بأن العاصفة الرعدية "أرسلت كعقاب، " ومع تصريحات كالينوفيت ("هذه العاصفة الرعدية لن تمر عبثًا") فإنها تشكل ذروة مأساوية للعمل.

في كلمات كوليجين الأخيرة عن "القاضي الرحيم"، لا يسمع المرء فقط توبيخًا للعالم الخاطئ بسبب "قسوة الأخلاق"، ولكن أيضًا إيمان أوستروفسكي بأن الكائن الأسمى لا يمكن تصوره خارج الرحمة والحب. تم الكشف عن مساحة المأساة الروسية في "العاصفة الرعدية" باعتبارها مساحة دينية للعواطف والمعاناة.

تموت بطلة المأساة، وتنتصر الفريسية في صوابها ("أنا أفهم يا بني إلى أين تقود الإرادة!.."). مع شدة العهد القديم، تواصل كابانيخا التمسك بأسس عالم كالينوف: "الهروب إلى الطقوس" هو الخلاص الوحيد الذي يمكن تصوره لها من فوضى الإرادة. هروب فارفارا وكودرياش إلى الهواء الطلق، وتمرد تيخون الذي لم يكن له مقابل سابقًا ("ماما، أنت من دمرتها! أنت، أنت، أنت...")، البكاء على المتوفاة كاترينا - ينذر بالبداية من وقت جديد. "النقطة المهمة" و "نقطة التحول" في محتوى "العاصفة الرعدية" تسمح لنا بالتحدث عنها باعتبارها "العمل الأكثر حسماً لأوستروفسكي" (ن. أ. دوبروليوبوف).

الإنتاجات

أقيم العرض الأول لمسرحية "العاصفة الرعدية" في 16 نوفمبر 1859 في مسرح مالي (موسكو). في دور كاترينا - ل. نيكولينا كوسيتسكايا، التي ألهمت أوستروفسكي لإنشاء صورة الشخصية الرئيسية للمسرحية. منذ عام 1863، تصرف ج.ن. فيدوتوف، من 1873 - م. إيرمولوفا. أقيم العرض الأول في مسرح ألكساندرينسكي (سانت بطرسبرغ) في 2 ديسمبر 1859 (في دور كاترينا - ف.أ. سنيتكوفا، قام أ.إي مارتينوف بأداء دور تيخون ببراعة). في القرن العشرين، تم عرض "العاصفة الرعدية" من قبل المخرجين: V.E. مايرهولد (مسرح ألكسندرينسكي، 1916)؛ أ.يا. تايروف (مسرح الغرفة، موسكو، 1924)؛ في. نيميروفيتش دانتشينكو وإيا. سوداكوف (مسرح موسكو للفنون، 1934)؛ ن.ن. أوخلوبكوف (مسرح موسكو الذي سمي على اسم فل. ماياكوفسكي، 1953)؛ ج.ن. يانوفسكايا (مسرح شباب موسكو، 1997).